第一篇：學(xué)習(xí)十大名師心得體會(huì)

學(xué)習(xí)十大名師事跡心得體會(huì)

最近我校開(kāi)展了“學(xué)習(xí)十大名師事跡”活動(dòng)，通過(guò)學(xué)校集體學(xué)習(xí)與自學(xué)十大名師的先進(jìn)事跡，在領(lǐng)略名師風(fēng)采的同時(shí)，我深刻感受到了名師對(duì)學(xué)生、對(duì)教育行業(yè)的愛(ài);感受到了他們身上所凝聚的知識(shí)力量;感受到了他們對(duì)學(xué)生身心發(fā)展無(wú)微不至的關(guān)懷。也深深地體會(huì)到優(yōu)秀教師的事跡平凡又偉大，感人的事跡催人淚下，他們的事跡動(dòng)人、令人感動(dòng)，值得學(xué)習(xí)和深思，他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神值得我們學(xué)習(xí)。

這些優(yōu)秀教師的事跡體現(xiàn)了一個(gè)共同特點(diǎn)就是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)生。他們把愛(ài)獻(xiàn)給了教育事業(yè)，在平凡的工作中鑄就了閃光的師魂，為我們樹(shù)立了新時(shí)期人民教師的光輝榜樣。

在21世紀(jì)要做一名合格的老師，尤其是要做一名優(yōu)秀的老師，這段路還很漫長(zhǎng)。在專業(yè)上要有所追求，要堅(jiān)持不懈地腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，不斷鉆研，才能成為一名合格的人民教師。現(xiàn)談?wù)勎业捏w會(huì)。

首先，教師要無(wú)悔于自己的選擇，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無(wú)怨，無(wú)悔于自己的選擇。

其次，教師要熱愛(ài)自己的學(xué)生。作為教師，應(yīng)該關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，使他們身心全面健康地發(fā)展。這種熱愛(ài)，應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感的。愛(ài)使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)，我懂得了怎樣去愛(ài)學(xué)生。“愛(ài)”是一門(mén)藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，今后我要努力做到能愛(ài)、善愛(ài)，去關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性，要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串的成果。

再次，教師要學(xué)無(wú)止境。學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)教師的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。我們每一位教師都要審時(shí)度勢(shì)，把握時(shí)代發(fā)展的脈博，用發(fā)展的眼光看待自己，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。結(jié)合自己所教學(xué)科，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。這些名師從走上講臺(tái)的那一天起，一刻也沒(méi)有放松過(guò)學(xué)習(xí)。正是由于有厚實(shí)而廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，他們才能在教學(xué)中深入淺出，揮灑自如。優(yōu)秀老師們有著愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)始終視祖國(guó)和人民利益高于一切的高尚情操。他們立志于教育和科研事業(yè)務(wù)實(shí)敬業(yè)，不畏困難，勤于探索勇于創(chuàng)新勇攀高峰的獻(xiàn)身精神、他們做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、不為名所累、不為利所趨。教學(xué)生言傳身教，厚以載德，他們老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)干事，甘為人梯，無(wú)怨無(wú)爭(zhēng)地為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

作為一名教師，我認(rèn)為在今后工作中首先應(yīng)該以優(yōu)秀教師為榜樣，學(xué)習(xí)他們獻(xiàn)身教育，甘為人梯的崇高境界，學(xué)習(xí)他們以德立教、愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，真正熱愛(ài)教育事業(yè)，以教育為快樂(lè)，熱愛(ài)自己的工作崗位，扎扎實(shí)實(shí)地干好自己的本職工作，把全部的愛(ài)獻(xiàn)給教育事業(yè)，獻(xiàn)給我們學(xué)校的學(xué)生們。

總之，向名師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)名師對(duì)事業(yè)執(zhí)著的精神，愛(ài)學(xué)生的品格，學(xué)無(wú)止境的精神，我們只有向他們學(xué)習(xí)，再加上自己努力去做，自己才能成為一名合格的甚至優(yōu)秀的教師，才能成為名師。

第二篇：十大名師心得體會(huì)

十大名師心得體會(huì)

十大名師心得體會(huì)一：學(xué)習(xí)十大名師心得體會(huì)

近期我學(xué)習(xí)了十大名師的感人事跡，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)，這些教師的精神值得我們終身學(xué)習(xí)，看著他們的事跡，有數(shù)次眼眶濕潤(rùn)，被這些優(yōu)秀教師的語(yǔ)言和行動(dòng)所感動(dòng)。下面從三個(gè)方面談?wù)劚救藢W(xué)習(xí)十佳教師的心得體會(huì)：

一、立足本質(zhì)，對(duì)學(xué)生獻(xiàn)出一片愛(ài)心。

十大名師的人生追求、高尚的師德情操、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，感人至深，催人奮進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，作為一名教師，對(duì)于學(xué)生就是一個(gè)“愛(ài)”字。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難，不厭其煩的耐心指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)了事的時(shí)候，指導(dǎo)分析讓學(xué)生知道做錯(cuò)事的原因。用溫馨的語(yǔ)言教育學(xué)生，使學(xué)生感受到教師的愛(ài)猶如父母。

二、對(duì)工作必須有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感

這些名師的崇高精神是我們終身學(xué)習(xí)的榜樣。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師以學(xué)生為動(dòng)力，以育人為首的精神。教師必須具有足夠的耐心和責(zé)任心，不僅要規(guī)范學(xué)生的行為，更要了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要進(jìn)行有針對(duì)性地教育。時(shí)時(shí)處處觀察學(xué)生，了解學(xué)生，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)指導(dǎo)解決，通過(guò)學(xué)習(xí)我有著很深的感觸，發(fā)覺(jué)到與這些十佳教師比起來(lái)，差距實(shí)在是太大了。有時(shí)覺(jué)得工作壓力很大很累，現(xiàn)在我卻發(fā)現(xiàn)，我們的工作是充實(shí)的，意義是深遠(yuǎn)的，職業(yè)是幸福的，做到愛(ài)校如家，愛(ài)生如子，任勞任怨，不計(jì)較個(gè)人得失，時(shí)時(shí)以“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”，去關(guān)心每一位學(xué)生，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是我們的責(zé)任。對(duì)我們這些學(xué)生既要愛(ài)又要嚴(yán)。

三、教師必須做到尊重、理解、信任、鼓勵(lì)學(xué)生

通過(guò)這次學(xué)習(xí)十大名師的事跡，我進(jìn)一步體會(huì)到，在教育教學(xué)中，尊重學(xué)生，是我們從事教工作的老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對(duì)待他們，理解和信任他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們，要尊重他們，寬容他們的過(guò)失，當(dāng)學(xué)生有不足時(shí)，多給予激勵(lì)和贊美!

>十大名師心得體會(huì)二：蘿北縣十大名師心得體會(huì)>>（834字）

前幾天，我園組織觀看了首屆蘿北縣十大名師頒獎(jiǎng)典禮錄像資料，我看后深受鼓舞。蘿北縣出現(xiàn)了這么多優(yōu)秀的教師，我也感到，作為教師的使命有多重。

尤其讓我敬佩的是高中教學(xué)副校長(zhǎng)孫秀芬老師，她以自身影響著孩子，她的格言是：“用心去教育學(xué)生”。不但教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還用心去和學(xué)生溝通交流。愛(ài)學(xué)生，這才是我們教師的榜樣，還有一中的王玉芬老師，壓實(shí)兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生付出她的愛(ài)。

對(duì)于師德師風(fēng)問(wèn)題，不少教育家及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾有過(guò)精辟的論述：孔子提出：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“以身立教，為人師表”等；江澤民同志也說(shuō)過(guò)：“教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。

通過(guò)觀看名師的短片，我領(lǐng)悟到以下幾點(diǎn);

-------愛(ài)崗敬業(yè): 首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

-----尊重學(xué)生

每一位大學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要把學(xué)生當(dāng)做平等的人看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。

------努力進(jìn)取

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。

-----以身作則

教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到。堅(jiān)持嚴(yán)于律己。我會(huì)吸取名師的優(yōu)點(diǎn)，使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。

>十大名師心得體會(huì)三：學(xué)習(xí)十大名師心德體會(huì)>>（618字）

我是一名普通的教師，回顧自己的教學(xué)之路，老老實(shí)實(shí)教書(shū)、扎扎實(shí)實(shí)做人。隨著時(shí)間的推移，已經(jīng)走了十八年的教育之路，今天聽(tīng)了全國(guó)十佳老師的精彩報(bào)告，心中豁然開(kāi)朗，我漸漸懂得，教師工作是一門(mén)藝術(shù)。

