第一篇：色彩課程設(shè)計(jì)總結(jié)

對(duì)于色彩三屬性與光譜反射率的關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)：

1.首先，一定色調(diào)的會(huì)在一定的波長附近光譜反射率比較高，如青色在波長450~490之間比較高。

2.而當(dāng)色調(diào)和彩度一樣時(shí)，明度越高，光譜反射率曲線整體都比明度低的同色調(diào)同彩度樣品要高。

3.而彩度直接影響光譜反射率曲線的起伏程度，如我做的彩度較低的黃、較暗的藍(lán)綠色、較暗的紫色，跟Y100、C100、M100相比，會(huì)發(fā)現(xiàn)并不會(huì)在某個(gè)波長區(qū)間數(shù)值特別高。所以說，彩度越低，各種顏色所占的比例越相差無幾。

對(duì)于光譜三刺激值的計(jì)算過程，我認(rèn)為：

1.把握好固定值很重要，可以使計(jì)算更快速，因此，我創(chuàng)建了“計(jì)算隨時(shí)備用公式”工作表，該工作表包括光源相對(duì)光譜功率分布、x(λ)等、加權(quán)函數(shù)S(l)x(l)等、還有光源的色品坐標(biāo)，在畫xy色品圖的時(shí)候就可以快速畫出光譜軌跡。而這些基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)，正是導(dǎo)致加權(quán)與非加權(quán)的差異的基本原因。

2.而在最后的結(jié)果中，加權(quán)與非加權(quán)其實(shí)差別不多（但是色品坐標(biāo)差別很大，可能因?yàn)閤y本身是比例的緣故），讓我意外的是，測(cè)量值與計(jì)算值的誤差還是挺大的，通常偏小，是因?yàn)闃悠返哪p？打印過程的誤差？估計(jì)都有關(guān)系。

3.關(guān)于圖表的分析，我有一個(gè)很意外的發(fā)現(xiàn)：顏色刺激對(duì)比圖和在工作表“顏色三屬性與光譜反射率”中“彩度:.....”對(duì)應(yīng)的三條曲線幾乎是一樣的，這才讓我想起這個(gè)正是與光譜反射率有莫大的關(guān)系。

4.而在兩個(gè)圖表“椎體細(xì)胞對(duì)..."中，明顯椎體細(xì)胞的三對(duì)視素有各自“管轄”的區(qū)域。而對(duì)比兩個(gè)圖表，發(fā)現(xiàn)該顏色在外觀呈現(xiàn)的主要顏色區(qū)間，在對(duì)于區(qū)間三條疊加起來會(huì)明顯的多。5.關(guān)于色品坐標(biāo)圖，我正好用的三個(gè)樣品就屬于彩度比較低（用于1-1對(duì)比彩度的灰色成分較多的代表），所以這三個(gè)點(diǎn)都距離光譜軌跡較遠(yuǎn)，特別是紫色（記得老師說紫色的視覺差別遠(yuǎn)比黃綠色系的小，但實(shí)際數(shù)據(jù)上已經(jīng)偏離很遠(yuǎn))。

對(duì)于與顯示器RGB有關(guān)的心得體會(huì)：

1.對(duì)于單色梯尺，其中XYZ因?yàn)榕cRGB是某種線性換算得到的，所以X對(duì)應(yīng)R，以R為例子，隨著r數(shù)值的增大，三刺激值都有增大，最多增加到30幾左右。

2.而色品坐標(biāo)xy，則很明顯r數(shù)值越大，x越大（比例的數(shù)學(xué)問題，很好理解）。3.然后Lab則不能直接用紅綠藍(lán)來衡量，L*是明度，而由于顯示器上顏色與反射物體的性質(zhì)是有質(zhì)的區(qū)別的，數(shù)值越大，所響應(yīng)的與光有關(guān)的物質(zhì)也越多，因此L*越大，而ab則對(duì)于偏紅偏黃，因此，r的單色梯尺中，數(shù)值越大，當(dāng)然越偏紅，所以a會(huì)越來越大，而且數(shù)值會(huì)很大，到255達(dá)到頂峰;g的a*，由于與紅色是補(bǔ)色的緣故，會(huì)變成負(fù)值，而且到達(dá)255時(shí)，負(fù)得很多，而藍(lán)色因?yàn)榕c黃色是補(bǔ)色，越接近255，b*負(fù)得越大。值得注意的是，不管是rgb哪個(gè)梯尺，數(shù)值越大，L*、a*、b*都會(huì)增大（負(fù)的也負(fù)得多）。4.對(duì)于三個(gè)要測(cè)樣品（即其中兩個(gè)是255，另外一個(gè)0的)，有了對(duì)單色梯尺的分析的基礎(chǔ)，XYZ和xy明顯是對(duì)應(yīng)顏色數(shù)值會(huì)相對(duì)大很多。5.而L*a*b*則分別與亮度（數(shù)值越大越亮）、還有紅綠為補(bǔ)色，藍(lán)黃為補(bǔ)色的這個(gè)關(guān)系來分析即可。

