第一篇：淺談對中國互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識

通信學(xué)科前沿講座

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本文對中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展的三個(gè)歷程進(jìn)行了簡要的回顧，同時(shí)通過CNNIC2013年1月發(fā)表的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》部分內(nèi)容對我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了簡單的闡述，并針對我國互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)狀和現(xiàn)象進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上說明了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢。最后，說明了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中存在的較為明顯的網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)上行為、中文資源不足，網(wǎng)絡(luò)濫用的問題進(jìn)行了說明，并就部分問題的解決進(jìn)行了一定的說明。

關(guān)鍵字：中國互聯(lián)網(wǎng)、歷程、現(xiàn)狀、趨勢、存在問題

淺談對中國互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識

一、中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷程

互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展歷程可以大略地劃分為三個(gè)階段：

1、第一階段為1986年6月至1993年3月，是研究試驗(yàn)階段(E-mail Only)在此期間中國一些科研部門和高等院校開始研究Internet聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并開展了科研課題和科技合作工作。這個(gè)階段的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用僅限于小范圍內(nèi)的電子郵件服務(wù)，而且僅為少數(shù)高等院校、研究機(jī)構(gòu)提供電子郵件服務(wù)。發(fā)展經(jīng)歷如下：

1986 : Dial up(Terminal)1990 : X.25(1989.11: CNPAC,1993.9: CHINAPAC)1993.3 : Leased Line（DECnet）（Email Only）

2、第二階段為1994年4月至1996年，是起步階段（Full Function Connection）

1994年4月，中關(guān)村地區(qū)教育與科研示范網(wǎng)絡(luò)工程進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)和Internet的TCP/IP連接，從而開通了Internet全功能服務(wù)。從此中國被國際上正式承認(rèn)為有互聯(lián)網(wǎng)的國家。之后，ChinaNet、CERnet、CSTnet、ChinaGBnet等多個(gè)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目在全國范圍相繼啟動，互聯(lián)網(wǎng)開始進(jìn)入公眾生活，并在中國得到了迅速的發(fā)展。1996年底，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)已達(dá)20萬，利用互聯(lián)網(wǎng)開展的業(yè)務(wù)與應(yīng)用逐步增多。

3、第三階段從1997年至今，是快速增長階段。

國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)97年以后基本保持每半年翻一番的增長速度。增長到今天，上網(wǎng)用戶已超過2000萬。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）公布的統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截止到2001年6月30日，我國共有上網(wǎng)計(jì)算機(jī)約1002萬臺，其中專線上網(wǎng)計(jì)算機(jī)：163萬臺，撥號上網(wǎng)計(jì)算機(jī)：839萬臺，上網(wǎng)用戶約2650萬人，其中專線上網(wǎng)的用戶人數(shù)為454萬，撥號上網(wǎng)的用戶人數(shù)為1793萬，同時(shí)使用專線與撥號的用戶人數(shù)為403萬。除計(jì)算機(jī)外同時(shí)使用其它設(shè)備（移動終端、信息家電）上網(wǎng)的用戶人數(shù)為107萬。CN下注冊的域名128362個(gè)，004km.cnNIC）在京發(fā)布第31次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，報(bào)告顯示：

1、手機(jī)網(wǎng)民位列第一地位穩(wěn)，網(wǎng)購和團(tuán)購穩(wěn)步發(fā)展增速快

截至2012年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.64億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為42.1%，保持低速增長。與之相比，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)各項(xiàng)指標(biāo)增長速度全面超越傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)在微博用戶及電子商務(wù)應(yīng)用方面也出現(xiàn)較快增長。

2、網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.64億，手機(jī)網(wǎng)民增幅明顯

截至2012年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.64億，全年共計(jì)新增網(wǎng)民5090萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為42.1%，較2011年底提升3.8%。從數(shù)據(jù)來看，兩項(xiàng)指標(biāo)均延續(xù)了自2011年以來的增速趨緩之勢。與此同時(shí)，我國手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量快速增長。數(shù)據(jù)顯示，2012年我國手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量為4.2億，年增長率達(dá)18.1%，遠(yuǎn)超網(wǎng)民整體增幅。此外，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的比例也繼續(xù)提升，由69.3%上升至74.5%，其第一大上網(wǎng)終端的地位更加穩(wěn)固，但是手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模與整體PC網(wǎng)民（包括臺式電腦和筆記本電腦）相比還有一定差距。

