第一篇：新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明心得體會(huì)

論新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)風(fēng)文明心得體會(huì)

作者：藺相濤

為了全面貫徹落實(shí)省委新農(nóng)村建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組第七次會(huì)議、全省新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)工作座談會(huì)議和省委農(nóng)工辦調(diào)研我縣新農(nóng)村建設(shè)工作匯報(bào)會(huì)議精神為總攬，圍繞新農(nóng)村建設(shè)方針要求，我對新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)風(fēng)文明深有體會(huì)。

鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是建設(shè)農(nóng)村和諧社會(huì)的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明是指農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，在農(nóng)村形成崇尚文明、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，農(nóng)村的教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展逐步適應(yīng)農(nóng)民生活水平不斷提高的需求。鄉(xiāng)風(fēng)文明與新農(nóng)村建設(shè)的其他內(nèi)容密切相關(guān)，共同構(gòu)成社會(huì)主義新農(nóng)村的美好愿景?！吧a(chǎn)發(fā)展、生活寬?！笔侵皋r(nóng)村社區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是指精神文明建設(shè)，村容整潔是指生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)，管理民主是指政治文明建設(shè)。幾個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系、相互支撐，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成為構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義新農(nóng)村的重要的精神支撐。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是占領(lǐng)新農(nóng)村主流文化陣地的需要。我國廣大農(nóng)村地域遼闊，各地自然條件、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和歷史文化發(fā)展差異相對較大，特別是隨著我國經(jīng)濟(jì)水平和城市化水平的迅速提高，農(nóng)村社會(huì)正越來越多地受到來自城鄉(xiāng)社會(huì)不同方面的影響，人口流動(dòng)性大大增加。同時(shí)，隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收入分配形式的多樣化，農(nóng)民內(nèi)部收入差距日益顯現(xiàn)，農(nóng)村社會(huì)文化風(fēng)氣呈多元化趨勢。在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)，農(nóng)村的社會(huì)文化陣地需要主流文化的引導(dǎo)，加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村的精神動(dòng)力。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中，絕大多數(shù)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)弱化，鄉(xiāng)村建設(shè)合力弱化，部分優(yōu)良傳統(tǒng)被逐漸弱化，削弱了農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力，不利于農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明重在建設(shè)，要繼承并發(fā)揚(yáng)農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)成就和傳統(tǒng)文化美德，提倡尊老愛幼、鄰里和睦、遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公德等良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗，以社會(huì)公德來制約個(gè)人行為，以文明鄉(xiāng)風(fēng)來加強(qiáng)村民和諧，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和民主參與意識(shí)，推動(dòng)農(nóng)村物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的發(fā)展。

鄉(xiāng)風(fēng)文明，還可以為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供新鮮血液。通過文明鄉(xiāng)風(fēng)的導(dǎo)入和培育，在農(nóng)村形成積極向上的良好風(fēng)氣。落實(shí)九年義務(wù)教育制，加大對青年農(nóng)民的義務(wù)科技培訓(xùn)，通過舉辦各種免費(fèi)培訓(xùn)班，幫助他們能夠掌握一技之長，使其成為發(fā)家致富的帶頭人，并通過先富帶后富，帶動(dòng)整個(gè)村莊的發(fā)展，形成你幫我扶的團(tuán)結(jié)互助的良好風(fēng)氣。

目前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的問題和難點(diǎn)

一

存在的主要問題

各地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡態(tài)勢，使得各地的農(nóng)村文明和文化發(fā)展模式不盡相同，建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明存在不少困難和難點(diǎn)。

1.目前農(nóng)村文化娛樂生活普遍缺乏，各種文化娛樂方式都在搶占農(nóng)村市場。隨著農(nóng)村傳統(tǒng)生活模式的逐步改變，不同類型的文化娛樂活動(dòng)方式都在農(nóng)村不斷嘗試，健康和不健康、高雅和低級(jí)的活動(dòng)都在搶占農(nóng)村文娛市場。茶館、卡拉OK廳、麻將館作為許多地方主要的農(nóng)村文娛活動(dòng)開始在一些集鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村出現(xiàn)。在正常的文娛之外，許多鄉(xiāng)村打牌賭博現(xiàn)象盛行，既傷了民財(cái)，也毒害了農(nóng)村的風(fēng)氣。

2.邪教和非法傳教是值得關(guān)注和大力整治的。在正常的宗教活動(dòng)以外的各種邪教勢力也乘機(jī)通過蒙蔽群眾，達(dá)到聚斂財(cái)物的目的。一些地下非法傳教活動(dòng)也在與合法的宗教組織爭奪信徒和宗教活動(dòng)陣地，為社會(huì)穩(wěn)定帶來一定的隱患。

3.村民集體意識(shí)弱化。目前，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村以分散經(jīng)營替代集體經(jīng)營，以及外出務(wù)工人員增多。集體經(jīng)濟(jì)的弱化使得村民之間交流的動(dòng)因、交流渠道和交流平臺(tái)減少，交流時(shí)間縮短，農(nóng)民集體參與意識(shí)弱化，相互溝通與交流的缺乏使農(nóng)村人際關(guān)系存在不和諧的隱患。

4.農(nóng)村社會(huì)治安和穩(wěn)定問題值得關(guān)注。目前，隨著農(nóng)村人口的流動(dòng)性增強(qiáng)，社會(huì)治安和穩(wěn)定成為值得重點(diǎn)關(guān)注的問題。一方面農(nóng)民法律意識(shí)有所增強(qiáng)，維權(quán)意識(shí)有所提高，另一方面，如果農(nóng)民的訴求得不到及時(shí)關(guān)注和調(diào)解，成為引發(fā)刑事案件的隱患。

二

建設(shè)難點(diǎn)

1.許多農(nóng)村集體力量弱化，使得正面文化在基層傳播缺乏有力的組織渠道。近年來，中央政府為了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，取消了農(nóng)業(yè)稅賦。農(nóng)業(yè)稅取消后，農(nóng)村基層干部人數(shù)大大減少，農(nóng)村干部隊(duì)伍的經(jīng)費(fèi)主要依靠上級(jí)財(cái)政撥款。受經(jīng)費(fèi)制約，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村財(cái)政僅能維持最低限度的正常運(yùn)行。對于集體經(jīng)濟(jì)不強(qiáng)的村莊，許多干部缺乏積極宣傳正面文化的激勵(lì)。

2.對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)重視不夠。一是認(rèn)識(shí)不夠，不少基層干部認(rèn)為只要農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，鄉(xiāng)風(fēng)就會(huì)自然文明，對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)重視不夠。二是投入不夠，重視不夠也反映在投入上，對于農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)相對薄弱的鄉(xiāng)村，無法為農(nóng)村的公共文體設(shè)施建設(shè)提供足夠的資金。目前，我國絕大多數(shù)鄉(xiāng)村，除了少數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的村莊、試點(diǎn)村和共建村可以依靠不同渠道獲取資金，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村文體設(shè)施建設(shè)滯后，文化生活單調(diào)。三是協(xié)調(diào)不夠，目前，在絕大多數(shù)農(nóng)村，尚未形成合力建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，在工作機(jī)制上僅靠少數(shù)部門單打獨(dú)斗，推動(dòng)起來比較困難。

3.鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的長效機(jī)制尚未建立。建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明關(guān)鍵在于形成與時(shí)俱進(jìn)的鄉(xiāng)風(fēng)文明傳播模式，構(gòu)建和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村的精神風(fēng)貌。“十年樹木、百年樹人”，文化和文明的傳播不是一朝一夕的事，在一系列政府行為的推動(dòng)下，固然可以起到一定作用，但要做到深入人心，轉(zhuǎn)化為長久風(fēng)尚卻不是一朝一夕的事。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中我的一點(diǎn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)建議

以生態(tài)環(huán)境與精神文明建設(shè)來建設(shè)新農(nóng)村，建設(shè)的主要內(nèi)容體現(xiàn)在建設(shè)生態(tài)環(huán)境、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、建立生態(tài)文化三個(gè)方面。要堅(jiān)持因地制宜，分類指導(dǎo)的原則，不搞單一模式，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。通過創(chuàng)建一個(gè)整潔衛(wèi)生、文體設(shè)施完善的新家園，讓農(nóng)民在人與自然和諧相處的同時(shí)，過上豐裕的物質(zhì)生活和高質(zhì)量的精神生活?；疽笫牵捍寮?jí)班子模范作用好，村民思想道德素質(zhì)和文明程度較高，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較好，村容村貌整潔，村莊綠化美化，生態(tài)環(huán)境良好，環(huán)境衛(wèi)生清潔，管理機(jī)制健全。

第二篇：新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)風(fēng)文明

摘要：鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必然要求，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。但目前鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)還存在很多問題，我們要從機(jī)制、載體、建設(shè)陣地等多方面建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明、意義、存在問題、建設(shè)方法 正文：

自黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村以來，從中央到地方，從學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)到媒體，從政府到農(nóng)民，社會(huì)各界對新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度，學(xué)術(shù)研究也達(dá)到高峰。

鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是建設(shè)農(nóng)村和諧社會(huì)的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明是指農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，在農(nóng)村形成崇尚文明、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，農(nóng)村的教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展逐步適應(yīng)農(nóng)民生活水平不斷提高的需求。鄉(xiāng)風(fēng)文明與新農(nóng)村建設(shè)的其他內(nèi)容密切相關(guān)，共同構(gòu)成社會(huì)主義新農(nóng)村的美好愿景?！吧a(chǎn)發(fā)展、生活寬?！笔侵皋r(nóng)村社區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是指精神文明建設(shè)，村容整潔是指生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)，管理民主是指政治文明建設(shè)。幾個(gè)方面內(nèi)容相互聯(lián)系、相互支撐，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成為構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義新農(nóng)村的重要的精神支撐。

