第一篇：大學(xué)語文小說的特點與欣賞

大學(xué)語文小說的特點與欣賞

小說的特點與欣賞

小說是一種散文體的敘事文學(xué)樣式。人物、情節(jié)、環(huán)境三要素構(gòu)成完整的小說世界，是小說樣式的基本特點。

與其它文學(xué)樣式相比，抒情詩、抒情散文無需人物、情節(jié)和環(huán)境；敘事詩、敘事散文和戲劇文學(xué)，盡管具備這三要素，但不易構(gòu)成完整的世界，也許小說才稱得上一個“世界”因它容量大，能夠比上述文樣式更多方面、更為細致地刻畫人物思想性格，展現(xiàn)人物關(guān)系和命運變化，能夠更為完整地表現(xiàn)錯綜復(fù)雜的生活事件和矛盾沖突，能夠更加廣闊地反映社會生活。正如黑格爾所說，小說能夠充分表現(xiàn)出豐富多彩的旨趣、情況、人物性格、生活狀況及至整個世界的廣大背景。以下分而論之。

（一）豐富而細致的人物刻畫

小說偏重于客觀生活的描述。生活是豐富多彩的。現(xiàn)實的人是豐富的統(tǒng)一體，七情六欲并具，感情復(fù)雜微妙，不僅有神態(tài)、語言和行為的外在表現(xiàn)，而且有思維、意識和心理的內(nèi)在活動。另一方面，人是一切社會關(guān)系的總和，在實際生活中，人必定會與不同性格、不同命運和不同思想、不同地位的人形成各種關(guān)系。小說的特點之一，就是作家能對豐富而統(tǒng)一的人物作多方面的細致的描寫。

小說不受時間和空間的限制。為了表現(xiàn)人物的性格和命運的變化，作家既可以寫人物過去的經(jīng)歷，也可以寫人物現(xiàn)在的處境；既可以寫特定場所中的人物行為，也可以寫沒環(huán)境中的人物活動。短則幾小時，長達幾十年；靜則居室冥想，動則馳騁千里。無須受時空的限制，只要符合一般生活的邏輯。如《米龍老爹》，從時間上看，始于和平時期，倒敘戰(zhàn)爭年代的故事；由米龍老爹受傷被捕，而追敘他一個月來殺敵的經(jīng)過；且在敘述第一次暗殺成功后，又回筆描寫審判現(xiàn)場，然后再敘暗殺其余十五人的經(jīng)歷。幾十年、一個月、白天、黑夜，時間跨度或長或短，時間順序顛倒往還。從空間上看，開端由遠景諾曼第省的田莊，轉(zhuǎn)至近景米龍家門前的葡萄樹；然后從米龍家的馬房，寫到莊前臨時的審判場。而在米龍老爹殺敵的經(jīng)歷中，倉后濠溝、石灰窟地道、莊前大道、路邊矮樹叢，場所迅速變動，頻繁轉(zhuǎn)換。如此時空迭次變換，描寫人物的活動和關(guān)系，對劇本來說，通常是難以表現(xiàn)的。即便是荒誕劇，時空變換的頻率，也遠遠不及小說。

在文學(xué)做品中，唯獨小說能夠多角度、全方位地刻畫人物。它可以憑借各種藝術(shù)手 段，從各個角度對人物進行肖像描寫、心理描寫、對話描寫、行為描寫和環(huán)境描寫，既能展現(xiàn)人物音容笑貌、言談舉止和衣著了飾等外在形態(tài)，也能呈現(xiàn)人物心理和思想感情等內(nèi)在活動，還能完整展現(xiàn)人物與環(huán)境互為作用的關(guān)系。從物質(zhì)生活到精神領(lǐng)域，從個人性情到社會關(guān)系。作家都可以按照需要而加以具體細致的刻畫。如莫泊?？坍嬅埨系扔锰囟ㄧR頭凸現(xiàn)其肖像，接著通過與普軍團長的對話，呈現(xiàn)米龍老爹志氣高尚的氣度和殺敵前后的心理，然后在環(huán)境的變換中描寫他殺敵的機智行為，最后仍以肖像描寫表現(xiàn)他敢作敢為、視死如歸的氣概，而這一切描寫始終圍繞著一個普通百姓和一群武裝到牙齒的侵略軍的關(guān)系進行著。各個角度的細致描寫，各種方法的交叉使用，使米龍老爹這一愛國英雄的形象，躍然紙上。

（二）完整而多變的情節(jié)鋪敘。

與其它敘事文學(xué)樣式相較，小說的情節(jié)可以作到更為完整，更具復(fù)雜性，更有連貫性，尤其是長篇小說，往往頭緒紛繁，線索眾多，錯綜復(fù)雜，跌宕回旋。

不僅如此，小說自身的發(fā)展，使其情節(jié)特點更為鮮明。古代小說比較注重故事的完整。情節(jié)一般按照開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局來編排。作品依據(jù)人物的經(jīng)歷，順序展開情節(jié)，鋪敘一個一個事件，構(gòu)成完整的故事，為了使故事生動，作者還可空插一些有趣的奇聞。其間，故事便等于小說的情節(jié)。十九世紀以來的小說，已不同于古代小說的故事體而更注重情節(jié)的完整。故事與情節(jié)不同，故事既可以是全部情節(jié)，也可以是情節(jié)的基礎(chǔ)。故事是按時間順序排列的事件的敘述。情節(jié)雖然也是事件的敘述，且保持了時間順序，但重點在因果關(guān)系上并常常為事件因果關(guān)系的描寫而打破表面的時間順序。近現(xiàn)代小說不同于其它敘事文學(xué)樣式和情節(jié)特點，恰恰表現(xiàn)在此。如魯迅的《**》，以七斤剪了辮子而引起的**為基本情節(jié)，但作品并不注重剪辮子故事的敘述，而且九斤老太反復(fù)嘮叨一代不如一代的事件，很難納入剪辮子的故事，讀者顯然覺得作品的故事性不強。然而，這卻是一篇情節(jié)相當(dāng)完整的小說。作品圍繞剪辮子產(chǎn)生的**安排情節(jié)，始述七斤的煩惱，繼寫七斤夫婦如何恐慌，爾后描寫一切復(fù)歸原狀；同時則又始終隱約貫串九斤老太感嘆的情節(jié)，說明她對**未聞未見，無動于衷，毫不關(guān)心。作品情節(jié)的兩個方面，天衣無縫地交融一體，展示了**乍起復(fù)平與九斤老太感嘆的因果關(guān)系，從而一方面反映張勛復(fù)辟只是一場鬧劇，曇花一現(xiàn)；另一方面則揭示了辛亥革命后中國的腐敗現(xiàn)狀和農(nóng)民的愚昧落后，依然如故。

近現(xiàn)代小說，情節(jié)不但完整，而且多變，突出表現(xiàn)在打破故事情節(jié)的順序結(jié)構(gòu)，摒棄作品敘述人完整描述故事的單一方法，而通過不同角度，運用各種技巧描寫，體現(xiàn)情 節(jié)的完整。如《米龍老爹》，整體結(jié)構(gòu)時空顛倒，米龍老爹的殺敵經(jīng)過，則又在他被捕后追敘。情節(jié)并非是敘述人從頭至尾的描述，而且由人物對話、口供和敘述人的補敘所組成。盡管情節(jié)沒有按照時間順序編排，但各種技巧的運用，卻使作品體現(xiàn)了時序的連貫和情節(jié)的完整。甚或當(dāng)代一些借鑒意識流手法創(chuàng)作的小說，表面上時空顛顛倒倒，過去、現(xiàn)在、未來，交雜無序，時代氛圍、人物場所、具體環(huán)境，空插映疊，但根據(jù)小說人物的意識流向和事件的因果關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)，情節(jié)在變化中仍然是完整一體的。

（三）具體而獨特的環(huán)境描寫

人在一定的環(huán)境中生存、活動，事件也總是在一定的環(huán)境里發(fā)生、發(fā)展。所以，小說通常通過典型環(huán)境的具體描寫，展開情節(jié)，刻畫人物。一般說，典型環(huán)境包括了人物所處的時代氛圍、人與人之間復(fù)雜關(guān)系形成的社會環(huán)境和活動場所、自然景物等生活環(huán)境。

任何一部小說都脫離不了時代氛圍的描寫，因為現(xiàn)實主義小說描寫的人物事件，必須在某一時代的具體背景下展開。一定的時代，規(guī)定了活躍其間的人物和發(fā)生其間的事件的特定性質(zhì)，決不可遠離或超越。如《水滸傳》在北宋末年的背景中，決不可能塑造出曹操、劉備、孫權(quán)之類的形象；而《儒林外史》里范進、周進之類的人物，則決不可能在三國紛爭的時代背景中產(chǎn)生。小說藝術(shù)世界的時代氛圍，首先是由背景描寫所體現(xiàn)的。當(dāng)然，光有時代背景描寫是不夠的，小說必然還會展現(xiàn)人物所處的社會環(huán)境，這是刻畫人物不可或缺的要素。如曹雪芹筆下的賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物的塑造，與大觀園的具體環(huán)境和賈府上上下下人物的描寫有著不可分割的聯(lián)系，沒有后者，前者則無從凸現(xiàn)。環(huán)境描寫的另一方面，是人物生存、活動的特定背景的展現(xiàn)。生活中，一個人的氣質(zhì)、品質(zhì)，不僅僅是在語言和行為中體現(xiàn)，人物生活的具體環(huán)境也可以顯示人物的身份、情致和品格，小說便常常通過展示人物的獨特環(huán)境，表現(xiàn)人物的個性和精神面貌；然而一個人并非只在固定的環(huán)境中活動，社會交往和在一定的矛盾運動中，人總會走出固定的環(huán)境，因之，小說又很注重描寫人物行動的特定環(huán)境，及時襯托、顯現(xiàn)人物的思想感情，加深人物的性格特征。

時代氛圍、社會環(huán)境和人物活動的特定環(huán)境，三者往往水乳交融，密不可分，構(gòu)成小說的又一特點：具體而獨特的環(huán)境描繪，再現(xiàn)真實的生活氛圍。如孫犁的《囑咐》，描寫八年不見的平原景色：鐵路邊折毀的炮樓，破墻上的鳥糞，燒毀后的村莊，被砍伐的堤柳，點示出作品故事發(fā)生的時代背景：八年抗戰(zhàn)剛剛結(jié)束，內(nèi)戰(zhàn)又已拉開序幕。作品又借水生的眼睛，展現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)景，遼闊的平原，熟悉的村莊，醉人的裊裊炊煙，以 及街道的廢墟，荒涼的墳地，既表現(xiàn)了水生對家鄉(xiāng)的熱愛，又透露出他對敵人的仇恨，而水生家屋內(nèi)外的場景，八年分離、一朝相逢的家庭溫馨氣氛，送別時白洋淀景色的描寫、渲染，則襯托顯現(xiàn)了水生夫婦愛家、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想品質(zhì)和心心相印、呼吸相通的恩愛感情。人物刻畫與環(huán)境描寫達到了高度的統(tǒng)一。

小說這三個方面的基本特點，不是各自孤立，而是密切聯(lián)系的。豐富而細致的刻畫人物，必須借助于情節(jié)的充分展開；具體而獨特的環(huán)境描寫，則給人物活動、情節(jié)鋪敘創(chuàng)造了特定的氛圍，三者互為作用，構(gòu)成了小說世界。正因為如此，欣賞小說也就應(yīng)該根據(jù)小說的基本特點，去把握作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

首先，應(yīng)該把握環(huán)境與人物的關(guān)系。閱讀一部小說，無論長篇還是中短篇，必須首先把握作品故事發(fā)生的時代背景、具體環(huán)境和人物生存的社會環(huán)境，使自己進入小說世界的規(guī)定情景。這樣，在欣賞過程中，才能理解作品描寫的生活、風(fēng)俗和習(xí)慣，理解人物的行為、思想和事件的性質(zhì)，并在讀完作品后，能夠判斷作品描寫的生活、人物是否真實可信，作品的思想內(nèi)容在當(dāng)時是否具有進步意義。假如欣賞者不能進入小說世界的規(guī)定情景，那就容易誤解作品，作出不正確的判斷。譬如《麥琪的禮物》，故事的背景是在本世紀初美國壟斷資本勢力急速發(fā)展的時期，資本家對工人殘酷壓榨，造成了貧富差別日益懸殊。故事發(fā)生于這一背景下的圣誕節(jié)前夕，在一對貧窮的恩愛夫妻之間展開。欣賞者把握了這一點，才能理解人物拮據(jù)窘迫的境況，才能理解人物心地善良、感情純潔、能夠自我犧牲的品質(zhì)，從而認識作品的思想意義，否則，就會感到小說人物的可笑，而不能體會到作品內(nèi)在的悲和憤。

其次，應(yīng)該把握情節(jié)與人物的關(guān)系。欣賞小說，讀者很容易被故事情節(jié)所牽引，以致忘了人物。其實，除了部分推理小說、科幻小說著重于表現(xiàn)情節(jié)和事件外，近現(xiàn)代絕大多數(shù)小說都以塑造人物為主。因之，欣賞小說不能滿足于故事情節(jié)的一般了解。情節(jié)是展示人物性格的重要方面，欣賞小說也就不得不時常提醒自己注意人物在故事情節(jié)發(fā)展中的各種表現(xiàn)，各種人物在情節(jié)發(fā)展各個環(huán)節(jié)的主次地位，以及情節(jié)跌宕起伏與人物的關(guān)系。這樣才能理解情節(jié)始自于人物而發(fā)生發(fā)展的必然性，和又表現(xiàn)人物性格、人物關(guān)系的重要性。欣賞小說若不認識這一點，那讀情節(jié)性強的作品，或許尚有故事可得，而讀情節(jié)淡化的作品，則會一無所獲。

譬如老舍的《斷魂槍》中王三勝與孫老者比武的情節(jié)，光讀故事，容易停留在比武經(jīng)過的欣賞上，至多對兩人的不同性格有所了解。如果能思考作品全部情節(jié)的發(fā)生和歸結(jié)人物的關(guān)系，那便能深一層地認識到，這段情節(jié)還為刻畫沙子龍的形象起了不可或缺 的鋪墊作用。又如契訶夫的《苦惱》，全部情節(jié)發(fā)展開過程，幾乎沒有故事性，但若欣賞者注意情節(jié)與人物的關(guān)系，便能理解，前三段馬夫?qū)θ藘A訴的情節(jié)與后段對馬傾訴的情節(jié)對照，對于刻畫馬夫的心態(tài)和反映社會的冷漠是何等的重要。

再次，應(yīng)該把握人物與人物的關(guān)系。小說是個世界，喻之于精湛的長篇小說尤為貼切。優(yōu)秀的長篇小說總會展現(xiàn)出具有典型意義的社會關(guān)系的縮圖，三教九流，蕓蕓眾生，活躍在其間，主要人物、次要人物、互為聯(lián)系，互為牽制，互為作用，形成復(fù)雜的人物關(guān)系。因之，欣賞小應(yīng)該注意從重大事件里人物各種表現(xiàn)的描寫中，發(fā)現(xiàn)人物與人物之間的微妙關(guān)系，進而認識各色人物的不同性格和思想特征，理解故事情節(jié)的深層含義。如在寶玉挨打的事件中，賈府上的賈母、賈政，下及焙茗、聾婆，主次人物先后登場：打的、挨打的、兇的、惡的、哭的、鬧的、氣的、急的、慌的、罵的、喊的、怕的、恨的、嘆的、憐的、先硬后軟的、先勸后怨的、先誣后悔的、先罵后哭的，等等，各人各資，聲口畢肖。欣賞者能在各人迥異的話語、態(tài)度、舉止表現(xiàn)的描寫中，窺得不同人物的身份、地位和個性特點，發(fā)現(xiàn)不同人物與賈寶玉挨打的一事的反映，認識各人不同的思想感情立場，從而理解這一事件具有的思想意義和對刻畫人物、推動情節(jié)表現(xiàn)作品主題所起的重要作用。

此外，欣賞小說還可從各種角度品味小說刻畫人物、鋪敘情節(jié)和布局結(jié)構(gòu)的各種藝術(shù)技巧，諸如肖像勾勒、心理摹繪、細節(jié)點睛、對話妙語、伏筆技巧和構(gòu)思匠心等等，都可以程度不同地收到審美的效果。

第二篇：文學(xué)類文本閱讀之小說閱讀與欣賞

授課

時間 年月日第周星期第節(jié)

課題 文學(xué)類文本閱讀之小說閱讀與欣賞

教學(xué)目標 知識與能力 明確小說閱讀常見的考點。

過程與方法 1.實戰(zhàn)演練，運用模式解題；2.熟練掌握各考點的答題模式。

情感態(tài)度

與價值觀 通過學(xué)習(xí)使學(xué)生具備初步的欣賞小說的能力。教學(xué)

重點 欣賞作品的形象，鑒賞表達技巧。教學(xué)

難點 欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容

（重點內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進措施）

【內(nèi)容提要】面對現(xiàn)今學(xué)生閱讀量少、質(zhì)量差的情況，教師在小說閱讀教學(xué)中應(yīng)注意學(xué)生為閱讀主體，有其個體差異，不應(yīng)強求一律；在師生合作探究中，發(fā)掘潛能，陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維；在小說閱讀教學(xué)中評價應(yīng)重過程，重視學(xué)生閱讀態(tài)度、方法及習(xí)慣的培養(yǎng)。一．導(dǎo)入新課。

閱讀是一種享受——享受明媚的陽光；享受清新的空氣；享受深邃的歷練。閱讀是一種情懷——關(guān)照自然，渴望傾聽，親近生命，走入心靈。

在各式文學(xué)作品中，最普及最流行的體裁要算是小說，別林斯基曾說過，什么書最被人愛讀和爭購？乃是小說。同樣，在全國各地的高考試卷中，小說也有出現(xiàn)的趨勢，以它為命題材料，用來檢測學(xué)生的閱讀理解能力。既然大家如此關(guān)注它，那么我們該如何解答小說類閱讀分析題呢？

今天我們將共同來探討小說的閱讀，從閱讀中走進親近生命，走入作者的心靈，碰撞出生命的火花。

二．復(fù)習(xí)小說文體知識。

過渡：大家都知道，作為反映社會生活的一種文學(xué)體裁，小說有其自身的特點，那就是：故事情節(jié)完整，人物個性鮮明，環(huán)境描寫逼真，主題思想深刻，構(gòu)思角度精巧。這樣，我們在閱讀小說時就應(yīng)該從這些方面入手，捕捉答題技巧。師：分析小說可以從哪些方面入手？ 人物主人公

刻畫人物的方法：語言描寫動作描寫 心理描寫外貌描寫

肖像描寫細節(jié)描寫（正面描寫）

側(cè)面描寫(間接描寫)(環(huán)境描寫襯托對比等)環(huán)境自然環(huán)境渲染氣氛、烘托心情 社會環(huán)境交代時代背景

情節(jié)序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲

三．考綱解讀 ㈠考綱要求 1.分析綜合C ⑴分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題

⑵分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法 2．鑒賞評價D ⑴體會重要語句的豐富含意，品味精彩語句的表現(xiàn)力

⑵欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力 ⑶對作品表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向作出評價 3．探究F ⑴從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊 ⑵探討作品蘊涵的民族心理和人文精神

⑶對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

小說主要考查學(xué)生的形象思維能力，重在考查學(xué)生對小說的分析綜合和鑒賞評價能力。具體有以下三點：

①從小說的整體構(gòu)思、貫穿線索、社會環(huán)境等角度概括小說的主題并對作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向作出評價。

②突出小說中人物、情節(jié)、環(huán)境構(gòu)成的形象世界，鼓勵考生從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊。

③強調(diào)從人物形象、時代背景、環(huán)境氛圍、細節(jié)描寫、語言表達等方面探討其中蘊含的民族心理和人文精神，對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。㈡小說的考點

高考中小說的命題指向四個關(guān)鍵詞：環(huán)境、情節(jié)、人物、主題。具體來說可以分為以下幾方面：

1.把握故事情節(jié)；2.揣摩人物形象；3.注意環(huán)境描寫；4.概括主題內(nèi)容；5.品味語言特色；6.分析寫作技巧。四．探究思考 ㈠注意環(huán)境描寫

環(huán)境描寫是小說藝術(shù)的一個重要內(nèi)容，分析環(huán)境描寫是全面理解小說的重要環(huán)節(jié)。環(huán)境是形成人物性格、促使人物行動的指定場所和范圍。小說中的環(huán)境描寫，有時是為了表現(xiàn)故事發(fā)生的時間、地點和社會條件，用于烘托人物活動的時代意義，有時是為了渲染氣氛，從側(cè)面表現(xiàn)人物的性格，它是整個作品中不可分割的構(gòu)成部分，對于增強故事的真實性是至關(guān)重要的。因此在分析人物形象的時候也要分析環(huán)境，要連帶寫景的部分一起分析。⒈環(huán)境分類及作用

環(huán)境是人物活動的舞臺，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。小說的環(huán)境描寫跟人物的塑造與表現(xiàn)主旨有極其重要的關(guān)系。閱讀中始終把環(huán)境、情節(jié)和人物聯(lián)系起來，才能把握小說創(chuàng)作的真諦。⑴社會環(huán)境——故事發(fā)生的時代背景。作用：

①交待人物活動及其成長的時代背景，揭示了各種復(fù)雜的社會關(guān)系； ②交代人物身份，表現(xiàn)人物性格；或影響或決定人物性格； ③揭示社會本質(zhì)特征，揭示主題。

⑵自然環(huán)境——人物活動的具體場景，如地點、氣候、時間、景色、場面等。作用：

①自身的、獨立的審美價值：表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時間、季節(jié)和環(huán)境特點； 07清遠一?！段绾蟮墓适隆罚盒≌f題目是“午后的故事”，文中多次寫到午后明亮亮的陽光，作用是什么？

07汕頭一?！堆┮埂?5題：小說的開頭和結(jié)尾都描畫冬夜雪花“像無數(shù)白色的小精靈”，“悠悠然”“飛落”下來，這樣的描寫有什么作用？ 環(huán)境+人物+情節(jié)+主題 ②渲染氣氛，為后邊刻畫人物作鋪墊； ③烘托人物性格，或某種心理； ④展開、推動情節(jié)發(fā)展； ⑤深化主旨； ⑥象征和暗示。⒉命題指向