當(dāng)前，我國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)處于高位，網(wǎng)民增長和普及率進(jìn)入了相對平穩(wěn)的時(shí)期。而智能手機(jī)等終端設(shè)備的普及，無線網(wǎng)絡(luò)升級等因素，則進(jìn)一步促進(jìn)了手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量的快速提升。

3、家庭接入網(wǎng)絡(luò)比例超九成，手機(jī)微博用戶近三分之二

在網(wǎng)吧、學(xué)校機(jī)房等場所接入互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民比例下降幅度較大，其中網(wǎng)吧網(wǎng)民占比下降了5.5%，在學(xué)校公共機(jī)房上網(wǎng)的網(wǎng)民占比下降了3%，而在家中接入互聯(lián)網(wǎng)的比例繼續(xù)走高，有91.7%的網(wǎng)民在家中上網(wǎng)，增幅達(dá)到3.4%，個(gè)人上網(wǎng)設(shè)備持有比例的提升和網(wǎng)絡(luò)接入條件的改善是導(dǎo)致此現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。

截至2012年12月底，我國微博用戶規(guī)模為3.09億，較2011年底增長了5873萬，網(wǎng)民中的微博用戶比例達(dá)到54.7%。手機(jī)微博用戶規(guī)模2.02億，占所有微博用戶的65.6%，接近總體人數(shù)三分之二。

4、網(wǎng)購和團(tuán)購保持高增長率，手機(jī)端商務(wù)應(yīng)用迅速擴(kuò)張

截至2012年12月，我國網(wǎng)絡(luò)購物用戶規(guī)模達(dá)到2.42億，網(wǎng)絡(luò)購物使用率提升至42.9%。與2011年相比，網(wǎng)購用戶增長4807萬人，增長率為24.8%。在網(wǎng)民增速逐步放緩的背景下，網(wǎng)絡(luò)購物應(yīng)用依然呈現(xiàn)快速的增長勢頭。團(tuán)購領(lǐng)域數(shù)據(jù)顯示，我國團(tuán)購用戶數(shù)為8327萬，使用率提升2.2%達(dá)到14.8%，團(tuán)購用戶全年增長28.8%，繼續(xù)保持相對較高的用戶增長率。

在網(wǎng)絡(luò)營銷受到重視、網(wǎng)民消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變等因素的影響下，不少商家紛紛打破單一經(jīng)營模式，在傳統(tǒng)渠道外開拓網(wǎng)絡(luò)渠道，以尋求銷售的新增長點(diǎn)。傳統(tǒng)商家對網(wǎng)絡(luò)渠道的應(yīng)用不斷深入，傳統(tǒng)渠道和網(wǎng)絡(luò)渠道正在加速融合。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，手機(jī)端電子商務(wù)類應(yīng)用也在迅速擴(kuò)張。網(wǎng)民使用手機(jī)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購物相比2011年增長了6.6%，用戶量是2011年的2.36倍；此外，手機(jī)團(tuán)購、手機(jī)在線支付、手機(jī)網(wǎng)上銀行三類用戶在手機(jī)網(wǎng)民中的比例均有所提升，這三類移動應(yīng)用的用戶規(guī)模增速均超過了80%。

三、中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢

在我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展可以看到這樣幾個(gè)趨勢：

1、電視、計(jì)算機(jī)和其他消費(fèi)家電的融合以及信息技術(shù)與通信領(lǐng)域技術(shù)的融合，使傳統(tǒng)通信領(lǐng)域的游戲規(guī)則和競爭格局發(fā)生了根本的改變。

我們國家已經(jīng)由原來以中國電信一家獨(dú)大的狀態(tài)演變成幾家大運(yùn)營商在網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營方面共同競爭的狀態(tài)，在信息服務(wù)方面有多家信息服務(wù)提供運(yùn)營商在進(jìn)行全方位的競爭；產(chǎn)業(yè)間融合的趨勢正逐步加快，創(chuàng)造了更多的產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)會，產(chǎn)業(yè)融合使整個(gè)消費(fèi)電子類產(chǎn)品已經(jīng)成為各個(gè)企業(yè)爭奪非常集中的焦點(diǎn)，如智能手機(jī)、數(shù)字電視、移動電視和數(shù)碼產(chǎn)品等。