一、新形勢下加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的意義

1、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必然要求 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)既是個(gè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，又是一個(gè)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，它是一個(gè)綜合的、整體的發(fā)展的概念。只有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和精神兩個(gè)文明同步增長，才算得上達(dá)到社會(huì)主義新農(nóng)村的水準(zhǔn)。當(dāng)前我國農(nóng)村正處在溫飽向小康過渡的階段，廣大農(nóng)民不僅要求生活要富足殷實(shí)、居住條件要改善，更要求文化生活要豐富、健康水平要提高、社會(huì)服務(wù)設(shè)施要配套。所有這一切，不僅要求物質(zhì)文明有一個(gè)大的發(fā)展，而且要求精神文明有一個(gè)大的發(fā)展。

2、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要

十四屆六中全會(huì)《決議》指出∶“要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟?！睆拈L遠(yuǎn)看，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，農(nóng)村始終處于舉足輕重的地位。近年來我國農(nóng)村改革取得了明顯的成效，但由于長期受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的影響，一定程度上制約了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮。對此，我們務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，在農(nóng)村廣泛進(jìn)行以思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，使農(nóng)民掌握市場經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)，提高科技文化素質(zhì)，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

3、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是農(nóng)村安定穩(wěn)定的重要保證

農(nóng)村不穩(wěn)定，整個(gè)政治局勢就不穩(wěn)定。改革開放以來，農(nóng)村政策卓有成效，農(nóng)村改革深得人心，農(nóng)村政治穩(wěn)定、人心安定。這些成績的取得與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是離不開的，因此，我們更要始終堅(jiān)定不移地以農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為抓手，正確處理改革過程產(chǎn)生的利益矛盾，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，使農(nóng)民切實(shí)從改革中得到好處，滿足農(nóng)民安居樂業(yè)的愿望，從深層面解決改革中產(chǎn)生的問題，保證農(nóng)村社會(huì)的安定穩(wěn)定和國家的長治久安。

二、新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要問題

鄉(xiāng)風(fēng)文明本質(zhì)上是農(nóng)村精神文明建設(shè)問題，農(nóng)村精神文明建設(shè)較之文明城市創(chuàng)建，存在不少問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、村民集體意識(shí)弱化。目前，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村以分散經(jīng)營替代集體經(jīng)營，以及外出務(wù)工人員增多。集體經(jīng)濟(jì)的弱化使得村民之間交流的動(dòng)因、交流渠道和交流平臺(tái)減少，交流時(shí)間縮短，農(nóng)民集體參與意識(shí)弱化，相互溝通與交流的缺乏使農(nóng)村人際關(guān)系存在不和諧的隱患。

2、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺乏硬件支持。特別是公共設(shè)施建設(shè)的投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用。農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不適應(yīng)，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的基本要求相距甚遠(yuǎn)。

3、農(nóng)村常住人口發(fā)生改變，鄉(xiāng)風(fēng)文明缺乏建設(shè)者。青壯年勞動(dòng)力外出向城市就業(yè)轉(zhuǎn)移，一定程度上拉動(dòng)了所在村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但大量有文化的主勞力外移，不僅阻礙了村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化水平的提高，還使新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)失去了主力軍。

3、農(nóng)村教育落后，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺乏延續(xù)性。因大量青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，小孩一般留守隨其祖父母輩生活，隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象普遍。而祖父母輩的文化水平普遍較低，對孫子輩的養(yǎng)育僅限于溫飽和平安，學(xué)習(xí)成績好壞無所謂，孩子缺少家庭輔導(dǎo)、家庭管教和家庭溫暖。沒有文化的軍隊(duì)是愚昧的，沒有文化的農(nóng)村同樣也是愚昧的，這與新農(nóng)村建設(shè)基本內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明是相悖的。歷史造成祖輩沒文化，當(dāng)今父輩去打工，孫輩教育少，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)后繼無人，缺乏延續(xù)性。

4、精神生活困乏，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)缺少氛圍。因精神生活困乏，村民打牌賭博致貧、引起家庭矛盾和社會(huì)治安問題的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。小打小賭帶來的好吃懶做等不良習(xí)氣嚴(yán)重影響文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。

5、貧困人口較多，影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。政府現(xiàn)有社會(huì)低保體系以及有關(guān)部門各類相關(guān)活動(dòng)和載體覆蓋面有限，在農(nóng)村的覆蓋率很低。過多的貧困人口嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

6、農(nóng)村社會(huì)治安和穩(wěn)定問題值得關(guān)注。目前，隨著農(nóng)村人口的流動(dòng)性增強(qiáng)，社會(huì)治安和穩(wěn)定成為值得重點(diǎn)關(guān)注的問題。一方面農(nóng)民法律意識(shí)有所增強(qiáng)，維權(quán)意識(shí)有所提高；另一方面，如果農(nóng)民的訴求得不到及時(shí)關(guān)注和調(diào)解，成為引發(fā)刑事案件的隱患。這些都會(huì)直接影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

7、封建迷信現(xiàn)象有所抬頭。許多農(nóng)村建起了大小廟宇，一些農(nóng)民外出務(wù)工經(jīng)商、出門辦事都要選吉日，還要到寺廟燒香拜佛，占卜問卦，預(yù)測吉兇。封建迷信與建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的社會(huì)主義新農(nóng)村是相互抵觸的。

三、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)和建設(shè)方式(一)主要經(jīng)驗(yàn)

1、創(chuàng)新是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的推動(dòng)力。一是鄉(xiāng)風(fēng)文明傳播語言和傳播方式要?jiǎng)?chuàng)新，要讓深?yuàn)W的理論簡明化，用通俗易懂的語言和傳播方式來闡述深刻的道理，讓先進(jìn)文明思想、良好的社會(huì)風(fēng)尚在廣大農(nóng)民群眾中扎根。二是要在文化產(chǎn)品的創(chuàng)新上下功夫。要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，根據(jù)農(nóng)民生活習(xí)俗和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，創(chuàng)造出農(nóng)民喜聞樂見的文化產(chǎn)品。三是要認(rèn)真制定和完善農(nóng)村村規(guī)民約。通過建立適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的村規(guī)民約，規(guī)范和約束村民行為，遏制農(nóng)村打牌賭博、大操大辦、封建迷信現(xiàn)象，促進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的健康發(fā)展。

2、穩(wěn)定鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)隊(duì)伍。組織保障是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必不可少的一環(huán)。要形成基層各級(jí)政府黨政部門、各類經(jīng)濟(jì)組織和農(nóng)民群眾共同互動(dòng)，形成推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的工作合力。要把群眾看作鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)不能靠外部強(qiáng)制推進(jìn)，農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)的生命力在于群眾的積極支持和廣泛參與，要以民為本，因勢利導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明。

3、要推行長效機(jī)制。加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，有關(guān)部門要明確職責(zé)分工，配合協(xié)作，努力形成多部門配合、企業(yè)和民間組織參與，激發(fā)群眾參與熱情和積極性，把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為一項(xiàng)長期的重點(diǎn)工作。

(二)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要方式

1、依靠長效機(jī)制驅(qū)動(dòng)建設(shè)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔、管理民主”，是一個(gè)互相滲透、互相影響的整體。鄉(xiāng)風(fēng)文明反映的是：農(nóng)村科普、教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；農(nóng)民的思想狀況、精神風(fēng)貌良好，文化修養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)不斷提高。這既是新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)，又是新農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力和思想保證。但是，鄉(xiāng)風(fēng)文明相對于其他目標(biāo)，很難用數(shù)字和指標(biāo)來考量。精神文明創(chuàng)建又有著以虛促實(shí)、持久長效的特點(diǎn)。因此要高度重視該項(xiàng)工作，把有關(guān)要求以機(jī)制、制度的形式固定下來，長期堅(jiān)持，持之以恒地抓下去。

2、以文化陣地促動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，是推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的有力武器，也是在農(nóng)村深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體體現(xiàn)。

3、依靠典型帶動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。積極發(fā)現(xiàn)、挖掘和樹立典型，發(fā)揮典型的示范帶動(dòng)作用，以點(diǎn)促面，推進(jìn)全縣農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

4、使用合適載體推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。針對當(dāng)前農(nóng)村存在的與社會(huì)主義榮辱觀和“四德”要求不相適應(yīng)的現(xiàn)狀，在農(nóng)村大力建設(shè)公益廣告牌，積極發(fā)揮輿論作用，努力營造宣傳氛圍，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，抵制不良陋習(xí)，凈化農(nóng)村輿論思想環(huán)境。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村的精神動(dòng)力。鄉(xiāng)風(fēng)文明重在建設(shè)，要繼承并發(fā)揚(yáng)農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)成就和傳統(tǒng)文化美德，提倡尊老愛幼、鄰里和睦、遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公德等良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗，以社會(huì)公德來制約個(gè)人行為，以文明鄉(xiāng)風(fēng)來加強(qiáng)村民和諧，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和民主參與意識(shí)，推動(dòng)農(nóng)村物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的發(fā)展。

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第三篇：社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究

社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)之研究

【摘要】鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村發(fā)展背景下的農(nóng)村精神文明建設(shè)。社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有明確的內(nèi)涵，即它是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)的思想文化建設(shè)，是具有先進(jìn)品格的文化，是有特色的村莊文化，是與新農(nóng)村整體建設(shè)目標(biāo)相適應(yīng)的文化建設(shè)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須立足于農(nóng)村實(shí)際，真情投入，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為后盾切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的利益，同時(shí)還要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)切實(shí)需要黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、良好的經(jīng)濟(jì)水平和法治作保證，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的順利開展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)村 鄉(xiāng)風(fēng)文明 農(nóng)村發(fā)展 生活水平正文