講座里的一句話讓我深有感觸，教育家和教書(shū)匠只差?lèi)?ài)，他們的報(bào)告，給了我們對(duì)“愛(ài)的教育”很好的詮釋。愛(ài)就是一種生活，一種原生態(tài)的生活。它如同空氣，無(wú)處不在，如影隨形。雖然你摸不到它，更看不到它，但它確實(shí)存在。沒(méi)有了它就沒(méi)有了生命萬(wàn)物。如陽(yáng)光雨露一樣珍貴，如綠樹(shù)紅花一樣眩目。如果我們把愛(ài)播撒得更細(xì)膩、更無(wú)私、更科學(xué)，少一些批評(píng)，多一些表?yè)P(yáng)。愛(ài)是教師人格的核心，首先愛(ài)學(xué)生就要了解他們的愛(ài)好、才能、了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界，把每個(gè)學(xué)生作為自己的子弟，平等相處，用自己的信任與美激發(fā)他們的求知欲、創(chuàng)造欲，用關(guān)愛(ài)的心去認(rèn)真傾聽(tīng)每一個(gè)孩子的心聲。為了讓每個(gè)孩子臉上都充滿愛(ài)的陽(yáng)光，充滿微笑，我們必須以欣賞者的身份來(lái)看待他們，以寬容真誠(chéng)的心去接納他們。

身為人師要做到政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品德高尚、精于教書(shū)。要理解與尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性。教師的態(tài)度決定著教育的成敗，老師的一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一句警語(yǔ)，一句鼓勵(lì)的話，一種欣賞的眼光往往會(huì)帶給學(xué)生努力的動(dòng)力，積極的心態(tài)，幸福的感覺(jué)。讓學(xué)生在贊美中快樂(lè)的成長(zhǎng)，為他們插上自信的翅膀，去學(xué)會(huì)獨(dú)立生存的知識(shí)本領(lǐng)吧!

今后我還會(huì)努力的學(xué)習(xí)，在競(jìng)爭(zhēng)中自下而上發(fā)展，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。

>十大名師心得體會(huì)四：學(xué)習(xí)十大名師心得體會(huì)>>（781字）

十大名師的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們?cè)谶@平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，是我們學(xué)習(xí)的楷模。感覺(jué)自己與這些優(yōu)秀教師相比還有差距。這次事跡會(huì)使我深受啟發(fā)，反思自己覺(jué)得應(yīng)該從以下幾方面做起：

一、把愛(ài)撒給每一位學(xué)生。

要做一名優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師愛(ài)。有愛(ài)就有教育。師愛(ài)是師德的靈魂。優(yōu)秀教師共同的特點(diǎn)是熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生。著名教育學(xué)家夏丐尊說(shuō)過(guò)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱其為池塘；沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！钡拇_，教師這個(gè)職業(yè)，是個(gè)需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先要愛(ài)學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)做自己的親生孩子一樣對(duì)待。用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，去愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)每一位學(xué)生。伸出溫暖的雙手，獻(xiàn)出真誠(chéng)的情和愛(ài)，扶持他們一步步長(zhǎng)大。教師的工作是平凡的，每天都在做著一件又一件平凡的事情，然而這些事情卻連著千家萬(wàn)戶，連著祖國(guó)的未來(lái)。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)，能在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，這和教師具有的高尚的師德是密不可分的。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；充滿了愛(ài)，教育將永遠(yuǎn)是艷麗的春天！

二、自存高遠(yuǎn)、無(wú)私奉獻(xiàn)

聽(tīng)李例老師的事跡，讓我受益匪淺，內(nèi)心澎湃！是啊，想自己當(dāng)初剛踏上三尺講臺(tái)時(shí)，滿懷壯志，也經(jīng)歷過(guò)成功與失敗，但與李老師相比發(fā)現(xiàn)自己是那么的平淡他的事跡讓我看到了一個(gè)活生生的熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)生活的教師形象。他的事跡可以點(diǎn)燃激情，我想自己應(yīng)該拿出勇氣和熱情，更好地走好自己的教育之路。

三、學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)效率。

沒(méi)有研究就沒(méi)有教育的推進(jìn)，沒(méi)有研究就沒(méi)有教師專業(yè)的發(fā)展。研究主要是為了解決教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。反思自己在教育研究方面的不足，名師的事跡給了我們啟發(fā)，教育研究就從自己的教學(xué)實(shí)踐開(kāi)始，在教學(xué)中研究，在課例中研究，在實(shí)踐中研究和反思，在反思中成長(zhǎng)。

>十大名師心得體會(huì)五：學(xué)習(xí)十大名師事跡心得體會(huì)>>（1235字）

最近我校開(kāi)展了“學(xué)習(xí)十大名師事跡”活動(dòng)，通過(guò)學(xué)校集體學(xué)習(xí)與自學(xué)十大名師的先進(jìn)事跡，在領(lǐng)略名師風(fēng)采的同時(shí)，我深刻感受到了名師對(duì)學(xué)生、對(duì)教育行業(yè)的愛(ài);感受到了他們身上所凝聚的知識(shí)力量;感受到了他們對(duì)學(xué)生身心發(fā)展無(wú)微不至的關(guān)懷。也深深地體會(huì)到優(yōu)秀教師的事跡平凡又偉大，感人的事跡催人淚下，他們的事跡動(dòng)人、令人感動(dòng)，值得學(xué)習(xí)和深思，他們的優(yōu)秀品質(zhì)和精神值得我們學(xué)習(xí)。

這些優(yōu)秀教師的事跡體現(xiàn)了一個(gè)共同特點(diǎn)就是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)生。他們把愛(ài)獻(xiàn)給了教育事業(yè)，在平凡的工作中鑄就了閃光的師魂，為我們樹(shù)立了新時(shí)期人民教師的光輝榜樣。

在21世紀(jì)要做一名合格的老師，尤其是要做一名優(yōu)秀的老師，這段路還很漫長(zhǎng)。在專業(yè)上要有所追求，要堅(jiān)持不懈地腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，不斷鉆研，才能成為一名合格的人民教師。現(xiàn)談?wù)勎业捏w會(huì)。

首先，教師要無(wú)悔于自己的選擇，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無(wú)怨，無(wú)悔于自己的選擇。

其次，教師要熱愛(ài)自己的學(xué)生。作為教師，應(yīng)該關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，使他們身心全面健康地發(fā)展。這種熱愛(ài)，應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感的。愛(ài)使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)，我懂得了怎樣去愛(ài)學(xué)生。“愛(ài)”是一門(mén)藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，今后我要努力做到能愛(ài)、善愛(ài)，去關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性，要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串的成果。

再次，教師要學(xué)無(wú)止境。學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)教師的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。我們每一位教師都要審時(shí)度勢(shì)，把握時(shí)代發(fā)展的脈博，用發(fā)展的眼光看待自己，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。結(jié)合自己所教學(xué)科，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。這些名師從走上講臺(tái)的那一天起，一刻也沒(méi)有放松過(guò)學(xué)習(xí)。正是由于有厚實(shí)而廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，他們才能在教學(xué)中深入淺出，揮灑自如。優(yōu)秀老師們有著愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)始終視祖國(guó)和人民利益高于一切的高尚情操。他們立志于教育和科研事業(yè)務(wù)實(shí)敬業(yè)，不畏困難，勤于探索勇于創(chuàng)新勇攀高峰的獻(xiàn)身精神、他們做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、不為名所累、不為利所趨。教學(xué)生言傳身教，厚以載德，他們老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)干事，甘為人梯，無(wú)怨無(wú)爭(zhēng)地為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

作為一名教師，我認(rèn)為在今后工作中首先應(yīng)該以優(yōu)秀教師為榜樣，學(xué)習(xí)他們獻(xiàn)身教育，甘為人梯的崇高境界，學(xué)習(xí)他們以德立教、愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，真正熱愛(ài)教育事業(yè)，以教育為快樂(lè)，熱愛(ài)自己的工作崗位，扎扎實(shí)實(shí)地干好自己的本職工作，把全部的愛(ài)獻(xiàn)給教育事業(yè)，獻(xiàn)給我們學(xué)校的學(xué)生們。

總之，向名師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)名師對(duì)事業(yè)執(zhí)著的精神，愛(ài)學(xué)生的品格，學(xué)無(wú)止境的精神，我們只有向他們學(xué)習(xí)，再加上自己努力去做，自己才能成為一名合格的甚至優(yōu)秀的教師，才能成為名師。