⑴在文中準確地找出描寫環(huán)境的句子； ⑵就指定的環(huán)境描寫說出其作用；

⑶找出文中描寫環(huán)境的句子，分析環(huán)境描寫對塑造人物或表現(xiàn)主題所起到的作用； ⑷依據(jù)文章內(nèi)容發(fā)揮想像續(xù)寫一段環(huán)境描寫。⒊環(huán)境類考題類型示例 04北京春季高考21題：“雁陣”的含義是什么？它的出現(xiàn)對本文主題的表現(xiàn)和情節(jié)發(fā)展起什么作用？22題：除了“雁陣”，本文還有哪些自然景物描寫？這些描寫起了怎樣的作用？ 07潮州二?！讹粽T》15題：文中描寫公雉翩翩起舞和勇猛、頑強酣斗的場景有什么作用？ 07上海春季《父愛無價》：拍賣大廳“死一般的沉寂”“附和聲此起彼伏”“越發(fā)安靜”“人聲鼎沸”等場景描寫的用意是什么？ ⒋答題指要 ⑴解題思路：

明確環(huán)境描寫必須為主題服務(wù)的宗旨，結(jié)合環(huán)境描寫的作用： ①交代故事發(fā)生的時間地點；

②暗示社會環(huán)境（背景、習(xí)俗、思想觀念以及人與人之間的關(guān)系等）； ③揭示人物心境，表現(xiàn)人物身份、地位、性格； ④渲染氣氛、奠定基調(diào)；

⑤推動情節(jié)的發(fā)展或作為情節(jié)線索； ⑥揭示或深化主旨。

然后根據(jù)題目要求，結(jié)合文章作答。⑵答題示例

例1：07清遠一?！段绾蟮墓适隆罚盒≌f題目是“午后的故事”，文中多次寫到午后明亮的陽光，作用是什么？（4分）①交代故事發(fā)生的時間。（指向環(huán)境）②暗示有人竟在光天化日之下行兇。（指向情節(jié)）③映襯老人見義勇為的高大形象。（指向人物）④暗示竟無人制止在陽光下的罪惡。（指向主題）例2（08浙江卷）《烏米》19題：指出第5自然段中景物描寫所采用的手法，并簡析該段景物描寫的作用。（5分）

答案：手法①襯托（以動寫靜，以景襯人）；②分層寫景，遠近高低結(jié)合。

作用：①烘托出肅穆靜謐的氣氛；②突出烏米孤獨無助的處境；③暗示人物的命運。例3:（08海南）《二十年以后》12題：小說兩次寫到“一陳冷颼颼的風(fēng)”，有什么作用？（6分）

參考答案：①第一次，烘托環(huán)境，展開情節(jié)；②第二次，渲染氣氛，轉(zhuǎn)換情節(jié)。每答對一點給3分。意思答對即可。例4：07中山一?！堆汴嚒罚骸把汴嚒钡某霈F(xiàn)對本文主題的表現(xiàn)和情節(jié)發(fā)展起什么作用？ ①突出了環(huán)境的美；（指向環(huán)境本身）

②推動故事情節(jié)轉(zhuǎn)折，化解矛盾沖突；（指向情節(jié)）

③“雁陣”象征人的價值無比崇高，是表現(xiàn)人性的主題、促使狗娃人性復(fù)蘇的重要形象；（指向人物）

④對主題起畫龍點睛作用，使之由隱而顯。（指向主題）例5：07汕頭一?！堆┮埂?5題：小說的開頭和結(jié)尾都描畫冬夜雪花“像無數(shù)白色的小精靈”，“悠悠然”“飛落”下來，這樣的描寫有什么作用？ ⑴預(yù)設(shè)了故事發(fā)生的背景（環(huán)境），渲染了一種寒冷而寧靜的氛圍，與房內(nèi)溫馨的火盆互為映襯，為故事情節(jié)（情節(jié)）的發(fā)展作襯托。⑵結(jié)尾再次描畫冬夜的雪花依舊寧靜唯美，為故事的結(jié)局（情節(jié)）營造一種落寞凄清的氛圍，烘托孤苦老人（人物）一片蒼涼的心情。

⑶將雪花比成能通人性的小精靈，寄托了（主題）作者對這對孤苦老人的同情和美好祝愿。⑶環(huán)境類試題的答題思路：

①環(huán)境本身（交代??時間，交代??背景，營造??氛圍，渲染??氣氛）－→②情節(jié)（推動，暗示，鋪墊）－→③人物（烘托，映襯）－→④主題（表達，寄托，暗示，揭示）。根據(jù)要求還可以這樣來組織語言表達：XX具體描寫了??景色，營造（創(chuàng)設(shè)）了一種??氣氛；渲染（定下）了??的抒情基調(diào)；烘托了人物的思想感情；為下文??情節(jié)展開作了鋪墊，推動??的情節(jié)發(fā)展。㈡把握故事情節(jié)

情節(jié)是由人物之間的關(guān)系、矛盾和性格沖突所產(chǎn)生的一系列生活事件。情節(jié)一般是通過描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及由此引起的人物關(guān)系，人物命運的變化來展開的。在情節(jié)的展開中，通過人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個性。因此，欣賞人物形象，應(yīng)從情節(jié)入手，據(jù)情論人。

把握好故事情節(jié)，是讀懂小說的關(guān)鍵，是欣賞小說藝術(shù)特點的基礎(chǔ)，也是整體感知文章的起點。命題者在為小說命題時，也必定以此為出發(fā)點，先從整體上設(shè)置理解文章內(nèi)容的試題。分析小說的故事情節(jié)，可以從以下幾方面入手：①抓住場面；②尋找線索；③理清小說的結(jié)構(gòu)。

分析小說故事情節(jié)時要注意兩點：

①情節(jié)的發(fā)展變化是矛盾沖突發(fā)展的體現(xiàn)，分析小說的情節(jié)時必須抓住主要的矛盾沖突；②分析情節(jié)不是鑒賞小說的目的，而是手段，是為理解人物性格、把握小說主題服務(wù)的。所以，在分析情節(jié)的過程中，要隨時注意體會它對人物性格的形成及對揭示小說主題的作用。⒈情節(jié)的作用

⑴交代人物活動的環(huán)境；

⑵設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣； ⑶為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆； ⑷照應(yīng)前文；

⑸線索或推動情節(jié)發(fā)展； ⑹刻畫人物性格；

⑺表現(xiàn)主旨或深化主題。⒉情節(jié)的特點 ⑴情節(jié)安排評價

①就全文來說有一波三折式。作用是引人入勝，扣人心弦，增強故事的戲劇性、可讀性。②就開頭結(jié)尾來說有首尾呼應(yīng)式。作用是使結(jié)構(gòu)緊密、完整。③就開頭來說有倒敘式（把結(jié)局放到開頭來寫），如《祝?！?，先寫祥林嫂的死，然后再寫祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教逼向死亡之地的。起到制造懸念的作用。

④就結(jié)尾來說有戛然而止，留下空白式。此外，還有出人意料式、悲劇、喜劇式等。

⑤貫穿情節(jié)的線索，可作線索的有：事、物、人、情、時間、空間，如《藥》中的“人血饅頭”、《故鄉(xiāng)》中的“我”等。⑵情節(jié)安排基本技巧

①順敘：按時間（空間）順序來寫，情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)分明，層次清晰。

②倒敘：不按時間先后順序，而是把某些發(fā)生在后的情節(jié)或結(jié)局先行提出，然后再按順序敘述下去的一種方法。造成懸念，引人入勝。

③插敘：在敘述主要事件的過程中，插入另一與之有關(guān)的事件，然后再接上原來的事件寫。對主要情節(jié)或中心事件做必要補充說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴密，內(nèi)容更加充實豐滿。

④補敘：在敘述主要事件的過程中，插入另一與之有關(guān)的事件，然后再接上原來的事件寫。對上文內(nèi)容加以補充解釋，對下文做某些交代，照應(yīng)上下文。

⑤平敘：(指敘述兩件或多件同時發(fā)生的事)使頭緒清楚，照應(yīng)得體。⒊考題示例

⑴情節(jié)類常規(guī)考題示例 07廣州一模《螞蟻》：文章結(jié)尾的安排很有特色，試作分析。07寧夏高考題《林沖見差撥》12題：小說第一段寫林沖剛到牢營，就有犯人介紹牢營的情況，這樣寫有什么作用？請簡要分析。

07泰安市高三期中《赤貧魅力測試》19題：小說中具體寫了與“赤貧魅力測試”相關(guān)的哪幾件事？請分條概括。20題：小說最后又設(shè)計了“我竟把鑰匙忘在了屋里”這一情節(jié)，這樣寫有什么好處？

07汕頭一模《雪夜》16題：請舉例分析小說的情節(jié)有何特點。

07泰安市高三期中《赤貧魅力測試》20題：小說最后又設(shè)計了“我竟把鑰匙忘在了屋里”這一情節(jié)，這樣寫有什么好處？

07湛江一?！队e竹》19題：這篇小小說的結(jié)尾寫鄭副市長在家里發(fā)現(xiàn)獲獎證書，主要有什么作用？

07廣東四校聯(lián)考：有人說，這篇小說的故事本身并不復(fù)雜，但情節(jié)曲折起伏，可謂環(huán)環(huán)相扣，一波三折。請結(jié)合小說的情節(jié)簡要分析。

07清遠二?！督淌诳撮T》17題：小說中的情節(jié)如果存在讀者意料之外的因素?zé)o疑會大大增強小說的可讀性。請從這一角度賞析《教授看門》藝術(shù)魅力。（07寧夏高考題）《林沖見差撥》12題：小說第一段寫林沖剛到牢營，就有犯人介紹牢營的情況，這樣寫有什么作用？請簡要分析。

07山東新課改考試模擬題《秘密》21題：該小說在情節(jié)上你認為最成功的地方是哪個方面？請簡要概述一下。⑵解題技巧

⑴找出情節(jié)線索，理清情節(jié)的來龍去脈。

⑵由事及人，看情節(jié)發(fā)展如何為塑造人物服務(wù)。

⑶見微知著，從場面和細節(jié)描寫中分析情節(jié)對表現(xiàn)主題的意義。⑷賞析技巧，注意發(fā)現(xiàn)作者組織情節(jié)的藝術(shù)匠心。

⑵情節(jié)類探究題示例

07粵4校聯(lián)考《刷鞋人的絕招》：小說結(jié)尾有人認為這情節(jié)與刷鞋匠沒有什么關(guān)系，不如刪除，你怎樣認為的? 07佛山二?！逗｝敗?0題：這篇小說用叫線和暗線相交織的方法來安排情節(jié)，明線寫海龜?shù)墓适?，暗線寫父親的故事。有人說，這種安排是最佳選擇，如果你同意這種說法，請申述你的理由。也有人說，不如用單線來展開故事情節(jié)，例如從寫父親的故事，海龜?shù)墓适伦鳛榕阋r，如果你同意這種說法，也請申述你的理由。

07佛山一?！犊鞓窌r光》17題：聯(lián)系當(dāng)前社會實際對瑪姬的“幻想”和“羨慕”進行簡要評析。

07清遠二?！督淌诳撮T》18題：王教授最后被提拔為副院長，作品的結(jié)局安排是否合理?請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

07廣州一模《螞蟻》17題：你是否贊同作品的結(jié)局安排?為什么? ⒋答題指要 ⑴命題指向：

①用一句話或簡明的語句概括故事情節(jié)，或文中共寫了哪幾件事，請依次加以概括，或用填空的形式概括小說的部分內(nèi)容（包括指出開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分中的某一方面）； ②某一情節(jié)的特點和作用分析； ③情節(jié)的高潮或結(jié)尾作用的理解；

④小說的敘述故事情節(jié)過程中順敘、倒敘、插敘等方法的使用； ⑤哪一個情節(jié)最吸引你； ⑥情節(jié)的合理性探究等。⒌試題解題示例

例1：07湛江一?！队e竹》19題：這篇小小說的結(jié)尾寫鄭副市長在家里發(fā)現(xiàn)獲獎證書，主要有什么作用？

⑴最后寫鄭副市長在家里發(fā)現(xiàn)獲獎證書一事，暗示鄭副市長的竹畫確有水平，使情節(jié)波瀾再起。（指向情節(jié)）

⑵使副市長妻子這一形象更加鮮明。原來以前市長妻子說的一切只是一個善意的謊言，讓人不能不為副市長妻子的賢慧聰穎而折服。（指向人物）

⑶使小說主題得到升華，突出“一個成功者（成功的領(lǐng)導(dǎo)）離不開一個賢內(nèi)助（好妻子）的支持和幫助”主題，給人留下無窮韻味。（指向主題）

例2：07清遠二?！督淌诳撮T》18題：王教授最后被提拔為副院長，作品的結(jié)局安排是否合理?請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。小說結(jié)局安排合理 ⑴王教授認真負責(zé)，有膽量、魄力，有自己見解，且真正關(guān)心學(xué)生，工作善于采取靈活方法。他被提拔符合人物的性格特征。（指向人物）⑵“學(xué)院再也沒有聘過臨時工看大門”也說明學(xué)院改革已漸入正規(guī)，逐步認識到“學(xué)院的門，是學(xué)院的窗口，我們不能小視它的存在”，那種隨意招聘臨時工或“發(fā)配”閑置人員的做法已得到糾正，凸現(xiàn)了小說主題。（指向主題）小說結(jié)局安排不很合理

⑴從小說的情節(jié)中可以看出，王教授生活環(huán)境充滿爾虞我詐；王教授堅持原則，又不會曲意迎合，易招致某些“當(dāng)權(quán)者”不滿，這樣的安排是作者一廂情愿，不符合小說中人物性格。（指向情節(jié)、人物）

⑵文末“這個崗位有很多人明爭暗奪著”在一定程度上暗示，投機取巧、沽名釣譽之人依然存在，改革任重道遠。王教授最后被提拔為副院長，也不利于作者憂患意識的表達。（指向主題）

⒍答題思路：

明確情節(jié)構(gòu)思為表現(xiàn)人物的宗旨，結(jié)合情節(jié)的一般作用，然后根據(jù)題目要求，結(jié)合文章作答。①情節(jié)（使情節(jié)波瀾再起，引出另一個情節(jié)，制造懸念，情節(jié)更突出，照應(yīng)前文情節(jié)）→②人物（豐富人物，表現(xiàn)人物性格，）→③主題（深化某種主題，突顯某種主題）。當(dāng)然，這個三級概念中，本級和上一級為最基本。按照順序，與之相近的是答案的重點。

根據(jù)要求組織語言表達：XX情節(jié)（事物）在文中有??作用，突出了??，表現(xiàn)了?? ㈢揣摩人物形象

文學(xué)即人學(xué)，以敘事為主的小說更是以寫人為中心。因而在閱讀小說時，命題者自然會從分析人物形象這一角度設(shè)置試題。⒈表現(xiàn)人物的手法： ⑴正面描寫——直接描寫

描寫人物的語言、行動、肖像、心理表現(xiàn)人物性格特征，如概括介紹、肖像描寫、語言描寫、行動描寫、細節(jié)描寫、心理描寫等。⑵側(cè)面描寫——間接描寫

側(cè)面描寫，概括地說就是通過其他人物的言行，間接寫主人公。如用有關(guān)人物的對話，心理活動，事件敘述等烘托所要描寫的主要人物的性格特征；在情節(jié)發(fā)展中展現(xiàn)人物性格特征；環(huán)境描寫襯托或烘托。

⒉形象刻畫基本技巧——各種描寫手法的運用與作用

⑴肖像、神態(tài)、動作描寫：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及性格特征。⑵語言描寫：言為心聲，人物的語言也體現(xiàn)著人物的思想性格。①刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節(jié)的發(fā)展。②描摹人物的語態(tài)，使形象刻畫栩栩如生、躍然紙上。

⑶心理描寫：直接表現(xiàn)人物思想和內(nèi)在情感（矛盾/焦慮/擔(dān)心/喜悅/興奮等），表現(xiàn)人物思想品質(zhì)，刻畫人物性格，推動情節(jié)發(fā)展。

分析人物的心理描寫，能很好的揭示人物的內(nèi)心世界。心理描寫是對人物在一定環(huán)境中的思想活動描寫，它往往和外貌、語言、行動交叉在一起。⑷細節(jié)描寫：更細膩地展示人物某一特征。

細節(jié)是文學(xué)作品中細膩描繪的最小環(huán)節(jié)。作品中的人物性格、故事情節(jié)、社會環(huán)境和自然景物，是由許多細節(jié)組成的，如場景細節(jié)描寫、服飾細節(jié)描寫、動作細節(jié)描寫、心理細節(jié)描寫、語言細節(jié)描寫等，成功的細節(jié)可以增強藝術(shù)感染力，是文學(xué)創(chuàng)作和記敘文不可忽視的技巧。細節(jié)描寫的作用如下：

①典型的細節(jié)可以刻畫人物性格追求愛好。如魯迅《孔乙己》中，孔乙己會“回”字的四種寫法，典型地表現(xiàn)了這個人物的迂腐和呆氣。吳敬梓的《儒林外史》第六回，嚴監(jiān)生臨終前望著燈盞里點了兩莖燈芯而不肯斷氣，入木三分地表現(xiàn)了這一人物的吝嗇和刻薄。

②典型的細節(jié)可以深化主題。如魯迅《藥》中的“人血饅頭”這一“物”的細節(jié)，形象而深刻地表現(xiàn)了辛亥革命脫離人民群眾的根本弱點。

③典型的細節(jié)可以推動情節(jié)的發(fā)展?fàn)I造一種氛圍。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，“那雪下得正緊”這一自然景物的細節(jié)描寫，致使林沖到山神廟躲避風(fēng)雪，才有殺死仇敵的故事，這樣細節(jié)描寫就推動了情節(jié)的發(fā)展?！端疂G傳》“回頭看那日色時，漸漸的墜了下去”。營造渲染了一種緊張而恐怖的氣氛，為老虎的出現(xiàn)作鋪墊。

07清遠二?！督淌诳撮T》16題：請簡要概括王教授的性格特點。

07湛江一?！队e竹》20題：請概括鄭副市長這一形象至少兩方面特點。

07潮州二模《雉誘》16題：獵人的形象雖然著墨不多，但給人印象深刻，請你對這一形象作簡要分析。

04北京春季高考《雁陣》20題：文中表現(xiàn)了“駝爺”哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

07深圳二?！兑徊狡濉?7題：這篇小說揭示了人性的哪些弱點，試結(jié)合文本加以簡要分析。07清遠一模《午后的故事》17題：故事的結(jié)尾寫“壯漢捧著臉蹲下來，忽然放聲痛哭”，這一細節(jié)表現(xiàn)了壯漢怎樣的復(fù)雜心情？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

④典型的細節(jié)可以渲染時代氣氛、地方特色。如魯迅《**》中釘了十六個銅釘?shù)拇赏牒推呓镆患彝聿统缘恼舾刹撕退苫S的米飯，就渲染了當(dāng)時的時代氣氛和地方特色。⑤造典型的環(huán)境，渲染人物心情心理活動?！蹲吭降目茖W(xué)家竺可楨》一文，作者在寫竺可楨到毛主席住處時，有一處細小的景物描寫：雪后初晴，玉樹瓊枝，掩映如畫。寥寥幾字就烘托出當(dāng)時的氣氛雖是冬日，卻溫暖如春。烘托出會見時的融洽氣氛，襯托人物的愉快心情。⑥典型的細節(jié)可以暗示影射。如魯迅《藥》中描寫丁字街頭破匾上的“古口亭口”四個字，其實是影射秋瑾就義地點——“古軒亭口”，暗示小說中的夏瑜是影射了秋瑾的。⒊考題示例

⑴人物類常規(guī)考題示例（08浙江）《烏米》21題：魯迅《祝福》中的“我”既是不可或缺的人物形象，又是主人公祥林嫂命運的見證，其重要性與本篇中的“我”相似。請賞析《烏米》中“我”的形象與作用。（6分）

答案：形象：①對不幸者富有同情心；②對人性之美滿懷敬意；③對現(xiàn)實有清醒的認識。作用：①使文中人和事更具真實感；②“我”是貫串全文的線索；③借“我”的感觸揭示全文主旨。（08廣東）《河的第三條岸》17題：結(jié)合作品，請簡要分析“母親”這一人物形象。（5分）答案：母親是一個善良勤勞想過幸福生活但又守舊的家庭婦女。她對父親的理想不理解，不支持，知道父親的行動后，她只有一句“如果你出，出就呆在外面，永遠別回來?！睂τ诟赣H的舉動，她覺得羞辱。但對父親，她雖不理解，在物質(zhì)方面是支持的，把食物放在“我”很容易偷到的地方?？梢娝且粋€善良勤勞想過幸福生活但又守舊的家庭婦女。（08海南）《二十年以后》13題：.小說中的鮑勃具有什么樣的性格？請簡要分析。（6分）參考答案：重視友情，信守諾言；樂觀開朗，心直口快；企圖逃避法律。⑵常見題型

⑴結(jié)合全文，簡要分析人物形象。

⑵對文中人物進行客觀公正的評析(包括作者自身對人物的態(tài)度和讀者對人物的評價)——XX是一個怎樣的人物？

⑶概括人物的性格特征——XX有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？ ⑷分析小說對人物進行描寫的具體方法及其作用。⒋小說人物形象的切入點

面對這些題型，我們該如何解答呢？一般可從四方面揣摩：

第一，重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。

第二，通過人物的外貌、語言、行動、心理描寫揭示人物的思想感情和性格特征。

第三，小說里的人物都是在一定的歷史背景下活動的，所以分析人物就應(yīng)把他們放在一定的社會歷史背景下去理解。

第四，注意作者對人物的介紹和評價。⒌解題示例

例1：07深圳二?！兑徊狡濉罚盒≌f的主要人物是毫，還是杰？

⑴杰是主要人物。主要從情節(jié)立論。從情節(jié)看，小說中杰對豪用盡心機，多方誘惑，誘使豪步步上鉤，杰始終處于主動。全文塑造了一個狡黠的少年形象。

張軍

第三篇：魯迅小說特點

魯迅（1881－1936）小說的特色，可歸納為取材于病態(tài)的現(xiàn)實社會，旨在揭出痛苦，引起療救的注意。他喜用白描的藝術(shù)手法，是集思想性、藝術(shù)性和戰(zhàn)斗性高度統(tǒng)一的典范。、一、自覺選擇反映時代風(fēng)云的題材

魯迅稱自己的創(chuàng)作是?遵命文學(xué)?，?不過我所遵奉的是那時革命先驅(qū)者的命令，也是我自己所愿遵奉的命令。??五四?前后文壇上的作家描寫男女戀愛、風(fēng)花雪月的小說占絕大多數(shù)。魯迅把他所見所聞的農(nóng)村、農(nóng)民和知識分子的景況再現(xiàn)于筆下，?將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設(shè)法加以療治。

魯迅主張?選材要嚴，開掘要深?。他的每一篇小說都深刻發(fā)掘題材的內(nèi)在意義，突出一個或幾個與社會和人民有關(guān)的問題。如《藥》、《阿Q正傳》、《**》、《頭發(fā)的故事》等，是以辛刻革命、張勛復(fù)辟等政治事件為背景，反映這些政治事件的影響和后果，借以表現(xiàn)主題?！犊滓乙选?、《祝福》、《傷逝》、《在酒樓上》、《孤獨者》、《明天》、《離婚》等，作者把人物的悲劇原因與社會制度聯(lián)系起來，揭示出這些人物的悲劇的根本原因是封建社會制度。可以說《吶喊》和《彷徨》從不同側(cè)面描寫了從辛刻革命到?五四?運動前后中國社會生活的風(fēng)云變幻，反映了那個時代的本質(zhì)和時代的精神。