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的必要性

（一）鄉(xiāng)風(fēng)文明概述 1.鄉(xiāng)風(fēng)

“鄉(xiāng)風(fēng)”顧名思義，指的是農(nóng)村地方人們基于長期沉淀而成的生活習(xí)慣、心里特征和文化習(xí)性所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。我們都已經(jīng)知道了鄉(xiāng)風(fēng)是農(nóng)村人們精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，好的鄉(xiāng)風(fēng)對應(yīng)的就是該地區(qū)農(nóng)村人們的好的生活習(xí)慣以及文化特征等。在我國的部分農(nóng)村地區(qū)，存在著一些不良的鄉(xiāng)風(fēng)，如早婚且大操大辦、重男輕女，超生卻無法優(yōu)生、封建迷信、生活環(huán)境臟亂差、賭博成風(fēng)等問題。

2.文明

文明，包括整個(gè)鄉(xiāng)村的道德風(fēng)尚和良好風(fēng)氣，還有村民個(gè)體的良好思想狀態(tài)、精神風(fēng)貌、文化素養(yǎng)等等。所謂文明，是指“人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和；社會(huì)進(jìn)步和人類開化狀態(tài)的標(biāo)志。”① 因而，我們認(rèn)為：文明是人類社會(huì)發(fā)展中各種相互關(guān)聯(lián)的高級(jí)屬性和特征的集合體，它表示著人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)所達(dá)到的一種進(jìn)步狀態(tài)。因而，社會(huì)主義精神文明或中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)包括社會(huì)主義思想道德和科學(xué)文化兩個(gè)方面的內(nèi)容。3.鄉(xiāng)風(fēng)文明 鄉(xiāng)風(fēng)文明不能僅僅從良好的鄉(xiāng)風(fēng)或社會(huì)主義精神文明的角度理解，而是應(yīng)該將二個(gè)方面結(jié)合起來認(rèn)識(shí)的一個(gè)概念。純粹的鄉(xiāng)風(fēng)，是對一個(gè)地區(qū)人們情感、風(fēng)尚、習(xí)慣的表達(dá)，只屬于社會(huì)意識(shí)中社會(huì)心理的層次，具有不系統(tǒng)、不定型的特點(diǎn)，既包含落后的陳規(guī)陋習(xí)，也包括良好的鄉(xiāng)風(fēng)。從與鄉(xiāng)風(fēng)的關(guān)系看，鄉(xiāng)風(fēng)文明可以理解為良好的鄉(xiāng)風(fēng)、文明的鄉(xiāng)風(fēng)，但是，僅僅從這方面理解是不夠的。根據(jù)中央文件中對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提出的一系列具體要求，鄉(xiāng)風(fēng)文明也應(yīng)該包括社會(huì)意識(shí)形式層次的內(nèi)容，主要是我國社會(huì)主義精神文明或中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中所規(guī)定的思想道德和教育科學(xué)文化方面的內(nèi)容。如此看來，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)風(fēng)文明是指包含良好的鄉(xiāng)風(fēng)和社會(huì)主義精神文明或社會(huì)主義文化在內(nèi)的一個(gè)概念。

（二）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的必要性討論 1.貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)中國夢的需求

社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值體系為價(jià)值導(dǎo)向和行為指南。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，也是新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的旗幟和靈魂。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，高舉愛國主義、社會(huì)主義旗幟，就能最大限度地凝聚和動(dòng)員包括農(nóng)民在內(nèi)的全民族力量，為中華振興而奮斗，這是新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)最基本的道德情感和道德力量。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)中國夢，社會(huì)會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是重要的一步，新農(nóng)村的建設(shè)離不開科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民夢想的重要一步，是提高他們生活水平的重要一步，也是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要一大步。

2.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

在社會(huì)改革開放和工業(yè)化、城市化、市場化的發(fā)展過程中，農(nóng)民日益成為社會(huì)邊緣群體、利益喪失群體和自我迷失群體。在這種情況下，農(nóng)民越來越成為社會(huì)發(fā)展的失落者、制度安排不公平的承受者。農(nóng)民承受著對社會(huì)的失望感和對自身前途的茫然感的雙重壓力，特別是新生代農(nóng)民，他們無法認(rèn)同被歧視的社會(huì)角色和不公平的社會(huì)地位，最終可能走向社會(huì)的對立面，甚至違法犯罪。因此建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明，是促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，只有真正落實(shí)新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，縮小城市與農(nóng)村的差距，給農(nóng)民更公平的待遇，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。3.推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民收入的輔助性因素

農(nóng)民作為農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體，其整體科學(xué)文化素質(zhì)偏低，在精神文化、行為文化和物質(zhì)文化三個(gè)層面上都對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)起著阻滯作用，且農(nóng)村文化資源相對貧乏，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明刻不容緩。中國特色社會(huì)主義的共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，也是廣大農(nóng)民共同利益和愿望的集中體現(xiàn)，是他們創(chuàng)造美好未來的強(qiáng)大精神紐帶和動(dòng)力，新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)只有口徑這一主題，才能進(jìn)一步激發(fā)全體農(nóng)民投身社會(huì)主義建設(shè)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。激發(fā)農(nóng)民的積極性以投入到生產(chǎn)中，提高生產(chǎn)技術(shù)水平和生產(chǎn)效率，縮小生產(chǎn)成本，提高農(nóng)民收入，讓農(nóng)民過上更幸福的生活。

4.保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的必要條件

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)所需要的人文精神和輿論環(huán)境要靠鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)來培育和營造?？梢猿浞职l(fā)揮鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)在凝聚人心，化解矛盾中的獨(dú)特作用，引導(dǎo)農(nóng)民群粽樹立正確的利益觀和價(jià)值觀，協(xié)調(diào)農(nóng)民之間、農(nóng)民與干部之間的人際關(guān)系和物質(zhì)利益關(guān)心，最終形成維系農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的與和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定的必要條件，做好了農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，農(nóng)民的能力素質(zhì)得到提高，便可以化解一些矛盾，促進(jìn)人與人之間的和諧發(fā)展；做好農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，以提高農(nóng)民收入，從而縮小農(nóng)村與城市的差異，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，可以優(yōu)化農(nóng)村人文環(huán)境，為新農(nóng)村建設(shè)提供內(nèi)在動(dòng)力，從而有效地保證農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會(huì)文明的全面協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步，最終促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

二、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基本內(nèi)容

（一）樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高農(nóng)村思想道德素質(zhì)

鄉(xiāng)風(fēng)文明是在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總體目標(biāo)下進(jìn)行的，體現(xiàn)了新農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求，目的是在農(nóng)村營造科學(xué)健康、文明向上的社會(huì)風(fēng)貌，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的思想觀念和文明意識(shí)，養(yǎng)成科學(xué)文明的生產(chǎn)生活方式，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，為新農(nóng)村建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持和文化支撐。所以鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要用先進(jìn)的社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)農(nóng)村的思想陣地，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容，以社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值依據(jù)、價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值坐標(biāo)，激發(fā)村民的內(nèi)在動(dòng)力，積極培育農(nóng) 村文明道德新風(fēng)尚，形成勇于創(chuàng)新，崇尚文明，崇尚科學(xué)，家庭和睦、民風(fēng)淳樸、互助互愛、穩(wěn)定和諧的新農(nóng)村社會(huì)。

十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)制度的內(nèi)在精神體現(xiàn)和生存之本，它決定著社會(huì)的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)引，新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就會(huì)迷失方向。明確指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”② 這四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架，為社會(huì)主義鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)指明了根本路徑。

（二）大力推進(jìn)農(nóng)村的科技、文化教育，培養(yǎng)新型農(nóng)民

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村要求培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，他們是新農(nóng)村建設(shè)的主體，其文化知識(shí)層次的高低，決定著鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的水平。因?yàn)檗r(nóng)村教育在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的重要作用，是農(nóng)民學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)、提高思想道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)職業(yè)轉(zhuǎn)化、增加收入的必要前提，也是培養(yǎng)造就新型農(nóng)民的條件之一。

加強(qiáng)農(nóng)民科學(xué)技術(shù)文化教育，提升農(nóng)民素質(zhì)，將我國農(nóng)村巨大的富余勞動(dòng)人口壓力，轉(zhuǎn)化為人力資本優(yōu)勢，不僅能夠使我國農(nóng)民在整個(gè)社會(huì)財(cái)富的增加中獲得實(shí)惠；而且利于他們在城鄉(xiāng)間流動(dòng)，適應(yīng)不同的工作崗位，通過自己辛勤的勞動(dòng)賺取豐厚的報(bào)酬，從而實(shí)證地告訴農(nóng)民文化科技素質(zhì)的提高可以增加收入、改善生活水平，利于文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。

（三）倡導(dǎo)文明健康的生活方式

1．倡導(dǎo)健康的文化娛樂方式

文化娛樂活動(dòng)是解決當(dāng)前農(nóng)村文化生活貧乏、內(nèi)容單一等問題的重要途徑。建設(shè)文明、健康、科學(xué)的農(nóng)村文化娛樂方式，對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用。當(dāng)前，農(nóng)村中封建迷信活動(dòng)和“黃、賭、毒”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象還在一定程度上存在。在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于受到小生產(chǎn)者的生產(chǎn)和生活方式以及延續(xù)兩千多年的封建思想的影響，農(nóng)民中的迷信、愚昧、頹廢、庸俗等落后腐朽文化還在一定范圍內(nèi)存在。所以，地方政府要充分利用重大民 族傳統(tǒng)日、集市，廣泛開展農(nóng)村文藝匯演、體育比賽等農(nóng)民喜聞樂見自助性文體活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民成為農(nóng)村文化娛樂活動(dòng)開展的主體，讓農(nóng)民在參與活動(dòng)中豐富自己的文化生活。

