第一篇：迷失的青春期觀后感

迷失的青春期觀后感

迷失的青春期>觀后感

（一）這個星期天我和其他的孩子一樣回到學(xué)校，因為晚自習(xí)是>班主任，所以要早早的回學(xué)校。

晚自習(xí)的時間班主任在多媒體上給我們放映了關(guān)于青少年的節(jié)目《迷失的青春期》光從名字上我們可以聯(lián)想這正是我們現(xiàn)在正處于的階段，所謂“青春期”多少謊言，多少淚水，有多少迷茫，又有多少叛逆？

利用了兩節(jié)晚自習(xí)的時間，同學(xué)們看完了老師為我們放映的節(jié)目，從頭到尾同學(xué)們看的都非常認(rèn)真，因為我們正處于節(jié)目中所表現(xiàn)孩子年齡一樣的歲月，正因為他們和我們的年齡差不多，同樣處于青春期，同樣擁有著叛逆，沖動，自以為是的心理。

青春期的我們正生活在充滿沖動遇到事情不能夠控制自己，沒有沉著冷靜的心理素質(zhì)，甚至可能有生命危險。

青春期的我們對于父母不能做到百依百順，反到父母對我們越來越寵愛，對他們感到厭倦，一件小事父母做的不對就生父母的氣，甚至有的罵父母打父母，可是有一點我們會后悔，正因為我們做事沖動，所以青春期對我們來說并無好壞，它是一把“雙刃劍”有好的一面，當(dāng)然也有壞的一面。

青春期的我們應(yīng)該去理解別人，遇到事情要控制自己，冷靜下來，想想該不該去做這件事，后果會怎么樣，在交朋友這方面，有一雙“火眼金睛”能看出什么可交，什么人不可交，看清是非。

在學(xué)校聽老師話，生活中聽父母，鄰居，親戚的話，因為他們絕對不可能害我們，只是往好的方向指導(dǎo)我們，看完《迷失的青春期》我深受啟發(fā)，應(yīng)該更努力的去生活學(xué)習(xí)。

迷失的青春期觀后感

（二）昨晚看了一個法制節(jié)目《迷失的青春》，看的時候我感到很震憾，看完之后，我感到心情沉重，不僅在為這些花季少女感到心痛，同時也在反思我們現(xiàn)在的教育。

提起“女孩”會讓我聯(lián)想到單純、可愛、陽光、善良、溫柔等一些美好的詞語，怎么也不會和暴力的毆打聯(lián)系在一起?？墒桥蚣苁录壳笆菍乙姴货r，網(wǎng)絡(luò)上也流傳著許多校園女生打架的視頻，看了讓人感到很心痛。曾簡單的認(rèn)為打架群毆只能和男性聯(lián)系起來，可現(xiàn)在看來，暴力已經(jīng)和性別沒有關(guān)系了。看到那些年輕的像花兒一樣美麗的女孩，在粗暴的對另一個女孩實施群毆，就好像看到美麗被邪惡撕扯的面目全非，不堪入目。

深思打架的原因多種多樣，具體分析如下：

1、現(xiàn)在的青少年中，許多人認(rèn)為這樣的打人反而是一種光榮，是自己能力超強的表現(xiàn)，讓別的人都怕，才能證明自己是有本事。

2、一些人曾經(jīng)被人打過，于是出自對自己的保護，也加入打人的隊伍，通過這種方式，來使自己強大起來。

3、還有一些人，由于交友不慎，或不好意思不出手，或出自哥們義氣。

4、現(xiàn)在學(xué)生的暴力傾向或許與社會上解決問題的暴力有直接聯(lián)系，家長和教師們是不會讓他們這樣去打架的，但是，社會上許多事卻因為暴力而得到解決。

