第一篇：思修書課后習(xí)題答案

1.歷史使命

指人們擔(dān)負(fù)的重大歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任。2.創(chuàng)新學(xué)習(xí)

是一種以求真務(wù)實(shí)為基礎(chǔ)，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。3.勤奮

發(fā)奮努力、不畏艱難、鍥而不舍、永不懈怠。4.嚴(yán)謹(jǐn)

一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密

習(xí)題答案

緒論

1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

（1）認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。

大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。（2）提高獨(dú)立生活能力。

確立獨(dú)立生活意識；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認(rèn)識和評價(jià)自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。

樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？

不同時(shí)代的青年面對不同的歷史課題，承擔(dān)著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史發(fā)展對大學(xué)生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；體是人才素質(zhì)的條件；美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。3.談?wù)勀銓ι鐣髁x核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？

科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人。

4.當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系？

社會主義核心價(jià)值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證；建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。5.結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。

意義：1.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；3.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。方法：1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論；2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；3.注重聯(lián)系實(shí)際；4.注重知行統(tǒng)一。

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 鑒定崇高信念

1.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。

理想信念對人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動力，激勵人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。理想信念激勵大學(xué)生為什么學(xué)。對當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。2．如何理解馬克思主義指導(dǎo)思想在社會主義核心價(jià)值體系中的地位？

馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的。馬克思主義作為人類歷史上最科學(xué)，最先進(jìn)，最嚴(yán)密的思想體系，是人們認(rèn)識世界，改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義是發(fā)展著的科學(xué)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化。馬克思主義以改造世界為己任。在我國社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義指導(dǎo)思想決定著社會主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。只有用馬克思主義的觀點(diǎn)來認(rèn)識人類社會，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中明確方向，在認(rèn)識和改造世界的實(shí)踐活動中不斷提高預(yù)見性，增強(qiáng)主動性，克服片面性，減少盲目性?？傊瑘?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。3.如何認(rèn)識個(gè)人理想與社會主義共同理想的關(guān)系？

個(gè)人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，社會理想決定和制約個(gè)人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)。沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動的積累，社會理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

社會理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責(zé)。

4.結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識。

理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性。理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長。人們對實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長，特別是比較高遠(yuǎn)的理想。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。

理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對困難挫折的時(shí)候，人們往往容易犯一些錯誤，走一些彎路。追求理想的道路是彎彎曲曲的，正是在曲折中不斷地接近目標(biāo)。正如中國革命道路的探索過程一樣。

理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。因?yàn)槔硐雽ΜF(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡單延

伸，而是需要對現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。這種改變必然會遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人類社會主義社會的運(yùn)動就是如此。

5.如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？

立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利。事實(shí)告訴人們，那些取得偉大成就的人，都是在青年時(shí)期立志，并為之努力奮斗。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。立志做大事。個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。青年人應(yīng)以國家民族的命運(yùn)為己任，把個(gè)人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

愛國主義是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

民族精神指一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

國防觀念指一個(gè)國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識，主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價(jià)值意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻(xiàn)身意識等。

第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

1.怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？

熱愛祖國、矢志不渝?？坦倾懶牡膼蹏椋钢静挥宓膱?bào)國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。

天下興亡、匹夫有責(zé)。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運(yùn)和民生的苦樂，自覺地把個(gè)人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實(shí)際的行動。

維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂。中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。

同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，奮起反抗。

2.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨(dú)立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

3.新時(shí)期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？

新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國特色社會主義是新時(shí)期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)。

在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。

其次，要堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行，都會遭到具有強(qiáng)烈愛國主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對。4.怎樣理解愛國主義是中華民族精神的核心？

愛國主義是中華民族精神的核心。在中華民族的悠久歷史中，愛國主義始終發(fā)揮著民族精神的核心的作用。正是出于對自己故土家園、骨肉同胞和燦爛文化的眷戀與熱愛，中華各民族才能夠求同存異，維護(hù)整體，在自己的國土上繁衍生息、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同勞動、共同生活、共同發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的中華文明。

為了維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和利益，中華民族同侵略者展開了殊死的斗爭，對侵略者無比痛恨，對出賣國家和民族利益的賣國敗類極端鄙視，對為國家和民族作出貢獻(xiàn)的民族英雄無比崇敬。熱愛祖國是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。中華民族精神的內(nèi)涵：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。5.如何正確地理解和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？

改革創(chuàng)新是的時(shí)代精神的核心，是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。

以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是一項(xiàng)前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。

弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。6.做一個(gè)忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？

自維護(hù)國家利益，承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。

促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，自覺做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。

增強(qiáng)國防觀念，它是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容，是報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)，是履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求，是提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠的愛國者的人生追求。

世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中

關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對于社會和個(gè)人所具有的作用和意義。

意志指人自覺確定目的，有意識地組織、調(diào)節(jié)行為，并按主觀意愿排除障礙和克服困難的心理過程，它是人的意識的能動方面，也是人的主體性的心理表現(xiàn)。

人生的社會價(jià)值是個(gè)體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。

人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。

競爭是為了實(shí)現(xiàn)特定的目的，在社會同一領(lǐng)域里為取得勝利而展開的競賽活動。

合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體或群體為了達(dá)到共同目的而聯(lián)合，為了相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動。

第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

1.在當(dāng)今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？

有意義。每個(gè)人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價(jià)值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現(xiàn)。目的既是人行為活動的起點(diǎn)，也是全部過程的終點(diǎn)。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。都講實(shí)際的今天，更應(yīng)該思考人的價(jià)值。因?yàn)槿说膬r(jià)值是最實(shí)際的問題。我們在思考自我價(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)，成為社會評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，這一觀點(diǎn)已成為共識。思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時(shí)代的人們都要考慮的問題。我認(rèn)為，在當(dāng)今社會條件下，許多人講“實(shí)際”，為了更好的應(yīng)對整個(gè)社會對我們的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價(jià)值觀是十分緊急并且有必要的。2.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個(gè)世界和人生的看法，從而對個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。一個(gè)人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個(gè)人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認(rèn)真。要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾。人生應(yīng)樂觀。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、堅(jiān)忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。

3.人生的自我價(jià)值、社會價(jià)值具有怎樣關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值目標(biāo)要與社會主義核心價(jià)值體系相一致？ 人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值兩個(gè)方面.人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動對社會,他人所具有的價(jià)值,主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度.人生的社會價(jià)值是個(gè)體的人生活動對社會,他人所具有的價(jià)值衡量人生的社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對社會和他人所作的貢獻(xiàn).人生的社會價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別,又密切聯(lián)系,相互依存,共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體.一方面,人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面,人生的社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ).社會主義核心價(jià)值體系是中國特色社會主義的主流價(jià)值,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn).我們大學(xué)生要學(xué)會運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論,正確認(rèn)識社會發(fā)展的基本規(guī)律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價(jià)值體系一致的人生價(jià)值目

標(biāo)。

4.如何理解健康的含義，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？

健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。

（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護(hù)自身的身心健康。（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。（4）積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑 5.如何正確認(rèn)識和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的關(guān)系？

協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競爭與合作的關(guān)系。

協(xié)調(diào)個(gè)人與社會的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會中的定位。正確認(rèn)識個(gè)體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個(gè)人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個(gè)人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識享受個(gè)人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。

6.如何協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，有效解決當(dāng)今世界面臨的環(huán)境和資源問題？

首先，正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。其次，科學(xué)把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，在促進(jìn)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。最后，深入理解人與自然的關(guān)系。人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。

所以，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價(jià)

第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

1.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會實(shí)踐活動。

功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。

作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實(shí)際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面？

（1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自

己的能動作用。

4．聯(lián)系實(shí)際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，對于大學(xué)生成長成才和培育文明道德風(fēng)尚具有重要的規(guī)范、激勵和指導(dǎo)作用。

踐行正確的榮辱觀能夠增強(qiáng)個(gè)人作出正確道德選擇的能力，使個(gè)人自覺進(jìn)行自我反省、自我批判、自我激勵，努力提升道德境界。

踐行社會主義榮辱觀對大學(xué)生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。應(yīng)深入領(lǐng)會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準(zhǔn)則

踐行社會主義榮辱觀，能夠使社會成員自覺內(nèi)化社會主義道德要求，強(qiáng)化道德自律意識，堅(jiān)定道德意志和信念。5.怎樣認(rèn)識和實(shí)踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？

公民道德是一個(gè)國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。在當(dāng)前，“愛國守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護(hù)法；“明禮誠信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實(shí)守信、誠懇待人；“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)??；“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會。在公民道德實(shí)踐中，各個(gè)公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。

公民基本道德規(guī)范涵蓋各個(gè)領(lǐng)域，適于不同的社會群體；公民道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個(gè)群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)成為道德建設(shè)的參與者。

大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)實(shí)踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。6.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。

大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會責(zé)任和歷史使命。

第五章

遵守社會公德

維護(hù)公共秩序

1．當(dāng)代社會公共生活有哪些特點(diǎn)？如何維護(hù)公共生活秩序？

活動范圍的廣泛性。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，使公共生活的場所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展。

交往對象的復(fù)雜性。人們在公共生活中的交往對象并不僅限于熟識的人，而是進(jìn)入公共場所的任何人。

活動方式的多樣性。當(dāng)代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化，也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。隨著公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護(hù)公共生活秩序。道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會秩序主要的兩種力量。

公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的良好秩序，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然方式有所不同，但是二者互為補(bǔ)充、相輔相成。在公共生活中，道德用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域不僅深入到人們在社會生活中的各個(gè)方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個(gè)社會的道德水準(zhǔn)，為法律的實(shí)施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個(gè)體的道德素質(zhì)，為法律的實(shí)施創(chuàng)造內(nèi)部條件。

總之，必須綜合運(yùn)用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護(hù)社會公共秩序，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會風(fēng)氣。2．公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展有何重要意義？

公共秩序通常是指為維護(hù)社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

3．社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。基本特征：

基礎(chǔ)性。社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個(gè)社會成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會為維護(hù)公共生活而提出的最基本的道德要求。廣泛性。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。簡明性。社會公德大多是生活經(jīng)驗(yàn)的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。繼承性。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)中凝結(jié)著人類的道德智慧，構(gòu)成了社會公德的重要組成部分。主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法 4．聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強(qiáng)自身的公德意識？

大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。應(yīng)當(dāng)積極參與各種社會活動，在實(shí)踐中培養(yǎng)公德意識和責(zé)任意識。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實(shí)踐活動。應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。崇高的公德意識要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng)。比如，見到老師、長輩主動問候，乘坐公交車主動讓座，離開教室時(shí)隨手關(guān)燈等。公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的!5．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。

養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，使人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。6．談?wù)劮梢?guī)范在公共生活中的作用。

指引作用。法律的指引作用是指法律所具有的能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。預(yù)測作用。法律的預(yù)測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。評價(jià)作用。法律的評價(jià)作用是指法律所具有的，能夠評價(jià)人們行為的法律意義的作用。對其行為的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是合法與不合法。強(qiáng)制作用。法律的強(qiáng)制作用是指法律能運(yùn)用國家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實(shí)施的作用。教育作用。法的教育作用是指法所具有的，通過其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用。

第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德

1.如何理解社會主義職業(yè)道德的基本要求？

社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。

愛崗敬業(yè)。反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。這是社會主義職業(yè)道德的最基本要求。誠實(shí)守信。既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實(shí)勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽(yù)。辦事公道。就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。服務(wù)群眾。就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。奉獻(xiàn)社會。就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻(xiàn)。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神。在職業(yè)活動中，不同的價(jià)值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價(jià)值和意義也不同。2.如何理解勞動者的法定權(quán)利和義務(wù)？

權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報(bào)酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會保險(xiǎn)和福利的權(quán)利；提請勞動爭議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報(bào)和控告的權(quán)利；對違反《勞動法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。義務(wù)：完成勞動任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動紀(jì)律和職業(yè)道德。

3.面對當(dāng)今的就業(yè)形勢，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？

樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。樹立崇高的職業(yè)理想，不僅是為了拓展職業(yè)的價(jià)值領(lǐng)域，更是為了提升人生觀、價(jià)值觀的境界。樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊(yùn)涵著人們的人生理想和信念。

服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個(gè)雙向選擇的過程。擇業(yè)固然要考慮個(gè)人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業(yè)有很大的制約性。從當(dāng)前我國的就業(yè)形勢來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實(shí)，面向未來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。

打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)，就應(yīng)當(dāng)樹立獨(dú)立生活意識，克服消極依賴思想。充分利用大學(xué)的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。

4.應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)識愛情與人生？

在現(xiàn)實(shí)生活中，正確地認(rèn)識愛情的本質(zhì)，處理好戀愛關(guān)系，愛情就會給人生帶來幸福。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。

性愛、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責(zé)任是對性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅(jiān)貞愛情的“試金石”。三個(gè)基本要素構(gòu)成了愛情的有機(jī)統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間

美好的愛情。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。理想的契合，使得愛情表現(xiàn)著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。真正的愛情是生活的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會的雙重需要，并通過生活而獲得充實(shí)的意義。

愛情是人生一道亮麗的風(fēng)景線。人生在具體的社會和文化環(huán)境中展開，理解和把握愛情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。5.道德和法律對婚姻家庭關(guān)系調(diào)整的特點(diǎn)和作用是什么？

家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨(dú)特的功能。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

婚姻家庭關(guān)系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。婚姻家庭法的基本原則主要有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護(hù)著婚姻家庭這個(gè)人生的港灣。樹立家庭美德，遵循婚姻法律規(guī)范，是生活對人們提出的客觀要求。大學(xué)生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨(dú)立的生活，也有了對未來的憧憬，應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

第七章

增強(qiáng)法律意識

弘揚(yáng)法治精神

1．如何理解我國社會主義法律的本質(zhì)？

我國社會主義法律，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期孕育，在社會主義制度建立后確立并在社會主義建設(shè)中不斷發(fā)展的。我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。我國社會主義法律既具有鮮明的階級性，又具有廣泛的人民性，體現(xiàn)了階級性與人民性的統(tǒng)一。從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展的有力保障。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會建設(shè)方面社會主義法律都發(fā)揮著重要的作用。2．建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？

依法治國的主體是人民群眾，建設(shè)社會主義法治國家是一項(xiàng)需要人民群眾廣泛參與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：（1）完善中國特色社會主義法律體系；（2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（3）建立社會主義法治政府；（4）健全司法體制與制度；（5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制；（6）培植社會主義新型法律文化。3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

從法律的歷史和實(shí)踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個(gè)方面：結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。法律這一事物中兩個(gè)分離的、相反的成分和因素，是兩個(gè)互相排斥的對立面。同時(shí)，法律權(quán)利和法律義務(wù)又相互依存、相互貫通，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)?？偭可系牡戎店P(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。首先，一個(gè)社會的法律權(quán)利總量和法律義務(wù)總量是相等的。其次，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)互相包含。功能上的互補(bǔ)關(guān)系。法律權(quán)利和法律義務(wù)各有其獨(dú)特的、總體上又是相互補(bǔ)充的功能。法律義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機(jī)制而更有助于建立社會秩序；法律權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵機(jī)制而更有助于實(shí)現(xiàn)人的自由。4．大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？

社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個(gè)人的努力。從國家角度來說，應(yīng)當(dāng)采取各種有效措施消除損害社會主義法律權(quán)威的因素。從個(gè)人角度來說，應(yīng)當(dāng)通過各種方式努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威。對于大學(xué)生來說，至少應(yīng)努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭。

第八章

了解法律制度

自覺遵守法律

1.如何認(rèn)識我國憲法的特點(diǎn)和原則？

憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。但是，憲法不同于普通法律，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個(gè)國家法制的基礎(chǔ)和核心。

特點(diǎn)：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證。憲法從法律上保證了中國共產(chǎn)黨在國家中的執(zhí)政地位，體現(xiàn)了中國最廣大人民的意志。人民主權(quán)原則。人民主權(quán)是指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力。我國憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強(qiáng)調(diào)國家的一切權(quán)力屬于人民。保障公民權(quán)利原則。以憲法和法律保障公民基本權(quán)利，是社會主義民主與法治發(fā)展的重要標(biāo)志。憲法確認(rèn)和保護(hù)的公民權(quán)利也就是人權(quán)保障在國家根本法中的體現(xiàn)。法治原則。我國憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。民主集中制原則。我國憲法規(guī)定，中華人民共和國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。國家權(quán)力統(tǒng)一由全國人民代表大會和地方各級人民代表大會行使，全國人民代表大會和地方各級人民代表大會由民主選舉產(chǎn)生，對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

2.如何理解我國人民代表大會制度的優(yōu)越性？人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。①人民代表大會制度保障了人民當(dāng)家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會。②人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。③人民代表大會制度保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。④人民代表大會制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。3.我國有哪些實(shí)體法律制度？

實(shí)體法律制度主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責(zé)的法律制度的總稱。我國的實(shí)體法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、刑事法律制度等。

行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，具體來說，它是調(diào)整國家行政機(jī)關(guān)在履行其職能的過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。它是國家為克服市場調(diào)節(jié)的局限性、盲目性而制定的調(diào)整全局性的、社會公共性的、需要由國家監(jiān)管與協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律。

刑法是統(tǒng)治階級為了維護(hù)其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。簡言之，刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。4.舉例說明依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益的意義。

程序法是實(shí)體法所規(guī)定的法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)的實(shí)現(xiàn)的重要保障。它的主要功能在于及時(shí)、恰當(dāng)?shù)貫閷?shí)現(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)實(shí)體法，了解自己在法律關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，而且要學(xué)習(xí)程序法，遵循正確的程序?qū)嵤┓尚袨?，懂得通過法定程序解決法律糾紛。

第二篇：思修課后習(xí)題及答案

一、大學(xué)生應(yīng)如何盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

1．認(rèn)識與適應(yīng)大學(xué)生活。（學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會活動的變化）

（樹立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識提高明辨是非善惡的能力虛心求教，細(xì)心體察大膽實(shí)踐積累生活經(jīng)驗(yàn)）

2．更新學(xué)習(xí)理念。（自主、全面、創(chuàng)新、合作、終身學(xué)習(xí)理念）

3．確立成才目標(biāo)。（德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）

二、如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對大學(xué)生成長成才的作用？

1．思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷的能力和行為選擇的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。

2．良好的思想道德素質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體健康成長、社會發(fā)展進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。

3．良好的法律素質(zhì)對于保證人們合法得實(shí)施行為，一發(fā)維護(hù)各種正當(dāng)?shù)臋?quán)益，履行法定義務(wù)，弘揚(yáng)社會主義法治精神，具有重要意義。

三、為什么要將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行？

1．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價(jià)值支撐；

2．協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動力；

3．引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)成長成才的根本指針。

四、如何認(rèn)識學(xué)習(xí)本課程的重要意義和基本方法

1、重要意義：有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

2、基本方法：學(xué)好科學(xué)理論；掌握基本知識；注重聯(lián)系實(shí)際；堅(jiān)持學(xué)以致用。

一、談?wù)劺硐胄拍顚Υ髮W(xué)生成長成才的重要意義。

1．理想信念指引奮斗目標(biāo)。人的理想信念，反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。只有樹立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價(jià)值以及做什么人等重要的人生課題。

2．理想信念提供前進(jìn)動力。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這需要樹立科學(xué)崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對今后的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。

3．理想信念提高精神境界。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

二、如何認(rèn)識個(gè)人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？

1．個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會關(guān)系中的個(gè)體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求；

2．社會理想是指社會集體乃至社會全體共同理想，即在全社會占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)；

3．個(gè)人理想與社會理想有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互聯(lián)系相互影響，又相互區(qū)別相互制約；

4．社會理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。人是社會的人，實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)踐活動在社會中進(jìn)行，正確的個(gè)人理想從根本上說是由正確的社會理想規(guī)定的。同時(shí)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)；

5．社會理想是對社會成員個(gè)人理想的凝練和升華。社會理想不是憑空產(chǎn)生或有外在力量強(qiáng)加的，而是建立在眾人個(gè)人理想的基礎(chǔ)之上。社會理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會成員的共同努力，并體現(xiàn)在個(gè)人理想的具體實(shí)踐中。

三、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢歷史使命中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任。

1．立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少、得與失。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

2．立志做大事。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國和人民的利益而奮斗，在實(shí)現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。

3．立志須躬行。漫長的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會需要杰出人物，更需要千千萬萬個(gè)普通勞動者。

一、中國精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國精神？

1．以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

2．民族精神的基本內(nèi)容：以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

3．時(shí)代精神體現(xiàn)為突破城規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念；不甘落后、奮勇爭先、追求進(jìn)步的責(zé)任感與使命感；堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。

4．中國精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。

5．做忠誠的愛國者和做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者大力弘揚(yáng)中國精神，培養(yǎng)中華民族共同的精神家園，既需要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的偉大時(shí)代精神。

二、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛國主義精神？

1．人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國心不應(yīng)有差別。作為中華兒女都可以以自己的方式報(bào)效祖國。經(jīng)濟(jì)全球化消除了眾多障礙和阻隔，為報(bào)效祖國開辟了更多的渠道和更大的空間；

2．科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國?？茖W(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國有密切的關(guān)系；科學(xué)知識無國界，但科學(xué)知識的運(yùn)用卻不可能離開具體的國家。當(dāng)今世界綜合國力的競爭主要表現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭；

3．經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，一定要保持清醒的認(rèn)識，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情堅(jiān)持和發(fā)展自己的政治制度和民族文化。

三、新時(shí)期的愛國主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個(gè)忠誠的愛國者？

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，把維護(hù)祖國統(tǒng)一放在突出位置，獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。

做忠誠的愛國者：1．推進(jìn)祖國統(tǒng)一：堅(jiān)持一個(gè)中國原則推進(jìn)兩岸合作交流促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗反對“臺獨(dú)”分裂圖謀；

2．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；3．增強(qiáng)國家安全意識：確立總體國家安全觀增強(qiáng)國防意識履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。

四、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。

1．樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向；

2．培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感

3．增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識-基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式-前提積極投身實(shí)踐-關(guān)鍵。

一、大學(xué)生應(yīng)該確立怎樣的人生目的？

1．人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)。

2．人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚(yáng)樂觀的人生態(tài)度正確對待人生道路上的坎坷。

3．人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。

二、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

關(guān)系：1．人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個(gè)人有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度；一個(gè)人對人生的態(tài)度如何，往往又制約著它對整個(gè)世界和人生的看法，從而對個(gè)人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。

2．人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。有積極人生態(tài)度的人，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。反之則沒有正確的人生觀。

端正：1．人生須認(rèn)真。要以認(rèn)真的態(tài)度對待人生，要嚴(yán)肅思考人生應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對生活。2．人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。3．人生應(yīng)樂觀。要樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。4．人生要進(jìn)取。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，在貢獻(xiàn)中提升生命的價(jià)值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。

三、怎樣理解人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值的關(guān)系？

1．人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

2．人生的社會價(jià)值，是個(gè)體的人生活動對社會、他人所具有的價(jià)值。

3．二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

4．人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會制造更大價(jià)值的前提。個(gè)體通過努力提高自我價(jià)值的過程，也是其創(chuàng)造社會價(jià)值的過程。

5．人生的社會價(jià)值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻(xiàn)，即社會價(jià)值。

一、道德的本質(zhì),功能和作用是什么？

1本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式,歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)，規(guī)范人們的社會實(shí)踐活動。

2功能：道德的主要功能包括認(rèn)識功能，規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，通過規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)等形式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。此外，道德還具有其它方面的功能，如導(dǎo)向功能，激勵功能等。

3作用：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實(shí)際效果，就是道德的社會作用。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)存在著重大的影響；道德通過調(diào)整人們間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪里？

1．重視整體利益，國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神

2．推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 3．講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜

4．倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信

5．追求精神境界，重視道德需要

6．強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

三、談?wù)劶訌?qiáng)社會主義道德建設(shè)對于落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要意義。

1．有利于全面建成小康社會。全面建成小康，意味著國家物質(zhì)力量和精神力量都得到增強(qiáng)。加強(qiáng)全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會的重要條件。

2．有利于全面深化改革。順利推進(jìn)改革的全面深化，需要有社會主義道德的價(jià)值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)生活中的各種利益關(guān)系，引導(dǎo)人們理性合理表達(dá)改革訴求，最大限度地凝聚社會共識，營造安定團(tuán)結(jié)的社會氛圍。

3．有利于全面依法治國。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。同時(shí)，健全的法律體系的建設(shè)和落實(shí)，需要立法、執(zhí)法、司法各個(gè)環(huán)節(jié)的工作者有較高的道德素質(zhì)。

4．全面從嚴(yán)治黨。在思想上和行動上筑牢拒腐防變的道德防線，加強(qiáng)道德建設(shè)來堅(jiān)定黨員干部的理想信念，錘煉黨員干部的道德品質(zhì)。

四、結(jié)合全國道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐．

1．踐行社會主義榮辱觀。正確把握社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持自律他律統(tǒng)一，堅(jiān)持知榮與明恥的統(tǒng)一，時(shí)處對照檢查自己的言行舉止。將社會主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

2．參加志愿活動和學(xué)雷鋒活動。大學(xué)生應(yīng)該弘揚(yáng)奉獻(xiàn)友愛、互助進(jìn)步的志愿精神，多關(guān)注特殊群體、偏遠(yuǎn)地區(qū)，廣泛參與幫扶行動，志愿服務(wù)，為營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍作出貢獻(xiàn)，努力傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚、營造和諧的時(shí)代先鋒。

3．培養(yǎng)誠實(shí)守信的良好品質(zhì)。大學(xué)生以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的原則，自覺。

4．養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。大學(xué)生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動，大力倡導(dǎo)節(jié)約行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，把節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。

5．自覺學(xué)習(xí)道德模范。激勵自己崇德向善，見賢思齊，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。時(shí)時(shí)處處以他們?yōu)榘駱?，多做舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實(shí)事，在不同的場合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

一、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺遵守社會公德？

大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

1．認(rèn)真學(xué)習(xí)社會公德規(guī)范。

2．自覺培養(yǎng)社會公德意識。在正確道德良知的基礎(chǔ)上增強(qiáng)社會責(zé)任感使命感，養(yǎng)成履行社會公德行為習(xí)慣

3．提高踐行社會公德的能力。參與社會公德實(shí)踐，不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響他人。

二、大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？樹立正確的擇業(yè)觀：

樹立崇高職業(yè)理想。職業(yè)活動不僅是人們陌生的方式和手段，也是人們奉獻(xiàn)社會、完善自身的必要條件2．服從社會發(fā)展的需要。擇業(yè)不僅要考慮個(gè)人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會的需要。3．做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。盡早確定就業(yè)目標(biāo)，自覺地把大學(xué)學(xué)習(xí)通未來擇業(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應(yīng)將來的職業(yè)要求。

樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：1．要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)意識強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會，也為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。大學(xué)生積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的趨勢，了解國家鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。2．要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。3．要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

三、如何認(rèn)識戀愛與婚姻家庭中的道德要求？

1．戀愛中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛

2．婚姻家庭中的道德規(guī)范：尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)

四、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)？

1．提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性。首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動機(jī)；其次，應(yīng)積極主動的進(jìn)行自我教育、約束、激勵；最后，應(yīng)正確的認(rèn)識和評價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足。