2．倡導(dǎo)合理的消費(fèi)方式

目前農(nóng)村的消費(fèi)方式主要有生存生活消費(fèi)、人情消費(fèi)、浪費(fèi)消費(fèi)、喜喪消費(fèi)、生育消費(fèi)、疾病消費(fèi)、文化消費(fèi)等等。總體上講，當(dāng)前農(nóng)民的生存生活消費(fèi)比較節(jié)約，基本上符合我國農(nóng)民傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，日常節(jié)衣縮食、喜歡儲(chǔ)蓄。受收入水平低，農(nóng)村醫(yī)療保障體系不健全等因素的制約，目前絕大多數(shù)農(nóng)民在生病時(shí)行為選擇是小病拖、大病也不舍得花錢去醫(yī)治。所以，農(nóng)村疾病消費(fèi)也不高。

農(nóng)民不合理的消費(fèi)，壓制農(nóng)民文化消費(fèi)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投資性消費(fèi)水平的提升，這不僅嚴(yán)重地影響了農(nóng)民生活水平的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也影響良好鄉(xiāng)風(fēng)的形成。倡導(dǎo)合理的消費(fèi)方式，就是要引導(dǎo)農(nóng)民摒棄上述的一些不良消費(fèi)行為，加大農(nóng)民文化消費(fèi)的比重，提升農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上投資的比例，促使農(nóng)民在建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)中，增加自身的收入水平。

（四）促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧、持續(xù)、健康發(fā)展

1．人與人的和諧

人是社會(huì)中最基本的元素，人與人之間的關(guān)系是社會(huì)生活中最為基本的社會(huì)關(guān)系。加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，首先要做到村民之間相互尊重、和睦相處。我們要通過和諧文化的培育和熏陶，引導(dǎo)人們在處理各種利益關(guān)系的時(shí)候，以和為貴，和睦相處。

2．人與社會(huì)的和諧

在我國農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)施的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的經(jīng)營模式，生產(chǎn)經(jīng)營的主體是以一家一戶農(nóng)民為單位的，屬于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。農(nóng)民由于受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的支配，農(nóng)民在處理自己的經(jīng)濟(jì)利益與集體經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的時(shí)候，很難將它們有效地銜接在一起，致使農(nóng)村長期以來村民之間關(guān)系松散、缺乏合作精神與一致行動(dòng)能力。構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)，核心是構(gòu)建農(nóng)民與農(nóng)村社會(huì)的和諧，即在正確處理農(nóng)民個(gè)體利益與村集體經(jīng)濟(jì)組織整體利益的關(guān)系時(shí)，要在二者之間建立長期有效的協(xié)作紐帶，使每個(gè)農(nóng)民都有平等的人格、尊嚴(yán)、權(quán)利和機(jī)會(huì)共享農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的成果，共擔(dān)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，這樣農(nóng)村社會(huì)的和諧才能達(dá)成。

3．人與自然的和諧 在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的進(jìn)程中，對農(nóng)民要因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)農(nóng)民去了解自然、尊重自然，善待自然，樹立人與自然和諧發(fā)展的理念。要農(nóng)民遵循農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，遵循自然生態(tài)環(huán)境，科學(xué)地改善村莊居住條件，“合理耕種，保護(hù)土壤肥力，不要搞掠奪式破壞植被的開發(fā)、生產(chǎn)，使農(nóng)民懂得發(fā)展農(nóng)業(yè)不僅僅為了吃飯，還要為了保護(hù)和美化環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展”③

（五）營造良好的社會(huì)主義新農(nóng)村的良好風(fēng)氣

營造良好的社會(huì)主義農(nóng)村新風(fēng)尚，就是在農(nóng)村逐步形成家庭和睦、鄰里互信互幫、孝敬老人、關(guān)心弱勢群體、崇尚科學(xué)、不迷信、不賭博、不鋪張浪費(fèi)、不超生等良好社會(huì)風(fēng)氣。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一是要靠文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成，二是要靠農(nóng)村法制的完善，二者共同作用，相輔相成，方能推動(dòng)農(nóng)村新風(fēng)尚的建設(shè)。認(rèn)真實(shí)施公民道德建設(shè)工程，對農(nóng)民加強(qiáng)思想政治教育，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)農(nóng)民樹立先進(jìn)的思想觀念和良好的道德風(fēng)尚，自覺地規(guī)范、約束自身行為，才能在農(nóng)村主動(dòng)形成文明向上的社會(huì)風(fēng)貌。借助農(nóng)民相關(guān)群體的群體壓力，促使絕大多數(shù)農(nóng)民行為與新風(fēng)尚的要求趨于一致化，從而推動(dòng)農(nóng)村逐步形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

當(dāng)然，良好社會(huì)主義農(nóng)村新風(fēng)尚的營造僅靠文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要法律制度作為農(nóng)村新風(fēng)尚建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。近年來，受市場經(jīng)濟(jì)的影響，農(nóng)民的法律意識(shí)雖然有了很大的改觀，但值得注意的是，當(dāng)農(nóng)民真的面對諸如經(jīng)濟(jì)糾紛、社會(huì)治安、刑事犯罪等問題時(shí)，他們往往借助家族勢力、親朋好友，仗著人多勢眾，公然蔑視公共秩序及法律，采用恐嚇、打架斗毆等暴力手段來解決，文明鄉(xiāng)風(fēng)此時(shí)顯得力不從心，不能解決任何實(shí)際問題，缺乏應(yīng)有威懾作用。所以，對農(nóng)民加強(qiáng)法制教育，提高農(nóng)民的法制意識(shí)，讓農(nóng)民了解法律的威嚴(yán)、強(qiáng)硬、不可調(diào)和性，引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)會(huì)利用法律來解決現(xiàn)實(shí)生活中矛盾沖突問題，可以大大減少農(nóng)村治安案件、刑事案件等發(fā)生數(shù)，利于農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定?？梢?，只有文明鄉(xiāng)風(fēng)、法制教育兩手抓，社會(huì)主義農(nóng)村新風(fēng)尚才能有效營造。

三、社會(huì)主義新農(nóng)村之鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)措施

(一)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供領(lǐng)導(dǎo)方向

1.思想建設(shè)

加強(qiáng)農(nóng)村思想建設(shè)，必須倡導(dǎo)一種與拜金、享樂主義不同的價(jià)值觀念，形成新農(nóng)村、新農(nóng)民的倫理底線，確立適合鄉(xiāng)村法陣的價(jià)值觀。在積極向上的思想建設(shè)下，農(nóng)民不一定會(huì)很 有錢，但卻會(huì)因?yàn)榫耦I(lǐng)域的富足而感到生活充實(shí)、有意義，讓農(nóng)民感覺到通過自己的勞動(dòng)和只會(huì)去實(shí)踐自己的夢想是非常美好而珍貴的。為此，在思想建設(shè)方面，我們要提倡真善美，反對假丑惡，用社會(huì)主義榮辱觀為農(nóng)民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的取向定位，用愛國主義、集體主義、社會(huì)主義等優(yōu)良的品德教育農(nóng)民逐漸在廣大農(nóng)村形成尊老愛幼、鄰里和睦、見義勇為、艱苦創(chuàng)業(yè)、崇尚科學(xué)、抵制迷信等健康文明的倫理觀念，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)把好第一關(guān)。

2.組織建設(shè)

鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)離不開農(nóng)民的積極參與，更需要的是農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部的組織建設(shè)。先進(jìn)的組織會(huì)讓農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣都好起來。領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)的先進(jìn)分子，其特殊性決定了他們的組織領(lǐng)導(dǎo)要比其他人更好。因此，要使得農(nóng)村的風(fēng)氣變好，必須充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用，而領(lǐng)導(dǎo)干部自身也要提高廉潔自律意識(shí)，自覺抵制腐敗文化的侵蝕，以廉為榮、以貪為恥，要加強(qiáng)世界觀改造，嚴(yán)格履行自己的職責(zé)，努力為農(nóng)民辦實(shí)事、辦好事，以便為當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗樹立正氣；要做好群眾思想政治工作,帶領(lǐng)群眾抵制愚昧落后觀念和陳規(guī)陋習(xí)的影響，使社會(huì)主義先進(jìn)文化和健康、文明、進(jìn)步的風(fēng)尚占領(lǐng)農(nóng)村陣地,推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)

3.作風(fēng)建設(shè)

作風(fēng)建設(shè)對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的順利進(jìn)行有著長期的根本性的規(guī)范作用，只有加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，才能保障鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)持久進(jìn)行。一是要建立健全村規(guī)民約；二是要建立健全考評(píng)機(jī)制；三是要建立健全獎(jiǎng)懲機(jī)制；四是要建立健全監(jiān)督機(jī)制。有關(guān)部門對舉報(bào)問題要及時(shí)調(diào)查和處理，以保障鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的順利進(jìn)行

4.務(wù)實(shí)建設(shè)

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，必須投入龐大的人力、物力、財(cái)力。所以，需要?jiǎng)?wù)實(shí)建設(shè)。要把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，增加經(jīng)費(fèi)投入，使鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)專項(xiàng)資金投入增加的幅度與財(cái)政收入成正比增長。要加大村鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，形成農(nóng)村文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，滿足農(nóng)民多層次、多方面的文化需求；要為農(nóng)村業(yè)余精神文明活動(dòng)提供必要的經(jīng)費(fèi)支持、場地支持和器材支持；要采取減免稅、貸款優(yōu)惠、資金補(bǔ)貼等辦法鼓勵(lì)興辦文化產(chǎn)業(yè)，充分挖掘具有民間特色的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，滿足農(nóng)民文化需求，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