5.對(duì)于兩張Lab的圖表，會(huì)發(fā)現(xiàn)，之前自己的以為飽和紅就是在x正軸上，其實(shí)不然，因?yàn)榧t色肯定跟綠色不搭界，所以只能出現(xiàn)在第一象限，因?yàn)槭羌t色，所以a肯定比b稍大。飽和藍(lán)、飽和綠可以類推。

6.而飽和品，也由于與綠色相反，不可能出現(xiàn)在x軸的負(fù)半邊，而品從常識(shí)來說類似與由一定比例紅色與藍(lán)色調(diào)配的顏色，所以在b的負(fù)半邊，又因?yàn)楦t，所以a的絕對(duì)值更大。7.顯示器色域不超過光譜軌跡范圍，所以在日常生活中，很難出現(xiàn)光譜色之類的顏色，以為顯示器很亮，其實(shí)也不然，發(fā)現(xiàn)在藍(lán)色區(qū)域的某個(gè)點(diǎn)，顯示器能達(dá)到光譜色。

8.而且原色梯尺在Lab上也不是筆直的，再次證明視覺的色差系統(tǒng)與CIE XYZ的色差有一定區(qū)別。

關(guān)于油墨顏色特性分析，我發(fā)現(xiàn)：

1.實(shí)地的青品黃還是有一定的色灰。而眼睛上覺得黃色與青色比品色要鮮艷，也能從色純度、色灰的數(shù)值上看出，這些各種公式，對(duì)于定義一個(gè)顏色的心理描述有很大幫助，在服裝、印刷工業(yè)上也有很多幫助，不僅僅是用淺顯的差別大跟小去衡量。

2.CMYK值也是隨著C的數(shù)值減小，對(duì)于的C值減少，而且別的值也一起減少，類似與RGB，LAB與xy也類似。

3.測(cè)量出來的網(wǎng)店面積率都有擴(kuò)大

關(guān)于疊印油墨和鈕介堡方程

1.發(fā)現(xiàn)網(wǎng)點(diǎn)面積率和XYZ互相算，有時(shí)差別會(huì)很大，但疊印會(huì)使差別降低。

2.在鈕介堡方程中，也是疊印會(huì)導(dǎo)致理論與實(shí)際值差距變小，而且意外發(fā)現(xiàn)鈕介堡理論值與XYZ計(jì)算值比較相近，而測(cè)量值與兩者差距都比較大，所以實(shí)驗(yàn)誤差會(huì)導(dǎo)致一些比較大的計(jì)算誤差。

第二篇：《設(shè)計(jì)色彩》課程設(shè)計(jì)任務(wù)指導(dǎo)書

《設(shè)計(jì)色彩》課程設(shè)計(jì)任務(wù)指導(dǎo)書

一、主要任務(wù)

一）課程設(shè)計(jì)說明：《設(shè)計(jì)色彩》課程設(shè)計(jì)是高職裝潢專業(yè)的必修課程。在理論教學(xué)及一系列單項(xiàng)練習(xí)基礎(chǔ)上，從提高學(xué)生綜合運(yùn)用能力的角度出發(fā)，通過布置一套課程設(shè)計(jì)方案有效地進(jìn)行設(shè)計(jì)色彩的研習(xí)，對(duì)設(shè)計(jì)所需要的造型能力基本技能進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生理解色彩、感受色彩、表現(xiàn)色彩。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供一定的表現(xiàn)手段和訓(xùn)練方法，并把傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的寫生造型能力的培養(yǎng)拓寬為形態(tài)、色彩、材質(zhì)等基本要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的練習(xí)。

二）主要任務(wù)說明：完成兩幅設(shè)計(jì)色彩作業(yè)，尺寸對(duì)開、以下內(nèi)容：

1、冷調(diào)靜物組合或暖調(diào)靜物組合（5個(gè)以上的器物和新鮮蔬果）寫生

2、裝飾畫法（5個(gè)以上的器物或新鮮蔬果）。運(yùn)用所學(xué)色彩的情感表現(xiàn)色彩的心理分析材質(zhì)表現(xiàn)冷調(diào)靜物組合或暖調(diào)靜物組合，用表現(xiàn)、意想等各種表現(xiàn)手法進(jìn)行獨(dú)立或綜合設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