2．采取有效的道德修養(yǎng)方法。借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律積善成德

3．積極參加社會實(shí)踐。在社會實(shí)踐中努力提高修養(yǎng)的自覺性和主動性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。

一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？

1．人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。

2．法律權(quán)利是指權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。

3．法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系密切。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來源，法律權(quán)利是對人權(quán)的確認(rèn)和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性，人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的確認(rèn)和保障。

二、如何認(rèn)識法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？

1．法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；同時(shí)，法律義務(wù)的設(shè)定和履行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。

2．法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系，離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價(jià)值和動力；同樣，離開了法律義務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。

3．法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為。

4．法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。

三、我國憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利有何特點(diǎn)？

1．法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約。

2．法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異。

3．法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。

4．法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利。

四、我國公民享有哪些政治權(quán)利？

選舉權(quán)；被選舉權(quán)；政治表達(dá)的自由；民主管理權(quán)；監(jiān)督權(quán)等。

五、當(dāng)權(quán)利受到侵犯時(shí)如何依法維權(quán)？（書上沒有具體答案，自己網(wǎng)上找）

當(dāng)我們的權(quán)益受到侵害時(shí)，有權(quán)向人民法院提起訴訟，要求恢復(fù)被侵害的權(quán)利，賠償造成的損失，懲罰侵權(quán)者，討回公道。

一、如何認(rèn)識法律的特征？

1．法律是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范，法律是通過規(guī)范人們的行為來調(diào)整社會關(guān)系的；

2．法律是國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律與其他社會規(guī)范的主要區(qū)別有兩點(diǎn)：一是由國家制定或認(rèn)可的、二是由國家保證實(shí)施；

3．法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范，法律規(guī)定人們享有哪些權(quán)利，承擔(dān)哪些義務(wù)，告訴人們可以做什么應(yīng)當(dāng)做什么必須做什么和不能做什么以及違反法律的后果。

二、如何認(rèn)識我國社會主義法律的作用？

最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護(hù)社會主義的政治制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會秩序以及推動社會改革與進(jìn)步。

1．指引作用，法律引導(dǎo)人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實(shí)現(xiàn)的；

2．預(yù)測作用，法律通過對某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺地實(shí)施合法的行為，預(yù)防和減少違法犯罪的行為；

3．評價(jià)作用，法律具有評價(jià)行為法律意義的作用，法律的評價(jià)作用能夠向社會昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。

4．教育作用，一是通過法制宣傳教育，二是通過制裁各種違法犯罪行為，三是通過表彰法制建設(shè)先進(jìn)人物；5．強(qiáng)制作用，法律是以國家強(qiáng)制力為后盾實(shí)施的，法律的強(qiáng)制作用主要表現(xiàn)為共公民等法律主體必須實(shí)施某種行為或不實(shí)施某種行為以及公民等法律主體實(shí)施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。

三、如何理解我國憲法的基本原則？

1．黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證；2．人民主權(quán)原則，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強(qiáng)調(diào)國家的一切權(quán)利屬于人民；

3．人權(quán)保障原則，人權(quán)是指人作為人享有和應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)；

4．法治原則，法治就是按照法律治理國家，管理社會，規(guī)范行為，是對人治的否定。我國憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，法治國家的基本格局是“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法公正司法，全民守法”；

5．民主集中制原則，是集中全黨全國人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，民主決策的基本原則和主要途徑。

四、中國特色社會主義法律體系包括哪些法律部門？實(shí)體法律部門：

1．憲法相關(guān)法，憲法相關(guān)法是與憲法相配套，直接保障憲法實(shí)施和國家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國家政治關(guān)系，主要包括國家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，組織，職權(quán)和基本工作原則方面的法律；

2．民法商法，民法是調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等，公平，誠實(shí)信用等基本原則。商法遵循民法的基本原則，同時(shí)秉承保障商事交易交流，等價(jià)有償，便捷安全等原則；

3．行政法，行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予，行政權(quán)的行使以及對行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機(jī)關(guān)與行政管理相對人之間因行政管理活動發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定，程序法定，公開公正，有效監(jiān)督等原則，既保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民，法人和其他組織的權(quán)利；

4．經(jīng)濟(jì)法，經(jīng)濟(jì)法是國家從社會整體利益出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)活動實(shí)行干預(yù)，管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國家對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度的干預(yù)和宏觀的調(diào)控的法律手段和制度框架，旨在防止市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端；

5．社會法，社會法是調(diào)整勞動關(guān)系，社會保障，社會福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國家適度干預(yù)原則，通過國家和社會積極履行責(zé)任，對勞動者，失業(yè)者，喪失勞動能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護(hù)社會公平，促進(jìn)社會和諧；

6．刑法，刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭的有力武器，我國刑法的目的是懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會秩序與公共安全，保障國家安全。

程序法律部門：

1．訴訟法，規(guī)范國家司法機(jī)關(guān)解決社會糾紛的法律規(guī)范。

2．非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或調(diào)解組織解決社會糾紛的法律規(guī)范。

五、中國特色社會主義法治體系包括哪些內(nèi)容？

1．完備的法律法規(guī)體系；2．高效的法治實(shí)施體系；3．嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系；

4．有力的法治保障體系；5．完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

一、如何正確理解社會主義法治觀念？

1．一個(gè)人的法治觀念，是從事法治實(shí)踐和其他社會活動的思想基礎(chǔ)。法治觀念是在實(shí)踐中逐漸形成的，并指導(dǎo)人們社會實(shí)踐。

2．法制觀念的內(nèi)容：

①堅(jiān)持走中國特色社會主義法治道路

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本保證。b．堅(jiān)持中國特色社會主義制度，因?yàn)橹袊厣鐣髁x制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國的根本制度保證。c．堅(jiān)持中國特色社會主義法治理論，因?yàn)橹袊厣鐣髁x法治理論是中國特色社會主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法治國的行動指南。

②堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國相統(tǒng)一，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者是一個(gè)統(tǒng)一整體，不可分割，它們相互依存、相互作用。b．黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；c．人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國本質(zhì)要求；d．依法治國是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的治國方略。

③堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合

a．正確認(rèn)識德治和法治的地位；德治是治國理政的重要方式，法治是治國理政的基本方式

b．正確認(rèn)識法治和德治的作用：法治發(fā)揮作用要以國家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對公民和社會組織的行為進(jìn)行約束，并對違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用主要通過人民內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會輿論等進(jìn)行道德教化，并對違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。c．正確法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑：法律主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來推進(jìn)和實(shí)施；德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來推進(jìn)和實(shí)施。

④加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依法治國

a．深刻認(rèn)識憲法實(shí)施和依憲治國的重大意義

加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個(gè)人的共同責(zé)任和歷史使命；加強(qiáng)憲法實(shí)施，才能鞏固和發(fā)展國家根本制度，保證國家權(quán)力依法規(guī)范進(jìn)行，并使公民基本權(quán)利切實(shí)得到實(shí)施；加強(qiáng)憲法實(shí)施，對于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國特色社會主義法治國家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重要意義。

b．全面實(shí)施憲法的基本要求：一要全社會樹立憲法意識，弘揚(yáng)憲法精神；二要加強(qiáng)憲法實(shí)施；三要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動。

c．準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向

我國依憲治國、依憲執(zhí)政與西方憲政有本質(zhì)區(qū)別，在于制度基礎(chǔ)不同，領(lǐng)導(dǎo)力量不同，權(quán)力主體不同，權(quán)力行使方式不同。西方憲政實(shí)行三權(quán)分立，通過分權(quán)制衡來維護(hù)資本和資產(chǎn)階級的利益，二我們的人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

二、中國特色社會主義法治道路的核心要義是什么？

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持中國特色社會主義制度貫徹中國特色社會主義法治理論（具體見上題）

三、如何正確理解法治思維？

a．法治思維是指以法律價(jià)值和和法律精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式，其包括以下幾層含義：第一，法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等民主、人權(quán)等法治觀念，是一種正當(dāng)性思維；第二，法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導(dǎo)人們的社會行為，是一種規(guī)范性行為；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實(shí)的科學(xué)思維。

b．法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國家的法律是治理國政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對待方式調(diào)節(jié)社會關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價(jià)值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會大眾的意志來進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無政府主義或以民主之名搞亂社會；四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！?/p>

a．法律至上：法律至上是指在國家或社會的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范，法律至上尤其指憲法至上，因?yàn)閼椃ň哂凶罡叩姆尚ЯΓ瞧渌磺蟹傻囊罁?jù)，法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。養(yǎng)成法律至上的思維，對于自覺遵守法律，維護(hù)法律權(quán)威意義重大。

b．權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的強(qiáng)制和約束，權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對于自覺運(yùn)用權(quán)力，勇于監(jiān)督權(quán)力意義重大。

c．公平正義：公平正義是指社會的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會成員之間合理、公平分配和占有。一般來講，公平正義包括權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。養(yǎng)成公平正義思維，有利于增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)公平正義的責(zé)任感，為促進(jìn)全社會的公平正義而奮斗。

d．人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。養(yǎng)成人權(quán)保障思維，不僅有利于尊重別人的人權(quán)，也有利于依法保護(hù)自己的人權(quán)。

e．正當(dāng)程序：程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時(shí)限性等方面。

3．培養(yǎng)法律思維的途徑

學(xué)習(xí)法律途徑；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐；養(yǎng)成守法習(xí)慣。

四、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾尉S護(hù)法律權(quán)威。（主要列舉知識點(diǎn)，自己聯(lián)系實(shí)際）

法律權(quán)威是指法律在社會生活中的影響力、作用力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。

2．法律有無權(quán)威，取決于四個(gè)基本要素：

a．法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，占主導(dǎo)地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

b．法律本身的科學(xué)程度，反應(yīng)客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

c．法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，在實(shí)踐中得到嚴(yán)格實(shí)施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

d．法律被社會成員尊崇或信仰的程度，反應(yīng)人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律有權(quán)威，否則無權(quán)威；

3．尊重法律權(quán)威的重要意義：

a．尊重法律權(quán)威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件；b．尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑；

c．尊重法律權(quán)威對于推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國家的長治久安極為重要；

d．尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障；

4．尊重法律的基本要求：a．信仰法律；b．遵守法律；c．服從法律；d．維護(hù)法律；

5．爭當(dāng)法律權(quán)威的維護(hù)者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。對違法犯罪行為，要敢于揭露、敢于抵制；堅(jiān)決克服事不關(guān)己高高掛起的消極心態(tài)，消除袖手旁觀畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避，私下了之的懼法現(xiàn)象。（再聯(lián)系實(shí)際）

第三篇：現(xiàn)代漢語課后習(xí)題答案

第一章 緒論”習(xí)題答案 “緒論”思考和練習(xí)一

一、什么是現(xiàn)代漢民族共同語?它是怎樣形成的?

現(xiàn)代漢民族的共同語就是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。

現(xiàn)代漢民族共同語是在北方方言基礎(chǔ)上形成的。在形成的過程中，北京話占有特殊的地位。早在唐代，北京已是北方軍事要鎮(zhèn)。北京是遼、金、元、明、清各代的都城。近千年來，北京一直是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，北京話的影響越來越大。一方面，它作為官府的通用語言傳播到了全國各地，發(fā)展成為“官話”，另一方面，白話文學(xué)作品更多地接受了北京話的影響。

本世紀(jì)初，特別是“五四”運(yùn)動以后，掀起了“白話文運(yùn)動”，動搖了文言文的統(tǒng)治地位；另一方面，“國語運(yùn)動”的開展促使北京語音成為全民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)音。兩個(gè)運(yùn)動互相推動和影響，這就使得書面語和口語接近起來，形成了現(xiàn)代漢民族共同語。

二、共同語和方言的關(guān)系是怎樣的? 方言是一種民族語言的地方分支或變體，是局部地區(qū)的人們所使用的語言。一民族語言的共同語，則是通用于這個(gè)民族全體成員的語言。對于各地方言來說，規(guī)范化的共同語是民族語言的高級形式，它比任何方言都富有表現(xiàn)力。共同語形成后，對于方言的語音、詞匯、語法都有一定的影響。它的詞語經(jīng)常傳播到各方言中去。規(guī)范化的共同語，往往促使地域方言向它靠攏，對方言的發(fā)展起一種制約的作用。與此同時(shí)，共同語也要從方言中吸收種種語言成分，以豐富和發(fā)展自己。但是，地域方言間差異的縮小，以至于消失，則須經(jīng)過一個(gè)長期而復(fù)雜的過程。

“第二章 語音”習(xí)題答案 “語音”思考和練習(xí)一

四、語音具有物理屬性、生理屬性、社會屬性?！罢Z音”思考和練習(xí)二

二、普通話聲母的發(fā)音部位和發(fā)音方法各包括哪幾種?請畫成一個(gè)總表把聲母填上。

普通話聲母的發(fā)音部位包括雙唇、唇齒、舌尖前、舌尖中、舌尖后、舌面、舌根七種。發(fā)音方法，從阻礙的方式看，包括塞音、擦音、塞擦音、鼻音、邊音五種；從聲帶是否顫動看，包括清音、濁音兩種；從氣流的強(qiáng)弱看，包括送氣音、不送氣音兩種。聲母總表（略）。

三、根據(jù)所提供的發(fā)音部位和發(fā)音方法，在下面橫杠上填上相應(yīng)的聲母。

1．雙唇送氣清塞音是p。

2．舌尖后清擦音是sh。

3．舌尖中濁邊音是l。

4．舌尖后濁擦音是r。

5．舌面不送氣清塞擦音是j。

四、根據(jù)所提供的聲母，寫出它的發(fā)音部位和發(fā)音方法。1．k：舌根、送氣、清、塞音 2．ch：舌尖后、送氣、清、塞擦音 3.n：舌尖中、濁、鼻音 4.x：舌面、清、擦音

5．z：舌尖前、不送氣、清、塞擦音

五、試把下列字音的聲母寫出來 京(j)滬(h)津(j)吉(j)黑(h)晉(j)蒙(m)魯(l)蘇(s)皖(w)閩(m)贛(g)鄂(e)湘(x)粵(y)瓊(q)陜(sh)甘(g)青(q)新(x)川(ch)滇(d)黔(q)臺(t)

七、有些方言區(qū)的人對聲母n、?的發(fā)音有困難，就把下列詞語的音讀混了：女客——旅客，男衣——藍(lán)衣，年代——連帶。試問應(yīng)該采取什么方法去分辨?

有些漢語方言區(qū)的人，把普通話聲母n、?的字音讀混了。有的全部相混，有的局部相混。要讀準(zhǔn)n、?的發(fā)音和分清普通話聲母為n、?的字的讀音，關(guān)鍵在于控制軟腭的升降。因?yàn)閚、?，都是舌尖抵住上齒齦發(fā)音的，它們的不同是n為音，發(fā)音時(shí)軟腭下降為邊音，發(fā)音時(shí)軟腭上升。如果捏住鼻孔，氣流振動聲帶后無法從鼻孔通出，感到發(fā)音有困難，那就是n。如果捏住鼻孔，氣流振動聲帶后從舌頭兩邊或一邊通出，并不感到發(fā)音有困難，那就是?。至于哪些字聲母是n，哪些字聲母是?，一般可采取漢字聲旁類推的辦法。例如聲旁是“內(nèi)”的字，聲母往往是n(如納、吶、鈉、訥等)；聲旁是“侖”的字，聲母往往是?(如淪、倫、掄、輪等)。如果要記住聲母n、?的全部常用字，那就可利用<常用同韻字表)采取記少不記多的辦法分別記憶。

八、有些方言區(qū)的人對聲母zh、ch、sh、和z、c、s分辨不清，下列詞語的讀音相混：戰(zhàn)歌——贊歌，木柴——木材，詩人——私人。試簡述分辨zh、ch、sh和z、c、s的方法。

這兩組聲母中的zh、ch、z、c都是清塞擦音，其中zh、z不送氣，ch、c送氣；sh、s都是清擦音。有些漢語方言區(qū)的人對zh、ch、sh和z、c、s的發(fā)音感到難以分辨，主要是分不清前一組是舌尖后音聲母，后一組是舌尖前音聲母。根據(jù)它們的主要差別有針對性地進(jìn)行練習(xí)，就能較快地掌握它們的發(fā)音。發(fā)舌尖后音時(shí)，舌尖要翹起來，對準(zhǔn)(抵住或接近)硬腭前部；發(fā)舌尖前音時(shí)，舌尖不翹，要對準(zhǔn)(抵住或接近)上齒背。

九、試從發(fā)音部位和發(fā)音方法兩方面分辨下列各組聲母的異同。

1、g——k同：舌根、清、塞音。異：前者不送氣，后者送氣。

2、f——h同：清、擦音。

異：前者是唇齒音，后者是舌根音。

3、zh——z同：不送氣、清、塞擦音。異：前者是舌尖后音，后者是舌尖前音

4、b——p同：雙唇、清、塞音’ 異：前者不送氣，后者送氣。

5、m——n同：濁、鼻音。

異：前者是雙唇音，后者是舌尖中音。6．q——c 同：送氣、清、塞擦音。

異：前者是舌面音，后者是舌尖前音。

十、：寫出并讀準(zhǔn)下面《太平歌)每個(gè)字的聲母，并按發(fā)音部位重新排列。

子夜久難明，喜報(bào)東方亮。

此日笙歌頌太平，眾口齊歡唱。

先讀寫歌中每個(gè)字的聲母，然后排成下表：（略）

“語音”思考和練習(xí)三

三、分別按韻頭、韻尾分類，韻母各可分成哪些類?

按韻母開頭的元音發(fā)音口形分，韻母可分成開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類，簡稱四呼。

開口呼 韻母不是i、u、ü或不以i、u、ü起頭的韻母”。

齊齒呼 i或以i起頭的韻母。

合口呼 u或以u起頭的韻母。

撮口呼 ü或以ü起頭的韻母。

按韻尾分，韻母可分為無韻尾韻母；元音韻尾韻母，即有元音i、u(o)作韻尾的韻母；鼻音韻尾韻母，即有鼻音n、ng作韻尾的韻母。

四、舉例說明單元音的發(fā)音應(yīng)從哪幾方面進(jìn)行分析。

普通話的單韻母共有十個(gè)，即a、o、e、ê、i、u、ü，它們都是單元音構(gòu)成的。前七個(gè)是舌面元音，接著的兩個(gè)是舌尖元音，末一個(gè)是卷舌元音。舌面元音的發(fā)音應(yīng)從下列三個(gè)方面分析：

(1)舌位的高低 舌位的高低指舌頭隆起部位的高低，同開口度的大小有關(guān)。開口度大的，舌位較低，是低元音；開口度小的，舌位較高，是高元音；其間還可以適當(dāng)劃分為半高元音和半低元音。

(2)舌位的前后 舌位的前后指舌頭隆起部位的前后。舌位在前的，是前元音；舌位在后的，是后元音；舌位不前不后的，是央元音。

(3)圓唇不圓唇 唇形攏圓的，是圓唇元音；唇形平展的，是不圓唇元音。

另外，舌尖元音、卷舌元音的發(fā)音分析如下：

是舌尖前元音、發(fā)音時(shí)舌尖前伸接近上齒背，不圓唇。

是舌尖后元音，發(fā)音時(shí)舌尖上翹接近硬腭前部，不圓唇。

er是央元音，口形略開，舌位居中，不圓唇。在發(fā)e[?]的同時(shí)，舌頭向硬腭卷起，就形成er。

五、根據(jù)所提供的發(fā)音條件，在括號內(nèi)寫出相應(yīng)的單韻母。1．舌面、前、高、圓唇元音(ü)2．舌面、后、半高、不圓唇元音(e)3．舌面、后、高、圓唇元音(u)4．舌面、前、半低、不圓唇元音(ê)5．舌面、后、半高、圓唇元音(o)6．舌尖、前、高、不圓唇元音 7．舌面、央、低、不圓唇元音(a)

六、將下列單韻母的發(fā)音條件寫出來。1．舌面、央、低、不圓唇元音。2．舌尖、后、高、不圓唇元音。3．舌面、后、高、圓唇元音。4．卷舌、央、中、不圓唇元音。5．舌尖、前、高、不圓唇元音。6．舌面、央、中、不圓唇元音。

八、有些方言區(qū)的人對韻母en、eng，in、ing。的發(fā)音有困難，常常區(qū)別不搞，把下列詞語的音讀混了：分化——風(fēng)化，地震——地政，禁止——靜止，不信——不幸。試問應(yīng)該采取什么方法分辨。

方言區(qū)的人對韻母en、eng，in、ing分辨不清的情況，大致有兩種。一種是都念成前鼻音尾韻母en、in，另一種是都念成后鼻音尾韻母eng、ing。不管是哪一種情況，問題都出在對鼻音n、ng的發(fā)音要領(lǐng)掌握不好，掌握不住。因此，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)從區(qū)別n、ng的發(fā)音入手加以改正。n是舌尖鼻音，發(fā)音時(shí)要把舌尖抵住上齒齦；ng是舌根鼻音，發(fā)音時(shí)要把舌根抵住軟腭。理解和掌握這些發(fā)音要領(lǐng)，認(rèn)真比照復(fù)習(xí)，就容易將上述兩類詞語區(qū)分開來了。屬于前一種情況的，著重練習(xí)ng的發(fā)音；屬于后一種情況的，著重練習(xí)n的發(fā)音。

九、有些方言區(qū)的人對韻母i、ü的發(fā)音分辨不清，下列詞語讀音相混：里程——旅程，移民——漁民，饑民——居民，擬人——女人。試說明分辨i、ü發(fā)音的方法。

方言區(qū)的人對韻母i、ü分辨不清，主要是沒有發(fā)圓唇元ü的習(xí)慣，往往把ü或以ü開頭的韻母讀成i或以i開頭的了。這兩類韻母的主要區(qū)別在于i是不圓唇音，ü是圓唇音。對ü或以ü開頭的韻母，在發(fā)音時(shí)注意把唇攏圓，經(jīng)常練習(xí)，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。

十、韻母調(diào)查例字：用國際音標(biāo)寫出下列漢字的普通話韻母，然后整理出一個(gè)韻母表來。同時(shí)按一種方言的讀音用國際音標(biāo)標(biāo)音，然后整理出一個(gè)方言韻母表。注意比較兩者的異同。（略）

“語音”思考和練習(xí)七

一、舉例說明什么是音位。

音位是依據(jù)語音的社會屬性劃分出來的語音單位，指的是一個(gè)語音系統(tǒng)中能夠區(qū)別意義的最小語音單位，也是按語音的辨義作用歸納出來的音類。

例如在普通話里[a][A][a]屬一類，是一個(gè)音位，即在實(shí)際說話的時(shí)候，不管你發(fā)的是哪個(gè)。都沒有區(qū)別詞義的作用，比如把“他”[t‘A]念成[t‘a(chǎn)]或[t ‘a(chǎn)]，意思不變。相反地，[n]和[1]屬兩個(gè)音位，甲為在任何一個(gè)音節(jié)中，如果把[n]換成[1]，或把[n]換成[n]，都表示不同的意思。當(dāng)然，這指的是普通話。若是在某些漢語方言(如福州話)里則[n]和[1]屬一個(gè)音位。

二、舉例說明應(yīng)怎樣歸納音位。

音位是以語音的辨義功能、互補(bǔ)分布和音感差異為標(biāo)準(zhǔn)歸納出來的，而辨義功能是最重要的標(biāo)準(zhǔn)。把一些不同的音素放在相同的語音環(huán)境中來替換比龜看它們是否能區(qū)別意義，凡是能夠區(qū)別意義的音，就分別歸納成不同的音位，否則就是伺一個(gè)音位了。例如，在普通話里(爸)和(怕)韻母和聲調(diào)都完全相同，但意思不同，這是因?yàn)檫@兩個(gè)音節(jié)的聲母不同，兩個(gè)聲母不能互相替換，也就是說b和p在相同的語音環(huán)境中能區(qū)別意義，應(yīng)歸納為兩個(gè)音位。其他兩個(gè)歸納音位的標(biāo)準(zhǔn)見下題。

三、什么是互補(bǔ)分布?什么是音感特征?二者作為歸納音位的語音標(biāo)準(zhǔn)來看，哪個(gè)更重要，為什么?

互補(bǔ)分布指的是音位不同條件的變體各有自己的分布條件，絕不出現(xiàn)在相同的位置上，它們的分布狀況是互相補(bǔ)充的。所謂音感特征指的是當(dāng)?shù)厝藢δ承┮粼诼牳猩系牟町?。就這兩個(gè)歸納音位的標(biāo)準(zhǔn)來看，一般地說互補(bǔ)分布是更重要的，音感特征可作為參考，當(dāng)然，也應(yīng)盡可能地照顧。

四、什么是音位變體?

一個(gè)音位往往包含一些不同的音，這些音就叫做音位的變體。音位跟音位變體的關(guān)系是類別同成員的關(guān)系，也可以說音位變體是音位的具體表現(xiàn)形式。例如，普通話里的／a／(音位)，當(dāng)它處在n前的時(shí)候讀[a](如“安”[an])，處在n。前的時(shí)候讀(o)(如“昂’，[a?])，單用時(shí)讀[A](如“啊”[A]”。因此我們說[a][a][A]都是／o／的變體。

五、條件變體和自由變體的區(qū)別何在? 凡是在一定條件下出現(xiàn)的音位變體就叫作“條件變體”，凡是無條件的，即不受環(huán)境的限制，可以自由替換而不影響意義的音位變體叫作“自由變體”。例如普通話里的[a][A] [a]是／o／的條件變體，因?yàn)樗鼈兊某霈F(xiàn)是有條件的。在零聲母合口呼的音節(jié)中，可以把開頭的音自由地念成[w]或[?]而不影響意義，所以[w]和[?]是／w／的兩個(gè)自由變體?！拔淖帧彼伎己途毩?xí)一

三、為什么說漢字是表意體系的文字?

