第一篇：讀《莊子選譯》有感

讀《莊子選譯》有感

和平鎮(zhèn)沙朗小學(xué)

鄧學(xué)忠

《莊子選譯》一書(shū)，編著者曾精衛(wèi)按“原文——注釋——譯文——莊子心得——經(jīng)典”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行編寫(xiě)。既保留了原著，又有助于讀者理解莊子深邃的思想。讀了此書(shū)，我最大的感受是：淡薄名利，做真實(shí)的自我。

通過(guò)閱讀，我對(duì)莊子的“無(wú)為”思想有了一定的感悟?！盁o(wú)為”即讓心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬(wàn)物束縛，無(wú)物，無(wú)我，無(wú)功，無(wú)名。不追名逐利，只有“無(wú)為”，才能“乘物以游心”、“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。莊子“乘物以游心”的逍遙，“獨(dú)于天地精神往來(lái)”的淡泊是常人難于做到的。固然，我們無(wú)法達(dá)到莊子所追求的心靈高度與境界，但其思想值得我們借鑒學(xué)習(xí)。

莊子斷然拒絕了楚王送上門(mén)的相國(guó)之位，寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的老龜。他嘲笑那些為功名利祿蠅營(yíng)狗茍之徒?，F(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢(qián)、權(quán)利、美色等誘惑，少一份欲望，心靈就多一分寧?kù)o。知足常樂(lè)，我們應(yīng)該學(xué)一學(xué)莊子的飄逸和灑脫。

依真性生存是莊學(xué)的核心。這是我感觸最深的地方。

曾經(jīng)，上師范時(shí)，政治老師說(shuō)過(guò)，有時(shí)間，一定要看看老莊的書(shū)籍，有點(diǎn)老莊思想。暮然回首，23個(gè)春秋過(guò)去了，一路摸爬滾打，經(jīng)歷了其間的是非曲直，黑白對(duì)錯(cuò)，我對(duì)那位老師的話有了深刻的體會(huì)。曾經(jīng)，老校長(zhǎng)提議我擔(dān)任教導(dǎo)主任，我當(dāng)面謝絕了他的好意。因?yàn)槲疑钪约旱亩贪澹荷怨⒅?，脾氣急躁，說(shuō)話沒(méi)有策略，直來(lái)直去，經(jīng)常得罪人。去年，我自愿申請(qǐng)到村完小工作，離開(kāi)了曾經(jīng)工作了20年的中心完小。今年，校長(zhǎng)考慮教師住宿難，照顧我的家庭，建議調(diào)我回中心完小工作，我感謝他的好意，要求繼續(xù)在村完小工作。我知道，自己的內(nèi)心需要的是平靜、簡(jiǎn)單的生活。如今，我所在的完小是全鎮(zhèn)最小的學(xué)校，教師少，學(xué)生少。完小校長(zhǎng)年輕有為，為人豪爽，辦事公道；老教師穩(wěn)重，細(xì)心；年輕教師熱情，勤快。大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互關(guān)心，和睦相處，其樂(lè)融融，就像一家人一樣。遇到過(guò)節(jié)或是上邊來(lái)人，學(xué)校辦伙食，不用校長(zhǎng)安排，老師們積極主動(dòng)地找事做。需要?dú)⑸鷦?dòng)刀，男教師責(zé)無(wú)旁貸；女教師則洗菜倒水舀飯，收碗洗碗，一切井然有序，妥妥帖帖。下午放學(xué)后，偶爾，大家齊動(dòng)手，把自己的拿手菜聚攏一桌，喝口小酒，談天說(shuō)地，談?wù)剬W(xué)生的頑皮與可愛(ài)，聊聊家長(zhǎng)里短，在這種溫馨和諧的氛圍中，時(shí)間不知不覺(jué)就過(guò)去了。身處這樣的環(huán)境，油然而生一種幸福和快樂(lè)。

有時(shí)進(jìn)行家訪或是家長(zhǎng)殺年豬，和熱情好客淳樸的農(nóng)村人在一起大碗吃酒，大碗喝茶，天南海北，海闊天空，說(shuō)孩子讀書(shū)，聊家庭收入，展望未來(lái)，深知自己身上的責(zé)任。這種友好的氣氛，讓人有種回家的感覺(jué)，心里熱乎乎的，覺(jué)得很親切。