魯迅在回顧自己的小說創(chuàng)作時說：?我便將所謂上流社會的墮落和下層社會的不幸，陸續(xù)用短篇小說的形式發(fā)表出來了。?又說：?我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸福的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。?魯迅小說中所寫的農(nóng)民或知識分子的不幸遭遇：有孔乙己受酒店里顧客和掌柜的嘲笑，后挨打傷殘致死（《孔乙己》)；阿Q求愛被斷了生計，進城當(dāng)了小偷，最后要?革命?，被槍決了（《阿Q正傳》）；祥林嫂一生勤勞，夫死，子被狼吃了，最后被趕出魯四老爺家，淪為乞丐，死在除夕夜的街頭（《祝?！罚?。這些人的死亡悲劇，是舊社會封建統(tǒng)治勢力的迫害、封建迷信和禮教對人們的毒害所造成的。

魯迅把短篇小說比作大宮殿中的雕欄畫礎(chǔ)，?雖然細小，所得卻更為分明，再以此推及全體，感受遂愈加切實?，能夠?借一斑略知全貌，以一目盡傳精神?。《吶喊》和《彷徨》中的小說反映了人民在受苦和掙扎，中國要革命和解放，它反映了當(dāng)時中國的時代精神。

《故事新編》中有八篇小說。魯迅只是取神話、史實中的?一點因由，隨意點染，鋪成一篇?，所以?敘事有時也有一點舊書上的根據(jù)，有時卻不過信口開河??？梢婔斞钢τ诎l(fā)掘神話、史實素材中與現(xiàn)實斗爭有密切關(guān)系的東西，提煉出有?為現(xiàn)在抗?fàn)?的題材。《補天》、《奔月》、《鑄劍》三篇取材于神話傳說。《補天》歌頌了勞動和創(chuàng)造，對?古衣冠的小丈夫?這種封建衛(wèi)道者作了辛辣的諷刺；《奔月》刻劃了羿這個古代英雄在艱難環(huán)境中的掙扎，也揭露了以怨報德、趁火打劫的逢蒙一類人物的嘴臉；《鑄劍》歌頌了眉間尺、黑衣人兩個英雄的復(fù)仇精神?！独硭?、《非攻》、《采薇》、《出關(guān)》、《起死》五篇，對大禹、墨子、伯夷和叔齊、老子、孔子和莊子等給予適當(dāng)?shù)脑u價，借歷史上的人和事，對現(xiàn)實中的鬼怪現(xiàn)象進行了批判，賦予歷史題材以新的意義，使之為現(xiàn)實斗爭服務(wù)。因為魯迅當(dāng)時在國民黨法西斯統(tǒng)治下，抨擊反動派的雜文很難與讀者見面。他就選擇古代神話、傳說和史實題材，也穿插進現(xiàn)代社會的內(nèi)容，捎帶給敵人一刀，為我們提供了借古諷今、古代今用的典范之作。

二、以典型化手法塑造生動傳神的人物形象

魯迅說他的小說中的人物形象，?往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色?。所說的?拼湊?，并非隨意生拼硬湊，而是采取許多內(nèi)在的神貌相同或近似的人物，突出其性格的本質(zhì)的、主要的方面，塑造成為一個新的典型人物形象。

魯迅采用?畫眼睛?和?勾靈魂?的手法，僅用一個特征、一句話，就勾勒出一個人物的性格特征來。例如狂人、孔乙己、閏土、阿Q、祥林嫂、魏連殳、娟生……等，還有《阿Q正傳》中的趙太爺、《**》中的趙七爺、《祝?！分械聂斔睦蠣?shù)确饨B固派人物，成了現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊上第一流的藝術(shù)形象。請看：《阿Q正傳》中的阿Q，頭戴破氈帽，拖著黃辪子，長著癩瘡疤，他遭打后不敢反抗，貼上酒錢后罵：?兒子打老子。?這就把一個落后的農(nóng)民的?精神勝利法?的性格寫得活靈活現(xiàn)?！犊滓壹骸分袑懣滓壹捍┲峙K又破的長衫，滿口?之乎者也?，偷書被打，申辯說：?竊書!……讀書人的事，能算偷嗎??揭示了一個沒落的封建知識分子的悲劇的性格。

在《故事新編》中，魯迅塑造人物形象也是采用?畫眼睛?、?勾靈魂?的手法。例如《理水》中寫禹及其治水的人們出場：?一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來了。?寫大禹不辭辛勞，長期治水，?滿腳底都是栗子一般的老繭?，突出了大禹舍已為公、一心為人民治水的形象。

三、以顯示個性為準則的小說結(jié)構(gòu)形式

魯迅小說不以故事情節(jié)的曲折離奇取勝，而是以塑造栩栩如生的個性著稱。他的小說結(jié)構(gòu)以顯示人物個性為準則，結(jié)構(gòu)形式豐富多彩。

魯迅小說的結(jié)構(gòu)形式主要有：

1、單一線索結(jié)構(gòu)。以一個中心線索貫串整個故事情節(jié)。如《一件小事》分撞車前和撞車后來寫，結(jié)構(gòu)分明。《社戲》從看戲前寫到看戲后，按時間順序組織結(jié)構(gòu)?！缎腋５募彝ァ钒亚嗄曜骷业臉?gòu)思與現(xiàn)實的紛擾交叉起來寫，反映了知識分子的困難處境?！斗试怼穱@著?把皂?與孝女的關(guān)系展開故事情節(jié)，巧妙地揭穿了四銘的假道學(xué)面目。

2、兩條線索結(jié)構(gòu)。可以主線和副線出現(xiàn)，也可以明線和暗線出現(xiàn)?！豆枢l(xiāng)》主線寫?我?，副線寫閏土；同時又以對比的方法來組織故事情節(jié)。通過二十年前天真活潑的看西瓜的小閏土與二十年后凄苦的閏土形象的對比，反映了封建社會農(nóng)民窮困的生活現(xiàn)實；二十年前閏土喊?我?為迅哥，親密無間，二十年后閏土叫?我?為?老爺?，前后稱呼的對比，突出了階級的存在造成了人與人之間的隔閡；還通過宏兒與水生的關(guān)系、兒時的?我?與少年閏土關(guān)系的對比，表現(xiàn)了作者對理想社會的追求。《藥》有明線和暗線兩條線索，明線是華老栓買人血饅頭給小栓治癆病，暗線是革命者夏瑜被反革命者殘殺，兩條線索通過人血饅頭貫串成一個故事情節(jié)。這樣明暗線的情節(jié)結(jié)構(gòu)是很巧妙的，給讀者留下深刻的印象。

3、截取生活片斷結(jié)構(gòu)。這是通過幾個典型事件來表現(xiàn)人物的寫法?！犊滓壹骸穼儆诳v向片斷型結(jié)構(gòu)，按先后順序?qū)懣滓壹簬状蔚较毯嗑频甑那榫??！栋正傳》從總體看是縱向片斷型結(jié)構(gòu)，但其局部寫?優(yōu)勝紀略?、?戀愛的悲劇?、?生計問題?、?從中興到末路?、?革命??不準革命?和?大團圓?，寫阿Q生活的方方面面，又是橫向片斷型結(jié)構(gòu)。

4、采用倒敘和補敘的筆法。先寫結(jié)局，然后補敘、追憶人物的悲劇過程。如《祝福》，先寫祥林嫂之死，然后補敘她悲劇的一生?！秱拧窂匿干峄貢^、追悔子君之死寫起，然后回憶他和子君認識、相愛、同居、分離、子君死亡的悲劇過程。

5、按事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系來組織情節(jié)結(jié)構(gòu)?！犊袢巳沼洝吠ㄆ际菍懣袢说牟B(tài)心理，但可以從中理出一條線索?？袢藦臍v史上研究，發(fā)現(xiàn)字縫里是?吃人?；而且看現(xiàn)實社會是人吃人的社會，看出吃人者的虛偽手法；最后，狂人發(fā)出?救救孩子?的呼聲，呼吁大家都來推翻這人吃人的社會。這篇小說層次分明，邏輯性很強。

6、采取側(cè)面烘托與正面描寫相結(jié)合、歷史和現(xiàn)實相結(jié)合的手法安排小說的結(jié)構(gòu)?！独硭返谝还?jié)寫現(xiàn)實文化山上的學(xué)者議論到底有沒有禹這個人；第二節(jié)寫紳士和學(xué)者恭迎大禹；第三節(jié)寫大禹治水的英雄形象。寫文化山上的學(xué)者和水利考察大員的腐敗，從反面烘托了大禹的一心為公，同時把歷史和現(xiàn)實結(jié)合起來，組成渾然一體的結(jié)構(gòu)。

茅盾在二十世紀二十年代評價魯迅小說的結(jié)構(gòu)形式時說：?在中國新文壇上，魯迅常常是創(chuàng)造‘新形式’的先鋒；《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇的形式，而這些新形式又莫不給青年作家以極大的影響，必然有多數(shù)人跟上去試驗。?

四、小說的思辨性更具詩化的特征

思辨，就是思中有辨，辨中求實、求真。思辨性是魯迅小說的重要藝術(shù)特征。

思辨性不僅體現(xiàn)在魯迅小說的敘述描寫中，而且體現(xiàn)在對人物的刻畫中。如《祝?！分械?我?與祥林嫂關(guān)于人死了有沒有靈魂的對話之后，有一段描寫?我?的心理思辨：?自己想，我這答話怕與她有些危險。她大約因為別人在祝福的時候，感到自身寂寞了，然而會不會有別的意見呢?——或者是有了什么預(yù)感了?倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實該負若干的責(zé)任……。但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要仔細推敲，無怪教育家要說是生著神經(jīng)?。缓螞r明明說過‘說不清’，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生了什么事，與我也毫無關(guān)系了。?這是一段思中有辯、辯中有思的心理描寫。《狂人日記》中狂人的心理活動，體現(xiàn)了作者對?狂?與?非狂?的思辨?！栋正傳》第一章關(guān)于?傳?的辨析，關(guān)于阿Q的姓名、籍貫的?考據(jù)?，是思辨性的文字，第七章關(guān)于阿Q的?革命暢想曲?的描寫，體現(xiàn)了魯迅對私欲、成見、舊有的思想意識與精神超越的矛盾性的思辨。

魯迅小說中人物面對讀者吐露心曲，讓主觀情感噴射出來，增強了小說的抒情性，更具有詩化的特征。如《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾寫道：?我想，希望是本無所有、無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。?這一句意味深長的話，富有深刻的哲理，使人們在迷茫中看到希望的路，具有散文詩的特征。《傷逝》中有一段觸景傷懷的抒情：?經(jīng)過許多回的思量和比較，也還只有會館是還能相容的地方。依然是這樣的破屋，這樣的板床，這樣的半枯的槐樹和紫藤，但那時使我希望、歡欣、愛、生活的，卻全都逝去了，只有一個虛空，我用真實去換來的虛空存在。?小說中的?我?看到景物依舊而人已不在，運用排比和反復(fù)的句式傾吐胸中無限的悔恨和悲哀，具有感人的力量。《傷逝》通篇流蕩著悲痛欲絕、感人的肺腑的情感，加以思辨性的抒情，可以說是一篇感情色彩最濃的散文詩體的小說。

五、寫實手法與象征藝術(shù)的成功結(jié)合

魯迅的小說不以奇巧的情節(jié)驚人，卻以高度的真實感人。他說：?蓋敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣崳D(zhuǎn)成新鮮。?他號召：?真誠地、深入地、大膽地看取人生并且寫出他的血和肉來?，創(chuàng)造?真的新文藝?。他的小說善用寫實手法，生動地描寫人物的富有特征的言語和行動，刻畫人物的精神狀態(tài)。

魯迅主張真實，善用白描手法，但不排斥象征藝術(shù)。他采用寫實手法與象征藝術(shù)相結(jié)合，熔鑄出豐富多彩的形象。他翻譯《域外小說集》時期，魯迅對安特來夫?調(diào)和象征主義和寫實主義?的小說產(chǎn)生了極大的興趣。他翻譯的《謾》和《默》，寫實帶有了象征意味，大大強化了表現(xiàn)的力度和深度。魯迅把寫實手法與象征藝術(shù)融會貫通，相輔相成，尋求寫實中的超越和真實中的深刻，使作品更具有藝術(shù)感染力。

《狂人日記》就是寫實與象征的產(chǎn)物。魯迅在1918年8月20日致許壽裳的信中談到《狂人日記》的成因：?……偶閱《通鑒》，乃悟中國人尚是食人民族，因成此篇。此種發(fā)現(xiàn)，關(guān)系亦甚大，而知者尚寥寥也。??吃人?是舊制度舊禮教本質(zhì)的形象化身，狂人對周圍目光(包括狗和死魚的眼睛)是疑慮和緊張，對周圍景物荒謬怪異的感受等，是狂人產(chǎn)生?吃人?臆想的心理圖象。作者以寫實手法為狂人展示了生動逼真的心理圖象，它是真實的。但它對于常態(tài)而言，又是變異的、夸張的。而這真實性的變異、夸張又恰是象征手法的起點，是深入表達作者主觀情感意念的有效途徑。在小說中，古久先生的陳年流水簿子，是狂人指稱古老傳統(tǒng)的陳腐習(xí)慣的象征符號；趙貴翁等眾多的眼睛暗示著?吃人?的威脅。所以說，《狂人日記》是寫實手法與象征藝術(shù)的成功結(jié)合。

魯迅小說的寫實手法和象征藝術(shù)相結(jié)合，既使讀者感到自然親切和生動逼真，又使作品具有深刻的思想意義。

六、“戚而能諧，婉而多諷”的諷刺筆法

魯迅在《中國小說史略》中高度評價吳敬梓的《儒林外史》：?秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷；于是說部中乃始有足稱諷刺之書。??戚而能諧?，指在諷刺的笑聲中包含著深沉的憂郁，表現(xiàn)了作者深厚的愛憎感情。?婉而多諷?，是指對諷刺對象不作公開的表態(tài)，把諷刺的鋒芒隱藏在委婉曲折的真實描寫之中。他在1935年寫的《什么是?諷刺??》一文中說：?一個作者，用了精煉的，或者簡直有些夸張的筆墨——但自然也必須是藝術(shù)地寫出或一群人的或一面的真實來，這被寫的一群人，就稱這作品為‘諷刺’。?還對諷刺的真實性和藝術(shù)性作了強調(diào)和解釋，最后對諷刺提出?善意?的要求。

魯迅小說中的諷刺大都是含蓄而隱藏的，在人物和場面的敘述、描寫中流露出來?！堕L明燈》中寫吉光屯各類人物商議處臵要熄滅長明燈的叛逆者——?他?。在其伯父、地主四爺家，郭老娃提出將?他?關(guān)在四爺府上。四爺想占有?他?的住房，又怕關(guān)在自己府上，于是慢騰騰地問道：?廟里就沒有閑房?……?有意地提示和點撥眾人把?他?關(guān)到廟里，既能使自家清靜，又可逃避責(zé)任，達到逐侄占房的卑鄙目的。作者在真實的敘述、描寫中不加評議，卻使讀者看出四爺?shù)呢澵?、奸險的面目。《肥皂》中對四銘再三復(fù)述孝女的行乞和光棍的買肥皂?咯吱咯吱?下流話，流露出念念不忘的光棍的話里所包含的猥褻心理。當(dāng)他的太太戳穿他?都不是什么好心思?時，他立即臉紅出汗了。四銘借著表彰封建倫理道德的名義，掩飾其內(nèi)心骯臟的欲望，揭露他是假道學(xué)、真流氓。在《示眾》中，描寫看客圍觀示眾的犯人的熱狂，把諷刺的筆鋒指向一群精神麻木的人群，含意深沉。

魯迅小說諷刺藝術(shù)的另一個特點，是把喜劇同悲劇性巧妙地融合在一起，在笑聲里潛藏著深沉的憂傷。《阿Q正傳》寫阿Q自欺自慰的?精神勝利法?的種種表現(xiàn)是異?？尚Φ模核騾菋屜鹿蚯髳郏Y(jié)果被趕出未莊：他要革命，想象中的革命完全是滿足自己的報復(fù)意愿和生活需求的大喜劇，結(jié)果是被槍殺的悲劇?！犊滓乙选分械目滓乙训囊簧?，同樣是在引人哄笑和丁舉人之類的折磨中結(jié)束的。在喜劇性描寫和悲劇結(jié)局的交織里，人物的悲劇命運更加令人同情。這是一種有情的諷刺，是?哀其不幸、怒其不爭?的諷刺。

在魯迅小說的諷刺人物畫廊中，還有《高老夫子》中的高老桿，常與黃三等流氓一起?打牌、看戲，喝酒，跟女人?；卻改名?高爾礎(chǔ)?去當(dāng)歷史教員，為了?去看看女學(xué)生?。小說揭露了這個下流無恥的惡棍?！?*》中的趙七爺是茂源酒店的主人，他威脅說：?沒有辪子，該當(dāng)何罪？??這回保駕的是張大帥?，?你能抵擋他么??描寫趙七爺色厲內(nèi)荏、心虛膽怯的可笑形象，非常生動。《幸福的家庭》中的青年作家為了?撈幾文稿費維持生活?，想寫作《幸福的家庭》，但在妻子忙家務(wù)、孩子的吵鬧下，無法安靜寫作，表現(xiàn)他追求幸福生活而不可得的虛榮心。這些諷刺人物形象表現(xiàn)了魯迅?戚而能諧，婉而多諷?的諷刺筆法，寄托著他的愛和憎、同情和憤怒、希望和抗?fàn)幍乃枷敫星椤?/p>

七、文約意深、簡筆傳神的語言風(fēng)格

魯迅是新文學(xué)運動以來第一個用白話寫小說的。他主張：?寫完后至少看兩辮，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。?他的小說的語言具有文約意深、簡筆傳神的風(fēng)格。具體來說，有以下三點特色。

第一，錘煉字句，準確、精煉。例如《藥》中寫：?華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下。?這一段話用了?掏?、?掏出?、?交給?、?抖抖的?、?裝入?、?按了兩下?等動詞和形容詞，形象地描寫勤勞儉樸的華老栓夫婦省吃儉用積攢下來的血汗錢，要拿去買人血饅頭治兒子的癆病時小心謹慎地沉重心情。

第二，聯(lián)辭結(jié)采，出神入化。魯迅運用比喻、借代、對比、排比和反復(fù)等修辭手法，使作品出神入化，耐人尋味。

1.比喻：如《藥》中寫：?老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。?用提著頸子的鴨來比喻人們踮著腳伸著頭，擁擠在刑場周圍看斬首的情形，反映了他們愚昧、麻木。比喻新奇、貼切。

2.借代：如《孔乙已》中寫：?如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地喝。?用?短衣幫?指代窮苦的人，用?穿長衫的?指代當(dāng)時有錢的上層分子。用不同的衣衫代替不同的人們，發(fā)人深思。

3.對比：如《故鄉(xiāng)》中寫閏土少年形象是?紫色的圓臉，頭戴一項小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈?。二十年后的閏土形象是?他頭上一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?。采用對比手法描寫閏土的少年和二十年后變成一個?木偶?人，表現(xiàn)了魯迅對閏土的無限同情。

4.反復(fù)：如《孔乙己》中第三、第四和第六節(jié)有：?才可以笑幾聲?、?引得眾人都哄笑起來?、?眾人也都哄笑起來?，反復(fù)了三次，說明孔乙己在人們的心目中只是一個笑料。還有掌柜講：?還欠十九個錢呢!??你還欠十九個錢呢!?、?孔乙己還欠十九個錢呢?等四次反復(fù)，說明掌柜不關(guān)心孔乙已的死活，只關(guān)心孔乙己?欠十九個錢?，表現(xiàn)孔乙己的可悲命運。

5.排比：如《傷逝》中有幾處排隊比句式：五個?這樣的?、二個?我憎惡?、三個?我要?，表現(xiàn)涓生傾吐對子君的思念和悲傷的心情，抒情色彩很濃。

第三，標題簡潔，高度概括。例如《傷逝》可以理解為?傷悼死去的子君?，也可以解釋為?傷懷流逝的時光和逝去的子君?。《藥》，不是治病的藥方，是由革命烈士的血染的饅頭作?藥?治癆病，含義深長?！豆适滦戮帯钒似霓n題是《補天》、《奔月》、《鑄劍》、《起死》、《非攻》、《理水》、《采薇》、《出關(guān)》，其中《補天》原名《不周山》，《鑄劍》原名《眉間尺》，改后的辬題更能表達作品的主題思想?！堆a天》寄托作者造就新人、補天救民的宏愿，《鑄劍》表現(xiàn)作者鑄劍報仇的戰(zhàn)斗精神。

《吶喊》、《仿徨》、《故事新編》這三部短篇小說集的書名也很簡潔，含義深刻。它具體體現(xiàn)了魯迅思想發(fā)展的三個過程，由?遵命?為革命?納喊?助威，到?荷戟獨彷徨?，在彷徨中觀察、探索、追求；因此在《故事新編》中翻故為新，古為今用，繼續(xù)抗?fàn)帯?/p>

魯迅小說吸收了中外古今小說藝術(shù)的長處，加以溶化，在題材、人物、結(jié)構(gòu)、思辨，寫實與象征、諷刺和語言等方面具有獨特的藝術(shù)特色。我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)。

魯迅小說的藝術(shù)特色：

（1）魯迅小說真實地再現(xiàn)了現(xiàn)實生活，塑造了典型環(huán)境中的典型人物，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實主義特征。

作品為我們塑造了阿Q、孔乙已這些鮮明、獨特的藝術(shù)典型。在未莊、魯鎮(zhèn)這種生活環(huán)境里，正是半殖民地社會中國農(nóng)村的縮影，階段關(guān)系錯綜復(fù)雜，階級矛盾和階級壓迫極為突出。盤踞在未莊的趙、錢兩家地主及爪牙地保是剝削者、吃人者。阿Q、王胡和吳媽是被剝削者，他們之間形成尖銳的階級對立。正是在錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系中，寫出了阿Q的落后和不覺悟，他蒙受種種壓榨和欺凌，又無力反抗，只好用精神勝利法自寬自解，于是漸漸形成阿Q性格?？滓乙岩彩窃诜饨ń逃贫鹊臍埡ο滦纬闪怂F酸、迂腐的性格。阿Q、孔乙已等是典型環(huán)境中的典型人物，具有藝術(shù)的概括力和歷史的真實性，因此具有深廣的社會意義。