世界上的文字可分為表音文字和表意文字兩大類。表音文字是用數(shù)目不多的符號表示一種語言的有限的音位或音節(jié)，作為標(biāo)記詞語聲音的字母；表意文字是用數(shù)目眾多的表意符號表示一種語言中有意義的語言單位——語素或詞，而不是表示語言中的音位或音節(jié)。漢字用筆畫構(gòu)成的大量表意符號(字)來表示漢語的語素，從而代表了漢語語素的聲音，而不是用符號或字母表示漢語的音位或音節(jié)，所以說漢字是表意體系的文字。(舉例略)“文字”思考和練習(xí)三

一、什么是筆畫?它有哪些類型?確定筆畫數(shù)的依據(jù)是什么? 筆畫是構(gòu)成漢字的各種點(diǎn)和線，是構(gòu)成漢字的最小單位。現(xiàn)行漢字有五種基本筆畫，即一(橫)、丨(豎)、√(撇)、、(點(diǎn))、┐（折）。其中前四種是單一筆畫，后一種是復(fù)合筆畫。復(fù)合筆畫又可以分成撇類、點(diǎn)類、提類、折類、鉤類、彎類等6類25種。確定筆畫數(shù)的依據(jù)是國家語言文字工作委員會和中華人民共和國新聞出版署1988年發(fā)布的《現(xiàn)代漢語通用字表》。

三、具體說明下列各字綜合運(yùn)用哪些筆畫組合方式構(gòu)成的。鳴灼療燦兮：相離、相接兩種方式 佳甸改岡：相離、相接、相交三種方式

四、什么是偏旁?它有哪些類型? 偏旁是構(gòu)成合體字的基本單位，它是由筆畫構(gòu)成的。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，偏旁可區(qū)分為不同的類型。1．成字偏旁如“巖、界、盆”中的“山、石、田、介、分、皿”等。不成字偏旁如“字、煮、剔”中的“宀、、、、、、刂”等。2．按能否再切分成小的偏旁劃分，可分為單一偏旁和復(fù)合偏旁兩類。單一偏旁如“切”中的“

七、刀”。復(fù)合偏旁如“胡”中的“古”，還可以再切分成“

十、口”。3．按偏旁切分出的先后劃分，可以分成一級偏旁、二級偏旁等。如“湖”，第一次切分出的“氵”和“胡”，是一級偏旁；第二次把“胡”切分出的“古”和“月”，是二級偏旁；第三次把“古”切分出的“十”和“口”，是三級偏旁。

八、古代的“六書”是什么? 古代的“六書”指古人總結(jié)的古文字的六種造字法，一般指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。現(xiàn)在一般認(rèn)為，前四種是造字法，后兩種是用字法。

十二、下列古文字各是用什么造字法造的?從現(xiàn)行漢字看，哪些還能看出原來的造字法?

“蟲、衣、水、爪、宀、貝”的古文字是用象形造字法造的，“出”的古文字是用指事造字法造的，“見、囚”的古文字是用會意造字法造的。從現(xiàn)行漢字看，“爪”和“囚”還能勉強(qiáng)看出原來的造字法。

十三、下列用“丁”作聲旁的形聲字，它們的字義同形旁有什么聯(lián)系?試給每個(gè)字注音，看哪些字同聲旁的讀音不完全相同。

疔ding：療瘡。意義同表示疾病的形旁“廣chuáng"有聯(lián)系。

玎ding：玎玲，玉石撞擊聲。意義同形旁“I(玉)”有聯(lián)系。

叮ding：叮囑，叮問，叮了一口。意義同形旁“口”有聯(lián)系。

仃ding：伶仃，孤獨(dú)。意義同形旁“亻”(人)有聯(lián)系。

盯ding：集中視力看。意義同形旁“目”有聯(lián)系。

釘一ding：釘子。意義同形旁“韋”(金)有聯(lián)系。ding：把釘(ding)子釘(ding)上。意義同形旁“韋”(金)也有一些聯(lián)系。

耵ding：耵聹，耳屎。意義同形旁“耳”有聯(lián)系。

酊ding：醫(yī)藥上用酒精和藥配制成的液劑。意義同表示酒義的形旁“酉”(甲骨文像酒瓶)有聯(lián)系。②ding：酩酊，大醉。意義同形旁“酉”有聯(lián)系。

軒ding：補(bǔ)鞋底。意義同形旁“革”有聯(lián)系。

頂ding：頭頂。意義同表示頭義的形旁“頁”有聯(lián)系。

訂ding：訂立。意義同形旁“喜(言)”有聯(lián)系訂。

汀ding：水邊平地，小洲。意義同形旁“f(水)”有聯(lián)系。

廳ting：客廳、餐廳。意義同可住人的山崖義的形旁“廠”(hǎn)有聯(lián)系。亭ting：亭子，從高省，丁聲。(說文解字)：“亭有樓?！币饬x同形旁“高”有聯(lián)系。

燈ding：燈火。意義同形旁“火”有聯(lián)系。

打dǎ：打擊。意義同形旁“f”(手)有聯(lián)系。

“疔、玎、叮、仃、盯、耵、軒”和“釘、酊”的第一個(gè)讀音同聲旁“丁”(ding)讀音完全相同；其余字的讀音同“丁”不完全相同。

十四、分析下列各組同聲旁異形旁的形聲字，看它們的字義同形旁有什么聯(lián)系。

1．賭、睹：賭博，意義同表示錢財(cái)?shù)男闻浴柏悺庇新?lián)系。睹，看見，意義同形旁“目”有聯(lián)系。

2．瞠、膛：瞠，瞪著眼，意義同形旁“目”有聯(lián)系。膛，胸膛，體腔，意義同形旁“月”(肉)有聯(lián)系。

3．胳、賂：胳，胳膊，意義同形旁“月”(肉)有聯(lián)系。賂，賄賂，意義同表錢財(cái)?shù)男闻浴柏悺庇新?lián)系。

4．懇、墾：懇，真誠，意義同表心理活動的形旁“心”有聯(lián)系。墾，用力翻土，意義同形旁“土”有聯(lián)系。

5．炕、坑：炕，用土坯砌成的、底下可燒火的、供睡覺取暖用的長方臺，意義同形旁“火”有聯(lián)系。坑，泥坑，坑道，意義同“土”有聯(lián)系。6．苔、笞：苔，隱花植物的一種，意義同形旁“仆”有聯(lián)系。笞目竹板或鞭、杖打，意義同形旁“竹”有聯(lián)系?！拔淖帧彼伎己途毩?xí)五

一、舉例說明什么是錯別字，什么是不規(guī)范字。

錯字，指寫得不成字。如把“染’寫成“染”。別字，指把甲字寫成乙字。如把“欣賞”寫成“欣嘗”。廣義的錯字也包括別字，因?yàn)閯e字也是錯的。

不規(guī)范字，指寫得不符合國家規(guī)定的規(guī)范寫法的字。錯別字都是不規(guī)范寧。另外，已簡化的繁體字，如“聲’’的繁體“聱”；已整理廢除的異體字，如“布”的異體叫布”；已廢除的舊印刷體字，如“呂”的舊印刷體“呂”；已廢除的“簡”字，如“賽”的“簡”寫法“宙”。這些字如果隨便運(yùn)用，也是不規(guī)范字。

二、下列簡化字和簡化偏旁，哪些可作偏旁類推?試舉出例字來。（略）

三、下面哪些字不是規(guī)范字?

“償、麗、場、臨、絲、廂、爭、換、繩、賒”是規(guī)范漢字。

五、用下列各組每個(gè)偏旁造成幾個(gè)字。（略）

七、改正下面詞語中的別字、錯字、不規(guī)范的字，并加以說明，痊癔：應(yīng)作“痊愈”，指病好了?！榜且烟蕴漠愺w字。

傳染：應(yīng)作“傳染”?！叭尽笔清e字。“染”是從水(氵)、從木、從九的會意字。

牘糊：應(yīng)作“模糊”?！盃笔清e字，因受“糊”的影響而寫錯。

寬瀾：應(yīng)作“寬闊”?！伴煛?，從門活聲。“瀾”是錯字。

無條件：應(yīng)作“無條件”。(“無”是“燕”的簡化字?！盁o”讀幾指嗝氣，用在這里是別字?！皸l”，7畫，上部不是“欠”。橋根：應(yīng)作“橋梁”?！案笔且烟蕴漠愺w字。

泡制：應(yīng)作“炮制”，指用烘炒等方法把原料加工制成中藥。

“炮”，páo。，燒?！芭荨?，pào或pāo，指泡沫、像泡的東西等，音義和“炮”不同。

粉粹：應(yīng)作“粉碎”，指破碎得像粉末。粹cuì，純粹、精粹，與“碎”音義不同。

迫不急待：應(yīng)作“迫不及待”，指急迫得不能再等待。不及，來不及，不能；不能用“急”。

情不自盡：應(yīng)作“情不自禁”，指控制不了自己的感情。禁，抑制?！扒椴蛔越辈荒苡谩氨M”。

原形必露：應(yīng)作“原形畢露”，指本來面目完全暴露了。畢，完全；不能用“必”。

披星帶月：應(yīng)作“披星戴月”，形容早出晚歸，辛勤勞動。戴月，頭上頂著月亮；不能用“帶”。

破斧沉舟：應(yīng)作“破釜沉舟”，指把鍋打破，把船弄沉，比喻下決心干到底。(見(史記?項(xiàng)羽本紀(jì)))釜fǔ，古代的一種鍋；不同于卜“斧”。

負(fù)偶頑抗：應(yīng)作“負(fù)隅頑抗”，指(敵人或盜賊)依靠險(xiǎn)要的地勢抵抗。隅yú，同yú，山勢彎曲險(xiǎn)要的地方；不同于“偶ǒu”。

僳俱：應(yīng)作“家具”，指家庭用具。“驚”在這里是“家”的異體字，以用“家”為宜。俱心全、都義，用在這里是別字。

按排：應(yīng)作“安排”，指有條理、分先后地處理(事物)，安置(人員)；也指規(guī)劃、改造?！鞍病弊x6n，“按”讀6n，二者音義都不同。

竟竟業(yè)業(yè)：應(yīng)作“兢兢業(yè)業(yè)”，指小心謹(jǐn)慎，認(rèn)真負(fù)責(zé)?！熬ぁ弊xjīng “竟”讀jìng，二者音義都不同。第四章

詞匯 “詞匯”思考和練習(xí)一

三、用“替代法”證明“駝絨”是兩個(gè)語素，“駱駝”是一個(gè)語素。“駝絨”中的“駝”跟“絨”都可為已知語素所代替，也可跟已知合，如：（1）駝絨

平絨

呢絨

鴨絨（2）駝絨

駝毛

駝峰

駝鈴

(1)組說明“駝”被“平、呢、鴨”替換，“絨”可跟上述語素組合，(2)組說明可以被“毛、峰、鈴”替換；所以“駝”、“絨”是兩個(gè)語素?！榜劷q中”的“駝”不能被替換，也就是說“駱”不能跟任何其他語素組合，它不具備語素的資格。由于語言中同一層次的單位才能組合，語素不能跟非語素組合，所以在這里“駝”也不是語素，“駱駝”只能算一個(gè)語素。

四、分別指出下列字中的自由語素、半自由語素、不自由語素單獨(dú)作語素的字。

柿 素 眉 蜻 狗 羊 鴨

習(xí)鵑 祝 閃平虎 狼

自由語素：狗、羊、學(xué)、祝、閃、平、狼 半自由語素：績、柿、素、眉、虎、鴨、習(xí)沒有不自由語素。

不能單獨(dú)作語素的字：蜻、鵑

五、劃分出下文中的詞(在詞下劃一橫線，成語不劃，不分析)。如果是合成詞就注明它的構(gòu)成方式。（略）

六、指出下列的雙聲詞、疊韻詞、音譯詞。

倉促 燦爛 沙發(fā) 孑孓 恍惚 婆娑 鏗鏘

撲克 滌綸 秋千 踟躕 拮據(jù) 婀娜 靦腆 雙聲詞：倉促 孑孓 恍惚 秋千 踟躕 拮據(jù) 疊韻詞：燦爛 婆娑 靦腆 音譯詞：沙發(fā) 撲克 滌綸’

七、指出下列復(fù)合式合成詞的類型。

痛快 認(rèn)真 抓緊 房間 革命

飛快 解剖 石林 開關(guān) 領(lǐng)袖

工人 碰壁 戳穿 司令 雪崩

動靜 無論 燒餅 粉飾 體驗(yàn)

奶牛 牛奶 功用 用功

(一)聯(lián)合型：人民 解剖 開關(guān) 領(lǐng)袖 美好 絲毫 偉大 動靜 衣服 功用(二)偏正型：痛快 飛快 石林 雪白 工人 燒餅 粉飾(三)補(bǔ)充型：抓緊 房間 照明 戳穿

(四)動賓型：認(rèn)真 革命 碰壁 司令 無論 用功(五)主謂型：雪崩 體驗(yàn)

八、試舉出yi音的五個(gè)同音語素，用每個(gè)語素各造三個(gè)合成詞，同時(shí)注明其結(jié)構(gòu)類型

(一)一 一定(偏正)一律(偏正)統(tǒng)一(補(bǔ)充)

(二)衣 衣服(聯(lián)合)大衣(偏正)衣領(lǐng)(偏正)

(三)依 依靠(聯(lián)合)依賴(聯(lián)合)依然(附加)

(四)醫(yī) 醫(yī)院(偏正)醫(yī)術(shù)(偏正)醫(yī)療(聯(lián)合)

(五)揖 揖讓(聯(lián)合)作揖(動賓)拜揖(聯(lián)合)

十、下面句子里加著重點(diǎn)的詞中間也插進(jìn)了其他成分，你認(rèn)為對嗎?

①為了完成全年計(jì)劃，昨天廠里又動了一次員。

②老頭兒注了幾次射，才退燒。

③我向領(lǐng)導(dǎo)匯過報(bào)了。

“動員、注射、匯報(bào)”都不是離合詞，它們結(jié)合很緊 進(jìn)其他成分。慣用的形式是：

1．又動員了一次 又一次動員了

2．注射了幾次 3．匯報(bào)過了

“詞匯”思考和練習(xí)二

六、理性義與色彩義有什么區(qū)別? 理性義又叫概念義，在指明詞所表示的事物的范圍時(shí)，理性義起主要作用，它是實(shí)詞詞義中不可缺少的主要部分，主要靠它表示相應(yīng)的概念。

色彩義是在理性義的基礎(chǔ)上附加上去的一些意義要素。色彩義往往是人們在交際過程中產(chǎn)生的，所以與使用者的感情，使用場合(語境)、使用者的形象感以及詞的來源(來源于古代書面語、現(xiàn)代方言、某種社會集團(tuán)等)有關(guān)，它們不是每個(gè)詞所必須具備的因素。一個(gè)詞可以沒有色彩義，也可以有兩種以上的色彩義，但不能沒有理性義。

七、指出下列各詞的色彩義：(一)感***彩： 1．褒義：康復(fù)

2．貶義：倒?fàn)?攪和 輕蔑 欺凌 癩皮狗 ***鏡 3．中性的：鴨綠江 調(diào)試 車流 出臺 腦袋 疙瘩(二)語體色彩：

1．書面語：康復(fù) 輕蔑 欺凌 車流 囹圄 鳥瞰 演奏

2．口語：倒?fàn)?哥們兒 攪和 癩皮狗 發(fā)毛’***鏡 腦袋 疙瘩(三)形象色彩：葡萄胎 鴨綠江 癩皮狗 哈蟆鏡 車流 出臺 鳥瞰(四)術(shù)語、行業(yè)語色彩：葡萄胎 演奏 調(diào)試 康復(fù) 出臺(五)地域方言色彩：攪和(六)時(shí)代色彩：囹圄(古語詞)

八、固定短語也可能有各種色彩義，試指出下列各短語的色彩

龍騰虎躍

三長兩短

唇紅齒白 打游擊

打牙祭

炒魷魚

舉世矚目

蠅營狗月 龍騰虎躍：褒義、形象

打牙祭：口語、方言 三長兩短：中性、口語

炒魷魚：口語、方言、形象 唇紅齒白：褒義、形象

舉世矚目：褒義、書面語 打游擊：中性、口語

蠅營狗茍：貶義、書面語、形象

九、下列帶點(diǎn)的詞的色彩義有無變化?

真是地方

什么東西

瞧那長相

有派頭

硬了點(diǎn)兒

有點(diǎn)講究

(批評)還尖銳

(批評)太尖銳

“地方、派頭、講究”由中性變成褒義。

“東西、長相”由中性變成貶義。

“硬了點(diǎn)兒”說明“硬”得過格了，含貶義。

“批評還尖銳”，認(rèn)為“尖銳”得合適，應(yīng)該尖銳，“尖銳”含褒義；“批評太尖銳”，認(rèn)為“尖銳”得過火了，含貶義。“詞匯”思考和練習(xí)三

一、下列詞中哪些是單義詞? 單義詞有：懂 煤 瞟 濺 風(fēng) 苗條 發(fā)火 雨 緞子 剝 杜絕

二、1．種子植物的有性生殖器官：掐，了一朵花。

2．供觀賞的植物：買了一盆花。

3．顏色錯雜：這布太花了點(diǎn)兒。

4．用掉：花了三元錢。

5．姓：小李廣花榮。6．模糊不清：眼睛花了。

于同一個(gè)詞的各個(gè)義項(xiàng)必須有意義上的聯(lián)系——引申或比據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，1、2、3、6各義項(xiàng)應(yīng)屬同一個(gè)詞：“花l”，4應(yīng)屬詞另一個(gè)詞：“花2”，5應(yīng)屑“花3”?！盎?”“花2”“花3”是三個(gè)不同的詞，雖然字形與讀音都相同。

五、“論”有下列義項(xiàng)，但是有的義項(xiàng)能作為詞的意義，有的只能作為語素的意義，你能分辨嗎?談?wù)勀惴直嫠鼈兊臉?biāo)準(zhǔn)，并探討一下詞典中有無區(qū)別的必要。

①分析和說明事理：議論丨就事論事丨要論起這件事 ②分析和說明事理的話或文章：社論丨***。③學(xué)說：唯物論。

④說，看待：相提并論丨不能一概而論 ⑤衡量；評定：論罪丨***行賞。***。

⑥按照某種單位或類別說：論天計(jì)酬丨買雞蛋論斤還是論個(gè)兒? ⑦姓。

作為詞的義項(xiàng)，必須是能夠單說或單用的，如題中例句所顯示的，1、4、5、6、7各個(gè)義項(xiàng)都屬這類。當(dāng)然作為詞的義項(xiàng)還可以作為語素的義項(xiàng)用于造詞。

2、3兩義項(xiàng)只是“論”作為語素構(gòu)詞時(shí)才有的，因此，只是“論”這個(gè)語素的義項(xiàng)。

分清詞的義項(xiàng)和語素的義項(xiàng)與分清詞和語素的意義是類似的。只有詞的義項(xiàng)才能作為獨(dú)立運(yùn)用的詞：的內(nèi)容參與造句，而屑于不能成詞的語素的義項(xiàng)則只起構(gòu)詞作用，所以應(yīng)該分清，詞典中最好能加以區(qū)別。

六、同形同音詞和一詞多義，有時(shí)很難區(qū)分。試用下列各詞，分別造幾個(gè)句子來說明哪些是同音詞，哪些是多義詞。

新生 杜鵑

疙瘩

苦

區(qū)分同形同音詞和一詞多義，主要看義項(xiàng)之間有無聯(lián)系。新生：

1．新生事物是不可戰(zhàn)勝的。(剛產(chǎn)生的或剛出現(xiàn)的。)2．是黨給予我新生。(新生命)

3．中文系招了一百余名新生。(新入學(xué)的學(xué)生)杜鵑：

1．遠(yuǎn)處飛來了一只杜鵑。(鳥名)2．滿山的杜鵑都綻開了新蕾。(花名)疙瘩：

1．臉上長滿了疙瘩，挺難看。(皮膚上突起的硬結(jié))2．面粉受潮結(jié)成了疙瘩。(塊狀或球狀物)3．一天只吃了一小疙瘩饅頭。(量詞)苦：

1、黃連雖苦但能治病。(一種與甜相反的味道)

2、生活苦一點(diǎn)，沒什么，不能沒了志氣。(難受、痛苦)

3、這些年全仗她支撐門戶，可真苦了她了。(使難受、使痛苦)

例1、2的“新生”意義有聯(lián)系，屬于一個(gè)詞，是一詞中的兩個(gè)義項(xiàng)。例3的“新生”是另一個(gè)詞，與例1、2的“新生”形成同形同音詞。兩個(gè)“杜鵑”意義間沒有聯(lián)系，各是一詞，形成同形同音詞?！案泶瘛?、“苦”中的各例說明它們都具有兩個(gè)以上互有聯(lián)系的義項(xiàng)，是多義詞。

七、什么是義素?義素分析有什么用處?

義素是詞義構(gòu)成的最小意義單位，也就是詞義的區(qū)別特征。

義素分析隨著語義學(xué)的興起愈來愈受到人們的重視。義素分析可以幫助我們準(zhǔn)確地掌握、解釋、理解詞義，可以突出地顯示詞義之間的異同及聯(lián)系，可以突出詞義聚合時(shí)的相同點(diǎn)和區(qū)別點(diǎn)，可以考察詞義組合時(shí)的正誤。義素分析便于形式化，有利于運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)處理語言信息。

九、試就下面一組詞進(jìn)行義素分析：

伯伯

叔叔 姑姑

伯伯 十[父系血親]+[長輩]+[男性]+[長于父] 叔叔 +[父系血親]+[長輩]+[男性]—[長于父] 姑姑 +[父系血親]+[長輩]—[男性]±[長于父] “詞匯”思考和練習(xí)四

四、什么是同義詞?怎樣辨析同義詞?

意義相同或相近的詞組成的語義場叫做同義義場，同一義場中的各個(gè)詞叫做同義詞。

辨析同義詞最重要的方法是從語境中去考察，考察它們可能出現(xiàn)的上下文語境，設(shè)想相互替換的可能性。一般來說，可能替換的總是顯示出同義詞中相同的部分，不能替換的往往是差異所在。為此，首先要盡可能多地搜集包含有關(guān)同義詞的句子或短語，然后進(jìn)行歸類，看看能用哪些義項(xiàng)進(jìn)行解釋。第二步便是互相替換，對種種替換情況進(jìn)行分析、概括、說明，找出它們的差異可能在哪些方面。(如教材上冊288頁附表所列)

七、指出下列各詞的反義詞。它們屬于什么類型的反義詞?

和善 分散 脆弱 冷落 低落 淡季 通俗 渾濁

積累 贊同 拘泥 丑惡 富裕平坦 吝嗇 節(jié)約 和善——兇惡

[極性] 分散——集中

[互補(bǔ)] 脆弱——堅(jiān)強(qiáng)

[極性] 冷落——熱鬧

[極性] 低落——高漲

[極性] 淡季——旺季

[極性] 通俗——艱深

[極性] 渾濁——清澈

[極性] 積累——消耗(消費(fèi))[互補(bǔ)] 贊同——反對

[互補(bǔ)] 拘泥——變通(靈活)[互補(bǔ)] 丑惡——美好

[極性] 富?！毨?/p>

[極性]平坦——崎嶇

[極性] 吝嗇——慷慨(大方)[極性] 節(jié)約——浪費(fèi)

[互補(bǔ)]

九、什么是反義詞的不平衡現(xiàn)象?試以“重——輕”、“團(tuán)結(jié)——***”為例加以說明。一般說”王安憶是女作家”，卻只說“梁曉聲是作家”，形成“作家——女作家”的對立，這也是不平衡現(xiàn)象嗎?

成對的兩個(gè)反義詞之間的語義范圍、使用頻率往往不相等，這就是反義詞的不平衡現(xiàn)象。例如“重——輕”，一般提問題時(shí)問“重不重?”如“這杠鈴重不重?”回答可以是“重，180kg”，也可以是“輕，才120kg”。一般情況下不問“輕不輕?”只是在已知為輕時(shí)或希望它為輕時(shí)，才問“這杠鈴輕不輕?”回答只能是“輕，120kg”，不能說“重，180kg?！钡苫卮鹫f“不輕，180kg”。一般只能問“有多重?”只在已知為輕時(shí)說“有多輕?”但陳述句只說“有180kg重?！薄坝?20kg重?！辈荒苷f“有120kg輕”。

“團(tuán)結(jié)——***”也如此。一般情況下(不知是否***)只問“他們團(tuán)結(jié)不?”“他們團(tuán)結(jié)的情況如何?”“他們有多團(tuán)結(jié)?”一般不問“他們***不?”只有在已知為***時(shí)，才問“他們***的情況如何?”

“作家—女作家”的對立也是不平衡的?！白骷摇笨梢蕴刂改行宰骷遥砸话阒徽f“梁曉聲是作家”，除非強(qiáng)調(diào)性別時(shí)，不說“梁曉聲是男作家”?！白骷摇边€可以兼指女作家。如果說：“來了一群作家。”其中可以有男的也可以有女的；如果說：“來了一群女作家?！逼渲斜阒荒苡信骷?，不能包括男的。當(dāng)然說“王安憶是作家”也是可以的。

十、下邊句子里都有用詞不夠妥當(dāng)?shù)牡胤?，試指出來加以改正，并說明理由。①他那雙沾滿紅絲的眼睛說明他又為革命熬了一個(gè)通宵。

“沾滿”改為“布滿”?！凹t絲”不是從外面附著在眼睛上的，不能用“沾滿”。

②1936年10月19日，魯迅先生——偉大的革命家、文學(xué)家的心臟跳動停頓了，但是他的聲音，他的思想，卻沒有停頓。年輕一代接過他的筆，繼續(xù)在革命的大道上前進(jìn)。

“停頓”均改為“停止”。人死了，心臟不能再跳動起來了，不能用“停頓”，“停頓”含有可能再起動的意思。

③大家決心繼續(xù)發(fā)揮艱苦樸素的作風(fēng)，努力攻克困難，爭奪更大的成就。

“發(fā)揮”改為“發(fā)揚(yáng)”，“攻克”改為“克服”，“爭奪”改為“爭取”。這樣一改，動詞和賓語就搭配得攏了。?

④運(yùn)動員踏著強(qiáng)健的腳步，舉著五彩繽紛的旗幟，穿過了檢閱臺。

“踏著”改為“邁著”，“強(qiáng)健”改為“矯健”，“腳步”改為“步伐”。改后，動詞和賓語，定語和中心詞都搭配得攏了?！按┻^”改為“走過”，因?yàn)槭聦?shí)上并不是從檢閱臺穿過，而是從臺前走過。

⑤大家對王同志的批評正確而尖刻。

“尖刻”改為“尖銳”。“尖刻”是貶義詞，對同志的正確批評不能說是“尖刻”的。

⑥今年，市場上西瓜供應(yīng)充沛。

“充沛”改為“充足”。這樣一改，與“供應(yīng)”就搭配得攏了。

⑦敵機(jī)駕駛員非常機(jī)警，往云端里一鉆倉皇地逃走了。

“機(jī)警”是個(gè)褒義詞，不能用來描寫敵人，應(yīng)改為“狡猾”或“膽怯”。

⑧每個(gè)革命者都元例外地期望把自己的工作搞好。“期望”改為“希望”?！跋Ｍ笨梢杂糜趯θ嘶?qū)?，但“期望?/p>

只能用于對人。又，“期望”一般用于上級(或長輩)對下級(或晚輩)。

⑨兩國經(jīng)過協(xié)商，已達(dá)成了協(xié)議，雙方軍隊(duì)各自撤回自己的邊疆。

“邊疆”指靠近國界的領(lǐng)土，范圍大，這里指靠近邊界的地方，應(yīng)改為“邊境”。

⑩他總愛表現(xiàn)自己，不顧場所，大談自己的見聞，惹得人們看不起他。

“場所”只指活動的處所，“場合”則表示時(shí)間、地點(diǎn)、氣氛等的綜合情況，“不顧場所”應(yīng)改為“不分場合”。

⑩我們必須徹底揭發(fā)反革命兩面派的所有言行。

“所有言行”應(yīng)改為“種種罪行”，因?yàn)椤胺锤锩鼉擅媾伞钡摹八醒孕小辈灰欢ǘ加凶?、都?yīng)該揭發(fā)。、⑩邊防戰(zhàn)士雖然在天寒地凍的北國邊陲，但仍日夜在國 境線上巡視著。

“巡視”是到各處視察的意思，“巡邏”則是軍事術(shù)語，表示巡查警戒的意思，“巡視”應(yīng)改“巡邏”。

⑩在我校評職稱會上，有人故意大鬧會場，說職稱評得不公道，一下子把會場的程序打亂了。

“公道”指公正的道理，不公道著重指不合道理，“公平”著重指處理事情不偏不倚，不偏袒任何一方，這里的“公道”應(yīng)改“公平”。

“程序”只指事情進(jìn)行的先后順序，“秩序”指有條理不混亂，會場本身無所謂程序，打亂的應(yīng)是“秩序”。

⑩一位老農(nóng)說，今年的早稻，經(jīng)過精心培育，長勢頗佳。

“精心培育”，“長勢頗佳”這類話。書面語色彩很濃，不適用于口語，更不像目前我國老農(nóng)所能說的話。應(yīng)改為口語色彩的詞語?！霸~匯”思考和練習(xí)八

二、詞義發(fā)展變化有哪幾種原因?其發(fā)展變化的途徑有哪幾種?