1.加大農(nóng)村公共文化建設(shè)

構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。農(nóng)村公共文化服務(wù)的政策、理論體系，在農(nóng)村公共文化服務(wù)體系中具有基礎(chǔ)性和引導(dǎo)性意義。目前，我 們對農(nóng)村文化建設(shè)的理論研究還比較薄弱，須大力加強(qiáng)關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)、構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的理論研究和探討。可在縣委黨校增設(shè)有關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)的課程，以幫助基層干部了解當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，增強(qiáng)對怎樣建設(shè)新農(nóng)村文化問題的思考研究。公共文化場所是農(nóng)民群眾接受公共文化服務(wù)最基本的場所，只有形成一個(gè)以公有文化設(shè)施為主導(dǎo)、社會(huì)團(tuán)體、民辦文化設(shè)施作補(bǔ)充的，遍及農(nóng)村集鎮(zhèn)，合理布局、公平準(zhǔn)入的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，才能實(shí)現(xiàn)構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的目的。農(nóng)村文化產(chǎn)品（服務(wù)）的生產(chǎn)和運(yùn)營系統(tǒng)，是直接作用于服務(wù)對象的服務(wù)機(jī)構(gòu)體系。只有這一系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能保證有源源不斷的公共文化產(chǎn)品提供給廣大農(nóng)民群眾，極大地豐富公共文化產(chǎn)品（服務(wù)），讓農(nóng)民群眾真切地感受到其文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)和文化需求的滿足。一個(gè)完整的農(nóng)村公共文化服務(wù)人才體系，不僅包括參與其中的各種農(nóng)村文化人才，更重要的是要建設(shè)一整套吸引人才、幫助人才創(chuàng)出業(yè)績的良好的人才制度，為人才的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，這樣才能真正保證農(nóng)村公共文化服務(wù)的質(zhì)量。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是為了不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長的文化需求，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供精神動(dòng)力和智力支持。為此，要立足農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際，從完善體制機(jī)制入手，保證文化服務(wù)體系充分發(fā)揮效能。

2.開展形式多樣的村民文化活動(dòng)

繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)離不開文化,提高廣大農(nóng)村干部和農(nóng)民的思想道德素質(zhì)更離不開文化,因此農(nóng)村文化工作是農(nóng)村工作的重要組成部分.農(nóng)村文化建設(shè)是一件關(guān)系到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大事,是一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程,需要政府各部門和社會(huì)各界的關(guān)心、支持和參與.提升文化軟實(shí)力有重大戰(zhàn)略意義。第一，增強(qiáng)民族的自信心、自尊心和民族自豪感。提升文化軟實(shí)力，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，能增強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神。第二，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升綜合國力。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國力的重要組成部分。文化軟實(shí)力的提升，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。而且文化本身也在源源不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第三，鞏固我國社會(huì)主義政治制度，提升國際地位。只有通過不斷提升文化軟實(shí)力，提高國民的整體素質(zhì)，提升整個(gè)國民對中華民族文化的了解和認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定社會(huì)主義的方向，才能鞏固社會(huì)主義政治制度。也只有通過提升文化軟實(shí)力，才能增強(qiáng)不同國家、不同民族對我們的了解和認(rèn)同，贏得他國的尊重。“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。第四，提升文化軟實(shí)力既是現(xiàn)在也是未來中國發(fā)展的必然要求,基于科學(xué)文化的國家軟實(shí)力,是國家崛起、民族昌盛、經(jīng)濟(jì)科技繁榮、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。這種精神力量既是社會(huì)的文化生產(chǎn)力,又是國 家軟實(shí)力。在當(dāng)代社會(huì),要實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展——和諧社會(huì)的發(fā)展,必須要實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、文化和人的全面可持續(xù)發(fā)展。而政治、經(jīng)濟(jì)、科技等均屬于硬實(shí)力發(fā)展的范疇,這自然是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而社會(huì)、文化和人的全面發(fā)展,則是軟實(shí)力的發(fā)展范疇,這是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神和文化基礎(chǔ),而且在特定意義上說,這還是不可忽視、不可偏廢、不可替代的文化哲學(xué)和精神基礎(chǔ)。開展形式多樣的村民文化活動(dòng)有利于增加村民的文化水平，使其更好服務(wù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展于農(nóng)業(yè)。并且增強(qiáng)了農(nóng)民的興趣，提高我國農(nóng)民的整體素質(zhì)。

（三）提高農(nóng)民收入水平，為鄉(xiāng)風(fēng)文明提供基礎(chǔ)

1.加強(qiáng)科技進(jìn)村，加大科技投入范圍

科學(xué)技術(shù)在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的特殊地位和作用:

1、農(nóng)村民生的改善必須依靠科技進(jìn)步;

2、保障糧食安全,必須依靠科技提供支撐;

3、科學(xué)技術(shù)對建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有強(qiáng)大的支撐促進(jìn)作用?？茖W(xué)技術(shù)有效支撐了農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展,促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效,農(nóng)民增收、科學(xué)技術(shù)顯著促進(jìn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè),促進(jìn)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)農(nóng)村管理民主水平提高。運(yùn)用馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀,研究分析當(dāng)前科學(xué)技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中存在“科技成果轉(zhuǎn)化率低,技術(shù)推廣落后;農(nóng)民科技文化素質(zhì)較低,實(shí)用人才缺乏;科技投入跟不上形勢發(fā)展的需要;農(nóng)業(yè)科技服務(wù)落后,滿足不了農(nóng)民對科技的渴求”等八大問題和不足。

科學(xué)技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)的思路是:以新農(nóng)村建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村科技工作,以生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主為目標(biāo),以科技下鄉(xiāng),人才進(jìn)村,提高農(nóng)民自主增收能力和新農(nóng)村自主發(fā)展能力,改善農(nóng)民生活環(huán)境、提高農(nóng)民生活質(zhì)量等為主要內(nèi)容,以科技惠農(nóng)來推動(dòng)科技進(jìn)村入戶,加速推廣農(nóng)業(yè)科技成果,優(yōu)化農(nóng)村科技環(huán)境,促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè) 提出“全面提升農(nóng)民科技能力是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵;突破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)鍵技術(shù),支撐農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展是保證;加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技推廣服務(wù)體系建設(shè),加速科技成果的轉(zhuǎn)化推廣是突破口;創(chuàng)新開展送科技下鄉(xiāng)活動(dòng),滿足農(nóng)民對科技的渴求是重要抓手;發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營,實(shí)行產(chǎn)加銷一體化,是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必由之路”等發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中作用的九大實(shí)踐對策。

2.調(diào)整、優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展高效農(nóng)業(yè) 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由農(nóng)產(chǎn)品市場決定，不同層次的社會(huì)需求將形成不同的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和服務(wù)需求。以往，我國農(nóng)業(yè)面臨的主要矛盾是供給不足，現(xiàn)在糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品總量已基本平衡，豐年有余，農(nóng)產(chǎn)品季節(jié)性、區(qū)域性供大于求的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上存在階段性、結(jié)構(gòu)性和地區(qū)性過剩。現(xiàn)階段，要以提高產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心，以資源區(qū)域性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性和區(qū)位特點(diǎn)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，面向市場要求，優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，形成具有區(qū)域特色的專業(yè)化生產(chǎn)和有比較優(yōu)勢的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。此外，農(nóng)業(yè)不僅具有食品保障功能，而且具有原料供給、生態(tài)保護(hù)、觀光休閑等功能。轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，就要向農(nóng)業(yè)的廣度和深度發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，開發(fā)生產(chǎn)、生活、生態(tài)于一體的多功能農(nóng)業(yè)。我國人地矛盾日益突出，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)消耗大、產(chǎn)出少、效益低。要用有限的自然資源支撐更多人口和更大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須建設(shè)生態(tài)能自我維持、資源能多級(jí)循環(huán)利用、經(jīng)濟(jì)能獲得較高效益的可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)。

（四）完善農(nóng)村社會(huì)保障體系

要解決三農(nóng)問題，我們必須要在農(nóng)民最基本的保障問題上下功夫。解決他們的后顧之憂，才能從根本上改善農(nóng)村人口的社會(huì)處境。因此，建立健全農(nóng)村保障體系是我們必須要重視的問題。

1.建立、完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度

新型農(nóng)村合作醫(yī)療，是指由政府組織、引導(dǎo)、支持，農(nóng)民自愿參加，個(gè)人、集體和政府多方籌資，以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟(jì)制度。在農(nóng)村建立和完善新型合作醫(yī)療制度、切實(shí)減輕農(nóng)民因疾病帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)是新農(nóng)村建設(shè)中的當(dāng)務(wù)之急，各個(gè)組織機(jī)構(gòu)都應(yīng)該對此高度重視。

目前，我國新農(nóng)合建設(shè)工作仍存在許多問題。例如在保障范圍方面，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度以大病統(tǒng)籌兼顧小病理賠為主，這表明該制度主要用于救助農(nóng)民疾病醫(yī)療費(fèi)用，而門診、跌打損傷等農(nóng)民經(jīng)常需要支出的門類卻不在該保險(xiǎn)范圍內(nèi)，這就使得農(nóng)民實(shí)際收益沒有預(yù)想的大。而從其宣傳工作來看，則主要集中在介紹其帶來的表面好處上，沒有提高農(nóng)民的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，也沒有對那些不參加的農(nóng)民進(jìn)行調(diào)查。許多農(nóng)民難以從長遠(yuǎn)利益角度考慮，他們認(rèn)為自己健康狀況好，生病花錢的概率極低，且登記程序、報(bào)銷程序都略顯繁瑣，因此沒必要向政府繳納錢財(cái)。為解決此類問題，我們需要做到以下兩點(diǎn)：