魯迅的作品在人物塑造上采用生動的細節(jié)描寫，?畫眼睛?的方法、白描、漫畫的筆法，使人物生動、真切，個性鮮明。（2）魯迅對現(xiàn)代小說民族新形式的創(chuàng)造：

魯迅小說藝術(shù)上又一特點是結(jié)構(gòu)章法的民族化。《阿Q正傳》以敘述人物?行狀?為主，故事連貫單純，有頭有尾，具有中國老百姓喜聞樂見的傳統(tǒng)的章回體及傳記文學(xué)的特點?！犊滓壹骸穭t以一個酒店小伙計的見聞為線索，通過對孔乙己在酒店兩次喝酒情景的描寫，表現(xiàn)深受封建思想文化毒害而窮困潦倒的讀書人的悲慘生活。結(jié)構(gòu)上既吸收民族傳統(tǒng)章回小說的特點，又吸收西方小說結(jié)構(gòu)上截取生活片段的特點，創(chuàng)造了現(xiàn)代小說的民族新形式。

（3）以戲劇的手法表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，悲劇因素和喜劇因素的結(jié)合統(tǒng)一。《阿 Q 正傳》、《孔乙己》都描寫了時代的悲劇，在表現(xiàn)上又充溢著喜劇色彩。

第四篇：小說欣賞教學(xué)設(shè)計

《中國小說欣賞》開篇教學(xué)設(shè)計

夏維

一、內(nèi)容及其解析

本選修側(cè)重關(guān)注作為整體的中長篇以及短篇小說。限于教材內(nèi)容篇幅，本教材大部分為中國小說的片段或者其中的經(jīng)典篇幅。因此，《中國小說欣賞》教學(xué)應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的“閱讀快感”，在此基礎(chǔ)上調(diào)動學(xué)生的積極性與自主性，達成所謂“有創(chuàng)意的閱讀”。文章不一定要篇篇講，但需要對學(xué)生進行閱讀性指導(dǎo)，讓學(xué)生在自主閱讀的同時能運用一定的方法，對小說人物、環(huán)境、情節(jié)、主題進行分析探討。

二、目標及其解析

1、學(xué)會在閱讀中思考問題

2、學(xué)會運用小說閱讀技巧分析小說的三要素“情節(jié)、人物、環(huán)境”

三、問題診斷分析

在教學(xué)指導(dǎo)過程中，學(xué)生可能會遇到的問題是在閱讀過程中泛讀情節(jié)，對人物性格、命運、行為、思想、情感的成因，反映出的問題缺乏敏銳感知及其分析，導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)的原因是以往缺乏對長篇小說整體的把握及分析，解決的方法是先以一部大家熟悉的長篇小說作為示范樣本，引導(dǎo)學(xué)生進行探究，激發(fā)學(xué)生興趣，在教授方法的同時，以小組為單位，以分析性文章為藍本，共同模仿最終達到學(xué)習(xí)目標。

四、教學(xué)條件支持

Ppt、視頻、示例分析《西游記》

五、教學(xué)過程

問題

1、什么是小說欣賞？

小說是一種敘事文學(xué)形式。它通過一定的故事情節(jié)對人物的關(guān)系、命運、性格、行為、思想、情感進行鋪展。

故事情節(jié)，人物性格的刻畫，環(huán)境，特別是社會環(huán)境的具體描寫，是小說的三個要素。

欣賞小說，可以相應(yīng)地分為三個方面，即欣賞小說的故事情節(jié)、人物形象和環(huán)境描寫，體味其思想內(nèi)容、生活情趣和藝術(shù)特色。

小說是語言的藝術(shù)，語言是欣賞的媒介，又是欣賞的對象。

問題

2、小說欣賞包含哪些方面？ 1.欣賞人物形象（1）從分析環(huán)境入手，探究人物命運與思想性格之所以如此的社會原因。小說的環(huán)境描寫，通常包括歷史背景、時代氣氛、人物關(guān)系，人情風(fēng)俗以及自然景物等方面，概而言之即自然環(huán)境與社會環(huán)境兩個方面。（舉例：《英雄》無名由最初的個人武力英雄轉(zhuǎn)變?yōu)闉槊駷樘煜碌拇罅x英雄?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》中林教頭人物形象的塑造轉(zhuǎn)變）

自然環(huán)境對人物的命運有時也有影響，但真正決定人物命運的往往主要是社會環(huán)境。（舉例：《倚天屠龍記》張無忌的思想性格特點）

分析環(huán)境時應(yīng)該注意：

社會環(huán)境往往有復(fù)合的因素，有幾個因素就應(yīng)分析出幾個因素。

分析社會環(huán)境應(yīng)透過當(dāng)事人的言行深入挖掘社會歷史內(nèi)涵。

注意人物與環(huán)境的辯證關(guān)系。

不斷提高認識能力與分析能力。

（2）從分析情節(jié)入手，把握人物的性格特征。

情節(jié)是人物性格的歷史。

情節(jié)一般是通過描寫人物思想性格和情感欲望的沖突以及由此引起的人物關(guān)系，人物命運的變化來展開的。（《神雕俠侶》楊過的性格變化）

在情節(jié)的展開中，通過人物的外貌、行為和心理狀態(tài)，再現(xiàn)活生生的鮮明個性。因此，欣賞人物形象，應(yīng)從情節(jié)入手，據(jù)情論人。

根據(jù)故事情節(jié)，分析人物性格特征，必須注意： 全面、恰當(dāng)、實事求是。

注意人物性格的復(fù)雜性、多重性，多角度進行分析。分清主次，把握其主要性格特征。

把握人物性格的發(fā)展變化。

2.欣賞小說的語言

欣賞小說語言，我們可從下面幾個方面入手：

細細咀嚼品味，進入美感享受。

細心玩味，發(fā)現(xiàn)其不易察覺的妙處。聯(lián)系語境，想像情景，欣賞語言之美。領(lǐng)悟小說的言外之意，欣賞其含蓄之美。初步感知作家的語言風(fēng)格。

教師示例：

《西游記問題研究分析》(1)《西游記》講的是什么故事

(2)唐僧為什么要取經(jīng)

(3)唐太宗地府還魂

(4)真經(jīng)究竟有什么作用

(5)取經(jīng)難，傳經(jīng)更難

(6)觀音菩薩是一個什么樣的人

(7)皇帝是最佳的傳經(jīng)人選(8)唐僧的父母親

(9)《西游記》中最大的秘密

(10)殷小姐繡球招親

(11)唐僧的親爹究竟是誰

(12)江流僧復(fù)仇報本

(13)觀音菩薩的黑帳

(14)觀音選定取經(jīng)人始末

(15)佛道相爭

(16)大鬧天宮的受益者是誰

(17)官封弼馬溫

(18)孫悟空究竟有多大本事

(19)大鬧天宮的背后

(20)豬八戒戲嫦娥的真相

(21)豬八戒是怎樣調(diào)戲嫦娥的(22)取經(jīng)隊伍究竟有多少人

(23)如來佛送給觀音的3個金QQ(24)唐僧究竟有沒有凡心

(25)《四圣試禪心》的真相

(26)唐僧為什么要趕走孫悟空

(27)唐僧肉是一種稀有資源

(28)神仙的等級是怎樣定位的(29)神仙的修煉歷程

(30)太上老君VS觀音菩薩

(31)紅孩兒

(32)取經(jīng)不是作戲

(33)西游記中最牛的神仙

(34)五莊觀的秘密

(35)長生不老之吃人秘方

(36)西游記中最厲害的法寶

(37)敲詐如來佛的人

(38)西游記中最奇特的妖怪

(39)真假美猴王之謎

(40)孫悟空是怎樣成佛的(41)冒充如來佛的人

(42)看看老子是哪個

(43)孫悟空的師父究竟是誰

(44)如來與菩提

(45)佛法無邊

(46)西游記中的國王

(47)西游記中最逍遙自在的妖怪

(48)是誰迫害的牛魔王

(49)鐵扇公主的身世之謎

(50)土地公公也瘋狂

(51)牛魔王是怎樣屈服的(52)五百年前鬧天宮的究竟是誰

(53)西游記中的恐怖基地

(54)孫悟空VS獅子精

(55)妖祖

(56)吃唐僧肉的正確方法

(57)孫悟空看管蟠桃園真相揭秘

(58)金蟬子轉(zhuǎn)世之秘

(59)大鵬VS如來

(60)唐僧在女兒國結(jié)婚了

(61)唐僧有沒有桃花運

(62)沙僧為何不賣力

(63)卷簾大將

(64)唐僧究竟信不信佛

(65)唐僧取的是什么經(jīng)

(66)豬八戒為何老是要散伙

(67)取經(jīng)為何遭勒索

(68)豬八戒究竟有多大功勞

(69)都是取經(jīng)的受益者

(70)西游記的主旨是什么

(71)《西游記》之成功法則

《西游記》一書我例舉了71個問題，我們可以挑選幾個進行分析來引起學(xué)生探究的興趣，其他問題可以交給學(xué)生研究，從而以點帶面達到欣賞的目的。

例如問題1：《西游記》到底講的是一個什么故事？ 分析：《西游記》的故事家喻戶曉，表面上看講的是唐僧取經(jīng)，師徒四人不畏艱險戰(zhàn)勝困難，終成正果。但細看此書，里面有違邏輯，前后矛盾的地方實在是太多了，根本無法用常理解釋，比如大鬧天宮的孫悟空怎么就斗不過妖怪？妖怪捉了唐僧怎么就不吃？唐僧為什么要取經(jīng)？取經(jīng)有什么作用？等等。于是，民間就有這樣一句俗語：“看了西游記，說話象放屁?！?/p>

可是，作者吳承恩老先生會有那么弱智嗎？

吳承恩小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通?！痘窗哺尽份d他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成?！?/p>

可見，《西游記》中有違邏輯的地方一定是吳老先生刻意留下的“玄機”。

那么，《西游記》究竟講的是什么故事呢？

是在傳“道”？或是在宏“佛”？我們從《西游記》中看不到道家的清凈無為，同樣，也看不到佛家的善惡相報。我們所能看到的只有斗法，反抗，奮力，掙扎，充滿了向目標前進的張力。

因此，我們可以十分肯定的說，《西游記》既沒有宣傳道家，也沒有宏揚佛法。而講的是“造化怎樣弄人”的故事。

六、課后作業(yè)

自主閱讀《西游記》，從中找出一個問題點進行探討分析，寫一篇不少于800字的文章，要求論據(jù)充分，觀點客觀公正有說服力。

第五篇：《中國古代小說欣賞》講義

《中國古代小說欣賞》講義

第一章 中國古代小說發(fā)展概況

古代，神話故事，歷史傳說，寓言故事，已經(jīng)具有了志怪小說的苗頭；《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等記述人物言行的史書，又給小說創(chuàng)作以啟發(fā)；經(jīng)過相當(dāng)長時期的發(fā)展，直到魏晉南北朝時期才產(chǎn)生了志怪小說。

1、魏晉南北朝時期的“志怪小說”與“志人小說”——以談神說鬼或記錄名人軼事為主的小說。

志怪小說，干寶的《搜神記》是這類小說的代表。志怪小說中，一方面多有宣揚宗教迷信思想的作品，一方面也有反映廣大人民思想愿望的作品。前者如：《阮瞻》敘述素不信鬼的阮瞻被鬼嚇壞的故事；《蔣濟亡兒》敘述蔣濟的兒子在陰司官府當(dāng)差的故事。后者如：《干將莫邪》記寫巧匠莫邪為楚王鑄成雄雌二劍后被楚王殺死，其子赤為父報仇的故事；《紫玉韓重》記寫吳王的小女紫玉和童子韓重相愛，吳王不許，紫玉憤恨而死，韓重痛哭墓前，紫玉靈魂出現(xiàn)，兩人墓中結(jié)為夫婦的故事；《宋定伯捉鬼》記寫宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，賣了鬼的故事。后者是志怪小說中的精華。志怪小說對后世的小說創(chuàng)作有很大的影響。

志人小說的代表是《世說新語》

劉義慶《世說新語》 ：劉義慶，劉宋宗室，封臨川王，他喜招聚文學(xué)之士，此書可能是他與其他手下文人雜采眾書加進所聞而編的，此書成后不久，到梁朝，有劉孝標為其作注，此注引書達四百多種，且多散失，故此注保存了許多古代資料，很有價值。

《世說新語》原只名《世說》，因西漢劉向也有《世說》（已佚），故唐人為區(qū)分，稱為《世說新說》，到宋朝，又改為《世說新語》，一直沿用到今天。此書記載的是從漢代到東晉的逸聞軼事、言行風(fēng)貌，其中尤詳于東晉，全書按內(nèi)容分三十六門，如德行、言語、政事、文學(xué)等。

1、《世說新語》的內(nèi)容：

（1）作者以欣賞贊揚的態(tài)度，描寫了大量“魏晉風(fēng)度”“名士風(fēng)流”的故事，比較清楚地反映士族階級的精神面貌與生活方式，具有一定的認識意義。

如作品選《任誕篇》“王子猷居山陰”表現(xiàn)了士族崇尚“自然”，主張適意而行，不受任何拘束的名士風(fēng)度。如《雅量篇》載謝安----------，表現(xiàn)喜、怒、憂、懼不形于色的名士風(fēng)度。

（2）暴露晉司馬氏統(tǒng)治的黑暗恐怖，以及高門士族窮奢極欲、兇殘貪婪的丑惡本性。如《汰侈篇》，“石崇要客燕集”載石崇每燕客-------。

《侈汰篇》“石崇王愷斗富”。石崇的殘暴，王敦的冷酷簡直是滅絕人性，令人發(fā)指。

1（3）歌頌了一些正直、愛國、有事業(yè)心、有斗爭精神的優(yōu)秀人物。（P355）《言語篇》“過江諸人——”。當(dāng)時士族多崇尚脫離實際的清談，但王丞相（王導(dǎo)）能夠?qū)Ρ狈綔S陷發(fā)出感慨，表示要恢復(fù)失土，這在當(dāng)時很可貴。

2、《世說新語》的藝術(shù)性：

①善于通過富有特征性的細節(jié)，勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。如《憤捐篇》描寫王藍田性急。

②善于用對比的手法突出人物的性格。如《德行篇》記管寧割席的故事。

③語言凝練，記言記事巧妙結(jié)合，能用人物的片言只語表現(xiàn)其性格?！度握Q篇》“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹，或問：“暫住何煩爾？王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！”把子猷自命風(fēng)雅的情態(tài)和盤托出。

《世說新語》對后代的小說戲劇都有深遠的影響。

2、唐代時期的“傳奇小說”——這是一種有文人意識的文學(xué)創(chuàng)作，它“敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷”。唐傳奇的題材大致分為愛情婚姻、文人仕途、豪俠行義、歷史故事、神仙怪異等，而神仙怪異又往往穿插各類題材中，這是六朝小說的胎記

唐代社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達和都市經(jīng)濟的繁榮，市民階層興起了。這給小說創(chuàng)作提供了豐富的素材；韓柳倡導(dǎo)的樸實的新體散文，比較適合于小說的創(chuàng)作；白居易倡導(dǎo)的新樂府運動，也在一定程度上影響作家面向現(xiàn)實。唐代傳奇就在六朝志怪小說和當(dāng)時社會現(xiàn)實基礎(chǔ)上繁榮了起來。它雖源于志怪小說卻又有很大的發(fā)展，由志怪轉(zhuǎn)向了反映復(fù)雜的社會現(xiàn)實。

中唐時期是傳奇創(chuàng)作的黃金時代。作品很多，主要反映現(xiàn)實。即使是談神說怪的作品，也往往具有現(xiàn)實社會意義?！赌峡绿貍鳌罚瑪⑹龃居阼c二友酒醉、入夢，在大槐安國招駙馬，任太守，煊赫一時，后因戰(zhàn)敗，公主又死，國王懷疑，有人構(gòu)陷，被送回鄉(xiāng)，夢醒時二友正在床邊洗腳，即以虛幻曲折的故事情節(jié)，諷刺沉迷仕祿的士人，揭露了封建官場互相傾軋的情況。唐傳奇中成就最高的是愛情小說。如《任氏傳》中的狐女任氏愛戀家境貧寒的鄭六，嚴斥企圖恃富施暴的韋崟道：“鄭生，窮賤耳。所稱愜者，唯某而已。忍以有余之心，而奪人之不足乎？哀其窮餒，不能自立，衣公之衣，食公之食，故為公系耳。若糠糗可給，不當(dāng)至是”。體現(xiàn)了婦女要求主宰自身命運的愿望和敢于反抗強暴的斗爭精神。《柳毅傳》，具有神話色彩，敘述龍女被丈夫虐待，柳毅仗義傳書，幾經(jīng)曲折，二人終結(jié)良緣的故事；表現(xiàn)出柳毅性格善良、品德高尚，龍女反抗壓迫、執(zhí)著愛情，具有揭露封建婚姻制度罪惡的社會意義。《霍小玉傳》，敘述名妓霍小玉傾心相愛李益，李益考中得官負心，小玉相思成疾，俠士挾持李益重入小玉家，小玉痛責(zé)李益，長號而絕的故事；塑造出一個執(zhí)著愛情、具有反抗精神的悲劇婦女性格，鞭笞了負心的男子，揭露了門第婚姻的罪惡?！独钔迋鳌罚瑪⑹黾伺钔夼c滎陽公之子某生相愛，某生淪為乞丐，滎陽公不以為子，鞭之幾死，棄之郊野，李娃挽救某生，助他攻讀，終于高中得官，滎陽公又認子認媳的故事；對比地刻畫出兩人的性格特征，熱情歌頌卑賤妓女李娃的善良品質(zhì)，無情揭露高貴滎陽公的虛偽狠毒，具有深刻的反門閥制度的意義。唐代傳奇標志著我國小說趨于成熟，揭開了我國現(xiàn)實主義小說的序幕。

唐傳奇構(gòu)思精巧，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴詞拒絕一節(jié)。柳毅回家后連娶兩妻皆亡，似與龍女無緣，不料三娶的盧氏竟是龍女的化身。作者圍繞龍女爭取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點。

唐傳奇的語言生動流楊，簡潔而富于表現(xiàn)力。這與作者不少是詩文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語之長有關(guān)。如錢塘君救回龍女后，“洞庭君曰：‘所殺幾何？’曰：‘六十萬。’‘傷稼乎？’曰：‘八百里’。‘無情郎安在？’曰：‘食之矣’?！绷攘葦?shù)語，錢塘君的性格、說話時的神情口氣躍然紙上。

3、宋元時期的“話本小說”——話本是講故事的人用的故事底本。

話本即說書藝人——在宋代稱為說話人，演出的底本。說書人只能用當(dāng)時流行的口語來說，故話本即當(dāng)時的白話小說。這是一種不同于志怪、傳奇的新興小說。小說話本在人物塑造及情節(jié)處理上都有相當(dāng)高的成就。在塑造人物時，不但長于動作、語言描寫，還長于心理描寫。在展開情節(jié)時，不但曲折生動，而且善于制造懸念和進行細節(jié)描寫。

北宋統(tǒng)治者鑒于唐代藩鎮(zhèn)的割據(jù)跋扈，加強了中央集權(quán)制度，又采取了輕徭薄賦的措施，國內(nèi)局勢比較安定，農(nóng)業(yè)、工商業(yè)得到了空前的發(fā)展，形成了繁華的大都市，市民階層擴大了。這時期，傳奇創(chuàng)作趨于衰微，話本卻在唐代基礎(chǔ)上有了很大的發(fā)展。話本是民間說話藝人的底本，亦即當(dāng)時的白話小說。話本這種民間藝術(shù)在唐代已經(jīng)產(chǎn)生。到了宋代，在汴京、杭州等大都市里，為了滿足廣大市民的娛樂要求，出現(xiàn)了不少說話場所“瓦子”，促進了說話藝術(shù)的發(fā)展。元代也是這樣。宋元話本可以視為一個整體部分。傳留下來的長篇有《新編五代史平話》、《三國志平話》、《大宋宣和遺事》、《大唐三藏法師取經(jīng)記》等。這些話本，分別和后來的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等長篇小說的創(chuàng)作有很密切的關(guān)系。短篇有《碾玉觀音》、《錯斬崔寧》、《志誠張主管》等。這些短篇小說，多以城市中的小商人、手工業(yè)者和下層婦女為正面描寫對象，更廣泛地反映了現(xiàn)實社會生活，刻畫人物也有新的發(fā)展，標志著我國文學(xué)史上白話小說的進一步成熟。

如《錯斬崔寧》，寫劉貴從丈人家借得十五貫錢，回到家后，他的妾陳二姐問他錢是從哪來的，劉貴和她開玩笑，說是將陳二姐典給了他人換來的。“那小娘子聽了，欲待不信，又見十五貫錢堆在面前；欲侍信來，‘他平白與我沒半句言語，大娘子又過得好，怎么便下得這等狠心辣手？’只得再問道：‘雖然如此，也須通知我爹娘一聲。’”等劉貴睡去之后，“那小娘子好生擺脫不下，‘不知他賣我與甚色人家？我欲先去爹娘家里說知。就是他明日有人來要我，尋到家里，也須有個下落?！蓖ㄟ^這一系列細節(jié)的動作、對話、心理描寫，把陳二姐不滿劉貴，但又無可奈何的溫順性格和口中雖不明言，但又頗有心機的性格刻劃得十分生動細致。之后寫劉貴被殺，而偏巧小娘子又在路上遇到一個身帶很多銅錢，但又頗為斯文的年青人，又為后文的“錯斬”設(shè)下了懸念。

4、明清時期的“章回小說”——是我國古代長篇小說唯一形式，也是標明回目、分章回敘事的白話長篇小說。源于宋代評話，至明、清兩代最為發(fā)達。明郎瑛《七修類稿》：“小說起于宋仁宗時，蓋時太平盛久，國家閑暇，日欲進一奇怪之事以娛之，故小說得勝頭回以后，即云話說趙宋某年?！闭禄匦≌f全書分若干回，少則數(shù)十回，多至百余回，每回標以對偶的回目，概括全回故事內(nèi)容。有的開頭有“話說某年”、結(jié)尾有“且說下回分解”的 套語。著名的有明吳承恩的《西游記》、陸西星的（一說許仲琳編輯）《封神演義》，清曹雪芹的《紅樓夢》、吳敬梓的《儒林外史》等。這些作品直到現(xiàn)在還為我國廣大讀者所歡迎。擬話本小說：指摹擬宋元話本的形式而創(chuàng)作的作品，主要供文人案頭閱讀，其形式特征有入話或得勝頭回，并征引較多的詩詞。（指古代的白話短篇小說）代表作是“三言”與“兩拍”