第三篇：十大名師

十大名師

2013級(jí)文學(xué)院 中師1班 殷沙漫

于漪：

江蘇鎮(zhèn)江人，1978被評(píng)為上海市特級(jí)教師，1983年被評(píng)為全國(guó)五講四美為人師表優(yōu)秀教師，她長(zhǎng)期從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，并著有《于漪語(yǔ)文教育論集》。她的課堂重視學(xué)生的“學(xué)”，崇尚“文道統(tǒng)一”，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，滲入學(xué)生的心靈深處，教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一，取得了最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)主張：她認(rèn)為重教輕學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點(diǎn)上，重視對(duì)學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪主張，講課要有情趣，重視學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)與能力培養(yǎng)，運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上，主張讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)全面訓(xùn)練，在教師主導(dǎo)下讓學(xué)生在主動(dòng)、自覺(jué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。

怎樣上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗(yàn)是第一“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”；第二“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”；第三“變換提問(wèn)的角度，選擇最佳入口處，激發(fā)學(xué)生的感情”；第四“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；第五“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。

于漪老師認(rèn)為教育的本質(zhì)是“育人”，在教育實(shí)踐中必須“教文育人”，她強(qiáng)調(diào)要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，以奠定樹(shù)魂立根的素質(zhì)基礎(chǔ)。于漪老師提出要“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”，幫助學(xué)生認(rèn)真執(zhí)著地從民族優(yōu)秀文化和人類(lèi)進(jìn)步文化中吮吸養(yǎng)料。

孫雙金：

南京語(yǔ)文特級(jí)教師、中學(xué)高級(jí)教師。曾榮獲全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人、江蘇省十大杰出青年等稱號(hào)。他多年探索形成了“瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活而又扎實(shí)”的教學(xué)風(fēng)格，自成一派的“情智教學(xué)”在全國(guó)廣有影響。

教學(xué)主張：“情智語(yǔ)文”是孫雙金的教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格。情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應(yīng)是具有情感的事業(yè)，語(yǔ)文課上的情感魅力是人性的回歸是教育的回歸也是語(yǔ)文本質(zhì)的回歸。智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心，課堂上要賦予幽默的語(yǔ)言，機(jī)智的反應(yīng)，淵博的知識(shí)，敏銳的行為等?！扒橹钦Z(yǔ)文”就是充分挖掘語(yǔ)文課程的情感和智慧因素，調(diào)動(dòng)教師的情智才能，營(yíng)造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語(yǔ)文，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動(dòng)、更豐厚。

“情智語(yǔ)文”課堂教學(xué)的一般模式是入境啟動(dòng)情智，根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)采用有效的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，誘發(fā)學(xué)生啟動(dòng)情智，讓學(xué)生以良好的心境體驗(yàn)文章情感，引起學(xué)生認(rèn)知情感和愉悅情緒。感悟生成情智，充分利用學(xué)生在已有的學(xué)習(xí)、生活中形成的情感，如對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)，對(duì)英雄的敬仰，對(duì)太空的向往等可以使他們提高遷移運(yùn)用能力，交流發(fā)展情智，學(xué)生在情趣盎然的學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟語(yǔ)言，思考語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，并調(diào)動(dòng)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去切身體驗(yàn)。孫雙金還提出情智語(yǔ)文對(duì)教師的要求有深厚的文化底蘊(yùn)，真摯的愛(ài)生情懷，靈動(dòng)的教育智慧。余映潮：

湖北荊州市著名中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，他曾被張定遠(yuǎn)先生譽(yù)為“中青年語(yǔ)文教師課堂藝術(shù)研究的領(lǐng)軍人物”。創(chuàng)建了全新的“板塊式、主問(wèn)題、詩(shī)意手法”閱讀教學(xué)藝術(shù)體系，總結(jié)出了“思路明晰單純，提問(wèn)精粹實(shí)在，品讀細(xì)膩深入，學(xué)生活動(dòng)充分，課堂積累豐富”的教學(xué)設(shè)計(jì)30字訣。

教學(xué)主張：首先，他對(duì)教師如何研讀課文都進(jìn)行過(guò)見(jiàn)解獨(dú)到的指導(dǎo)。1.要養(yǎng)成讀課文的習(xí)慣，隨時(shí)注意有條理地整理課文知識(shí)。2.要有品讀課文的功力，以便更好地進(jìn)行課文，特別是文學(xué)作品的教學(xué)。3.要有類(lèi)讀課文的耐性。要注重從教材中挖掘三大類(lèi)語(yǔ)文知識(shí)：關(guān)鍵性的基礎(chǔ)知識(shí)，板塊性的積累性知識(shí)，有指導(dǎo)性的帶規(guī)律性的讀寫(xiě)知識(shí)。4.要有巧讀課文的機(jī)智。要善于從不同角度，用不同方法把課文讀精、讀透。5.要有助讀課文的資料。要善于用別人的智慧幫自己讀書(shū)。

余映潮老師提出“美教”，就是從語(yǔ)言的角度處理課文，帶領(lǐng)學(xué)生在美的語(yǔ)言中徜徉，欣賞優(yōu)美、精彩的語(yǔ)言，進(jìn)行積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感的教育。他的教學(xué)風(fēng)格極具個(gè)性，已逐漸自成體系，在湖北省被稱為“余氏風(fēng)格”，他總結(jié)出語(yǔ)文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要“目標(biāo)明確、課型新穎、思路清晰、提問(wèn)精粹、品讀細(xì)膩、活動(dòng)充分、評(píng)點(diǎn)精美、積累豐富”32字口訣，他推介“一詞經(jīng)緯式、一線串珠式、選點(diǎn)突破式、多角反復(fù)式、板塊并列式、美文助讀式、讀寫(xiě)結(jié)合式、一次多篇式”等八種教學(xué)設(shè)計(jì)思路，還提出教材處理“簡(jiǎn)化、優(yōu)化、美化”的三種基本手法。

錢(qián)夢(mèng)龍：

上海嘉定人，語(yǔ)文特級(jí)教師，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范。他多年探索形成了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線為理論框架，以“自讀、教讀、復(fù)讀”為基本課式的“導(dǎo)讀”思路，長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)、成績(jī)顯著。

教學(xué)主張：針對(duì)傳統(tǒng)的講讀教學(xué)摸式，錢(qián)夢(mèng)龍老師最突出的就是創(chuàng)新性地提出了導(dǎo)讀教學(xué)模式“三主四式”。

“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想。“三主”即“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”。“以學(xué)生為主體”即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)識(shí)潛能的實(shí)踐者?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”即確認(rèn)教師在教學(xué)過(guò)程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過(guò)“導(dǎo)”才能得到充分發(fā)揮。“以訓(xùn)練為主線”即教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入“訓(xùn)練過(guò)程”，二者達(dá)到和諧的統(tǒng)一，“基本式”為導(dǎo)讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。“基本式”即基本課型，表現(xiàn)形態(tài)為“自讀式一教讀式一練習(xí)式一復(fù)讀式”?！白宰x式”是在課內(nèi)以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練方式?！敖套x式“是教會(huì)學(xué)生自讀。教讀與自讀同步，或先教后讀或先讀后教，或邊讀邊教?！皬?fù)讀式”是一種復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。把若干篇已教過(guò)的課文按一個(gè)中心組成“復(fù)讀單元”，指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練，達(dá)到溫故而知新。

實(shí)際教學(xué)中，錢(qián)夢(mèng)龍老師把一堂堂語(yǔ)文課當(dāng)成了一件件藝術(shù)品，去精心地雕琢、刻畫(huà)；他的學(xué)生，也把他充滿智慧的語(yǔ)文課堂，看成了自己的樂(lè)土。對(duì)于一些成績(jī)差的學(xué)生，錢(qián)老師采用的是“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。竇桂梅：

北京清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)。特級(jí)教師，中學(xué)高級(jí)教師，全國(guó)模范教師，教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，全國(guó)師德標(biāo)兵，提名十杰教師。2001年作為教育部更新教育觀念演講團(tuán)主講人之一在人民大會(huì)堂作專題報(bào)告。從“三個(gè)超越”的實(shí)踐理念，到“主題教學(xué)”的理論提升，在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響，并獲相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)。

教育主張：理想課堂：“理”“想”并蓄?！袄怼弊之?dāng)頭先說(shuō)“理”字。理字可以組詞為“理念”?，F(xiàn)在我覺(jué)得不是缺乏理念，而是缺少怎樣把更好地轉(zhuǎn)換理念為課堂行為的邏輯能力。“想”跟其后，說(shuō)到這個(gè)“想”，要組詞那可就多了，什么“想象”、“想法”、“思想”啊等等等等。就我自己的理解，我把這個(gè)“想”理解為一種思考。這也許是理想課堂的一個(gè)重要的翅膀，還可以理解為像剛才張家港實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)的“智慧”。

