第一篇：霸王別姬感悟

關(guān)于《霸王別姬》中的藝術(shù)表現(xiàn)與內(nèi)涵的美學(xué)欣賞

摘 要：電影的藝術(shù)表現(xiàn)和其內(nèi)涵是電影藝術(shù)的最基本內(nèi)容?！栋酝鮿e姬》是我國(guó)電影史上的一部佳作。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，該片通過大量京劇表演畫面從視聽說(shuō)多維度向觀眾展示了京劇藝術(shù)之美，從而增加了本片的藝術(shù)魅力。在內(nèi)容上，本片通過對(duì)程蝶衣這個(gè)人物性格和命運(yùn)的描寫，讓人們看到一個(gè)性別認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的悲劇。

關(guān)鍵字：霸王別姬 藝術(shù)表現(xiàn) 內(nèi)涵 美

引 言：《霸王別姬》拍攝于1993年，是一部票房和口碑都很不錯(cuò)的電影。電影講述了一個(gè)動(dòng)人凄美的故事。主人公程蝶衣一生執(zhí)著于京劇藝術(shù)，并對(duì)師兄段小樓一網(wǎng)情深，但是段小樓無(wú)法認(rèn)同程蝶衣“人戲不分”的理念，更無(wú)法真正體會(huì)程蝶衣自小受盡凌辱、逐漸扭曲人格的痛苦，段小樓與菊仙的結(jié)合更使三人的關(guān)系跌宕起伏。最終，菊仙因?yàn)槎涡堑谋撑讯系踝詺?，程蝶衣也自刎于舞臺(tái)之上，只剩下段小樓一人，演出了一場(chǎng)真正的“霸王別姬”。

作為我國(guó)大陸唯一一部榮獲戛納電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)的電影，《霸王別姬》具有很高的美學(xué)價(jià)值，導(dǎo)演通過華美的視聽享受和曲折的情節(jié)內(nèi)容將電影中這個(gè)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的故事講得娓娓動(dòng)聽，引人入勝，使電影不僅在表現(xiàn)形式上，更在內(nèi)容上具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

完美的藝術(shù)表現(xiàn)形式——華美的視聽享受

電影作為一門年輕的綜合類現(xiàn)代藝術(shù)，在充分吸收各門類藝術(shù)表達(dá)方式和手段的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的顯著優(yōu)勢(shì)通展現(xiàn)在屏幕上的畫面及與畫面相匹配的聲音，在多維的時(shí)空塑造直觀的視聽形象，從而獲得美的享受。

1、精美的京劇服裝和臉譜

《霸王別姬》原名《楚漢爭(zhēng)》，根據(jù)昆曲《千金記》和《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》編寫而成。電影以這一京劇名段命名，自然與劇中的內(nèi)容不無(wú)關(guān)系。因?yàn)楣适虑楣?jié)發(fā)展的需要，電影中多次出現(xiàn)程蝶衣與段小樓演出《霸王別姬》的畫面，京劇的布景、服裝及京劇人物的臉譜都在這些畫面中展現(xiàn)出來(lái)。楚霸王黑白臉譜的霸氣，虞姬青臉的柔情，以及各種樣式和帶著刺繡的戲服，華美無(wú)比，都讓人們領(lǐng)略到京劇藝術(shù)的魅力，同時(shí)也增加了本片的藝術(shù)美感。

2、美妙的京劇演唱及其伴樂

京劇唱段的出現(xiàn)，自然少不了吹拉彈唱的音樂伴奏。作為國(guó)粹的京劇，其伴奏樂器必然都是帶有民族特色的傳統(tǒng)民族樂器。本片的一大特色就是幾乎沒有伴樂，在劇中我們聽到最多的就是京劇演唱和伴樂。導(dǎo)演通過讓其它的音樂銷聲匿跡來(lái)突出京劇演唱和其伴樂，讓觀眾透過聽覺器官來(lái)感受本片的藝術(shù)美感。

3、高超的表演水平張國(guó)榮的完美表演是本片成功的一大原因。他扮演的程蝶衣是一個(gè)京劇花旦演員，由于自小受到的環(huán)境影響而逐漸人格扭曲。張國(guó)榮在《霸王別姬》中賦予了影片另一層次的美感和意義，他飾演的蝶衣，看到師兄與菊仙相好時(shí)吃醋的樣子極具女性化特色，而在京劇《霸王別姬》中的唱念做打、眉目傳情中也無(wú)不體現(xiàn)著女人的愛憐、幽怨與悲情，帶來(lái)另人炫目的視覺美的因素。