“三言”包含《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，是由馮夢龍搜集、整理、創(chuàng)作、編輯成書的，各收四十篇小說，內(nèi)容廣泛，反映了多方面的社會生活?！抖攀锱涟賹毾洹返?，描寫愛情生活，反映被壓迫婦女的追求美滿生活，抨擊封建社會對婦女的壓迫，《沈小霞相會出師表》等，描寫忠奸斗爭，譴責(zé)權(quán)奸的罪惡，體現(xiàn)人民的同情和憎惡；《俞伯牙摔琴謝知音》等，描寫人與人間的關(guān)系，歌頌真摯友誼，鞭笞墮落世俗；《灌園叟晚逢仙女》等，描寫階級壓迫，同情善良人民，鞭笞邪惡勢力?！叭浴痹诿鑼懭宋锷先〉昧碎L足的進展，但有些篇中的露骨色情描寫，則不足取。

歷史演義：指用通俗的語言將爭戰(zhàn)興廢，朝代更替等為基干的歷史題材，組織敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念、美學(xué)理想。

世情小說：以描寫世俗人情為主要內(nèi)容的小說作品，又叫人情小說。如《金瓶梅》等。我國古代小說，經(jīng)過長期的發(fā)展，優(yōu)秀作品各呈異彩，從中可以獲得美的享受，認識古代社會面貌。

第二章《三國志演義》欣賞

第一節(jié) 《三國志演義》的思想欣賞

《三國志演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了從184年黃巾起義爆發(fā)到280年西晉重新統(tǒng)一的歷史進程，在廣闊的歷史背景中，真實而深刻地描寫了統(tǒng)治階級各個集團之間錯綜復(fù)雜的政治軍事斗爭，揭示了社會的黑暗和腐朽，暴露了封建統(tǒng)治者的殘暴和丑惡，在一定程度上反映了廣大民眾在**時代的災(zāi)難和痛苦，表現(xiàn)了他們向往和平統(tǒng)一、擁護清明政治的美好愿望。作為一部經(jīng)典性的巨著，書中蘊涵的思想意義是相當(dāng)豐富的，從整體上看，應(yīng)明確以下幾點：

一、《三國志演義》既表現(xiàn)了對軍閥混戰(zhàn)的亂世的憤慨，對導(dǎo)致天下大亂的昏君賊臣的痛恨，也表現(xiàn)了對仁君賢臣和由他們締造的清明世界的向往，對重建正常的封建秩序的渴慕。這顯然是作者從儒家的政治道德觀念出發(fā)而創(chuàng)作出來的，也成為寄托廣大民眾理想的載體，這也正是全書的創(chuàng)作主旨。其創(chuàng)作主旨主要是通過一系列藝術(shù)形象的塑造來表現(xiàn)的，其中劉備是仁君的典范，作者熱情地肯定了他“上抱國家，下安黎庶”的政治理想，頌揚了他寬仁愛民、深得人心的政治品質(zhì)，贊美了他敬賢禮士、知人善任的政治風(fēng)度；與之相對立的曹操則是奸雄的典型，作者著力批判他“寧使我負天下人，休教天下人負我”的人生哲學(xué)，鞭撻他兇殘暴虐、殺戮百姓的惡劣行徑，揭露他陰險奸詐、戕害人才的專橫作風(fēng)。在二人政治品格和道德品格的鮮明對照中，寄予了作者的理想。另外，諸葛亮的鞠躬盡瘁，足智多謀，關(guān)羽的義薄云天，勇武絕倫等等，也顯現(xiàn)出作者對傳統(tǒng)“忠義”觀念的認同與對亂世中“智勇”才能的肯定。

二、《三國志演義》的基本思想傾向是擁劉貶曹。這既是承受了民間長期積淀的思想認識和感情傾向的必然結(jié)果，也是作者封建正統(tǒng)思想的反映，還與宋元時期這一特定歷史條 件下的民族心理有關(guān)。最主要的是蜀漢集團與曹魏集團的形象本身所包含的社會理想、精神品質(zhì)、道德風(fēng)范截然不同，從而表現(xiàn)了作者和人民大眾對明君仁政的向往與肯定，對亂臣暴政的反感與否定，這正是擁劉貶曹思想的實質(zhì)所在，也與全書的創(chuàng)作主旨是完全一致的。

三、《三國志演義》又是一部引人深思的道德悲劇。作者滿腔熱情地歌頌代表公道正義一方的蜀漢集團，劉備、諸葛亮、關(guān)羽等主要人物也都體現(xiàn)了作者的政治理想、道德理想和人格理想，但他們在與邪惡勢力及殘酷命運相抗?fàn)帟r，卻毫無例外地走向了毀滅，這就造成了一種“扶漢有志，回天無力”的悲劇態(tài)勢，并給其間注入一股悲劇性的倫理力量和情感力量，使全書籠罩著一層悲觀、迷惘的色彩，反映了作者對理想幻滅與價值錯位的困惑與思索。但作者把這一場道德悲劇歸于天命，在一定程度上又淡化了全書的悲劇精神。

第二節(jié) 《三國志演義》的藝術(shù)欣賞

《三國志演義》是我國章回小說的開山之作，也是歷史演義小說的杰出代表，在中國小說發(fā)展史上是一個重要的里程碑，它在藝術(shù)上取得了多方面的成就。

一、虛實結(jié)合的藝術(shù)構(gòu)思。在處理歷史真實與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系上，《三國志演義》為歷史小說的創(chuàng)作提供了一個成功的范例。首先，作者尊重歷史事實，并沒有依據(jù)自己的道德立場去改變歷史的進程，全部故事的基本輪廓和重大事件的描寫大體上是符合歷史的本來面貌的，體現(xiàn)出厚重的歷史感；其次，《三國志演義》中的歷史實際上是作者重塑的歷史，他調(diào)動多種藝術(shù)手段，如移花接木、踵事增華、無中生有等，對史料進行了合理的取舍與調(diào)整，全書不乏鋪張渲染與大膽虛構(gòu)之處，這些地方往往更有利于凸現(xiàn)人物的性格、展現(xiàn)生動的情節(jié)，更有利于體現(xiàn)作品的創(chuàng)作主旨，也往往成為全書最為精彩的部分。

二、繪聲繪色的戰(zhàn)爭描寫?！度龂狙萘x》描寫了大大小小上百次戰(zhàn)爭，展現(xiàn)了一個個驚心動魄的場面，許多戰(zhàn)爭場景的描寫，都堪稱是古典小說中的經(jīng)典片段。其戰(zhàn)爭描寫的突出特點是：1.善于寫不同戰(zhàn)役的不同特點，千變?nèi)f化，各具特色，充分展示出戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性，即使寫同類戰(zhàn)爭，也能靈活用筆，在相似中見出變化，寫出新意，毫不雷同。2.善于集中筆墨，著重描寫戰(zhàn)爭雙方前的力量對比、形式分析和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，以揭示決定勝負的因素。3.善于在戰(zhàn)爭描寫中突出人的智慧韜略和內(nèi)在威力，通過戰(zhàn)爭展示各種人不同的性格特征。4.善于在寫戰(zhàn)爭時兼寫其他活動，或作為戰(zhàn)爭的前奏和余波，或作為戰(zhàn)爭的調(diào)劑和穿插，使戰(zhàn)爭既緊張激烈、劍拔弩張，又張馳有度、疾徐相間，節(jié)奏分明，搖曳生姿。

三、獨具神采的人物形象?！度龂狙萘x》寫人物，受到題材本身以及儒家道德立場和傳統(tǒng)美學(xué)理想的制約，具有類型化的傾向，即從歷史人物各種性格中，舍棄其他次要方面的性格，專門突出強調(diào)其性格的最主要、最典型的特征，不惜用濃筆重彩加以渲染，并把這一特征發(fā)展到極致。其中塑造得最為出色的人物就是毛宗崗所說的“三絕”、“三奇”：諸葛亮、關(guān)羽和曹操。它塑造人物的主要特點有：1.人物一出場，就確定其基本性格，以后通過不同環(huán)境中不同言行的描寫，來反復(fù)強化人物的這一主要性格特征，這樣人物形象的性格基本上是處于穩(wěn)定不變的靜穆狀態(tài)，達到了高度的和諧統(tǒng)一。2.采用傳奇性的情節(jié)和典型化的細節(jié)來凸現(xiàn)人物的性格特征。3.善于運用夸張、對比、烘托和側(cè)面描寫等藝術(shù)手法來突出人物的形象。4.善于通過特定的情勢和氛圍表現(xiàn)人物內(nèi)心的精神狀態(tài)，達到以意傳神的地步。如諸葛亮形象是作者在民間傳說的基礎(chǔ)上，按自己的審美理想塑造的一個忠貞智慧的政治家和軍事家的藝術(shù)典型。他不僅有遠大的政治抱負，還有經(jīng)天緯地之才，知識淵博，才華出眾，精通軍事、政治，通曉天文、地理，是智慧的化身。他有感于劉備的知遇之恩，而竭忠盡智，為蜀漢的事業(yè)奮斗一生。蜀漢的興衰，三國間的重大政治軍事斗爭幾乎都與他有密切的關(guān)系。出山之始，就制定了據(jù)蜀聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略；赤壁之戰(zhàn)，他孤身赴吳，身臨險 5 境，貫徹了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略思想；又乘勝智取荊襄，進軍益州，輔佐劉備建立蜀漢政權(quán)。白帝托孤后，他顧命輔幼主，獨撐危局。內(nèi)修政事，鞏固后方，六出祁山，誓復(fù)漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”，以生命實踐了自己對蜀漢集團的忠貞。中國古代知識分子為理想、事業(yè)而義無反顧的犧牲精神和知其不可為而為之的獻身精神，在諸葛亮身上得到了最完美的體現(xiàn)。

四、宏偉壯闊的敘事結(jié)構(gòu)。《三國志演義》人多事眾，頭緒紛繁，作者卻能全局在胸，組織得當(dāng)。全書以魏、蜀、吳三國矛盾為主要內(nèi)容，又著重抓住魏、蜀兩大集團的矛盾斗爭為主干，其中重點突出蜀漢集團，特別是把諸葛亮的活動作為描寫的中心，精心撰構(gòu)無數(shù)故事，使全書成為一個波瀾壯闊而又嚴密精巧的藝術(shù)整體。

五、雅俗共賞的語言風(fēng)格。《三國志演義》采用了半文半白的語言，“文不甚深，言不甚俗”，典雅而不深澀，通俗而不鄙俚，大大提高了文學(xué)語言的表現(xiàn)功能，規(guī)范了長篇小說語言通俗化的方向。它的敘述描寫語言以粗筆勾勒見長，簡潔明快，生動活潑。作者還開始注意到人物語言的個性化。

第三節(jié) 《三國志演義》的作品欣賞

《溫酒斬華雄》

1.此段文字選自《三國志演義》卷之一《曹操起兵伐董卓》（毛本在第五回），主要描寫蜀漢集團的重要人物關(guān)羽建立“威鎮(zhèn)乾坤第一功”的經(jīng)過，這是他在全書中的乍露鋒芒、一鳴驚人之戰(zhàn)，也是他非凡戰(zhàn)斗經(jīng)歷的一個聲色雄壯的開端，表現(xiàn)了關(guān)羽的勇武無比和超凡絕倫。

2.此段文字的藝術(shù)特點：

（1）以虛寫實，虛實相生。它不直接描寫戰(zhàn)場上驚心動魄的交鋒，而是別開生面地把鏡頭對準諸侯們的中軍帳，從眾諸侯耳聞的視角和大驚失色的反應(yīng)去渲染聲勢，充分顯示了這位頃刻間扭轉(zhuǎn)乾坤的英雄的內(nèi)在威力，這種敘事策略使之獲得了更高程度的藝術(shù)真實。

（2）細節(jié)點染，精光四溢。這段文字還在那杯熱酒上大做文章。曹操以酒為關(guān)羽助威壯行，他卻偏偏不飲：“酒且斟下，某去便來”，可謂擲地有聲，非同凡響。等他提華雄之頭，擲于地上時，“其酒尚溫”，這一神來之筆，使流逝的時間具體化、形象化，顯示出戰(zhàn)斗的神速，也簡練傳神地表現(xiàn)出關(guān)羽的神勇，起到了一以當(dāng)十，以少總多的作用。

（3）襯托對比，先抑后揚。此段文字先極力渲染華雄的英勇善戰(zhàn)，所向披靡，寫他連斬盟軍四員驍將，而且將孫堅打得狼狽而逃，十七鎮(zhèn)諸侯被挫盡銳氣，以其不可一世反襯出身微賤的關(guān)羽的勇武豪邁。而關(guān)羽自薦出戰(zhàn)所引起的不同反應(yīng)，又使其他人物的性格在對比中顯示出來。

第三章 《水滸傳》欣賞

第一節(jié) 《水滸傳》的思想欣賞

《水滸傳》在成書過程中所攝取的材料相當(dāng)復(fù)雜，既有農(nóng)民革命思想的閃光，也有市民階層感情的滲透，后來作者在編定成書時，又用傳統(tǒng)的忠義思想對它進行了加工改造，成書后還經(jīng)過不同思想傾向的文人的潤色和刪改，因此全書的思想內(nèi)涵就顯得非常的豐富復(fù)雜，其主題思想也呈現(xiàn)出多元融合的趨勢，形成一個既矛盾又統(tǒng)一的藝術(shù)整體。具體論來，以下幾點值得特別注意：

第一，《水滸傳》是一部正面反映和熱情歌頌農(nóng)民起義的壯麗史詩，藝術(shù)地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展、壯大直至接受招安、走向失敗的整個過程，這是全書所具有 6 的客觀意義。首先，《水滸傳》形象地展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸佞當(dāng)?shù)?、鬼蜮橫行、民怨沸騰的社會面貌，深刻地揭示出農(nóng)民起義的社會根源就在于“亂自上作”、“官逼民反”，肯定了好漢們“撞破天羅歸水滸，掀開地網(wǎng)上梁山”的正義性。其次，旗幟鮮明地歌頌了梁山英雄的反抗精神和光輝業(yè)績，生動地描寫了農(nóng)民義軍從小到大、由分散而聚合的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)出一副聲勢壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭畫卷，描繪出一個“八方共域，異姓一家”、“死生相托，患難相扶”的理想世界。再次，真實地反映了農(nóng)民起義的失敗命運，梁山義軍最終接受了招安，但招安帶來的不是皆大歡喜的吉慶終場，而是東征西殺、死傷殆盡的悲劇結(jié)局，如實地揭示出農(nóng)民起義的思想局限性，從客觀上說明了農(nóng)民義軍投降是沒有出路的。

第二，《水滸傳》也是一部忠義思想的頌歌。首先，《水滸傳》早期的本子都題為《忠義水滸傳》，宋江做了梁山寨主以后，“聚義廳”更名為“忠義堂”，梁山義軍的起義綱領(lǐng)也被確定為“替天行道”，而同樣是造反起家的方臘志在推翻朝廷，就被視為大逆不道的叛逆，這些都顯示出作者對忠義思想的推崇。其次，最能體現(xiàn)忠義思想創(chuàng)作宗旨的是宋江這一人物形象。作者從傳統(tǒng)的儒家倫理道德出發(fā)，深刻地刻劃出宋江身上忠和義既矛盾又統(tǒng)一的復(fù)雜性格，他既是不違父教的孝子，又是仗義疏財?shù)牧x士，更是心憂社稷、專圖報國的忠臣，他參加農(nóng)民起義隊伍只是“權(quán)居水泊，暫時避難”，最終目的是謀求招安，改邪歸正，為國盡忠竭力，果然招安后，宋江打著“順天護國”的旗號，率領(lǐng)義軍攘外安內(nèi)，臨死還念念不忘“忠心不負朝廷”，可謂是大忠大義之士。再次，“自古權(quán)奸害忠良，不容忠義立家邦”，全仗忠義的英雄卻被不忠不義的社會所吞噬，貫穿全書的忠奸斗爭卻以忠義一方的失敗而告終，傳統(tǒng)的忠義道德在殘酷的社會現(xiàn)實面前竟然無能為力，不能不發(fā)人深思，這也正是作者思想的矛盾和困惑之處。

第三，《水滸傳》在長期的流傳過程中，不可避免地要摻加進市民階層的思想意識，因此它又是一部英雄的頌歌、是一部勇力和智慧的頌歌。《水滸傳》相傳又名《江湖豪客傳》，后人把它和《三國志演義》合刻時，又統(tǒng)稱《英雄譜》。在這些綠林英雄身上，集中體現(xiàn)了以俠義為核心的市民道德觀。他們各有一身本領(lǐng)和滿腔義氣，熱衷于闖蕩江湖，廣結(jié)朋友，或嘯聚山林，打家劫舍，或扶困濟危，除暴安良。面對強大的罪惡勢力，他們勇于起來反抗，除惡務(wù)盡；面對弱勢階層，他們敢于抱打不平，申張正義。他們皆具有光明磊落、敢作敢為的人格精神，見義勇為、恩怨分明的道德原則，四海之內(nèi)皆兄弟的俠肝義腸，充分表現(xiàn)出市民階層對社會公道、對社會正義的樸素向往。另外，梁山好漢“大塊吃肉，大碗喝酒，大盤分金銀”等以充分的物質(zhì)享受為基礎(chǔ)的自由自在的生活理想，也表現(xiàn)出濃厚的市井意識?？梢?，《水滸傳》不但是傳統(tǒng)儒家思想的形象載體，而且還是民間俠義文化的重要顯現(xiàn)。

第二節(jié) 《水滸傳》的藝術(shù)欣賞

《水滸傳》既是我國英雄傳奇小說的光輝典范，也堪稱是我國白話文學(xué)的一座里程碑，它的出現(xiàn)，標志著白話文體在小說創(chuàng)作方面已經(jīng)完全成熟。

一、《水滸傳》最突出的藝術(shù)成就是成功地塑造出梁山好漢的英雄群像?！端疂G傳》在塑造人物方面，開始從《三國志演義》的類型化典型走向初步的個性化典型。

1.善于把人物置身于特定的社會現(xiàn)實環(huán)境中，緊緊扣住人物的身份、教養(yǎng)、經(jīng)歷和遭遇，從復(fù)雜的社會關(guān)系的各個方面多層次地刻劃人物性格，塑造出典型環(huán)境中的典型人物。

2.善于處理英雄人物共性與個性的辯證關(guān)系，不僅寫出了英雄們性格的異中之同，更注意以同中之異來表現(xiàn)性格相近的人物之間的細微差別。作者往往設(shè)置類似的故事情節(jié)，以犯中求避、對比映襯等手法，突現(xiàn)人物的獨特個性，做到了“同而不同處有辨”。

3.善于將人物置于尖銳激烈的矛盾沖突中，通過人物的行動和語言來揭示其性格最本質(zhì)的特征。作者很注重人物的出場亮相，常常讓人物一出場便馬上進入行動。作者又善于通 7 過一系列故事情節(jié)的發(fā)展進程來充分刻劃人物的主要性格，同時還善于在故事的進程和環(huán)境的轉(zhuǎn)換中，逐步展現(xiàn)人物性格的發(fā)展和變化。

4．善于把英雄人物的傳奇性和現(xiàn)實性、超常性與平凡性結(jié)合起來刻劃其性格，以“近人之筆”寫“駭人之舉”。作品既注重對英雄人物的本質(zhì)特征和傳奇行為極力加以夸張渲染，把他們塑造成高度理想化的典型，同時也注意描寫他們與常人接近的一面，以富于生活氣息的細節(jié)把他們置于真實合理的具體環(huán)境中，使得這些英雄既可敬可佩，又可親可信。

二、《水滸傳》的故事結(jié)構(gòu)頗有特點。全書可以七十一回為界，分為兩部分。七十一回之前，基本上是由互相銜接又相互獨立的一系列英雄傳奇故事組成，仿佛是一個個梁山好漢的列傳或合傳，主要人物依次出場，一環(huán)緊扣一環(huán)，宛如百川匯海，先分后合，可稱為是連環(huán)式結(jié)構(gòu)；在各路英雄聚義梁山之后，主要是以群體性的戰(zhàn)爭板塊為主，小說依照時間順序，先后寫了兩贏童貫、三敗高俅，破大遼、捉田虎、平王慶、討方臘等重大的軍事行動，宛如江流主干奔騰而下，直瀉入海，可稱為是單體式結(jié)構(gòu)。這樣的結(jié)構(gòu)方式是同作品主題的表達高度適應(yīng)的，前半部分主要突現(xiàn)官逼民反，后半部分主要表現(xiàn)忠奸斗爭，同時所有的情節(jié)單元又都由從逼上梁山到效力朝廷這條總的線索貫穿成整體。

三、《水滸傳》的語言藝術(shù)也取得很大成就。它是我國第一部純粹用白話寫成的長篇小說，標志著古代通俗小說語言藝術(shù)的成熟。它以生動流暢的白話口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過文人的錘煉加工，成為純熟的優(yōu)秀的文學(xué)語言。《水滸傳》的敘述語言形象傳神，明快洗練，充滿生活氣息，極富表現(xiàn)力，敘事寫人多用白描，往往寥寥幾筆，就能達到繪聲繪色、形神畢肖的地步；繪景狀物則簡練生動，使人如身臨其境，景物描寫與人物的性格特征、心理活動和諧地結(jié)合在一起?！端疂G傳》語言藝術(shù)最突出的特點是人物語言的個性化，往往可以從說話看出人來，不同的人物有不同的語言風(fēng)格，各自的語言反映了各自的性格特點，這也是它塑造人物的主要手段。

第三節(jié) 《水滸傳》的作品欣賞

《林教頭風(fēng)雪山神廟》

1.此段文字選自《水滸傳》第十回（七十回本在第九回）。林沖逼上梁山的故事見于《水滸傳》第七回至第十一回，是全書最為精彩的章節(jié)之一，這一節(jié)文字主要寫高俅父子在野豬林未能結(jié)果林沖之后，仍未死心，又派陸謙火燒草料場，企圖將林沖置于死地。林教頭面對高俅一伙的步步進逼，終于從原來的委曲求全、逆來順受，變?yōu)閵^起反抗、殺仇泄憤，走上了革命道路，自此，林沖雪夜上梁山，開始了他落草水泊的英雄生涯。

2.此段文字的藝術(shù)特點：

（1）在特定的現(xiàn)實環(huán)境和矛盾斗爭的焦點上刻劃林沖的性格，并通過人物的行動、對話和內(nèi)心活動，細致而又深入地描繪出林沖走向反抗的曲折過程。作品一方面通過豐富的細節(jié)描寫來表現(xiàn)他忍辱茍安、精細謹慎的性格，說明他仍心存幻想，另一方面林沖畢竟是光明磊落的英雄，在他身上也具有扶弱濟貧的俠義氣概和不滿于黑暗統(tǒng)治的正義感，在忍無可忍之時，終于升騰起反抗的熊熊烈火，其性格轉(zhuǎn)變是艱難的，也是令人可信的。