5、現(xiàn)在的娛樂，比如游戲，電視，網(wǎng)絡(luò)等，都很暴力化。

6、綜觀打架的人，他們的學(xué)歷都很低。

如果去調(diào)查一下，就會發(fā)現(xiàn)，沒有一所學(xué)校的學(xué)生不會打架的，面對這樣的事情，我們該怎么辦？首先是家庭的責(zé)任。有的父母對孩子的教育不重視，或溺愛，或放縱，孩子從小沒有受到正確的家庭教育；或是有的孩子在單親家庭中畸形成長，自私狹隘，沒有愛心，自我封閉等，造成不健康的心理。

其次，做為老師我們有責(zé)任，學(xué)校是教育人的地方，而我們沒能將學(xué)生教育好就將之流入社會，對此學(xué)校要加強思想道德教育，讓他們知道什么是正確的，什么是錯誤可恥的。

最后是社會的責(zé)任。只憑學(xué)校和家庭教育，太難了。社會的影響力，遠超過學(xué)校和家庭教育對學(xué)生的影響。所以，要治理好社會的很多不文明現(xiàn)象，才能影響到學(xué)生。

最后我想說為了祖國的花朵開的更鮮艷，為了祖國的明天更輝煌，我們每一個公民都有責(zé)任向那些心理黑暗的孩子播灑更多的陽光雨露，去幫助挽救每一個失足少年，而不是僅僅是同情。

迷失的青春期觀后感

（三）青春期，是生命中的燦爛期。也是人生中的一個轉(zhuǎn)折點，好多習(xí)慣都是在青春期養(yǎng)成的。每個人都會經(jīng)歷這樣一個過程。青春期，是美好的，可又是驚險的。

**年3月1日凌晨，一群人在打架斗毆。斗毆場面足已讓我驚心動魄：拿著有瓶蓋粗的棍子，棍子打斷了也不住手；拳腳相加，棍棒交錯，如同一陣疾風(fēng)；直到一人被刀刺中，暈倒在地上，警察來襲，他們才如同耗子碰到貓那般，抱頭鼠竄。這次事件，共24人，未成年人16人。（內(nèi)容摘自《迷失的青春期》——今日說法）

只為了一句不稱心的話，就出手打人；只為了一次輕微的挨打，就呼朋引伴；只為了一個出風(fēng)頭的機會，就打群架；只為了一時腦熱的沖動，就殺死了一個人。只為了所謂的“幫朋友”，就迎來了幾年的牢獄生活。

如果再給一次機會。不因為一些瑣事而記恨于心；不因為出風(fēng)頭而出來打架，就不會有這樣的結(jié)果。

可是，時間難改。即使再怎么仟悔，也回不到那時了。所以，我們要從現(xiàn)在做起，嚴(yán)格規(guī)范自己，不要讓一時腦熱釀成大禍。

若能再來一回，他們沒有喝酒，沒有學(xué)會去酒吧，沒有學(xué)會交壞朋友，沒有學(xué)會凌晨不回家，就不會有這件事的起因；若能再來一回，他們能想到事情的后果，能有堅強的意志力，能有自我控制能力，就不會有這件事的后果。

機會只有一次，失去了就不會再來，時間不會倒流，做過的事情也不會更改。

所以，我們不要等事情發(fā)生了再去彌補，要學(xué)會遇事冷靜，才能避免壞事的開始。

每個人的青春期都會教給我們一些東西，但若是白白浪費，就會使自己的人生留下一片空白。

第二篇：迷失女人心觀后感

浴室春情·觀后感

文化管理學(xué)院·唐夢云·201314027 影片出來時候看到《浴室春情》這個電影名，頓時在我的腦海中出現(xiàn)的是一部情色片，或者可以說是一部委婉的愛情故事，但當(dāng)我完整的看完后，我可以肯定這不是一部表現(xiàn)復(fù)雜曲折愛情的電影，也不是一部偏好姐弟戀扭曲心態(tài)的電影。