詞義發(fā)展變化的原因有下列三種：

(一)詞所標(biāo)志的事物、現(xiàn)象本身發(fā)生了變化，從而引起了詞義的變化。例如：

“車”，從指“兩輪中貫以軸，軸上承輿以任載’’的以馬為動力的陸上交通運(yùn)輸工具，發(fā)展到指“以電、汽油等為動力”的電車、火車、汽車等等?！败嚒钡幕玖x指“陸上的交通運(yùn)輸工具”，雖沒有變化，但內(nèi)涵卻豐富多了。

(二)由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對事物認(rèn)識的提高，引起了詞義的深化。如：

“云”，《說文解字》說是“山川氣”，合乎科學(xué)的說法應(yīng)是“由水滴、冰晶聚集形成的在空中懸浮的物體”(《現(xiàn)代漢語詞典》)。

(三)人們循著事物之間的相似性、相關(guān)點(diǎn)把詞用來指與原義有某種聯(lián)系的新事物、新認(rèn)識，從而引起了詞義項(xiàng)的增加或減少。如：

“鐵流”，由“流動的鐵水”去指稱“戰(zhàn)斗力強(qiáng)的隊(duì)伍”。“皮毛”，由“帶毛的獸皮的總稱”，去指稱“表面的知識”。

詞義變化的途徑有下列三種：

(一)擴(kuò)大舊詞所概括的對象范圍，即詞義的擴(kuò)大。如：

“殘年”，由指稱“一年將盡的時(shí)候”擴(kuò)大到指“人的晚年”。

“老巢”，由指“鳥的老窩”擴(kuò)大到指“匪徒、團(tuán)伙盤踞的地方”。

(二)縮小舊詞所概括的對象范圍，即詞義的縮小。如：

“小說”，由指“街談巷議之類的異聞、瑣記等等”，縮小指“文學(xué)作品的一種體裁”。

“報(bào)復(fù)”原指報(bào)答恩和怨(《三國志?蜀?法正傳》：“一冶之德，睚眥之怨，無不報(bào)復(fù)”)，現(xiàn)縮小為“報(bào)怨”，對批評自己或損害自己利益的人進(jìn)行反擊。

(三)把表示甲類對象的詞轉(zhuǎn)用于指稱與之有關(guān)的乙類對象，即詞義的轉(zhuǎn)移。如：

“布告”，原為動詞，是宣布、公告之意(《史記?呂太后紀(jì)》：“事已布告諸侯?！?，現(xiàn)轉(zhuǎn)移指機(jī)關(guān)團(tuán)體張貼出來通告大眾的文件，是公文的一種。

“明目張膽”，由“無所畏避”的褒義，轉(zhuǎn)移為“公開大膽地做壞事”的貶義。

三、解釋下列各詞的意義，指出它們的意義是怎樣變化的。

1．“本錢” ①用來營利、生息、賭博的錢財(cái)。②比喻可以憑借的資歷、能力?！帽扔鞣椒〝U(kuò)大詞所指對象的范圍。

2．“走狗” ①************。②受人豢養(yǎng)的助人作惡的爪牙?！帽扔鞯姆椒〝U(kuò)大詞所指對象的范圍。

3．“講究” ①講求、重視。②精美(由于講求、重視而使之出現(xiàn)的好結(jié)果)。③(兒)值得注意或推敲的內(nèi)容(如“有講究兒”)?！?第五章

語法 “語法”思考和練習(xí)二

八、改正下列句子中的錯誤，并說明理由。

①一位干過多年售票工作的老人很興趣地湊上前說：“真了不起，我要向你學(xué)習(xí)!”

“興趣”是名詞，不能受程度副詞“很”的修飾，不能作狀語，這是把名詞誤用為形容詞了?？梢园选芭d趣”改為“高興”或者在“興趣”前加一個(gè)“有”字。

②在工廠、農(nóng)村、學(xué)校我見聞了許多英雄，他們都在自己的崗位上，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化而忘我地工作著。

原句中名詞“見聞”被誤用為動詞，應(yīng)當(dāng)改為“看到”之類的動詞。

③小梅干活很賣力氣，咱隊(duì)的大人小孩沒有一個(gè)不說她 勞動不積極。

原句中“沒有一個(gè)不說”即“大家都說”，后面再加上一個(gè)否定副詞“不”來否定“積極”，意思就正好和原意相反了。應(yīng)去掉最后一個(gè)“不”字。

④這個(gè)煉鋼車間，由十天開一爐，變?yōu)槲逄扉_一爐，時(shí)間縮短一倍。

數(shù)量的減少不能用倍數(shù)表示，只能用分?jǐn)?shù)表示?！耙槐丁睉?yīng)改為“百分之五十”“二分之一”或“一半”。

⑤他家在村子的南邊，面對著一幢小山。

量詞“幢”常用于樓房，“山”應(yīng)用“座”表示。

⑥王師傅對我們講，他12歲上得了一場病，是李大夫把我從死亡線上搶救了過來。本句中“他”“我”都是指代“王師傅”的，前后所用人稱代詞不一致?！拔摇睉?yīng)改為“他”?！罢Z法”思考和練習(xí)三

三、下面各組句子中加著重號的詞在詞性上、作用上有沒有不同?為什么?（略）

四、在下面句子里的空格處填上適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)助詞，并說明理由。

①問題徹底——解決了。

“徹底解決”是動詞性偏正短語作謂語，“徹底”是狀語，應(yīng)填“地”。

②徹底——解決問題是不容易的。

主語是動詞短語，動詞“解決”前的附加成分是狀語 “地”。

③問題解決——不徹底。

“解決”是中心語，“不徹底”是補(bǔ)語，應(yīng)填“得”。

④問題還沒有得到徹底——解決。

“解決”是賓語中心，“徹底”是定語，應(yīng)填“的”。

五、下面兩組里結(jié)構(gòu)相似的句子意思是否相同? ①我在北京住了三年。

②我在北京住了三年了。

①表示現(xiàn)在已不在北京住。②表示現(xiàn)在還在北京住著

③我只同他說過。

④我同他只說過這個(gè)問題。

③表示“只同他說過”，沒有同別人說過。④表示“只說過這個(gè)問題”，沒有說過別的問題。

六、“我跟他去過”這句話可以有不同的理解。請分別加上適當(dāng)?shù)脑~把不同的意思都固定下來，并說明各個(gè)意思中“跟”的詞性。

①我跟他都去過。(“跟”是連詞)

②我曾經(jīng)跟他去過。(“跟”是介詞)③我跟著他去過。(“跟”是動詞)

七、改正下列病句，并說明理由。

①今年又是一個(gè)豐收年，糧食產(chǎn)量超過去年的12．5％。“超過去年的12．5％”等于說比去年糧食產(chǎn)量的12．5％多，實(shí)際上還投有去年生產(chǎn)的糧食多，那就不是豐收年了。應(yīng)將“的”去掉，使“12．5％”成為超過量。

②這個(gè)山區(qū)的變化，對于我們都是非常了解的。

本句犯了主客顛倒的毛病。是我們了解山區(qū)的變化，不是山區(qū)變化了解我們。應(yīng)將“對于”移到句首，或在“我們”后邊加上“來說”二字，讓“對于我們來說”成為獨(dú)立語。

③在改善學(xué)生生活上，我們學(xué)校采取了一些措施。

在“在……上”中應(yīng)該是名詞性短語，而“改善學(xué)生生活”是動詞性短語。改法有二：一是將“上”改為“方面”，一是在“生活”后邊加上“的問題”。

④窗前有一個(gè)小菜園，種有莧菜、豆角、黃瓜和許多種蔬菜。

此句犯了種概念和類概念并列的毛病，“莧萊”“豆角”和“黃瓜”各是蔬菜的一種，不能與“蔬菜”并列。應(yīng)將“和”改為“等”或在“許多種”前加上“其他”二字。

⑤本校職工或?qū)W生出入校門要憑工作證和學(xué)生證。

“和”表示加合性并列，“或”表示選擇性并列。職工只能憑工作證，學(xué)生只能憑學(xué)生證。因此，“和”應(yīng)改為“或”。

⑥我代表學(xué)校向新同學(xué)表示熱烈地祝賀。

“祝賀”為賓語中心語，“熱烈”是其定語，因此應(yīng)將“地”改為“的”。

⑦他深知過華人進(jìn)入美國一旦觸犯美國法規(guī)，除文化背景語言不通外，再加上財(cái)力不足，打起官司來必?cái)o疑。

“深知”屬于動作不強(qiáng)的動詞，不能帶“過”。

⑧即使做超級明星的目標(biāo)達(dá)不到，高級的業(yè)余愛好，也可比一般人擁有了較充實(shí)的人生?！皳碛小北旧砗袆幼饕褜?shí)現(xiàn)的意思，不必加“了”?！罢Z法”思考和練習(xí)四

四、指出下面句子中定語的短語結(jié)構(gòu)類和功能類

攀登高峰——動賓，動詞性

金色秋天——偏正，名詞性

友誼園里——方位短語，名詞性

理想王國——偏正，名詞性

獲得甜果——動賓，動詞性

秉公辦事——偏正，動詞性

健康長壽——聯(lián)合，形容詞性

身體內(nèi)部——偏正，名詞性

時(shí)代洪流——偏正，名詞性

前進(jìn)路上——偏正短語，名詞性

走向深淵——中補(bǔ)，動詞性

五、指出下列短語的基本類型，用從大到小和從小到大的層次分析法分析每個(gè)短語的層次和結(jié)構(gòu)關(guān)系。（略）“語法”思考和練習(xí)五

二、指出下面句子的主語和謂語，并說明用哪類詞語充當(dāng)。

①提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平，II是億萬人民群眾的切身事業(yè)。(動賓，II動賓)

②現(xiàn)狀和習(xí)慣，II往往束縛人的頭腦。(聯(lián)合，II偏正)

③一年，III三百六十多天。(量詞短語，II量詞短語)④康熙皇帝，II對當(dāng)時(shí)西方傳教士所帶來的一切歐洲學(xué)術(shù)，幾乎都發(fā)生興趣。(同位II偏正)⑤當(dāng)年紅軍二方面軍長征渡金沙江時(shí)總指揮賀龍寫的一封信II已經(jīng)在云南麗江納西族自治縣發(fā)現(xiàn)。(偏正II偏正)

⑥越王勾踐，II囚服獨(dú)自坐在石室里。(同位II偏正)

⑦用歷史著作《三國志》去對比文學(xué)著作《三國演義》，II未嘗不是有益的事。(偏正)II(偏正)

⑧幾乎大多數(shù)歷史事件和歷史人物，II史學(xué)界的評價(jià)還莫衷一是。(偏正)II(主謂)

三、指出下面句子的賓語和補(bǔ)語。

①陽光火一般地噴<下來>，我熱得<氣都喘不過來>。

②他的話說<到我的心坎里>了。

③這批漢代簡冊的發(fā)現(xiàn)，具有I(極其重要)的意義。(豎線右邊是賓語，浪線上是賓語中心)

④這些見解道<出>了I(古代東方學(xué)術(shù)精神和希臘科學(xué)精神)的(深刻)差別。

⑤樹上掉<下>I(一個(gè))蘋果<來>。

⑥老雷找<到>了I(他)的同學(xué)，安頓<好>了I住處。⑦我們走<進(jìn)>了I(昨天還是威風(fēng)凜凜)的大門。⑧這時(shí)已經(jīng)是I(下午)三點(diǎn)多鐘了。

⑨我們左右張望了<一下>，想I從左邊長廊走出去。⑩一條船可以坐I五十人。⑩身體不好，先在家看<幾天>I病。

⑩考得<上>，是I(你)的福氣；考<不上>，也省得落I你的埋怨。

六、指出下面句子的定語、狀語是用什么詞語充當(dāng)?shù)摹?/p>

①他拿來(一件)(嶄新)的(白色)(府綢)襯衫。(量詞短語?形容詞?名詞?名詞)

②國家保護(hù)(公民)的(合法收入、儲蓄、房屋和其它生活資料)的所有權(quán)。(名詞?聯(lián)合短語)

③(我們)的國家進(jìn)入了(新)的(歷史)時(shí)期。(代詞?形詞?名詞)

④這是(一件)(剛買來)的(呢子)大衣。(量詞短語?偏正短語?名詞)

⑤他[用胳膊][輕輕]地觸著我，眼睛[卻][然][在][出神]地望著外面。(介詞短語?形容詞?副詞?副詞?副詞?形容詞)

⑥宏兒聽得這話，[便]來招水生，水生[卻][松松爽爽] [同他][一路]出去。(副詞?副詞?形容詞?介詞短語?副詞)

七、定語是說明性質(zhì)、領(lǐng)屬、數(shù)量等等的，試指出下面句子里每個(gè)定語所表示的意義類別以及是描寫性的還是限制性的。

①(我們)的祖國多么壯麗!(事物的領(lǐng)有者／限制性)

②(昨天)的報(bào)紙有(個(gè))(好)消息。(時(shí)間?數(shù)量?性狀／限制性?限制性?描寫性)

③(西湖)的風(fēng)景非常美。(處所／限制性)

④前面是(一片)(綠油油)的田野。(數(shù)量?性狀／限制性?描寫性)

⑤他是(一個(gè))(勇敢)的人。(數(shù)量?性狀／限制性?描寫性)

⑥(四個(gè))戰(zhàn)士都來了。(數(shù)量／限制性)

⑦(銅)茶壺放在桌子上。(質(zhì)料／限制性)

⑧(那件)衣服已經(jīng)曬干了。(指量／限制性)

八、下面句子里的狀語，哪些既可以放在主語后，又可以移到主語前?哪些只適宜于放在主語前?哪些不能放在主語前?

①在敵國，在暴君的掌握之中，我也不怕不驚。狀語“在敵國，在暴君的掌握之中”分別表處所、范圍，可以移到主語后。只是狀語比較長，而要突出狀語所表達(dá)的意思，最好放在句首。

②早在十六七世紀(jì)之交，西方的一些自然科學(xué)知識已經(jīng)

傳播到中國。狀語“早在十六七世紀(jì)之交”表時(shí)間，可以移到主語后。狀語“已經(jīng)”也是表時(shí)間的，不過這個(gè)副詞只能用在動詞前，不能移到主語前。

③根據(jù)一些地方的調(diào)查，五十年代，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞力約占95％以上。

句中有兩個(gè)狀語，每一個(gè)都有可能移到主語后，但是這一句的狀語較長，為了句子結(jié)構(gòu)的緊湊，狀語不宜移動。

④幾百年來，很多人都沒有解決這個(gè)問題。狀語“幾百年來”表時(shí)間，不能移到主語后。一移動，意思就變了，變成主語下艮多人”用幾百年的時(shí)間去做某事，而人是活不了幾百年的。

⑤一會兒，瘦李一陣風(fēng)似地飄進(jìn)來。狀語“一會兒”指一件事以后，過了很短時(shí)間又出現(xiàn)另一件事，它不能移到主語后，否則變成表主語在很短時(shí)間內(nèi)做了一事又做一事，意思不同。

⑥今天回國的難道是三個(gè)被俘的士兵!狀語“難道”表加強(qiáng)謂語部分的反問語氣；可以移到主語前，這時(shí)加強(qiáng)整句的反問語氣。

⑦李記飯館的買賣像春雷滾過的青草地蓬蓬勃勃。

狀語“像春雷滾過的青草地”是比喻，一般用在謂語中心前面，因?yàn)橐霈F(xiàn)在比喻本體的后頭，不宜移到主語前。

⑧這地方本來就低洼。

狀語“本來”表時(shí)間，可以用在主語前。

⑨你不妨對他直說。

這一句有三個(gè)狀語，“不妨”表示可以怎樣做，“對他”是引出動作的對象，“直”表示動作方式，都只宜用在動詞前，不宜用在主語前。

⑩我從年輕時(shí)就希望有個(gè)強(qiáng)大的中國。狀語“從年輕時(shí)”表時(shí)間，可以放到主語前。

九、指出下面句子里的獨(dú)立語的類別和結(jié)構(gòu)。指出結(jié)構(gòu)上哪一類的詞和短語。

①哎呀!漏水了，怎么辦?(感嘆語，表驚訝、突兀／嘆

②同義詞，例如“看”和“瞅”，都是在意義上有細(xì)微差的。(插入語，用于舉例／動賓短語)

③你想想，這難道不是事實(shí)嗎?(插入語，引起注意／主短語)

④看來不會下雨了。(插入語，表示推測／中補(bǔ)短語)．

⑤車，不用說，當(dāng)然是頭等的。(插入語，表肯定或強(qiáng)偏正短語)

⑥這個(gè)禮堂，充其量只能容納一千人。(插入語，表推2動賓短語)

⑦小張，快點(diǎn)來。(稱呼語，引起注意／名詞)?

⑧聽說你昨天來過三次。(插入語，表示話語的來源仕 他人／動詞)“語法”思考和練習(xí)六

一、指出下列句子的類型(句型：主謂句和非主謂句及其小類)：

①窗下一幅繁華的街景。(主謂句，名詞謂語句)②他給我們以武器。(主謂句，動詞謂語句，不是雙賓句)

③有一頭張牙舞爪的大熊隱藏在野樹林子里。(非主謂 句，動詞謂語句，兼語句)

④這種野鴨子，我一次能捕獲二三個(gè)只。(主謂句，主謂謂語句)

⑤你們應(yīng)該把情況匯報(bào)上去。(主謂句，動詞謂語句，把字句)

⑥大家故意不給他水喝。(主謂句，動詞謂語句，兼語句)

⑦勤勞讓你有錢花。(主謂句，動詞謂語句，兼語句)

⑧部長同志，請你轉(zhuǎn)告師長，我是一名八路軍戰(zhàn)士，不是你的客人。(非主謂句，動詞性非主謂句，兼語句，雙賓句)

⑨你把那杯茶端給我喝。(主謂句，動詞謂語句，兼語句)

⑩從南口經(jīng)居庸關(guān)到八達(dá)嶺，盡是崇山峻嶺。(主謂句，動詞謂語句)

⑾他們在渺無人煙的野草叢林間披荊斬棘種下果木。(主謂句，動詞謂語句，連謂句)

⑿大廳里彌漫著一種森嚴(yán)氣氛。(主謂句，動詞謂語句，存現(xiàn)句)

⒀施工之前，我就主張把圖紙改一條線，加兩條線。(主 謂句，動詞謂語句)

⒁多少年來，那捆他用生命換來的教科書和指導(dǎo)員沒說 完的話，一直激勵著我前進(jìn)。(主謂句，動詞謂語句，兼語句)

⒂別忘了帶雨傘。(非主謂句，動詞性非主謂句)

⒃我，你還信不過嗎?(主謂句；主謂謂語句)

⒄當(dāng)心油漆!(非主謂句；動詞性非主謂句)

⒅伍子胥過昭關(guān)一夜白了頭，大概不是假的。(主謂句，動詞謂語句)

⒆我在學(xué)校門口看小學(xué)生匆匆忙忙回家吃飯。(主謂句，動詞謂語句)

二、試指出下列句子屬哪一句類。如果是疑問句，要指出小類名；如果有語氣詞，還要指出它的意義。

①面對這一派太好形勢，我們能無動于衷嗎?(疑問句，反詰問句，“嗎”表示疑問[是非問]語氣)②給他兩塊錢上街買冰棍兒吃。(祈使句)

③有什么事兒瞞著我呢?(疑問句，特指問句，“呢”表示疑問語氣)

④這兒還有一張漫畫哪!真不好看!(感嘆句，“哪”表感嘆語氣，增加感***彩)

⑤你來取呢，還是我送去呢?(疑問句，選擇問句，“呢”在這句里表示疑問語氣)

⑥他的事您到底還管不管吧?(疑問句，正反問句，“吧”表疑問，帶有催促對方回答的口氣)

⑦快往屋里搬東西吧!(祈使句，“吧”表示商量、請求)

⑧得罪了誰都不成，這年頭。(陳述句)

⑨他難道會說這種糊涂話嗎?(疑問句，反詰問句，“嗎” 表示疑問語氣)

⑩他不會說這種糊涂話的。(陳述句，氣)

⑥當(dāng)心上小李的當(dāng)。(祈使句)的”表示確定語

三、把下列句子變換為別的格式的句子。

①小伙子們嗓子喊啞了?！』镒觽兊纳ぷ雍皢×?。——小伙子們喊啞了嗓子。——小伙子們把嗓子喊啞了。

②誰都能估價(jià)出誠實(shí)和忠厚的分量?！l都能把誠實(shí) 和忠厚的分量估價(jià)出來?！\實(shí)和忠厚的分量，誰都能估價(jià)出來?！l不能估價(jià)出誠實(shí)和忠厚的分量呢?

③你認(rèn)識剛才進(jìn)去的那個(gè)人?——剛才進(jìn)去的那個(gè)人，你認(rèn)識?

④我耳邊響起了一個(gè)宏亮的聲音?！粋€(gè)宏亮的聲音 在我耳邊響起了。

⑤萬綠叢中閃耀著赭紅色屋頂和鵝***屋頂?！骷t 色屋頂和鵝***屋頂在萬綠叢中閃耀著。——赭紅色屋頂和 鵝***屋頂閃耀在萬綠叢中。

白墻上掛著橫幅?！獧M幅在墻上掛著?！獧M幅掛在 墻上?！獧M幅被掛在墻上。——把橫幅掛在墻上。

⑦戰(zhàn)火把這個(gè)村的樹木燒盡了?！獞?zhàn)火燒盡了這個(gè)村 的樹木?！@個(gè)村的樹木被戰(zhàn)火燒盡了。

⑧我把紙糊了窗戶了。——紙，我糊了窗戶了?！?讓我糊了窗戶了。

四、指出下面各句的句型，并分析句子成分。(附加成分內(nèi)部可以不分析)(略)

五、指出下列句子的錯誤并加以改正。是方言的句子宴指出何處不合和為什么不合普通話語法。

①眼看離考試沒幾天了，恨不得不吃飯，不睡覺，把二十四小時(shí)都撲在學(xué)習(xí)上。

介詞“把”介引的成分應(yīng)是謂語中心動詞“撲”的受事，但“二十四小時(shí)”不能成為“撲”支配、關(guān)涉的對象，應(yīng)將“撲”改為“用”。

②大家先把這個(gè)問題考慮以后抽時(shí)間研究。

“把”字句的謂語中心一般不能是孤零零的動詞，“考慮”后應(yīng)加補(bǔ)語“一下”，或者把“考慮”重疊起來。

③我們不應(yīng)指責(zé)別人而辯護(hù)自己。

“辯護(hù)”是不及物動詞，后面不帶受事賓語。應(yīng)把“辯護(hù)自己”改成“為自己辯護(hù)”?！岸弊挚蓜h。

④不堅(jiān)固的房子被地震倒塌了。

“被”字句的謂語中心要求是及物動詞。句中“倒塌”是不及物動詞，不能支配“不堅(jiān)固的房子”，“倒塌”應(yīng)改為“震塌”。

⑤這時(shí)，高蓓的心臟跳動被停止了，血液循環(huán)的總樞紐被阻斷了。

“高蓓的心臟跳動”不是被動者(受事)，本句頭一個(gè)“被”字應(yīng)刪去。

⑥老雷在舊社會受盡了剝削和壓迫，剝奪了上學(xué)讀書的權(quán)利，直到解放后才識幾個(gè)字。

“剝奪”前應(yīng)添個(gè)“被”字，構(gòu)成被動句，否則就成了老雷剝奪自己上學(xué)讀書的權(quán)利了。

⑦作者把要求改正文章中某些錯誤的信件，沒有寄給編輯部，而寄給某同志。

在否定式“把”字句里，否定詞應(yīng)該放在“把”字前而不能放在“把”字后，因此句中的“沒有”應(yīng)該移到“把”字前。此外，“把”字短語后頭的逗號應(yīng)該刪去。還有，這一句是敘述已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事情，第二個(gè)“寄給”后頭應(yīng)該加助詞“了”。

⑧加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全民族的文化素質(zhì)和法制觀念，已成為當(dāng)務(wù)之急。

“觀念”是觀察事物的結(jié)果，不能說“提高”，同時(shí)“文化素質(zhì)”里也應(yīng)包含“法制觀念”，二者不能并列，應(yīng)該刪去“和法制觀念”，要保留“法制觀念”就要把“和”改為“包括”或“特別是”。

⑨你有收到我的信嗎? 或：你有沒有收到我的信? “你有收到我的信(嗎)?”是方言說法，去掉動詞前的“有”字才合普通話語法。“你有沒有收到我的信”也是方言說法，把動詞前加的“有沒有”去掉，或同時(shí)在句末加上“了沒有”才是普通話說法。但是動詞前加“有沒有”表示疑問的格式，已見于某些書面語，有被逐漸吸收到普通話里的趨勢。

⑩這個(gè)人高過那個(gè)人?；颍哼@個(gè)人強(qiáng)似那個(gè)人。

“這個(gè)人高過那個(gè)人?！笔欠窖哉f法，它相當(dāng)于普通話的“這個(gè)人比那個(gè)人高”。應(yīng)把形容詞后的“過那個(gè)人”改為“比那個(gè)人”并且移到形容詞前頭做狀語?！斑@個(gè)人強(qiáng)似那個(gè)人”改法同前句。

⑩你講少兩句好不好? 或：你講先。

“你講少兩句好不好”和“你講先”是方言說法，應(yīng)把“講”后頭的“少”“先”移到動詞前頭。

⑩你去學(xué)校不(唔)去?

“你去學(xué)校不(唔)去?”是方言的正反問句，普通話中一般應(yīng)說i成“你去不去學(xué)校?”或“你去學(xué)校不?”