（2）善于設(shè)置懸念，情節(jié)疏密相間。作者先是從李小二夫婦眼中耳中寫陸謙等人的言行舉止，生出故事懸念，接著寫林沖得知陸謙前來謀害自己，立刻買來解腕尖刀，尋其報仇，可又遍尋不著，復(fù)歸平靜，情節(jié)的這一突兀變化，使得懸念環(huán)生。再寫管營派他去干守草料場的美差，更使讀者疑竇叢生，此時作者并沒有迅速解除懸念，反而蕩開筆墨故意去寫貌似閑筆的妙文，直到草料場起火，林沖在山神廟無意間聽到陸謙等人的自述，一切才真相大白，整個情節(jié)既扣人心弦，又張馳有致。

（3）自然景物和環(huán)境描寫相當(dāng)出色。文中對“雪”再三點染，三次寫到那場紛紛揚揚的大雪，簡潔傳神，形象地表現(xiàn)了特定情景下自然景色的神韻和意境，也有力地襯托出林沖 8 孤危落拓的心情，突出了林沖退無可退的處境。同時大雪還關(guān)聯(lián)到人物的命運、推動著情節(jié)的發(fā)展。這一節(jié)中作者還反復(fù)寫了“火”，其中兩次寫到照顧火盆，說明草料場失火并非林沖不慎，同時外面的熊熊大火又和林沖內(nèi)心的沖天怒火互相映襯，相得益彰。

第四章 《西游記》欣賞

第一節(jié) 《西游記》的思想欣賞

作為一部產(chǎn)生于封建社會后期的神魔小說，《西游記》深受傳統(tǒng)文化思想和時代思潮的影響，內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，創(chuàng)作主旨更是眾說紛紜?？偟目磥恚段饔斡洝吩谌〗?jīng)故事的外殼之中蘊涵著“明心見性”的哲理，在充滿神異性、詼諧性的情節(jié)中注入了現(xiàn)實精神和理想新質(zhì)。

一、從《西游記》的基本間架與整體結(jié)構(gòu)來看，作品無疑宣揚了與釋道相融合的心學(xué)，蘊含有修心煉性、以心說法的寓意。孫悟空無法無天的大鬧天宮，實質(zhì)上是表現(xiàn)人心的極度放縱；“心猿” 終歸被壓到五行山下，則表明放縱之心掙脫不出塵世之網(wǎng)，由此“放心”告終而“收心”開始；西天取經(jīng)修成正果的征途，實際上是象征著“心猿”歸正的歷程。

二、從孫悟空這一藝術(shù)形象的內(nèi)蘊來看，作品又在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了對自由的強烈追求、對自我價值的強烈肯定，顯示出明代中葉個性解放思潮的影響。從石猴出世到大鬧天宮，主要寫悟空對絕對自由的追求，在他身上具有沖決一切束縛與羈絆、藐視一切禮法和權(quán)威的叛逆精神，這是社會發(fā)展帶來的人的覺醒的必然反映；從皈依佛門到取回真經(jīng)，主要突出悟空降妖除魔的大智大勇，他的英勇無畏，百折不撓，敢于斗爭，也善于斗爭的英雄性格與為崇高理想而獻身的可貴精神，由此得到充分表現(xiàn)。

三、《西游記》既是一部詼諧幽默的“游戲之作”，又與現(xiàn)實人生息息相關(guān)。作品只不過是借助佛、道提供的虛幻意象和它們虛構(gòu)意象的思路，來馳騁作家超凡脫俗的奇思妙想，編織出取經(jīng)的奇幻故事，以供讀者消閑娛樂，因而作品表現(xiàn)出濃郁的詼諧性和趣味性；同時作品“諷刺揶揄則取當(dāng)時世態(tài)”，在一些細節(jié)場景乃至插科打諢中，作者信筆點染，旁敲側(cè)擊，無不切中事弊，因而作品又具有鮮明的時代特征和深深的時代烙印。

第二節(jié) 《西游記》的藝術(shù)欣賞

《西游記》作為成就最高的神魔小說，浪漫主義是它的最基本的藝術(shù)特征，它把浪漫主義的創(chuàng)作方法提升到一個新的歷史高度。

一、在整體風(fēng)格上，《西游記》洋溢著濃厚的幻想色彩，在古代長篇中構(gòu)筑了一個變幻奇詭而又真實生動的神話世界。不論是光怪陸離的風(fēng)物環(huán)境、撲朔迷離的故事情節(jié)，還是別具一格的神魔人物，無不充滿瑰麗的想象，神奇的夸張，具有獨特的審美價值。

二、在形象塑造上，《西游記》將人性、物性與神性有機地揉和在一起，使“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。物性，是指神魔形象本體物的現(xiàn)實自然屬性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法術(shù)和本領(lǐng)；人性，是指神魔形象所寓托某種人的現(xiàn)實社會屬性。其中人性是內(nèi)在核心，據(jù)主導(dǎo)地位。正是三者的水乳交融，妙合無垠，塑造出了許多具有高度美學(xué)價值的神魔形象。

三、在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，全書經(jīng)緯分明，嚴謹完整。此書由大鬧三界、取經(jīng)緣起、西天取經(jīng)三大部分組成，這三大部分既是有機聯(lián)系的藝術(shù)整體，又各自具有相對的獨立性；每一部分也由各有起訖相對獨立的若干小故事組成。其中大鬧三界是序幕，取經(jīng)緣起是過渡，西天 9 取經(jīng)是主體。全書以唐僧師徒取經(jīng)為貫穿始終的主要線索，把數(shù)十個小故事串聯(lián)起來，可稱為是“線性結(jié)構(gòu)”。

四、在藝術(shù)格調(diào)上，《西游記》繼承了寓莊于諧的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“戲墨寓至理，幻筆抒奇思”，亦諧亦謔，寓嘲寓諷，輕松活潑，妙趣橫生，使作品充滿詼諧的興味，產(chǎn)生出異常濃烈的喜劇性效果。作品或隨意點染，涉筆成趣，或借題發(fā)揮，針砭時弊，或冷嘲熱諷，饒有情趣，可謂嬉笑怒罵，皆成妙文。

第三節(jié) 《西游記》的作品欣賞

《孫悟空三打白骨精》

1.此段文字選自《西游記》第二十七回，主要敘述兇狠狡猾的白骨精，善于變化偽裝，三次都使唐僧上當(dāng)受騙，孫悟空卻能屢屢識破其假象，充分發(fā)揚了勇于戰(zhàn)斗、除惡務(wù)盡的精神，直到把他消滅。悟空雖保衛(wèi)了唐僧，卻反遭誤解和責(zé)難，但他胸懷坦蕩，深明大義，堅決打殺白骨精，也因此被逐回花果山。

2.此段文字的藝術(shù)特點：

（1）情節(jié)曲折多變，結(jié)構(gòu)層層遞推。此段主要寫白骨精三變與孫悟空三打，中間又夾雜著豬八戒的三唆和唐僧的三逐，寫來毫不雷同，搖曳多姿，使故事一波三折，奇趣橫生，引人入勝，同時又蘊含著豐富的哲理，發(fā)人深思。

（2）人物組合巧妙，形象對比鮮明。此段中唐僧師徒的組合合理，四人不同的思想性格相互碰撞，相互映襯，既構(gòu)成了取經(jīng)隊伍內(nèi)部的矛盾沖突，推動故事情節(jié)的發(fā)展，又構(gòu)成了形象的比照。孫悟空的桀驁不馴，英勇頑強，唐僧的顢頇昏庸，是非不明，豬八戒的不顧大局，搬弄是非，沙僧的老實鈍拙，無所作為，都在對比中得到充分的表現(xiàn)。

（3）人物塑造體現(xiàn)了人性和神性、奇異性和現(xiàn)實性相統(tǒng)一的特點。這在孫悟空身上體現(xiàn)得尤為突出，他會騰云駕霧，其火眼金睛能洞察妖魔，還能把妖精打得現(xiàn)出原形，這是他的神仙本領(lǐng)；他對妖精十分痛恨，對師父相當(dāng)尊敬，以及對客觀情況能做出科學(xué)判斷，又都是合乎現(xiàn)實邏輯的人之常情，二者的有機統(tǒng)一，使他成為“幻中有真”的藝術(shù)典型。

第五章 《金瓶梅》欣賞

第一節(jié) 《金瓶梅》的思想欣賞

《金瓶梅》是一部以描寫家庭生活為題材的現(xiàn)實主義巨著，它假托宋朝舊事，實際上展現(xiàn)的是晚明政治和社會的各種丑惡面相，有著深厚的時代內(nèi)涵。

一、全書描寫了富商、官僚、惡霸三位一體的典型人物西門慶的罪惡一生及其家庭從發(fā)跡到敗落的興衰史，并以西門慶為中心，一方面輻射市井社會，一方面反映官場社會，展開了一個時代的廣闊圖景，徹底暴露出人間鬼蜮世界的骯臟與丑惡。西門慶一方面憑借經(jīng)濟實力來交通權(quán)貴，行賄鉆營，提高政治地位；另一方面又依靠政治地位來貪贓枉法，為所欲為，擴大非法經(jīng)營，從而成為集財、權(quán)、勢于一身的地方一霸。作品還通過西門慶的社會活動，反映了上自朝廷下至市井，官府權(quán)貴與豪紳富商狼狽為奸、魚肉百姓、無惡不作的現(xiàn)實，從客觀上表明了這個社會的無可救藥。

二、《金瓶梅》以相當(dāng)多的篇幅描寫了西門慶及其妻妾的家庭活動，寫出了這個罪惡之家荒淫無恥、貪婪無厭、驕奢糜爛、勾心斗角的林林總總，反映了正常人性慘遭扭曲和異化的過程。以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為代表的諸多女性，盡管出身、性格、遭遇不盡相同，但都無視所謂的道德名節(jié)，被超常的情欲、物欲和肉欲所支配。她們以扭曲的人性去對抗道德淪喪的夫權(quán)社會，又在人性的扭曲中走向墮落和毀滅。作品從不同角度顯示著不同女性或 10 卑污、或勢利、或庸俗、或陰暗的靈魂，赤裸裸地表現(xiàn)出人的原始的動物的本能和欲望，毫無粉飾地表現(xiàn)出在金錢力量沖擊下的人性的扭曲與丑惡。

三、《金瓶梅》存在著嚴重的缺陷，主要體現(xiàn)在三個方面：一是有著濃厚的天道循環(huán)的宿命論思想，使得后半部充滿了虛無色彩；二是有不少庸俗低級的性描寫，沖淡了小說的暴露力量；三更為主要的是作者缺乏文學(xué)家所應(yīng)具有的良知感與責(zé)任心，在審“丑”和嗜“丑”之間游移不定，使得作品的理想精神完全失落，書中人物都是病態(tài)的、畸形的，整部作品看不到絲毫的光明和希望。

第二節(jié) 《金瓶梅》的藝術(shù)欣賞

作為一部具有近代意味的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著，《金瓶梅》是中國古代小說發(fā)展的里程碑。它突破了中國長篇小說的傳統(tǒng)模式，在藝術(shù)上較之此前的長篇小說有了多方面的開拓和創(chuàng)新，為中國古代小說的演進作出了歷史性的貢獻。

一、在創(chuàng)作題材上，從描述英雄豪杰、神仙妖魔轉(zhuǎn)向家庭生活、平凡人物。它是第一部以家庭生活和世態(tài)人情為題材的長篇小說，主要通過普通人物的人生際遇來表現(xiàn)社會的變遷，具有強烈的現(xiàn)實性、明確的時代性，這標志著我國古代小說藝術(shù)的漸趨成熟和現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的重大發(fā)展，為此后的世情小說開辟了廣闊的題材世界，并使之成為此后小說的主流。

二、在創(chuàng)作主旨上，從立意歌頌理想變?yōu)橹乇┞逗诎担瑥谋憩F(xiàn)美轉(zhuǎn)為表現(xiàn)丑?！督鹌棵贰分暗拈L篇小說，在批評社會黑暗的同時，更多的是著力謳歌美好的理想，表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩；而《金瓶梅》則實現(xiàn)了中國古代小說審美觀念的大轉(zhuǎn)變，極寫世情之惡、生活之丑，是一部徹底的暴露文學(xué)。它在表現(xiàn)丑的時候，常常用白描手法，揭示人物言行之間的矛盾，達到強烈的諷刺效果，這種寫法對此后的諷刺文學(xué)有極大的影響。

三、在人物塑造上，從單色調(diào)變?yōu)槎嗌{(diào)，從平面化轉(zhuǎn)向立體化。《金瓶梅》的敘事重心從以往的以組織安排故事為主轉(zhuǎn)向以描寫人物為主，并且克服了先前小說中人物性格單一化、凝固化的傾向，注重多方面、多層次地刻劃人物性格，能細致如微地揭示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，在一些人物形象中出現(xiàn)了美丑并舉的矛盾組合，寫出了人物性格的豐富性、流動性。

四、在敘事結(jié)構(gòu)上，從線性發(fā)展轉(zhuǎn)向網(wǎng)狀交織。此前的長篇小說基本上是由一個個故事聯(lián)結(jié)而成，采用的是線性發(fā)展的結(jié)構(gòu)形式，而《金瓶梅》則從生活的復(fù)雜性出發(fā)，發(fā)展為網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。全書圍繞西門慶一家的盛衰史而開展，并以之為中心輻射到整個社會，使全書組成一個意脈相連、情節(jié)相通的生活之網(wǎng)，既千頭萬緒，又渾然一體。

五、在語言藝術(shù)上，從說書體語言發(fā)展為市井口語。此前長篇小說的語言深受“說話”伎藝影響，《三國志演義》屬于半文半白的演義語體，至《水滸傳》、《西游記》白話語言日漸成熟，同時也向著規(guī)范化和雅馴化的方向發(fā)展，而《金瓶梅》卻代表了小說語言發(fā)展的另一方面，即遵循口語化、俚俗化的方向發(fā)展。它運用鮮活生動的市民口語，充滿著濃郁淋漓的市井氣息，尤其擅長用個性化的語言來刻劃人物，神情口吻無不畢肖。

第三節(jié) 《金瓶梅》的影響

一、作為文人獨立創(chuàng)作的第一部長篇小說，《金瓶梅》標志著我國古代長篇小說發(fā)展的的一個飛躍，極大地推動了后代作家的獨創(chuàng)性，從此文人獨創(chuàng)長篇小說成為風(fēng)尚。

二、作為世情小說的開山之作，《金瓶梅》為后世的小說創(chuàng)作開辟了新紀元，奠定了世情小說的發(fā)展基礎(chǔ)，它對世情小說的幾個流派都產(chǎn)生了巨大影響。一是以婚姻家庭為中心 11 描摹世態(tài)人情的家庭小說；二是作為世情小說的一股“異流”而出現(xiàn)的才子佳人小說；三是發(fā)展了其負面影響的艷情小說（也稱“猥褻小說”）。另外，它以諷刺筆法來暴露社會黑暗的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也被后來的諷刺小說、譴責(zé)小說所繼承。

三、《金瓶梅》的有關(guān)研究現(xiàn)已被稱為“金學(xué)”，并流傳到國外，受到海外學(xué)者的高度重視和好評，這部不朽的名著也成為世界文學(xué)的財富。

第六章 “三言二拍”欣賞

第一節(jié) “三言二拍”的思想欣賞

“三言二拍”中的明代作品，涉及到了當(dāng)時社會生活的各個方面，其中大多數(shù)是圍繞市民生活及其興趣點展開的，頗為全面地反映了晚明市民階層的情感意識、道德觀念和價值取向，具有鮮明的時代特征。

一、表現(xiàn)婚姻愛情生活是“三言”中最具特色的題材，在“二拍”中也占有一定比例，此類題材一方面繼承了宋元話本的傳統(tǒng)，同時也表現(xiàn)出新的發(fā)展。一類作品反映了新興市民階層對舊的封建傳統(tǒng)意識的突破，對新的婚姻愛情觀念的追求，也就是提倡男女雙方的相互尊重和相互平等，同時對男女情愛和情欲給予大力肯定，在很大程度上沖決了禮教之大防，如《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》等；另一類作品反映了被壓迫婦女追求自由幸福的強烈愿望，揭露了封建勢力和傳統(tǒng)禮教的虛偽與兇殘，帶有人文主義的特點，如《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等。

二、大膽地揭露統(tǒng)治階級倒行逆施的罪惡本質(zhì)與官場吏治的腐敗黑暗，同時也體現(xiàn)出清官賢士的正義感和下層人物的反抗精神。此類作品有的是直接面向現(xiàn)實，表現(xiàn)朝廷內(nèi)部的忠奸斗爭，如時事政治小說《沈小霞相會出師表》；有的是描寫了官吏的昏庸無能、暴虐殘酷，甚至是徑直為盜的丑惡行徑，如《進香客莽看金剛經(jīng)》；有的是暴露社會邪惡勢力對美好事物的摧殘，如借神靈懲邪惡的神異小說《灌園叟晚逢仙女》等。

三、描寫市民生活（尤其是手工業(yè)者和商人）以及他們的思想觀念，形象地展現(xiàn)了晚明商品經(jīng)濟發(fā)展的圖景。此類作品一反重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)意識，商業(yè)商人得到應(yīng)有的關(guān)注和肯定，追逐貨利、發(fā)財致富已成為新的社會風(fēng)尚，不少商人也被塑造成正面形象。如果說“三言”中的此類作品著重寫的是商人的重義守信，反映的是商人剛剛登上歷史舞臺時的精神面貌，如《施潤澤灘闕遇友》、《呂大郎還金完骨肉》皆歌頌了小手工業(yè)者拾金不昧的品德和患難相助的友誼；那么“二拍”則著重寫的是商人發(fā)家暴富的白日夢，表現(xiàn)出已經(jīng)占據(jù)歷史舞臺的商人迅速崛起的態(tài)勢和積極進取的精神，如《轉(zhuǎn)運漢巧遇洞庭紅》、《疊居奇程客得助》皆肯定了新興市民們通過冒險經(jīng)營、投機取巧來發(fā)跡變泰。

第二節(jié) “三言二拍”的藝術(shù)欣賞

“三言二拍”中的明代作品既從話本母體中繼承了“說話”藝術(shù)的特質(zhì)，又吸收了多種藝術(shù)形式的營養(yǎng)，形成了更適應(yīng)于書面閱讀的藝術(shù)手法和創(chuàng)作特點，同時在包括情節(jié)設(shè)置、形象塑造、語言運用等方面也形成了中國白話短篇小說獨具的藝術(shù)特色。

一、“三言二拍”“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”，注重在日常生活中顯示出故事的傳奇性。為了達到這一目的，作者善于運用生活中偶然性的巧合來構(gòu)成故事的沖突，回旋跌宕，波瀾起伏；同時也善于設(shè)置懸念伏筆，常常一波未平，一波又起，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。作者還繼承了宋元話本的傳統(tǒng)，注重故事情節(jié)的完整性，脈絡(luò)清晰，情節(jié)連貫，12 頭尾完整，前因后果都交代分明，各種矛盾沖突一定當(dāng)場解決，這是適應(yīng)我國民眾的欣賞習(xí)慣與審美心理而形成的，是我國白話短篇小說所獨具的民族形式。

二、“三言二拍”中的優(yōu)秀作品已能初步運用典型化的方法，塑造出性格鮮明而又充滿藝術(shù)魅力的人物形象。與以粗筆勾勒見長的宋元話本相比，“三言二拍”既有了較多的真切自然而又層次清晰的心理描寫，也有了具體豐富而又生動傳神的細節(jié)刻畫，體現(xiàn)出白話小說在創(chuàng)作方法上的新進展。同時，作者從宋元話本那里承繼了以行動表現(xiàn)人物的寫人手法，有時把人物置于與外部世界的激烈沖突中來顯示其內(nèi)心矛盾，有時通過一系列的行動來突出強調(diào)、反復(fù)渲染人物的主要性格特征。

三、“三言二拍”的語言既汲取了宋元話本“諧于里耳”的特征，又經(jīng)過文化修養(yǎng)較高的文人的潤色、創(chuàng)作，把生動活潑的口語與淺顯易懂的文言結(jié)合在一起，表現(xiàn)出“文心”和“里耳”的諧合。作者將宋元話本粗具形態(tài)的白話變成了流暢生動的文學(xué)語言，較為純凈，少有雜質(zhì)；敘述語言明白如話，富于表現(xiàn)力；人物語言描摹逼真，具有個性化；達到了不事雕琢而自然曲盡事物之情的境地。三言二拍標志著白話短篇小說的語言藝術(shù)已經(jīng)跨越了通俗化的初級要求，開始進入更高的規(guī)范化和藝術(shù)化階段，為白話短篇語言樹立了典范。

第三節(jié) “三言二拍”的作品欣賞

《杜十娘怒沉百寶箱》

1.此篇小說選自《警世通言》第三十二卷，由馮夢龍根據(jù)宋懋澄的文言小說《負情儂傳》改編而成。作者以獨特的審美視角重寫傳統(tǒng)的負心薄幸題材，不僅寫出了杜十娘崇高美麗的靈魂，而且寫出了這美麗靈魂之被毀滅的悲劇。杜十娘美好而正常的生活愿望在暴發(fā)商人的金錢和官僚世家的禮教的聯(lián)手下終遭扼殺，她以青春和生命向吞噬她的黑暗現(xiàn)實發(fā)出了最強烈的控訴，其人生悲劇具有深刻的社會內(nèi)容和歷史內(nèi)涵，不愧為明代擬話本的扛鼎之作。

2.此篇小說的藝術(shù)特點：

（1）人物形象血肉豐滿，各具特性。作為誤落風(fēng)塵的被污辱和被損害者，杜十娘美麗、聰明，又不乏來自生活經(jīng)驗的精明老練，同時對自由幸福與獨立人格有著更為熱切的向往。希望破滅后的悲憤投江，更顯示出她寧為玉碎不為瓦全的剛烈性格。作為宦家子弟的李甲，是一個具有兩重性的人物，一方面他對杜十娘確實有一定的真情實感，盡管這種感情的基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱；另一方面其出身教養(yǎng)則決定了他必然要維護自己的社會地位和家庭尊嚴，在夫婦之歡的愛情與父子之倫的禮教不可得兼的情況下，他負情忘義，暴露出靈魂的卑怯自私。

（2）善于通過個性化的語言，細致入微的心理描寫和婉轉(zhuǎn)傳神的細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物的思想性格。如小說最后一節(jié)寫杜十娘從聞知情變至怒沉百寶箱，悲劇的設(shè)計相當(dāng)成功，富有神韻，尤其是女主人公的心理變化流程，通過動作和語言層層推進，描寫細膩而自然。

（3）小說采用一環(huán)套一環(huán)的連綴式結(jié)構(gòu)，單線發(fā)展，依次遞進，如筍之剝皮，層層剝開，層層深入；同時通篇以一“情”字貫穿，男女主人公的鐘情，十娘從良后的歡情，李甲左右為難的愁情，由孫富的偽情引發(fā)的李甲的絕情，十娘的悲憤絕望之情以及李甲的無限悔恨之情，如顆顆寶珠穿在男女愛情的主線上，既使得情節(jié)濃縮緊湊，又使得矛盾集中突出。

