第一篇：毛概 課程總結(jié)

毛概課程小結(jié)

民商1543 1520171305 董宇泰

本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，就所學(xué)的知識和自己的認(rèn)識，我有如下的體會。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展已經(jīng)成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立正確的科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。世界觀顧名思義就是人們對整個世界的根本認(rèn)識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識時代特征，才能保證我們大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會,使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐了的關(guān)于中

*** 國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。

解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。

在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反應(yīng)，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，是改革開放的理論源泉；也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

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第二篇：毛概課程個人思想總結(jié)

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論個人總結(jié)

經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。

就所學(xué)的知識，我談點具體的感受吧！課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結(jié)合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！?/p>

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用馬克思義基本原理，對當(dāng)時中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學(xué)分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨立自主地探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務(wù)——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學(xué)說，是國際共產(chǎn)主義運動史上的創(chuàng)舉。中國進入社會主義社會后，如何建設(shè)社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設(shè)道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確的和比較正確的思想理論觀點。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準(zhǔn)備。上述歷史經(jīng)驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力?！?老師的講課切實做到了系統(tǒng)、齊全的講解，嚴(yán)厲中不失風(fēng)趣，更加讓我們喜歡上了毛概課。老師按照規(guī)定教學(xué)時間內(nèi)有對學(xué)生輔導(dǎo)的義務(wù)解答教學(xué)的難點疑點；有定時定點的課外輔導(dǎo)解答學(xué)生門提出的各種問題，及時把握學(xué)生的思想動態(tài)，切實幫助學(xué)生解決思想問題。老師每學(xué)期按照總課時量安排不少于三次的論文，批改率100%，由老師自行安排習(xí)題作業(yè)，對作業(yè)中存在的問題要在課堂上及時講解。按照規(guī)定教研室每學(xué)期不定時進行抽查，切實保證學(xué)生作業(yè)的完成，提高了教學(xué)質(zhì)量。在這里，我深切的對您說一聲：老師，辛苦了。

回顧以往歷年的試題庫，試題符合教學(xué)規(guī)范，并根據(jù)理論和實踐的發(fā)展進行必要的更新，題型多樣、日趨科學(xué)。考試一直堅持教考分離，同頭課教師統(tǒng)一試題，統(tǒng)一評分標(biāo)準(zhǔn)，流水作業(yè)，切實保證了我們學(xué)生成績的客觀性、真實性。試題內(nèi)容始終堅持理論和實際相結(jié)合的原則，注重運用毛澤東思想的基本原理、立場、觀點和方法分析問題、解決問題的能力。

在課上教學(xué)方面，我建議老師應(yīng)多放一些與毛澤東思想概論有關(guān)的影視資料這樣可以調(diào)動同學(xué)們上課的積極性，而且能夠更加全面的理解毛概。而在課外教學(xué)方面，學(xué)校應(yīng)該多用用“非課堂教學(xué)”的時間開出系列講座。堅持“走出去，請進來的模式”，探索有效的課外教學(xué)方法，聘請專家學(xué)者講該領(lǐng)域的前沿、請老紅軍老干部講革命、講事跡。最后，希望我們的毛概課程越辦越好。

