第一篇：培育文明鄉(xiāng)風民風 推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)

培育文明鄉(xiāng)風民風 推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)

黨的十六屆五中全會提出“要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主的要求，堅持從各地實際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，扎實穩(wěn)定推進新農(nóng)村建設(shè)”，“培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，通過農(nóng)民辛勤勞動和國家政策扶持，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌”。

近年來，龍游縣新農(nóng)村建設(shè)扎實推進，農(nóng)村“四個文明”建設(shè)邁上新臺階，特別是農(nóng)村群眾性精神文明創(chuàng)建活動如火如荼開展，農(nóng)民文明素質(zhì)和鄉(xiāng)村文明程度不斷提升，目前龍游縣成功創(chuàng)建全國文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建工作先進村和國家級新農(nóng)村建設(shè)科技示范村各1個、省市級文明村鎮(zhèn)21個、省市級全面小康建設(shè)示范村22個、省市級法治示范村27個、市級特色文化村16個。

為進一步培育新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)生動力，今年開始，龍游縣決定開展“鄉(xiāng)村文明俱樂部”創(chuàng)建活動。全縣已啟動創(chuàng)建村20多個，按照“建設(shè)規(guī)范、功能完善、隊伍整齊、管理有序、活動豐富、講求實效”的工作要求，努力將“鄉(xiāng)村文明俱樂部”建成農(nóng)民思想教育的陣地、技能培訓的場所、文化體育活動的中心、科技法制宣傳的基地，為村民提供精神文化、文體娛樂、素質(zhì)培訓、科技推廣、信息傳播、思想交流等各種服務(wù)。

一、當前農(nóng)村精神文明建設(shè)存在的主要問題

盡管近年來農(nóng)村面貌發(fā)生了巨大的變化，但由于歷史和現(xiàn)實的多種原因，農(nóng)村精神文明建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展之間還存在著一些不適應(yīng)、不協(xié)調(diào)的地方。

從精神需求上看，群眾多元文化需求難以滿足。雖然，近年來通過省“錢江浪花”藝術(shù)團、市縣農(nóng)家樂文化大篷車、“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動、廣播電視“村村通”工程等載體，為農(nóng)村送去了大量的精神文化產(chǎn)品，一定程度上豐富了農(nóng)民群眾精神文化生活，但“下鄉(xiāng)”不“駐村”，文化需求“眾口難調(diào)”，農(nóng)民多元的精神文化需求難以滿足。

從思想觀念上看，舊觀念舊習俗難以根除。改革開放30年來，經(jīng)濟社會快速發(fā)展，許多農(nóng)民“洗腳上田”、“進廠務(wù)工”，組織意識、市場觀念、民主法制意識有所增強，但仍受小進則滿、小富即安，怕冒、怕闖的“小農(nóng)”意識深刻影響，“自身發(fā)展無門，別人發(fā)展眼紅”，少數(shù)地方仍存在“你發(fā)展，我上訪”的現(xiàn)象。

從長效管理上看，農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生不盡人意。由于農(nóng)民生活習慣、村莊缺乏有效的制度管理等原因，農(nóng)村有些硬化的路面、凈化的水面、美化的墻面遭到不同程度損壞，“院內(nèi)干凈，院外雜亂”，村莊環(huán)境“臟、亂、差”現(xiàn)象依然存在，出現(xiàn)“抓一陣、好一陣，又亂一陣”的循環(huán)往復現(xiàn)象。

從重視程度上看，“兩重兩輕”的局面沒有根本轉(zhuǎn)變。部分干部對經(jīng)濟建設(shè)與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的認識存在偏差，認為抓經(jīng)濟工作緊跟形勢，容易出政績、見效快，而抓精神文明建設(shè)周期長、反復多，見效慢。在實際工作中往往存在“兩重兩輕”現(xiàn)象，即重硬件配套、輕軟件提升，重物質(zhì)投入、輕思想教育，農(nóng)村精神文明建設(shè)處于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。

二、創(chuàng)建“鄉(xiāng)村文明俱樂部”的積極意義

新農(nóng)村建設(shè)20字方針，內(nèi)容豐富，涉及農(nóng)村政治、經(jīng)濟、文化、社會管理各方面，尤其把“鄉(xiāng)風文明，村莊整潔”作為新農(nóng)村建設(shè)的重中之重內(nèi)容，緊緊抓住了農(nóng)村精神文明建設(shè)的核心問題，把農(nóng)村文明程度和農(nóng)民群眾素質(zhì)的提升擺上重要位置。如果說“生產(chǎn)發(fā)展”是新農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)，“生活寬裕”是新農(nóng)村建設(shè)的主要目標，“村容整潔”是新農(nóng)村建設(shè)的重要特征，“管理民主”是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，那么“鄉(xiāng)風文明”無疑就是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂，它反映的是人與人之間、人與自然之間、人與生態(tài)之間的和諧關(guān)系和積極向上的精神風貌，它是推進農(nóng)村經(jīng)濟社會穩(wěn)步協(xié)調(diào)發(fā)展的有力保障。開展“鄉(xiāng)風文明俱樂部”創(chuàng)建是深入學習實踐

科學發(fā)展觀的具體實踐?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，注重人的全面發(fā)展。“鄉(xiāng)村文明俱樂部”創(chuàng)建作為鄉(xiāng)風文明建設(shè)的有效載體，其根本任務(wù)是提升農(nóng)民素質(zhì)和農(nóng)村鄉(xiāng)風文明程度，通過創(chuàng)建活動培育“講文明、有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營”的高素質(zhì)新型農(nóng)民，完全符合科學發(fā)展觀的要求?！班l(xiāng)村文明俱樂部”創(chuàng)建活動順應(yīng)了新形勢對新農(nóng)村建設(shè)的新要求，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的具體實踐。

開展“鄉(xiāng)風文明俱樂部”創(chuàng)建是推進和諧農(nóng)村建設(shè)的有效抓手。新農(nóng)村建設(shè)不僅是“新村”建設(shè)，更是“新風”建設(shè)，只有兩者齊頭并進，才是真正意義上的“新農(nóng)村”。改變農(nóng)民落后的思想觀念，不可能一蹴而就，需要開展寓教于樂、形式多樣的教育引導?！班l(xiāng)村文明俱樂部”創(chuàng)建活動中充分發(fā)揮“以文化人”的教育作用，組建鄉(xiāng)風評議監(jiān)督隊伍、文體骨干隊伍、宣講隊伍，開展鄉(xiāng)風評議、特色農(nóng)戶評選、文明村創(chuàng)建等多項群眾性文化文明活動，努力使基層群眾在文化文明活動的參與中愉悅身心，接受教育，感受文明，增進家庭和睦、農(nóng)村穩(wěn)定、社會和諧，是深化新農(nóng)村建設(shè)的有益探索。開展“鄉(xiāng)風文明俱樂部”創(chuàng)建是城市文明輻射農(nóng)村的有效載體。隨著城市化進程步伐的加快，將有更多的農(nóng)民逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘惺忻?。從“新型農(nóng)民”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺鞘惺忻瘛毙枰幸粋€相當長的過程。開展“鄉(xiāng)村文明俱樂部”創(chuàng)建活動將整合部門支持新農(nóng)村建設(shè)資源，為農(nóng)村建設(shè)一批文化文明活動場所，改變農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式，推進了基礎(chǔ)設(shè)施向農(nóng)村的覆蓋，實現(xiàn)了公共服務(wù)向農(nóng)村的延伸，加快城市文明向農(nóng)村的輻射，為農(nóng)民向“新市民”轉(zhuǎn)變提供了平臺。

三、創(chuàng)建“鄉(xiāng)村文明俱樂部”應(yīng)把握的重點

文明鄉(xiāng)風民風建設(shè)是一項長期、艱巨的工作。面對當前嚴峻的經(jīng)濟形勢，在硬件投入趨緩的背景下，“鄉(xiāng)村文明俱樂部”創(chuàng)建活動應(yīng)更加注重軟件建設(shè)，充分發(fā)揮群眾的主體作用，積極整合創(chuàng)建資源，形成全社會創(chuàng)建工作的合力。

要發(fā)揮群眾主體作用?！班l(xiāng)村文明俱樂部”創(chuàng)建活動，群眾是參與主體、評判主體，也是創(chuàng)建成果的享受主體。在創(chuàng)建過程中，要堅持解放思想，堅持尊重群眾首創(chuàng)精神。要通過有效的形式，讓基層群眾在創(chuàng)建活動中唱主角，讓群眾知曉“創(chuàng)建”的內(nèi)容，選擇“創(chuàng)建”的形式，參與“創(chuàng)建”的活動，評價“創(chuàng)建”的過程，享受“創(chuàng)建”的成果，才能充分調(diào)動群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，把群眾吸引到參與創(chuàng)建活動中來，增強創(chuàng)建實效，提高創(chuàng)建活動的生命力和影響力。

要挖掘鄉(xiāng)土文化資源。文化是引領(lǐng)社會和諧、鄉(xiāng)風文明的基石。龍游有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。要抓住文化大省和文化名市戰(zhàn)略建設(shè)契機，“送文化”與“種文化”結(jié)合，加大傳統(tǒng)文化挖掘力度，梳理傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新人才，派駐文化指導人員，培育傳統(tǒng)文化表演隊伍，用鄉(xiāng)土文化服務(wù)農(nóng)村文化建設(shè)，增強對農(nóng)民的吸引力。要強化農(nóng)家書屋建設(shè)，組織農(nóng)民讀書活動，傳播科學文化知識，提高農(nóng)民科學文化素質(zhì)。