她說(shuō)：我覺(jué)得，不管什么樣的課堂，無(wú)論如何最后要給孩子們沉淀下來(lái)的是一種欲望，換句話說(shuō)就是學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣就說(shuō)明他在思考，有了欲望說(shuō)明他有了進(jìn)一步想探究的熱情，漸漸就生成了自己頭腦中的智慧。

王菘舟：

男，1966年10月出生，浙江上虞人。大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師，特級(jí)教師。他醉心于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的追求，主張以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感素養(yǎng)為核心，從生命成長(zhǎng)的高度觀照和深化語(yǔ)文教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。

教學(xué)主張是“本色語(yǔ)文”和“詩(shī)意語(yǔ)文”的統(tǒng)一。

“詩(shī)意語(yǔ)文”：語(yǔ)文教育過(guò)程，是學(xué)生精神享受的過(guò)程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過(guò)程，語(yǔ)文教育必須重視學(xué)生精神的熏陶和感染，而這一過(guò)程是在語(yǔ)言文字的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

“本色語(yǔ)文”：本色語(yǔ)文就是語(yǔ)文，這是王崧舟老師首先強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。他認(rèn)為：“語(yǔ)文課就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合實(shí)踐課?！蓖趵蠋熞覀冝饤壞欠N二元對(duì)立的機(jī)械思維模式，語(yǔ)文的工具性和人文性，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，情感熏陶和基礎(chǔ)訓(xùn)練等等，這些東西并不是簡(jiǎn)單的對(duì)立，而是可以進(jìn)行有機(jī)地融合，可以側(cè)重，但絕對(duì)是兼顧的。

“本色語(yǔ)文是對(duì)詩(shī)意語(yǔ)文的一種規(guī)約，詩(shī)意語(yǔ)文則是對(duì)本色語(yǔ)文的一種超逸?！?/p>

李鎮(zhèn)西：

男，四川樂(lè)山人，1958年8月生，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語(yǔ)文特級(jí)教師。語(yǔ)文教育理念：，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該是語(yǔ)文教育的生命。

他認(rèn)為：教學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)，民主教育當(dāng)然不能僅僅由“語(yǔ)文”來(lái)承擔(dān)，而應(yīng)該是所有學(xué)科的共同任務(wù)；但語(yǔ)文作為“發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”（葉圣陶語(yǔ)），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個(gè)定義：“教育——這首先是人學(xué)?！倍Z(yǔ)文，正是一門(mén)解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”！

然而，縱觀語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，不少語(yǔ)文教師卻有意無(wú)意地剝除著語(yǔ)文教學(xué)中的人性：壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，限制學(xué)主的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒??結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，表現(xiàn)在語(yǔ)文能力上是思想貧乏，語(yǔ)言干癟，思維僵化，唯師（或唯書(shū)）是從，最終失去了自我。當(dāng)我們津津樂(lè)道于對(duì)每篇課文的肢解分析或按“考點(diǎn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)有的審美體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、心靈對(duì)話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！

李鎮(zhèn)西把語(yǔ)文民主教育的特征作如下概括――自由精神、寬容精神、妥協(xié)精神、創(chuàng)造精神。

寧鴻彬：

1936年生,北京人。特級(jí)教師。1955年開(kāi)始教師生涯，1962年創(chuàng)造了“卡片輔助教學(xué)法”。從1978年直到1995年的17年間，他共進(jìn)行了6期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)。從“加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)質(zhì)量”到“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文”；從“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量”到“發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維”；以及把思維訓(xùn)練提到哲學(xué)高度進(jìn)行研究的“語(yǔ)文教學(xué)中的世界觀和方法論教育”，“講讀教學(xué)藝術(shù)研究”主題實(shí)驗(yàn)，他不斷探索、積淀，開(kāi)拓了一條語(yǔ)言與思維訓(xùn)練相結(jié)合的語(yǔ)文教改之路。

教學(xué)風(fēng)格：

1.善于把握青少年的心理規(guī)律，創(chuàng)造出適合他們特點(diǎn)的教學(xué)方法寧鴻彬在教學(xué)實(shí)踐中，深感“不懂得傳道有方、授業(yè)適時(shí)的教師，縱有滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車(chē)，也難以讓學(xué)生達(dá)到解惑的境界”。

2．善于把握教學(xué)規(guī)律，變革現(xiàn)狀，提高教學(xué) 為了改變語(yǔ)文教學(xué)少慢差費(fèi)的現(xiàn)狀，寧鴻彬從語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，采用突出重點(diǎn)、分清主次、有詳有略地進(jìn)行精要教學(xué)。

3．建立了以訓(xùn)練學(xué)生自學(xué)能力為核心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，提出了“通讀一質(zhì)疑一理解一概括一實(shí)踐”五步閱讀教學(xué)程序教學(xué)法。五步之中，包孕著四個(gè)相關(guān)的環(huán)節(jié)：一是認(rèn)真讀書(shū)，提出問(wèn)題；二是分析研究，解決問(wèn)題；三是歸納總結(jié)，掌握知識(shí)；四是加強(qiáng)練習(xí)，運(yùn)用知識(shí)。

4.教學(xué)工作富有超前、創(chuàng)新的意識(shí)。

王開(kāi)東：

男，1972年出生。全國(guó)知名高中語(yǔ)文老師?！渡疃日Z(yǔ)文》流派核心成員，全國(guó)“名師育名師”首屆骨干班成員，主張以理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想。

首創(chuàng)“三有六讓”式的課堂教學(xué)方式，“三有”即“有趣、有情、有理”，“六讓”即“目標(biāo)讓學(xué)生清楚，疑問(wèn)讓學(xué)生討論，過(guò)程讓學(xué)生經(jīng)歷，結(jié)論讓學(xué)生得出，方法讓學(xué)生總結(jié)，練習(xí)讓學(xué)生自選”。

深度語(yǔ)文：

在王老師的教學(xué)中，我們也必將感受到，老師不是在增加知識(shí)數(shù)量與難度的高深玄妙，更不是脫離文本的任意拓展和拔高——而是在“最近發(fā)展區(qū)”（學(xué)生自主學(xué)習(xí)和師生合作學(xué)習(xí)所能達(dá)到的收益之間的落差）內(nèi)著力，尋找最佳的一個(gè)“度”，進(jìn)行智力挑戰(zhàn)和思維訓(xùn)練。

“深度”表現(xiàn)在課程理解之深，文本剖析之透，課堂把握之精到。王老師的深度語(yǔ)文追求淋漓盡致地體現(xiàn)在各種文體之中。王老師的深度，是具有“文化深度”和“認(rèn)識(shí)高度”問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下的學(xué)生的情感、思維的有效激活，是師生合作碰撞的拔節(jié)提高。

也可以這樣說(shuō)，這種深度是基于年段特點(diǎn)、體裁特點(diǎn)、課時(shí)特點(diǎn)上的適度把握。深度不是難度，深度甚至只是揭示文本內(nèi)在邏輯的一種智慧。很多時(shí)候文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是恒定的，很少變化，變化的是外在的。那種內(nèi)在的心理和文化密碼是不變的，而深度就是要把這種密碼無(wú)意識(shí)地揭示出來(lái)。

魏書(shū)生：

男，1950年5月4日，出生于河北省交河縣。1968年參加工作，1974年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，當(dāng)代著名教育改革家。

教學(xué)主張：

1.教育是一項(xiàng)事業(yè)。教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語(yǔ)言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲，既有自己感覺(jué)到的成功的歡樂(lè)，更有學(xué)生感覺(jué)到的成功的歡樂(lè)，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動(dòng)倍數(shù)的幸福。

2.尊重與發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，提高工作和學(xué)習(xí)效率。3.教育須不斷改革。教育是研究藝術(shù)的科學(xué)，這就決定了它應(yīng)該是千差萬(wàn)別的、百花齊放的。一個(gè)改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來(lái)學(xué)家的眼光。

教學(xué)方法：應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生商量一點(diǎn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣就使教學(xué)充滿了源頭活水。“互助”二字很重要，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更不是強(qiáng)迫、命令學(xué)生學(xué)習(xí)。從中我們這些老師也可以學(xué)到很多。

第四篇：十大名師

1、于漪：女，江蘇鎮(zhèn)江人。1929年2月7日生，曾畢業(yè)于鎮(zhèn)江中學(xué)，1951年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)教育系。長(zhǎng)期從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。1978年被評(píng)為語(yǔ)文特級(jí)教師。