一、簡化報(bào)銷程序，提高服務(wù)質(zhì)量。各個(gè)定點(diǎn)醫(yī)院應(yīng)該簡化環(huán)節(jié)、優(yōu)化流程，比如設(shè)立專門針對新農(nóng)合的報(bào)銷點(diǎn)。同時(shí)要提高為農(nóng)民服務(wù)的意識(shí)，轉(zhuǎn)變服務(wù)作風(fēng)，增加醫(yī)患之間的溝通交流，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

二、提高籌資標(biāo)準(zhǔn)，加大報(bào)銷比例。收益是農(nóng)民繼續(xù)參加新農(nóng)合的直接動(dòng)力，只有建立起大病、小病、無病都收益的模式，才能提高農(nóng)民的信任。2.建立健全農(nóng)村社會(huì)救濟(jì)制度

國家對農(nóng)村社會(huì)救助制度的定義是：國家和集體對農(nóng)村中無法定撫養(yǎng)義務(wù)人、無勞動(dòng)能力、無生活來源的老年人、殘疾人、未成年人和因病、災(zāi)、缺少勞動(dòng)能力等造成生活困難的貧困對象，采取物質(zhì)幫助、扶持生產(chǎn)等多種形式，保障他們的基本生活的一項(xiàng)社會(huì)保障制度。在立法方面，國家民政部在1996年頒布了《農(nóng)村社會(huì)保障體系建設(shè)指導(dǎo)方案》。但到目前為止，該制度還是存在著立法滯后、制度缺乏規(guī)范性等仍待完善的問題。因此我們必須大力推進(jìn)社會(huì)救濟(jì)體系建設(shè)，以農(nóng)村低保、特困戶救助等方式為基礎(chǔ)，以臨時(shí)性救助、社會(huì)互助為補(bǔ)充，鼓勵(lì)社會(huì)中多方力量的共同參與，使之構(gòu)建起涵蓋更廣、水平更高、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)救助體系。

（五）加強(qiáng)法治建設(shè)、民主管理，提升農(nóng)民的權(quán)利保障和參與政治生活的意識(shí)水平

1.加強(qiáng)法治建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村法律知識(shí)的普及

無論是從需求的角度還是普法的角度，農(nóng)村都及其需要普及法治教育。所以我們可以通過法制教育來告知農(nóng)民賭博、迷信、小偷小摸等是違法行為，號(hào)召廣大農(nóng)民依法行事，共同打擊農(nóng)村陋習(xí)和不法行為。還可以開展評(píng)選農(nóng)村“普法光榮戶”等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民主動(dòng)學(xué)習(xí)法律知識(shí)、樹立法治觀念。此外，農(nóng)村干部也應(yīng)該提高自身依法辦事水平，將農(nóng)村工作納入法制化的軌道上來。2.實(shí)行民主管理，完善基層選舉制度

民主觀念在農(nóng)村的普及需要在各方面做出努力。首先，要實(shí)行村務(wù)公開，并做到內(nèi)容真實(shí)易懂，不玩形式上的“假大空”。其次，當(dāng)村干部面對各種沖突問題時(shí)，應(yīng)該采取講政策講道理、耐心勸解的方式，切記爭吵打罵、破壞農(nóng)村和諧環(huán)境。最后，可以因地制宜地修訂地方規(guī)約以規(guī)范當(dāng)?shù)卮迕竦臋?quán)利義務(wù)、實(shí)現(xiàn)管理民主。比如在農(nóng)田水利、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上應(yīng)該充分尊重農(nóng)民意愿，在討論、投票等環(huán)節(jié)上完善相關(guān)基層制度，從而樹立起人人都是新農(nóng)村建設(shè)主人的意識(shí)。

結(jié) 語 當(dāng)今世界，政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌澎湃，各種思想相互交流、碰撞，中國也已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段。在這一時(shí)代背景下，在中國這樣一個(gè)擁有八億多農(nóng)民的發(fā)展中的大國進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)。改革開放以來，農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活諸方面都發(fā)生了巨大變化，這些變化使得農(nóng)民的精神文化生活日益豐富，農(nóng)民的精神面貌煥然一新，文明的鄉(xiāng)風(fēng)逐漸形成。然而，受幾千年封建殘余思想和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的影響，農(nóng)民整體素質(zhì)偏低，加上農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，農(nóng)村基層對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，重視不夠等原因，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)還存在一些不容忽視的問題。值得欣慰的是，黨和政府十分重視并已采取了措施。由于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一種隱性建設(shè)，它貫穿于農(nóng)村發(fā)展的全過程，不可能一蹴而就，沒有幾年甚至幾十年堅(jiān)持不懈地努力，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是不可能真正建設(shè)。

引用及出處

① 《中國大百科全書》(哲學(xué)Ⅱ)，中國大百科全書出版社，1987 年，第 924 頁 ② 共中央文獻(xiàn)研究室：《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社，2008 年，第 317 頁。

③ 林鏡芳、袁宜嬪：《鄉(xiāng)村社會(huì)道德重建：一個(gè)居于“ 鄉(xiāng)風(fēng)文明 ”的現(xiàn)實(shí)思考》，《中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)》，2006 年 12 月第 4 卷，第 6 期，第 48 頁

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2007年，1998年11月 2007年8月

2006年12月 1998年

2007年第23卷，13

第四篇：淺談如何建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明

淺談如何建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明

——學(xué)習(xí)黨的十八大報(bào)告學(xué)習(xí)體會(huì)

胡總書記在黨的十八大報(bào)告中說，抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,如何抓好鄉(xiāng)風(fēng)文明這個(gè)道德建設(shè),是本人學(xué)習(xí)體會(huì)的一個(gè)著力思考問題。

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的主要問題

1、文化陣地匱乏，缺少活動(dòng)平臺(tái)。文化建設(shè)普遍滯后，文化投入嚴(yán)重不足。不少村鎮(zhèn)無文化活動(dòng)陣地，無法開展文化活動(dòng)，一些有文化活動(dòng)陣地的，也不能有效利用。農(nóng)民群眾在業(yè)余時(shí)間只能是閑聊、打牌、看電視，不文明的休閑娛樂活動(dòng)時(shí)有發(fā)生。

2、不少農(nóng)民群體未養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和文明行為。室內(nèi)不整潔，陳設(shè)凌亂，院內(nèi)堆放雜物，室外柴草亂垛、糞土亂、垃圾亂倒、污水亂潑、禽畜散養(yǎng)，臟、亂、差現(xiàn)象還很普遍，衛(wèi)生習(xí)慣不好，這種情況占農(nóng)戶的80％以上。

3、陳規(guī)陋習(xí)依然存在。由于舊的傳統(tǒng)根深蒂固，農(nóng)村舊習(xí)俗還普遍存在，紅白喜事、過壽等人情禮節(jié)來往太多，互相攀比，增加了農(nóng)民負(fù)擔(dān)。占卜、算命、看風(fēng)水等封建迷信活動(dòng)時(shí)有發(fā)生。

4、文明工作創(chuàng)新不夠，創(chuàng)建成效不夠明顯。村鎮(zhèn)創(chuàng)建工作考評(píng)機(jī)制不夠完善；精神文明建設(shè)做起來難度大，見效慢，不能立竿見影，行動(dòng)不夠自覺，宣傳教育的力度也不夠，影響了工作的開展，創(chuàng)建的積極性難以調(diào)動(dòng)。

5、經(jīng)費(fèi)投入少，創(chuàng)建基礎(chǔ)薄弱。農(nóng)村公共服務(wù)體系不健全、不完善。一些村鎮(zhèn)道路不平、排水不暢、缺水少電、農(nóng)村建設(shè)凌亂無序，環(huán)境衛(wèi)生臟亂差，整體村容鎮(zhèn)貌落后，缺乏創(chuàng)建的基礎(chǔ)，也制約了創(chuàng)建工作的開展。

6、重視程度不同，發(fā)展不平衡。在更新觀念、主動(dòng)順應(yīng)形勢發(fā)展和農(nóng)民要求、引入市場經(jīng)營機(jī)制運(yùn)作、積極創(chuàng)新創(chuàng)建載體、手段和方式方法等方面探索實(shí)踐的不夠。

二、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要對策及建議

1、著力提高農(nóng)民的文明素質(zhì)。深入宣傳貫徹落實(shí)黨的十八大精神，開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，努力使公民道德要求變成農(nóng)民群眾的自覺行動(dòng)，引導(dǎo)群眾自覺強(qiáng)化誠信觀念和信用意識(shí)，規(guī)范自身行為，達(dá)到農(nóng)民自我教育、自我約束、自我提高的目的。進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村未成年人的思想道德建設(shè)，為農(nóng)村未成年人健康成長創(chuàng)造良好條件。認(rèn)真組織科技、衛(wèi)生、文化“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、“科普宣傳月”活動(dòng)，努力提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平。加強(qiáng)鎮(zhèn)村文化娛樂中心、村圖書室、農(nóng)家書屋、閱報(bào)欄等教育陣地建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村文化市場管理，防止落后文化和腐朽文化向農(nóng)村傳播蔓延，始終用先進(jìn)文化和健康有益文化占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地。

2、深化移風(fēng)易俗，樹立文明新風(fēng)。加強(qiáng)經(jīng)常性的宣傳、教育和管理工作，堅(jiān)決制止集訪、群訪和越級(jí)上訪等不穩(wěn)定、不和諧的行為。禁止濫修廟宇等的迷信活動(dòng)，進(jìn)一步凈化社會(huì)風(fēng)氣。在婚事新辦、喜事簡辦上，進(jìn)一步樹立農(nóng)村新風(fēng)尚。