曾經(jīng)，從教研員的角色轉(zhuǎn)換到普通的教師，好友流露出些許顧慮。我淡定地說(shuō)：“沒(méi)什么，能上能下，這很正常。我沒(méi)有權(quán)利欲望，我不在乎教導(dǎo)主任的位置，還會(huì)在乎其它？以后，可以少喝酒，好好保養(yǎng)身體?！甭?tīng)了我的這番話，友釋?xiě)蚜?。去年，因?qū)W生考試成績(jī)不理想，我由八級(jí)崗下滑到了十級(jí)崗。面對(duì)朋友的安慰，我淡然地說(shuō)：“沒(méi)什么，充其量一年少用一個(gè)月的工資。我不是一直在堅(jiān)持鍛煉身體嗎？多活一年，就多有四五萬(wàn)，眼光要看長(zhǎng)遠(yuǎn)一些?！?/p>

我是個(gè)愛(ài)鍛煉的人。每天清晨6點(diǎn)鐘，鬧鐘一響，立馬起床，進(jìn)行半小時(shí)的鍛煉，風(fēng)雨無(wú)阻。周末，回家?guī)透改父赊r(nóng)活，既做了事情，又鍛煉了身體，同時(shí)也陪伴了老人，看到他們高興，自己也心情愉悅。

真誠(chéng)坦蕩的我就喜歡這種簡(jiǎn)單的生活。珍惜眼前的一切，活在當(dāng)下，過(guò)好每一天，活出真實(shí)的自我，讓自己生活得輕松快樂(lè)。

平凡的我們，做不了梁柱，可以做一棵彎曲的長(zhǎng)在曠野的老樹(shù)，用滿樹(shù)的綠茵供人們乘陰納涼。

與莊子的思想境界相比，我們微不足道，不可同日而語(yǔ)。當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時(shí)，讓我們靜下心來(lái)，跟著莊子一起展開(kāi)一次心靈的逍遙游??

第二篇：讀《白居易詩(shī)選譯》有感

讀《白居易詩(shī)選譯》有感

馮振

白居易詩(shī)很多都在小學(xué)及中學(xué)課本中學(xué)過(guò)，很多耳熟能詳，因此，在讀這本書(shū)的時(shí)候花費(fèi)時(shí)間不多，看過(guò)之后感覺(jué)有四。

一、淺顯易懂。傳說(shuō)他寫(xiě)的詩(shī)都是能讓不識(shí)字的老太太聽(tīng)懂的。感覺(jué)很有道理，以我不高的古文水平，能不看譯文和注釋就能輕松讀懂，驗(yàn)證了這一傳說(shuō)的正確性。白居易的詩(shī)沒(méi)有晦澀難懂的句子，很多有如白話。感覺(jué)鄧小平文選具有類(lèi)似的特點(diǎn)，文章短小精悍，思想鞭辟入里，“短、實(shí)、新”。

二、思想性強(qiáng)。白居易出身小官僚家庭，27歲考中第4名進(jìn)士。但他對(duì)社會(huì)弊病和民生疾苦都有自己的深刻認(rèn)識(shí)。在《觀刈麥》中寫(xiě)道：“今我何功德？曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧，念此私自愧，盡日不能忘?！鄙羁痰捏w現(xiàn)了一個(gè)地主階級(jí)知識(shí)分子的的仁愛(ài)情懷，有此情懷，就不大可能成為一個(gè)庸官、一個(gè)貪官。鄭板橋的“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！迸c此有異曲同工之趣。不是常說(shuō)，一個(gè)封建社會(huì)的官僚尚能有如此的覺(jué)悟，作為新時(shí)期的黨員干部更應(yīng)該做到，但是實(shí)際上就有人做不到。

三、藝術(shù)性高。并非用典及高深文字才能體現(xiàn)作者水平。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，經(jīng)大師排列之后，效果絕然不同。如“枯藤老樹(shù)昏鴉、秋風(fēng)古道瘦馬”。作者17歲，相當(dāng)于高二學(xué)生時(shí)寫(xiě)出的“離離原上草，一歲一枯榮”，即成千古名句。其求教于的詩(shī)人顧況，因此事反而留名。此外作者筆落驚風(fēng)雨，如《輕肥》，前面極力渲染內(nèi)臣的奢靡生活，末句寫(xiě)道：“是歲江南旱，衢州人食人”，有一落千丈之勢(shì)，讀來(lái)頗為震撼。