二、應(yīng)有的相關(guān)準(zhǔn)備

1、相關(guān)畫具：水粉紙、水粉筆（小、中、大號(hào)）、畫板、畫架、水粉顏料、筆洗、搽布等

2、相關(guān)資料：《水粉畫寫生技法》、《水粉畫裝飾畫法技法》或其他相關(guān)畫冊(cè)、范畫等。

三、課程設(shè)計(jì)大作業(yè)設(shè)計(jì)詳細(xì)說明

一）課程設(shè)計(jì)概述整體概述

確立設(shè)計(jì)和表現(xiàn)內(nèi)容，完成初步的起稿；

按計(jì)劃進(jìn)行表現(xiàn)創(chuàng)作、確定表現(xiàn)手法；

深入創(chuàng)作、思路清楚、表現(xiàn)意向清楚；

初步完成，直觀視覺效果效果基本達(dá)到要求；

調(diào)整局部、完善整體，視覺效果突出，基本達(dá)到預(yù)期設(shè)想，完成設(shè)計(jì)。

二）設(shè)計(jì)任務(wù)的分步驟方法和要求

1． 構(gòu)思構(gòu)圖

構(gòu)思 動(dòng)筆之前要進(jìn)行認(rèn)真的觀察和分析，做到意在筆先。在本階段要對(duì)畫面總的色彩調(diào)子（確定冷暖調(diào)和色彩傾向）、構(gòu)圖上的對(duì)比和均衡、物象的主次、色塊之間的安排、等進(jìn)行分析。

構(gòu)圖起稿 用鉛筆或炭筆把物體的形體輪廓、比例、結(jié)透視變化等概括的畫出來。起搞時(shí)只需勾出大的輪廓，不必拘于細(xì)節(jié)。

單色定稿

單色定稿的作用是修改形體、加強(qiáng)明暗關(guān)系和底色的作用。根據(jù)畫面的色調(diào)，用單色把物體的形體關(guān)系、大體明暗關(guān)系概括地肯定地畫出來。常用的色彩有赭石、熟褐、群青、深藍(lán)等。

2． 鋪大體色塊

根據(jù)第一印象和大的色彩關(guān)系用的大色塊及關(guān)鍵的色塊迅速的表現(xiàn)出來?？梢詮陌挡慨嬈穑缓蟮街虚g色最后到亮面。這種方法比較容易控制畫面的明暗關(guān)系和明暗層次。

在畫暗部時(shí)要盡量少用白色，用色要薄并且透明，同時(shí)要注意暗部的色相、冷暖對(duì)比以及與環(huán)境的聯(lián)系。

3． 深入刻劃

在深入分析的基礎(chǔ)上畫出物體的三大面五調(diào)子的色彩層次變化，主要表現(xiàn)物體的形體結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、空間感。在此階段用色要干一些，亮面可畫得厚一些。

主要物體和前景應(yīng)該畫得色彩豐富、用筆要肯定、對(duì)比要強(qiáng)烈、形體要明確。最后畫出物體的高光、反光以及最暗處的色彩，并要注意色彩的冷暖變化。

在此階段中要注意整體感，（整體著眼，局部入手），深入刻畫不等于把物體到處重新畫一次，在第一遍色時(shí)已經(jīng)達(dá)到的色彩效果可以保持下來。

對(duì)于裝飾畫法在畫面的處理上注意塑造具有藝術(shù)性的藝術(shù)形象是本階段的重要任務(wù)。

具體著色的技法應(yīng)掌握下列幾種：（1）干畫法和濕畫法 在水粉畫中，干畫法一般是指厚涂重疊的方法。此法可以反復(fù)地畫，一遍不行再畫一遍，表現(xiàn)對(duì)象比較充分、這種厚畫的畫面，類似油畫的效果，有渾厚之感。濕畫法是以薄畫為主，發(fā)揮水色滲化的效果，著色遍數(shù)不宜多，甚至白色部分可以空出白紙，具有水彩畫濕潤流動(dòng)的意趣。當(dāng)然，一些局部加厚也是可以的，干濕結(jié)合會(huì)增強(qiáng)表現(xiàn)力。（2）并置和重置 并置是筆觸在畫紙上并列擺置，著色遍數(shù)較少，開始用色即厚一些。如強(qiáng)調(diào)二度空間的畫面。先用毛粗暴色線勾一下輪廓及結(jié)構(gòu)，添色時(shí)用并置的方法把顏色擺上去，壓出色線。重置是一種疊色的方法，以色點(diǎn)、色線、色塊進(jìn)行重疊著色。作畫大都是重置與并置結(jié)合運(yùn)用，以利充分地表現(xiàn)對(duì)象。（3）用筆時(shí)還應(yīng)體現(xiàn)整體畫面的風(fēng)格傾向。