張國(guó)榮的完美表演是本片成功的一大原因。他扮演的程蝶衣是一個(gè)京劇花旦演員，由于自小受到的環(huán)境影響而逐漸人格扭曲。張國(guó)榮在《霸王別姬》中賦予了影片另一層次的美感和意義，他飾演的蝶衣，看到師兄與菊仙相好時(shí)吃醋的樣子極具女性化特色，而在京劇《霸王別姬》中的唱念做打、眉目傳情中也無(wú)不體現(xiàn)著女人的愛憐、幽怨與悲情，帶來(lái)另人炫目的視覺美的因素。

結(jié) 語(yǔ)：一部完美的電影藝術(shù)作品不僅具有豐富的內(nèi)涵，也要有完美的藝術(shù)表達(dá)形式。只做到二者兼具，并將二者完美的結(jié)合起來(lái)，使內(nèi)容寄托于形式的表達(dá)，形式具有深刻的內(nèi)涵，才能產(chǎn)生真正偉大的電影作品。

第二篇：霸王別姬（范文模版）

霸王別姬──這是一個(gè)太復(fù)雜的故事

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝

《霸王別姬》講的是楚漢相爭(zhēng)的故事。楚霸王，何許人也？那是天下無(wú)敵的蓋世英雄，橫掃千軍的勇將孟帥，可老天卻偏偏不成全他，在垓下中了漢軍的十面埋伏，讓劉邦給困死了。那天晚上，刮著大風(fēng)，劉邦的兵唱了一宿的楚歌，楚國(guó)的人馬一聽，以為劉邦占了楚地，全都慌了神了，跑光了，聽得霸王也掉下淚來(lái)。人縱有萬(wàn)般能耐，可終也敵不過天命啊！那霸王風(fēng)云一世，臨到頭就剩下了一匹馬和一個(gè)女人還跟著他！霸王讓烏騅馬逃命，烏騅馬不去讓虞姬走，虞姬不肯。那虞姬最后一次為霸王斟酒，最后一次為霸王舞劍，而后拔劍自刎，從一而終啊！

講這出戲，是這里邊有個(gè)唱戲和做人的道理，人得自個(gè)成全自個(gè)。戲子的悲哀──一切為了成角

霸王別姬──程蝶衣

我本是男兒郎，又不是女嬌娥。

一直搞不懂蝶衣為什么在最后文化解放的時(shí)候選擇了自刎，多少年都過去了，好多年沒有唱戲了，突然回到舞臺(tái)，為舞臺(tái)而生的他用自己的生命，終結(jié)了一個(gè)絢爛的神話。

程蝶衣，一個(gè)窯子里女人的孩子，在母親走投無(wú)路的時(shí)候把他交給了喜福成科班，從此他進(jìn)了梨園行，走上了唱戲?yàn)樯牡缆?。程蝶衣的成長(zhǎng)，讓我們窺伺了一下戲子的人生。古時(shí)候的戲子，在沒有上過學(xué)的情況下學(xué)唱戲，那長(zhǎng)長(zhǎng)了戲文就要靠師傅一遍一遍的教給，然后慢慢的記下來(lái)，他們吃了多少苦，受了多少罪，沒人能夠了解。只有參與其中的人才知道，要挨多少打，要流多少淚。

戲子有戲子的悲哀，因?yàn)樗鄣慕巧堑┙?，從小受角色的影響，無(wú)論是思想還是行為，都能透露出從骨子里滲出的女人味，梨園行里講，女怕《思凡》，其中一句為“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，作為男孩的蝶衣，因?yàn)槟泻⒌谋灸?，一次次的背錯(cuò)，在他的心里他本是男兒，郎又不是女嬌娥。是科班師傅的毒打，是自個(gè)成全自個(gè)的誓

言，是親愛的師兄失望的眼神，蝶衣終于不再背錯(cuò)了，蝶衣也終于變得女人了。作為一個(gè)戲子，他是成功的，可是作為一個(gè)人呢？

蝶衣早已把自己當(dāng)作女人來(lái)看待了，他女人的行為，女人的心里，他愛著他的師哥，他跟師哥的女人吃醋，他為了他的師哥糟踐他為之生存的戲。段小樓給他的評(píng)價(jià)是“不瘋魔，不成活”“你是真虞姬，我是假霸王”，袁四爺給他的評(píng)價(jià)是“快入純青之境”，可見蝶衣對(duì)戲的癡迷程度，人生即是戲，戲即是人生。他不能忍受師哥跟別的女人一起，于是他便以一顆報(bào)復(fù)兼放縱的心成了袁四爺?shù)募t顏知己。他已經(jīng)不能分清男與女，他的眼里只有他的師哥。有句歌詞是這樣寫的，“可是女人愛是她的靈魂，她寧愿奉獻(xiàn)一生，為他所愛的人”此時(shí)的蝶衣是不是這句話的寫照呢？蝶衣的生活就是一個(gè)悲劇，誠(chéng)如他是個(gè)所言，唱戲得瘋魔不假，可這做人也瘋魔，在這人世上，在這凡人堆里，咱們可怎么活呦。