第三篇：毛概課程意義

結(jié)合個人實際談?wù)剬W(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的意義

關(guān)于學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程，我依舊記得老師在第一節(jié)課上對我們所講的內(nèi)容。對于現(xiàn)在的我們，最直截了當(dāng)最為現(xiàn)實的意義就是為了順利學(xué)完這門課，拿到這門課的學(xué)分。同時，對于以后的我們，這門課程也仍是十分重要的。再過一年就要面對畢業(yè)的我們，如果你要考研，那么政治是必考的，而《毛概》占很大一部分比例；如果你要考公務(wù)員，同樣的，這門課也是極為重要的；即使你選擇本科畢業(yè)，找工作，政治覺悟也是很重要的。因此，直白的說，學(xué)好《毛概》這門課對于我們以后的發(fā)展是舉足輕重的。在現(xiàn)在的大學(xué)生涯里，不管你是身處哪個學(xué)校，學(xué)習(xí)哪個專業(yè)，都必須學(xué)習(xí)這門課程。通過這個教育舉措，我們可以看出政府對于這門功課的重視程度。國家政府之所以那么重視它，必然是有其理由的。偉大的思想能夠變成巨大的財富。在我們學(xué)習(xí)《毛概》的過程中，對其的認(rèn)識會從是學(xué)校社會的硬性要求轉(zhuǎn)變成它更是對我們?nèi)松^、價值觀的一種指導(dǎo)。在課本中我們學(xué)習(xí)到，毛澤東思想是對馬克思主義的繼承和發(fā)展。實現(xiàn)馬克思主義中國化，緊密聯(lián)系中國實際，運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革中的問題。這讓我想到毛澤東思想活的靈魂之一就是實事求是。在革命的初期，我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，實行城市包圍農(nóng)村，然而卻慘敗。之后，毛主席提出，我們應(yīng)該根據(jù)中國國情，然后就提出了農(nóng)村包圍城市，最終取得了勝利。好的指導(dǎo)思想并不是萬能的，我們應(yīng)該學(xué)會聯(lián)系實際。實事求是這一點對我們現(xiàn)代青年而言是很有意義，我們要學(xué)好重要思想概論課，不僅要掌握基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認(rèn)識現(xiàn)實問題，理論聯(lián)系實際，解決我們在現(xiàn)實生活遇到的各種問題，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對于置身于社會轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的大學(xué)生來說，尤為重要。在這個日益變化的世界，我們應(yīng)該不停地磨煉自我從而來適應(yīng)社會。我們在課堂上學(xué)習(xí)的理論知識，不能光死讀書、讀死書，更重要的是我們要學(xué)會結(jié)合實際，運用它。努力做到知行合一，注重實踐。一切紙上談兵都是空話。

同時，在學(xué)習(xí)《毛概》這門課程的過程，能夠更正我之前的一些錯誤的看法，能夠?qū)γ飨?、毛澤東思想有更深刻更準(zhǔn)確的認(rèn)識。首先，毛澤東思想并不等同于毛澤東的思想，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我們都知道，在1957年到1976年間，我國處于曲折發(fā)展，雖然毛澤東在晚年確實犯下了錯誤，但毛澤東提出的馬克思主義與中國社會建設(shè)再次結(jié)合，其取得的理論成果和巨大成就為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。我們不能因為他的過失就否認(rèn)他對中國以及世界做出的杰出貢獻。對他的一生而言，功大于過。他的功績是第一位的。在學(xué)習(xí)《毛概》的過程，我深刻認(rèn)識到毛主席對于中國革命的勝利的巨大功勞。我們應(yīng)該正確評價毛澤東的歷史地位。在現(xiàn)代社會，一些不實的、負(fù)能量消息總是在網(wǎng)上傳播著，這讓一些人對我們國家或是制度產(chǎn)生了誤解。通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該有明辨是非的能力，我們應(yīng)該堅定不移舉著社會主義的大旗，毛澤東思想永遠都是指引我們走社會主義道路的明燈。

另一方面，學(xué)習(xí)《毛概》的過程中，我更加了解了我所生活的這個社會，更加了解了我國的制度體系。中國特色社會主義理論體系是圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三個基本問題展開的。在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識到我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是當(dāng)代中國的最大國情。只有透過現(xiàn)象看到社會的本質(zhì)，結(jié)合國情，我們才能更好地融入社會。同時，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。我國實行改革開放，這對于我們這一代而言既是機遇也是挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該好好把握這次機會，不僅是更好地實現(xiàn)自我，更是為了社會主義建設(shè)獻出綿薄之力。通過學(xué)習(xí)，我們也更加意識到祖國完全統(tǒng)一的重要性。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。對于新一代的我們，應(yīng)該深刻的認(rèn)識到世界山只有一個中國。對于領(lǐng)土主權(quán)問題，我們絕不退讓。有國才有家，不管這個國家是富還是貧，有它才有我們。我們應(yīng)該為我們的祖國感到自豪。國家的安定來之不易，我們應(yīng)該珍惜這一切，并且守護這一切。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們是被寄予厚望的一代。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)傳承這一代代人留下來的寶貴理論和精神。將毛澤東思想與我們的實踐相結(jié)合，在現(xiàn)實生活中運用毛澤東思想，并將其傳承下去。以后的日子，我們會遇到許許多多的困難，我們應(yīng)該堅持毛澤東思想里所秉持的世界觀和價值觀，聯(lián)系實際，正確的解決生活中的難題。希望《毛概》能成為指路明燈，引領(lǐng)我們走上正確的道路。