從劇情來說，Mike第一天上班是在女賓客的房間里，那個胖女人狠狠地抓住Mike的衣服和頭發(fā)，自我陶醉地講述著足球，每一個激動的情景、動作或者時刻的描述語言都充滿著豐富的欲望，激動而膨脹，閉上眼睛就像是一場性愛足球賽般精彩，還有一個場景是Mike在游泳池里面和“夢中情人”暢泳的兩場戲，赤裸的身軀在淡藍色的池水里面膠著，彼此柔軟纏繞而緊貼伸展，動作緩慢卻令人心跳加速，想象無限。

這主要說明15歲的Mike看似單純卻充滿矛盾的心靈，Mike雖然生活在社會的低層，但卻毫無顧慮地將自己掙來的工資花費在“夢中情人”身上，他平時面容斯文俊朗靦腆，但卻極其主動積極表達自己對“夢中情人”的愛意，他年少無知心智單純，但卻充滿著對“夢中情人”私有的遐想和苛刻的要求，他性格忠厚直率，但卻隱藏著執(zhí)著的破壞沖動和報復(fù)心理。電影通過Mike心理及行為的細膩描寫，鮮活地表現(xiàn)出他豐富多變的情緒心理和專一執(zhí)著的愛慕態(tài)度，這也為電影最后釀成悲劇結(jié)局而奠定了扎實有力的宿命基礎(chǔ)。Mike的愛是純凈的、專屬的、盲目的，更是癡狂的。他從未想過需要破壞和報復(fù)，只是這種感覺讓他無法自拔。但當(dāng)他一走進這個公共浴室工作、當(dāng)他一迷上這個公共情人的一刻開始，便不由自主地陷入了大人們的復(fù)雜善變、時冷時熱的漩渦，把持不住單純而幼小的心智，越陷越深越難自拔，愛恨交纏，不顧一切地為愛癡狂著。

前面的節(jié)奏還是比較緩慢的 但中間開始鋪墊 以至后面開始慢慢升華 第一段是在水中抱著海報板 以及最后那段裸體在泳池 都讓影片升華了不少。

開始看的時候我真的想不出來結(jié)局會是這樣的，感覺女主角像是突然的以及不小心的就死了。在那一霎那，生命對于一個人來說，我覺得并不算什么。電影中也沒有很刻意的表現(xiàn)出當(dāng)這個女主角死的時候是有多么的震驚，感覺像是早就預(yù)謀好的，插曲還有紅色的油漆把這種情景表現(xiàn)的既不夸張又有一種沉默震撼心靈的感覺。

這所有的一切，我認(rèn)為，這個主要歸責(zé)于小男孩mike的一種未成年的心理以及女主角令人難以捉摸的個性，女主角的樣貌和神態(tài)還是很迷人的，對男主角的態(tài)度總是若即若離的，這一點對于十五六歲的小男生來說真的是太有殺傷力了，這更是一致命的一點。得不到的永遠在騷動。。

這部電影的敘事節(jié)奏還不錯，穩(wěn)穩(wěn)的一條劇情線，把故事講得很明白，整個故事少的是做作，多的則是難能可貴的情感。

第三篇：價值迷失觀后感

關(guān)于當(dāng)今中國社會結(jié)構(gòu)與價值觀念的思考

為何在全國宏觀經(jīng)濟形勢一片大好的情況下，社會不穩(wěn)定因素仍然不斷增加？為什么改革開放三十年取得重大成果，人們物質(zhì)生活水平不斷提高的情況下仍有一種社會生活上的不安全感？中國社會經(jīng)歷了三十多年來的歷史性巨變，原有的社會形態(tài)、社會結(jié)構(gòu)、價值觀念都遭遇了前所未有的巨大沖擊，迷失、迷離后的拜金主義、實用主義，成為現(xiàn)今中國社會一種主流的價值取向。任劍濤教授關(guān)于《社會結(jié)構(gòu)斷裂和價值迷失》的講座深度剖析了在社會結(jié)構(gòu)斷裂的中國社會現(xiàn)狀下人們價值觀念的變化以及當(dāng)今中國社會出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素的深層價值誘因。