4． 畫面調(diào)整

本階段的重點(diǎn)是使畫面的整體關(guān)系更加協(xié)調(diào)，動(dòng)筆不在多，要多看多想。比如：妨礙色調(diào)的統(tǒng)一的色彩要改正，為了突出畫面的主體就必須把陪襯物的色彩或塑造減弱；畫面空間前中后層次是否拉開等等。

四、成績考核依據(jù)

1、優(yōu)：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)按進(jìn)度要求完成，兩幅作品完整；能運(yùn)用所授各種表現(xiàn)手法進(jìn)行表現(xiàn)，并具有對(duì)色調(diào)的教好的感受和表現(xiàn)的能力，能正確運(yùn)用觀察方法，從整體出發(fā)，通過比較的方法區(qū)別色彩傾向，充分表現(xiàn)出它們的色彩關(guān)系，在色彩實(shí)踐中逐步掌握色彩調(diào)配規(guī)律，色彩對(duì)比和調(diào)和的規(guī)律；思路清晰，裝飾畫法有創(chuàng)新意識(shí)；視覺效果非常突出，色彩風(fēng)格突出。

2、良：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)按進(jìn)度要求完成，兩幅作品完整；能運(yùn)用所授各種表現(xiàn)手法進(jìn)行表現(xiàn)，并具有對(duì)色調(diào)一定的感受和表現(xiàn)的能力，能正確運(yùn)用觀察方法，從整體出發(fā)，區(qū)別色彩傾向，表現(xiàn)出它們的色彩關(guān)系，在色彩實(shí)踐中逐步掌握一般的色彩調(diào)配規(guī)律，色彩對(duì)比和調(diào)和的規(guī)律；思路清晰，裝飾畫法有一定創(chuàng)新意識(shí)；整體視覺效果良好。

3、中：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)按進(jìn)度要求完成，兩幅作品完整；能運(yùn)用基本表現(xiàn)手法進(jìn)行表現(xiàn)色彩關(guān)系，能從整體出發(fā)，區(qū)別色彩傾向，表現(xiàn)出畫面的色彩關(guān)系，在色彩實(shí)踐中逐步掌握一般的色彩調(diào)配規(guī)律，色彩對(duì)比和調(diào)和的規(guī)律；裝飾畫法能掌握基本方法進(jìn)行表現(xiàn)。

4、差：沒有在規(guī)定時(shí)間內(nèi)按進(jìn)度要求完成，兩幅作品不完整；畫面質(zhì)量差、不具備運(yùn)用色彩塑造形體的基本能力，沒有掌握色彩對(duì)比和調(diào)和的規(guī)律。

六、注意事項(xiàng)

由于是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，故在實(shí)際操作時(shí)應(yīng)尊重學(xué)生的合理的創(chuàng)造性思維和個(gè)體差異，因而在指導(dǎo)時(shí)對(duì)指導(dǎo)書所規(guī)定的內(nèi)容可以根據(jù)情況進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。

第三篇：色彩總結(jié)

色及色彩

色彩三要素

不論任何色彩，皆具備三個(gè)基本的重要性質(zhì)：色名，明度，彩度，一般稱為色彩三要素或色彩三屬性。

色名(色彩)

色名（色彩，簡(jiǎn)稱為H；或譯為色相）及是區(qū)分色彩的名稱，也就是色彩的名子，就如同人的姓名一般，用來辨別不同的人。

明度(價(jià)值)

明度（價(jià)值，簡(jiǎn)稱V）光線強(qiáng)時(shí)，感覺比較亮，光線若時(shí)感覺比較暗，色彩的明暗強(qiáng)度就是所謂的明度，明度高是指色彩較明亮，而相對(duì)的明度低，就是色彩較灰暗。

彩度(濃度)

彩度（濃度，簡(jiǎn)稱C）是指色彩的純度，通常以某彩色的的同色名純色所占的比例，來分辨彩度的高低，純色比例高為彩度高，純色比例低為彩度低，在色彩鮮艷狀況下，我們通常很容易感覺高彩度，但有時(shí)不易作出正確的判斷，因?yàn)槿菀资艿矫鞫鹊糜绊?，譬如大家最容易誤會(huì)的是，黑白灰是屬於無彩度的，他們只有明度。

色環(huán)

由于色環(huán)并不容易解說，所以請(qǐng)翻閱其他書籍或詢問專業(yè)美工或教師。

配色的基本概念

配色的基本概念，這是我們?cè)谧鰣D時(shí)常常預(yù)見的問題，若能將這些概念了解，在顏色的搭配上自然比較占優(yōu)勢(shì)。

色名對(duì)比

將相同的橙色，放在紅色或黃色上，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，在紅色上的橙色會(huì)有偏黃的感覺，因?yàn)槌壬怯杉t色和黃色調(diào)成的，當(dāng)他和紅色并列時(shí)，相同的成份被調(diào)和而相異部份被增強(qiáng)，所以看起來比單獨(dú)時(shí)偏黃，以其他色彩比較也會(huì)有這種現(xiàn)象，我們稱為色名對(duì)比。