3、大力推進(jìn)城鄉(xiāng)共建文明活動(dòng)。加強(qiáng)對活動(dòng)的規(guī)劃和指導(dǎo)，并積極探索開展城鄉(xiāng)共建活動(dòng)的新機(jī)制、新途徑。充分發(fā)揮城鄉(xiāng)在科技、文化、信息、資金、人力、物資、地域等方面的獨(dú)特優(yōu)勢，選好切入點(diǎn)，找準(zhǔn)合作項(xiàng)目，多辦實(shí)事，真正取得實(shí)實(shí)在在的效果，推動(dòng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，共建鄉(xiāng)風(fēng)文明。

4、廣泛開展文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)。開展建設(shè)新農(nóng)村，培育新農(nóng)民，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等系列創(chuàng)建活動(dòng)。認(rèn)真搞好調(diào)研，做出科學(xué)規(guī)劃，制定相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開展好創(chuàng)建工作。要以行政村為基本單位，以“文明戶”為抓手，強(qiáng)化農(nóng)村環(huán)境綜合整治為重點(diǎn)，提高農(nóng)民素質(zhì)和生活質(zhì)量，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

第五篇：對新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的幾點(diǎn)思考

十六屆五中全會(huì)《建議》提出，建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村。鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂，內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、法制、社會(huì)治安等諸多方面。能否建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有舉足輕重的作用。

鄉(xiāng)風(fēng)文明本質(zhì)上是農(nóng)村精神文明建設(shè)問題，農(nóng)村精神文明的重要內(nèi)涵是文化建設(shè)，文化具有凝聚、整合、同化、規(guī)范社會(huì)群體行為和心理的功能。城鄉(xiāng)貧富懸殊是我國當(dāng)前一大待決難題，減小農(nóng)村與城市的貧富差距，促進(jìn)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展和進(jìn)步，需要先進(jìn)科學(xué)與文化的提升；建設(shè)和諧小康社會(huì)，離不開廣袤農(nóng)村土地上農(nóng)民的安居樂業(yè)，同樣也離不開優(yōu)秀文化的浸潤與影響。因此，建設(shè)新社會(huì)主義農(nóng)村，要注重抓好農(nóng)村精神文明建設(shè)，建立起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化觀念。一旦這種文化觀念能夠形成并深入人心，就能夠在思維方式和行為習(xí)慣的層面上發(fā)揮其廣泛、穩(wěn)定而持久的影響。

一、新形勢下加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的意義

我國是個(gè)有12億人口的大國，農(nóng)村人口占80％?？梢哉f，沒有農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明，就不可能有全社會(huì)的精神文明。我們要站在新世紀(jì)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重大意義。

1、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的必然要求

鄧小平同志早在1979年就提出我國到本世紀(jì)末要進(jìn)入小康社會(huì)。黨的十四屆六中全會(huì)提出，要以提高農(nóng)民素質(zhì)、奔小康和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村為目標(biāo)。改革開放以來，我國農(nóng)村面貌發(fā)生了可喜的轉(zhuǎn)變，大部分農(nóng)民解決了溫飽問題，相當(dāng)一部分人走上了致富之路。然而，解決溫飽或?qū)崿F(xiàn)富裕并不等于實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義新農(nóng)村。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)既是個(gè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，又是一個(gè)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，它是一個(gè)綜合的、整體的發(fā)展的概念。只有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和精神兩個(gè)文明同步增長，才算得上達(dá)到社會(huì)主義新農(nóng)村的水準(zhǔn)。

當(dāng)前我國農(nóng)村正處在溫飽向小康過渡的階段，廣大農(nóng)民不滿足于“日出而作、日落而息”的舊有生活方式，他們不僅要求生活要富足殷實(shí)、居住條件要改善，更要求文化生活要豐富、健康水平要提高、社會(huì)服務(wù)設(shè)施要配套。所有這一切，不僅要求物質(zhì)文明有一個(gè)大的發(fā)展，而且要求精神文明有一個(gè)大的發(fā)展。這是社會(huì)主義新農(nóng)村歷史發(fā)展的必然要求，決不能只顧物質(zhì)的豐富而不顧精神的建設(shè)，從而延緩社會(huì)主義新農(nóng)村建房的前進(jìn)步伐。

2、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要

十四屆六中全會(huì)《決議》指出∶“要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互相促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟。”從長遠(yuǎn)看，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，農(nóng)村始終處于舉足輕重的地位。把加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)來抓。

眾所目睹，近年來我國農(nóng)村改革取得了明顯的成效，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)顯得尤為迫切。由于長期受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的影響，一些農(nóng)民還存在著封建落后思想，一定程度上制約了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮。對此，我們務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，在農(nóng)村廣泛進(jìn)行以思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，開展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的普及教育，使農(nóng)民掌握市場經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)，提高科技文化素質(zhì)，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

3、加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是農(nóng)村安定穩(wěn)定的重要保證

鄧小平同志曾多次指出∶“中國有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國穩(wěn)定不穩(wěn)定，首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市搞得再漂亮，沒有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的?！鞭r(nóng)村不穩(wěn)定，整個(gè)政治局勢就不穩(wěn)定?？梢哉f，農(nóng)村穩(wěn)定事關(guān)國家長治久安。

改革開放以來，農(nóng)村政策卓有成效，農(nóng)村改革深得人心，農(nóng)村政治穩(wěn)定、人心安定。這些成績的取得與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是離不開的，因此，我們更要始終堅(jiān)定不移地以農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為抓手，正確處理改革過程產(chǎn)生的利益矛盾，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)益，了解農(nóng)民、關(guān)心農(nóng)民，把農(nóng)民的冷暖安危放在心上，使農(nóng)民切實(shí)從改革中得到好處，滿足農(nóng)民安居樂業(yè)的愿望，從深層面解決改革中產(chǎn)生的問題，保證農(nóng)村社會(huì)的安定穩(wěn)定和國家的長治久安。

二、新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要問題

鄉(xiāng)風(fēng)文明本質(zhì)上是農(nóng)村精神文明建設(shè)問題，農(nóng)村精神文明建設(shè)較之文明城市創(chuàng)建，存在不少問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，鄉(xiāng)風(fēng)文明的形成缺乏硬件。特別是公共設(shè)施建設(shè)的投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用。例如農(nóng)村圖書室、閱覽室、活動(dòng)室、籃球場24個(gè)，僅

占城市的6％－20%；大部分農(nóng)民缺少休閑場所也基本沒有休閑意識(shí)，休閑娛樂幾近空白，文化生活貧乏，精神生活貧瘠。農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不適應(yīng)，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明的基本要求相距甚遠(yuǎn)。

2、村常住人口發(fā)生改變，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主勞力缺失。莘口鎮(zhèn)一名干部形容村里留守的常住人口為“3、6、9”人員，即三八婦女、六一兒童和九九老人等婦少老弱病殘。村里大部分青壯年勞動(dòng)力外出向城市就業(yè)轉(zhuǎn)移，或打工或經(jīng)商形成勞務(wù)經(jīng)濟(jì)，其勞務(wù)效益是部分農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，一定程度上拉動(dòng)了所在村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但大量有文化的主勞力外移，不僅阻礙了村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化水平的提高，還使新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)失去了主力軍。

3、農(nóng)村教育存在“空洞”，鄉(xiāng)風(fēng)文明的希望值降低。因大量青壯年勞動(dòng)力外出務(wù)工，小孩一般留守隨其祖父母輩生活，隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象普遍。而祖父母輩的文化水平普遍較低，對孫子輩的養(yǎng)育僅限于溫飽和平安，學(xué)習(xí)成績好壞無所謂，孩子缺少家庭輔導(dǎo)、家庭管教和家庭溫暖。調(diào)研中鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校老師普遍感到“留守”學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)難度增大。加上讀書無用論不良思想的沖擊，目前我市初中輟學(xué)人數(shù)較多，輟學(xué)率超標(biāo)，輟學(xué)形勢嚴(yán)峻。孩子自身厭學(xué)是輟學(xué)原因之一。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)輟學(xué)青少年集結(jié)城區(qū)拉幫結(jié)派“劃片”從事不良活動(dòng)，違法犯罪率呈上升態(tài)式。相對于想方設(shè)法把孩子送進(jìn)較好學(xué)校的市區(qū)居民而言，農(nóng)村教育早已輸在課堂之外的起跑線上，勤奮好學(xué)的農(nóng)村學(xué)生只是農(nóng)村中的為數(shù)不多的佼佼者。沒有文化的軍隊(duì)是愚昧的，沒有文化的農(nóng)村同樣也是愚昧的，這與新農(nóng)村建設(shè)基本內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)文明是相悖的。歷史造成祖輩沒文化，當(dāng)今父輩去打工，孫輩教育少，鄉(xiāng)風(fēng)文明的希望無處可托。

4、打牌賭博現(xiàn)象普遍存在，文明鄉(xiāng)風(fēng)缺少形成氛圍。據(jù)了解，農(nóng)民閑暇時(shí)間除了看電視外，喜好打牌者比例較大。打牌易學(xué)，老少皆宜，不限時(shí)間，不擇地點(diǎn)，婚喪嫁娶，逢年過節(jié)動(dòng)，村與鄰近企業(yè)、部隊(duì)、單位掛鉤，聯(lián)合改造共用村道或公路；聯(lián)合開展聯(lián)歡活動(dòng)，增進(jìn)聯(lián)系，密切關(guān)系；聯(lián)合設(shè)立治安聯(lián)防崗點(diǎn)，實(shí)行24小時(shí)值班制，開展法制宣傳教育活動(dòng)，禁止封建迷信和“黃、賭、毒、”等丑惡現(xiàn)象，有效治理封建迷信和賭博惡習(xí)的同時(shí)，促進(jìn)村民人際關(guān)系和諧；有效整合和充分利用雙方資源，促進(jìn)共建發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