第七章 《聊齋志異》欣賞

第一節(jié) 《聊齋志異》的思想欣賞

《聊齋志異》乃是蒲松齡寄托“孤憤”之作，他自覺地將記述怪異與現(xiàn)實批判、抒情言志結(jié)合在一起，以小說創(chuàng)作作為抨擊時政窳敗、揭露社會痼疾、表現(xiàn)美好理想的工具。因 13 此，與以往的文言小說相比，《聊齋志異》大大增強了對現(xiàn)實生活的干預(yù)意識和批判意識，有力地拓展了文言小說的社會功能。

一、《聊齋志異》中最富現(xiàn)實意義、最具思想價值的作品是官紳批判小說。此類作品直接或間接地揭露了封建社會的黑暗政治，鞭撻了貪官污吏魚肉百姓、勢豪劣紳肆虐鄉(xiāng)里的罪惡行徑，同時也表現(xiàn)出下層民眾不屈不撓的反抗。代表作品有《席方平》、《促織》、《夢狼》、《續(xù)黃粱》等。

二、科舉批判小說最能體現(xiàn)《聊齋志異》作為“孤憤”之書的特色。作者對科舉的憤懣不平，首先發(fā)泄在科場的是非顛倒與考官的衡文不公上，如《司文郎》、《賈奉雉》。作者還飽含辛酸，深入揭示出八股取士、功名利祿對封建士子靈魂的摧殘、腐蝕與扭曲，如《葉生》、《王子安》。

三、《聊齋志異》中數(shù)量最多、成就最高的是描寫男女情事的愛情小說。此類小說往往通過非現(xiàn)實的幻想世界表現(xiàn)強烈的反封建禮教、反封建婚姻制度的精神，表現(xiàn)具有普遍意義的愛情理想、人性理想。一些小說突出強調(diào)了兩情相契的知己之愛，已突破郎才女貌式的傳統(tǒng)愛情觀；一些小說充分描繪出封建勢力對青年男女愛情生活的壓抑，使作品的主題更加豐富和深刻。其中的女主角大多是由花妖狐魅幻化而成，她們被賦予各種各樣的美好品格，不虛偽，不矯情，不受羈絆，不被約束；在追求婚姻幸福生活的過程中，熱烈大膽，富有主動的精神，堅貞專一，具有執(zhí)著的信念，寄寓著作者的人性理想。代表作品有《嬰寧》、《青鳳》、《香玉》、《連城》、《阿寶》等。

四、描繪家庭倫理的矛盾糾葛，揭示各種病態(tài)社會現(xiàn)象的世情小說，在《聊齋志異》中包羅最廣泛、思想傾向也最復(fù)雜。此類作品以現(xiàn)實的倫理道德觀念作為美刺的原則，立意在于勸善懲惡。部分作品歌頌了世間的真情，善美的人性，如《喬女》、《嬌娜》；更多的作品則是表現(xiàn)世態(tài)的庸俗，人心的險惡，如《局詐》、《勞山道士》；還有一些作品寫日常家庭生活的情態(tài)，展現(xiàn)了世風(fēng)的澆薄，也可看出作者回歸傳統(tǒng)道德的良苦用心，如《張誠》、《曾友于》。

第二節(jié) 《聊齋志異》的藝術(shù)欣賞

《聊齋志異》在藝術(shù)上兼采眾體之長，不僅繼承了魏晉志怪和唐人傳奇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且還從史傳文學(xué)、白話小說中吸取了有益的營養(yǎng)，形成了自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，代表了我國古代文言小說所已經(jīng)達到和能夠達到的最高水平。

一、作者有意將幻異境界與現(xiàn)實社會聯(lián)結(jié)在一起，以寄托自己的孤憤和理想，使作品既馳騁天外，充滿濃郁的浪漫氣息；又立足現(xiàn)實，蘊含有深厚的生活內(nèi)容。幻想性與真實性的相反相成，對立統(tǒng)一，構(gòu)成了《聊齋志異》的突出特點。

二、大量的非現(xiàn)實性藝術(shù)形象的塑造成功，是《聊齋志異》的主要藝術(shù)成就。這些形象塑造的基本方式是：以他們作為“人”所表現(xiàn)出來的社會性為核心，巧妙地融合進他們作為“物”的自然屬性或幻想屬性，使之成為一種人性和物性復(fù)合統(tǒng)一的藝術(shù)形象。這樣，這些花妖狐魅既多具人情，和易可親，使人忘其為異類；又蘊含著他們本體的固有氣質(zhì)和超現(xiàn)實的神異性，讓人覺得可望而不可即，大大增強了形象的美感。

三、《聊齋志異》的情節(jié)離奇曲折，幻誕詭譎，但在作品提供的特定情境之內(nèi)，卻又順理成章，是按照某種固有的邏輯必然出現(xiàn)的。其情節(jié)的內(nèi)在邏輯，主要包括人物性格邏輯和幻想邏輯，二者往往蘊含在同一個情節(jié)系列中，達到了高度的和諧統(tǒng)一，構(gòu)成了作品幻中有真、真中有幻的藝術(shù)特色。

四、《聊齋志異》采用的是優(yōu)美、典雅、精煉、傳神的文言，又做到了文言體式與生活神髓的高度統(tǒng)一，因此形成一種既典雅工麗又清新活潑的語言風(fēng)格。無論是人物語言還是 14 作品的敘述、描寫語言，都在文言形式中蘊含著強烈的生活氣息，極富描摹力和表現(xiàn)力，大大增強了文言小說的小說性和趣味性。

第三節(jié) 《聊齋志異》的作品欣賞

一、《嬰寧》

1.此篇作品選自三會本《聊齋志異》卷二，是蒲松齡愛情小說中最優(yōu)秀的篇章之一，敘述了狐女嬰寧與王子服真誠相愛并結(jié)為美滿姻緣的故事。嬰寧是狐母所生，鬼母所養(yǎng)，從小生活在遠離塵寰的環(huán)境中，絲毫沒有受到封建禮教、世俗人情的污染，在她身上寄寓了作者的人生理想，表現(xiàn)了作者對于歸真返樸的純真人性的向往；而嬰寧一旦進入現(xiàn)實社會，天真爛漫的理想性格也隨之消失，這種悲劇性結(jié)局正是嚴酷的現(xiàn)實造成的，從而深刻地批判了封建禮法對婦女健康天性的壓抑和窒息。

2.此篇小說的藝術(shù)特點：

（1）這篇小說把人物放在藝術(shù)構(gòu)思的核心地位，成功地塑造出一個嶄新的女性形象。嬰寧這一形象的構(gòu)成比較復(fù)雜，從整體上說，她是人的社會性和狐的神異性的復(fù)合；單從她作為人的方面來看，其個性也具有復(fù)合性。作者著力刻劃的是嬰寧的愛花、愛笑以及純真得近乎癡憨的性格特點，在這些外在特點背后，還隱藏著一個聰明、狡黠、勤勞、知禮、慮事縝密而又具有深沉情感的嬰寧形象。其兩重性格的水乳交融，相映成趣，增強了人物形象的藝術(shù)魅力。

（2）全篇線索清晰，情節(jié)奇幻，既出人意表，又入情入理。小說以王子服見嬰寧、想嬰寧、找嬰寧、重會嬰寧、帶回嬰寧與之成婚作為情節(jié)縱向展開的線索，但又步步制造疑云，層層設(shè)置懸念，遲遲不點明嬰寧的真實面目，直到篇末才揭開謎底，使人恍然大悟，具有“鋪排安放，變化不測”（馮鎮(zhèn)巒《讀聊齋雜說》）的鮮明特征。

（3）這篇作品的環(huán)境描寫不僅畫面鮮明，而且造成一種氛圍、境界，更好地烘托出人物的性格。嬰寧居住環(huán)境的幽靜雅潔、自然無華，經(jīng)過作者的層層點染，一一躍然紙上，又與她嗜花愛笑、天真無邪的性格相互映襯，渾然一體。這樣的描寫既具有象征與寄托意義，又使作品帶有強烈的詩化傾向。

二、《促織》

1.此篇作品選自三會本《聊齋志異》卷四，是官紳批判小說的代表作，也是聊齋一書中最受評家重視和青睞的藝術(shù)精品。它通過成名一家為捕捉促織“以塞官責(zé)”而經(jīng)歷的悲歡離合、榮辱禍福，從一個側(cè)面暴露了封建統(tǒng)治者的荒淫和徭役科斂的慘酷，其中既有對邀寵媚上而殘民以逞的各級官吏的尖銳批判，也有對造成這一悲劇的總根源――封建帝王的委婉規(guī)勸，深刻地揭示出封建等級制度的不合理和政治官場的滑稽荒謬。

2.此篇小說的藝術(shù)特點：

（1）構(gòu)思精妙，以小見大。作者著筆于小，卻著眼于大，小說的絕大部分篇幅是對小小促織的具體細致的描寫，但這只小蟲卻完全維系著成名一家人生死存亡的命運，而這命運又跟封建官吏的罪惡和皇帝的享樂腐化緊緊地聯(lián)系在一起，這就使捉促織和斗促織的瑣細之事，負載著沉重而深刻的社會命題。

（2）情節(jié)曲折，富于變化。小說緊緊圍繞促織的得失來安排故事，寫得騰挪跌宕，變幻無窮，同時也將成名的悲慘遭遇和思想感情的復(fù)雜變化過程，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。主人公由悲到喜，喜極生悲，悲輟復(fù)喜，悲喜交替，禍福相生，故事得以在大起大落中逶迤推進，讀者的心弦亦隨之忽張忽馳。

（3）心理刻劃精細入微，細節(jié)點染生動逼真。如小說中從成名得知幼子把促織弄死至再次獲得促織一節(jié)，描繪其大悲與大喜、希望和失望相交織的心理變化流程，極富層次感； 15 又如關(guān)于斗促織的一段描寫，小蟲的由蠢如木雞而奮起作戰(zhàn)，少年的從大笑變?yōu)榇篑敚瑹o不寫得活靈活現(xiàn)，有聲有色。

第八章 《儒林外史》欣賞

第一節(jié) 《儒林外史》的思想欣賞

《儒林外史》通過對儒林文士生活和精神狀態(tài)的現(xiàn)實主義描寫，繪制出一軸色彩斑斕的士林人物長卷。它以功名富貴和文行出處為中心，站在俯視整個封建文化的高度，對科舉制度統(tǒng)治下的儒林群像和儒林心態(tài)作了深刻的剖析，既是一部儒林丑史，又是一部儒林痛史。不僅如此，作者還提出了儒林群體的命運這一歷史的課題，孜孜不倦地探求儒林的真正出路。因此小說的思想內(nèi)容可大致分為兩個部分：一是對科舉制度的嚴峻批判；二是對理想人生的熱切追求。

首先是通過三類否定性的人物形象，全面批判了科舉制度弊端和功名富貴觀念。

1.第一類是儒生形象，這類人物最具典型意義，也寫得最為成功。其中有熱衷功名、利祿熏心的腐儒，如周進、范進，他們老實平庸，懦弱猥瑣，思想麻木之極，知識貧乏之極，一生匍匐于科舉制下，精神也受其毒害和摧殘；有虔誠相信八股舉業(yè)和封建禮教而自害害人、中毒毒人的迂儒，如馬二先生、王玉輝，一個視舉業(yè)為神圣不可侵犯，誠心誠意地四處宣揚舉業(yè)至上，一個真心篤信禮教，自覺以禮律己，他們既是封建思想的傳播者，更是受害者；還有原本純樸善良卻被八股制腐蝕而最終蛻化變質(zhì)的陋儒，如匡超人、牛浦郎，他們精神墮落、道德敗壞、廉恥喪盡，正是功名富貴的頹風(fēng)熏染的結(jié)果。

2.第二類是官紳形象。他們是科舉制度的直接產(chǎn)物，出仕則大多為貪官污吏，處鄉(xiāng)則大多為土豪劣紳，成為政治腐敗的根源。前者如王惠、湯奉，憑借科舉得意，升官發(fā)財，壓榨百姓，貪婪成性，作威作福；后者如嚴貢生、張靜齋，通過科舉特權(quán)，交通官府，魚肉鄉(xiāng)鄰，橫行霸道，無惡不作。這樣，作者就把科場批判與官場批判、政治批判結(jié)合起來，既在更深層次上揭露科舉制度的腐敗，又提高了全書的思想價值。

3.第三類是名士形象。他們苦苦謀求的是“異路功名”的終南捷徑，實為科舉制度的派生物。這些人不走八股正途，貌似風(fēng)雅，實際上不過是一些閑得無聊的紈绔子弟，名落孫山的科場士子，搔首弄姿的斗方詩人，招搖撞騙的幫閑篾片，他們裝腔作勢，攀附權(quán)貴，在骨子里對功名富貴依然念念不忘。作者通過湖州鶯脰湖盛會、杭州西湖詩會、南京莫愁湖高會幾次集中亮相，揭露了這些假名士的無恥丑態(tài)和骯臟靈魂。

上述三類形象，恰如閑齋老人在《儒林外史序》中所說：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴，自以為高，被人看破恥笑者。”可見，八股取士制度構(gòu)成了牢籠一代文人的巨大厄運，功名富貴觀念造成了人性的扭曲和世風(fēng)的頹敗，不能不引起人們的深深思索。

其次是通過三類肯定性的人物形象，來寄托作者的理想，反映他不斷探索的心路歷程。1.第一類是帶有某種叛逆精神的杜少卿和沈瓊枝。杜少卿寓有作者的影子，是一個既有傳統(tǒng)品德，又有名士風(fēng)度的人物。他鄙薄功名，蔑視權(quán)貴；對某些封建禮俗提出大膽挑戰(zhàn)，追求恣情任性、不受拘束的生活；尊重女性，要求個性解放。在他身上有比較多的離經(jīng)叛道的味道。沈瓊枝是一個具有某些新因素的奇女子形象，她敢于反抗封建婚姻制度，敢于同封建勢力做堅決斗爭，不慕財富，不懼官府，力圖掌握自己的命運，努力維護婦女的獨立人格，閃耀出叛逆思想的光芒。這兩個人身上，已初步具有了民主主義思想的光彩。

2.第二類是真儒名賢形象，如遲衡山、虞育德、莊紹光等。他們均看重文行出處，淡泊功名利祿，追求合理的道德操守和人格的自我完善，表現(xiàn)出濃厚的原始儒學(xué)精神。同時他 16 們又主張以“禮樂兵農(nóng)”的實學(xué)取代空談性理的理學(xué)，以經(jīng)世致用的學(xué)問取代僵化無用的科舉時文，真正代表著作者的社會理想。作為全書核心事件的祭祀泰伯祠，就是他們企圖通過復(fù)古手段來挽回世道人心、以傳統(tǒng)禮樂來改造現(xiàn)實社會的寫照。但這只是不切實際的幻想，這些賢人君子也最終難免“風(fēng)流云散”。

3.第三類是市井奇人形象，有季遐年、王太、蓋寬、荊元。這四位奇人不受功名富貴羈絆，不受禮法名教束縛，傲骨嶙峋，安貧樂道，既自食其力，又文采風(fēng)流，追求無拘無束、自由自在的生活，表現(xiàn)出尊重自我人格、疏離政治功利、要求個性自由發(fā)展這樣一些近代民主主義思潮的萌芽。但這些市井細民卻又被抹上文人、儒者的色彩，賦予了“琴棋書畫”的雅興，這實際上是作者心造的幻影，是作者為新一代讀書士子設(shè)計的人生出路。

第二節(jié) 《儒林外史》的藝術(shù)欣賞

一、《儒林外史》最主要的藝術(shù)成就，是它富有民族特色的諷刺藝術(shù)，它將中國古代諷刺藝術(shù)推向了新的高峰，并形成了自己的獨特風(fēng)格，“于是說部中乃始有足稱諷刺之書”。

1.作者能秉持公心，把握分寸，針對不同的人物作不同程度、不同方式的諷刺：對貪官污吏是無情揭露和嚴厲鞭撻，對迂腐儒生是既同情又諷刺，對正面人物是在肯定中略顯微詞，做到了“愛而知其丑，憎而知其善”。而且，作者的諷刺還往往隨著人物的社會地位和思想品質(zhì)的變化，分別采取不同的態(tài)度。

2.作者善于將諷刺對象的喜劇性和真實性結(jié)合起來?！度辶滞馐贰返闹S刺，能夠面向現(xiàn)實，挖掘其社會根源，使詼諧的諷刺與嚴肅的寫實得到高度的統(tǒng)一；在表現(xiàn)諷刺對象的喜劇性特征時，絕不以主觀好惡去閹割客觀形象的豐富性、整體性，而是通過一系列的真實場景使其獲得“諷刺的生命”。

3.作者善于將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結(jié)合起來。《儒林外史》能真實地展示出喜劇性情節(jié)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊，鋒利冷峻，振聾發(fā)聵，使諷刺包含有深邃的社會批判和巨大的文化容量；同時也形成了“慼而能諧”、悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格，給讀者以雙重的審美感受，表現(xiàn)出其獨特的藝術(shù)品格。

4.作者善于運用含蓄、婉曲的諷刺手法，冷靜超然，不動聲色。在作品中作者往往直書其事，不加斷語，既不介入事件的講述，也不帶任何褒貶色彩，而是把合理的夸張和客觀的描述有機結(jié)合，使諷刺的深意通過情節(jié)的發(fā)展自然流露出來，在蘊藉中見出鋒芒，在超然中寓有沉痛，真正做到了“無一貶詞，而情偽畢露，誠微辭之妙選，亦狙擊之辣手”。

二、與以往的長篇小說相比，《儒林外史》的敘事藝術(shù)也發(fā)生了明顯的變化，顯示出新的特點。

1.《儒林外史》繼承并發(fā)展了《金瓶梅》的寫實觀念，真正完成了古代小說從傳奇性向現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)變，是小說發(fā)展史上具有美學(xué)內(nèi)涵的一大躍進；與此相適應(yīng)，《儒林外史》已從故事型小說跨入到性格型小說，它有意淡化故事情節(jié)，弱化戲劇性的矛盾沖突，用尋常細事，通過精細的白描來再現(xiàn)生活，塑造人物。

2.《儒林外史》所寫的人物更切近人的真實面貌，已經(jīng)突破類型化的模式，顯示出充分的個性化。與前此的通俗說部相比，它在藝術(shù)形象的審美特點上發(fā)生了一系列的顯著變化：人物形象從超常性變?yōu)槠椒残?；人物特征從單色素轉(zhuǎn)為多色素；人物性格從穩(wěn)定性走向流動性；肖像描寫從臉譜化轉(zhuǎn)向具象化。

3.《儒林外史》改變了傳統(tǒng)小說中說書人的評述模式，采取了第三人稱隱身人的客觀觀察的敘事方式，由人物形象自己呈現(xiàn)在讀者面前，大大縮短了小說形象與讀者之間的距離。作品的敘事角度也隨之發(fā)生變化，作者已經(jīng)能夠把敘事角度從敘述者轉(zhuǎn)換為小說中的人物，通過不同人物的不同視角和心理感受，寫出他們對客觀世界的看法，豐富了小說的敘事角度。

三、在中國古代長篇小說中，《儒林外史》的結(jié)構(gòu)形式頗有特色。它沒有貫穿首尾的中心人物與主要事件，而是分別以一個或幾個人物為中心，組成一個個相對獨立的故事。各個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束，故魯迅稱它是“事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制”。實際上全書以對儒林的厄運進行反思為中心題旨，將各自獨立的故事情節(jié)和復(fù)雜的社會生活內(nèi)容統(tǒng)攝起來，因此結(jié)構(gòu)仍不失謹嚴完整，布局也不失和諧統(tǒng)一。

四、《儒林外史》的語言是一種高度純熟的白話，單純明凈，清新洗煉，同時也吸收了文言語體的藝術(shù)傳統(tǒng)，實現(xiàn)了白話語體的雅潔化和韻味化。其語言描摹世態(tài)，曲盡人情，常常寥寥數(shù)筆，就使人物窮形盡相，畫出一個個鮮活的形象。寫景則充盈著自然情趣，洋溢著詩韻畫意，不愧為靈活駕馭語言的圣手。

第三節(jié) 《儒林外史》的作品欣賞

《范進中舉》

1.此段文字節(jié)選自《儒林外史》第三回，是全書最為精彩的片斷。它通過范進中舉后喜極而瘋以及中舉前后兩種截然不同的遭遇，冷峻而清醒地剖示了科舉罪惡的怵目驚心和士人精神的空虛墮落，真實而深刻地揭露了當(dāng)時社會的炎涼世態(tài)與封建道德風(fēng)尚的勢利虛偽。

2.此段小說的藝術(shù)特點：

（1）秉持公心，指擿時弊的創(chuàng)作態(tài)度。由于作者公心諷世，愛憎鮮明，在諷刺中行文輕重得宜，分寸掌握得十分恰當(dāng)，對范進雖語含譏諷，但憐憫、同情成分居多；對胡屠戶是辛辣的嘲諷，令人感到滑稽；對張靜齋則是嚴厲的鞭撻，令人感到丑惡。

（2）慼而能諧，悲喜交融的審美特色。范進中舉發(fā)瘋的喜劇場景蘊含有深厚的悲劇意味，實是“含淚的喜劇”；它又迫使人們在笑聲中去思索造成這場悲喜劇的內(nèi)在原因，因而作者據(jù)此提出的社會批判就具有格外深刻的意義。

（3）絢爛多姿，面目各異的諷刺手法。此段文字主要用了兩種諷刺技巧：一是前后對照法，其特點是讓同一個人在不同的情況下對待同一對象采取不同的甚至完全矛盾的態(tài)度，造成強烈的反差，產(chǎn)生諷刺效果；一是夸張放大法，其特點是采用漫畫式的夸張，把某種需要否定的東西延伸放大，以顯現(xiàn)人物的可笑和可鄙。

第九章 《紅樓夢》欣賞

第一節(jié) 《紅樓夢》的思想欣賞

《紅樓夢》是一部偉大的現(xiàn)實主義巨著，也是一個徹頭徹尾的悲劇。時代的悲劇、文化的悲劇、人生的悲劇融為一爐，顯示出小說內(nèi)容的博大精深和主題思想的多元意蘊。具體說來，《紅樓夢》的悲劇意識主要體現(xiàn)在以下四個方面：