當(dāng)今中國的社會結(jié)構(gòu)正面臨著前所未有的大變革，中國社會正從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會，從鄉(xiāng)村社會到都市社會，從封閉社會到開放社會轉(zhuǎn)變，這種劇烈的轉(zhuǎn)變的交織不僅考驗著中國社會的經(jīng)濟體制、政治體制，也同時在考驗著人們內(nèi)心的價值標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來，封閉、半封閉社會的絕對價值已經(jīng)逐漸淪落，取而代之的開放社會所接納的各種價值。當(dāng)我們習(xí)慣了和周圍的人持有相同的價值觀，因而害怕異于他人，害怕自己出錯，這種不安的具體表現(xiàn)就是價值取向的從眾心理。事實上，中華民族從來不是一個缺少個性的民族，但是現(xiàn)在我們的個性、我們的創(chuàng)造力、想象力卻被絕對主義的價值習(xí)慣、價值取向的從眾心理所扼殺。這就是為什么我們的教育體制像流水線，生產(chǎn)出一摸一樣的產(chǎn)品。我們從小就被灌輸一種崇高的價值觀，一種英雄主義的崇高——犧牲小我成就大我，犧牲自己利于他人，殺身成仁，舍身取義。這種崇高的價值觀教育往往過多的關(guān)注了人們非常時刻的價值評判，卻忽視了我們的日常生活價值和生命價值。我們在社會轉(zhuǎn)型的生存競爭中很難做到完完全全的利他，于是我們偶爾利他的時候我們需要掩蓋這一次的崇高。而大多數(shù)我們利己的時候，我們又會受到自己從前所謂崇高價值的譴責(zé)。這種價值的搖擺讓我們的內(nèi)心仿佛很糾結(jié)。因此，過于理想的價值觀念教育往往導(dǎo)致人們對日常生活中價值選擇的迷失。

這從一個現(xiàn)實的角度反應(yīng)出我國的價值教育體系存在著問題。教育是要使人社會化，是要使人尊重秩序，是要成為社會化的人。但問題在于只是崇高的政治教育，就免除了政治教育之外，比如政治教育之外的經(jīng)濟教育，做人的教育，規(guī)則的教育，對他人處理人際關(guān)系的實際日常生活智慧的教育就沒了。因而在以政治教育替代了所有教育的情況下，我們以現(xiàn)代教育楔進傳統(tǒng)教育里頭的時候呢，增加了一個政治教育之外的知識訓(xùn)練。然而人的價值判斷，既不因政治控制，也不因知識教育可以擺在我們面前。因為知識越多，并不見得價值判斷就越準(zhǔn)。因為政治教育越強，不見得你價值判斷的是非準(zhǔn)則就越明晰。因而在這樣的一種教育選擇的情況下，由于日常生活教育的缺失，我們跟人一旦發(fā)生沖突，我常常只有兩種選擇，要么就是忍耐；要么克敵制勝，所以這樣兩種判斷，就使得我們這個社會的忍耐和惡性事件兩極跳。平常的惡性事件少，就在于我們都能忍耐。就像我們改革開放30年，30年來的社會矛盾我們大多數(shù)人都能忍耐，因為明天會更好，所以我能夠忍耐。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)明天不會更好的時候，我的幸福生活指數(shù)直線下降的時候，我就逮著誰看不順眼我就想把他砍掉。這樣的一些悲劇事件的背后的文化教育基因缺失，確實我們要深刻反省。