終究，蝶衣還是蝶衣，蝶衣是本是男兒郎，又不是女嬌娥。他為此奉獻(xiàn)了一生，他要在生命的盡頭終結(jié)這個(gè)絢爛的神話。

如果肝腸寸斷還不能算作悲劇，那么，老天爺，到底怎樣你才滿意？

霸王別姬──段小樓

你是真虞姬，我是假霸王

敢愛敢恨是小樓的特色，他也因此得到了菊仙的愛。小時(shí)候的小樓，小名叫小石頭，喜福成科班的大師兄，一群孩子的頭，調(diào)皮搗蛋，聰明可愛。從不怕師傅的暴力，他了解師傅，尊重師傅，也能像師傅所說(shuō)，自個(gè)成全自個(gè)，可是小樓的成長(zhǎng)過成讓我們看到了跟多的希望。他喜歡唱戲，就努力去唱；他真心的對(duì)待師弟們，換來(lái)一群真心對(duì)待他的人，尤其是蝶衣；他喜歡花滿樓的菊仙，就義無(wú)反顧的娶了她，從不嫌棄她的出身；菊仙在師傅面前說(shuō)蝶衣不是的時(shí)候，他又站出來(lái)維護(hù)從小與他長(zhǎng)大的師弟，不管他的師弟之前對(duì)他做過什么。這就是段小樓，風(fēng)風(fēng)火火的小樓。我喜歡小樓，是因?yàn)樗钦鎸?shí)的存在，段小樓的形象是那么的豐滿，他告訴我們生活是怎么一個(gè)樣子。

霸王別姬──菊仙

有愛，就要去追尋！

真是個(gè)了不起的女子，當(dāng)段小樓說(shuō)要娶她，并且喝下定親酒后，菊仙就決定要從良，然后嫁給他了。窯姐的身份沒有阻礙她追求真愛的腳步?！盎M樓不留結(jié)許婚的人”，多么可愛的笑話，多么美麗的謊言。女人就應(yīng)該這樣，有愛就去追尋。

第三篇：霸王別姬范文

轉(zhuǎn)的不知道夠能夠

我覺得著是一步很好的影片，是張國(guó)榮的代表作之一，也是我個(gè)人最喜歡的張的作品！在張離開我們一年正是看了這部影片，在深深佩服張的精湛演技的同時(shí)，又不有的激起了對(duì)張國(guó)榮的懷念，去年的這個(gè)時(shí)候，張國(guó)榮永遠(yuǎn)的離開了喜歡他的影迷，獨(dú)自走了，或許當(dāng)時(shí)許多人都有和我一樣的經(jīng)歷，在得到這個(gè)不幸的噩耗之后，先是一片空白，接著想他怎么舍得我們這些忠誠(chéng)的張迷那？？？重溫了他留給我們的作品霸王別姬，寫了一篇短評(píng)，以次告慰張的在天只靈，但愿他在那邊也快樂！