四、紀(jì)實(shí)性真。如初中時(shí)學(xué)的《賣(mài)炭翁》，“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直”，忠實(shí)記錄了“宮市”的無(wú)賴(lài)行徑?！缎仑S折臂翁》通過(guò)折臂翁年輕時(shí)為逃避服兵役自殘的事跡，反映了唐玄宗征討南詔的歷史及人民的悲慘命運(yùn)。此外如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等名篇上寫(xiě)帝王將相，下至販夫娼妓，刻畫(huà)了生動(dòng)的人物形象，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！拔恼潞蜑闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，作者把詩(shī)歌和社會(huì)政治聯(lián)系起來(lái)，使其具有社會(huì)職能，發(fā)揮了政治作用。

1200年后，白居易的詩(shī)仍是我們的精神食糧。

第三篇：讀《莊子》有感

讀《莊子》有感

高中的時(shí)候?qū)W過(guò)莊子的一篇文章《逍遙游》，至今仍能誦出其中的一兩句?！叭舴虺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！币馑际钦f(shuō)，若能順乎天地萬(wàn)物的自然本性，應(yīng)乎陰陽(yáng)、風(fēng)雨、晦明的自然變化，而逍遙于廣袤之間，那還有什么依待的呢！所以說(shuō)：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

一直都很喜歡莊子所推崇的那種自由自在的思想，在空中自由遨游，在風(fēng)中翱翔，無(wú)拘無(wú)束，自由自在。所謂逍遙，不是四處亂瀟灑，而是讓心靈進(jìn)入到一種自由和快樂(lè)的狀態(tài)中去，忘記那些難以忘記的煩惱。只要做到這一點(diǎn)，你將會(huì)時(shí)時(shí)覺(jué)得自己始終是輕松和坦然的。所謂自由，就是與“道”合一，“與宇宙精神往來(lái)”。這種自由的獲得，靠生命體驗(yàn)而不是客觀認(rèn)識(shí)，從心靈的角度而言，是情感論，不是知識(shí)學(xué)或知性論的。所謂“天在內(nèi)，人在外”這種看似反主體論的語(yǔ)言，其實(shí)正是提倡生命的情感主體、德性主體，而反對(duì)知性主體，表明莊子哲學(xué)以“無(wú)我”、“忘我”的心靈境界為人生的真正自由。

自由境界是莊子哲學(xué)的最高的價(jià)值追求，這種自由是超越的“真情自由”，不是今人所說(shuō)的社會(huì)自由，選擇自由。情感生命是莊子哲學(xué)的內(nèi)在核心。既不是知識(shí)論，也不是意志論，而是情感論，才是莊子哲學(xué)的真正特色。

莊子最贊賞的是自然之樂(lè)，甚至主張與自然界的動(dòng)物共處而同游，這其中有深刻寓義。一方面表現(xiàn)出人與自然和諧相處的理想，另一方面隱涵著對(duì)自由的無(wú)限向往。在這里，自由與自然不是對(duì)立的，而是統(tǒng)一的，自由即是自然。自然界不是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而是生存的環(huán)境；不是決定論的因果必然性，而是一切生命的自由敞開(kāi)。“鳶戾于天，魚(yú)躍于淵”，這是儒家的自由觀，海闊天空任鳥(niǎo)飛，充滿了樂(lè)觀主義精神。莊子的感受和體驗(yàn)則更加深沉，樂(lè)觀與悲情是同時(shí)存在的。當(dāng)江湖干涸之時(shí)，魚(yú)“相吹以濕，相濡以沫”，這才是生命的真情，毫無(wú)計(jì)較之心。人難道不應(yīng)該如此嗎?因此，真正的自由應(yīng)當(dāng)

是，“魚(yú)相忘乎江湖，人相忘乎道術(shù)?！濒~(yú)依靠江湖河海自得，人則必須憑借“道術(shù)”才能夠“逍遙”“無(wú)為”。在《逍遙游》中，莊子并沒(méi)有詳細(xì)傳授這一高妙的“道術(shù)”，只給出了一個(gè)高度概括的要領(lǐng)，叫做“至人無(wú)己”?！凹骸笔撬轿?，“無(wú)己”就是去除私我。

莊子哲學(xué)對(duì)于提高人的心靈境界，培養(yǎng)人與大自然融為一體的生活樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)人的心靈自由，具有極重要的價(jià)值?！叭巳绾紊?？”“人如何生活得更好”？莊子哲學(xué)從情感心靈的角度為我們做出了極有意義的回答。