在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上，于漪主張讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)全面訓(xùn)練。她深感“重讀寫(xiě)輕聽(tīng)說(shuō)”教學(xué)的滯后性，從適應(yīng)信息化社會(huì)的需要角度考慮，她在自己的教學(xué)實(shí)踐中，是十分重視聽(tīng)力與說(shuō)話訓(xùn)練的。

縱觀于漪的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)實(shí)踐，可以從中尋找出另一條重要線索，那就是：在教師主導(dǎo)下，讓學(xué)生在主動(dòng)、自覺(jué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。

教學(xué)風(fēng)格：

思想性：黨的教育方針和“三個(gè)面向”是教學(xué)改革的依據(jù)，于漪牢牢地把握著這一依據(jù)。她的全部教學(xué)改革活動(dòng)，貫穿著一條鮮明的紅線，那就是“教文育人”。于漪所上的語(yǔ)文課，充分地體現(xiàn)著“文道統(tǒng)一”的精神，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，恰似春風(fēng)化雨，滲入學(xué)生的心靈深處，真可謂教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一。于漪語(yǔ)文教學(xué)的思想性是很強(qiáng)、很突出的。

重學(xué)性：重教輕學(xué)，是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊。于漪主張，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點(diǎn)上來(lái)，重視對(duì)學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。為此，教師必須“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新情況、新特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。

情趣性：于漪主張，講課要有情趣。教學(xué)有了情趣，就能吸引學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜不倦、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望，才能產(chǎn)生實(shí)效，而效果又會(huì)促使興趣的鞏固和發(fā)展。為此，教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。

智能性：于漪站在培養(yǎng)開(kāi)拓未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的高度，十分重視學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)與能力培養(yǎng)。只要全面地閱讀于漪的教學(xué)論文，不難發(fā)現(xiàn)于漪全部語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，貫穿著一條重要線索，那就是：運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，盡力開(kāi)發(fā)他們的智力。如何開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，于漪曾寫(xiě)過(guò)不少專論，諸如“談?wù)Z言和思維的訓(xùn)練”“談?dòng)^察訓(xùn)練”“談想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)”“談把握記憶的支撐點(diǎn)”等等。這些論述啟示我們：語(yǔ)文教學(xué)要通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在主動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)中，逐漸成長(zhǎng)為聰明有為的人才。

文學(xué)性：人的生活離不開(kāi)文學(xué)。文學(xué)修養(yǎng)是一個(gè)合格的公民應(yīng)該具有的文化素質(zhì)。于漪的語(yǔ)文教學(xué)，帶有濃厚的文學(xué)色彩。這只要聽(tīng)聽(tīng)她的學(xué)生在發(fā)言時(shí)能熟練地運(yùn)用古詩(shī)詞，能恰到好處地使用成語(yǔ)表達(dá)自己的意見(jiàn)，能在課堂上一首又一首地背誦古代詩(shī)詞，也就可以知道于漪平時(shí)是怎樣成功地向?qū)W生進(jìn)行文學(xué)教育了。

整體性：于漪認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)是個(gè)系統(tǒng)工程。它首先應(yīng)具有科學(xué)的序列，然后才能有序有效地傳授知識(shí)、進(jìn)行訓(xùn)練。教師對(duì)每個(gè)學(xué)期教學(xué)工作的安排，既要全局在胸，又要明確每堂課、每個(gè)單元、每個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。

在實(shí)際教學(xué)中，她引導(dǎo)學(xué)生遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律，從整體上去理解、把握課文，使學(xué)生不僅理解、把握課文寫(xiě)什么、怎樣寫(xiě)，而且理會(huì)為什么這樣寫(xiě)。學(xué)生從課堂教學(xué)中不僅學(xué)到知識(shí)、技能，而且受到思想教育。于漪精通于教學(xué)藝術(shù)，對(duì)于一堂課怎么開(kāi)頭，選擇什么作突破口以帶起全局，怎樣展開(kāi)教學(xué)進(jìn)程，怎樣收尾，都有獨(dú)創(chuàng)的整體設(shè)計(jì)。聽(tīng)她的課，所感受到的是：教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，節(jié)奏鮮明，抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，有張有弛，波瀾起伏，引人入勝。而且由于她的整個(gè)教學(xué)能“和學(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”，所以能取得最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：

怎樣上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗(yàn)是：

第一，“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”； 第二，“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”；

第三，“變換提問(wèn)的角度，選擇最佳入口處，激發(fā)學(xué)生的感情”； 第四，“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；

第五，“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。教學(xué)特點(diǎn)：

長(zhǎng)期從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和研究工作，把做人、育人作為教師工作的制高點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，教書(shū)育人，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把思想教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)中，把語(yǔ)文教學(xué)和情操熏陶、知識(shí)傳授、智力開(kāi)發(fā)融為一體，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。她用愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)生的激情時(shí)時(shí)燃燒著自己，也不斷感染著周?chē)娜耍蛔u(yù)為師德標(biāo)兵。

幾十年來(lái)，于漪老師始終投身教育第一線，嘔心瀝血，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行教育改革、探究和思索，使她的教育思想具有鮮明的先進(jìn)性和強(qiáng)大的生命力。她的教育思想的主要特點(diǎn)可以概括為：時(shí)代性、前瞻性和創(chuàng)新性。

2、王菘舟，男，1966年10月出生，浙江上虞人。大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師，特級(jí)教師。他醉心于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的追求，主張以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感素養(yǎng)為核心，從生命成長(zhǎng)的高度觀照和深化語(yǔ)文教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。其教學(xué)理念是“本色語(yǔ)文”和“詩(shī)意語(yǔ)文”的統(tǒng)一。

“詩(shī)意語(yǔ)文”：語(yǔ)文教育過(guò)程，是學(xué)生精神享受的過(guò)程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過(guò)程，語(yǔ)文教育必須重視學(xué)生精神的熏陶和感染，而這一過(guò)程是在語(yǔ)言文字的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的；語(yǔ)文教育本質(zhì)上是一種感性的教育，培養(yǎng)語(yǔ)感素養(yǎng)是感性教育的直接目的；學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人；語(yǔ)文教育必須重視民族優(yōu)秀文化的傳承，必須遵循漢語(yǔ)文的特點(diǎn)和規(guī)律；語(yǔ)文教育是學(xué)生的一種生存狀態(tài)、生活方式、生命體驗(yàn)，必須引進(jìn)生活與時(shí)代的源頭活水。感悟是語(yǔ)文教育的基本策略。感悟是一種感性化的領(lǐng)悟，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的感悟具有語(yǔ)境性、直覺(jué)性、自得性、多元性、內(nèi)蘊(yùn)性、整合性的特點(diǎn)。感悟教學(xué)的主要策略有：潛心涵泳、誦讀體味、聯(lián)系語(yǔ)境、比較品評(píng)、激活想象、切己體察、質(zhì)疑問(wèn)難、創(chuàng)設(shè)情境、遷移運(yùn)用、轉(zhuǎn)換語(yǔ)境、移情體驗(yàn)、拓展資源等。

“本色語(yǔ)文”：本色語(yǔ)文就是語(yǔ)文，這是王崧舟老師首先強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。他認(rèn)為：“語(yǔ)文課就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合實(shí)踐課?！倍踽轮劾蠋熞仓赋隽爽F(xiàn)在語(yǔ)文課的一些現(xiàn)狀或多或少、或深或淺、或明或暗地存在著非語(yǔ)文、偽語(yǔ)文、甚至去語(yǔ)文的跡象和癥候。有人謂之的‘虛’、‘鬧’、‘雜’、‘碎’、‘偏’等語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)象?！蓖趵蠋熞覀冝饤壞欠N二元對(duì)立的機(jī)械思維模式，語(yǔ)文的工具性和人文性，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，情感熏陶和基礎(chǔ)訓(xùn)練等等，這些東西并不是簡(jiǎn)單的對(duì)立，而是可以進(jìn)行有機(jī)地融合，可以側(cè)重，但絕對(duì)是兼顧的。

“本色語(yǔ)文是對(duì)詩(shī)意語(yǔ)文的一種規(guī)約，詩(shī)意語(yǔ)文則是對(duì)本色語(yǔ)文的一種超逸。”

3、錢(qián)夢(mèng)龍：1931年2月生，江蘇嘉定（今屬上海市人）。特級(jí)教師，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范。

指導(dǎo)思想

“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想。“三主”，即“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”。

“以學(xué)生為主體”，即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)識(shí)潛能的實(shí)踐者。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生必須發(fā)揮主體作用，獲得“發(fā)現(xiàn)真理”的主動(dòng)權(quán)，而且在個(gè)性的全面發(fā)展以至世界觀的形成上，同樣必須由主體來(lái)實(shí)現(xiàn)。