除了色感偏移之外，對(duì)比的兩色，有時(shí)會(huì)發(fā)生互相色滲的現(xiàn)象，而影響相隔界線的視覺效果，當(dāng)對(duì)比的兩色，具有相同的彩度和明度時(shí)，對(duì)比的效果越明顯，兩色越接近補(bǔ)色，對(duì)比效果越強(qiáng)烈。

明度對(duì)比

將相同的色彩，放在黑色和白色上，比較色彩的感覺，會(huì)發(fā)現(xiàn)黑色上的色彩感覺比較亮，放在白色上的色彩感覺比較暗，明暗的對(duì)比效果非常強(qiáng)烈明顯，對(duì)配色結(jié)果產(chǎn)生的影響，明度差異很大的對(duì)比，會(huì)讓人有不安的感覺。

彩度對(duì)比

色彩和另一彩度較高的色彩并列時(shí)，會(huì)覺得本身彩度變低，而和另一個(gè)彩度較低的色彩時(shí)，會(huì)覺得彩度變高，這種現(xiàn)象稱為彩度對(duì)比。色彩的物理屬性

不論藝術(shù)家是否用顏料、染料還是墨水來工作，每一種被使用的顏色都必須根據(jù)顏色的三種物理屬性來描述:色相、明暗和純度。

色相 色相是一般的色彩名稱 紅、藍(lán)、綠，等等--用來稱謂對(duì)在可視光線中能辨別的每種波長范圍的視覺反應(yīng)。色相指示了一種顏色在色譜或色輪中的位置。每一種顏色實(shí)際上存在著很多微妙的變化，盡管它們都始終使用簡(jiǎn)單的色彩名稱。例如，很多紅色在性質(zhì)上與純粹的紅色大不相同，但我們?nèi)匀灰约t的色相來識(shí)別它們。此外，把一種顏色添加到另一種顏色會(huì)改變這種顏色的色相;這實(shí)際上改變了光的波長。任何兩種顏色的混合可以創(chuàng)造出無限的層次(變體)--例如，黃色與綠色之間。為了概念的清晰，藝術(shù)家一般把色相放在十二個(gè)層次的色輪上來確定(辨別或命名)色相。

明暗 一個(gè)人的色調(diào)范圍可以通過把黑色或白色增加在色相上來產(chǎn)生。這說明色彩有不同于色相的特性。被稱為明暗的色彩特性對(duì)色彩的明和暗，或一種顏色反射的光量進(jìn)行區(qū)分。在最亮與最暗之間存在著很多明暗層次。要改變一種顏色的明暗，我們必須把它與另一種更亮或更暗的顏色相調(diào)和。不會(huì)改變色相的亮色與暗色只有黑色和白色。

每種顏色都反射不同的光的數(shù)量和不同的波長。大量的光是從黃色反射出來的，而少量的光則是從紫色反射出來的。每種顏色在其最強(qiáng)的純度上都有指示著它所反射光的數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)明暗。為了更有效地使用色彩，我們應(yīng)該知道每種顏色的標(biāo)準(zhǔn)明暗。這種標(biāo)準(zhǔn)明暗在色輪上看得最清楚，色輪上的顏色按照中性明暗的水平從黑到白依次排列。在這種比例上(及在色輪上)，所有高于中間灰色的顏色都稱為高調(diào)色。所有低于中間灰色的額色則足低調(diào)色，一種顏色是否高調(diào)或低調(diào)取決于藝術(shù)家，眾所周知，一種低調(diào)的紫色可以通過白色來提亮。那種調(diào)整是按照中性色水平提高紫色的明暗水平，直到它與灰色的明暗水平相一致;通過檢查標(biāo)準(zhǔn)的灰色，可以使紫色在明暗上與黃-橙色的明暗相等。同樣，象黃色邪樣的高調(diào)色也可以通過很黑的顏色來調(diào)整，直到它成為低調(diào)色。