首先從電影的角度來(lái)看這部陳凱歌94年執(zhí)導(dǎo)的張國(guó)榮生前的遺作，?君王意氣盡，賤妾何聊生！?陳凱歌把段小樓和程碟衣戲里戲外的一生結(jié)合社會(huì)的歷史舞臺(tái)，把人與人的感 情和冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合的淋漓盡致。尤其是文革的時(shí)期的高潮情節(jié)更是叫人看的透徹心良，比起10年前看待這部影片我想我們更能理解碟衣對(duì)小樓依戀的愛情，因?yàn)槲议T的思想不再禁錮。正因?yàn)橛辛死斫猓庞辛宋覀儗?duì)看來(lái)人格分裂，戲里戲外找不到自我的碟衣的同情；才有了我們對(duì)著一幕幕悲劇鏡頭潸然淚下的情景。而從影片上升到宏觀角度上看，卻又反映了動(dòng)蕩時(shí)代衍生的歷史悲劇，也透視出這個(gè)時(shí)期形形色色人物的丑陋與無(wú)奈。那段歷史對(duì)于我們整個(gè)民族來(lái)說(shuō)都是可悲而又恥辱的，叫世人知道了曾經(jīng)的中國(guó)人對(duì)魔咒使命的迷戀與尊崇，同時(shí)也驚嘆?小紅本?的力量竟是如此之大。影片的最后隨著文革的結(jié)束，霸王末路、虞姬自刎，蝶衣與小樓完成了他們的使命而謝幕，使我再一次感動(dòng)于陳凱歌能以真情打動(dòng)人，內(nèi)涵更加豐富深廣?！栋酝鮿e姬》里我最愛的那場(chǎng)戲，任憑臺(tái)下動(dòng)蕩，傳單滿天飛，蝶衣的貴妃醉酒絲毫不為所動(dòng)，依然那么凄艷，整個(gè)人都融入戲中，美的不行也悲的不行。觀者袁四爺在黑暗里目不轉(zhuǎn)睛，都是癡?。　栋酝鮿e姬》注重表現(xiàn)時(shí)代變遷給人心理的巨大沖擊，戲劇性強(qiáng)。菊仙是現(xiàn)實(shí)的，所以她要牢牢握住現(xiàn)實(shí)性的段小樓，把他從戲里拉出來(lái)，不能讓他像蝶衣那樣固執(zhí)的熱愛戲、堅(jiān)持戲，甚至活在戲里。段小樓在臺(tái)上雖是活脫脫的霸王，卻是個(gè)不懂得的戲也不懂得愛的糊涂人，霸王的臉譜掩藏了段小樓性格上的怯懦，所以袁四爺才要那么固執(zhí)的問他“那霸王回營(yíng)究竟是走五步還是七步？”所以他才會(huì)受不了紅衛(wèi)兵的折磨“揭發(fā)”菊仙和蝶衣，菊仙也才終于發(fā)現(xiàn)自己維護(hù)了一生的男人、臺(tái)上的霸王原來(lái)是如此不堪，她又該如何？只有死，才能回答自己。鞏俐也只有演這樣潑辣的女人才顯得出些她的本色來(lái)，不象別的電影里的表演，總有些惺惺作態(tài)。只有蝶衣，時(shí)代怎么變，都不能動(dòng)搖他，“從一而終”，他當(dāng)成了自己的宿命。即使燒掉了所有的戲服，他的心卻仍沒有變。《霸王別姬》之為陳凱歌迷途中的一處驛站，其最為鮮明的癥候之一，是對(duì)歷史暴力的矛盾立場(chǎng)與二難表述。從某種意義上說(shuō)，影片《霸王別姬》幾乎成了一座歷史暴力的魔影出沒其中的謎宮。這一次陳凱歌似乎癡迷于歷史的暴力情境，并將其視作老中國(guó)和諧、迷人的風(fēng)景線上的一處不可或缺的景觀，同時(shí)又似乎難于舍棄第五代及大陸知識(shí)分子的經(jīng)典立場(chǎng)：對(duì)歷史暴力的控訴、反思。于是，似乎以解放軍進(jìn)駐北京、以程蝶衣、段小樓及張公公同在的畫面宣告了既往的歷史已失去了它的綿延、被壓縮為一個(gè)平面；以“永恒的”袁四爺被正法預(yù)示了歷史斷裂的發(fā)生之后，陳凱歌對(duì)歷史暴力的敘事角度及語(yǔ)調(diào)一分為二。似乎在老中國(guó)的和諧圖景中，暴力/權(quán)力/秩序遠(yuǎn)為優(yōu)雅、細(xì)膩、甚至合理，絕不似現(xiàn)代中國(guó)那般非人、赤裸而猙獰。影片中的粉墨春秋，顯然被結(jié)構(gòu)在一系列彼此疊加的三角戀情之中：段小樓/程蝶衣/菊仙，段小樓/程蝶衣/袁四爺；甚至是張公公/程蝶衣/段小樓，段小樓/程蝶衣/小四。為了成就這座東方鏡城的形象，陳凱歌將李碧華故事中的畸戀改寫為雙重的鏡象之戀。不再是“一個(gè)男人對(duì)另一個(gè)男人泥足深陷的愛情”6，不再是程蝶衣對(duì)段小樓的苦戀；而虞姬、而是作為“虞姬再世”的程蝶衣對(duì)楚霸王的忠貞。而程蝶衣對(duì)段小樓的癡迷，只是舞臺(tái)朝向現(xiàn)實(shí)的延伸（“不瘋魔