“以教師為主導(dǎo)”，即確認(rèn)教師在教學(xué)過(guò)程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過(guò)“導(dǎo)”，才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方，學(xué)生才能成為名副其實(shí)的主體。

“以訓(xùn)練為主線”，即：教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入“訓(xùn)練過(guò)程，二者才能達(dá)到和諧的統(tǒng)一；而這種以師生雙向活動(dòng)為特征的訓(xùn)練，貫徹于教學(xué)的過(guò)程，成為“主線”，其他的教學(xué)措施都是服從于訓(xùn)練并為之服務(wù)的。

主體、主導(dǎo)、主線，是諸教學(xué)因素在教學(xué)過(guò)程中的動(dòng)態(tài)平衡、和諧統(tǒng)一。錢(qián)夢(mèng)龍指出：“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提，著眼于使學(xué)生“善學(xué)”；教師為主導(dǎo)，是強(qiáng)化學(xué)生主體地位的條件，著眼于“善導(dǎo)”；而學(xué)生的“善學(xué)”與學(xué)生的“善導(dǎo)”都必須通過(guò)“善練”的科學(xué)序列才能實(shí)現(xiàn)，所以說(shuō)“訓(xùn)練為主線”是“主體”與“主導(dǎo)”相互作用的必然歸宿。

結(jié)構(gòu)形態(tài)：

“基本式”為導(dǎo)讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)。“基本式”即基本課型，其表現(xiàn)形態(tài)為：“自讀式一教讀式一練習(xí)式一復(fù)讀式”后稱“四式”。

“自讀式”，它不同于“預(yù)習(xí)”，是在課內(nèi)以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練方式。自讀，是“學(xué)生為主體”思想的體現(xiàn)，但自讀的成功離不開(kāi)教師的主導(dǎo)作用。在自讀訓(xùn)練過(guò)程中，師生之間的配合大致有三種情況：一是先教后讀；二是先讀后教；三是邊讀邊教或邊教邊讀。自讀，是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練過(guò)程，不是學(xué)生隨心所欲的自由閱讀。

“教讀式”，是教會(huì)學(xué)生自讀。教讀與自讀同步，或先教后讀或先讀后教，或邊讀邊教。教讀的最終目的，是使學(xué)生真正學(xué)會(huì)自讀，從而達(dá)到不需要教師再教的境界。教讀，比較集中地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。但教師的主導(dǎo)作用，只有通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生的主體地位才能得到充分、正確的發(fā)揮。在教讀中，教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：第一，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；第二，進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)；第三、幫助學(xué)生克服閱讀中的困難。

“練習(xí)式”，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新課以后，完成一定的口頭或書(shū)面作業(yè)。其目的是為加深對(duì)新課知識(shí)的理解，強(qiáng)化記憶，也是為了促進(jìn)知識(shí)的遷移。

“復(fù)讀式”，是一種復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。把若干篇已教過(guò)的課文按一個(gè)中心組成“復(fù)讀單元”，指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練。既“溫故”又“知新”，這就是“復(fù)讀”?！皬?fù)讀單元”可以與“教學(xué)單元”重合，也可以按訓(xùn)練的需要另組單元。按訓(xùn)練目的，復(fù)讀大致有三種：一是以知識(shí)歸類(lèi)為目的的復(fù)讀；二是以比較異同為目的的復(fù)讀；三是以發(fā)現(xiàn)規(guī)律為目的的復(fù)讀。

4、孫雙金，男，1962年出生，語(yǔ)文特級(jí)教師、中學(xué)高級(jí)教師，情智教育創(chuàng)立者。他自成一派的“情智教學(xué)與四小課堂”在全國(guó)廣有影響。

“情智語(yǔ)文”是孫雙金的教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格。孫老師說(shuō)：“情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應(yīng)是具有情感的事業(yè)。智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心。語(yǔ)文課，我們既要濃濃的情，也要深深的思；我們既要激情澎湃的課堂，也要思緒萬(wàn)千的課堂；我們既要情真意切的流淌，也要思維火花的迸射?！本C合的說(shuō)，“情智語(yǔ)文”就是充分挖掘語(yǔ)文課程的情感和智慧因素，調(diào)動(dòng)教師的情智才能，營(yíng)造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語(yǔ)文。情智教學(xué)是著眼于發(fā)展學(xué)生情感潛能和智慧潛能的教學(xué)。它著力于喚起學(xué)生沉睡的情感，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動(dòng)、更豐厚。

他說(shuō)：“當(dāng)前小語(yǔ)界提法確實(shí)很多，有提‘深度語(yǔ)文’，有提‘詩(shī)意語(yǔ)文’，有提‘簡(jiǎn)單語(yǔ)文’，有提‘本色語(yǔ)文’。我個(gè)人認(rèn)為‘深度語(yǔ)文’是針對(duì)教師對(duì)文本研討太淺，課堂教學(xué)缺乏思想深度而提的；‘詩(shī)意語(yǔ)文’是語(yǔ)文教學(xué)追求的境界；‘簡(jiǎn)單語(yǔ)文’是針對(duì)某些人把語(yǔ)文搞得太玄太深太復(fù)雜而提的；‘本色語(yǔ)文’是希望我們不要忘記語(yǔ)文的本質(zhì)。我提出的‘情智語(yǔ)文’，它更是從語(yǔ)文教育的最終目的來(lái)思考的，我們教育的最終目的是培養(yǎng)情智和諧的人，這‘人’的一撇上寫(xiě)著五個(gè)大字“高尚的情感”，‘人’的一捺上寫(xiě)著五個(gè)大字‘豐富的智慧’。和諧的情智既是目的，也是手段和途徑。為了造就情智和諧的全人，而不是造就唯知、唯情、唯理的半人，我們提出了‘情智語(yǔ)文’的教學(xué)主張”。

5、李鎮(zhèn)西，男，四川樂(lè)山人，1958年8月生，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語(yǔ)文特級(jí)教師。語(yǔ)文教育理念：，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該是語(yǔ)文教育的生命。

他認(rèn)為：教學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)，民主教育當(dāng)然不能僅僅由“語(yǔ)文”來(lái)承擔(dān)，而應(yīng)該是所有學(xué)科的共同任務(wù)；但語(yǔ)文作為“發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”（葉圣陶語(yǔ)），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個(gè)定義：“教育——這首先是人學(xué)。”（《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》）而語(yǔ)文，正是一門(mén)解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”！

然而，縱觀語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，不少語(yǔ)文教師卻有意無(wú)意地剝除著語(yǔ)文教學(xué)中的人性：壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，限制學(xué)主的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒??結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，表現(xiàn)在語(yǔ)文能力上是思想貧乏，語(yǔ)言干癟，思維僵化，唯師（或唯書(shū)）是從，最終失去了自我。當(dāng)我們津津樂(lè)道于對(duì)每篇課文的肢解分析或按“考點(diǎn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)有的審美體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、心靈對(duì)話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！

李鎮(zhèn)西把語(yǔ)文民主教育的特征作如下概括――

1自由精神

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎(chǔ)是心靈的自由；自由本身不是創(chuàng)造，但沒(méi)有自由就絕對(duì)沒(méi)有創(chuàng)造。因此，語(yǔ)文教育首先應(yīng)該尊重學(xué)生心靈的自由;要求教師自己就必須是一個(gè)心靈自由的人;要幫助學(xué)生破除迷信;這里所說(shuō)的“迷信”主要是指學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)教師的迷信、對(duì)名家的迷信、對(duì)“權(quán)威”的迷信和對(duì)“多數(shù)人”的迷信。尊重學(xué)生心靈的自由，就要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。尊重學(xué)生心靈的自由，就是尊重學(xué)生思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。自由精神當(dāng)然不是語(yǔ)文教育所獨(dú)有的內(nèi)核，而且也不是語(yǔ)文教育的全部?jī)?nèi)容，但沒(méi)有自由精神的語(yǔ)文教育，便不是真正的語(yǔ)文教育 2平等精神……

3寬容精神…… 3妥協(xié)精神…… 4創(chuàng)造精神……

6、寧鴻彬,1936年生,北京人。特級(jí)教師。1955年開(kāi)始教師生涯，1962年創(chuàng)造了“卡片輔助教學(xué)法”。從1978年直到1995年的17年間，他共進(jìn)行了6期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)。從“加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)質(zhì)量”到“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文”；從“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量”到“發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維”；以及把思維訓(xùn)練提到哲學(xué)高度進(jìn)行研究的“語(yǔ)文教學(xué)中的世界觀和方法論教育”，“講讀教學(xué)藝術(shù)研究”主題實(shí)驗(yàn)，他不斷探索、積淀，開(kāi)拓了一條語(yǔ)言與思維訓(xùn)練相結(jié)合的語(yǔ)文教改之路。