⑩我給(畀、撥)一本書你。

“我給(畀、撥)一本書你”是方言的雙賓句；普通話應(yīng)說成“我：給你一本書”。‘指人的賓語“你”，應(yīng)放在指物賓語“一本書”的前頭?！罢Z法”思考和練習(xí)七

三、下列句子有沒有成分搭配不當(dāng)?shù)拿?如果有，試加以改正，并說明理由。

①張鈺所以這般刻苦，是因?yàn)橐环N堅(jiān)強(qiáng)的思想在支配她。定語“堅(jiān)強(qiáng)”與中心語“思想”不搭配，可改為“堅(jiān)定的思想”。②參加這次運(yùn)動會的八名男運(yùn)動員和三名女運(yùn)動員，均由優(yōu)秀選手組成。主語和謂語搭配不當(dāng)，可把謂語改作“都是優(yōu)秀選手”。

③我們不但蓋出了林立的工廠、學(xué)校、住宅，而且-蓋出了人民大會堂和歷史博物館這樣宏偉浩大的工程。

第二分句動語和賓語搭配不當(dāng)?？砂选吧w出……工程”改作“建成了工程巨大的宏偉的人民大會堂和歷史博物館”。第一分句的定語“林立”應(yīng)改為“許多”。

④這次在工廠最后一天的勞動，是同學(xué)們最緊張、最愉快、最有意義的一天。

主語和賓語搭配不當(dāng)?！啊瓌趧印辈荒苁恰啊惶臁?，“是”前可改為“在工廠勞動的最后一天”，或把第二個(gè)“一天”刪去；

⑤老王是機(jī)修王，老李是裝配工，本來各有任務(wù)。這次為了搞技術(shù)革新，他們協(xié)作了一臺打包機(jī)。

“協(xié)作……打包機(jī)”，動語和賓語搭配不當(dāng)，可把“協(xié)作”改作“協(xié)作制造”。

⑥他奮然而起，挪開床，刨著泥土，汗水濕透了里外衣衫。

幾層用厚塑料布嚴(yán)密包裹著的小鐵箱終于出現(xiàn)了。

第二句的“幾層”語序安排不當(dāng)?？梢频健昂袼芰喜肌敝?，也可移到“包裹”之后，并刪去“著”字。

⑦敵人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)我們了，這里不能久住，今晚六點(diǎn)出發(fā)瓦窯堡。

“出發(fā)”是不及物動詞，不能帶“瓦窯堡”做賓語，可把“出發(fā)瓦窯堡”改作“向瓦窯堡進(jìn)發(fā)”，或“去瓦窯堡”。

⑧氣焰囂張、不可一世的德國法西斯，在人民的鐵拳下終于灰飛煙滅，成為人類歷史上的一場噩夢。

主語“德國法西斯”與賓語“噩夢”搭配不當(dāng)?！俺蔀椤瑝簟币痪淇蓜h去，其前的逗號改作句號。

四、試分析比較一下下面三種說法，看看其中有沒有病句，能不能都“合法”存在。

①在黨的培養(yǎng)教育下，使我提高了思想覺悟。

②在黨的培養(yǎng)教育下，我提高了思想覺悟。

③黨的培養(yǎng)教育，使我提高了思想覺悟。

后兩句都是合乎規(guī)范的。對于句①，有人認(rèn)為“使”前是個(gè)介詞短語，句子的主語殘缺，是個(gè)病句；也有人認(rèn)為這個(gè)句子可以看作是承前省略主語，或看作“使”前有意會主語，這類句子在典范的現(xiàn)代白話文著作中大量存在，可以視為“合法”。

五、下列句子有沒有成分殘缺或多余的毛病?如果有，試加以改正，并說明理由。①英雄的可歌可泣的壯舉，猛烈地?fù)軇又^眾的心弦，在極度的激動中受到了深刻的階級教育。

第二分句缺主語?？紤]到第一分句中出現(xiàn)了“觀眾”，可在第二分句前加“使他們”。

②通過多年的生產(chǎn)勞動和技術(shù)革命活動中，使我深刻地認(rèn)識到，一個(gè)人的智慧是有限的，群眾的智慧是無窮的，我們勞動人民有無窮無盡的智慧和力量。

介詞“通過’’和方位詞“中”不搭配，使句子缺主語?？蓜h去“通過’’和“中”，讓“多年……活動”做主語；也可以把“通過”改成“在”，或者刪去“中”，讓主語承前省略。③偉大的思想家魯迅在《祝福》中的祥林嫂是受封建禮教***的千百萬婦女中的一個(gè)?！跋榱稚钡亩ㄕZ里缺動詞，可在“中”后加“描寫”“塑造”之類

④賀蘭縣委接到文件后，立即在縣委擴(kuò)大會議上進(jìn)行了傳達(dá)，一致認(rèn)為，中央的文件說出了廣大農(nóng)民和干部的心里話。

第二分句缺主語，“一致”前應(yīng)加“會議”做主語。

⑤大熱天勞動，出汗多，身體里的水分和鹽分消耗得也多，不隨時(shí)補(bǔ)充上去，容易發(fā)生中暑?！鞍l(fā)生”多余，可刪去。

⑥科學(xué)工作者認(rèn)為，目前在國內(nèi)具有如此獨(dú)特的適于猴 類種群自然繁衍的生態(tài)環(huán)境，是不多的。

“具有”后的賓語缺中心語，應(yīng)在“如此獨(dú)特”后加“條件”二字；

⑦幾乎從來沒有聽過列寧唱消沉、憂郁的歌，他的歌聲永遠(yuǎn)充滿著勇敢、無畏、激昂和號召力。

“幾乎”多余，可刪去。而且，“幾乎”跟“從來”相矛盾。

六、下面句子有什么毛病?指出來并加以改正。

①從他身上，我們看到了許***的地下工作者的光輝形象。

“許多”語序安排不當(dāng)，可移到領(lǐng)屬性定語“黨的”之后，以免產(chǎn)生歧義。

②兩個(gè)感嘆句，仿佛使我們’看到郭老寫這段文字時(shí)那種心情舒暢、信心滿懷的喜悅心情?！肮系男那椤痹跄堋翱吹健?動賓不搭配?！靶那槭鏁场薄靶判臐M懷”也不能做“喜悅心情”的定語，意思重復(fù)?？砂选跋矏傂那椤备淖鳌吧袂椤?，“仿佛”也應(yīng)移到“我們”之后。③不僅這樣，他們還把小島建成花園一樣美麗。

“把小島建成花園一樣美麗”，是把兩種結(jié)構(gòu)套在了一起，可改作“把小島建成美麗的花園”，或改作“把小島建設(shè)得花園一樣美麗”。④考試場設(shè)在一間古色的大廳里舉行的。

這句也是兩種結(jié)構(gòu)雜糅?？筛某伞翱紙鲈O(shè)在一間古色古香的大廳里”?；蚋某伞翱荚囋谝婚g古色古香的大廳里進(jìn)行。”

⑤學(xué)生通過大量課外讀物的閱讀和瀏覽，通過語文課中學(xué)過的知識在大量的課外書籍、報(bào)刊中的反復(fù)出現(xiàn)，使學(xué)生對已學(xué)過的知識得以鞏固。

“通過大量的課外讀物的閱讀和瀏覽”，是主語“學(xué)生”的行動，而“通過……反復(fù)出現(xiàn)”并不是“學(xué)生”的行動。這個(gè)句子應(yīng)作較大的改動：“學(xué)生通過……閱覽，鞏固了已經(jīng)學(xué)過的知識，因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)過的知識是反復(fù)出現(xiàn)在這些課外讀物和刊物里的。”

⑥紅萍具有繁殖快、肥效高的特點(diǎn)，但在生產(chǎn)上長期采用季節(jié)性稻底養(yǎng)萍，潛力沒有充分發(fā)揮。

“采用”與“稻底養(yǎng)萍”搭配不當(dāng)?？稍凇梆B(yǎng)萍”后加上“的方法”三字，或改“采用”為“利用”。另外，“發(fā)揮”之后也以加“出來”做補(bǔ)語為好。

⑦我們姐妹蜷縮在地板上，合蓋一床薄薄的被子，凍得發(fā)抖，只好用相互的身子暖和著對方?！跋嗷ァ笔歉痹~，不宜做”身子”的定語，可把“相互”移于“暖和”前做狀語。此外，“對方”應(yīng)刪去。

⑧只有弄清30年來教育戰(zhàn)線上的是非得失，認(rèn)識教育規(guī)律，才能改革教育適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的要求。

第二分句因殘缺成分而使兩個(gè)結(jié)構(gòu)雜糅在一起，可改成“才能改革教育，使之適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的要求”。

⑨他每天踏著一輛三輪車，從徐家匯到寶山縣，從西郊到浦東，把230多家醫(yī)院、照相館、出版社等單位的廢定影液一點(diǎn)一滴地收集起來。

本句有歧義?？梢园选?30多家”改為“230多個(gè)”，并移于“出版社等”之后。

“語法”思考和練習(xí)八

一、下列各句哪是單句，哪是一重復(fù)句，哪是多重復(fù)句，哪是緊縮復(fù)句?為什么? ①外面太陽很好，I也沒有風(fēng)。

并列一重復(fù)句。有兩個(gè)分句，中間有停頓。②作者在這篇小說里，主要是寫一個(gè)農(nóng)民。

單句?！白髡摺笔侵髡Z，“在這篇小說里寫一個(gè)農(nóng)民”是謂語“主要是”是插入語。③只要你能工作，I就應(yīng)當(dāng)工作。

條件

一重復(fù)句。有兩個(gè)分句，中間有停頓。④只有這樣，I我們才能完成任務(wù)。

條件

一重復(fù)句。有兩個(gè)分句，中間有停頓

⑤無論誰，都不能不學(xué)習(xí)。

單句?！盁o論”用在主語“誰”前，同謂語中的“都”配合，強(qiáng)調(diào)所指的人毫無例外，主謂中間有停頓。

⑥你跑得再快也追不上他。

緊縮句?！澳闩艿迷倏臁焙汀白凡簧纤倍际欠志?，中間沒有停頓，后一分句的主語承前一分句的主語“你”省略。

⑦為了祖國的繁榮昌盛，我們要努力工作。

單句。介詞短語“為了祖國的繁榮昌盛”是“我們要努力工作”的狀語，把它放在主語“我們”前面是為了強(qiáng)調(diào)它。

⑧那兩邊，你瞧，綠油油的一***，I都是新法栽種的好莊稼。

并列 一重復(fù)句。“你瞧”是插入語，“那兩邊綠油油的一***”和“都是新法栽種的好莊稼”都是分句，第二個(gè)分句的主語承前省略了。

⑨每個(gè)人都把準(zhǔn)備好的鋤頭扛在肩膀上，I爬上山去。

順承 一重復(fù)句。后一個(gè)分句承前省略了主語。

⑩分析能力強(qiáng)，是這位青年同志的優(yōu)點(diǎn)。單句。主謂短語“分析能力強(qiáng)”是主語，主謂之間有停頓。⑩只有在特殊情況下，才可以改變咱們的計(jì)劃。

單句。“在特殊情況下”是介詞短語作狀語，“只有”“才”分別用在狀語和中心語之前表示必要條件。

⑩魯迅是中國文化革命的主將，I他不但是偉大的文學(xué)

并列

家II，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。遞進(jìn)

多重復(fù)句。由三個(gè)分句組成，有兩個(gè)層次。第一分句與第二第三分句之間是第一個(gè)層次，第二分句與第三分句之間是第二個(gè)層次。

這是多重復(fù)句。四個(gè)分句間有兩層關(guān)系，前三個(gè)與后一個(gè)之間有轉(zhuǎn)折關(guān)系，前三個(gè)分句之間有并列關(guān)系，是二重復(fù)句。第三分句是個(gè)內(nèi)部有選擇關(guān)系的緊縮句，作一個(gè)分句看。

二、指出上題中復(fù)句內(nèi)分句的關(guān)系。(答案見上題)

三、指出下列復(fù)句的各種類型(關(guān)聯(lián)法，意合法?聯(lián)合，偏正?并列，遞進(jìn)，因果……)： ①老哥哥為人非常和善，孩子們都喜歡他。意合法，偏正復(fù)句，因果關(guān)系。

②天氣暖和起來了，蜘蛛又出來在檐前做網(wǎng)。

意合法，聯(lián)合復(fù)句，并列關(guān)系。

③就是說，兩億人可以同昧通過一條線路講話而互不干 擾，聽得清清楚楚。

意合法，聯(lián)合復(fù)句，并列關(guān)系。④首先，激光是一種顏色最單純的光，而我們平?？匆姷墓?，是各種顏色的光混合起來的。關(guān)聯(lián)法，聯(lián)合復(fù)句，并列關(guān)系。⑤行李太多，得向腳夫行些小費(fèi)才過得去。意合法，偏正復(fù)句，因果關(guān)系。

⑥但是，他勞動慣了，離開土地就不舒服。意合法，偏正復(fù)句，因果關(guān)系。⑦我們不怕死，因?yàn)槲覀冇袪奚?。關(guān)聯(lián)法，偏正復(fù)句，因果關(guān)系。

⑧你看，那邊山路上走來了兩位老任，一人提著一只竹筒。意合法，聯(lián)合復(fù)句，并列關(guān)系。⑨朝也等，暮也等，等了漫長的20年。意合法，聯(lián)合復(fù)句，順承關(guān)系。(二重復(fù)句)

五、改正下列病句，并說明理由。

①革新技術(shù)以后，不但加快了生產(chǎn)速度，提高了產(chǎn)品的質(zhì)量。

缺少同啟下連詞“不但”相搭配的承上連詞，應(yīng)在“提高”前添上“而且”。

②犯罪分子一面不斷地變換手法，一面終究逃脫不了人民的法網(wǎng)。

錯用關(guān)聯(lián)詞語。兩分句間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，不是并列關(guān)系，應(yīng)將“一面……一面”改為“雖然……但(是)”或“……但(是)”。

③這部作品雖然寫的是農(nóng)民，卻也深刻地表現(xiàn)了廣大農(nóng)民的愿望。

錯用關(guān)聯(lián)詞語。兩分句間是并列關(guān)系，不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)刪去“雖然”“卻也”。④這次全?；@球比賽，真想不到我們班會奪取冠軍，并且一連戰(zhàn)勝了六個(gè)強(qiáng)勁的對手。關(guān)聯(lián)詞語“并且”多余。分句間是并列關(guān)系，不是遞進(jìn)關(guān)系。⑤如果我們前一時(shí)期已經(jīng)克服了學(xué)習(xí)上的一些困難，那么今后的困難也同樣能克服。濫用關(guān)聯(lián)詞語。分句間是并列關(guān)系，應(yīng)刪去“如果”“那么”。

⑥人們只有解放思想，努力學(xué)習(xí)，就可以掌握科學(xué)技術(shù)知識，并且有可能成為科學(xué)家。關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)。應(yīng)將“只有”改為“只要”，或?qū)ⅰ熬汀备臑椤安拧?。⑦這本書已經(jīng)出版好幾年了，所以作者最近作了較大的修改。錯用關(guān)聯(lián)詞語。兩分句間是順承關(guān)系，應(yīng)刪去表因果關(guān)系的“所以”。⑧如果分析什么文章，只有掌握了這種方法，才能迎刃而解。

錯用關(guān)聯(lián)詞語。第二分句與第三分句之間是充足條件關(guān)系，應(yīng)將“只有……才”改為“只要……就”；全句第一層應(yīng)為條件關(guān)系，不是假設(shè)關(guān)系，應(yīng)將“如果”改為“無論”。

⑨廣大群眾熱烈地?fù)碜o(hù)這個(gè)方針；為了更支持群眾在社會主義事業(yè)中的積極性和創(chuàng)造性，使得黨和群眾的關(guān)系加強(qiáng) 了。

分句之間在意義上缺乏聯(lián)系。可改為：“廣大群眾熱烈擁護(hù)這個(gè)方針，黨發(fā)揮了群眾建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性，和群眾的關(guān)系密切了?！被蚋臑椋骸皬V大群眾……方針，因?yàn)樗С至巳罕娊ㄔO(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性，它使黨和群眾的關(guān)系更加密切 ⑩他生長在偏僻的山區(qū)，因而從小就對農(nóng)民有深厚的感 情。

兩個(gè)分句之間并沒有因果關(guān)系，應(yīng)刪去“因而”。

⑾我們既然決定要修改這本書，所以得趕快研究修改的原則。關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)。兩分句之間是推論因果關(guān)系，應(yīng)將“所” ⑿為了搶救國家財(cái)產(chǎn)和人民的生命，哪怕刀山火海，我們就要上。關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)。應(yīng)將“就”改為“也”。⒀不管天氣如此變化多端，天池仍是一片沉靜，渺渺湖水，清澈如鏡。

“不管”表示無條件，后面不能出現(xiàn)表示確定的詞語。“天氣如此變化多端’’是確定的說法，應(yīng)改為“天氣怎樣變化”。如果“天氣如此變化多端”不改動，就應(yīng)將“不管”改為“盡管”，因?yàn)椤氨M管”后需要有表示確定的說法?！罢Z法”思考和練習(xí)十

二、標(biāo)點(diǎn)下列幾段文字：

1．當(dāng)年，焦裕祿同志調(diào)到蘭考后，經(jīng)過調(diào)查研究，找張副***交換意見。他問：“改變蘭考面貌的關(guān)鍵在哪兒?”張說：“在于人的思想的改變?！薄皩?”焦裕祿說，“但是應(yīng)該在‘思想’前面，加兩個(gè)字：‘領(lǐng)導(dǎo)’。關(guān)鍵在于縣委領(lǐng)導(dǎo)核心的思想轉(zhuǎn)變。沒有抗災(zāi)的干部，就沒有抗災(zāi)的群眾?！痹谶@里，焦裕祿僅用了短短幾句話，就把如此重大而復(fù)雜的問題說得一清二楚，內(nèi)涵深刻，這才是簡潔樸素的語言。

2．1859年，達(dá)爾文出版了<物種起源)一書。他以極其豐富的事實(shí)、無可辯駁的證據(jù)指出：現(xiàn)在的生物界不是上帝或神創(chuàng)造的，而是由共同的最原始的祖先經(jīng)過極其漫長的時(shí)間發(fā)展進(jìn)化來的。各種生物之間，不是彼此孤立的，而是有著或遠(yuǎn)或近的親緣關(guān)系。

三、改正下面的句子中使用不當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號，并加以說明。1．“行嘍，”小陳停了一會說：“叫我干什么我就干什么?！?/p>

將句中的冒號改為逗號。因?yàn)榍昂髢蓚€(gè)引號中的文字是一句話，這里的冒號只有提示下文的作用，它不能統(tǒng)領(lǐng)前一引號里的“行嘍”。

2．師范院校的學(xué)生都必須學(xué)習(xí)《教育學(xué)》《心理學(xué)》等公共必修課。

“教育學(xué)”“心理學(xué)”是課程名，不是書名，應(yīng)將書名號刪去，碉在中間加上頓號。3．他家里的人說：“自己家里的爐子用多少煤，你從來刁管，對火車燒煤卻這樣認(rèn)真”。他說：“國家的事要一絲不茍”。句中的兩個(gè)句號都是表示直接引語之后的停頓，所以不能放在引號之外，應(yīng)放在引號之內(nèi)。4.貴報(bào)《中外名人故事》專欄內(nèi)刊登的“刻苦自學(xué)的華羅庚”一文，我們都很喜歡讀。報(bào)刊專欄名不應(yīng)用書名號，應(yīng)將書名號改為引號；“刻苦自學(xué)的華羅庚”是文章篇名，應(yīng)將引號改為書名號。

5．我回到家鄉(xiāng)一看。嗬?一幢幢美麗的瓦房；一片片蔥翠的農(nóng)田；一條條筆直的渠道；真是翻天覆地的變化。

“看”和“嗬”后都應(yīng)改用逗號。三個(gè)分號也都應(yīng)改為逗號，因?yàn)檫@幾個(gè)分號隔開的不是并列的三個(gè)分句。

6．國家體委領(lǐng)導(dǎo)希望全體運(yùn)動員“賽出水平、賽出風(fēng)格，為國爭光”。

“水平”之后的頓號應(yīng)改為逗號，雖然它處在賓語內(nèi)部’，卻相當(dāng)于分句之間的停頓。7．什么地方什么條件下可以種植什么樣的藥材?老農(nóng)民了如指掌。應(yīng)將問號改為逗號，因?yàn)榍熬洳皇且蓡柧洹?/p>

8．一個(gè)時(shí)期，詩人對于季節(jié)：春夏秋冬的自然描寫特別多。應(yīng)將冒號改為破折號，這兒“春夏秋冬”是對“季節(jié)”的注釋說明。第六章

修辭 “修辭”思考和練習(xí)二

二、下面這些句子在聲音配合上各有些什么特色?

①您的光輝將永遠(yuǎn)照耀著雄偉的***廣場，照耀著我 們偉大祖國的河山，照耀著五洲四海，照耀著我們的萬里征 途。

疊韻詞“照耀”(zhaoyao)多次重現(xiàn)形成了聲音的反復(fù)美。各分句謂語結(jié)構(gòu)大體一致。又，“廣場”(仄仄)和“河山”(平平)、“四?！?仄仄)和“征途”(平平)，平仄相間，聲音錯落有致，悅耳動聽。

②他堅(jiān)強(qiáng)不屈地斗爭，錚錚鐵骨，凜凜情操，真正表現(xiàn)了松樹的風(fēng)格。

“錚錚鐵骨”(平平仄仄)和“凜凜情操”(仄仄平平)，音節(jié)整齊勻稱、平仄相間，有節(jié)奏感。又“錚錚”和“凜凜”疊音相對，音調(diào)鏗鏘，表現(xiàn)了一位革命家的崇高氣節(jié)。

③人民中國，屹立亞東。光芒萬道，輻射寰空。艱難締造慶成功，五星紅旗遍地紅。生者眾，物產(chǎn)豐，工農(nóng)長作主人翁。

這段文字或4個(gè)音節(jié)連用成句，或7個(gè)音節(jié)連用成句，或3個(gè)

音節(jié)與7個(gè)音節(jié)連用成句，在音節(jié)配合上比較整齊勻稱，有變化，有節(jié)奏感。押韻自然，合轍(中東轍)上口，讀起來很有詩詞的格調(diào)和韻味。

三、比較下面各組的句子，在表達(dá)上有什么不同。

①山愈聚愈多，漸漸暮靄低垂了，漸漸進(jìn)入黃昏了，紅綠燈漸次閃光，而蒼翠的山巒模糊為一片灰色。

②山愈聚愈多，暮靄低垂了，進(jìn)入黃昏了，紅綠燈閃著光，而蒼翠的山巒模糊為一片灰色。例①用“漸漸”修飾“暮靄低垂”和“進(jìn)入黃昏”，用“漸次”修飾“閃光”，描繪了夜景的變化和時(shí)間推移的過程，表現(xiàn)了人的悠閑的心情和細(xì)微的觀察。例②雖也描寫了夜景，但不能使人明顯地感覺出它的變化，也暗示不出人的悠閑心情和細(xì)微的觀察。①那時(shí)候，天氣還很冷，濰河里還在流著冰水，平原上整天價(jià)在刮著老黃風(fēng)。

②那時(shí)候，天氣還很冷，濰河里還在流著冰水，平原上整天價(jià)在刮著揚(yáng)天揭地的老黃風(fēng)。例①對“老黃風(fēng)”缺乏具體的描寫。例②用“揚(yáng)天揭地”修飾“老黃風(fēng)”，寫出了“老黃風(fēng)”猛烈的情狀，形象而有氣勢。

四、從錘煉詞語的角度談?wù)勏旅孢@兩段文字中一些詞語的修辭效果。①金剛山的美景，被朝鮮人民引為自豪。她位于朝鮮中部東海岸太白山脈的北部地區(qū)，絢麗多姿，四季有不同的雅名。春天萬紫千紅，叫金剛山；夏天飛泉騰空，濃蔭蔽日，又名蓬萊山；秋天漫山紅葉，層林盡染，外號楓岳山；冬天白雪皚皚，銀裝素裹，人稱皆骨山。

“絢麗多姿”一語十分準(zhǔn)確地概括了對金剛山美好景色的總印象?！敖k麗”言其美，“多姿”言其變化，只此一語便包括了下文的許多描寫。“萬紫干紅，飛泉騰空，濃蔭蔽日，漫山紅葉，層林盡染，白雪皚皚，銀裝素裹”等四字格詞語描繪了金剛山四季景物的變化，音節(jié)整齊勻稱，聲調(diào)抑揚(yáng)起伏，富于音樂美。又“飛、騰、蔽、染、裝、裹”等動詞使靜止的景物鮮明而生動，隨季節(jié)的變化更替的山名，更使人感到金剛山的四時(shí)之美。

②這里的水，多，清，靜，柔。在園里信步，但見這里一泓深潭，那里一條小渠。橋下有河，亭中有井，路邊有溪。石間細(xì)流脈脈，如線如縷；林中碧波閃閃，如錦如緞。這些水都來自難老泉。泉上有亭，亭上掛著清代著名學(xué)者傅山寫的“難老泉”三個(gè)字。這么多的水長流不息，日日夜夜發(fā)出叮叮咚咚的響聲。

首句用了“多、清、靜、柔”4個(gè)單音節(jié)形容詞，簡潔干脆，描寫貼切，有容量。作為總寫部分，很有概括力和形象感。次句對偶十分自然，“深潭””“渠’’點(diǎn)出到處是深水淺流。第三句的“有河”“有井”“有溪”除了同前一句盡寫這里水多之外，還暗含無水不成景之意。接下來的對偶句又含蓄地寫出了這里的水給人的感官之美：清亮、平靜、柔和。水之源頭就是難老泉。這段文字用詞準(zhǔn)確形象，樸素自然，透出一股清新之氣。單音節(jié)詞用得平實(shí)穩(wěn)妥，全文有整句的效果。

“修辭”思考和練習(xí)三

三、從選擇句式的角度看。下列句子是何種類型?它們有什么修辭效果?