要注重政策整合創(chuàng)新。參與創(chuàng)建指導的農(nóng)業(yè)、社會事業(yè)等職能部門要按照“整合、規(guī)范、創(chuàng)新、實效”的工作原則，結(jié)合農(nóng)村實際，因地制宜、量力而行，統(tǒng)籌整合村莊整治、遠程教育、體育創(chuàng)強、旅游創(chuàng)強、五五普法、星光計劃、科技下鄉(xiāng)、“春泥計劃”等涉農(nóng)政策、項目、資金，形成合力，做到精心謀劃、細心指導、真心扶持，完善長效工作機制，扎實推進創(chuàng)建工作。

要堅持典型培育示范。通過適時召開創(chuàng)建工作現(xiàn)場會，在新聞媒體開設(shè)專題、專欄等形式，積極宣傳“鄉(xiāng)村文明俱樂部”創(chuàng)建的好經(jīng)驗、好做法，用先進典型來引導群眾，激勵群眾，切實提高創(chuàng)建活動的滲透力、感染力和吸引力。職能部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)要切實通過典型培育、示范引領(lǐng)，以點帶面，有序開展“鄉(xiāng)村文明俱樂部”創(chuàng)建工作，培育文明鄉(xiāng)風民風，推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

第二篇：社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)研究

社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)之研究

【摘要】鄉(xiāng)風文明建設(shè)是社會主義新農(nóng)村發(fā)展背景下的農(nóng)村精神文明建設(shè)。社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)具有明確的內(nèi)涵，即它是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為指導的思想文化建設(shè)，是具有先進品格的文化，是有特色的村莊文化，是與新農(nóng)村整體建設(shè)目標相適應(yīng)的文化建設(shè)。鄉(xiāng)風文明建設(shè)必須立足于農(nóng)村實際，真情投入，堅持以經(jīng)濟發(fā)展為后盾切實維護農(nóng)民的利益，同時還要堅持可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)村的全面發(fā)展，實現(xiàn)中國夢。實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明建設(shè)切實需要黨和政府的領(lǐng)導、良好的經(jīng)濟水平和法治作保證，為鄉(xiāng)風文明建設(shè)的順利開展提供堅實基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)村 鄉(xiāng)風文明 農(nóng)村發(fā)展 生活水平正文

一、鄉(xiāng)風文明建設(shè)的必要性

（一）鄉(xiāng)風文明概述 1.鄉(xiāng)風

“鄉(xiāng)風”顧名思義，指的是農(nóng)村地方人們基于長期沉淀而成的生活習慣、心里特征和文化習性所表現(xiàn)出來的精神風貌。我們都已經(jīng)知道了鄉(xiāng)風是農(nóng)村人們精神風貌的集中體現(xiàn)，好的鄉(xiāng)風對應(yīng)的就是該地區(qū)農(nóng)村人們的好的生活習慣以及文化特征等。在我國的部分農(nóng)村地區(qū)，存在著一些不良的鄉(xiāng)風，如早婚且大操大辦、重男輕女，超生卻無法優(yōu)生、封建迷信、生活環(huán)境臟亂差、賭博成風等問題。

2.文明

文明，包括整個鄉(xiāng)村的道德風尚和良好風氣，還有村民個體的良好思想狀態(tài)、精神風貌、文化素養(yǎng)等等。所謂文明，是指“人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和；社會進步和人類開化狀態(tài)的標志。”① 因而，我們認為：文明是人類社會發(fā)展中各種相互關(guān)聯(lián)的高級屬性和特征的集合體，它表示著人類社會物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)所達到的一種進步狀態(tài)。因而，社會主義精神文明或中國特色社會主義文化建設(shè)包括社會主義思想道德和科學文化兩個方面的內(nèi)容。3.鄉(xiāng)風文明 鄉(xiāng)風文明不能僅僅從良好的鄉(xiāng)風或社會主義精神文明的角度理解，而是應(yīng)該將二個方面結(jié)合起來認識的一個概念。純粹的鄉(xiāng)風，是對一個地區(qū)人們情感、風尚、習慣的表達，只屬于社會意識中社會心理的層次，具有不系統(tǒng)、不定型的特點，既包含落后的陳規(guī)陋習，也包括良好的鄉(xiāng)風。從與鄉(xiāng)風的關(guān)系看，鄉(xiāng)風文明可以理解為良好的鄉(xiāng)風、文明的鄉(xiāng)風，但是，僅僅從這方面理解是不夠的。根據(jù)中央文件中對鄉(xiāng)風文明建設(shè)提出的一系列具體要求，鄉(xiāng)風文明也應(yīng)該包括社會意識形式層次的內(nèi)容，主要是我國社會主義精神文明或中國特色社會主義文化建設(shè)中所規(guī)定的思想道德和教育科學文化方面的內(nèi)容。如此看來，社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)風文明是指包含良好的鄉(xiāng)風和社會主義精神文明或社會主義文化在內(nèi)的一個概念。

（二）鄉(xiāng)風文明建設(shè)的必要性討論 1.貫徹落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)中國夢的需求

社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)必須堅持以社會會主義核心價值體系為價值導向和行為指南。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，也是新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)的旗幟和靈魂。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，高舉愛國主義、社會主義旗幟，就能最大限度地凝聚和動員包括農(nóng)民在內(nèi)的全民族力量，為中華振興而奮斗，這是新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)最基本的道德情感和道德力量。貫徹落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)中國夢，社會會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)是重要的一步，新農(nóng)村的建設(shè)離不開科學的發(fā)展，社會會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)，是實現(xiàn)農(nóng)民夢想的重要一步，是提高他們生活水平的重要一步，也是實現(xiàn)中國夢的重要一大步。

2.構(gòu)建社會主義和諧社會的需要

在社會改革開放和工業(yè)化、城市化、市場化的發(fā)展過程中，農(nóng)民日益成為社會邊緣群體、利益喪失群體和自我迷失群體。在這種情況下，農(nóng)民越來越成為社會發(fā)展的失落者、制度安排不公平的承受者。農(nóng)民承受著對社會的失望感和對自身前途的茫然感的雙重壓力，特別是新生代農(nóng)民，他們無法認同被歧視的社會角色和不公平的社會地位，最終可能走向社會的對立面，甚至違法犯罪。因此建設(shè)社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明，是促進社會主義和諧社會的需要，只有真正落實新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)，促進農(nóng)民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，縮小城市與農(nóng)村的差距，給農(nóng)民更公平的待遇，才能促進社會的和諧發(fā)展。3.推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民收入的輔助性因素

農(nóng)民作為農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)的主體，其整體科學文化素質(zhì)偏低，在精神文化、行為文化和物質(zhì)文化三個層面上都對鄉(xiāng)風文明建設(shè)起著阻滯作用，且農(nóng)村文化資源相對貧乏，建設(shè)社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明刻不容緩。中國特色社會主義的共同理想是社會主義核心價值體系的主題，也是廣大農(nóng)民共同利益和愿望的集中體現(xiàn)，是他們創(chuàng)造美好未來的強大精神紐帶和動力，新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)只有口徑這一主題，才能進一步激發(fā)全體農(nóng)民投身社會主義建設(shè)的主動性、積極性、創(chuàng)造性。激發(fā)農(nóng)民的積極性以投入到生產(chǎn)中，提高生產(chǎn)技術(shù)水平和生產(chǎn)效率，縮小生產(chǎn)成本，提高農(nóng)民收入，讓農(nóng)民過上更幸福的生活。

4.保持農(nóng)村社會穩(wěn)定的必要條件

社會主義新農(nóng)村建設(shè)所需要的人文精神和輿論環(huán)境要靠鄉(xiāng)風文明建設(shè)來培育和營造。可以充分發(fā)揮鄉(xiāng)風文明建設(shè)在凝聚人心，化解矛盾中的獨特作用，引導農(nóng)民群粽樹立正確的利益觀和價值觀，協(xié)調(diào)農(nóng)民之間、農(nóng)民與干部之間的人際關(guān)系和物質(zhì)利益關(guān)心，最終形成維系農(nóng)村社會穩(wěn)定的與和諧的精神紐帶和道德風尚。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是保持農(nóng)村社會穩(wěn)定的必要條件，做好了農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)，農(nóng)民的能力素質(zhì)得到提高，便可以化解一些矛盾，促進人與人之間的和諧發(fā)展；做好農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)，以提高農(nóng)民收入，從而縮小農(nóng)村與城市的差異，促進社會的和諧發(fā)展。加強農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)，可以優(yōu)化農(nóng)村人文環(huán)境，為新農(nóng)村建設(shè)提供內(nèi)在動力，從而有效地保證農(nóng)村物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和社會文明的全面協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進步，最終促進農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

二、鄉(xiāng)風文明建設(shè)的基本內(nèi)容

（一）樹立社會主義核心價值觀，提高農(nóng)村思想道德素質(zhì)