說到反省，中國人缺少一種反省精神。人們往往習(xí)慣評判別人的行為同時，卻忽視了其自身的錯誤。孔子曾經(jīng)說過，吾日三省吾身，然而現(xiàn)在的人們仿佛已經(jīng)喪失了這種能力。缺少反省精神的人們，很容易接受絕對主義的價值觀，但面對各種各樣的價值理念沖擊的時候，往往會喪失其價值評判能力。有什么樣的人民，就有什么樣的國家體制。幾千年封建社會，儒家的絕對主義價值觀一直占據(jù)著制高點。改革放開以前，崇高的價值觀一直是價值觀教育的重點。我們的文化從來通過一種登高一招，叱咤風(fēng)云的氣勢，而掩蓋了具體的判斷。而這樣一種具體的判斷，使我們對于愛的教育，對于尊重的教育，基于過程的相互尊重，和對于后果本身的日常擔(dān)憂，這些問題都被掩蓋起來。我們對于生命和愛的價值的追究，比之于我們對某種社會悲劇性事件的恨，要來的弱得多。因而才發(fā)生我們在價值判斷當(dāng)中，社會急劇轉(zhuǎn)型的過程中，價值失準(zhǔn)。

當(dāng)中國現(xiàn)代社會提出和諧社會、以人為本的時候，人們混淆了這一概念和規(guī)則至上的關(guān)系，導(dǎo)致在日常生活中人往往凌駕于規(guī)則之上。如此，社會法律和日常規(guī)則得不到尊重，社會秩序也就得不到保障，人們也就得不到安全感。社會不公平、社會財富分配不當(dāng)這對建設(shè)和諧社會的構(gòu)想非常不利。之所以會不斷發(fā)生群體性事件、自殺和兇殺事件、仇富等現(xiàn)象，和我們?nèi)粘Ｉ钅暽鐣?guī)則有很大關(guān)系。要解決這些問題，不僅要完善社會各項不健全的制度，更重要的是樹立遵守正當(dāng)?shù)纳鐣?guī)則下的價值取向。而構(gòu)建和諧社會，并不是思想的一個催促，思想的一個驅(qū)迫。所以這樣的一個背景下，我們更要強調(diào)的，和諧不是國家包辦。我們要敢于正視沖突，敢于正視矛盾，敢于正視國家和社會，各有自己的領(lǐng)域，在自治領(lǐng)域里頭，國家不要去干預(yù)。而在國家權(quán)力里頭，社會要提供理性精神，使國家權(quán)力能夠得到有效地引導(dǎo)，得到有效地規(guī)范，得到有效地約束。在和諧社會目標(biāo)感召之下，我們給予社會行為的現(xiàn)實期待，是我們要建立一個現(xiàn)實的和諧社會。在理想和現(xiàn)實之間，中國社會處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型最關(guān)鍵的十字路口，要建立一種什么社會的結(jié)構(gòu)的答案，油然浮現(xiàn)在我們的面前。我們應(yīng)該通

過政治上的理性，思想上的互動以及社會自治來建設(shè)我們所提出的和諧社會、以人為本的新時代社會理念構(gòu)建一個合理的社會結(jié)構(gòu)。

為什么我們不能以培養(yǎng)一個合格的社會公民而不是所謂的“好人”來作為我們教育體制的目標(biāo)呢？我覺得這里面既有歷史傳承的原因也有國家機器的價值教育體制原因。歷史原因是我們忽視了對人作為社會主體的關(guān)注，而價值教育對日常生活價值教育的缺乏也使得我們忽視了日常的小惡以及由小惡積累起來的大惡。當(dāng)今中國，正處于社會變革之中。經(jīng)濟改革的核心便是建立成熟的市場經(jīng)濟體制，政治變革的核心則是要實現(xiàn)社會主義法治，社會變革的核心相應(yīng)的便應(yīng)該是建立起和諧的社會結(jié)構(gòu)。

要化解社會結(jié)構(gòu)斷裂情形下的價值迷失，以及由此發(fā)生的種種社會不穩(wěn)定因素，任劍濤教授提出了兩個建議：重構(gòu)國家價值觀，發(fā)揮國家機器強大力量，做出正確的價值導(dǎo)向教育；反省人際關(guān)系和義利關(guān)系。但是除此之外，作為社會公民的我們，應(yīng)該如何做到價值不致迷失？我想我們至少應(yīng)該做到的就是一日三省吾身，凡事三思而后行，保持清醒的頭腦和價值判斷能力，不盲從、不盲目，勤于獨立思考，把握好最終的價值兜底原則，保持可持續(xù)的學(xué)習(xí)能力。