3、完善家校聯(lián)系制度，彌補(bǔ)農(nóng)村教育“空洞”。學(xué)生的文明行為直接影響村民的文明行為，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的“后來人”。我市農(nóng)村青壯年外出導(dǎo)致留守學(xué)生的大量存在，客觀上使學(xué)校成為“留守”學(xué)生成為“問題生”。學(xué)校是孩子最主要的受教育場所，對留守學(xué)生尤其重要。在職責(zé)上責(zé)任上要求村校必須切實(shí)落實(shí)縣政府相關(guān)規(guī)定，完善家校聯(lián)系制度和控輟保學(xué)機(jī)制。除對孩子正常教學(xué)外，應(yīng)輔之更多的關(guān)愛，彌補(bǔ)孩子缺少的家庭輔導(dǎo)、家庭管教和家庭溫暖。切實(shí)落實(shí)縣政府關(guān)于農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費(fèi)的規(guī)定，杜絕因貧輟學(xué)現(xiàn)象。同時(shí)，加強(qiáng)基層關(guān)工委工作，動(dòng)員更多農(nóng)村“五老”加入與青少年結(jié)對子的隊(duì)伍中來，幫助青少年學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)、健康成長。

4、建立一支鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)隊(duì)伍，立足鄉(xiāng)村建設(shè)文明鄉(xiāng)村。應(yīng)該盡可能恢復(fù)農(nóng)村癱瘓的一些文化組織，發(fā)揮作用就一定會(huì)有成效。如：文化站、電影隊(duì)、體育協(xié)會(huì)、村文化室等，并對相關(guān)文化人實(shí)行歸口管理，防止名存實(shí)無。市有關(guān)部門的文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”應(yīng)由“活動(dòng)”向長年化過渡，利用基層站所，就近指導(dǎo)就近服務(wù)農(nóng)村、農(nóng)民。同時(shí)，選準(zhǔn)活動(dòng)載體，深化文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建工作，整合民間藝術(shù)資源，花燈、武術(shù)、樂隊(duì)等組建成幾支常年活躍在民間的特色群眾文藝隊(duì)伍，“農(nóng)民演給農(nóng)民看”，豐富農(nóng)村文化生活；通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)體協(xié)組建籃球、乒乓球、羽毛球、門球、象棋等業(yè)余運(yùn)動(dòng)隊(duì)和村級(jí)有傳統(tǒng)特色的秧歌隊(duì)、舞獅隊(duì)、拳術(shù)隊(duì)、銅管樂隊(duì)、農(nóng)民藝校等，堅(jiān)持常年開展活動(dòng)，提高農(nóng)民群眾參與率，以量取勝，打牌賭博的人然會(huì)減少，形成鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主力軍。注重營造良好的投資環(huán)境，動(dòng)員和鼓勵(lì)一部分在外打工先富起來的農(nóng)民“精英回流”回鄉(xiāng)辦廠，讓這部分人也成為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的生力軍，帶動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。

5、黨員干部發(fā)揮帶頭作用，做文明鄉(xiāng)風(fēng)的先行者。建立和完善鎮(zhèn)村兩級(jí)議事規(guī)則，配套制定黨政班子成員目標(biāo)責(zé)任考評(píng)管理辦法、機(jī)關(guān)干部崗位工作管理辦法、村主干考核管理辦法等系列量化考評(píng)激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)干部帶頭。推行流動(dòng)辦公、村校協(xié)作、矛盾糾紛排查調(diào)處等一系列密切黨群干群關(guān)系的制度和發(fā)展黨員事前公示制度、駐村記事備案登記制度、干部聯(lián)系卡制度等經(jīng)驗(yàn)，接收群眾監(jiān)督，帶動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

6、開展村容村貌整治活動(dòng)，為鄉(xiāng)村洗出一張文明“臉”。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)為載體，組織開展整治農(nóng)村公共環(huán)境衛(wèi)生，生活環(huán)境公益活動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾義務(wù)投工、修路，清除污水溝，清理垃圾堆，有效整治農(nóng)村長期以來臟亂差問題。有條件的村建議組建村級(jí)環(huán)衛(wèi)隊(duì)，制定相關(guān)管理規(guī)定和村衛(wèi)生公約，實(shí)行“七所八站”和集鎮(zhèn)村分段包干鎮(zhèn)區(qū)衛(wèi)生的管理責(zé)任制，推行居民區(qū)門前衛(wèi)生、綠化和秩序“三包”制度?；蚪M建農(nóng)村志愿者隊(duì)伍，通過學(xué)校、婦聯(lián)、老人協(xié)會(huì)等組織學(xué)生、婦女開展義務(wù)勞動(dòng)，“自掃門前雪”，配合鄉(xiāng)鎮(zhèn)村開展“臟、亂、差”問題綜合整治?；蚪⑥r(nóng)戶輪流保潔制度，適當(dāng)補(bǔ)貼，逐步實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)容村貌長效保潔。村民的文明習(xí)慣，也將在潛移默化中得到養(yǎng)成與提高。

7、發(fā)揮農(nóng)村“五大員”作用，加強(qiáng)農(nóng)民思想道德教育。一抓“五大員”。由有關(guān)部門牽頭組織對農(nóng)村農(nóng)民技術(shù)員、國土資源和規(guī)劃建設(shè)協(xié)管員、計(jì)生協(xié)管員、鄉(xiāng)村醫(yī)生、社會(huì)治安綜合治理協(xié)管員隊(duì)伍狀況進(jìn)行普查建檔，通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校培訓(xùn)、支部培養(yǎng)、黨員聯(lián)系人幫扶等方式，把不是黨員的“五大員”培養(yǎng)成黨員；通過農(nóng)函大、農(nóng)廣校等農(nóng)業(yè)科技知識(shí)培訓(xùn)，把“五大員”中的黨員培養(yǎng)成村里致富帶頭人；讓“五大員”中的入黨積極分子、黨員致富能人列席村兩委會(huì)議、參加公益事業(yè)建設(shè)、參與管理村組事務(wù)等，把“五大員”

中的黨員致富能人培養(yǎng)成村級(jí)后備干部。通過“五大員”影響、帶動(dòng)一方村民，對農(nóng)民進(jìn)行思想道德教育。二開展活動(dòng)。組織開展“美德在農(nóng)家”系列活動(dòng)，通過創(chuàng)星評(píng)戶、建立功德榜、道德評(píng)議、評(píng)選“和諧農(nóng)家”和孝親敬老模范等形式，形成良好的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。修訂完善《村規(guī)民約》，結(jié)合計(jì)劃生育、家族觀念、道德觀念、鄰里互助、公共衛(wèi)生等內(nèi)容，正確引導(dǎo)民俗活動(dòng)，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗。三依托學(xué)校。制定和完善在學(xué)校落實(shí)全員德育，每一位教師“為人師表”首先做好德育實(shí)踐者、學(xué)生良好品行的示范者和教育者，以“學(xué)生帶文明回家”影響家長乃至村民的品行，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

8、建立健全鄉(xiāng)風(fēng)文明長效機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。據(jù)中央有關(guān)精神，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明在農(nóng)村的有機(jī)結(jié)合，必須建立協(xié)調(diào)機(jī)制，協(xié)調(diào)發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明與“二十字”目標(biāo)的其余幾項(xiàng)相比較，是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作，也是一項(xiàng)“前人栽樹，后人乘涼”的工作，做好這項(xiàng)工作建立健全長效機(jī)制是不可少的。也就是說，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要與制度建設(shè)緊密結(jié)合起來，通過制度建設(shè)

保證鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)常抓不懈，農(nóng)村精神文明才能長足發(fā)展，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)才能始終與新農(nóng)村建設(shè)的步伐一致。在新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，我們要及時(shí)總結(jié)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善農(nóng)村精神文明建設(shè)的常規(guī)程序，制定較為完備的指標(biāo)體系，使農(nóng)村精神文明建設(shè)工作有章可循、有據(jù)可依，從而逐步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化。

綜述，相對于流光溢彩的城市，農(nóng)村是脆弱的，勤勞樸實(shí)的農(nóng)民起早貪黑，打工或務(wù)農(nóng)也僅僅為生存圖溫飽。據(jù)了解，三元區(qū)一個(gè)打工工日只能掙30來元錢，相當(dāng)于要擔(dān)運(yùn)一萬多斤泥沙，幾乎是一滴汗水才換一分錢?？粗@些浸著汗?jié)n的錢輸在了牌桌上，捐獻(xiàn)給了神和佛，辦了紅白喜事酒宴，而基本不投資孩子讀書。所以，在創(chuàng)建文明城市的同時(shí)，我們不能忽視鄉(xiāng)風(fēng)文明的推進(jìn)。只有農(nóng)村文明了，才可以說這座城市是文明的。抓鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，也就是抓農(nóng)村精神文明建設(shè)，只要各級(jí)政府重視，真抓實(shí)干，猶如科學(xué)的支點(diǎn)撬動(dòng)一個(gè)有力的杠桿，就能提高農(nóng)民群眾的文明程度，豐富農(nóng)民群眾的文化生活，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改變農(nóng)村生活環(huán)境，讓農(nóng)民文明、禮貌、意氣風(fēng)發(fā)，以富足的精神投入勞動(dòng)致富奔小康的行列。