①那種假統(tǒng)一論，不合理的統(tǒng)一論，形式主義的統(tǒng)一論，

第四篇：現(xiàn)代漢語課后習(xí)題答案

練習(xí)一

一、什么是成語、諺語、慣用語、歇后語？它們之間有什么不同？

成語：成語是一種相沿習(xí)用、含義豐富、具有書面語色彩的固定短語。諺語：諺語是群眾口中通俗精煉、含義深刻的固定語句。慣用語：是指口語中小短小定型的習(xí)用的短語。

歇后語：歇后語是由近似于謎面、謎底的兩部分組成的帶有隱語性質(zhì)的口頭固定短語。成語語言詞匯中的一部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的，多數(shù)為4個(gè)字。

慣用語是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主的固定格式，又有比較靈活的結(jié)構(gòu)。它通過比喻等方法而獲得修辭轉(zhuǎn)義。

歇后語是我國人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切，所以像謎底。

二、解釋下列成語的意義

叱咤風(fēng)云：叱咤：怒喝聲。一聲呼喊、怒喝，可以使風(fēng)云翻騰起來。形容威力極大。精雕細(xì)刻：精心雕琢,細(xì)致刻畫。比喻十分認(rèn)真，非常細(xì)致。形容創(chuàng)作藝術(shù)品時(shí)的苦心刻畫，也比 喻認(rèn)真細(xì)致地加工和刻意追求完美的精神。

居高臨下：居：站在，處于；臨：面對。占據(jù)高處，俯視下面。形容占據(jù)的地勢非常有利。

老馬識途：老馬認(rèn)識曾經(jīng)走過的道路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對事情比較熟悉。途:路，道路。倩人捉刀：倩：請；捉刀：代人執(zhí)筆作文。請人代做文章。

危如累卵：比喻形勢非常危險(xiǎn)，如同堆起來的蛋，隨時(shí)都有塌下打碎的可能。落拓不羈：形容人性情豪放，行為散漫。

披沙揀金：撥開沙子來挑選金子。比喻從大量的東西中選取精華。

不刊之論：刊：削除，古代把字寫在竹簡上，有錯誤就削去。指正確的、不可修改的言論。

泰山北斗：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。

三、使用成語應(yīng)該注意哪些問題？

1.弄清成語的實(shí)際意義

2.成語是凝固結(jié)構(gòu)，運(yùn)用時(shí)一般不能隨意變換和增減其中的成分

3.成語有其確定的字形和讀音，須分辨清楚，不能寫錯讀錯。

四、改正下列成語中的錯別字，在括號中寫出正確的字。

委屈（曲）求全

黃糧（粱）一夢

禮上（尚）往來

響扼（遏）行云 得瀧（隴）望蜀

重蹈復(fù)（覆）轍

淹（湮）沒無聞

濯（擢）發(fā)難數(shù)

五、解釋下列慣用語的意義。

背包袱：喻指有沉重的經(jīng)濟(jì)或精神負(fù)擔(dān)，思想背包袱,學(xué)習(xí)受影響。安釘子：比喻人為地制造困難或設(shè)置障礙物 絆腳石：絆腳的石頭,比喻阻礙前進(jìn)的東西 翅膀硬：用來比喻人，就是開始得依靠別人，后來慢慢長了本事了。隱含著長了本事后，忘了過去幫助自己的人，有些忘恩、忘了過去的意思。

穿小鞋：用來專指那些在背后使壞點(diǎn)子整人，或利用某種職權(quán)尋機(jī)置人于困境的人為“給人穿小鞋”。也指上級對下級或人與人之間進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，都稱為“穿小鞋”。

定調(diào)子：確定樂曲的調(diào)子。今多用以比喻在開會﹑開展某種活動﹑進(jìn)行某項(xiàng)工作等之前，事先下結(jié)論，確定其基本方向。比喻事前確定途徑或做法。

耳邊風(fēng)：在耳邊吹過的風(fēng)。比喻聽了不放在心上的話。高帽子：比喻恭維的話

六、搜集喻意、諧音兩類歇后語各十條，并加以解釋。

喻意類：大海里撈針——無處尋

老牛追兔子——有勁使不上

飛蛾撲火——自取滅亡

大路上的電桿——靠邊站

木頭眼鏡——看不透

快刀切豆腐——兩面光

石碑水煮石頭---難熬

上釘釘子——硬碰硬

烏龜爬泥潭---越爬越深

河中間斬竹篙---兩頭不到岸

諧音類：孔夫子搬家——盡輸（書）

小蔥拌豆腐——一清（青）二白

咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先

外甥打燈籠——照舊（舅）嘴上抹石灰——白說（刷）

精裝茅臺——好久（酒）

豬八戒拍照——自找難堪（看）

懷里揣小攏子——舒（梳）心

小蘇他爹——老輸（蘇）

四兩棉花——談（彈）不上

梁山泊軍師——無（吳）用

七、運(yùn)用歇后語應(yīng)該注意些什么？

運(yùn)用歇后語要選取內(nèi)容健康、構(gòu)造規(guī)范的，拋棄內(nèi)容庸俗落后胡編亂造、違反歇后語構(gòu)造規(guī)律的。對于內(nèi)容健康的歇后語，也要根據(jù)語體風(fēng)格，即結(jié)合作品所要表達(dá)的意思和語言環(huán)境恰當(dāng)?shù)氖褂茫荒転E用，有的歇后語不宜在莊嚴(yán)的場合使用。

練習(xí)二

一、什么是文字？什么是漢字？

文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，是最重要的輔助性交際工具。漢字是記錄漢語的書寫符號系統(tǒng)

二、漢字是怎樣產(chǎn)生的？你怎樣認(rèn)識“倉頡造字”說？

漢字是世界上起源很早的文字之一。殷商的甲骨文，距現(xiàn)在已有3000多年的歷史了，從形體和造字法來看，甲骨文已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字。由此可以推測，漢字產(chǎn)生的時(shí)間應(yīng)該還要更早。西安半坡遺址距今有五六千年，遺址出土的彩陶上有一些重復(fù)出現(xiàn)的簡單符號同流傳下來的古代漢字有某些相同之處，很可能是古漢字的前身。

我國歷史上流傳著漢字是倉頡一個(gè)人創(chuàng)造出來的說法，甚至把漢字神秘化，這顯然是不正確的。實(shí)際上，文字是為了滿足日益復(fù)雜的交際的需要，在原始的畫畫記事的基礎(chǔ)上，人們共同創(chuàng)造出來的。文字是為了滿足日益復(fù)雜的交際需要，在原始的畫面記事的基礎(chǔ)上，人們共同創(chuàng)造出來的。文字一般起源于圖畫。魯迅先生說：“文字在人民間萌芽”；“在社會里，倉頡也不止一個(gè)，有的在刀柄上刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可以敷衍記事了。”這種說法是可信的，萌芽的原始文字可能是分散的、不成系統(tǒng)的。經(jīng)過整理，圖形或符號同語言中的詞完全固定下來，并能夠代表語言用來記事，這樣文字就逐步成熟了。如果倉頡確有其人，他可能是搜集和整理漢字的名人之一。

三、漢字有哪些特點(diǎn)？

1.漢字的主要特點(diǎn)是它屬于表意體系的文字 2.漢字是形體復(fù)雜的方塊結(jié)構(gòu) 3.漢字分化同音詞能力強(qiáng) 4.漢字有超時(shí)空性

四、為什么說漢字是表意文字？

漢字從記錄語義入手，用符號（字形）直接表示語義的文字，叫義符文字，即表意文字。

五、說“漢字是表意文字”對不對？請說明理由。

文字是記錄語言的書面符號，即用書面的形式記錄語言的音和義的一種符號。這是文字的本質(zhì)和功能，從這個(gè)角度看，各種成熟的文字是沒有什么區(qū)別的。但是，漢字的符號有不同的類型，它們跟文字所記錄的詞或語素產(chǎn)生聯(lián)系的方式不同，有的是在意義上產(chǎn)生聯(lián)系，有的是在語音上產(chǎn)生聯(lián)系。文字的性質(zhì)正是由它所使用的符號的類型決定的，漢字的性質(zhì)也是如此。

在象形程度較高的古漢字階段，漢字基本上是使用意符和音符的一種文字；隸變以后，成為使用意符、音符和記號的一種文字。從總體看來，漢字應(yīng)稱作意音文字（記號絕大多數(shù)也是由意符、音符變來的。）

由此可見，漢字是象形文字、表意文字或表音文字的說法是不正確的或片面的。

六、怎樣理解漢字有一定的超時(shí)空性？

我國歷史悠久，幅員遼闊，方言復(fù)雜，漢字同音無直接的、固定的聯(lián)系，這點(diǎn)使有一定文化基礎(chǔ)的人容易閱讀一兩千年前寫的古書，使廣大方言地區(qū)的人用書面交際成為可能。它能表示古今方言不同的音，能為古今不同方言的人所使用。這說明漢字適應(yīng)漢語的需要，在客觀上對維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一、保存和傳播歷代優(yōu)秀文化都做出了巨大的貢獻(xiàn)。

七、將漢字同某一種表音文字進(jìn)行比較，具體談?wù)劃h字的性質(zhì)。

①表音文字，看到就會讀，但不一定知道其含義，即見字會讀；漢字，看到不一定會讀，但根據(jù)字體結(jié)構(gòu)，可以大體明白其含義，即：見字知意。

②表音文字，各地方方言不同可能拼寫不同，比如美國英語和英國英語不同，而西歐各國字母相同但拼寫出來含義卻不同，于是雖然各國距離近，但溝通卻有障礙，難以形成大疆域文化統(tǒng)一；漢字，各地發(fā)音不同，但書寫卻相同，人們可以書信往來，文章流傳后世也能被讀懂，有利于傳承文明。

③表音文字，由于拼寫一個(gè)詞需要多少不一的字母組合成詞，從視覺上不如漢字顯得整齊美觀。

④同樣的語意，表音文字往往要用很長的篇幅表達(dá)，漢字卻能用更少的篇幅表達(dá)，言簡義豐，當(dāng)然閱讀時(shí)讀漢字比讀表音文字讀得快。這在聯(lián)合國文件就能比較出來，同樣的文件，漢語譯本的頁數(shù)最少，公開誦讀時(shí)用時(shí)最短。

⑤表音文字，音調(diào)只有輕重音，降調(diào)和聲調(diào)；漢字不但有輕重緩急，還有陰平、陽平、上聲、去聲、輕聲等聲調(diào)，還有反問疑問等語氣，因此漢字誦讀時(shí)有天然的韻律美，更富音樂性。

八、從歷史和現(xiàn)實(shí)、國內(nèi)和國際不同角度說明漢字的作用。

漢字使用時(shí)間很長。英語、拉丁語都有很長歷史，但現(xiàn)在哪些古英語等現(xiàn)在基本不用了，但漢字不同，我們直到現(xiàn)在還經(jīng)常引用2000年前的詞語、成語，還經(jīng)常用文言文說幾句、寫幾句，可見，古漢語比那些文字生命力強(qiáng)。由于一直在用，漢字也成了歷史發(fā)展的一部分。通過看古人用了哪些字和詞，可以從一個(gè)側(cè)面判斷古人在做什么，在想什么。隨著時(shí)間，字和詞的數(shù)量愈多，通過這些演變，又可以看出，社會取得了哪些發(fā)展。

漢字是藝術(shù)的一個(gè)門類，就是書法。這是那些拼音文字根本辦不到的。通過寫字，可以修身養(yǎng)性，欣賞漢字，可以陶冶情操。

九、有人主張漢字應(yīng)分詞連寫，你認(rèn)為是否可行？

不可行 英文以空格作為天然的分隔符，而中文由于繼承自古代漢語的傳統(tǒng)，詞語之間沒有分隔。對詞和短語的邊界很難區(qū)分。幾千個(gè)漢字組成的詞匯，如果用數(shù)學(xué)上的排列組合算一下，是個(gè)天文數(shù)字。計(jì)算機(jī)不可能將這么多詞全帶在身上。

練習(xí)三

一、什么是詞義？

詞義是詞的意義，包括詞匯意義和語法意義，即詞的內(nèi)容。

二、怎樣理解詞義的概括性？專有名詞的詞義也有概括性嗎？

1．詞義對現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括具有一般性。現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的，人們要達(dá)到認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的目的，首先要做的就是對現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行切分，把有共同特點(diǎn)的現(xiàn)象歸為一類，然后用語詞把它包裝起來，加以命名，從而把它和其他現(xiàn)象區(qū)別開來。

2．詞義對現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括具有模糊性。所謂詞義的模糊性是指，通過概括而形成的一般的、簡單的東西，本身往往帶有一定的模糊性，詞義的指稱只有一個(gè)大致的范圍，沒有明確的界限。

3．詞義的概括性還表現(xiàn)為詞義對于具體語言社團(tuán)的全體成員具有全民性?！罢Z言實(shí)質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西、個(gè)別的東西。

任何一個(gè)詞的意義都有概括性，即使專有名詞也不例外。

三、什么叫做詞義的模糊性？“書、畫、浪、嬰兒、鋼”有沒有模糊性？

詞義的模糊性指的是詞義界限有不確定性，它來源于詞所指的事物邊界不清。有

四、查查有關(guān)辭書，看看下列兩組漢語、英語詞在詞義方面表現(xiàn)出什么異同：

桌子——table 現(xiàn)代漢語的“桌子”：單義詞，一種家具，泛指各種桌子（書桌、課桌、餐桌、圓桌、辦公桌、八仙桌等）；

英語的“table”:多義詞，（1）桌子（餐桌之類——區(qū)別于表示書桌、課桌、辦公桌的“desk”），（2）平面、平地、平板，（3）食物、菜單，（4）表、清單、目錄，（5）放在桌上、展示、提議、列表。

雪——snow 現(xiàn)代漢語的“雪”：（1）雪花，（2）洗去，除去；

英語的“snow”：（1）雪，（2）雪狀物（海洛英之類）、白色、白發(fā)，（3）下雪，（4）以雪覆蓋，（5）以巧言誘騙。

不同語言中即使有相對應(yīng)的詞，也往往只是個(gè)別義項(xiàng)相同，而各種轉(zhuǎn)義可能相差很遠(yuǎn)。

五、漢語的姑媽、姨媽、伯母、嬸母??能用同樣的詞稱呼嗎？英語行不行？試分析其中的原因。

英語行，漢語不行。這和中西文化差異，家庭觀、價(jià)值觀不同有關(guān)。西方尤其是英語國家，注重個(gè)體，關(guān)注個(gè)人的自由、價(jià)值，所以他們每一代人對父輩祖先的責(zé)任義務(wù)，對下一代的責(zé)任義務(wù)都比較有限。自然對血緣關(guān)系也比較淡漠。反映到語言里，自然對因著血緣而聯(lián)系起來的成員的區(qū)分也就比較粗線條了。

中華文化注重家庭，注重血緣關(guān)系，有所謂血濃于水的觀念，對祖先，對后代都極其看重，對血緣的延續(xù)變化也極其看重，不孝有三，無后為大，做事要對的起祖先 等等思想滲透到我們生活的每一個(gè)層面，影響著我們的許多行為，反映到語言里，就是對家族關(guān)系的精細(xì)區(qū)分和描述。

六、理性義與色彩義有什么區(qū)別？

理性義又叫概念義，在指明詞所表示的事物的范圍時(shí)，理性義起主要作用，它是實(shí)詞詞義中不可缺少的主要部分，主要靠它表示相應(yīng)的概念。色彩義是在理性義的基礎(chǔ)上附加上去的一些意義要素。色彩義往往是人們在交際過程中產(chǎn)生的，所以與使用者的感情，使用場合(語境)、使用者的形象感以及詞的來源(來源于古代書面語、現(xiàn)代方言、某種社會集團(tuán)等)有關(guān)，它們不是每個(gè)詞所必須具備的因素。一個(gè)詞可以沒有色彩義，也可以有兩種以上的色彩義，但不能沒有理性義。

七、指出下列各詞的色彩義。

倒?fàn)?哥們兒 葡萄胎 前奏 鴨綠江 調(diào)試 康復(fù) 攪合 輕蔑 癩皮狗 欺凌 發(fā)毛 蛤蟆鏡 車流 出臺 腦袋 疙瘩 囹圄 鳥瞰 狐媚子(一)感情色彩： 1．褒義：康復(fù)

2．貶義：倒?fàn)?攪和 輕蔑 欺凌 癩皮狗 蛤蟆鏡 3．中性的：鴨綠江 調(diào)試 車流 出臺 腦袋 疙瘩(二)語體色彩：

1．書面語：康復(fù) 輕蔑 欺凌 車流 囹圄 鳥瞰 演奏

2．口語：倒?fàn)?哥們兒 攪和 癩皮狗 發(fā)毛?蛤蟆鏡 腦袋 疙瘩(三)形象色彩：葡萄胎 鴨綠江 癩皮狗 哈蟆鏡 車流 出臺 鳥瞰(四)術(shù)語、行業(yè)語色彩：葡萄胎 演奏 調(diào)試 康復(fù) 出臺(五)地域方言色彩：攪和(六)時(shí)代色彩：囹圄(古語詞)

八、固定短語也可能有各種色彩義，試指出下列各固定短語的色彩義。

龍騰虎躍 三長兩短 唇紅齒白 打游擊 打牙祭 炒魷魚 舉世矚目 蠅營狗茍 馬不停蹄

龍騰虎躍：褒義、形象 打牙祭：口語、方言

三長兩短：中性、口語 炒魷魚：口語、方言、形象 唇紅齒白：褒義、形象 舉世矚目：褒義、書面語

打游擊：中性、口語 蠅營狗茍：貶義、書面語、形象

九、下列帶點(diǎn)的詞的色彩義有無變化？

真是地方 什么東西 瞧那長相 有派頭 ．．．．．．．．硬了點(diǎn)兒 有點(diǎn)研究（批評）還尖銳（批評）太尖銳 ．．．．．．．“地方、派頭、講究”由中性變成褒義?！皷|西、長相”由中性變成貶義。

“硬了點(diǎn)兒”說明“硬”得過格了，含貶義?！芭u還尖銳”，認(rèn)為“尖銳”得合適，應(yīng)該尖銳，“尖銳”含褒義； “批評太尖銳”，認(rèn)為“尖銳”得過火了，含貶義。

十、“強(qiáng)人”一詞有什么語義色彩？為什么現(xiàn)代漢語中有“女強(qiáng)人”，沒有“男強(qiáng)人”？

五種解釋(1)強(qiáng)盜(2)強(qiáng)有力的人;能人(3)強(qiáng)悍兇暴的人(4)身體強(qiáng)健的人(5)男子漢;男人。不同語境意義不同，有的褒義有的貶義。由于強(qiáng)人本來就是形容男人的，所以沒有“男強(qiáng)人”，能干的女子用女強(qiáng)人形容

這是語言的不對稱現(xiàn)象,與我們國家的傳統(tǒng)文化有關(guān)。男人本來就是大家認(rèn)定的強(qiáng)人。而女人在人們心目中本不應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)榕畯?qiáng)人寥寥無幾，所以才出現(xiàn)”女強(qiáng)人“一詞。從語言經(jīng)濟(jì)角度來看，無需有”男強(qiáng)人"一詞。

男人本來就是強(qiáng)人，不太特殊。女人本不應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)的，正因?yàn)榕畯?qiáng)人少見，才出現(xiàn)的。女強(qiáng)人是對專注事業(yè)并獲得成就的女性的一種稱呼。傳統(tǒng)社會，特別是東方社會，普遍存在著男尊女卑，女性甚少可涉足政治或商業(yè)。但西方社會在20世紀(jì)開始，漸漸變得男女平等，女性接受教育，以至在社會發(fā)展事業(yè)的機(jī)會不斷增加，于是逐漸有杰出成就的女性出現(xiàn)，巾幗不讓須眉。

第五篇：《現(xiàn)代漢語》課后習(xí)題答案

現(xiàn)代漢語 課后習(xí)題答案

第一章 緒論”習(xí)題答案 “緒論”思考和練習(xí)一

一、什么是現(xiàn)代漢民族共同語?它是怎樣形成的? 現(xiàn)代漢民族的共同語就是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話”。

現(xiàn)代漢民族共同語是在北方方言基礎(chǔ)上形成的。在形成的過程中，北京話占有特殊的地位。早在唐代，北京已是北方軍事要鎮(zhèn)。北京是遼、金、元、明、清各代的都城。近千年來，北京一直是我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，北京話的影響越來越大。一方面，它作為官府的通用語言傳播到了全國各地，發(fā)展成為“官話”，另一方面，白話文學(xué)作品更多地接受了北京話的影響。

本世紀(jì)初，特別是“五四”運(yùn)動以后，掀起了“白話文運(yùn)動”，動搖了文言文的統(tǒng)治地位；另一方面，“國語運(yùn)動”的開展促使北京語音成為全民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)音。兩個(gè)運(yùn)動互相推動和影響，這就使得書面語和口語接近起來，形成了現(xiàn)代漢民族共同語。

二、共同語和方言的關(guān)系是怎樣的? 方言是一種民族語言的地方分支或變體，是局部地區(qū)的人們所使用的語言。一民族語言的共同語，則是通用于這個(gè)民族全體成員的語言。對于各地方言來說，規(guī)范化的共同語是民族語言的高級形式，它比任何方言都富有表現(xiàn)力。共同語形成后，對于方言的語音、詞匯、語法都有一定的影響。它的詞語經(jīng)常傳播到各方言中去。規(guī)范化的共同語，往往促使地域方言向它靠攏，對方言的發(fā)展起一種制約的作用。與此同時(shí)，共同語也要從方言中吸收種種語言成分，以豐富和發(fā)展自己。但是，地域方言間差異的縮小，以至于消失，則須經(jīng)過一個(gè)長期而復(fù)雜的過程。第三章 文字

“文字”思考和練習(xí)一

三、為什么說漢字是表意體系的文字? 世界上的文字可分為表音文字和表意文字兩大類。表音文字是用數(shù)目不多的符號表示一種語言的有限的音位或音節(jié)，作為標(biāo)記詞語聲音的字母；表意文字是用數(shù)目眾多的表意符號表示一種語言中有意義的語言單位——語素或詞，而不是表示語言中的音位或音節(jié)。漢字用筆畫構(gòu)成的大量表意符號(字)來表示漢語的語素，從而代表了漢語語素的聲音，而不是用符號或字母表示漢語的音位或音節(jié)，所以說漢字是表意體系的文字。(舉例略)“文字”思考和練習(xí)三

一、什么是筆畫?它有哪些類型?確定筆畫數(shù)的依據(jù)是什么? 筆畫是構(gòu)成漢字的各種點(diǎn)和線，是構(gòu)成漢字的最小單位?，F(xiàn)行漢字有五種基本筆畫，即一(橫)、丨(豎)、√(撇)、、(點(diǎn))、┐（折）。其中前四種是單一筆畫，后一種是復(fù)合筆畫。復(fù)合筆畫又可以分成撇類、點(diǎn)類、提類、折類、鉤類、彎類等6類25種。確定筆畫數(shù)的依據(jù)是國家語言文字工作委員會和中華人民共和國新聞出版署1988年發(fā)布的《現(xiàn)代漢語通用字表》。

三、具體說明下列各字綜合運(yùn)用哪些筆畫組合方式構(gòu)成的。鳴灼療燦兮：相離、相接兩種方式 佳甸改岡：相離、相接、相交三種方式

四、什么是偏旁?它有哪些類型?

偏旁是構(gòu)成合體字的基本單位，它是由筆畫構(gòu)成的。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，偏旁可區(qū)分為不同的類型。1．成字偏旁如“巖、界、盆”中的“山、石、田、介、分、皿”等。不成字偏旁如“字、煮、剔”中的“宀、、、、、、刂”等。2．按能否再切分成小的偏旁劃分，可分為單一偏旁和復(fù)合偏旁兩類。單一偏旁如“切”中的“

七、刀”。復(fù)合偏旁如“胡”中的“古”，還可以再切分成“

十、口”。3．按偏旁切分出的先后劃分，可以分成一級偏旁、二級偏旁等。如“湖”，第一次切分出的“氵”和“胡”，是一級偏旁；第二次把“胡”切分出的“古”和“月”，是二級偏旁；第三次把“古”切分出的“ 十”和“口”，是三級偏旁。

八、古代的“六書”是什么? 古代的“六書”指古人總結(jié)的古文字的六種造字法，一般指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。現(xiàn)在一般認(rèn)為，前四種是造字法，后兩種是用字法。

十二、下列古文字各是用什么造字法造的?從現(xiàn)行漢字看，哪些還能看出原來的造字法? “蟲、衣、水、爪、宀、貝”的古文字是用象形造字法造的，“出”的古文字是用指事造字法造的，“見、囚”的古文字是用會意造字法造的。從現(xiàn)行漢字看，“爪”和“囚”還能勉強(qiáng)看出原來的造字法。

第四章 詞匯（上）

“詞匯”思考和練習(xí)一

三、用“替代法”證明“駝絨”是兩個(gè)語素，“駱駝”是一個(gè)語素。

“駝絨”中的“駝”跟“絨”都可為已知語素所代替，也可跟已知合，如：（1）駝絨平絨 呢絨 鴨絨（2）駝絨 駝毛 駝峰 駝鈴(1)組說明“駝”被“平、呢、鴨”替換，“絨”可跟上述語素組合，(2)組說明可以被“毛、峰、鈴”替換；所以“駝”、“絨”是兩個(gè)語素。“駝絨中”的“駝”不能被替換，也就是說“駱”不能跟任何其他語素組合，它不具備語素的資格。由于語言中同一層次的單位才能組合，語素不能跟非語素組合，所以在這里“駝”也不是語素，“駱駝”只能算一個(gè)語素。

四、分別指出下列字中的自由語素、半自由語素、不自由語素單獨(dú)作語素的字。

柿 素 眉 蜻 狗 羊 鴨

習(xí)鵑 祝 閃平虎 狼

自由語素：狗、羊、學(xué)、祝、閃、平、狼 半自由語素：績、柿、素、眉、虎、鴨、習(xí)沒有不自由語素。

不能單獨(dú)作語素的字：蜻、鵑

五、劃分出下文中的詞(在詞下劃一橫線，成語不劃，不分析)。如果是合成詞就注明它的構(gòu)成方式。（略）

六、指出下列的雙聲詞、疊韻詞、音譯詞。

倉促 燦爛 沙發(fā) 孑孓 恍惚 婆娑 鏗鏘

撲克 滌綸 秋千 踟躕 拮據(jù) 婀娜 靦腆 雙聲詞：倉促 孑孓 恍惚 秋千 踟躕 拮據(jù) 疊韻詞：燦爛 婆娑 靦腆 音譯詞：沙發(fā) 撲克 滌綸’

七、指出下列復(fù)合式合成詞的類型。

痛快 認(rèn)真 抓緊 房間 革命

飛快 解剖 石林 開關(guān) 領(lǐng)袖

工人 碰壁 戳穿 司令 雪崩

動靜 無論 燒餅 粉飾 體驗(yàn)

奶牛 牛奶 功用 用功

(一)聯(lián)合型：人民 解剖 開關(guān) 領(lǐng)袖 美好 絲毫 偉大 動靜 衣服 功用

(二)偏正型：痛快 飛快 石林 雪白 工人 燒餅 粉飾

(三)補(bǔ)充型：抓緊 房間 照明 戳穿

(四)動賓型：認(rèn)真 革命 碰壁 司令 無論 用功

(五)主謂型：雪崩 體驗(yàn)

八、試舉出yi音的五個(gè)同音語素，用每個(gè)語素各造三個(gè)合成詞，同時(shí)注明其結(jié)構(gòu)類型

(一)一 一定(偏正)一律(偏正)統(tǒng)一(補(bǔ)充)(二)衣 衣服(聯(lián)合)大衣(偏正)衣領(lǐng)(偏正)(三)依 依靠(聯(lián)合)依賴(聯(lián)合)依然(附加)(四)醫(yī) 醫(yī)院(偏正)醫(yī)術(shù)(偏正)醫(yī)療(聯(lián)合)(五)揖 揖讓(聯(lián)合)作揖(動賓)拜揖(聯(lián)合)

十、下面句子里加著重點(diǎn)的詞中間也插進(jìn)了其他成分，你認(rèn)為對嗎? ①為了完成全年計(jì)劃，昨天廠里又動了一次員。

②老頭兒注了幾次射，才退燒。

③我向領(lǐng)導(dǎo)匯過報(bào)了。

“動員、注射、匯報(bào)”都不是離合詞，它們結(jié)合很緊 進(jìn)其他成分。慣用的形式是：

1．又動員了一次 又一次動員了

2．注射了幾次 3．匯報(bào)過了

“詞匯”思考和練習(xí)二

六、理性義與色彩義有什么區(qū)別? 理性義又叫概念義，在指明詞所表示的事物的范圍時(shí)，理性義起主要作用，它是實(shí)詞詞義中不可缺少的主要部分，主要靠它表示相應(yīng)的概念。