第四篇：毛概課程報告

2011-2012學(xué)年當(dāng)代國情國策專題期末考試論文

淺談現(xiàn)階段我國男女不平等問題

【內(nèi)容摘要】現(xiàn)階段，我國任然處于社會主義初級階段。雖然現(xiàn)在我們的社會得到了很大的進步，男女兩性也在各個領(lǐng)域內(nèi)的平等差距在不斷地縮小，但是，男女平等問題還是存在于我們的社會當(dāng)中。一個國家的發(fā)展，需要我們每個公民的付出，需要我們團結(jié)一致，共同努力去發(fā)展。男女平等問題，在一定程度上限制了我們國家一些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，阻礙了我國的進一步發(fā)展。

【關(guān)鍵字】中國 男女平等 現(xiàn)狀 對策

平等，是人類追求的目標(biāo)，也是世紀(jì)主題之一。其中，男女平等是人們所追求的各種平等中最為根本的一項平等，也是我國的一項基本國策。隨著社會的進步與發(fā)展，中國女性的地位不斷地提高，男女在各個領(lǐng)域內(nèi)的差距在不斷縮小。然而，現(xiàn)階段中國男女不平等的現(xiàn)象依然存在著。雖然中國在《憲法》、《婦女權(quán)益保障法》等等法律法規(guī)中明文規(guī)定婦女享有與男子平等的權(quán)利，但是法律形式上的男女平等在現(xiàn)實生活中并沒有真正實現(xiàn)。女性與男性一樣，都是社會發(fā)展的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者和主人。因此，針對現(xiàn)階段中國男女不平等的現(xiàn)狀，有必要對其原因進行分析，探討其對策，以促進和諧社會的構(gòu)建。

中國早在五四新文化運動中就已經(jīng)出現(xiàn)了“女子解放”、“男女平等”的口號。盡管人們經(jīng)常提到男女平等，作為一個概念，男女平等的意思卻往往不是很清楚。因此，人們的理解也就有所不同。所謂“男女平等”，指的是“男女兩性在政治、經(jīng)濟、文化、社會、家庭生活等方面享有平等的尊嚴(yán)、價值、權(quán)利、機會和責(zé)任”。男女平等并不就是“男女都一樣”。畢竟女性與男性在生理上存在差異，這是客觀事實。因此，真正的男女平等是不存在的，所要爭取的平等也只是男女趨于平等。

隨著社會文明程度的日益提高，中國對于男女平等的推進，不僅改善了本國女性的生存與發(fā)展?fàn)顩r，提高了女性的地位，也使中國的社會面貌得到極大的改變，從而促進了社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。然而，這些離男女平等目標(biāo)的真正實現(xiàn)還有相當(dāng)一段距離。尤其是在中國的現(xiàn)階段，伴隨現(xiàn)代化的進程和社會轉(zhuǎn)型，男女不平等的現(xiàn)象依然普遍存在。該現(xiàn)象表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、中國女性背負(fù)了家務(wù)、就業(yè)雙重任務(wù)，她們的壓力增大。“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念在“男女平等”的宣傳倡導(dǎo)下有所改變?？墒?，在家庭這個私人領(lǐng)域中，“女主內(nèi)”的現(xiàn)象依然普遍存在。社會的發(fā)展使中國女性走出家門進入公共勞動領(lǐng)域向男性看齊邁入就業(yè)行列。然而，她們?nèi)允羌覄?wù)勞動的最主要承擔(dān)者。

2、男女起點的不一致使女性在就業(yè)、升遷等方面的機遇小于男性。首先，中國傳統(tǒng)觀念中的性別歧視依然存在。“男尊女卑”使人們認(rèn)同女子不如男。其次，男性仍然占據(jù)社會主要資源，用人單位的聘用與升遷以男性的偏好為主要標(biāo)

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第五篇：毛概課程心得體會

毛概課程心得體會

這次的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程，讓我對于平時枯燥無味的思想政治課程有了新的改觀。眾所周知，上了大學(xué)就會有幾門必學(xué)的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來以為這會是非?？菰锏恼n程，但是在老師的教學(xué)下，它變得有趣了起來。