2、中國網(wǎng)通集團(tuán)收購了環(huán)球亞洲電訊的整體網(wǎng)絡(luò)，中國運(yùn)營商不僅僅在國內(nèi)提供電信服務(wù)，也在立足于面向未來，逐步開始向全球提供電信服務(wù)和網(wǎng)絡(luò)接入服務(wù)。

1）從信息技術(shù)來講，全球的IT制造業(yè)逐步向中國轉(zhuǎn)化，一個(gè)是由于中國有廉價(jià)的勞動力，再一個(gè)就是近些年中國工人的水平和整個(gè)IT技術(shù)水平的迅速提高，使得中國作為全球IT制造業(yè)基地的形象正逐步地確立起來。

2）從IT業(yè)市場來講，中國已經(jīng)成為全球最大的IT產(chǎn)業(yè)市場，吸引全世界的設(shè)備制造商、終端制造商、技術(shù)的研發(fā)機(jī)構(gòu)將關(guān)注的焦點(diǎn)放到了中國地區(qū)。新技術(shù)的應(yīng)用在中國取得了快速的增長，如大家普遍使用的閃存只用了兩年時(shí)間就迅速應(yīng)用起來。又比如QQ，QQ實(shí)際上是廣東電信的一個(gè)課題組研究的一個(gè)小項(xiàng)目——即時(shí)通信，現(xiàn)早已經(jīng)突破了5個(gè)億的收入，在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生的巨大的影響。

3、在面向全球的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)變革和調(diào)整的過程當(dāng)中，中國信息產(chǎn)業(yè)保持比較理性和穩(wěn)健的步伐，使中國電信運(yùn)營商在全球動蕩的情況下保持了持續(xù)的增長。

中國互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)提供商在全球IT產(chǎn)業(yè)陷入冰河期的時(shí)候僅僅經(jīng)過一年多的時(shí)間就已經(jīng)開始從谷底走出來，進(jìn)入一個(gè)春天。中國設(shè)備制造商在全球IT業(yè)不景氣的情況下，能夠迅速抓住時(shí)機(jī)，現(xiàn)在在互聯(lián)網(wǎng)的高、中、低端設(shè)備方面擁有了自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，為我們下一步的發(fā)展確立了很好的基礎(chǔ)和地位。IPv4的網(wǎng)絡(luò)僅僅是中國電信在國內(nèi)的帶寬總量就超過了2500G。在2005、2006年之后，IPv4網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的速度也開始放緩，IPv6逐步發(fā)展起來。幾大運(yùn)營商，包括教育網(wǎng)、科技網(wǎng)等都已經(jīng)參與到IPv6實(shí)驗(yàn)網(wǎng)的建設(shè)當(dāng)中去。IPv6將會成為國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的主流，但I(xiàn)Pv4也不會退出市場，在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)兩種制式都會保留。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)設(shè)備上，IP v4、IPv6雙棧路由器已經(jīng)非常普遍，高端路由器的開發(fā)已經(jīng)非常成熟，因此，使用IPv6不會影響IPv4業(yè)務(wù)的開展。

四、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過程中存在的問題

1、網(wǎng)絡(luò)安全

網(wǎng)絡(luò)安全方面的問題是非常嚴(yán)重的，黑客攻擊行為、網(wǎng)上盜竊、網(wǎng)上欺詐、網(wǎng)絡(luò)病毒這些問題非常多。網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商的經(jīng)營已經(jīng)形成了大家比較固定的觀念，比較有保障。但信息服務(wù)提供商盈利模式相對來說比較單調(diào)，這會影響他們長期的發(fā)展和服務(wù)的提供。網(wǎng)上的垃圾信息和有害信息還比較多。

現(xiàn)已開通了中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會的新聞信息服務(wù)工作委員會，開通了違法和不良信息的舉報(bào)中心網(wǎng)站。網(wǎng)站開通之后，全社會產(chǎn)生了積極的響應(yīng)，我們及時(shí)向相關(guān)政府主管部門匯報(bào)了情況，十幾個(gè)部委聯(lián)合采取了對于網(wǎng)上不良信息尤其色情網(wǎng)站色情信息的治理。這適應(yīng)了社會公眾和網(wǎng)民的需要，也是社會共同的呼聲。協(xié)會對反垃圾郵件也開展了工作，包括推動政府立法、組織技術(shù)交流、加強(qiáng)國際合作。