“從一而終”的執(zhí)著與實(shí)踐。不成活”——段小樓語(yǔ)），是對(duì)虞姬的貞烈和師傅的教誨：事實(shí)上，是對(duì)霸王深刻的鏡象戀，而不是如敘事的表層結(jié)構(gòu)所揭示的對(duì)戲劇藝術(shù)的迷戀，成了蝶衣全部的行為依據(jù)。早在小豆子（童年蝶衣）反抗出走、遇名角扮戲一場(chǎng)，呈現(xiàn)在小豆子的視點(diǎn)鏡頭中的，并不僅僅瑰麗莫名的舞臺(tái)生涯，或虞姬美麗婀娜的形象；而始終是一個(gè)特定的鏡象：勇武絢爛、護(hù)背旗翻飛的霸王。因此，程蝶衣/段小樓間的重要場(chǎng)景均呈現(xiàn)在兩人粉墨登場(chǎng)之時(shí)，呈現(xiàn)在虞姬與霸王之間。而彼此重迭的三角戀情境，也頻頻出現(xiàn)在蝶衣虞姬扮相、至少尚未卸裝之時(shí)——無(wú)論是遭張公共強(qiáng)暴、袁四爺介入、菊仙投奔、與國(guó)民黨傷兵沖突、京劇改革、甚或文化大革命場(chǎng)景。當(dāng)兩人絕裂之時(shí)，程蝶衣所獨(dú)自出演的是《貴妃醉酒》、——一個(gè)苦待君王、《牡丹亭》、《拾玉鐲》或思春倦怠的女人。程蝶衣對(duì)袁四爺?shù)那c“失

節(jié)”也始終發(fā)生在后者妝扮為霸王之后。這是鏡城中錯(cuò)落重疊的幢幢幻影，一幕影之戀。而作為一闕過于清晰的回聲，陳凱歌將菊仙與段小樓的塵世姻緣結(jié)構(gòu)為另一影戀。那是對(duì)“黃天霸和妓女的戲”（程蝶衣語(yǔ)）、是對(duì)江湖熱血男兒與真情風(fēng)塵女子——經(jīng)典世俗神話的搬演。于是，菊仙和段小樓的兩個(gè)至為重要的場(chǎng)景：洞房花燭夜與菊仙流產(chǎn)失子后，都在經(jīng)典的雙人中景里將段小樓呈現(xiàn)為床旁梳妝鏡中的一幅鏡象。一如程蝶衣，菊仙亦始終未能真正得到、或保有段小樓；或者更為確切地說(shuō)，菊仙始終未能作為“堂堂正正的妻”，從段小樓處獲得她所夢(mèng)想的一個(gè)平常卻堂皇的“名份”或一份有效的男子漢的庇護(hù)。她總是一次再次地被程蝶衣、師傅、最后是段小樓本人指認(rèn)一個(gè)“花滿樓的姑娘”、一個(gè)為社會(huì)所不恥的妓女。她將懷抱著那幅鏡象死去：菊仙終于為她的丈夫段小樓指認(rèn)為一個(gè)妓女之后，她便身著大紅的嫁衣懸梁自盡于她“堂正”的婚床之前。

其次，從張國(guó)榮的表演上說(shuō)，他的舉手投足，一顰一笑更是把碟衣內(nèi)心的痛楚，絕望，失落的多種情感和多重人格表現(xiàn)的近乎完美。不論是在舞臺(tái)上的風(fēng)情萬(wàn)種的虞姬，監(jiān)獄里無(wú)助的面對(duì)著菊仙，還是醉生夢(mèng)死的吸食大煙，而后又戒煙重生的情景無(wú)不牽動(dòng)著每一個(gè)人的心?；叵氲浆F(xiàn)實(shí)的張國(guó)榮中，卻又真好似一個(gè)為戲而瘋，在普遍意義上看似人格扭曲的虞姬呢？大家不免聯(lián)想到似乎張國(guó)榮在我們的現(xiàn)實(shí)世界里又在扮演著一個(gè)悲劇的碟衣，我們懷念他的敬業(yè)，我們懷念他曾經(jīng)給我們帶來(lái)的感動(dòng)，張國(guó)榮演活了形神合一的程蝶衣，可惜斯人已逝！張國(guó)榮演活了形神合一的程蝶衣，可惜斯人已逝！可是他卻在自己的不惑之年選擇和虞姬同樣的方式結(jié)束自己的生命，在我們不敢承認(rèn)這樣殘酷的事實(shí)面前我們也不得不嘆息，他已經(jīng)把藝術(shù)的全部奉獻(xiàn)給了大家，我們何索求呢？

最后，只想說(shuō)《霸王別姬》確實(shí)是值得我們回憶和思考的好片子，更是值得大家追憶張國(guó)榮的最好禮物，它是一生張國(guó)榮的影射，也是他藝術(shù)造詣的至高榮譽(yù)！