第四篇：迷失的初心觀后感

《迷失的初心》觀后感

3月6日，我局組織觀看了警示教育片《迷失的初心》。影片披露了近年來永州市數(shù)十名黨員干部的違法違紀(jì)行為，剖析了他們以權(quán)謀私、背離宗旨、喪失信念，無視黨紀(jì)國法，最終踏上了不歸路的過程和原因。習(xí)近平主席說：堅守清正廉潔，黨的干部必須要守住自己的政治生命，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。清正廉潔是對人的行為和道德修養(yǎng)的基本要求，也是黨員干部執(zhí)政操守的核心，全心全意為人民服務(wù)是黨員干部應(yīng)有的政治品格，更是從政的原則和底線，需要每一名黨員干部持之以恒地加以堅守。

“貪婪，讓我淪為黨和人民的罪人；金錢，滿足我的欲望，卻又毀掉了我的一切”，龔新智的話發(fā)人深省。貪欲之念，禍害無窮，一定要以廉為先，切勿與貪為伴，不在欲望中迷失自我。人要始終保持清醒的頭腦，一定要在心里刻上紀(jì)律意識和法律意識。

“你當(dāng)官不要想發(fā)財，發(fā)財不要在這里當(dāng)官，熊掌和魚不可兼得。”——作為基層工作人員，我們雖然不是官，但更要嚴(yán)格要求自己，時刻警醒自己，把人民利益放在首位，在平凡的崗位上服務(wù)群眾，實現(xiàn)個人價值。

不忘初心，方得始終。我們要向總書記學(xué)習(xí)，始終堅定為人民服務(wù)的宗旨和理想信念，時時自律自省，在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，為人民福祉和社會發(fā)展貢獻自己的力量。

第五篇：迷失的初心觀后感3

警示教育片《迷失的初心》觀后感

在觀看了警示教育片《迷失的初心》警示教育片后，我深受教育和啟示。認(rèn)識到在市場經(jīng)濟大潮的今天，在領(lǐng)導(dǎo)、黨員干部中深入開展反腐倡廉警示教育非常必要，對于廣大黨員干部，特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，嚴(yán)守黨紀(jì)國法，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐斗爭，都具有重要的意義。

片中通過龔新智等違紀(jì)違法當(dāng)事人的現(xiàn)身說法、深刻剖析和懺悔，警示教育全體黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從他們案例中，認(rèn)真汲取教訓(xùn)，引以為戒，要廉潔從政，為人民用好權(quán)、掌好權(quán)。再次警示我們：

加強共產(chǎn)主義理想和信念牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。他們之所以走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時候都不能動搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠立于不敗之地。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力。監(jiān)督的實質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，對黨、對國家、對人民都是一種貢獻，對自己也是一種肯定;如果失職瀆職，濫用職權(quán)，甚至以權(quán)謀私，對黨、對國家、對人民則是一種犯罪，最終也會毀了自己。如雷淵利把黨和人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的本錢，以為權(quán)就是錢，有了權(quán)就可以撈錢，從而見利忘義，利用手中權(quán)力之便收受他人賄賂人民幣多萬元，成了金錢、美色的俘虜。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，權(quán)力是誰給的，手中的權(quán)力應(yīng)該為誰謀利;凡濫用權(quán)力者，必將受到制裁。從而做到警鐘常敲，時時警醒自己，時刻不忘權(quán)力為民所用、利為民所謀、情為民所系。只有這樣，才能經(jīng)得起金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨、人民公仆的本色。

牢記艱苦奮斗精神，切實抓好反腐倡廉。艱苦奮斗的精神，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設(shè)小康社會的新時期，尤其需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚。在新時期發(fā)揚艱苦奮斗精神，對于廉政建設(shè)有重大的現(xiàn)實意義。發(fā)揚艱苦奮斗精神，實質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標(biāo)尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。