教學(xué)風(fēng)格：1.善于把握青少年的心理規(guī)律，創(chuàng)造出適合他們特點(diǎn)的教學(xué)方法寧鴻彬在教學(xué)實(shí)踐中，深感“不懂得傳道有方、授業(yè)適時(shí)的教師，縱有滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車(chē)，也難以讓學(xué)生達(dá)到解惑的境界”。

2．善于把握教學(xué)規(guī)律，變革現(xiàn)狀，提高教學(xué) 為了改變語(yǔ)文教學(xué)少慢差費(fèi)的現(xiàn)狀，寧鴻彬從語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，采用突出重點(diǎn)、分清主次、有詳有略地進(jìn)行精要教學(xué)。

3．建立了以訓(xùn)練學(xué)生自學(xué)能力為核心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，提出了“通讀一質(zhì)疑一理解一概括一實(shí)踐”五步閱讀教學(xué)程序教學(xué)法。五步之中，包孕著四個(gè)相關(guān)的環(huán)節(jié)：一是認(rèn)真讀書(shū)，提出問(wèn)題；二是分析研究，解決問(wèn)題；三是歸納總結(jié)，掌握知識(shí)；四是加強(qiáng)練習(xí)，運(yùn)用知識(shí)。

4.教學(xué)工作富有超前、創(chuàng)新的意識(shí)。

一、卡片輔助教學(xué)法：即根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心理特點(diǎn),變口頭表達(dá)形式為文字圖片形式的一種輔助性的直觀教學(xué)方法。具有復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)、訓(xùn)練技能的功能。

二、四步教學(xué)程序

寧鴻彬認(rèn)為：能否自覺(jué)地運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法去有效地學(xué)習(xí)、掌握語(yǔ)文知識(shí)，是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)能力的標(biāo)志。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能力，可借助兩條途徑。一是傳授學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的方法；二是示范學(xué)習(xí)過(guò)程的思路。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，寧鴻彬堅(jiān)持學(xué)生自學(xué)為主的教學(xué)形式，提出了“通讀——質(zhì)疑——理解——實(shí)踐”的教學(xué)步驟。

1．通讀：通讀全文，了解課文說(shuō)什么，怎么說(shuō)；借助工具書(shū)，讀懂詞句。2．質(zhì)疑：提出需要深入探討的問(wèn)題。3．理解：分析研究解決提出的問(wèn)題。

4．實(shí)踐：以課堂練習(xí)、課外作業(yè)的形式，運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)解決具體問(wèn)題。在眾多的教學(xué)法和教學(xué)程序研究中，寧鴻彬的四步教學(xué)程序有其獨(dú)特的內(nèi)涵。既在引導(dǎo)學(xué)生自己探索語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，教給學(xué)生閱讀思考的策略。如：在質(zhì)疑環(huán)節(jié)，教師傳授6種質(zhì)疑的方法：結(jié)論求詳、結(jié)論求因、巡釋求結(jié)、由此及彼、聯(lián)想然否、探索異同。在理解環(huán)節(jié)，教師傳授5種閱讀理解的方法：化整為零、剖析因果、明辨條件、比較異同、總結(jié)概念。而學(xué)習(xí)策略的教學(xué)以示范的形式出現(xiàn)，其中優(yōu)秀學(xué)生的示范則發(fā)揮了學(xué)生間的相互作用，這種形式的學(xué)習(xí)信息的傳遞，更便于學(xué)生接受和理解。讓學(xué)生運(yùn)用正確的閱讀方法自學(xué)語(yǔ)文知識(shí)；并且創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力，這就是寧鴻彬?qū)φZ(yǔ)文教學(xué)規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的獨(dú)到之處。

三、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系

寧鴻彬認(rèn)為創(chuàng)造性思維就是指對(duì)已知事物或未知事物進(jìn)行前所未有的思考。語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練則是指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。對(duì)于中學(xué)生而言別人沒(méi)有想過(guò)，你這樣想了，這就是創(chuàng)造性思維。

“創(chuàng)造性思維訓(xùn)練”體系的實(shí)施，是建立在開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境中的。寧鴻彬?yàn)榱顺浞职l(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，堅(jiān)持教學(xué)民主，提倡獨(dú)立思考。他向?qū)W生提出了“三個(gè)不迷信”：不迷信古人、不迷信名家、不迷信老師；他向?qū)W生提出了“三個(gè)歡迎”：歡迎質(zhì)疑、歡迎發(fā)表與教材不同的見(jiàn)解、歡迎發(fā)表與教師不同見(jiàn)解；他向?qū)W生提出了“三個(gè)允許”：允許出錯(cuò)、允許改正、允許保留意見(jiàn)。從而為學(xué)生的求異思維開(kāi)辟了一個(gè)適宜的氛圍。

就這樣寧鴻彬在開(kāi)放性的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境中，有序地進(jìn)行以求異思維訓(xùn)練為主的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系，形成了自己語(yǔ)文教學(xué)特色，為語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力開(kāi)拓了一條有效的途徑。

7、王開(kāi)東，男，1972年出生。全國(guó)知名高中語(yǔ)文老師?！渡疃日Z(yǔ)文》流派核心成員，全國(guó)“名師育名師”首屆骨干班成員，主張以理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想。

首創(chuàng)“三有六讓”式的課堂教學(xué)方式，“三有”即“有趣、有情、有理”，“六讓”即“目標(biāo)讓學(xué)生清楚，疑問(wèn)讓學(xué)生討論，過(guò)程讓學(xué)生經(jīng)歷，結(jié)論讓學(xué)生得出，方法讓學(xué)生總結(jié)，練習(xí)讓學(xué)生自選”。

深度語(yǔ)文： 在王老師的教學(xué)中，我們也必將感受到，老師不是在增加知識(shí)數(shù)量與難度的高深玄妙，更不是脫離文本的任意拓展和拔高——而是在“最近發(fā)展區(qū)”（學(xué)生自主學(xué)習(xí)和師生合作學(xué)習(xí)所能達(dá)到的收益之間的落差）內(nèi)著力，尋找最佳的一個(gè)“度”，進(jìn)行智力挑戰(zhàn)和思維訓(xùn)練。

“深度”表現(xiàn)在課程理解之深，文本剖析之透，課堂把握之精到。王老師的深度語(yǔ)文追求淋漓盡致地體現(xiàn)在各種文體之中。王老師的深度，是具有“文化深度”和“認(rèn)識(shí)高度”問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下的學(xué)生的情感、思維的有效激活，是師生合作碰撞的拔節(jié)提高。、也可以這樣說(shuō)，這種深度是基于年段特點(diǎn)、體裁特點(diǎn)、課時(shí)特點(diǎn)上的適度把握。深度不是難度，深度甚至只是揭示文本內(nèi)在邏輯的一種智慧。很多時(shí)候文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是恒定的，很少變化，變化的是外在的。那種內(nèi)在的心理和文化密碼是不變的，而深度就是要把這種密碼無(wú)意識(shí)地揭示出來(lái)。

8、魏書(shū)生，男，1950年5月4日，出生于河北省交河縣。1968年參加工作，1974年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，當(dāng)代著名教育改革家。

教育是一項(xiàng)事業(yè)。教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語(yǔ)言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲，既有自己感覺(jué)到的成功的歡樂(lè)，更有學(xué)生感覺(jué)到的成功的歡樂(lè)，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動(dòng)倍數(shù)的幸福。

尊重與發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，提高工作和學(xué)習(xí)效率。

教育須不斷改革。教育是研究藝術(shù)的科學(xué)，這就決定了它應(yīng)該是千差萬(wàn)別的、百花齊放的。一個(gè)改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來(lái)學(xué)家的眼光。

教育管理，宇宙空間并不開(kāi)會(huì)，但數(shù)千萬(wàn)星體，卻照樣井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)著，這不是對(duì)人的啟示嗎？ 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該研究什么問(wèn)題呢？就是那些帶規(guī)律性的問(wèn)題，那些亂子還沒(méi)有暴露出來(lái)的問(wèn)題。

教學(xué)民主。民主象一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固，越寬敞。學(xué)校工作和班級(jí)工作應(yīng)最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少一些無(wú)效勞動(dòng)。