讓我們?yōu)樘焯弥械膹垏?guó)榮現(xiàn)出我們最虔誠(chéng)的祈禱吧！

第四篇：淺析霸王別姬

一曲戲夢(mèng)傷千年

榮獲一九九三年戛納電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)金棕櫚獎(jiǎng)的電影《霸王別姬》場(chǎng)面精致華麗，人物刻畫細(xì)膩豐滿，故事蕩氣回腸。故事的氛圍營(yíng)造可以說(shuō)非常成功，人物的一舉一動(dòng)，舉手投足間滿是那個(gè)年代的風(fēng)情，精致的戲服之下緩緩流淌的是惆悵與感傷。作為第五代導(dǎo)演中最懂戲的陳凱歌，多次巧妙地用戲曲完美的勾勒出影片具有中國(guó)傳統(tǒng)氣息的氛圍。

電影講述了戲子程蝶衣從20年代開始學(xué)習(xí)唱戲到70年代最后一次在舞臺(tái)上練唱并最終自刎于他所飾演的“虞姬”最愛的人——楚霸王面前的戲夢(mèng)人生。程蝶衣與師兄，即楚霸王的飾演者段小樓，共同經(jīng)歷了20年代到70年代這段風(fēng)雨歷程。師兄段小樓跟他感情甚佳，段唱花臉，程唱青衣。兩人因合演《霸王別姬》而成為名角，在京城紅極一時(shí)。蝶衣自小便被灌輸“我本是女嬌娥”的論斷，漸漸長(zhǎng)大的他也慢慢接受了這個(gè)觀點(diǎn)，與師哥產(chǎn)生了霧里看花般的曖昧情愫。很快，這種局面被一個(gè)叫菊仙的女子打破……

人生如戲，戲如人生。但戲可以重演，人生不能哪怕一次的重來(lái)。戲幾多生動(dòng)，人生就有幾多沉重。程蝶衣、段小樓、菊仙，三個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的小人物，千千萬(wàn)萬(wàn)歷史殉道士中的三個(gè)，在電影中為我們傾心勾勒出滾滾紅塵中無(wú)人能逃避的愛恨情仇、人性的復(fù)雜、人生的幾多無(wú)奈以及人類想要改變自身苦難命運(yùn)的艱難。

寂寞的戲夢(mèng)已傷千年。影片最后，舞臺(tái)上的蝶衣表情決絕，一把抽出“霸王”段小樓腰際中的寶劍。程蝶衣在戲中完成了最美的輪回，而霸王，一如千年之前的錯(cuò)愕。

開頭對(duì)于“磨剪子嘞…鏘菜刀……”的聲音和寒冷的冬天北京城的極力描畫，表現(xiàn)出濃郁的地方特色，也營(yíng)造了冷冽而略帶悲愴，惆悵而略帶蒼涼的氛圍。畫面共三次出現(xiàn)了這充滿了京味的叫賣。第一次是在北京灰暗的天空下，風(fēng)塵女子抱著兒子走進(jìn)戲班子之前。叫賣被拉得很長(zhǎng)，像是畫面出現(xiàn)的逼仄胡同。畫面以冷色為主，營(yíng)造了淡淡哀愁的氛圍。第二次，在寒氣逼人的戲班子外面，女子親手將兒子怪異的第六指生生的砍去了。暗色的背景，深色的棉襖，與畫面上鮮紅的血跡形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。此時(shí)的全景鏡頭緩緩移動(dòng)，像是一把刀鈍鈍的，一下一下將人帶入刻意營(yíng)造的帶著一絲絲絕望的氛圍。畫面突然又轉(zhuǎn)向了那逼仄的胡同，京味的叫賣，不得不佩服導(dǎo)演的神來(lái)之筆，原本不相關(guān)的情節(jié)被緊密聯(lián)系，仿佛“磨剪子嘞…鏘菜刀……”的叫賣就是小蝶衣的痛苦叫喊，灰暗的天氣就是他內(nèi)心的陰霾。第三次，是蝶衣?lián)]舞著鮮血淋漓的手，一路跑向師傅的廳堂，摁下了學(xué)戲的契約。鏡頭在交待完拜師之后，又移向了胡同。背景音樂適時(shí)出現(xiàn)，舒緩了絕望的氛圍。冰冷的冬日在有了音樂的鏡頭下變得有些暖意，之前情節(jié)的跌宕得到了很好的緩解，氛圍在傍晚的微醺燈光下變得抒情、夾雜揮之不去的悵然。