色彩義是在理性義的基礎(chǔ)上附加上去的一些意義要素。色彩義往往是人們在交際過程中產(chǎn)生的，所以與使用者的感情，使用場合(語境)、使用者的形象感以及詞的來源(來源于古代書面語、現(xiàn)代方言、某種社會集團(tuán)等)有關(guān)，它們不是每個(gè)詞所必須具備的因素。一個(gè)詞可以沒有色彩義，也可以有兩種以上的色彩義，但不能沒有理性義。

七、指出下列各詞的色彩義：(一)感情色彩： 1．褒義：康復(fù)

2．貶義：倒?fàn)?攪和 輕蔑 欺凌 癩皮狗 蛤蟆鏡 3．中性的：鴨綠江 調(diào)試 車流 出臺 腦袋 疙瘩(二)語體色彩：

1．書面語：康復(fù) 輕蔑 欺凌 車流 囹圄 鳥瞰 演奏

2．口語：倒?fàn)?哥們兒 攪和 癩皮狗 發(fā)毛’蛤蟆鏡 腦袋 疙瘩

(三)形象色彩：葡萄胎 鴨綠江 癩皮狗 哈蟆鏡 車流 出臺 鳥瞰(四)術(shù)語、行業(yè)語色彩：葡萄胎 演奏 調(diào)試 康復(fù) 出臺(五)地域方言色彩：攪和(六)時(shí)代色彩：囹圄(古語詞)

八、固定短語也可能有各種色彩義，試指出下列各短語的色彩

龍騰虎躍 三長兩短 唇紅齒白 打游擊

打牙祭 炒魷魚 舉世矚目 蠅營狗月 龍騰虎躍：褒義、形象 打牙祭：口語、方言

三長兩短：中性、口語 炒魷魚：口語、方言、形象 唇紅齒白：褒義、形象 舉世矚目：褒義、書面語

打游擊：中性、口語 蠅營狗茍：貶義、書面語、形象

九、下列帶點(diǎn)的詞的色彩義有無變化? 真是地方 什么東西

瞧那長相 有派頭

硬了點(diǎn)兒 有點(diǎn)講究

(批評)還尖銳(批評)太尖銳

“地方、派頭、講究”由中性變成褒義。

“東西、長相”由中性變成貶義。

“硬了點(diǎn)兒”說明“硬”得過格了，含貶義。

“批評還尖銳”，認(rèn)為“尖銳”得合適，應(yīng)該尖銳，“尖銳”含褒義；“批評太尖銳”，認(rèn)為“尖銳”得過火了，含貶義?！霸~匯”思考和練習(xí)三

一、下列詞中哪些是單義詞? 單義詞有：懂 煤 瞟 濺 風(fēng) 苗條 發(fā)火 雨 緞子 剝 杜絕

二、1．種子植物的有性生殖器官：掐，了一朵花。

2．供觀賞的植物：買了一盆花。

3．顏色錯雜：這布太花了點(diǎn)兒。

4．用掉：花了三元錢。5．姓：小李廣花榮。

6．模糊不清：眼睛花了。

于同一個(gè)詞的各個(gè)義項(xiàng)必須有意義上的聯(lián)系——引申或比據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，1、2、3、6各義項(xiàng)應(yīng)屬同一個(gè)詞：“花l”，4應(yīng)屬詞另一個(gè)詞：“花 2”，5應(yīng)屑“花3”?！盎?”“花2”“花3”是三個(gè)不同的詞，雖然字形與讀音都相同。

五、“論”有下列義項(xiàng)，但是有的義項(xiàng)能作為詞的意義，有的只能作為語素的意義，你能分辨嗎?談?wù)勀惴直嫠鼈兊臉?biāo)準(zhǔn)，并探討一下詞典中有無區(qū)別的必要。

①分析和說明事理：議論丨就事論事丨要論起這件事 ②分析和說明事理的話或文章：社論丨輿論。③學(xué)說：唯物論。

④說，看待：相提并論丨不能一概而論 ⑤衡量；評定：論罪丨論功行賞。輿論。

⑥按照某種單位或類別說：論天計(jì)酬丨買雞蛋論斤還是論個(gè)兒? ⑦姓。

作為詞的義項(xiàng)，必須是能夠單說或單用的，如題中例句所顯示的，1、4、5、6、7各個(gè)義項(xiàng)都屬這類。當(dāng)然作為詞的義項(xiàng)還可以作為語素的義項(xiàng)用于造詞。

2、3兩義項(xiàng)只是“論”作為語素構(gòu)詞時(shí)才有的，因此，只是“論”這個(gè)語素的義項(xiàng)。

分清詞的義項(xiàng)和語素的義項(xiàng)與分清詞和語素的意義是類似的。只有詞的義項(xiàng)才能作為獨(dú)立運(yùn)用的詞：的內(nèi)容參與造句，而屑于不能成詞的語素的義項(xiàng)則只起構(gòu)詞作用，所以應(yīng)該分清，詞典中最好能加以區(qū)別。

六、同形同音詞和一詞多義，有時(shí)很難區(qū)分。試用下列各詞，分別造幾個(gè)句子來說明哪些是同音詞，哪些是多義詞。

新生 杜鵑 疙瘩 苦

區(qū)分同形同音詞和一詞多義，主要看義項(xiàng)之間有無聯(lián)系。新生：

1．新生事物是不可戰(zhàn)勝的。(剛產(chǎn)生的或剛出現(xiàn)的。)2．是黨給予我新生。(新生命)3．中文系招了一百余名新生。(新入學(xué)的學(xué)生)杜鵑：

1．遠(yuǎn)處飛來了一只杜鵑。(鳥名)2．滿山的杜鵑都綻開了新蕾。(花名)疙瘩：

1．臉上長滿了疙瘩，挺難看。(皮膚上突起的硬結(jié))2．面粉受潮結(jié)成了疙瘩。(塊狀或球狀物)3．一天只吃了一小疙瘩饅頭。(量詞)苦：

1、黃連雖苦但能治病。(一種與甜相反的味道)

2、生活苦一點(diǎn)，沒什么，不能沒了志氣。(難受、痛苦)

3、這些年全仗她支撐門戶，可真苦了她了。(使難受、使痛苦)例1、2的“新生”意義有聯(lián)系，屬于一個(gè)詞，是一詞中的兩個(gè)義項(xiàng)。例3的“新生”是另一個(gè)詞，與例1、2的“新生”形成同形同音詞。兩個(gè)“杜鵑”意義間沒有聯(lián)系，各是一詞，形成同形同音詞?！案泶瘛?、“苦”中的各例說明它們都具有兩個(gè)以上互有聯(lián)系的義項(xiàng)，是多義詞。

七、什么是義素?義素分析有什么用處? 義素是詞義構(gòu)成的最小意義單位，也就是詞義的區(qū)別特征。義素分析隨著語義學(xué)的興起愈來愈受到人們的重視。義素分析可以幫助我們準(zhǔn)確地掌握、解釋、理解詞義，可以突出地顯示詞義之間的異同及聯(lián)系，可以突出詞義聚合時(shí)的相同點(diǎn)和區(qū)別點(diǎn)，可以考察詞義組合時(shí)的正誤。義素分析便于形式化，有利于運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)處理語言信息。

九、試就下面一組詞進(jìn)行義素分析：

伯伯 叔叔 姑姑

伯伯 十[父系血親]+[長輩]+[男性]+[長于父] 叔叔 +[父系血親]+[長輩]+[男性]—[長于父] 姑姑 +[父系血親]+[長輩]—[男性]±[長于父] “詞匯”思考和練習(xí)四

四、什么是同義詞?怎樣辨析同義詞?

意義相同或相近的詞組成的語義場叫做同義義場，同一義場中的各個(gè)詞叫做同義詞。

辨析同義詞最重要的方法是從語境中去考察，考察它們可能出現(xiàn)的上下文語境，設(shè)想相互替換的可能性。一般來說，可能替換的總是顯示出同義詞中相同的部分，不能替換的往往是差異所在。為此，首先要盡可能多地搜集包含有關(guān)同義詞的句子或短語，然后進(jìn)行歸類，看看能用哪些義項(xiàng)進(jìn)行解釋。第二步便是互相替換，對種種替換情況進(jìn)行分析、概括、說明，找出它們的差異可能在哪些方面。(如教材上冊288頁附表所列)

七、指出下列各詞的反義詞。它們屬于什么類型的反義詞? 和善 分散 脆弱 冷落 低落 淡季 通俗 渾濁

積累 贊同 拘泥 丑惡 富裕平坦 吝嗇 節(jié)約 和善——兇惡 [極性] 分散——集中 [互補(bǔ)] 脆弱——堅(jiān)強(qiáng) [極性] 冷落——熱鬧 [極性] 低落——高漲 [極性] 淡季——旺季 [極性] 通俗——艱深 [極性] 渾濁——清澈 [極性] 積累——消耗(消費(fèi))[互補(bǔ)] 贊同——反對 [互補(bǔ)] 拘泥——變通(靈活)[互補(bǔ)] 丑惡——美好 [極性] 富?！毨?[極性]平坦——崎嶇 [極性] 吝嗇——慷慨(大方)[極性] 節(jié)約——浪費(fèi) [互補(bǔ)]

十、下邊句子里都有用詞不夠妥當(dāng)?shù)牡胤?，試指出來加以改正，并說明理由。①他那雙沾滿紅絲的眼睛說明他又為革命熬了一個(gè)通宵。

“沾滿”改為“布滿”?！凹t絲”不是從外面附著在眼睛上的，不能用“沾滿”。

②1936年10月19日，魯迅先生——偉大的革命家、文學(xué)家的心臟跳動停頓了，但是他的聲音，他的思想，卻沒有停頓。年輕一代接過他的筆，繼續(xù)在革命的大道上前進(jìn)。

“停頓”均改為“停止”。人死了，心臟不能再跳動起來了，不能用“停頓”，“停頓”含有可能再起動的意思。

③大家決心繼續(xù)發(fā)揮艱苦樸素的作風(fēng)，努力攻克困難，爭奪更大的成就。

“發(fā)揮”改為“發(fā)揚(yáng)”，“攻克”改為“克服”，“爭奪”改為“爭取”。這樣一改，動詞和賓語就搭配得攏了。? ④運(yùn)動員踏著強(qiáng)健的腳步，舉著五彩繽紛的旗幟，穿過了檢閱臺。

“踏著”改為“邁著”，“強(qiáng)健”改為“矯健”，“腳步”改為“步伐”。改后，動詞和賓語，定語和中心詞都搭配得攏了?！按┻^”改為“走過”，因?yàn)槭聦?shí)上并不是從檢閱臺穿過，而是從臺前走過。

⑤大家對王同志的批評正確而尖刻。

“尖刻”改為“尖銳”?！凹饪獭笔琴H義詞，對同志的正確批評不能說是“尖刻”的。

⑥今年，市場上西瓜供應(yīng)充沛。

“充沛”改為“充足”。這樣一改，與“供應(yīng)”就搭配得攏了。

⑦敵機(jī)駕駛員非常機(jī)警，往云端里一鉆倉皇地逃走了。

“機(jī)警”是個(gè)褒義詞，不能用來描寫敵人，應(yīng)改為“狡猾”或“膽怯”。

⑧每個(gè)革命者都元例外地期望把自己的工作搞好。“期望”改為“希望”?！跋Ｍ笨梢杂糜趯θ嘶?qū)?，但“期望?/p>

只能用于對人。又，“期望”一般用于上級(或長輩)對下級(或晚輩)。

⑨兩國經(jīng)過協(xié)商，已達(dá)成了協(xié)議，雙方軍隊(duì)各自撤回自己的邊疆。

“邊疆”指靠近國界的領(lǐng)土，范圍大，這里指靠近邊界的地方，應(yīng)改為“邊境”。

⑩他總愛表現(xiàn)自己，不顧場所，大談自己的見聞，惹得人們看不起他。

“場所”只指活動的處所，“場合”則表示時(shí)間、地點(diǎn)、氣氛等的綜合情況，“不顧場所”應(yīng)改為“不分場合”。

⑩我們必須徹底揭發(fā)反革命兩面派的所有言行。

“所有言行”應(yīng)改為“種種罪行”，因?yàn)椤胺锤锩鼉擅媾伞钡摹八醒孕小辈灰欢ǘ加凶?、都?yīng)該揭發(fā)。、⑩邊防戰(zhàn)士雖然在天寒地凍的北國邊陲，但仍日夜在國 境線上巡視著。

“巡視”是到各處視察的意思，“巡邏”則是軍事術(shù)語，表示巡查警戒的意思，“巡視”應(yīng)改“巡邏”。

⑩在我校評職稱會上，有人故意大鬧會場，說職稱評得不公道，一下子把會場的程序打亂了?！肮馈敝腹牡览?，不公道著重指不合道理，“公平”著重指處理事情不偏不倚，不偏袒任何一方，這里的“公道”應(yīng)改“公平”。“程序”只指事情進(jìn)行的先后順序，“秩序”指有條理不混亂，會場本身無所謂程序，打亂的應(yīng)是“秩序”。

⑩一位老農(nóng)說，今年的早稻，經(jīng)過精心培育，長勢頗佳。

“精心培育”，“長勢頗佳”這類話。書面語色彩很濃，不適用于口語，更不像目前我國老農(nóng)所能說的話。應(yīng)改為口語色彩的詞語?！霸~匯”思考和練習(xí)八

二、詞義發(fā)展變化有哪幾種原因?其發(fā)展變化的途徑有哪幾種? 詞義發(fā)展變化的原因有下列三種：

(一)詞所標(biāo)志的事物、現(xiàn)象本身發(fā)生了變化，從而引起了詞義的變化。例如：

“車”，從指“兩輪中貫以軸，軸上承輿以任載’’的以馬為動力的陸上交通運(yùn)輸工具，發(fā)展到指“以電、汽油等為動力”的電車、火車、汽車等等?！败嚒钡幕玖x指“陸上的交通運(yùn)輸工具”，雖沒有變化，但內(nèi)涵卻豐富多了。

(二)由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對事物認(rèn)識的提高，引起了詞義的深化。如：

“云”，《說文解字》說是“山川氣”，合乎科學(xué)的說法應(yīng)是“由水滴、冰晶聚集形成的在空中懸浮的物體”(《現(xiàn)代漢語詞典》)。

(三)人們循著事物之間的相似性、相關(guān)點(diǎn)把詞用來指與原義有某種聯(lián)系的新事物、新認(rèn)識，從而引起了詞義項(xiàng)的增加或減少。如：

“鐵流”，由“流動的鐵水”去指稱“戰(zhàn)斗力強(qiáng)的隊(duì)伍”?！捌っ?，由“帶毛的獸皮的總稱”，去指稱“表面的知識”。

詞義變化的途徑有下列三種：

(一)擴(kuò)大舊詞所概括的對象范圍，即詞義的擴(kuò)大。如：

“殘年”，由指稱“一年將盡的時(shí)候”擴(kuò)大到指“人的晚年”。

“老巢”，由指“鳥的老窩”擴(kuò)大到指“匪徒、團(tuán)伙盤踞的地方”。

(二)縮小舊詞所概括的對象范圍，即詞義的縮小。如：

“小說”，由指“街談巷議之類的異聞、瑣記等等”，縮小指“文學(xué)作品的一種體裁”。

“報(bào)復(fù)”原指報(bào)答恩和怨(《三國志?蜀?法正傳》：“一冶之德，睚眥之怨，無不報(bào)復(fù)”)，現(xiàn)縮小為“報(bào)怨”，對批評自己或損害自己利益的人進(jìn)行反擊。

(三)把表示甲類對象的詞轉(zhuǎn)用于指稱與之有關(guān)的乙類對象，即詞義的轉(zhuǎn)移。如：

“布告”，原為動詞，是宣布、公告之意(《史記?呂太后紀(jì)》：“事已布告諸侯?！?，現(xiàn)轉(zhuǎn)移指機(jī)關(guān)團(tuán)體張貼出來通告大眾的文件，是公文的一種。

“明目張膽”，由“無所畏避”的褒義，轉(zhuǎn)移為“公開大膽地做壞事”的貶義。

《現(xiàn)代漢語》第五章語法習(xí)題答案-----思考和練習(xí)一

一.漢語學(xué)里的和詞法和句法各研究些什么?

語法學(xué)里的詞法和句法各有研究范圍.詞法以詞為研究對象,研究詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu),詞的形態(tài)變化和詞的語法分類,例如語素構(gòu)成詞的類型有哪幾種,詞形變化的方式及其表示的意義有哪些,此能分多少類,每類詞以至每個(gè)詞有哪些功能或用法,等等.句法以短語和句子為研究對象,研究語句結(jié)構(gòu)的類型和規(guī)則.例如短語,句子的結(jié)構(gòu)層次如何,每層中各組成成分之間有什么關(guān)系，形成什么類型，表示什么意義，句子有什么語用條件，等等。

二．什么是語法體系？對語法體系的分歧應(yīng)采取什么態(tài)度？

語法體系有兩個(gè)含義：一個(gè)是指語法結(jié)構(gòu)成分的組合規(guī)則和關(guān)系所構(gòu)成的整體在這個(gè)意義上，一種語言只能有一種客觀的語法體系。但在語法學(xué)界，由于眾多語法研究者的認(rèn)識不盡相同，所使用的析句方法和術(shù)語也就不同，對同一語法現(xiàn)象分析的結(jié)果和解釋會出現(xiàn)分歧，從而形成不同的語法體系，這一含義的語法體系應(yīng)該說成語法學(xué)體系。不同的語法學(xué)體系都是為了幫助大家認(rèn)識和運(yùn)用好各種語法結(jié)構(gòu)的。它們往往大同小異，各有所長，因此，學(xué)習(xí)是要細(xì)心觀察，拿它同語言實(shí)體相印證，采用符合客觀事實(shí)的說法。不能因體系的分歧而否定學(xué)習(xí)語法的必要性和可能性。語法學(xué)體系的分歧，是人類認(rèn)識規(guī)律決定的，是不可避免的。只有通過對語法的深入研究才有可能逐步減少分歧。我們有必要分清語法體系的兩個(gè)含義，知道通常說的語法體系往往是語法學(xué)體系。

三，舉例說明語法的抽象性和穩(wěn)固性。

語法的抽象性指語法不管詞、短語和句子的具體意義，而只管其中的語法意義、語法形式和 語法規(guī)則。例如∶“牛、太陽、飛機(jī)、春天、經(jīng)濟(jì)、勢力”這些詞的詞匯意義各部相同，而語法形式和 意義有共同點(diǎn)，即指它們有常做主語、賓語、定語的功能，能單獨(dú)受數(shù)量短語的修飾，都有事物意義。又如“藍(lán)藍(lán)的天、善良的愿望、奔跑的羊群、火車的速度、一本書”，這些短語的具體意義不同，但是語法不管這些，只注意每個(gè)短語都是有修飾關(guān)系的偏正結(jié)構(gòu)，是定語性質(zhì)不同的定中短語。

語法具有穩(wěn)固性，這是說許多語法規(guī)則經(jīng)歷千百年而不變，舊的語法規(guī)則的變化和新的語法規(guī)則的產(chǎn)生都是比較緩慢的。例如漢語表達(dá)語法意義的手段主要是利用語序和虛詞，從古到今都如此，主謂結(jié)構(gòu)中主語和謂語是一前一后直接組合的，不用語法成分來連接，但是主語后頭停頓處，有時(shí)可以出現(xiàn)語氣詞，這些結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也是古今一致的。又如在上古，名詞可以做謂語，到了現(xiàn)代，名詞一般不能直接做謂語了，這可以看出酒規(guī)則雖有變化，但變化很緩慢。

五，談?wù)勊募壵Z法單位的關(guān)系

四級語法單位指的是語素、詞、短語和句子。語素、詞、短語是沒有句調(diào)的備用單位，句子是有句調(diào)的運(yùn)用單位。說話至少得說一句。一個(gè)語素可以單獨(dú)成為一個(gè)單純詞，也可以同別的語素構(gòu)成合成詞。詞是組成短語的備用單位，短語是組成更大的短語的備用單位。某些詞和短語加上句調(diào)就可以成句，另一些詞和短語不能加句調(diào)形成句子。

六，舉例說明一般的句法成分是如何配對的。

一般句法成分有八個(gè)。每一個(gè)成分都是在同一層次上跟另一成分發(fā)生直接關(guān)系。因而配成一對，即：

主語---------謂語（差距---很大）

動語---------賓語（學(xué)好---本領(lǐng)）

定語---------定語中心語（春節(jié)---前夕）

狀語---------狀語中心語（明顯---回落）

補(bǔ)語中心語---------補(bǔ)語（調(diào)查---出來）

七，分析出下列句子的句法成分。

中心詞分析法：

①這 篇 文 章 批 判 了 歷 史 唯 物 主 義。

定語 主語 謂語 定語 賓語

②我 們 廠 試 制 成 功 了 新 產(chǎn) 品。

定語 主語 謂語 補(bǔ)語 定語 賓語

層次分析法：

這 篇 文 章 批 判 了 歷 史 唯 物 主 義。

我 們 廠 試 制 成 功 了 新 產(chǎn) 品。

第五章語法習(xí)題答案-----思考和練習(xí)二（143頁）

一、講語法、分析句子的結(jié)構(gòu)不使用詞類名稱行不行？是舉出例句說明劃分詞類的可能性和必要性。

為了認(rèn)識、分析、說明語句的語法結(jié)構(gòu)，有必要對結(jié)構(gòu)中的各種用法不同的詞加以分類，把用法相同的許多詞用一個(gè)概括的類別名稱來稱說。要不然，就要把用法相同的詞一個(gè)個(gè)列舉出來，這樣就難于認(rèn)識、說明結(jié)構(gòu)的異同及其規(guī)律了。

詞類是漢語里的客觀存在，各類詞有不同的語法特點(diǎn)，表現(xiàn)出不同的性質(zhì)。這就為劃分詞類提供了可能性。例如：“瞎子摸魚”中“瞎子、魚”可以受指示代詞的修飾，而動詞“摸”不行；“摸”可以受副詞“不”的修飾，而名次不行。這樣根據(jù)詞表現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，就可以把詞分出不同的類來。

劃分詞類不但有可能性，而且有必要性。因?yàn)楦鞣N各樣的句子多數(shù)是由詞逐層組成的，不劃分詞類，就沒有辦法說明語句各種結(jié)構(gòu)規(guī)律的差異和詞的不同功能，就不便于說明句子應(yīng)該怎樣組織和不應(yīng)該怎樣組織，不利于說明句子的正誤。如“球隊(duì)獲得了冠軍，隊(duì)員們都感到十分榮譽(yù)?！边@個(gè)句子中“榮譽(yù)”是名詞，這兒誤用為形容詞了，改為“光榮”才與動詞“感到”搭配得攏。如果不劃分詞類，怎么說明用詞是否符合規(guī)律呢？

漢語詞類的劃分標(biāo)準(zhǔn)有三，主要標(biāo)準(zhǔn)是詞的語法功能，次要標(biāo)準(zhǔn)是詞的形態(tài)和詞的概括意義。語法功能包括：(1)能不能充當(dāng)句子成分。對能夠充當(dāng)句子成分的實(shí)詞，應(yīng)該進(jìn)一步看能夠充當(dāng)哪些句子成分。（2）詞和詞組合的能力。指同哪些詞組合，用什么方式組合，組合后的語法關(guān)系。所謂詞的形態(tài)，既指構(gòu)形形態(tài)，例如動詞、形容詞會有不同的重疊方式，也指構(gòu)詞形態(tài)，例如加“子、頭”等詞綴組成名詞。所謂詞的概括意義，是指一類詞的類別意義，例如名詞表人、事物的名稱。

二、將下面句子的詞劃分開，然后列一個(gè)實(shí)詞簡表，把其中的實(shí)詞分別填在簡表里。

①春分|剛剛|過去,清明|即將|到來。……這|是|科學(xué)|的|春天！讓|我們|張開|雙|臂，熱烈|地|擁抱|這|個(gè)|春天|吧！

②你們|在|想要|攀登|科學(xué)|頂峰|之前，務(wù)必|把|科學(xué)|的|出初步|知識|研究|透徹，還|沒有|充分|領(lǐng)會|前面|的|東西|時(shí)，就|決|不|要|動手|搞|以后|的|事情。

③秋天|的|后半夜，月亮|下去|了，太陽|還|沒有|出，只|剩下|一|片|烏藍(lán)|的|天，除了|夜游|的|東西|，什么|都|睡|著|了。

名 詞 春分 清明 科學(xué) 春天 臂 頂峰 之前 知識

前面 東西 時(shí) 以后 事情 秋天 后半夜 月亮 太陽 天

動 詞 過去 到來 是 讓 張開 擁抱 想要 攀登 研究 領(lǐng)會 要 動手 搞 下去 出 剩下 夜游 睡 著

形容詞 熱烈 透徹 充分 烏藍(lán)

區(qū)別詞 初步

數(shù) 詞 一

量 詞 雙 個(gè) 片

副 詞 剛剛 即將 務(wù)必 還 沒有 就 決

代 詞 這 我們 你們 什么

三、給下列各詞分別歸類。

①熱愛（動詞）、可愛（形容詞）

②答案（名詞）、答應(yīng)（動詞）

③戰(zhàn)爭（名詞）、作戰(zhàn)（動詞）

④非常（副詞）、平常（形容詞）

⑤青年（名詞）、年輕（形容詞）

⑥堅(jiān)決（形容詞）、決心（名詞）

四、“愛、恨、希望”等十動詞，經(jīng)常受程度副詞修飾；“筆直、雪亮、紅彤彤、綠油油”等是形容詞，卻不能受程度副詞修飾。為什么說前者是動詞，后者是形容詞？

一般動詞不能受程度副詞的修飾，但是“愛、恨、希望”等表示心里活動的動詞，有程度之別，所以可以受程度副詞修飾。我們之所以判定這些是動詞，是因?yàn)檫@些詞都能做謂語中心，又能帶賓語，如“愛祖國”、“恨敵人”等。

一般形容詞可以受程度副詞修飾，但是“筆直、雪亮、紅彤彤、綠油油”等不受程度副詞修飾，因?yàn)檫@些詞本身含有程度深的意思。我們之所以判定它們?yōu)樾稳菰~，是因?yàn)樗鼈兌伎梢宰鞫ㄕZ和謂語，不能帶賓語。例如：“筆直的大道”、“眼睛雪亮”等。

五、舉例說明“我們”與“咱們”、“你”、“您”、“那”與“哪”用法上有什么不同。

“我們”可以是包括式（包括聽話人一方），也可以是排除式（不包括聽話人一方）。例如,“小李，你是我的好朋友，我們在一起很愉快。”（包括式）“大哥，你在這兒再等一會兒，我們先走了?！保ㄅ懦剑?/p>