語(yǔ)文教學(xué)，講思想教育，往往使人誤解為政治說(shuō)教，可不可以叫思想感染？感染，就更富有藝術(shù)性，富有人情味，符合心理學(xué)的規(guī)律。在語(yǔ)文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，并根據(jù)研究成果糾正自己的教學(xué)思想，改革自己的教學(xué)方法，確實(shí)可以改變教與學(xué)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

教學(xué)方法

應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生商量一點(diǎn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣就使教學(xué)充滿了源頭活水。“互助”二字很重要，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更不是強(qiáng)迫、命令學(xué)生學(xué)習(xí)。從中我們這些老師也可以學(xué)到很多。

課堂教學(xué)是藝術(shù)園地，這一園地應(yīng)該百花齊放。

語(yǔ)文教學(xué)厚古薄今、厚現(xiàn)代文學(xué)薄當(dāng)代文學(xué)，不能算作什么好現(xiàn)象。只把考試分?jǐn)?shù)作為果實(shí)去精心培養(yǎng)，結(jié)果使許多學(xué)生舍本逐末，不顧大的方向，而用全身心的代價(jià)去掙分?jǐn)?shù)。結(jié)果分?jǐn)?shù)到手，學(xué)歷到手，學(xué)習(xí)到頭。許多知識(shí)漫不經(jīng)心地丟掉了，至于更新更談不上了。

人是有兩重性的，幼稚也是相對(duì)的。不應(yīng)該輕率地給那些智力較好而成績(jī)較差的學(xué)生下幼稚的結(jié)論。他們靈魂深處，一般都有較復(fù)雜的閑思纏繞著，使他們無(wú)力自拔。

自學(xué)，學(xué)生最初沒(méi)有自學(xué)習(xí)慣，好像一部靜止的汽車(chē)，產(chǎn)生培養(yǎng)好習(xí)慣的欲望好像打著了火，第一次推動(dòng)不能性急，要慢，慢才符合運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才符合人的心理狀態(tài)。文章是越不寫(xiě)，越不會(huì)寫(xiě)，越不愿寫(xiě)，越不敢寫(xiě)。

人的潛力無(wú)窮無(wú)盡，作為挖掘潛力的第一步，首先要樹(shù)立起人的潛力無(wú)窮無(wú)盡的觀念。每個(gè)人的頭腦都是一個(gè)蘊(yùn)藏量極其豐富的礦區(qū)，誰(shuí)沒(méi)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，就說(shuō)明誰(shuí)的勘探能力落后；誰(shuí)還沒(méi)有開(kāi)采，就說(shuō)明誰(shuí)的工作中心還沒(méi)有轉(zhuǎn)移到發(fā)展“生產(chǎn)”上來(lái)；誰(shuí)開(kāi)采的少，就說(shuō)明誰(shuí)的開(kāi)采技術(shù)落后。

9、李吉林,，兒童教育家，全國(guó)著名的語(yǔ)文教育專家。1938年5月出生，江蘇省南通市人。

情境教育法：

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)，是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫(huà)、體操、音樂(lè)欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

情境語(yǔ)文的設(shè)計(jì)策略：

1．深鉆教材，真正走進(jìn)文本

2．真切感受，首先進(jìn)入角色

情境語(yǔ)文的實(shí)施方法：

關(guān)于情境語(yǔ)文的實(shí)施方法，李吉林老師進(jìn)行過(guò)全面的實(shí)踐探索和系統(tǒng)的總結(jié)提煉，涉及到識(shí)字、閱讀（具體分為散文、詩(shī)歌、童話、寓言）、作文等幾乎是語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。

從她眾多的課例中，我領(lǐng)悟了她的情境閱讀的基本實(shí)施策略和方法，以及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面實(shí)施情境教學(xué)，特別是運(yùn)用情境語(yǔ)文的理念和方法來(lái)深化當(dāng)前的語(yǔ)文新課改，發(fā)揮更好地遷移借鑒作用。

1．初讀━━帶入情境抓整體，重在激發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)

2．細(xì)讀━━強(qiáng)化情境抓重點(diǎn)，重在理解關(guān)鍵詞句段

3．精讀━━憑借情境抓語(yǔ)感，重在品嘗課文精華。

10、竇桂梅，女，1967年4月出生，漢族，中共黨員。特級(jí)教師，中學(xué)高級(jí)教師，研究生課程班畢業(yè)。竇桂梅從1994年開(kāi)始搞“語(yǔ)文教學(xué)民族化與現(xiàn)代化研究”。具體目標(biāo)是“繼承工具性，打牢語(yǔ)文基礎(chǔ)；注重人文性，弘揚(yáng)主體精神；體現(xiàn)民族性，遵循漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律?！?竇桂梅認(rèn)為，教育是由細(xì)節(jié)組成的，教學(xué)細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)一位教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，而對(duì)于教學(xué)細(xì)節(jié)的思考則是衡量一個(gè)教師專業(yè)素養(yǎng)底蘊(yùn)是否深厚的標(biāo)志。

“三個(gè)超越”：超越教材、超越課堂、超越教師。超越的目的，并不是棄語(yǔ)文學(xué)科的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)如敝履，另辟蹊徑搞形式上的創(chuàng)新，而是要在尊重語(yǔ)文學(xué)科教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)教學(xué)研究的拓展與延伸，擺脫陳舊觀念和落后方法的束縛，超越因循、超越固陋、超越自我，最終實(shí)現(xiàn)向兒童生命、母語(yǔ)學(xué)習(xí)本質(zhì)、教師專業(yè)發(fā)展的回歸。

竇老師對(duì)教師的發(fā)展的觀點(diǎn)： 一.學(xué)生成就著我，我成就著學(xué)生。二.讀書(shū)是教師自我發(fā)展的重要途徑。

竇老師對(duì)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié);1.向身邊的老師學(xué)習(xí)。2.向書(shū)本學(xué)習(xí)，向經(jīng)典學(xué)習(xí)。3.向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

“主題教學(xué)”：

教師怎樣讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個(gè)教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動(dòng)中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基？她讀了西方統(tǒng)整課程理論，聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，于是就提出了“主題教學(xué)”。這里的主題，不是思想主題，不是知識(shí)主題，也不是寫(xiě)作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語(yǔ)文知識(shí)和能力以及思維發(fā)展等，類(lèi)似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語(yǔ)文教學(xué)中，她將語(yǔ)文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是不可限量的，如信息資源的獲得，價(jià)值取向的形成，當(dāng)然也包括知識(shí)以及能力的掌握與提高。

第五篇：學(xué)習(xí)名師心得體會(huì)

學(xué)習(xí)名師心得體會(huì)

通過(guò)對(duì)《以名師為師》的學(xué)習(xí)，讓我在領(lǐng)略名師風(fēng)采的同時(shí)，深刻感受到了名師對(duì)學(xué)生、對(duì)教育行業(yè)的愛(ài);感受到了他們身上所凝聚的知識(shí)力量;感受到了他們對(duì)學(xué)生身心發(fā)展無(wú)微不至的關(guān)懷。我為身邊擁有這么多業(yè)務(wù)精、工作能力強(qiáng)、有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的同行而感到自豪。在21世紀(jì)要做一名合格的老師，尤其是要做一名優(yōu)秀的老師，這段路還很漫長(zhǎng)。在專業(yè)上要有所追求，要堅(jiān)持不懈地腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，不斷鉆研，才能成為一名合格的人民教師?，F(xiàn)談?wù)勎业捏w會(huì)。

首先，教師要無(wú)悔于自己的選擇，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書(shū)育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無(wú)怨，無(wú)悔于自己的選擇。

其次，教師要熱愛(ài)自己的學(xué)生。作為教師，應(yīng)該關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，使他們身心全面健康地發(fā)展。應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感的。愛(ài)使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)，我懂得了怎樣去愛(ài)學(xué)生?！皭?ài)”是一門(mén)藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，今后我要努力做到能愛(ài)、善愛(ài)，去關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性，要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串的成果。

再次，教師要學(xué)無(wú)止境。學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)教師的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。我們每一位教師都要審時(shí)度勢(shì)，把握時(shí)代發(fā)展的脈博，用發(fā)展的眼光看待自己，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。結(jié)合自己所教學(xué)科，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。這些名師從走上講臺(tái)的那一天起，一刻也沒(méi)有放松過(guò)學(xué)習(xí)。正是由于有厚實(shí)而廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，他們才能在教學(xué)中深入淺出，揮灑自如。

總之，向名師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)名師對(duì)事業(yè)執(zhí)著的精神，愛(ài)學(xué)生的品格，學(xué)無(wú)止境的精神，我們只有向他們學(xué)習(xí)，再加上自己努力去做，自己才能成為一名合格的甚至優(yōu)秀的教師，才能成為名師。