程蝶衣為日本人唱堂會(huì)中杜麗娘的華美唱腔和堂會(huì)安靜到詭異的氣氛，營(yíng)造了和諧安寧甚至是美好的氛圍，在這層表面之下，是巨大的苦楚與壓抑。導(dǎo)演用一個(gè)移鏡頭將程蝶衣映在窗前唱戲的身影慢慢呈現(xiàn)，使得巧妙出現(xiàn)了一格一格的移動(dòng)畫面，表情木然的日本士兵把守在門外，這樣的畫面呈現(xiàn)了流暢的精致之美。畫面又回到了堂內(nèi)。蝶衣的扇若翩躚的蝶紛飛，他的表情是杜麗娘的寂寞：“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都賦予斷壁頹垣。良辰美景奈何天，便傷心樂事誰(shuí)家院！”眼神早已化為千年一曲戲夢(mèng)中的傷情，也怪不得捧角兒的袁四爺賜與他“出神入化”的匾額。他的戲夢(mèng)人生全是為愛傷透了心的女子。所以，他也成了女子，成了虞姬，為情所傷。一曲終了，余音繞梁?？上旅婢故且蝗合塍w驗(yàn)“生活”的日本兵，他們禮貌的用白手套鼓掌，“啪、啪”，沉悶的聲音使屋內(nèi)的氛圍變得古怪而沉悶，這是中國(guó)歷史悠久的梨園文化與日本只會(huì)欺凌別國(guó)、根本不了解京劇的士兵所碰撞的必然結(jié)果。導(dǎo)演苦心安排了一個(gè)叫青木的官員，他懂戲。程蝶衣這樣的戲癡，將他看成是上賓。以致幾乎忘了他的初衷——他是為了救師哥段小樓而被迫唱的戲。在堂會(huì)中，青木第一個(gè)鼓掌，表現(xiàn)了對(duì)于蝶衣的首肯，后來(lái)鼓掌的近景鏡頭讓畫面呈現(xiàn)略微繁復(fù)之感。蝶衣的痛苦，蝶衣對(duì)于青木也懂戲的興奮，在大堂沉悶鼓掌聲中交織在一起，巨大的苦楚與壓抑在整個(gè)空間化成無(wú)形的網(wǎng)，壓向程蝶衣。

影片的最高潮，程蝶衣聲嘶力竭的控訴，菊仙絕望的眼神，段小樓口不對(duì)心的呈述罪狀，將故事的氛圍推向了最高峰，營(yíng)造了斗爭(zhēng)激烈、悲憤絕望的氛圍。文革時(shí)期人性的丑惡，師兄弟之間的情愫，戲子與妓女的愛情，都在那個(gè)火盆面前，撲向了盛大的死亡。程蝶衣被壓倒在火盆前，妝花了一臉。他望著說(shuō)著他罪狀的段小樓，面部的特寫讓蝶衣內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)在臉上，驚詫、失望、絕望，從那雙眼睛里，所說(shuō)著太多太多。他突然站起來(lái)，“我也揭發(fā)，揭發(fā)姹紫嫣紅，揭發(fā)斷壁頹垣！段小樓，你，自從和這個(gè)女人成親之后，我就知道完了。全完了?！睆乃恼Z(yǔ)無(wú)倫次里，從紅衛(wèi)兵“打倒一切牛鬼蛇神！”里，從菊仙驚恐的表情里，所有人性的丑惡，都在這陽(yáng)光下暴露無(wú)遺。陳凱歌導(dǎo)演用人的角度審視了這一場(chǎng)文化浩劫，用直白的幾乎像記錄片的鏡頭，表現(xiàn)中國(guó)下九流的“職業(yè)”中的戲子與妓女不被中國(guó)人所認(rèn)同，營(yíng)造了悲憤的、絕望氛圍。

第五篇：影評(píng)霸王別姬（模版）

女：夜，已是濃黑，營(yíng)中.只有稀稀寥寥的火星.在風(fēng)里.微微的顫動(dòng)。(深沉，語(yǔ)速較緩，眼前是一片營(yíng)帳的景象）

(0:35)男：我站在蕭蕭烏江邊，世界留給我最后的印象竟是那滔滔江水，烏騅悲鳴，我聽到四面聲聲家鄉(xiāng)的音樂，那旋律好美好美??

我的虞啊，還記得你為我唱的第一首歌嗎？

女：恩，記得。“ 菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜?！?/p>

（王的話音剛落就接“恩，記得”。第一個(gè)“菁菁者莪”充滿對(duì)霸王的深愛，第二個(gè) “菁菁者莪”很歡喜。心里回想從前）

(1:14)男：我看見你眼中無(wú)盡的溫柔，我心醉了，看見你唱完后含笑的眼睛，我想你是在問我聽懂了沒有！我聽懂了，我聽得懂你那深深的癡愛啊。

女：可是現(xiàn)在，四面楚歌中，只聽得一片.低低的啜泣，看著王，兩行熱淚.順著他臉上堅(jiān)毅的線條.滾滾而下。我心中一陣揪痛 “回帳吧，王”