第四篇：讀莊子有感

莊子——逍遙的探求者（讀莊子有感）

備注：①本人只讀了其中一小部分并對(duì)此部分作了解讀與感悟。不代表全文感想

②參考文獻(xiàn)：1，《莊子》，2《莊子的享受》。（王蒙）

實(shí)在是自己不爭(zhēng)氣，兩個(gè)星期還沒(méi)有讀完莊子（在這里向思修老師道歉）。因而，對(duì)這本書(shū)也只是一知半解。談不上什么感想。但是，僅就我讀的部分來(lái)說(shuō)，我看到的是一個(gè)對(duì)逍遙孜孜不倦的探求者。

《莊子》是集中了莊子思想的一部書(shū)，出版在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其語(yǔ)言可謂晦澀難懂。多用寓言體，表達(dá)的是另一種價(jià)值觀。在戰(zhàn)國(guó)乃至今世產(chǎn)生極大的影響。是他第一次提出了如何出世，對(duì)于在社會(huì)上經(jīng)受打擊的人還有心靈雞湯的作用。莊子奠定的學(xué)說(shuō)，使修身齊家治國(guó)平天下的入世學(xué)說(shuō)與其對(duì)立起來(lái)。極大地豐富了中國(guó)古代的思想深度。

開(kāi)篇的逍遙游，可謂是恢弘磅礴。莊子從大鵬的北徙中感悟到那無(wú)可抗拒的逍遙，那種無(wú)所御的快樂(lè)和極致。接著，那小事物輪番登場(chǎng)。不過(guò)像什么蜩與學(xué)鳩只不過(guò)用來(lái)起到對(duì)比的作用。莊子從自然中感悟到那是一種大智與小智的區(qū)別，你的思想水平?jīng)Q定了你看事物的角度，看法。因此，鵬不會(huì)看得起斥鷃的安于平庸，而斥鷃也不會(huì)理解大鵬飛得如此高的用處。所以，就會(huì)產(chǎn)生隔閡，所以，什么文學(xué)牢牢結(jié)合群眾的說(shuō)法根本就是胡說(shuō)?，F(xiàn)

在就是如此。人都沒(méi)有結(jié)合，又怎么會(huì)產(chǎn)生共鳴。但是，莊子沒(méi)有郁于自然，而是談到了我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)逍遙。那些知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君的人不過(guò)就是俗人，做不到不依外物。宋榮子，列子自是高人一等，至少他們超脫了一般的追求。但是，他們?nèi)允怯兴馈６嬲淖龅藉羞b，只有“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”。換一種說(shuō)法，即使“物物而不物于物”。此為神游也。從這種對(duì)自然的探求中，莊子得到了一些感悟，當(dāng)然不是什么如何入世，而是出世。是如何做到不受條規(guī)的約束。不受外人的約束。甚至不受禮法道德的約束。這鐘逍遙，我們可以從逍遙游那超脫不羈的文風(fēng)和那種霸氣中看到莊子的自信甚至是狂傲。因而想到那莊子在其妻子去世時(shí)的鼓盆而歌也就不作為奇了。但是莊子放在現(xiàn)在，恐怕就是不和諧因素。這種道法自然的超脫也恐怕不能被人理解。

但是，這種神人怎么做到這般超脫？這是我的疑問(wèn)，因?yàn)榫臀疫@十幾年的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有有過(guò)脫離社會(huì)的想法，在中珠，我也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有這種傾向的人。因而，我認(rèn)為莊子也是受過(guò)傷的，而且傷的不輕。有誰(shuí)在少年只是不是意氣風(fēng)發(fā)，想建立自己的功業(yè)。陸游這么一位老者，在僵臥孤村之時(shí)還有鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)的想象。何況一位剛出世的少年。但是，在那個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)，需要的是老子孔子的治世之道，而不是莊子的那種出世之說(shuō)，于是，他屢屢碰壁。最終，他也看破了這些無(wú)謂的虛榮。轉(zhuǎn)向了追求逍遙。于是，會(huì)出現(xiàn)莊子呵斥前來(lái)的使臣的“子亟去，無(wú)污我”。也會(huì)