純度 色彩的第二種特性，純度(亦稱飽和度)涉及在一種色彩中光的性質(zhì)。我們使用純度一詞來區(qū)分同一色相中較明亮或較渾濁的色調(diào);即區(qū)分一種顏色的飽和程度或出自灰色和中性色的顏色的強(qiáng)度。飽和的程度或最純的顏色，實(shí)際上可以從透過三棱鏡的光柱的色譜中看到。但是，最接近并類似光譜中的色彩的藝術(shù)家用顏色被認(rèn)乃是最純的顏色。從顏色中反射的光波的純度產(chǎn)生色彩的亮度或濁度的各種變化。例如，只反射紅色光波的顏色是一種純紅的顏色，但如果任何互補(bǔ)的綠色光波也被反射了，紅色的亮度就會(huì)減弱或變灰，加果綠色和紅色的光波被反射的表面均勻吸收，其色調(diào)就是中性的灰色。沒有純度的顏色就接近灰色。有一些方法改變色彩的純度。常見的方法是將一種顏色與其補(bǔ)色并置，這樣會(huì)增加頓色的純度。另一種改變純度的方法是將顏色進(jìn)行調(diào)和，這將自動(dòng)地降低被調(diào)和色的純度。增加中性色(黑色、白色或灰色)會(huì)導(dǎo)致顏色的變動(dòng)。當(dāng)白色調(diào)和到任何顏色中時(shí)，會(huì)使顏色變淺，但也會(huì)失去其亮度或純度。同樣，把黑色調(diào)和到某種顏色中，當(dāng)顏色變暗時(shí)也減弱了純度。我們不可能在不改變純度的情況下改變深淺，盡管這兩種特性不是同一回事，一種純度的變比是通過一種相同明暗的中性灰色來調(diào)和顏色而產(chǎn)生出來的。調(diào)和的結(jié)果是純度發(fā)生變比而深淺沒有變化。顏色在加入灰色后會(huì)失去純度，但在色調(diào)上不會(huì)變深或變淺。改變?nèi)魏晤伾募兌鹊淖钣行У姆椒ㄊ窃黾友a(bǔ)色。把色輪上完全對(duì)立的兩種顏色調(diào)和在-起，如紅與綠、藍(lán)與橙、黃與紫，實(shí)際上就是三原色的平均調(diào)和。這將產(chǎn)生中性的灰色，這是因?yàn)榻?jīng)調(diào)和的顏色已經(jīng)不純，沒有能力吸收所有的反射光波，也可以視為一種較淺的黑色形式。在比例不相等的調(diào)和中，兩種互補(bǔ)顏色的調(diào)和將會(huì)使量多的顏色產(chǎn)生特殊的性質(zhì)。量少的補(bǔ)色，不是純粹的灰色，是量多的補(bǔ)色的灰色或中性色形式。當(dāng)兩種二次色與一種普通色調(diào)和產(chǎn)生三次色時(shí)，也會(huì)發(fā)生這種中性化。當(dāng)一種顏色通過其中性化而產(chǎn)生出那些顏色時(shí)，它們都具有同樣的特性和外表。三次色的位置在色輪的內(nèi)圈，如褐色(橙色的中性化)、橄攬綠(綠色的中性化)，等等。它們以低純度和色相的中性化為特征。一種二次色與一種原色相調(diào)和時(shí)，其結(jié)果不會(huì)出現(xiàn)在色輪的外圈。

補(bǔ)色與分離補(bǔ)色 色彩的結(jié)構(gòu)依賴于色相的最大對(duì)比，這些對(duì)比發(fā)生在色輪上直接相對(duì)的兩種顏色并置在一起的時(shí)候。這是因?yàn)檩^強(qiáng)的對(duì)比將產(chǎn)生興奮的情緒。每種顏色都有明顯增強(qiáng)另一種顏色純度的傾向，當(dāng)兩種所用顏色的份量相等時(shí)，每一種顏色都不可能被長時(shí)間地觀看?？梢酝ㄟ^縮小一種顏色的比例，或改變其中一種顏色的純度或深淺來克服這種困難。一種具有輕度對(duì)比的微妙變化是“分離補(bǔ)色”系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是一種顏色與其補(bǔ)色兩邊的兩種顏色的組合。這種顏色配置比直接補(bǔ)色系統(tǒng)有更多的變化，因?yàn)轭伾膶?duì)比是通過一種顏色與其補(bǔ)色最接近的兩種顏色體現(xiàn)出來的。甚至更大的變化和趣味也可以運(yùn)用這個(gè)色彩系統(tǒng)中的任何顏色的全部色階的純度變化和色調(diào)選擇來實(shí)現(xiàn)。

暖色與冷色 色彩的“溫度”可以視為組織色彩系統(tǒng)的另一種方式。所有的顏色都可以劃分為“暖色”與“冷色”。紅色、橙色和黃色被聯(lián)想到太陽或火，因而被認(rèn)為是暖的。任何包含了藍(lán)色的顏色，如綠色、紫色或藍(lán)-綠色(青色)，被聯(lián)想到空氣、天空和水;它們被稱為冷色。這種在色彩上的暖與冷的性質(zhì)可以被其周邊或鄰近的顏色所改變或影響。例加，紅色的暖，如其純度一洋，可以被它相鄰的一塊補(bǔ)色，即綠色所增強(qiáng)。