（語(yǔ)氣表現(xiàn)瞬間心情低落，內(nèi)心十分痛苦，強(qiáng)調(diào)“揪痛”的感覺。之后又平靜地說(shuō)“回

帳吧，王”）男：“恩”。

女：在進(jìn)帳門的一剎那，我作出了.我一生中最重要的決定?！白屛覟橥跆恢璋伞！?/p>

（語(yǔ)氣堅(jiān)決，但十分平靜）(2:07)男：“虞啊??唉??”。

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

(2:40)女：和著王的歌，我在帳中翩翩起舞。想起過去的日子，每當(dāng)王煩躁時(shí)，看見我的舞，緊鎖的眉頭.便會(huì)漸漸舒展開來(lái)，那就是我最快樂的時(shí)候；而今天，我舞的近乎完美，卻清楚的看見，王的眉頭越鎖越緊，越鎖越緊。

（“；”之前語(yǔ)氣十分愉悅，略快；“而今天”之后，語(yǔ)氣表現(xiàn)很失落和難過，第一個(gè)“越鎖越緊”語(yǔ)速急促，第二個(gè)有停頓“越鎖-越緊”）

男：天下，這么多年以來(lái)我的眼里只有天下，卻忽略了我身邊最重要的東西，這一刻我才明白，虞，如你相比，這天下又算什么？那劉邦又算什么？我寧愿用我一世霸王英名換你陪我一生。足矣！

女：我鼻子一酸，想說(shuō)點(diǎn)什么，卻被澀澀的淚哽在喉頭，深吸一口氣，強(qiáng)忍下去。（帶有哭腔，語(yǔ)氣平靜而深情）

男：“虞，陪我飲一杯吧?！?/p>

(3:50)女：一步一步，我向著我的王走去，走向我的最后。我好恨啊，王，我恨時(shí)間如此短暫。不是說(shuō)要相守到老，不是說(shuō)會(huì)有相看白首的一天嗎？可楚歌陣陣中，這些話都仿若昨日，仿若昨日啊??（“一步-一步”中間停頓，平靜的語(yǔ)氣?！拔液煤薨　遍_始語(yǔ)速逐漸加快，一氣呵成，直到最后一個(gè)“仿若昨日”語(yǔ)氣變緩，十分哀嘆。）

男：虞，我也想過放下一切和你終老山野，可是我是項(xiàng)籍啊，我是付阿房宮于一炬的楚霸王啊。我的虞，我的妻，怪我吧，是我輕信，是我把人心看得太淺，是不是我太傻？我的妻？

(4:33)女：跪坐在王的身旁，我雙手將酒奉給王?！巴?，你相信來(lái)生嗎？”

（語(yǔ)氣平靜，“王，你相信來(lái)生嗎？”一句十分溫柔）男：虞，我的妻，我回答你“我相信，??”。

女：不等王回答，我已從袖中拔出匕首，刺向自己的心臟。沒等酒杯落地，王一把抱住了我。（王的話沒有說(shuō)完就接，語(yǔ)速急促，“一把”處停頓）

男：虞，回來(lái)回來(lái)！我仰天哀嘆，你卻留給我最后的一眼，那眼里是無(wú)盡的遺憾。我的愛姬，我的妻，得妻如此夫復(fù)何求??？我回答你我回答你！“我相信，??相信來(lái)生你依然是我的妻啊”

女：看著王痛苦的臉，我用盡力量，在嘴角扯出一道弧線，“我—也—相—信—”。說(shuō)完，我的眼前一片漆黑，我聽到王的喊叫離我愈來(lái)愈遠(yuǎn)，我感到幾滴熱淚滾落在我的臉頰，是我的？是你的？（語(yǔ)氣表現(xiàn)很痛苦又很艱難，“愈來(lái)愈遠(yuǎn)”語(yǔ)氣緩，痛苦中帶著深情，“是我的？是你的？”之間停頓，聲音越來(lái)越弱）

(6:03)男：虞啊虞，沒有了你，生亦不如死。等我，等我來(lái)牽著你的手再走向茫茫未知的世界！我一步一步的走進(jìn)烏江，江水漸漸淹沒了我。我又聽見你在幽幽的唱著。

女：菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。（第一個(gè)“菁菁者莪”充滿對(duì)霸王的深愛，第二個(gè)“菁菁者莪”很歡喜。但比第一次出現(xiàn)時(shí)語(yǔ)氣傷感）

男：陰云密布，滔滔烏江，我這一去應(yīng)該什么都不會(huì)留下吧？“大王意氣盡，賤妾何聊生！”這是你留給我最后的話語(yǔ)，我的虞，你可知，其實(shí)應(yīng)該是“虞兒不聊生，項(xiàng)羽意氣盡”?。?/p>