在聽取我的第一節(jié)“毛概”課程之前，我一度認(rèn)為它是一個和黨課非常接近的，充滿著理論和晦澀的哲理的政治課。所以我在大二才硬著頭皮選下了我唯一沒有修習(xí)的必須政治課：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程。在上課之前，我以為“毛概”課會像馬克思之類的課程那樣通篇的理論體系讓我一頭霧水，或是如同黨課那樣沉重又枯燥，讓人嚴(yán)肅無比。老師的課堂氣氛相當(dāng)活躍，讓我開始不排斥本來枯燥無味的政治課起來。

老師利用每節(jié)課開堂的時候，讓我們對自己所了解的關(guān)于毛概和關(guān)于社會主義的知識進行一番分享和討論。在課程初期，老師布置給我們課題，讓我們自己去了解與課題相關(guān)的內(nèi)容。于是我在下課就只對老師所布置的課題進行了了解，并沒有帶入生活中去。后來，老師白每節(jié)課開場的分享變成了同學(xué)提問，這大大地提高了我們對于身邊的時政的興趣。由于提問和回答，我們可以自我發(fā)揮，平時對于學(xué)習(xí)的熱情明顯比以前高漲了許多。開設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的是為了知識的傳授、能力的培養(yǎng)、價值觀的教育這三者，他們之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系、互相促進的，而老師用的教學(xué)方法讓我們更多地接觸到了與毛概課程以及其他社科類課程的知識，并且鍛煉了我們的自學(xué)能力，讓我覺得我查找資料、自主學(xué)習(xí)的能力得到了提高。并且因為由于對 “毛概”的學(xué)習(xí)，我對于先前學(xué)習(xí)的馬克思主義的科學(xué)體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對于現(xiàn)在我所處于的擁有中國特色社會主義的祖國有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價值觀，端正了自己目前學(xué)習(xí)的態(tài)度，思考了我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，生活的意義。

我覺得老師的上課方式非常得好，是個好老師，因為老師讓自己的教學(xué)手段和方法盡可能的多樣化，并不是一味的“滿堂灌”、“我說你聽”而是充分地利用多媒體設(shè)施，如電視、廣播、錄音、錄像、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化的傳播工具和手段讓我們的課堂氣氛活躍起來，所以在課堂上我明顯的覺得我主動聽課的時間變多了，老師幽默風(fēng)趣的話語讓我不再覺得上政治課是一件很痛苦的事，同時老師也會和我們分享他以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和其他與課程相關(guān)的趣事，這種做法活躍了課堂氣氛，同時也調(diào)動了我們的積極性、主動性。

以前看到過這么一句話：“老師是知識化身，是生活的典范?！彼匀绻蠋煴旧砭途哂幸欢ǖ娜烁聍攘Σ⑶抑R淵博的話，課堂自然不會太冷清。很幸運的，我正碰到了這么一位老師，盧老師用自己豐富的學(xué)科知識和多彩的生活經(jīng)歷點亮了我們的課堂，也給予了我深刻的影響和啟迪。

我們這一屆的學(xué)生都是90后的孩子了，雖然不是非主流之類的，但是還是個性鮮明的，思想活躍的，喜歡獨立思考問題，同時會有較強的自我表現(xiàn)欲，希望與他人交流，以獲得他人的理解。所以如果老師只以一種單獨的教學(xué)模式，沒有新鮮事物的話會讓我們有一種對于課程的抗拒心理。老師經(jīng)常在課堂上給我管科其他老師的教學(xué)錄像資料，還有一些有意義的，有利于我們掌握課程的視頻，這樣讓我們不覺得單調(diào)，同時在上課之前的交流又滿足了同學(xué)們希望表現(xiàn)自己，與他人交流的要求。所以我覺得老師是一個與時俱進的好老師！經(jīng)過大半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識，同時也對于中國的社會主義體系有了更深入地了解，發(fā)現(xiàn)了在中國實行社會主義的艱難，并且了解到了社會主義對于資本主義，在本質(zhì)上是遠遠勝出的，為何表象上的中國步入其他資本主義國家的原因也開始慢慢能夠理解。從而更加熱愛我的祖國，也更加堅定了我要入黨的決心和信心，獲得了自身價值觀的認(rèn)識。

朱曉蕾 10123192 美術(shù)學(xué)院