鄉(xiāng)風文明是在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總體目標下進行的，體現(xiàn)了新農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求，目的是在農(nóng)村營造科學健康、文明向上的社會風貌，引導廣大農(nóng)民樹立適應(yīng)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的思想觀念和文明意識，養(yǎng)成科學文明的生產(chǎn)生活方式，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，為新農(nóng)村建設(shè)提供思想保證、精神動力、智力支持和文化支撐。所以鄉(xiāng)風文明建設(shè)要用先進的社會主義精神文明占領(lǐng)農(nóng)村的思想陣地，堅持社會主義核心價值體系內(nèi)容，以社會主義榮辱觀為價值準則、價值依據(jù)、價值導向和價值坐標，激發(fā)村民的內(nèi)在動力，積極培育農(nóng) 村文明道德新風尚，形成勇于創(chuàng)新，崇尚文明，崇尚科學，家庭和睦、民風淳樸、互助互愛、穩(wěn)定和諧的新農(nóng)村社會。

十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，要建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。社會核心價值體系是社會制度的內(nèi)在精神體現(xiàn)和生存之本，它決定著社會的發(fā)展模式、制度體制和目標任務(wù)，在所有社會價值目標中處于統(tǒng)攝和支配地位。沒有社會主義核心價值體系的導引，新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)就會迷失方向。明確指出“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”② 這四個方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本框架，為社會主義鄉(xiāng)風文明建設(shè)指明了根本路徑。

（二）大力推進農(nóng)村的科技、文化教育，培養(yǎng)新型農(nóng)民

建設(shè)社會主義新農(nóng)村要求培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，他們是新農(nóng)村建設(shè)的主體，其文化知識層次的高低，決定著鄉(xiāng)風文明建設(shè)的水平。因為農(nóng)村教育在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性和全局性的重要作用，是農(nóng)民學科學、學技術(shù)、提高思想道德素質(zhì)、實現(xiàn)職業(yè)轉(zhuǎn)化、增加收入的必要前提，也是培養(yǎng)造就新型農(nóng)民的條件之一。

加強農(nóng)民科學技術(shù)文化教育，提升農(nóng)民素質(zhì)，將我國農(nóng)村巨大的富余勞動人口壓力，轉(zhuǎn)化為人力資本優(yōu)勢，不僅能夠使我國農(nóng)民在整個社會財富的增加中獲得實惠；而且利于他們在城鄉(xiāng)間流動，適應(yīng)不同的工作崗位，通過自己辛勤的勞動賺取豐厚的報酬，從而實證地告訴農(nóng)民文化科技素質(zhì)的提高可以增加收入、改善生活水平，利于文明鄉(xiāng)風的形成。

（三）倡導文明健康的生活方式

1．倡導健康的文化娛樂方式

文化娛樂活動是解決當前農(nóng)村文化生活貧乏、內(nèi)容單一等問題的重要途徑。建設(shè)文明、健康、科學的農(nóng)村文化娛樂方式，對鄉(xiāng)風文明建設(shè)起著重要的推動作用。當前，農(nóng)村中封建迷信活動和“黃、賭、毒”等社會丑惡現(xiàn)象還在一定程度上存在。在我國廣大的農(nóng)村地區(qū)，由于受到小生產(chǎn)者的生產(chǎn)和生活方式以及延續(xù)兩千多年的封建思想的影響，農(nóng)民中的迷信、愚昧、頹廢、庸俗等落后腐朽文化還在一定范圍內(nèi)存在。所以，地方政府要充分利用重大民 族傳統(tǒng)日、集市，廣泛開展農(nóng)村文藝匯演、體育比賽等農(nóng)民喜聞樂見自助性文體活動，引導農(nóng)民成為農(nóng)村文化娛樂活動開展的主體，讓農(nóng)民在參與活動中豐富自己的文化生活。

2．倡導合理的消費方式

目前農(nóng)村的消費方式主要有生存生活消費、人情消費、浪費消費、喜喪消費、生育消費、疾病消費、文化消費等等?？傮w上講，當前農(nóng)民的生存生活消費比較節(jié)約，基本上符合我國農(nóng)民傳統(tǒng)的生活習慣，日常節(jié)衣縮食、喜歡儲蓄。受收入水平低，農(nóng)村醫(yī)療保障體系不健全等因素的制約，目前絕大多數(shù)農(nóng)民在生病時行為選擇是小病拖、大病也不舍得花錢去醫(yī)治。所以，農(nóng)村疾病消費也不高。

農(nóng)民不合理的消費，壓制農(nóng)民文化消費、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投資性消費水平的提升，這不僅嚴重地影響了農(nóng)民生活水平的提高和經(jīng)濟的發(fā)展，而且也影響良好鄉(xiāng)風的形成。倡導合理的消費方式，就是要引導農(nóng)民摒棄上述的一些不良消費行為，加大農(nóng)民文化消費的比重，提升農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上投資的比例，促使農(nóng)民在建設(shè)文明鄉(xiāng)風中，增加自身的收入水平。

（四）促進人與人、人與社會、人與自然的和諧、持續(xù)、健康發(fā)展

1．人與人的和諧

人是社會中最基本的元素，人與人之間的關(guān)系是社會生活中最為基本的社會關(guān)系。加強社會主義新農(nóng)村建設(shè)，推進鄉(xiāng)風文明，首先要做到村民之間相互尊重、和睦相處。我們要通過和諧文化的培育和熏陶，引導人們在處理各種利益關(guān)系的時候，以和為貴，和睦相處。

2．人與社會的和諧

在我國農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實施的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的經(jīng)營模式，生產(chǎn)經(jīng)營的主體是以一家一戶農(nóng)民為單位的，屬于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。農(nóng)民由于受小農(nóng)經(jīng)濟意識的支配，農(nóng)民在處理自己的經(jīng)濟利益與集體經(jīng)濟利益關(guān)系的時候，很難將它們有效地銜接在一起，致使農(nóng)村長期以來村民之間關(guān)系松散、缺乏合作精神與一致行動能力。構(gòu)建農(nóng)村和諧社會，核心是構(gòu)建農(nóng)民與農(nóng)村社會的和諧，即在正確處理農(nóng)民個體利益與村集體經(jīng)濟組織整體利益的關(guān)系時，要在二者之間建立長期有效的協(xié)作紐帶，使每個農(nóng)民都有平等的人格、尊嚴、權(quán)利和機會共享農(nóng)村社會發(fā)展的成果，共擔農(nóng)村社會發(fā)展的責任，這樣農(nóng)村社會的和諧才能達成。

3．人與自然的和諧 在鄉(xiāng)風文明建設(shè)的進程中，對農(nóng)民要因勢利導，引導農(nóng)民去了解自然、尊重自然，善待自然，樹立人與自然和諧發(fā)展的理念。要農(nóng)民遵循農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，遵循自然生態(tài)環(huán)境，科學地改善村莊居住條件，“合理耕種，保護土壤肥力，不要搞掠奪式破壞植被的開發(fā)、生產(chǎn)，使農(nóng)民懂得發(fā)展農(nóng)業(yè)不僅僅為了吃飯，還要為了保護和美化環(huán)境，維護生態(tài)平衡，從而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展”③

（五）營造良好的社會主義新農(nóng)村的良好風氣

營造良好的社會主義農(nóng)村新風尚，就是在農(nóng)村逐步形成家庭和睦、鄰里互信互幫、孝敬老人、關(guān)心弱勢群體、崇尚科學、不迷信、不賭博、不鋪張浪費、不超生等良好社會風氣。要實現(xiàn)這一目標，一是要靠文明鄉(xiāng)風的形成，二是要靠農(nóng)村法制的完善，二者共同作用，相輔相成，方能推動農(nóng)村新風尚的建設(shè)。認真實施公民道德建設(shè)工程，對農(nóng)民加強思想政治教育，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)，引導農(nóng)民樹立先進的思想觀念和良好的道德風尚，自覺地規(guī)范、約束自身行為，才能在農(nóng)村主動形成文明向上的社會風貌。借助農(nóng)民相關(guān)群體的群體壓力，促使絕大多數(shù)農(nóng)民行為與新風尚的要求趨于一致化，從而推動農(nóng)村逐步形成良好的社會風氣。

當然，良好社會主義農(nóng)村新風尚的營造僅靠文明鄉(xiāng)風的形成是遠遠不夠的，還需要法律制度作為農(nóng)村新風尚建設(shè)的堅強后盾。近年來，受市場經(jīng)濟的影響，農(nóng)民的法律意識雖然有了很大的改觀，但值得注意的是，當農(nóng)民真的面對諸如經(jīng)濟糾紛、社會治安、刑事犯罪等問題時，他們往往借助家族勢力、親朋好友，仗著人多勢眾，公然蔑視公共秩序及法律，采用恐嚇、打架斗毆等暴力手段來解決，文明鄉(xiāng)風此時顯得力不從心，不能解決任何實際問題，缺乏應(yīng)有威懾作用。所以，對農(nóng)民加強法制教育，提高農(nóng)民的法制意識，讓農(nóng)民了解法律的威嚴、強硬、不可調(diào)和性，引導農(nóng)民學會利用法律來解決現(xiàn)實生活中矛盾沖突問題，可以大大減少農(nóng)村治安案件、刑事案件等發(fā)生數(shù)，利于農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定?？梢?，只有文明鄉(xiāng)風、法制教育兩手抓，社會主義農(nóng)村新風尚才能有效營造。