“咱們”只是包括式。例如說“小李，你乘114次車，我乘109次車，咱們南京見?！?/p>

“你”和“您”都是第二人稱代詞?！澳恪笔且话惴Q呼，沒有尊敬色彩;“您”是敬稱，表示尊敬。例如說“媽媽，您到哪兒去??？”“昨天跟你說過，去上海?！?/p>

“那（nà）是指示代詞，表示遠(yuǎn)指。如“那時(shí)教室，這是寢室?！薄澳模╪ǎ）是疑問代詞，表示疑問，如“哪是你的座位？”也可以用于虛指，如“哪天有空，我們?nèi)タ辞蛸悺！庇挚梢杂糜谌沃?，如“這幾盆花，哪一盆都好?！?/p>

六、有人使用“他（她）們、怹（tān）”，這種用法規(guī)范嗎？

“他（她）們”的使用，愿意是想表示男女兼有。但是漢語“他們”并不表示性別，它可以表示男性，也可以兼表男女，因此沒必要寫成“他（她）們”。

“怹（tān）”是北京方言第三人稱單數(shù)“他”的敬稱，但是并未進(jìn)入普通話。因此，這種說法從普通話來看并不規(guī)范。

七、誤用量詞有時(shí)是由于沒注意方言和普通話的量詞跟名詞的搭配規(guī)律或習(xí)慣的差異，試舉出“羊、魚、樹、針、橋、車”等十個(gè)名詞，在它前面填上“一”和專用量詞。（如“一只（個(gè)）羊”，在括號里填上自己方言的專用量詞。）（答案略）

八、改正下列句子中的錯誤、并說明理由。

①在工廠、農(nóng)村、學(xué)校我見聞了許多英雄，他們都在自己的崗位上，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化而忘我地工作著。

原句中名詞“見聞”被誤用為動詞，應(yīng)當(dāng)改為“看到”之類的動詞。

②小梅干活很賣力氣，咱隊(duì)的大人小孩沒有一個(gè)不說她勞動不積極。

原句中“沒有一個(gè)不說”即“大家都說”，后面再加上一個(gè)否定副詞“不”來否定“積極”，意思就正好和愿意相反了。應(yīng)去掉最后一個(gè)“不”字

③這個(gè)煉鋼車間，由十天開一爐，變?yōu)槲逄扉_一爐，時(shí)間縮短一倍。

數(shù)量的減少不能用倍數(shù)表示，只能用分?jǐn)?shù)表示?！耙槐丁睉?yīng)改為“百分之五十”、“二分之一”或“一半”。

④他家在村子的南邊，面對著一幢小山。

量詞“幢”常用于樓房，“山”應(yīng)用“座”表示。

⑤目前，日本約有二萬臺機(jī)器人，……機(jī)器人多用于汽車裝配、煉鋼、搬運(yùn)、噴漆等工種。

名詞“機(jī)器人”前的量詞“臺”應(yīng)改為“個(gè)”。

⑥這個(gè)特別惡狠狠的搶劫犯，終于被刑警逮捕了。

形容詞“惡狠狠”不能加程度副詞，“特別”應(yīng)該刪掉。

九、在當(dāng)代的文學(xué)作品中經(jīng)常可以見到“副+名”的組合，例如“副+一般名詞”的“很學(xué)生、很男人”，“副+抽象名詞”的“很青春、特現(xiàn)代”，“副+專有名詞”的“很雷鋒、很中國”。你對這些語法現(xiàn)象是怎樣看待的？請說明理由。

思考和練習(xí)三（148頁）

一、劃分漢語實(shí)詞、虛詞的依據(jù)是什么？

兩者的不同主要是：實(shí)詞意義比較實(shí)在，有詞匯意義，能充當(dāng)句法成分；虛詞則相反，意義較虛，只有語法意義，不單獨(dú)充當(dāng)句法成分。

二、用“△”號把下面一段話里的虛詞標(biāo)出來，然后列一個(gè)虛詞表，把它們的大類小類分別填在表里。（重復(fù)的可只寫一個(gè)，并用數(shù)碼表示重復(fù)的次數(shù)）

一個(gè)晴朗的△早晨，天空碧藍(lán)碧藍(lán)的△，不沾一絲云彩，一股帶著△清涼和△花香的△微風(fēng)，輕輕地△吹拂著△。早起的△飛燕掠過小白楊樹的△頭頂，找食

去了△。多嘴的△小麻雀剛睜開眼睛，就吵吵嚷嚷地△討論早飯?jiān)摮允裁础颗；ā⑾蛉湛摹骰ò暾礉M了△露水，給剛剛升起的△太陽照耀得△閃閃發(fā)光，顏色變得△格外鮮艷了△。一只花喜鵲從△村子里飛來，她還沒站穩(wěn)腳跟，就對△小白楊樹們說：“喂！小白楊樹，村子里的△人們就要來修大路啦△。”

介詞 給 從 對

連詞 和

助詞 結(jié)構(gòu)助詞 的（8）地（2）得（2）

動態(tài)助詞 著（2）了（沾滿了）

語氣詞 的（碧藍(lán)碧藍(lán)的）了（“……去了”“……鮮艷了”）啦

三、下面各組句子里加著重號的詞在詞性上、作用上有沒有不同？為什么？

① 這個(gè)人不會過●日子。

甲｛ ② 我去過●上海。

例①“過”動詞，在句子中作動語。例②“過”是動態(tài)助詞，表示曾經(jīng)有的經(jīng)歷。

③ 情況會一天天好起來的●。

乙｛ ④ 他是一個(gè)修房子的●。

例③“的”是起強(qiáng)調(diào)、肯定作用的語氣詞。例④“的”是結(jié)構(gòu)助詞，放在“修房子”后邊一起組成“的”字短語，這個(gè)“的”字不可缺少。

⑤ 他近來很容易鬧脾氣了●。

丙 ｛⑥ 不必客氣，我的確吃過了●。

例⑤“了”時(shí)語氣詞，表示陳述語氣，肯定事情發(fā)生了變化。例⑥“了”兼有語氣詞和動態(tài)助詞兩種作用，既表動作完成，又表陳述語氣，肯定事情已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。

四、在下面句子里的空格處填上適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)助詞，并說明理由。

①問題徹底＿＿解決了。

“徹底解決”是動詞性偏正短語作謂語，“徹底”是狀語，應(yīng)填“地”。

②徹底＿＿解決問題時(shí)不容易的。

主語是動詞短語，動詞“解決”前的附加成分是狀語，應(yīng)填“地”。

③ 問題解決＿＿不徹底。

“解決”是中心語，“不徹底”是補(bǔ)語，應(yīng)填“得”。

④問題還沒有得到徹底＿＿解決。

“解決”是賓語中心，“徹底”是定語，應(yīng)填“的”。

⑤ 他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)認(rèn)真＿＿研究。

“認(rèn)真”是形容詞作狀語，后面應(yīng)當(dāng)填“地”。

五、下面兩組里結(jié)構(gòu)相似的句子意思是否相同？

① 我在北京住了3年

甲｛ ② 我在北京住了3年了。

①表現(xiàn)現(xiàn)在已經(jīng)不在北京住。②表示現(xiàn)在還在北京住著。

③ 我只同他說過這個(gè)問題。

乙｛ ④ 我同他只說過這個(gè)問題。

③表示“只同他說過”，沒有同別人說。④表示“只說過這個(gè)問題”，沒有說過別的問題。

六、“我跟他去過”這句話可以有不同的理解。請分別加上適當(dāng)?shù)脑~把不同的意思都固定下來，并說明各個(gè)意思中的“跟”的詞性。

① 我跟他都去過（“跟”是連詞）

② 我曾經(jīng)跟他去過（“跟”是介詞）

③ 我跟著他去過（“跟”是動詞）

七、改正下列病句，并說明理由。

①今年又是一個(gè)豐收年，糧食產(chǎn)量超過去年的12.5%。

“超過去年的12.5%”等語說比去年糧食產(chǎn)量的12.5%多，實(shí)際上還沒有去年生產(chǎn)的糧食多，那就不時(shí)豐收年了。應(yīng)將“的”去電，使“12.5%”成為超過量。

②這個(gè)山區(qū)的變化，對于我們都是非常了解的。

本句犯了主客顛倒的毛病。是我們理解山區(qū)的變化，不時(shí)山區(qū)變化了解我們。應(yīng)將“對于”移到句首，或在“我們”后邊加上“來說”二字，讓“對于我們來說”成為獨(dú)立句。

③在改善學(xué)生生活上，我們學(xué)校采取了一些措施。

在“在……上”中應(yīng)該是名詞性短語，而“改善學(xué)生生活”是動詞性短語。該法又二：一是將“上”改為“方面”，一是在“生活”后邊加上“的問題”。

④窗前有一個(gè)小菜園，中游莧菜、豆角、黃瓜和許多種蔬菜。

此句犯了種概念和類概念并列的毛病，“莧菜”、“豆角”和“黃瓜”各是蔬菜的一種，不能與“蔬菜”并列。應(yīng)將“和”改為“等”或在“許多種”前加上“其他”二字。

⑤本校職工或?qū)W生出入校門要憑工作證和學(xué)生證。

“和”表示加合性并列，“或”表示選擇性并列。職工只能憑工作證，學(xué)生只能憑學(xué)生證。因此，“和”應(yīng)改為“或”。

⑥我代表學(xué)校向新同學(xué)致以親切的慰問。

“慰問”為賓語中心語，“親切”是其定語，因此應(yīng)將“地”改為“的”。

⑦他深知過華人進(jìn)入美國一旦觸犯美國法規(guī)，除文化背景語言不通外，再加上財(cái)力不足，打起官司來必?cái)o疑。

“深知”屬于動作不強(qiáng)的動詞，不能帶“過”

⑧即使做超級明星的目標(biāo)不到，高級的業(yè)余愛好者，也可比一般人擁有了較充實(shí)的人生。

“擁有”本身含有動作已實(shí)現(xiàn)的意思，不必加“了”。

思考和練習(xí)四（151頁）

一、試述短語在語法中的重要地位。

短語處于詞和句子這兩級語法單位之間的重要位置上。短語有詞構(gòu)成，短語和詞一樣可以做句子的組成成分，大多數(shù)短語加上句調(diào)就可以獨(dú)立成句。這樣看來，掌握了短語的結(jié)構(gòu)分析，實(shí)質(zhì)上也就掌握了句子的結(jié)構(gòu)分析。短語的重要結(jié)構(gòu)類型和詞的結(jié)構(gòu)類型是基本一致的，掌握了短語的結(jié)構(gòu)分析，也就不難掌握合成詞的結(jié)構(gòu)分析了。

二、試舉例說明漢語組成短語的語法手段。

漢語組成短語的語法手段是語序和虛詞。有一些短語只靠語序組成。例如主謂短語是主語在前，謂語在后；動賓短語是動于在前，賓語在后。有些短語既依靠語序，也依靠虛詞。例如偏正短語和中補(bǔ)短語里都有一部分短語不只靠語序，還要分別用上相應(yīng)的結(jié)構(gòu)助詞。

三、指出《不老歌》中三字短語的結(jié)構(gòu)類和功能類

起得早 睡得好——中補(bǔ)，動詞性

七分飽——偏正，形容詞性

常跑跑——偏正，動詞性

多笑笑——偏正，動詞性

莫煩惱——偏正，形容詞性

天天忙 永不老——偏正，形容詞性

四、指出下面句子中定語的短語結(jié)構(gòu)類和功能類

攀登高峰——動賓，動詞性

金色秋天——偏正，名詞性

友誼園里——方位短語，名詞性

理想王國——偏正，名詞性

獲得甜果——動賓，動詞性

秉公辦事——偏正，動詞性

健康長壽——聯(lián)合，形容詞性

身體內(nèi)部——偏正，名詞性

時(shí)代洪流——偏正，名詞性

前進(jìn)路上——偏正短語，名詞性

走向深淵——中補(bǔ)，動詞性

五、指出下列短語的基本類型，用從大到小何從小到大的層次分析法分析每個(gè)短語的層次和結(jié)構(gòu)關(guān)系。

①礦山建設(shè)者的搖籃（偏正）

②不能磨滅的深刻印象（偏正）

③寫出更多更好的作品（動賓）

④分析研究一下材料（動賓）

⑤誰是最可愛的人（主謂）

⑥做一個(gè)有理想有作為的青年（動賓）

⑦一種新式的炊具電磁爐（同位）

⑧世界珍貴稀有動物熊貓的故鄉(xiāng)中國（同位）

⑨劃分詞類的一個(gè)目的是講述詞的用法（主謂）

⑩濃濃的長長的眉毛和一雙不大不小的眼睛（聯(lián)合）

六、下列短語都是多義短語，試分析它們內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次和結(jié)構(gòu)關(guān)系的不同

①他的哥哥和妹妹的三位朋友（偏正，聯(lián)合）

②熱愛人民的軍隊(duì)（偏正，動賓）

③三個(gè)報(bào)社的記者和編輯（偏正，偏正）

④看打乒乓球的中小學(xué)生（偏正，動賓）

⑤對售貨員的意見（介詞短語，偏正）

⑥照顧孩子的媽媽（偏正，動賓）

⑦反對用人唯親的成ⅩⅩ（偏正，動賓）

⑧討厭酗酒和賭博的女人（偏正，動賓）

思考和練習(xí)五159頁

一。了解各種句法成分的構(gòu)成材料。從教材中歸納并加以補(bǔ)充，注意指出每個(gè)成分經(jīng)常用什么詞語充當(dāng)，有什么條件限制。

1.什么詞語可以充當(dāng)主語賓語？什么詞語可以充當(dāng)謂語？

名詞性詞語和謂詞性詞語都可以充當(dāng)主語。名詞性主語在用法上一般不受限制，只有一些詞語，例如代詞量詞短語做主語時(shí)受語言環(huán)境的限制。謂詞性主語對謂語又有一定的 限制。作主語的例子如：

名詞 馬列主義

代詞 他

偏正短語 她的答案

聯(lián)合短語 小李和老李

同位短語 他們

量詞短語 五米

助詞短語 他說的

以上是名詞性詞語 是正確的動詞 勸告

形容詞 謹(jǐn)慎

偏正短語 努力學(xué)習(xí)

聯(lián)合短語 耐心細(xì)致

主謂短語 表里一致

動賓短語 堅(jiān)持實(shí)踐

中補(bǔ)短語 繼續(xù)下去} 連謂短語 下鄉(xiāng)調(diào)查

兼語短語 讓他出面

以上是謂詞性詞語

能做主語的詞語一般都能做賓語。舉例如下：

美術(shù) 名詞

他 代詞

老實(shí)人 偏正短語

琴棋書畫 聯(lián)合短語 名詞性短語

他們幾個(gè) 同位短語

這本 量詞短語

紅的 助詞短語

小王喜歡

游泳 動詞

清靜 形容詞

巧干 偏正短語

發(fā)明創(chuàng)造 聯(lián)合短語

衣冠整潔 主謂短語 謂詞性短語

爬山 動賓短語

住在三樓 中補(bǔ)短語

下海游泳 連謂短語

求人幫忙 兼語短語

能自由作謂語的 是謂詞性詞語，而名詞性詞語做謂語有一定的 條件的限制。舉例如下：

來了 動詞

厚道 形容詞

怎么了 代詞

不羅嗦 偏正短語

沉著果斷 聯(lián)合短語

胸懷寬廣 主謂短語 謂詞性詞語

愛熱鬧 動賓短語

他老人家 說道 好中補(bǔ)短語

有興趣做 連謂短語

請你去 兼語短語

中等身材 偏正短語

六十歲了 量詞短語

2.什么詞語可以充當(dāng)定語，補(bǔ)語，狀語？三者各修飾或補(bǔ)充什么成分？

除副詞性詞語外，其他實(shí)詞和短語一般都可以做定語，舉例如下：

名詞性短語 名詞 農(nóng)民的代詞 他的

偏正短語 北方農(nóng)村的聯(lián)合短語 法官和律師的同位短語 他們漁民的量詞短語 一個(gè)

方位短語 菜園里面的

動詞 挨打的形容詞 可愛的偏正短語 很用功的聯(lián)合短語 天真爛漫的主謂短語 大家喜歡的動賓短語 放羊的中補(bǔ)短語 跑得快的連謂短語 上山放羊的兼語短語 叫人喜愛的定語主要是修飾后面的 名詞性中心語。有時(shí)候，特別是自書面語里，中心語也會用謂詞性成分，例如:管理上的失策，海底的奇異。

經(jīng)常做狀語的詞是副詞，時(shí)間名詞，形容詞，能愿動詞和謂詞性代詞，短語里的介詞短語可以自由作狀語，其他一些短語也會用作狀語。舉例如下：

副詞性詞語 副詞 不

介詞短語 通過對比

謂詞性詞語 動詞 能夠

形容詞 認(rèn)真

代詞 怎樣

偏正短語 很細(xì)心地

聯(lián)合短語 小心謹(jǐn)慎地 分析問題

主謂短語 頭腦冷靜地

動賓短語 有步驟地

量詞短語 一次次地

名詞性詞語 時(shí)間詞 現(xiàn)在偏正短語 這時(shí)候

狀語主要是修飾后面的 謂詞性中心語。名詞性成分如果做謂語，也可以用狀語修飾，例如：明天又中秋了。

經(jīng)常作補(bǔ)語的 是形容詞動詞疑問代詞和介賓短語，一部分其他短語也可以做補(bǔ)語，例如：

他講 明白了 形容詞

完了 動詞

得怎么樣 代詞

得很透徹 偏正短語

得深刻動人 聯(lián)合短語

了兩小時(shí) 量詞短語

了兩次兩次 短語

得天花亂墜 主謂短語

得動人心弦 動賓短語

得好極了 中補(bǔ)短語

到哪兒了 介詞短語

補(bǔ)語用來補(bǔ)充說明前面的 動詞或形容詞中心語。

二。.指出下面句子的 主語和謂語，并說明永那種功能類的 詞語充當(dāng)。

①提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平，||是億萬人們?nèi)罕姷那猩硎聵I(yè)。動賓||動賓

②現(xiàn)狀和習(xí)慣||往往束縛人們的頭腦.聯(lián)合||偏正

③一年三百六十五天。量詞短語||量詞短語

④康熙皇帝||對當(dāng)時(shí)西方傳教士所到來的一切歐洲學(xué)術(shù)，幾乎都發(fā)生興趣。同位||偏正

⑤當(dāng)年紅軍二方面軍長征渡金沙江時(shí)總指揮賀龍寫的一封信||已經(jīng)在云南麗江納西族自治縣發(fā)現(xiàn)。偏正||偏正

⑥越王勾踐||獨(dú)自坐在石室里。同位||偏正

⑦用歷史著作三國志去對比文學(xué)著作三國演義，||未嘗不是有益的事。偏正||偏正

⑧幾乎大多數(shù)歷史事件和歷史人物，史學(xué)界的評價(jià)還莫衷一是。偏正||主謂

三。指出下列句子的賓語和補(bǔ)語。

①陽光火一般地噴〈下來〉，我熱得〈氣都喘不過來〉。

②他的話說〈到我的心坎里〉了。

③這批漢代簡冊的發(fā)現(xiàn)，具有|及其重要的意義。（豎線右邊是賓語，浪線上是賓語中心）

④這些間接道〈出〉了|古代東方學(xué)術(shù)精神和希臘科學(xué)精神的深刻差別。

⑤樹上掉〈下〉|一個(gè)蘋果〈來〉.⑥老雷找〈到〉了|他的同學(xué)。

⑦我們走〈進(jìn)〉了|昨天還是威風(fēng)凜凜的大門。

⑧這是已經(jīng)是|下午三點(diǎn)多了。

⑨我們左右張望了〈一下〉，想|從左邊長廊走出去。

⑩一條船可以坐|五十人。

⑾身體不好，先在家看—〈幾天〉|病。

⑿考得〈上〉，是|你的福氣；考〈不上〉，也省得落|你的埋怨。

四、試指出第三題的賓語所屬的意義類別。

3、“極其重要的意義”是表存在事物的當(dāng)事賓語。

4、“古代東方學(xué)術(shù)精神和希臘科學(xué)精神的深刻差別”是表示動作結(jié)果的受事賓語。

5、“一個(gè)蘋果”是施事賓語。

6、“他的同學(xué)”是表動作對象的受事賓語。

7、“昨天還是威風(fēng)凜凜的大門”是表處所的當(dāng)事賓語。

8、“下午三點(diǎn)多鐘”是表時(shí)間的當(dāng)事賓語。

9、“從左邊長廊走出去”是表動作結(jié)果的受事賓語。

10、“五十人”是施事賓語。

11、“病”是表動作對象的受事賓語。

12、“你的福氣”是表類別的當(dāng)事賓語，“你的埋怨”是表結(jié)果的受事賓語。

五、試指出第三題的不予所屬的意義類別。

1“下來”時(shí)趨向補(bǔ)語，“氣都喘不過來”是狀態(tài)補(bǔ)語。

2“到我的心坎里”是處所補(bǔ)語。

4“出”是結(jié)果補(bǔ)語。

5“下、來”是趨向補(bǔ)語。

6“到”是結(jié)果補(bǔ)語。

7“進(jìn)”是趨向補(bǔ)語。

9“一下”是數(shù)量補(bǔ)語。

11“幾天”是數(shù)量補(bǔ)語。

12“上、不上、”是可能補(bǔ)語。

六、指出下面句子的定語、狀語是用什么詞語充當(dāng)?shù)摹?/p>

1他拿來（一件）（嶄新的）白色）（府綢）襯衫。（量詞短語?形容詞?名次?名詞）

2國家保護(hù)（公民的）（合法收入、儲蓄、房屋和其他生活資料的）所有權(quán)。（名詞~聯(lián)合短語）

3(我們的)國家進(jìn)入了（新的）（歷史）時(shí)期。（代詞?形容詞?名詞）

4這是（一件）（剛買來的）（呢子）大衣。（量詞短語?偏正短語?名詞）

5他〔用胳膊〕〔輕輕地〕觸著我，眼睛〔卻〕〔仍然〕〔在〕〔興奮地〕望著外面（介詞短語?形容詞?副詞?副詞?副詞?形容詞）

6宏兒聽得這話，〔便〕來招水生，水生〔卻〕〔松松爽爽〕〔同他〕〔一路〕出去。（副詞?副詞?形容詞?介詞短語?副詞）

七、定語是說明性質(zhì)、領(lǐng)屬、數(shù)量等等的，是指出下面句子里每個(gè)定語所表示的意義類別以及市描寫性的還是限制性的。

1（我們的）祖國多么壯麗！(事物的領(lǐng)有者/限制性)2（昨天的）報(bào)紙有（個(gè)）（好）消息。（時(shí)間，數(shù)量，性狀/限制性，限制性，描寫性。）

3（西湖的）風(fēng)景非常美。（處所，限制性）

4前面試（一片）（綠油油的）田野。（數(shù)量?性狀/限制性?描寫性

5他是（一個(gè)）（勇敢的）人。（數(shù)量，性狀/限制性，描寫性）

6（四個(gè)）展示都來了。（數(shù)量/限制性）

7（銅）茶壺放在桌子上（質(zhì)料/限制性）

8（那件）衣服已經(jīng)曬干了。（指量/限制性）

三、下列句子有沒有成分搭配不當(dāng)?shù)拿?？如果有，試加以改正，并說明理由。

1、張鈺所以這般刻苦，是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)的思想在支配她。

定語“堅(jiān)強(qiáng)”與中心語“思想”不搭配，可改為“堅(jiān)定的思想”。

2、參加這次運(yùn)動會的八名男運(yùn)動員和三名女運(yùn)動員，均由優(yōu)秀選手組成。

主語和謂語搭配不當(dāng)，可把位于改作“都是優(yōu)秀選手”。

3、我們不但蓋出了林立的工廠、學(xué)校、住宅，而且蓋出了人們大會堂和歷史博物館這樣宏偉浩大的工程。

第二分句動語和賓語搭配不當(dāng)?？砂选吧w出……工程”改作“建成了工程巨大的宏偉的人們大會堂和歷史博物館?！钡谝环志涞亩ㄕZ“林立”應(yīng)該為“許多”。

4、這次在工廠最后一天的老的，是同學(xué)們最緊張、最愉快、最有意義的一天。

主語和賓語搭配不當(dāng)?！啊瓌趧印辈荒苁恰啊惶臁?，“是”前可改為“在工廠勞動的最后一天”，或把第二個(gè)“一天”刪去。

5、敵人一經(jīng)發(fā)現(xiàn)我們了，這里不能久住，今晚六點(diǎn)出發(fā)瓦窯堡。

“出發(fā)”是不及物動詞，不能帶“瓦窯堡”做賓語，可把“出發(fā)瓦窯堡”改作“向瓦窯堡進(jìn)發(fā)”，或“去瓦窯堡”。

四、試分析比較一下下面三種說法，看看其中有沒有病句，能不能都合法存在。

1、在老師的教育下，使我提高了認(rèn)識。

2、在老師的教育下，我提高了認(rèn)識。

3、老師的教育，使我提高了認(rèn)識。

后兩句都是合乎規(guī)范的。對于句1，有人認(rèn)為“使”前是個(gè)介詞短語，句子的主語殘缺，是個(gè)病句；也有人認(rèn)為這個(gè)句子可以看作是承前省略主語，或看作“使”前有意會主語，這類句子在典范的現(xiàn)代白話文著作中大量存在，可視為“合法”。

五、下列句子有沒有成分殘缺貨多余的毛病？如果有，試加以改正，并說明理由。

1、5月3日，分局又在《解放日報(bào)》上刊登了“招認(rèn)無名女尸”廣告的當(dāng)天，盡100萬份《解放日報(bào)》及時(shí)發(fā)至全國各地和本市的街頭巷尾。

只說主語“分局”和狀語“又在……當(dāng)天”，就另起一個(gè)分句，因此第一分句謂語殘缺。刪去頭一個(gè)“的”字，加個(gè)逗號，第一分句就有了謂語。

2、通過多年的生產(chǎn)勞動和技術(shù)革命活動中，使我深刻地認(rèn)識到，一個(gè)人的智慧是有限的，群眾的智慧是無窮的，我們勞動人民有無窮無盡的智慧和力量。

介詞“通過”和方位詞“中”不搭配，使句子缺主語。可刪去“通過”和“中”，讓“多年……活動”做主語；也可以把“通過”改成“在”，或者刪去“中”，讓主語承前省略。

3、賀蘭縣接到文件后，立即在會議上進(jìn)行了傳達(dá)，一致認(rèn)為，文件說出了廣大農(nóng)民和干部的心里話。

第二分句缺主語，“一致”前應(yīng)加“會議”做主語。

4、大熱天勞動，出汗多，身體里的水分和鹽分消耗得也多，不隨時(shí)補(bǔ)充上去，容易發(fā)生中暑。

“發(fā)生”多余，可刪去。

5、科學(xué)工作者認(rèn)為，目前在國內(nèi)具有如此獨(dú)特的適合于猴類種群自然繁衍的生態(tài)環(huán)境，是不多的。

“具有”后的賓語缺中心語，應(yīng)在“如此獨(dú)特”后加“條件”二字。

6、目前正值印度黃金季節(jié)。全國游客紛至沓來，這種盛況為“黑市”生意提供了機(jī)會。

“黃金季節(jié)”前缺定語“旅游”，其后的就好應(yīng)該為逗號。“游客”前的定語“全國”也多余，應(yīng)刪。“機(jī)會”前也應(yīng)加定語。