有《莊子.秋水》中鳳凰（打不出那個(gè)字，只能自己翻譯過(guò)來(lái)）與小鳥(niǎo)（還是打不出來(lái)，也翻譯不出來(lái)）的對(duì)比，在那里再想變成了腐鼠。在這一點(diǎn)上，賈寶玉到時(shí)像其幾分，但是寶玉還沒(méi)有拋棄男女之情，如此看來(lái)，莊子在追求逍遙的道路上還是有所收獲。至少，他不會(huì)靠太多的憑依過(guò)活。但是，至少他實(shí)在一片黑暗中摸索進(jìn)行的。但，這不就是探索者應(yīng)該有的嗎？他不是圣人，他并沒(méi)有做到說(shuō)整整無(wú)所依，他去藐視別人不就是憑借自己的人生觀嗎？只是，狂妄的他還不知道出世，入世并沒(méi)有分別，純粹是你自己的選擇。但他是強(qiáng)人，他不斷地探索，也算是善始善終。并且敢于表露自己在別人看來(lái)是荒謬的想法。這恰恰是當(dāng)今的我們所缺乏的勇氣。

我讀完這部分的書(shū)，感想至少有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)：《莊子》雖然深?yuàn)W，但是是可以揣摩出來(lái)的，第二點(diǎn)：堅(jiān)持地探索，只求無(wú)愧我心，不亦樂(lè)乎？下筆千言，離題萬(wàn)里。再怎么扣題在高考也版不回老師的心。這篇文章耐心看完我的愚見(jiàn)，然后打上個(gè)勉強(qiáng)及格。看來(lái)，我不是莊子，我還是有所求，而且要求還很多。

第五篇：讀莊子后有感

得道

——讀《莊子》后有感

我讀的這本是《莊子》是節(jié)選的,但就算是節(jié)選的我也從中汲取了很多營(yíng)養(yǎng).首先說(shuō)《莊子〃逍遙游》中有處說(shuō)到?宋國(guó)有一善于調(diào)制藥物能讓人皮膚防凍傷的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買(mǎi)他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金，如今一下子就可賣(mài)得百金。還是把藥方賣(mài)給他吧?！慰偷玫剿幏?，來(lái)游說(shuō)吳王。正巧越國(guó)發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使皮膚不被凍傷，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮?.這里就告訴我們說(shuō)使用的方法不同,結(jié)果會(huì)有巨大差異.《莊子〃養(yǎng)生主》中有說(shuō)?人們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無(wú)限的。以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，勢(shì)必體乏神傷，既然如此還在不停地追求知識(shí)，那可真是十分危險(xiǎn)的了！遵從自然的中正之路并把它作為順應(yīng)事物的常法，這就可以護(hù)衛(wèi)自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年?。這里我知道了養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，不要硬碰事情以傷身心,這樣可以使身心更加健康.《莊子〃秋水》中說(shuō)?秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：?俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己’的，說(shuō)的就是我這樣的人了。而且我還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信；如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?這里我知道了天外有天,人外有人,永遠(yuǎn)不要對(duì)自己感到滿足.《莊子〃雜篇〃外物》中說(shuō)?任國(guó)公子做了個(gè)大魚(yú)鉤系上粗大的黑繩，用五十頭牛牲做釣餌，蹲在會(huì)稽山上，把釣竿投向東海，每天都這樣釣魚(yú)，整整一年一條魚(yú)也沒(méi)釣到。不久大魚(yú)食吞魚(yú)餌，牽著巨大的釣鉤，急速沉沒(méi)海底，又迅急地?fù)P起脊背騰身而起，掀起如山的白浪，海水劇烈震蕩，吼聲猶如鬼神，震驚千里之外。任公子釣得這樣一條大魚(yú)，將它剖開(kāi)制成魚(yú)干，從浙江以東，到蒼梧以北，沒(méi)有誰(shuí)不飽飽地吃上這條魚(yú)的。這以后那些淺薄之人和喜好品評(píng)議論之士，都大為吃驚奔走相 1

告。他們舉著釣竿絲繩，奔跑在山溝小渠旁，守候小魚(yú)上鉤，至于想得到大魚(yú)那就很難很難了?。我認(rèn)為這里是在借任公子釣大魚(yú)的故事，諷刺眼光短淺好發(fā)議論的淺薄之士，比喻治理世事的人必須立志有所大成。

讀《莊子》,我得到了養(yǎng)生之道,處世之道,為人之道.