三、社會主義新農(nóng)村之鄉(xiāng)風文明的建設(shè)措施

(一)加強基層黨組織建設(shè)，為鄉(xiāng)風文明建設(shè)提供領(lǐng)導方向

1.思想建設(shè)

加強農(nóng)村思想建設(shè)，必須倡導一種與拜金、享樂主義不同的價值觀念，形成新農(nóng)村、新農(nóng)民的倫理底線，確立適合鄉(xiāng)村法陣的價值觀。在積極向上的思想建設(shè)下，農(nóng)民不一定會很 有錢，但卻會因為精神領(lǐng)域的富足而感到生活充實、有意義，讓農(nóng)民感覺到通過自己的勞動和只會去實踐自己的夢想是非常美好而珍貴的。為此，在思想建設(shè)方面，我們要提倡真善美，反對假丑惡，用社會主義榮辱觀為農(nóng)民的世界觀、人生觀、價值觀的取向定位，用愛國主義、集體主義、社會主義等優(yōu)良的品德教育農(nóng)民逐漸在廣大農(nóng)村形成尊老愛幼、鄰里和睦、見義勇為、艱苦創(chuàng)業(yè)、崇尚科學、抵制迷信等健康文明的倫理觀念，為鄉(xiāng)風文明建設(shè)把好第一關(guān)。

2.組織建設(shè)

鄉(xiāng)風文明的建設(shè)離不開農(nóng)民的積極參與，更需要的是農(nóng)村領(lǐng)導干部的組織建設(shè)。先進的組織會讓農(nóng)村的社會風氣都好起來。領(lǐng)導干部是社會的先進分子，其特殊性決定了他們的組織領(lǐng)導要比其他人更好。因此，要使得農(nóng)村的風氣變好，必須充分發(fā)揮領(lǐng)導干部的帶頭作用，而領(lǐng)導干部自身也要提高廉潔自律意識，自覺抵制腐敗文化的侵蝕，以廉為榮、以貪為恥，要加強世界觀改造，嚴格履行自己的職責，努力為農(nóng)民辦實事、辦好事，以便為當?shù)氐拿耧L民俗樹立正氣；要做好群眾思想政治工作,帶領(lǐng)群眾抵制愚昧落后觀念和陳規(guī)陋習的影響，使社會主義先進文化和健康、文明、進步的風尚占領(lǐng)農(nóng)村陣地,推動鄉(xiāng)風文明的建設(shè)

3.作風建設(shè)

作風建設(shè)對鄉(xiāng)風文明建設(shè)的順利進行有著長期的根本性的規(guī)范作用，只有加強作風建設(shè)，才能保障鄉(xiāng)風文明建設(shè)持久進行。一是要建立健全村規(guī)民約；二是要建立健全考評機制；三是要建立健全獎懲機制；四是要建立健全監(jiān)督機制。有關(guān)部門對舉報問題要及時調(diào)查和處理，以保障鄉(xiāng)風文明建設(shè)的順利進行

4.務(wù)實建設(shè)

鄉(xiāng)風文明建設(shè)是一項艱巨的任務(wù)，必須投入龐大的人力、物力、財力。所以，需要務(wù)實建設(shè)。要把鄉(xiāng)風文明建設(shè)經(jīng)費納入財政預算，增加經(jīng)費投入，使鄉(xiāng)風文明建設(shè)專項資金投入增加的幅度與財政收入成正比增長。要加大村鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，形成農(nóng)村文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，滿足農(nóng)民多層次、多方面的文化需求；要為農(nóng)村業(yè)余精神文明活動提供必要的經(jīng)費支持、場地支持和器材支持；要采取減免稅、貸款優(yōu)惠、資金補貼等辦法鼓勵興辦文化產(chǎn)業(yè)，充分挖掘具有民間特色的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

（二）加強農(nóng)村文化建設(shè)，滿足農(nóng)民文化需求，推動鄉(xiāng)風文明建設(shè)

1.加大農(nóng)村公共文化建設(shè)

構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的一項重要任務(wù)。農(nóng)村公共文化服務(wù)的政策、理論體系，在農(nóng)村公共文化服務(wù)體系中具有基礎(chǔ)性和引導性意義。目前，我 們對農(nóng)村文化建設(shè)的理論研究還比較薄弱，須大力加強關(guān)于加強農(nóng)村文化建設(shè)、構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的理論研究和探討?？稍诳h委黨校增設(shè)有關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)的課程，以幫助基層干部了解當?shù)氐奈幕Y源，增強對怎樣建設(shè)新農(nóng)村文化問題的思考研究。公共文化場所是農(nóng)民群眾接受公共文化服務(wù)最基本的場所，只有形成一個以公有文化設(shè)施為主導、社會團體、民辦文化設(shè)施作補充的，遍及農(nóng)村集鎮(zhèn)，合理布局、公平準入的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，才能實現(xiàn)構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的目的。農(nóng)村文化產(chǎn)品（服務(wù)）的生產(chǎn)和運營系統(tǒng)，是直接作用于服務(wù)對象的服務(wù)機構(gòu)體系。只有這一系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)，才能保證有源源不斷的公共文化產(chǎn)品提供給廣大農(nóng)民群眾，極大地豐富公共文化產(chǎn)品（服務(wù)），讓農(nóng)民群眾真切地感受到其文化權(quán)益的實現(xiàn)和文化需求的滿足。一個完整的農(nóng)村公共文化服務(wù)人才體系，不僅包括參與其中的各種農(nóng)村文化人才，更重要的是要建設(shè)一整套吸引人才、幫助人才創(chuàng)出業(yè)績的良好的人才制度，為人才的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，這樣才能真正保證農(nóng)村公共文化服務(wù)的質(zhì)量。加強農(nóng)村文化建設(shè)，是為了不斷滿足農(nóng)民群眾日益增長的文化需求，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供精神動力和智力支持。為此，要立足農(nóng)村文化建設(shè)的實際，從完善體制機制入手，保證文化服務(wù)體系充分發(fā)揮效能。

2.開展形式多樣的村民文化活動

繁榮農(nóng)村經(jīng)濟離不開文化,提高廣大農(nóng)村干部和農(nóng)民的思想道德素質(zhì)更離不開文化,因此農(nóng)村文化工作是農(nóng)村工作的重要組成部分.農(nóng)村文化建設(shè)是一件關(guān)系到經(jīng)濟和社會發(fā)展的大事,是一項社會性的系統(tǒng)工程,需要政府各部門和社會各界的關(guān)心、支持和參與.提升文化軟實力有重大戰(zhàn)略意義。第一，增強民族的自信心、自尊心和民族自豪感。提升文化軟實力，創(chuàng)造出符合時代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進文化，能增強以愛國主義為核心的民族精神。第二，促進經(jīng)濟的發(fā)展，提升綜合國力。在和平與發(fā)展成為時代主題的今天，文化軟實力已經(jīng)成為綜合國力的重要組成部分。文化軟實力的提升，為經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持，為經(jīng)濟的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。而且文化本身也在源源不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟價值。第三，鞏固我國社會主義政治制度，提升國際地位。只有通過不斷提升文化軟實力，提高國民的整體素質(zhì)，提升整個國民對中華民族文化的了解和認識，才能堅定社會主義的方向，才能鞏固社會主義政治制度。也只有通過提升文化軟實力，才能增強不同國家、不同民族對我們的了解和認同，贏得他國的尊重。“遠人不服，則修文德以來之”。第四，提升文化軟實力既是現(xiàn)在也是未來中國發(fā)展的必然要求,基于科學文化的國家軟實力,是國家崛起、民族昌盛、經(jīng)濟科技繁榮、社會穩(wěn)定發(fā)展的強大精神力量。這種精神力量既是社會的文化生產(chǎn)力,又是國 家軟實力。在當代社會,要實現(xiàn)社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展——和諧社會的發(fā)展,必須要實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、科技、社會、文化和人的全面可持續(xù)發(fā)展。而政治、經(jīng)濟、科技等均屬于硬實力發(fā)展的范疇,這自然是構(gòu)建和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。而社會、文化和人的全面發(fā)展,則是軟實力的發(fā)展范疇,這是構(gòu)建和諧社會的精神和文化基礎(chǔ),而且在特定意義上說,這還是不可忽視、不可偏廢、不可替代的文化哲學和精神基礎(chǔ)。開展形式多樣的村民文化活動有利于增加村民的文化水平，使其更好服務(wù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展于農(nóng)業(yè)。并且增強了農(nóng)民的興趣，提高我國農(nóng)民的整體素質(zhì)。

（三）提高農(nóng)民收入水平，為鄉(xiāng)風文明提供基礎(chǔ)

1.加強科技進村，加大科技投入范圍

科學技術(shù)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的特殊地位和作用:

1、農(nóng)村民生的改善必須依靠科技進步;

2、保障糧食安全,必須依靠科技提供支撐;