一、愛情悲劇和婚姻悲劇。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇及他和薛寶釵的婚姻悲劇，是《紅樓夢》的情節(jié)主線，也是作品的靈魂，以至作者稱小說為“悲金悼玉的《紅樓夢》”。寶黛愛情是一種經(jīng)過長期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基礎(chǔ)上的新型愛情，正包含了強烈的反對封建禮教和習(xí)俗，追求個性解放和平等自由的民主性精華，因此木石前盟的悲劇是雙重的悲劇，是腐朽的傳統(tǒng)禮法所不能容許的愛情的悲劇和專橫的封建勢力所不能容許的叛逆者的悲劇。相比而言，金玉良緣更合乎賈府的家族利益，更合乎封建家長改造寶玉的意愿，“德言工容”俱佳的寶釵理所當(dāng)然地成為寶二奶奶的理想人選，象征著知己知心的木石前盟被象征著富貴結(jié)合的金玉良緣所取代。但寶玉的懸崖撒手，使得寶釵在得到有 18 名分而無實質(zhì)的婚姻之后不久就變?yōu)闂墜D，她同樣不是勝利者卻反而成了封建婚姻制度的殉葬品，無疑也是一場悲劇。

二、女子悲劇。作者在書中虛構(gòu)了一個與污濁現(xiàn)實有所疏離的大觀園，它實際上是與“須眉濁物”相對立的眾女兒的精神樂園與理想世界，但發(fā)生繡春囊事件之后，大觀園也迅速走向毀滅。生活于此的女兒們盡管出身地位各有差異，性格品德和思想意識也不一致，但她們都充溢著青春之美和生命之光。作品形象地展示出這些“異樣女子”在各自不同的遭際中被摧殘、被扭曲、被蹂躪、被吞噬的悲劇命運，以及殊途同歸于“薄命司”的苦難歷程，無論貴者賤者強者弱者叛逆者衛(wèi)道者，她們處于封建末世的男權(quán)社會，都無力把握自己的命運，最后都無可挽回地一起走向“千紅一窟（哭）”“萬艷同杯（悲）”的終極歸宿。大觀園的女兒悲劇是青春、美、愛和一切有價值的生命被毀滅的悲劇，這表明這個社會的腐爛和不合理已經(jīng)到了被整體否定的程度了。

三、家族悲劇和社會悲劇。《紅樓夢》以賈府的衰落過程作為一條重要的副線，貫穿起史、王、薛等各大家族的沒落，描繪了上至皇宮、下至鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建末世尖銳復(fù)雜的矛盾沖突，從而客觀上顯示了封建社會必然走向沒落的歷史趨勢。榮寧二府功名奕世、赫赫揚揚歷經(jīng)百年，卻由烈火烹油、鮮花著錦之盛，走向“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”之衰，表演了一出“樹倒猢猻散”的家族悲劇。小說揭示出這一家族必然崩潰的深刻原因：物質(zhì)生活上窮奢極侈，導(dǎo)致坐吃山空；精神生活上腐化墮落，導(dǎo)致后繼無人；家族內(nèi)部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊榮者多，運籌謀劃者少，即使沒有抄家之類的外來沖擊，它也難以維持下去。賈府的由盛而衰具有高度的典型概括意義，實際上就是它所寄生的封建社會的縮影，因此《紅樓夢》又是一出巨大的社會悲劇。生于康乾盛世的曹雪芹，能透過表面的繁榮，看到封建末世不可逆轉(zhuǎn)的衰亡之勢，反映了他對時代脈搏的深切感受。

四、人生悲劇。賈寶玉是《紅樓夢》中的核心人物，最引人注目之處是他突出的叛逆性格，以及他身上透露出來的追求民主和個性解放的反封建意識和人道主義思想。他生長在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴。他生活在科舉是正途出身的時代，卻極端鄙棄科舉制度。他處在封建倫理觀念鞏固等級制度森嚴的環(huán)境里，卻痛斥八股文為“餌名釣祿”的工具，譏諷“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂忠臣，也不過是沽名釣譽之輩。因此，在正統(tǒng)者和衛(wèi)道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。他身為大觀園里的“金鳳凰”，從小在女兒國中長大，他不但對眾女兒不加以輕視和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于為她們“愛博而心勞”。其“水泥骨肉論”更是對男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的公開挑戰(zhàn)，是對封建禮教的一個有力沖擊，這種態(tài)度實際上反映了他對現(xiàn)實社會的否定。他雖然與封建秩序格格不入，但又對周圍環(huán)境無可奈何，他雖然滿懷希望尋求新的出路，但又無路可走，所以他的人生備感痛苦、困惑。當(dāng)他目睹了發(fā)生在身邊的一幕幕丑劇和悲劇后，對人生和塵世有了更多的獨特感悟，產(chǎn)生了濃厚的失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿，正如魯迅所說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已?！?/p>

第二節(jié) 《紅樓夢》的藝術(shù)欣賞

《紅樓夢》在繼承中國古代小說藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了很大的創(chuàng)造和發(fā)展，達到了我國古典小說前所未有的高峰。

一、《紅樓夢》對中國古典小說的形象塑造進行了一次歷史性的總結(jié)，塑造出一大批高度個性化的藝術(shù)典型，從而完成了具有中國古代民族特色的現(xiàn)實主義人物藝術(shù)的發(fā)展歷程。

1.《紅樓夢》完全改變了以往小說人物類型化、絕對化的描寫，寫出了人物性格的復(fù)雜性、豐富性。作者嚴格依照生活的本來面目進行創(chuàng)作，“敢于如實描寫，并無諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統(tǒng)人物描寫模式。

2.《紅樓夢》寫出了人物形象的獨特性格，人各一面，毫不雷同。書中所寫多為年輕女性，年齡、身份、教養(yǎng)、生活環(huán)境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有異的藝術(shù)典型。之所以能達到如此效果，與作者創(chuàng)造性地運用了多種表現(xiàn)手法有關(guān)。第一，打破以往小說的傳奇性特征，通過日?，嵭嫉纳罴毠?jié)，對主要人物的獨特性格反復(fù)皴染。第二，借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。作者不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。第三，通過環(huán)境描寫和氣氛渲染襯托人物個性。

3.在《紅樓夢》之前，中國古代小說的心理描寫相當(dāng)薄弱，《紅樓夢》在人物內(nèi)心世界的開掘上卻最見功力。作者運用多種方式描寫人物的心理活動，形神畢現(xiàn)，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和內(nèi)心深處種種隱微曲折的情感。有時是直接以內(nèi)心獨白的形式將人物的所思所想剖析得細致入微；有時是將人物的心理活動外化為具體可感的、確定性的動作、語言和景物，以之來間接地傳達人物的心理；有時還將筆觸深入到夢境和潛意識的層面，使心理寫實和主觀表意相結(jié)合?！都t樓夢》代表著中國古代小說心理描寫的最高成就。

二、《紅樓夢》工于敘事，徹底擺脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術(shù)，為小說能真實地反映豐富復(fù)雜的社會生活和生動地刻劃眾多的人物性格，找到了理想的藝術(shù)形式。

1.寫實與詩化相融合的敘事風(fēng)格?！都t樓夢》是一部偉大的寫實小說，又是一部表意性很強的詩體小說，它既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實又充滿了理想的光輝，從而形成了其獨特的敘事風(fēng)格，即寫實與詩化的完美融合。整部小說雄麗深邃而又婉約纏綿，既直面現(xiàn)實人生，有人情世態(tài)的充暢刻繪，又富于意韻雅趣，有真摯濃郁的感情色彩。這樣就真正在新型的敘事文學(xué)體制中實現(xiàn)了化俗為雅，雅俗兼容，提高了小說的藝術(shù)品位，又實現(xiàn)了古代敘事文學(xué)與抒情文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)的融合創(chuàng)新。

2.渾然一體的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)。《紅樓夢》徹底突破了古代長篇小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采用了多條線索齊頭并進、交相連結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。全書由神話世界、理想世界和現(xiàn)實世界構(gòu)成一個立體交叉的宏大結(jié)構(gòu)，把眾多的人物和紛繁的事件組織在一起。同時書中的每個事件無不百面貫通，筋絡(luò)相連，都有它的來龍去脈；各個事件互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷。可以說，《紅樓夢》是作者用生活的彩線織成的一幅藝術(shù)巨錦，巧奪天工而又自然渾成。

3.轉(zhuǎn)換靈活的敘事視角。在敘述者問題上，《紅樓夢》突破了說書人敘事的傳統(tǒng)，作者與敘述者開始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來敘事，在中國小說史上首次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問題上，作品創(chuàng)造性地運用敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻劃人物。

三、《紅樓夢》是中國古代小說中語言藝術(shù)成就最高的作品。它以當(dāng)時北方口語為基礎(chǔ)，融匯了古典書面語言的精粹，經(jīng)過作者苦心營構(gòu)，窮力追新，形成了簡潔純凈、洗練自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學(xué)語言。它的敘事語言平實自然，通俗生動，富有立體感和表現(xiàn)力。它的人物語言能準確地顯示人物的身份和地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的性格特征，具有高度的個性化?！都t樓夢》的語言確實是中國古代文學(xué)中最成熟、最優(yōu)美的語言。

第三節(jié) 《紅樓夢》的作品欣賞

一、、《林黛玉進賈府》

1.此段文字節(jié)選自《紅樓夢》第三回，此回在全書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)中具有獨特而重要的作用。具體說來，它主要承擔(dān)了兩項功能：一是初步交待了《紅樓夢》人物活動的典型環(huán)境；二是介紹了賈府一些重要的人物，賈寶玉、王熙鳳以及林黛玉等正式登場亮相，初步展現(xiàn)了這些主要藝術(shù)形象的性格特征。

2.此段小說的藝術(shù)特點：

（1）情節(jié)結(jié)構(gòu)縝密嚴整。此回寫到了賈府林林總總的人物，大大小小的事件，但以林黛玉這個初來者新鮮獨特的觀察感受為線索加以貫穿，這就使全篇顯得密而不亂，瑣而不碎，有板有眼，條理分明。

（2）人物出場精彩紛呈。作者采用了豐富多樣的筆法，集中寫了一大批主要人物的出場，有的是惜墨如金的略寫，如賈母、邢夫人、王夫人、迎春姐妹等；有的是用墨如潑的詳寫，如賈寶玉、王熙鳳；有的是只聞其名，不見其人的虛寫，如賈赦、賈政。同時也從賈府眾人眼中描繪出黛玉的形象。

（3）敘事藝術(shù)獨具機杼。此回的敘述者自覺隱身于幕后，把敘述職能轉(zhuǎn)讓給小說中的人物，主要通過黛玉的眼睛和感受來描寫賈府的環(huán)境和人物，也通過賈府眾人的眼睛和感受來描寫黛玉，敘述視角轉(zhuǎn)換頻繁，既高度地集中了時空，又巧妙地刻劃了人物，取得了事半功倍之效。

二、《寶玉挨打》

1.此段文字節(jié)選自《紅樓夢》第三十三、三十四回，是全書的情節(jié)高潮之一，在小說的情節(jié)發(fā)展中處于關(guān)鍵地位。它主要描寫了封建衛(wèi)道士賈政和叛逆者寶玉的第一次正面交鋒。寶玉挨打表面上是父子兩代的個人沖突，實際上涉及到整個家世的利益，關(guān)系到賈府盛衰榮辱的前途命運，是包含著豐富深刻的社會內(nèi)容的兩種對立思想和兩條人生道路的沖突。賈政的暴力鎮(zhèn)壓非但沒有把寶玉拉回仕途經(jīng)濟的“正途”，反而更堅定了他背離傳統(tǒng)的決心，挨打竟又成為寶玉生活道路的新的里程碑。

2.此段小說的藝術(shù)特點：

（1）采用層層鋪墊、步步蓄勢的方法，把沖突逐步推向高潮。寶玉挨打是各種矛盾因素的疊加集合與累積發(fā)展，金釧兒的投井，賈雨村的來訪，忠順王府的索人，賈環(huán)的進讒中傷，這些一波未平一波又起的變化，造成了勢在必“打”的情勢。這一段落的情節(jié)進展極富層次感和邏輯性，并有效地渲染了氣氛。

（2）把微波漣漪和狂濤巨瀾緊密結(jié)合，錯落有致，相映成趣。寶玉挨打并不是偶然或突發(fā)的，而是無數(shù)日常生活瑣事積累的必然結(jié)果，他挨打的每一個因素都是以前矛盾的發(fā)展，并與以前的若干小事相勾連，這就使寶玉挨打成為交織著賈府內(nèi)外矛盾的焦點事件，具有極大的情節(jié)容量。而這一重大事件在賈府掀起的軒然大波，又成為以后一系列事件和矛盾沖突的起點，作品通過寶釵、黛玉、鳳姐等人的探望，很自然地轉(zhuǎn)入對日常生活的細致描寫，情節(jié)轉(zhuǎn)換不著痕跡。

（3）通過細節(jié)描寫和對比手法來刻劃人物性格，揭示人物的內(nèi)心世界。如寶玉挨打后王夫人、賈母先后出場，作者通過精心提煉的典型細節(jié)，既揭示了夫妻之間、母子之間的矛盾，也在相互映照中刻劃出人物的不同性格。再如薛寶釵、林黛玉都去探望寶玉，但兩人的言行舉止迥然不同，形成鮮明的反差，作者正是通過這些細膩的描寫，寫出二人思想性格上的差異。

第十章 譴責(zé)小說欣賞

第一節(jié) 譴責(zé)小說概況

一、《官場現(xiàn)形記》與《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》

1.李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》首開近代小說批判現(xiàn)實的風(fēng)氣，問世之后，立即在社會上引起很大反響，并且成為此類小說的樣板，各種模仿的“現(xiàn)形”之作接踵而至。作品從改良主義的立場出發(fā)，對中國封建社會崩潰前夕的官僚體制進行了總體解剖與全面批判，集中暴露了各地各類大小官吏的丑惡嘴臉，是一幅晚清官場的群丑圖。作者對官場的揭露主要表現(xiàn)在以下方面：一是賣官鬻爵、貪贓納賄，“千里為官只為財”，放眼官場，上至朝廷王公大臣、下至州縣佐雜胥吏，無不貪污賄賂，利欲熏心。二是道德淪喪、寡廉鮮恥，各級官吏為了升官發(fā)財，任何卑鄙無恥、喪心病狂的勾當(dāng)都干得出來，傳統(tǒng)的人格情操全然泯滅，官場的文化品位蕩然無存，以至于作者直斥晚清官場為“畜生的世界”。三是懼洋媚外、奴性十足，這些官僚無論職位高下，都患有恐洋癥，在洋人面前，立時現(xiàn)出卑躬屈膝、百般討好的洋奴丑態(tài)。在藝術(shù)上，小說受《儒林外史》影響較大。首先，全書的結(jié)構(gòu)由許多短篇故事聯(lián)綴而成，每個故事都有一定的獨立性和完整性，一人之事完，即轉(zhuǎn)入下一人。這種結(jié)構(gòu)與作者企圖廣泛地反映官場的整體現(xiàn)狀有關(guān)。其次，長于使用諷刺藝術(shù)，詼諧、滑稽而又冷峻、尖刻，作者善于抓住人物言行之間的自相矛盾，彰顯其可笑之處；也善于運用夸張、漫話化的鬧劇手法，突出故事情節(jié)的荒誕性；然后用嬉笑怒罵而不失幽默風(fēng)趣的語言，完成老辣恣肆的諷刺。但有時渲染過甚，溢惡違真。再次，慣用白描手法描繪人物，尤擅長細節(jié)渲染，運以頰上添毫之筆，有入木三分之妙。除《官場現(xiàn)形記》以外，李寶嘉還有《文明小史》、《活地獄》等長篇小說和《庚子國變彈詞》。

2.吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是一部帶有自傳色彩的作品。小說以主人公“九死一生”的經(jīng)歷為線索，歷記自1884年中法戰(zhàn)爭以來的二十年間所見所聞的各種怪現(xiàn)狀，勾畫出一個到處充斥著“蛇蟲鼠蟻”、“豺狼虎豹”、“魑魅魍魎”的鬼蜮世界。作者直面現(xiàn)實人生，對社會進行了全方位的掃描，顯示了日益殖民地化的中國封建社會肌體的潰爛不堪。小說所涉擊的主要內(nèi)容有：一是暴露晚清官場的卑污丑惡與各類官僚靈魂的骯臟齷齪，特別是揭示出清王朝軍隊的腐敗，是小說中頗具特色的內(nèi)容；二是暴露封建家庭生活中的人倫乖離與深重罪孽，在客觀上反映出封建宗法制度和倫常關(guān)系無可挽回的命運；三是暴露上海十里洋場生活中的人物眾生相，尤其是描繪了一些斗方名士和洋場才子的丑態(tài)。與《官場現(xiàn)形記》有所不同的是，此書還塑造了幾個正面人物形象，以寄托作家的理想和追求，但這些理想人物都毫無例外地走向悲劇結(jié)局，“道德救國”、“實業(yè)救國”也均告破產(chǎn)，反映了作者追求與幻滅的心路歷程。小說在藝術(shù)上具有明顯的特點。最大的特點是采用了第一人稱限制敘事，為過去的長篇小說所未見，以九死一生（即“我”）為貫串全書的主人公，從他出門奔喪寫起，到他經(jīng)商失敗為止，作品中的全部內(nèi)容，無不是他的所見所聞和親身經(jīng)歷，這種敘事視角與結(jié)構(gòu)使小說更為緊湊、連貫，也更具有真實性。其次是小說筆鋒凌厲，莊諧雜陳，辛辣而有興味，但有時不免形容過度，失于浮露。吳沃堯的小說還有《恨海》、《劫馀灰》、《情變》、《九命奇冤》等。

二、《老殘游記》與《孽海花》

1.劉鶚的《老殘游記》是一部飽含作者身世、家國、社會諸多感情的“哭泣”之作，也是一部欲喚醒民眾的“醒世”之作。作品通過江湖郎中老殘（鐵英）游歷各地的見聞和言行，表達了作者對時局的見解，也反映了晚清某些社會政治情況。小說的思想內(nèi)容較為復(fù)雜，一方面作者既痛恨封建守舊派的頑冥不化，又直斥“北拳（指義和團）南革（指革命黨）”為國家之禍害，另一方面認為只有提倡科學(xué)、振興實業(yè)，才能挽救危亡。小說最有價值之處在于首揭“清官”之惡，成功地塑造了玉賢、剛弼這兩個“清廉得格登登的”酷吏典型。他 22 們貌似清廉，實則殘民以逞；有能員、清官的美譽，實則極端殘酷自私、剛愎自用；只顧自己邀功，不管百姓死活。小說還通過璵姑之口，深刻揭露了宋儒理學(xué)的矯情和虛偽，表現(xiàn)了對于壓抑個性、遏制情欲的倫理道德的憎惡。在藝術(shù)上，《老殘游記》體現(xiàn)出由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。首先，是敘事模式的轉(zhuǎn)變，由說書人敘事轉(zhuǎn)為作家敘事，作家的創(chuàng)作個性和主體意識得到充分弘揚。它采用第三人稱限制敘事，突破了第三人稱全知敘事的傳統(tǒng)模式，使作品具有很強的真實感。其次，是敘事型向描寫型的轉(zhuǎn)變，作者用散文的筆法寫小說，以生動細膩的筆觸描繪出一幅幅風(fēng)景畫和風(fēng)俗圖。再次，是以工筆大段展現(xiàn)人物的心理活動和心理流程，甚至還嘗試運用意識流的表現(xiàn)技巧，在中國長篇小說的發(fā)展史上確是戛戛獨造。

2.曾樸的《孽?；ā吩谒拇笞l責(zé)小說中思想最為激進。它以狀元金雯青和名妓傅彩云的姻緣為敘事線索，描寫了從同治初年到甲午戰(zhàn)爭為止約三十年間的政治的變動和文化的推移，并把這種變化放置在世界的背景上去透視，從而使它具有了其他譴責(zé)小說所沒有的歷史深廣度。小說含有多重意蘊：首先，《孽?；ā肥且徊繗v史小說，它真實地、藝術(shù)地描寫了近代重大的歷史事件，展現(xiàn)了同治、光緒兩朝三十年來政治風(fēng)云變幻的壯闊畫面。其次，《孽?；ā酚质且徊空涡≌f，它批判了封建統(tǒng)治階級的昏聵無能、封建士大夫的醉生夢死以及封建制度的腐朽沒落，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主革命的要求和思想，具有強烈的時代精神。再次，《孽?；ā愤€是一部文化小說，它著重表現(xiàn)了晚清高級知識分子在“由舊到新”這一歷史“大轉(zhuǎn)關(guān)”時期的精神生活和文化心態(tài)，反映了同光時代各種思想文化的沖突與嬗變?！赌鹾；ā吩谒囆g(shù)上也有自己的特點。一是結(jié)構(gòu)工巧，采用曲線串聯(lián)的方法來結(jié)構(gòu)全書。小說以金傅故事為主軸，連結(jié)書中的各個故事，但又不是單線發(fā)展，而是蟠曲回旋，時收時放，縱橫交錯卻不離中心。二是文采斐然，小說文筆娟好，詞采華披，寫景狀物，明麗如畫。三是人物形象塑造也較為成功，尤其是描寫達官名士性格，更是入木三分?！赌鹾；ā冯m然仍采用了章回小說的傳統(tǒng)樣式，但在某些方面，卻已經(jīng)具有現(xiàn)代長篇小說的形態(tài)，顯示了小說的傳統(tǒng)樣式向現(xiàn)代樣式的過渡。

第二節(jié) 譴責(zé)小說作品欣賞

《明湖居聽書》

1.此段文字選自《老殘游記》第二回，是全書最為膾炙人口的片斷之一。作者以其生花妙筆描繪出梨花大鼓藝人白妞――王小玉的高超的演唱技巧，給人一種如聞其聲、如臨其境的親切感覺，成為我國小說中描寫音樂的最為出色的篇章。2.此節(jié)小說的藝術(shù)特點：

（1）運用層層鋪墊的手法，從多方面加以烘托。作者寫白妞的上場極富匠心，先寫街談巷語的議論、開場前戲園的熱烈場面、琴師的彈奏、黑妞的演唱和觀眾的反應(yīng)，經(jīng)過這一系列的遠鋪近墊，正襯旁染，層層推舉，移步換形，形成了一個千呼萬喚始出來的藝術(shù)布局，使得白妞還未出場就已顯得非同凡響。

（2）運用大量貼切的比喻，塑造出王小玉這個民間藝人光彩照人的形象。在對王小玉的相貌做正面摹寫時，作者突出的是她的內(nèi)在豐神和氣質(zhì)，尤其是以一連串的博喻寫出白妞眼睛的美不勝收、顧盼生姿，令人稱道。

（3）運用通感、移情手法，濃墨重彩而又細膩入微地描寫出白妞的說書絕藝。作者通過各種比喻和象聲疊詞來借物賦形，化無形的音樂為有形的景物，又充分發(fā)揮了審美感知中的通感功能，使聽覺轉(zhuǎn)化為視覺、觸覺和味覺，把轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音描繪為具體可感的形象，從而產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果。