第四篇：色彩總結(jié)

色彩構(gòu)成教材

緒論

色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時(shí)來到我國等等，很多書已介紹過了。本書原想策劃出一個(gè)讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細(xì)推敲認(rèn)為這名字樸實(shí)、通俗、便于理解，以沿用為好，當(dāng)然書中豐富翔實(shí)的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了?？缛?1世紀(jì)，面對(duì)新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對(duì)激烈的生存與發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢(shì)。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫創(chuàng)作人員，跟上時(shí)代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代、科技、社會(huì)等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。

本書的宗旨就是要解決你的困惑與無奈，它將揭開色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問題。還將緊貼時(shí)代，根據(jù)科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國內(nèi)外教學(xué)方法，對(duì)色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）色彩的審美意識(shí)，掌握靈活地運(yùn)用色彩美的規(guī)律，最終達(dá)到賦有個(gè)性化地創(chuàng)造色彩美。

提高學(xué)生對(duì)色彩學(xué)與設(shè)計(jì)色彩美學(xué)的認(rèn)識(shí)，使之從廣度與高度上掌握色彩語言，是本書的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺形象即藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫創(chuàng)作人員必修的一門重要課程。在我國，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫美術(shù)類方向?yàn)橹鞯脑盒?，基本上已形成了成熟穩(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過寫實(shí)性的繪畫色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫類視覺造型藝術(shù)學(xué)科如國、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫、多媒體、陶藝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等兩個(gè)方向進(jìn)行專門的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)然對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過繪畫寫實(shí)性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對(duì)于那些純視覺藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因?yàn)閲鴥?nèi)多數(shù)院校的繪畫類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說色彩的本質(zhì)對(duì)于這部分人幾乎是一個(gè)盲區(qū)，以致這些人只能被動(dòng)地靠觀察生活、感悟性、視覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫實(shí)性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強(qiáng)等繪畫語言占主流的藝術(shù)特點(diǎn)。而真正意義上的視覺造型藝術(shù)，即以極富視覺沖擊力的，以抽象形態(tài)符號(hào)為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對(duì)色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對(duì)色彩美學(xué)教育普及滯后的問題。在較發(fā)達(dá)國家的教育體制下，對(duì)色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當(dāng)于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過程中，受到過這方面的教育。也就是說他們對(duì)色彩這種特殊語言的認(rèn)識(shí)與理解、對(duì)色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對(duì)色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個(gè)性而又和諧的色彩美景隨處可見。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當(dāng)高的。實(shí)話說，他們對(duì)色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們?cè)鐜资?。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計(jì)中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)），對(duì)色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。

本書的另一個(gè)宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項(xiàng)配色實(shí)踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中去。而對(duì)色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實(shí)踐中，通過正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，面臨主題的設(shè)定、市場(chǎng)的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時(shí)的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強(qiáng)度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書重要的組成部分。

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）來說，真正掌握綜合的色彩運(yùn)用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會(huì)后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)人才，本書的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)色彩教學(xué)中普遍存在的問題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的富于個(gè)性的色彩美。本書將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對(duì)色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開講解，并推出實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。

本書不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對(duì)其它視覺設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。

第一章 色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系

色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國還處于研究階段，它不僅涉及社會(huì)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺現(xiàn)象的角度上說，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺的生物學(xué)、顏色視覺以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說，它伴隨人類產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展的全過程，從橫向上來看，人類文化的發(fā)展以及每個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開“色彩”這種特殊的信息語言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進(jìn)化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過視覺傳遞的色彩信息，開發(fā)并利用色彩這一特殊語言創(chuàng)造了人類文明。對(duì)色彩的研究，從某種意義上說，就是對(duì)人類文明史的研究。站在這一高度去認(rèn)識(shí)色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認(rèn)識(shí)色彩的特點(diǎn)、性質(zhì)，以至有效運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的幾個(gè)主要色彩學(xué)方面的問題進(jìn)行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。主要研究的領(lǐng)域包括三個(gè)結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。

第一節(jié) 生活經(jīng)驗(yàn)與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系

色彩對(duì)人的心理作用，來源于人的生活經(jīng)驗(yàn)。人對(duì)色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時(shí)代、不同文化、不同地域、不同國家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。

一、色彩文化史

對(duì)于人類生存來說，色彩語言是不可缺少的，其價(jià)值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認(rèn)為是一種色彩名稱，準(zhǔn)確地說，其實(shí)它是可視光波波長在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動(dòng)、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因?yàn)榧t色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實(shí)、飽滿、成熟，以及男性的主動(dòng)、剛強(qiáng)、有力。中國古時(shí)候有“紅男綠女”之說，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說，大概是因?yàn)橹形缯戏较虻奶栒丈涞慕嵌?，給人們帶來溫暖的緣故。在中國封建社會(huì)統(tǒng)制嚴(yán)格時(shí)期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴(yán)格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。