3、科學技術(shù)對建設(shè)社會主義新農(nóng)村具有強大的支撐促進作用。科學技術(shù)有效支撐了農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展,促進農(nóng)業(yè)增效,農(nóng)民增收、科學技術(shù)顯著促進了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與農(nóng)村現(xiàn)代化、科學技術(shù)推動農(nóng)村精神文明建設(shè),促進實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明、科學技術(shù)促進農(nóng)村管理民主水平提高。運用馬克思主義科學技術(shù)觀,研究分析當前科學技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中存在“科技成果轉(zhuǎn)化率低,技術(shù)推廣落后;農(nóng)民科技文化素質(zhì)較低,實用人才缺乏;科技投入跟不上形勢發(fā)展的需要;農(nóng)業(yè)科技服務(wù)落后,滿足不了農(nóng)民對科技的渴求”等八大問題和不足。

科學技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)的思路是:以新農(nóng)村建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村科技工作,以生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主為目標,以科技下鄉(xiāng),人才進村,提高農(nóng)民自主增收能力和新農(nóng)村自主發(fā)展能力,改善農(nóng)民生活環(huán)境、提高農(nóng)民生活質(zhì)量等為主要內(nèi)容,以科技惠農(nóng)來推動科技進村入戶,加速推廣農(nóng)業(yè)科技成果,優(yōu)化農(nóng)村科技環(huán)境,促進社會主義新農(nóng)村建設(shè) 提出“全面提升農(nóng)民科技能力是新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵;突破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)鍵技術(shù),支撐農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展是保證;加強農(nóng)業(yè)科技推廣服務(wù)體系建設(shè),加速科技成果的轉(zhuǎn)化推廣是突破口;創(chuàng)新開展送科技下鄉(xiāng)活動,滿足農(nóng)民對科技的渴求是重要抓手;發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營,實行產(chǎn)加銷一體化,是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必由之路”等發(fā)揮科學技術(shù)在新農(nóng)村建設(shè)中作用的九大實踐對策。

2.調(diào)整、優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展高效農(nóng)業(yè) 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由農(nóng)產(chǎn)品市場決定，不同層次的社會需求將形成不同的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和服務(wù)需求。以往，我國農(nóng)業(yè)面臨的主要矛盾是供給不足，現(xiàn)在糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品總量已基本平衡，豐年有余，農(nóng)產(chǎn)品季節(jié)性、區(qū)域性供大于求的現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上存在階段性、結(jié)構(gòu)性和地區(qū)性過?！，F(xiàn)階段，要以提高產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟效益為中心，以資源區(qū)域性、經(jīng)濟發(fā)展的階段性和區(qū)位特點為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，面向市場要求，優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，形成具有區(qū)域特色的專業(yè)化生產(chǎn)和有比較優(yōu)勢的主導產(chǎn)業(yè)。此外，農(nóng)業(yè)不僅具有食品保障功能，而且具有原料供給、生態(tài)保護、觀光休閑等功能。轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，就要向農(nóng)業(yè)的廣度和深度發(fā)展，促進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，開發(fā)生產(chǎn)、生活、生態(tài)于一體的多功能農(nóng)業(yè)。我國人地矛盾日益突出，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)消耗大、產(chǎn)出少、效益低。要用有限的自然資源支撐更多人口和更大規(guī)模的經(jīng)濟發(fā)展，必須建設(shè)生態(tài)能自我維持、資源能多級循環(huán)利用、經(jīng)濟能獲得較高效益的可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)。

（四）完善農(nóng)村社會保障體系

要解決三農(nóng)問題，我們必須要在農(nóng)民最基本的保障問題上下功夫。解決他們的后顧之憂，才能從根本上改善農(nóng)村人口的社會處境。因此，建立健全農(nóng)村保障體系是我們必須要重視的問題。

1.建立、完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度

新型農(nóng)村合作醫(yī)療，是指由政府組織、引導、支持，農(nóng)民自愿參加，個人、集體和政府多方籌資，以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟制度。在農(nóng)村建立和完善新型合作醫(yī)療制度、切實減輕農(nóng)民因疾病帶來的經(jīng)濟負擔是新農(nóng)村建設(shè)中的當務(wù)之急，各個組織機構(gòu)都應(yīng)該對此高度重視。

目前，我國新農(nóng)合建設(shè)工作仍存在許多問題。例如在保障范圍方面，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度以大病統(tǒng)籌兼顧小病理賠為主，這表明該制度主要用于救助農(nóng)民疾病醫(yī)療費用，而門診、跌打損傷等農(nóng)民經(jīng)常需要支出的門類卻不在該保險范圍內(nèi)，這就使得農(nóng)民實際收益沒有預想的大。而從其宣傳工作來看，則主要集中在介紹其帶來的表面好處上，沒有提高農(nóng)民的風險意識，也沒有對那些不參加的農(nóng)民進行調(diào)查。許多農(nóng)民難以從長遠利益角度考慮，他們認為自己健康狀況好，生病花錢的概率極低，且登記程序、報銷程序都略顯繁瑣，因此沒必要向政府繳納錢財。為解決此類問題，我們需要做到以下兩點：

一、簡化報銷程序，提高服務(wù)質(zhì)量。各個定點醫(yī)院應(yīng)該簡化環(huán)節(jié)、優(yōu)化流程，比如設(shè)立專門針對新農(nóng)合的報銷點。同時要提高為農(nóng)民服務(wù)的意識，轉(zhuǎn)變服務(wù)作風，增加醫(yī)患之間的溝通交流，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

二、提高籌資標準，加大報銷比例。收益是農(nóng)民繼續(xù)參加新農(nóng)合的直接動力，只有建立起大病、小病、無病都收益的模式，才能提高農(nóng)民的信任。2.建立健全農(nóng)村社會救濟制度

國家對農(nóng)村社會救助制度的定義是：國家和集體對農(nóng)村中無法定撫養(yǎng)義務(wù)人、無勞動能力、無生活來源的老年人、殘疾人、未成年人和因病、災(zāi)、缺少勞動能力等造成生活困難的貧困對象，采取物質(zhì)幫助、扶持生產(chǎn)等多種形式，保障他們的基本生活的一項社會保障制度。在立法方面，國家民政部在1996年頒布了《農(nóng)村社會保障體系建設(shè)指導方案》。但到目前為止，該制度還是存在著立法滯后、制度缺乏規(guī)范性等仍待完善的問題。因此我們必須大力推進社會救濟體系建設(shè)，以農(nóng)村低保、特困戶救助等方式為基礎(chǔ)，以臨時性救助、社會互助為補充，鼓勵社會中多方力量的共同參與，使之構(gòu)建起涵蓋更廣、水平更高、與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的社會救助體系。

（五）加強法治建設(shè)、民主管理，提升農(nóng)民的權(quán)利保障和參與政治生活的意識水平

1.加強法治建設(shè)，促進農(nóng)村法律知識的普及

無論是從需求的角度還是普法的角度，農(nóng)村都及其需要普及法治教育。所以我們可以通過法制教育來告知農(nóng)民賭博、迷信、小偷小摸等是違法行為，號召廣大農(nóng)民依法行事，共同打擊農(nóng)村陋習和不法行為。還可以開展評選農(nóng)村“普法光榮戶”等活動，引導廣大農(nóng)民主動學習法律知識、樹立法治觀念。此外，農(nóng)村干部也應(yīng)該提高自身依法辦事水平，將農(nóng)村工作納入法制化的軌道上來。2.實行民主管理，完善基層選舉制度

民主觀念在農(nóng)村的普及需要在各方面做出努力。首先，要實行村務(wù)公開，并做到內(nèi)容真實易懂，不玩形式上的“假大空”。其次，當村干部面對各種沖突問題時，應(yīng)該采取講政策講道理、耐心勸解的方式，切記爭吵打罵、破壞農(nóng)村和諧環(huán)境。最后，可以因地制宜地修訂地方規(guī)約以規(guī)范當?shù)卮迕竦臋?quán)利義務(wù)、實現(xiàn)管理民主。比如在農(nóng)田水利、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上應(yīng)該充分尊重農(nóng)民意愿，在討論、投票等環(huán)節(jié)上完善相關(guān)基層制度，從而樹立起人人都是新農(nóng)村建設(shè)主人的意識。

結(jié) 語 當今世界，政治多極化和經(jīng)濟全球化浪潮洶涌澎湃，各種思想相互交流、碰撞，中國也已進入全面建設(shè)小康社會的新階段。在這一時代背景下，在中國這樣一個擁有八億多農(nóng)民的發(fā)展中的大國進行鄉(xiāng)風文明建設(shè)，是一項前無古人的偉大事業(yè)。改革開放以來，農(nóng)村的政治、經(jīng)濟、文化以及社會生活諸方面都發(fā)生了巨大變化，這些變化使得農(nóng)民的精神文化生活日益豐富，農(nóng)民的精神面貌煥然一新，文明的鄉(xiāng)風逐漸形成。然而，受幾千年封建殘余思想和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的影響，農(nóng)民整體素質(zhì)偏低，加上農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平低，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，農(nóng)村基層對鄉(xiāng)風文明建設(shè)認識不足，重視不夠等原因，鄉(xiāng)風文明建設(shè)還存在一些不容忽視的問題。值得欣慰的是，黨和政府十分重視并已采取了措施。由于鄉(xiāng)風文明建設(shè)是一種隱性建設(shè)，它貫穿于農(nóng)村發(fā)展的全過程，不可能一蹴而就，沒有幾年甚至幾十年堅持不懈地努力，鄉(xiāng)風文明建設(shè)是不可能真正建設(shè)。