2、中文信息資源還存在很大不足

曾經(jīng)，某家公司做過廣告——“到2007年中文將成為網(wǎng)上第一大語言”，而網(wǎng)上中文信息資源即使每年翻倍，到2007年也沒達(dá)到目標(biāo)。我們希望國內(nèi)信息服務(wù)提供商、信息資源的開發(fā)者加快信息資源開發(fā)，不論是從網(wǎng)上信息陣地的占領(lǐng)、為下一代青少年服務(wù)、提供網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)等諸多角度來講，現(xiàn)在必須加快信息資源的開發(fā)與利用，尤其是網(wǎng)絡(luò)科普聯(lián)盟組織的青少年健康網(wǎng)絡(luò)行活動中介紹的網(wǎng)上博物館、網(wǎng)上圖書館等這類網(wǎng)上應(yīng)用。將來要加大投入，加大在這方面的開發(fā)，一方面要通過違法不良信息舉報(bào)制止有害信息對青少年成長中的侵蝕，另一方面也要向他們提供有益的健康的信息，讓他們在成長過程中獲得有益的知識，這樣互聯(lián)網(wǎng)才能得到健康的發(fā)展。

3、網(wǎng)上行為 網(wǎng)上行為也要逐步地進(jìn)行規(guī)范。美國這種網(wǎng)上自由、無管理、無法律的觀念還是深入人心的，深入全球的，大家曾認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)上的任何行為就不應(yīng)該受到任何規(guī)范，不應(yīng)該有管理?，F(xiàn)在出現(xiàn)的問題使大家越來越多地意識到確實(shí)需要對網(wǎng)上行為進(jìn)行規(guī)范和管理。網(wǎng)上行為同樣應(yīng)該遵守現(xiàn)實(shí)生活中的道德規(guī)范，同樣應(yīng)該受現(xiàn)實(shí)社會規(guī)則的約束，網(wǎng)上出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)濫用行為是利用了網(wǎng)上的優(yōu)良特質(zhì)，從業(yè)者、行業(yè)組織、政府都需要采取行動?，F(xiàn)已有很多企業(yè)書面明確表示他們自愿參與和遵守服務(wù)規(guī)范，這些企業(yè)提供服務(wù)的用戶數(shù)已經(jīng)占到了國內(nèi)電子郵件注冊用戶數(shù)的80%以上，這件事情還要持續(xù)深入地推進(jìn)下去。電子郵件服務(wù)規(guī)范是一個(gè)起步，我們還會在互聯(lián)網(wǎng)上的其它各個(gè)方面逐步規(guī)范服務(wù)，讓互聯(lián)網(wǎng)用戶相信網(wǎng)上提供的服務(wù)是可以信賴的，使互聯(lián)網(wǎng)不再是家長的敵人。在網(wǎng)絡(luò)變得可信和讓人放心之后，家長和老師才能放心讓孩子自由地在網(wǎng)上沖浪。

4、網(wǎng)絡(luò)濫用

網(wǎng)絡(luò)濫用行為已經(jīng)是全球化的一個(gè)趨勢?，F(xiàn)在已形成國際垃圾郵件發(fā)送者組織，由垃圾郵件的制造者、訂單采集者、他的合伙人一起通過這種方式將垃圾郵件發(fā)送給世界各地，規(guī)避各國已經(jīng)制訂的反垃圾郵件法律。垃圾郵件僅僅是其中的一個(gè)問題，網(wǎng)上的濫用行為使互聯(lián)網(wǎng)上全球化和國際性的犯罪組織正逐步形成。所以在這個(gè)階段我們要在反對網(wǎng)上濫用行為的立法、管理和政策等一系列方面加快采取措施。隨著垃圾郵件的出現(xiàn)，又出現(xiàn)了一些反垃圾郵件組織，他們公布黑名單，試圖把垃圾郵件擋在自己的郵箱用戶之外，但由于公布黑名單在全球沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)范和基本規(guī)則，所以公布的黑名單在很多情況下是公布了大量的IP地址段?；ヂ?lián)網(wǎng)上盡管有很多好的東西，但是有許多東西是大家平常不會遇到的，背后是國與國之間經(jīng)濟(jì)利益、各個(gè)方面利益的沖突。