人類社會(huì)發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因?yàn)槿祟惖难羌t色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險(xiǎn)等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號(hào)。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無上的威嚴(yán)。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來。

在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運(yùn)用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語言的運(yùn)用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢(mèng)》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達(dá)作品的主題內(nèi)涵。既強(qiáng)化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會(huì)”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強(qiáng)化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語言將場(chǎng)所、地點(diǎn)形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實(shí)用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和交通運(yùn)輸以及電器設(shè)計(jì)中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標(biāo)記的一般是指市政機(jī)關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國家圖書館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險(xiǎn)、禁止、報(bào)警、警戒等功能的標(biāo)志。

以上用紅色為代表，簡(jiǎn)單的闡述了色彩的文化，只說了共性的一小部分。隨著科學(xué)文化的發(fā)展、人們年齡的變化、所處的地域環(huán)境的不同、工作性質(zhì)的不同、國度的不同、民族的差異，每人對(duì)色彩文化的理解和聯(lián)想空間也會(huì)隨之有很大的變化。對(duì)色彩的象征產(chǎn)生的聯(lián)想一般來說，幼年時(shí)代的色彩聯(lián)想多是以身邊的動(dòng)植物、食物、風(fēng)景等相關(guān)的具體事物為主，而成年人則與社會(huì)生活相聯(lián)系，以抽象為主的色彩聯(lián)想就會(huì)多起來。??

二、地域文化色彩

不同地域的人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語言中，是幸福、莊嚴(yán)、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開它。許多國家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽(yù)和忠誠；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠實(shí)；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。

在對(duì)168個(gè)國家的國旗顏色進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，43%的國家選用了綠色，以它來象征蓬勃向上的無限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國家選用了黃色，以這種顏色來象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對(duì)比，充分體現(xiàn)島國的特點(diǎn)。非洲國家選用黑色是因?yàn)榻^大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強(qiáng)，顯示了民族的力量。（如圖）

三、色彩與宗教信仰

宗教活動(dòng)在世界上，無論是過去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書。世界各地由宗教而來的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂園）。（如圖）

第五篇：課程設(shè)計(jì)總結(jié)

課程設(shè)計(jì)總結(jié)

課程設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生識(shí)綜合運(yùn)用所學(xué)知,發(fā)現(xiàn),提出,分析和解決實(shí)際問題,鍛煉實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié),是對(duì)學(xué)生實(shí)際工作能力的具體訓(xùn)練和考察過程。

回顧此次的課程設(shè)計(jì)，至今我仍感慨頗多。的確，從選題到定稿、從實(shí)施實(shí)驗(yàn)方案到撰寫課程設(shè)計(jì)論文，在將近兩星期的日子里，可以說是苦多于甜，但是卻學(xué)到了很多東西，特別是很多在書本上沒有學(xué)到的知識(shí)。通過這次課程設(shè)計(jì)使我懂得了理論與實(shí)際相結(jié)合是很重要的，只有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有把所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合起來，才能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。我們?cè)趯?shí)施方案的過程中遇到很多問題，可以說得是困難重重。但畢竟是第一次做的，遇到各種各樣的問題是在所難免的。在實(shí)驗(yàn)的過程中發(fā)現(xiàn)了自己的很多不足之處，對(duì)以前所學(xué)過的知識(shí)理解得不夠深刻，掌握得不夠牢固。通過這次課程設(shè)計(jì)之后，一定要把以前所學(xué)過的知識(shí)重新溫故。

此次課程設(shè)計(jì)不但培養(yǎng)了我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn),提出,分析和解決實(shí)際問題和動(dòng)手能力，而且也讓我們體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量。我們小組3個(gè)人，從來沒有人缺勤過，更別說神龍見首不見尾的現(xiàn)象。在實(shí)驗(yàn)過程中，大家態(tài)度端正，認(rèn)真做好每一步工作，無論分給他們什么任務(wù)都能認(rèn)真對(duì)待，而且從不拈輕怕重。遇到問題時(shí)，我們一起討論，每一次都會(huì)很快得出結(jié)論，三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮，我看這話真是說對(duì)了。課程設(shè)計(jì)到此已經(jīng)結(jié)束，但他對(duì)我的影響卻不會(huì)到此結(jié)束。我們總結(jié)此次課程設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為以后的學(xué)習(xí)和將來的工作積蓄經(jīng)驗(yàn)，希望在將來的工作中少走彎路，在人生的旅途中少走彎路。