引用及出處

① 《中國大百科全書》(哲學Ⅱ)，中國大百科全書出版社，1987 年，第 924 頁 ② 共中央文獻研究室：《十六大以來重要文獻選編》（下），中央文獻出版社，2008 年，第 317 頁。

③ 林鏡芳、袁宜嬪：《鄉(xiāng)村社會道德重建：一個居于“ 鄉(xiāng)風文明 ”的現(xiàn)實思考》，《中共南昌市委黨校學報》，2006 年 12 月第 4 卷，第 6 期，第 48 頁

參考文獻

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9.馬雄貴：《淺談社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)》，《中共伊犁州委黨校學報》，第2期

10.文化部：《文化部關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，11.汪 鵬：《新農(nóng)村精神文明建設(shè)問題研究》，鄭州大學，12.金紅華：《論新時期農(nóng)村社會主義和諧文化的構(gòu)建》，福建師范大學，13.姚 煥：《農(nóng)村精神文明建設(shè)理論與實踐》，華中師范大學，14.黃筱娜：《鄉(xiāng)風文明建設(shè)的理論探究與現(xiàn)實思考》，《桂海論叢》，第6期。

2007年，1998年11月 2007年8月

2006年12月 1998年

2007年第23卷，13

第三篇：大力推進鄉(xiāng)風民風建設(shè)

大力推進鄉(xiāng)風民風建設(shè)

良好的鄉(xiāng)風民風是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效實施的不竭動力和力量支撐。

一方面，一個黨員就是一面旗幟，一個支部就是一座堡壘，基層黨組織要大力加強自身建設(shè)及黨員干部隊伍建設(shè)，樹立正確的價值觀與權(quán)力觀，落實好黨員干部的主體責任，堅定理想信念，堅守政治底線，嚴于律己、廉潔從政，營造清正廉潔的組織風氣，優(yōu)化鄉(xiāng)村振興發(fā)展環(huán)境，不斷提升基層黨組織在群眾中的公信力和影響力，以黨內(nèi)清正之風促文明健康鄉(xiāng)風。

另一方面，要大力弘揚社會主義核心價值觀，引導農(nóng)民群眾尊法學法守法用法，切實提高農(nóng)民群眾的基本道德素質(zhì)和自我保護意識；要密切聯(lián)系農(nóng)村生活實際和群眾思想實際，通過喜聞樂見的工作方式，加強農(nóng)村文明素質(zhì)教育，發(fā)揮文藝作品敦風化俗的作用，真正讓鄉(xiāng)風民風美起來；要充分發(fā)揮黨章黨規(guī)、法律法規(guī)的剛性約束功能和鄉(xiāng)規(guī)民約的價值導向作用，激濁揚清、抑惡揚善，把不良風氣壓下去，把新風正氣樹起來，不斷引導農(nóng)民自我約束、自我管理、自我提高；要加強生態(tài)文明教育，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，讓生態(tài)綠成為鄉(xiāng)村亮麗的發(fā)展底色，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感、安全感。

第四篇：社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)的學理透析

社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)的學理透析

摘要:社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明,指的是農(nóng)村文化的一種狀態(tài),是一種有別于城市文化,也有別于以往農(nóng)村傳統(tǒng)文化的一種新型的鄉(xiāng)村文化。其本質(zhì)是推進農(nóng)民的知識化、文明化、現(xiàn)代化,實現(xiàn)農(nóng)民的全面發(fā)展。鄉(xiāng)風文明是社會主義新農(nóng)村思想道德建設(shè)的基本要求,體現(xiàn)著社會主義新農(nóng)村的思想道德境界。

關(guān)鍵詞:社會主義新農(nóng)村;鄉(xiāng)風文明;文化建設(shè);精神文明

中圖分類號:C912.82文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2010)16-0078-02

建設(shè)社會主義新農(nóng)村,是廣大農(nóng)民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下為改變自身落后面貌而確立的一種奮斗目標,是發(fā)展農(nóng)村社會事業(yè)、構(gòu)建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容。鄉(xiāng)風文明,則是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵環(huán)節(jié),它要求的是達到精神層面的境界。鄉(xiāng)風文明在新農(nóng)村總目標中所處的地位表明,它具有鮮明的時代特征和嶄新的時代內(nèi)容。

一、鄉(xiāng)風文明概念界說

(一)鄉(xiāng)風。鄉(xiāng)風指的是一個地方人們的生活習慣、心理特征和文化習性長期積淀而成的精神風貌,字面含義是風氣、風俗、風尚,就是民風民俗。它既包括觀念形態(tài)的信仰、觀念、意識、操守,知識形態(tài)的關(guān)于社會和自然各方面的知識,也包括物質(zhì)形態(tài)的生產(chǎn)生活中物質(zhì)對象的形制和功能特點,還包括制度形態(tài)的禮制、習慣、規(guī)約、道德規(guī)范等行為規(guī)范,屬于文化的范疇,涉及人類生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域、各個方面。從社會學意義上講,鄉(xiāng)風是由自然條件的不同或社會文化的差異而造成的特定鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)人們共同遵守的行為模式或規(guī)范,是特定鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)人們的觀念、愛好、禮節(jié)、風俗、習慣、傳統(tǒng)和行為方式的總和,并在一定時期和一定范圍內(nèi)被人們仿效、傳播和流行。文明的鄉(xiāng)風應(yīng)以人為本,反映時代精神,順應(yīng)歷史發(fā)展,并體現(xiàn)人文精神、時代精神、歷史演進三者相一致、相協(xié)調(diào)。鄉(xiāng)風不能用標尺來定位,也無法用金錢來度量,但當人們用自己的行為展示出純潔、表達出誠意、折射出高尚時,鄉(xiāng)風就成為一種無形的財富。因此,無論從詞義本身的角度還是從社會學的角度而言,鄉(xiāng)風其實是一種依賴于特定農(nóng)村區(qū)域的地理環(huán)境、社會生活方式以及歷史文化傳統(tǒng)所形成的一種地域性鄉(xiāng)村文化,即它是一個內(nèi)涵十分豐富的文化概念。

(二)鄉(xiāng)風文明。作為農(nóng)村的一種區(qū)域文化,鄉(xiāng)風文明直接反映了人們的思想觀念和行為方式,是社會關(guān)系最外在的表現(xiàn)形式。鄉(xiāng)風文明有以下特征:一是鄉(xiāng)風文明的形成是一個自然的、歷史的演進過程。鄉(xiāng)風文明反映了人們自身的現(xiàn)代化的要求,是人們物質(zhì)需要和精神需要得到相對滿足的體現(xiàn),是一種健康向上的精神風貌。同時,鄉(xiāng)風文明反映了時代的精神特征,也體現(xiàn)了歷史發(fā)展的要求。二是鄉(xiāng)風文明是特定社會經(jīng)濟、政治、文化和道德等狀況的綜合反映,是特定的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相互作用的產(chǎn)物。三是鄉(xiāng)風文明建設(shè)是一個復雜的系統(tǒng)工程,它涉及到社會經(jīng)濟、政治、文化和道德建設(shè)的各個層面。

(三)鄉(xiāng)風文明的主體及培育。既然文明鄉(xiāng)風體現(xiàn)的是以人為本的理念,反映時代精神并順應(yīng)歷史發(fā)展,那么,鄉(xiāng)風文明本質(zhì)上體現(xiàn)的應(yīng)該是人與人的關(guān)系,是農(nóng)村或者農(nóng)村社區(qū)范圍內(nèi),居民之間、鄰里之間及生產(chǎn)生活中所體現(xiàn)出的文明、祥和、和諧的社會關(guān)系。因此,鄉(xiāng)風文明的主體是人,是農(nóng)村居民或者農(nóng)村社區(qū)居民,當然包括有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民,同時也涉及到城鎮(zhèn)、城郊村的外來務(wù)工、就業(yè)人員[1]。

鄉(xiāng)風文明主體培育是指在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的背景下,以科學發(fā)展觀為指導,體現(xiàn)以人為本,適應(yīng)當代中國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展趨勢,著力提高農(nóng)民(或城鎮(zhèn)外來務(wù)工人員)綜合素質(zhì)的一項社會化的管理、教育和服務(wù)的綜合性社會實踐活動。

二、社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)的內(nèi)涵

社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明實際上就是農(nóng)村文化建設(shè)的問題,包括文化、風俗、社會治安等諸多方面。它是農(nóng)村文化的一種狀態(tài),是一種有別于城市文化,也有別于以往農(nóng)村傳統(tǒng)文化的一種新型的鄉(xiāng)村文化。其本質(zhì)是推進農(nóng)民的知識化、文明化、現(xiàn)代化,實現(xiàn)農(nóng)民“人”的全面發(fā)展。鄉(xiāng)風文明建設(shè)的主要內(nèi)容包括農(nóng)村思想道德建設(shè)和農(nóng)村科學教育文化建設(shè),是社會主義新農(nóng)村思想道德建設(shè)的基本要求,體現(xiàn)著社會主義新農(nóng)村的思想道德境界,是農(nóng)村新生活、新文化、新風尚、新農(nóng)民的綜合體現(xiàn)。它具體表現(xiàn)為農(nóng)民在思想觀念、道德規(guī)范、知識水平、素質(zhì)修養(yǎng)、行為方式以及人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系等方面繼承和發(fā)揚民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng),摒棄傳統(tǒng)文化中的消極落后因素,適應(yīng)當今經(jīng)濟社會發(fā)展并不斷有所創(chuàng)新,形成的積極、健康、向上的文化內(nèi)涵、社會風氣和精神面貌。鄉(xiāng)風文明的總體要求,就是要大力發(fā)展教育、文化、衛(wèi)生和體育等各項社會事業(yè),不斷提高農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平,重建農(nóng)村精神家園,豐富農(nóng)村文化生活,形成崇尚文明、崇尚科學、健康向上的社會風氣。鄉(xiāng)風文明的核心應(yīng)該是推動和引導廣大農(nóng)民樹立適應(yīng)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的思想觀念和文明意識,養(yǎng)成科學文明的生活方式,提高農(nóng)民的整體素質(zhì),培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。鄉(xiāng)風文明建設(shè)的目標是在農(nóng)村營造生氣勃勃、富于創(chuàng)造、勇于進取的思想文化環(huán)境,營造科學健康、文明向上的社會風貌,為新農(nóng)村建設(shè)提供好思想保證、精神動力、智力支持和文化支撐[2]。

推進鄉(xiāng)風文明建設(shè),就是要加強農(nóng)村精神文明建設(shè),不斷提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì);就是要形成文化娛樂設(shè)施齊備、文化體育活動豐富、民風民俗淳樸健康的精神風貌;形成鄉(xiāng)規(guī)民約健全、遵紀守法觀念深入、村間鄰里和睦、治安措施保障有力的和諧生活環(huán)境。社會主義新農(nóng)村建設(shè)所需要的新觀念、新風尚要依靠鄉(xiāng)風文明建設(shè)來傳播,所需要的人文精神、創(chuàng)業(yè)精神要依靠鄉(xiāng)風文明建設(shè)來培育,所需要的輿論氛圍、社會環(huán)境要依靠鄉(xiāng)風文明建設(shè)來營造。鄉(xiāng)風文明,第一次被黨的文件提到了如此的高度,更加說明了它在新農(nóng)村建設(shè)中所處的至關(guān)重要的位置。鄉(xiāng)風文明是一個自然的、歷史的演進過程,它反映了人們自身現(xiàn)代化的要求,是人們物質(zhì)需要和精神需要得到相對滿足的體現(xiàn),是一種健康向上的精神風貌。同時,鄉(xiāng)風文明反映了時代的精神特征,是歷史發(fā)展的要求。它是特定社會經(jīng)濟、政治、文化和道德等狀況的綜合反映,是特定的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明相互作用的產(chǎn)物。

三、社會主義新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)的本質(zhì)規(guī)定

社會主義新農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明,本質(zhì)是推進農(nóng)民的知識化、文明化、現(xiàn)代化,實現(xiàn)農(nóng)民的全面發(fā)展。它應(yīng)具有如下質(zhì)的規(guī)定性:

一是新農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明是以馬克思列寧主義,毛澤東思想、有中國特色社會主義理論體系為指導的精神文化建設(shè)。新農(nóng)村文化建設(shè)中,堅持突出科學發(fā)展觀,明確工作方向,理清工作思路,貼近實際、貼近生活、貼近群眾,唱響主旋律,大力發(fā)展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化,確保新農(nóng)村文化事業(yè)沿著正確的方向前進。

二是新農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明是一種具有先進品格的文化。“三個面向”要求農(nóng)村鄉(xiāng)風文明必須打破長期城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)下形成的封閉、落后的惰性狀態(tài),以更加積極的姿態(tài),形成更加開放、更有活力、具備較為完善的自新機制和較強的自新能力的文化,革除文化積累中的糟粕,繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng),導入現(xiàn)代文明因素,不同于城市文化而又與城市文化相對接、相兼容,具有鮮明特色和現(xiàn)代品格的文化內(nèi)涵。

三是新農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明是一種村莊文化。這種村莊文化,應(yīng)積極適應(yīng)并充分反映現(xiàn)代農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀。在以家庭為核心,以血緣關(guān)系、地緣關(guān)系為主要紐帶連接成共同體的傳統(tǒng)村莊文化的基礎(chǔ)上,逐漸過渡到以產(chǎn)業(yè)為核心,以業(yè)緣關(guān)系為主干,血緣關(guān)系、地緣關(guān)系為兩翼,多條紐帶連接成的文化共同體,促進生產(chǎn)發(fā)展和社會和諧。

四是新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明與社會主義新農(nóng)村的整體建設(shè)目標相適應(yīng)。作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目標之一。鄉(xiāng)風文明既有自己的相對獨立性,對農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)有著巨大的推動作用,又受農(nóng)村政治文明尤其是物質(zhì)文明的制約,因此,鄉(xiāng)風文明必須與新農(nóng)村建設(shè)的整體目標相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)[3]。

社會主義新農(nóng)村是在社會主義制度下、反映一定時期農(nóng)村社會以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)、以社會全面進步為標志的一種社會狀態(tài),它既有物質(zhì)層面的(生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕),又有精神文明方面的(鄉(xiāng)風文明、村容整潔),還有政治文明范疇的(管理民主),而且這三個方面它是一個有機的整體。新農(nóng)村的建設(shè)是一項長期的任務(wù),是個歷史性的進程,它要求我們不能急于求成,也不能“顧此失彼”,而要尊重農(nóng)民意愿,統(tǒng)籌兼顧,全面落實好“二十字”目標。

“鄉(xiāng)風文明”作為農(nóng)村社會主義精神文明的一個重要組成部分,與其他三種文明相比,則處于更為突出的地位和具有更為重要的作用。這種地位和作用,由鄉(xiāng)風文明的基本內(nèi)涵及它所具有的文化功能所決定。社會主義新農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明,既有承傳古樸民風的一面,也有創(chuàng)建現(xiàn)代文明風尚的一面,它的實質(zhì)和核心是農(nóng)民的知識化、文明化、現(xiàn)代化。通過建設(shè)新農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明,就是要在農(nóng)村形成積極、健康、向上的社會風氣和精神風貌,推動和引導廣大農(nóng)民樹立嶄新的思想觀念和文明意識,養(yǎng)成科學文明的生活方式,提高農(nóng)民的整體素質(zhì),培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民,從而實現(xiàn)農(nóng)民的全面發(fā)展。

參考文獻:

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第五篇：新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)風文明

摘要：鄉(xiāng)風文明是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的必然要求，是市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，是農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。但目前鄉(xiāng)風文明建設(shè)還存在很多問題，我們要從機制、載體、建設(shè)陣地等多方面建設(shè)鄉(xiāng)風文明

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風文明、意義、存在問題、建設(shè)方法 正文：

自黨的十六屆五中全會提出建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村以來，從中央到地方，從學術(shù)機構(gòu)到媒體，從政府到農(nóng)民，社會各界對新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)注達到了前所未有的高度，學術(shù)研究也達到高峰。

鄉(xiāng)風文明是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是建設(shè)農(nóng)村和諧社會的重要體現(xiàn)。鄉(xiāng)風文明是指農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，在農(nóng)村形成崇尚文明、崇尚科學的社會風氣，農(nóng)村的教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展逐步適應(yīng)農(nóng)民生活水平不斷提高的需求。鄉(xiāng)風文明與新農(nóng)村建設(shè)的其他內(nèi)容密切相關(guān)，共同構(gòu)成社會主義新農(nóng)村的美好愿景?！吧a(chǎn)發(fā)展、生活寬?！笔侵皋r(nóng)村社區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)，鄉(xiāng)風文明是指精神文明建設(shè)，村容整潔是指生態(tài)環(huán)境文明建設(shè)，管理民主是指政治文明建設(shè)。幾個方面內(nèi)容相互聯(lián)系、相互支撐，鄉(xiāng)風文明建設(shè)成為構(gòu)建與時俱進的社會主義新農(nóng)村的重要的精神支撐。

一、新形勢下加強鄉(xiāng)風文明建設(shè)的意義

1、加強鄉(xiāng)風文明建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的必然要求 社會主義新農(nóng)村建設(shè)既是個經(jīng)濟目標，又是一個社會發(fā)展目標，它是一個綜合的、整體的發(fā)展的概念。只有實現(xiàn)了物質(zhì)和精神兩個文明同步增長，才算得上達到社會主義新農(nóng)村的水準。當前我國農(nóng)村正處在溫飽向小康過渡的階段，廣大農(nóng)民不僅要求生活要富足殷實、居住條件要改善，更要求文化生活要豐富、健康水平要提高、社會服務(wù)設(shè)施要配套。所有這一切，不僅要求物質(zhì)文明有一個大的發(fā)展，而且要求精神文明有一個大的發(fā)展。

2、加強鄉(xiāng)風文明建設(shè)是社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要

十四屆六中全會《決議》指出∶“要在經(jīng)濟建設(shè)為中心的前提下，使物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互相促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟?！睆拈L遠看，實現(xiàn)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標，農(nóng)村始終處于舉足輕重的地位。近年來我國農(nóng)村改革取得了明顯的成效，但由于長期受到小農(nóng)經(jīng)濟意識的影響，一定程度上制約了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮。對此，我們務(wù)必正視現(xiàn)實，在農(nóng)村廣泛進行以思想道德建設(shè)和教育科學文化建設(shè)為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)風文明建設(shè)，使農(nóng)民掌握市場經(jīng)濟的基本知識，提高科技文化素質(zhì)，進而適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。

3、加強鄉(xiāng)風文明建設(shè)是農(nóng)村安定穩(wěn)定的重要保證

農(nóng)村不穩(wěn)定，整個政治局勢就不穩(wěn)定。改革開放以來，農(nóng)村政策卓有成效，農(nóng)村改革深得人心，農(nóng)村政治穩(wěn)定、人心安定。這些成績的取得與鄉(xiāng)風文明建設(shè)是離不開的，因此，我們更要始終堅定不移地以農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)為抓手，正確處理改革過程產(chǎn)生的利益矛盾，切實維護農(nóng)民的合法權(quán)益，使農(nóng)民切實從改革中得到好處，滿足農(nóng)民安居樂業(yè)的愿望，從深層面解決改革中產(chǎn)生的問題，保證農(nóng)村社會的安定穩(wěn)定和國家的長治久安。

二、新農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)的主要問題

鄉(xiāng)風文明本質(zhì)上是農(nóng)村精神文明建設(shè)問題，農(nóng)村精神文明建設(shè)較之文明城市創(chuàng)建，存在不少問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、村民集體意識弱化。目前，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村以分散經(jīng)營替代集體經(jīng)營，以及外出務(wù)工人員增多。集體經(jīng)濟的弱化使得村民之間交流的動因、交流渠道和交流平臺減少，交流時間縮短，農(nóng)民集體參與意識弱化，相互溝通與交流的缺乏使農(nóng)村人際關(guān)系存在不和諧的隱患。

2、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后，鄉(xiāng)風文明建設(shè)缺乏硬件支持。特別是公共設(shè)施建設(shè)的投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用。農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不適應(yīng)，與建設(shè)社會主義新農(nóng)村關(guān)于鄉(xiāng)風文明的基本要求相距甚遠。

3、農(nóng)村常住人口發(fā)生改變，鄉(xiāng)風文明缺乏建設(shè)者。青壯年勞動力外出向城市就業(yè)轉(zhuǎn)移，一定程度上拉動了所在村經(jīng)濟的發(fā)展。但大量有文化的主勞力外移，不僅阻礙了村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化水平的提高，還使新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風文明建設(shè)失去了主力軍。

3、農(nóng)村教育落后，鄉(xiāng)風文明建設(shè)缺乏延續(xù)性。因大量青壯年勞動力外出務(wù)工，小孩一般留守隨其祖父母輩生活，隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象普遍。而祖父母輩的文化水平普遍較低，對孫子輩的養(yǎng)育僅限于溫飽和平安，學習成績好壞無所謂，孩子缺少家庭輔導、家庭管教和家庭溫暖。沒有文化的軍隊是愚昧的，沒有文化的農(nóng)村同樣也是愚昧的，這與新農(nóng)村建設(shè)基本內(nèi)容的鄉(xiāng)風文明是相悖的。歷史造成祖輩沒文化，當今父輩去打工，孫輩教育少，鄉(xiāng)風文明建設(shè)后繼無人，缺乏延續(xù)性。

4、精神生活困乏，鄉(xiāng)風文明建設(shè)缺少氛圍。因精神生活困乏，村民打牌賭博致貧、引起家庭矛盾和社會治安問題的現(xiàn)象時有發(fā)生。小打小賭帶來的好吃懶做等不良習氣嚴重影響文明鄉(xiāng)風的形成。

5、貧困人口較多，影響鄉(xiāng)風文明建設(shè)。政府現(xiàn)有社會低保體系以及有關(guān)部門各類相關(guān)活動和載體覆蓋面有限，在農(nóng)村的覆蓋率很低。過多的貧困人口嚴重影響了鄉(xiāng)風文明建設(shè)。

6、農(nóng)村社會治安和穩(wěn)定問題值得關(guān)注。目前，隨著農(nóng)村人口的流動性增強，社會治安和穩(wěn)定成為值得重點關(guān)注的問題。一方面農(nóng)民法律意識有所增強，維權(quán)意識有所提高；另一方面，如果農(nóng)民的訴求得不到及時關(guān)注和調(diào)解，成為引發(fā)刑事案件的隱患。這些都會直接影響鄉(xiāng)風文明建設(shè)。

7、封建迷信現(xiàn)象有所抬頭。許多農(nóng)村建起了大小廟宇，一些農(nóng)民外出務(wù)工經(jīng)商、出門辦事都要選吉日，還要到寺廟燒香拜佛，占卜問卦，預測吉兇。封建迷信與建設(shè)鄉(xiāng)風文明的社會主義新農(nóng)村是相互抵觸的。

三、鄉(xiāng)風文明建設(shè)的主要經(jīng)驗和建設(shè)方式(一)主要經(jīng)驗

1、創(chuàng)新是鄉(xiāng)風文明建設(shè)的推動力。一是鄉(xiāng)風文明傳播語言和傳播方式要創(chuàng)新，要讓深奧的理論簡明化，用通俗易懂的語言和傳播方式來闡述深刻的道理，讓先進文明思想、良好的社會風尚在廣大農(nóng)民群眾中扎根。二是要在文化產(chǎn)品的創(chuàng)新上下功夫。要結(jié)合當?shù)貙嶋H，根據(jù)農(nóng)民生活習俗和當?shù)仫L土人情，創(chuàng)造出農(nóng)民喜聞樂見的文化產(chǎn)品。三是要認真制定和完善農(nóng)村村規(guī)民約。通過建立適合當?shù)貙嶋H的村規(guī)民約，規(guī)范和約束村民行為，遏制農(nóng)村打牌賭博、大操大辦、封建迷信現(xiàn)象，促進農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)的健康發(fā)展。

2、穩(wěn)定鄉(xiāng)風文明建設(shè)隊伍。組織保障是鄉(xiāng)風文明建設(shè)必不可少的一環(huán)。要形成基層各級政府黨政部門、各類經(jīng)濟組織和農(nóng)民群眾共同互動，形成推進鄉(xiāng)風文明建設(shè)的工作合力。要把群眾看作鄉(xiāng)風文明建設(shè)的主體，鄉(xiāng)風文明建設(shè)不能靠外部強制推進，農(nóng)村先進文化建設(shè)的生命力在于群眾的積極支持和廣泛參與，要以民為本，因勢利導，構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的鄉(xiāng)風文明。

3、要推行長效機制。加強鄉(xiāng)風文明建設(shè)，有關(guān)部門要明確職責分工，配合協(xié)作，努力形成多部門配合、企業(yè)和民間組織參與，激發(fā)群眾參與熱情和積極性，把鄉(xiāng)風文明建設(shè)作為一項長期的重點工作。

(二)鄉(xiāng)風文明建設(shè)的主要方式

1、依靠長效機制驅(qū)動建設(shè)。社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明，村容整潔、管理民主”，是一個互相滲透、互相影響的整體。鄉(xiāng)風文明反映的是：農(nóng)村科普、教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；農(nóng)民的思想狀況、精神風貌良好，文化修養(yǎng)、科學素養(yǎng)、道德水準不斷提高。這既是新農(nóng)村建設(shè)的目標，又是新農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的精神動力和思想保證。但是，鄉(xiāng)風文明相對于其他目標，很難用數(shù)字和指標來考量。精神文明創(chuàng)建又有著以虛促實、持久長效的特點。因此要高度重視該項工作，把有關(guān)要求以機制、制度的形式固定下來，長期堅持，持之以恒地抓下去。

2、以文化陣地促動鄉(xiāng)風文明。加強農(nóng)村文化陣地建設(shè)，是推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，是推進農(nóng)村精神文明建設(shè)的有力武器，也是在農(nóng)村深入貫徹落實科學發(fā)展觀、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展的具體體現(xiàn)。

3、依靠典型帶動鄉(xiāng)風文明建設(shè)。積極發(fā)現(xiàn)、挖掘和樹立典型，發(fā)揮典型的示范帶動作用，以點促面，推進全縣農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)。

4、使用合適載體推動鄉(xiāng)風文明建設(shè)。針對當前農(nóng)村存在的與社會主義榮辱觀和“四德”要求不相適應(yīng)的現(xiàn)狀，在農(nóng)村大力建設(shè)公益廣告牌，積極發(fā)揮輿論作用，努力營造宣傳氛圍，弘揚社會正氣，抵制不良陋習，凈化農(nóng)村輿論思想環(huán)境。

鄉(xiāng)風文明建設(shè)是社會主義新農(nóng)村的精神動力。鄉(xiāng)風文明重在建設(shè)，要繼承并發(fā)揚農(nóng)村社會主義建設(shè)成就和傳統(tǒng)文化美德，提倡尊老愛幼、鄰里和睦、遵紀守法、遵守社會公德等良好鄉(xiāng)風民俗，以社會公德來制約個人行為，以文明鄉(xiāng)風來加強村民和諧，充分調(diào)動廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性和民主參與意識，推動農(nóng)村物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的發(fā)展。

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