第二篇：淺談對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的認(rèn)識

淺談對”互聯(lián)網(wǎng)+教育”的認(rèn)識

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來,讓中國教育正進(jìn)入一場基于信息化技術(shù)的偉大變革中.一塊黑板、一本教材、一支粉筆,當(dāng)我們延續(xù)了數(shù)百年的傳統(tǒng)教學(xué)模式逐漸被改革的同時(shí),如何通過“互聯(lián)網(wǎng)+”讓教育真正“輻射”到每一名學(xué)生,成為現(xiàn)代教育人的新使命.本文,試從“互聯(lián)網(wǎng)+教育”對教師、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價(jià)的影響進(jìn)行思考.一 什么是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”？

當(dāng)初次接觸“互聯(lián)網(wǎng)+教育”這個(gè)詞組我還以為它就是：現(xiàn)在的校校通、班班通，是電子書包、電子白板，就是單純的運(yùn)用多媒體實(shí)施課堂教學(xué)，再經(jīng)過學(xué)習(xí)研究后我明白原來互聯(lián)網(wǎng)+教育是一個(gè)全新的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，它是多媒體教學(xué)的又一場革命，它的興起在迫使我們教師不斷的學(xué)習(xí)，更新自己的知識。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”不是一個(gè)簡單的相加，加完之后一切都會發(fā)生改變?；ヂ?lián)網(wǎng)是刀、是斧、是鋸，將原來的一切都分解成碎片，然后再以互聯(lián)網(wǎng)為中心重新組建起來，成為新的體系、新的結(jié)構(gòu)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”的本質(zhì)就是知識的碎片與重構(gòu)！[1]教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)過程到教學(xué)內(nèi)容，乃至教育觀念和教育目的都會發(fā)生全方位的深刻變革。未來，整個(gè)社會將被互聯(lián)網(wǎng)連接為一個(gè)整體，一切事物或多或少都要經(jīng)歷一個(gè)從碎片化到重構(gòu)的過程，這大概就是“互聯(lián)網(wǎng)+”的全部內(nèi)涵吧。如果你不懂得將那些碎片化的知識整合成有用的知識體系，你將會落后時(shí)代一大截！

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的結(jié)果，將會使未來的教與學(xué)活動圍繞互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行，老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動，知識在互聯(lián)網(wǎng)上成型，線下的活動成為線上活動的補(bǔ)充與拓展。

未來的教育是線上、線下大融合，不存在互聯(lián)網(wǎng)教育和非互聯(lián)網(wǎng)教育之分，未來兩者都是高度融合的。最終目的是為教育提供最好的解決方案。尊重教育規(guī)律，堅(jiān)持教育本質(zhì)，擁抱互聯(lián)時(shí)代，專注服務(wù)學(xué)生，只要做到這四點(diǎn)，教育的新時(shí)代一定會來臨。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”,教師需要轉(zhuǎn)變觀念

正在傳統(tǒng)的教育生態(tài)中,教師、教材是知識的權(quán)盛來源,學(xué)生是知識的接受者,教師因其擁有知識量的優(yōu)勢而獲得課堂控制權(quán)但是,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代,學(xué)生獲取知識已變得非?？旖?師生間知識量的天平并不必然偏向教師此時(shí),教師必須調(diào)整自身定位,充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和引導(dǎo)者,通過移動終端,即時(shí)給予學(xué)生點(diǎn)撥指導(dǎo),教師更多的是要注重思維的引領(lǐng),而不是一味地灌輸知識。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”下，必須提高教師的教學(xué)技能。

教師熟悉了互聯(lián)網(wǎng)＋教育也就對信息技術(shù)的運(yùn)用有的濃厚的興趣，信息技術(shù)與學(xué)科的整合就會更融洽，更完完美。才能創(chuàng)造出更新更好的教育資源在互聯(lián)網(wǎng)共享。自己的課堂才能更有生機(jī)和活力，才能立足于學(xué)?；蚪虊５绞裁磿r(shí)候互聯(lián)網(wǎng)＋教育也是課堂教學(xué)的輔助手段，再好的課程資源也是師生共同創(chuàng)造出來的，它是實(shí)際課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。所以，教師應(yīng)該在實(shí)際的課堂教學(xué)中充分借用互聯(lián)網(wǎng)不斷的發(fā)揮自己的聰明才智努力創(chuàng)，隨著誰會的不斷進(jìn)步，科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展，我們正處于互聯(lián)網(wǎng)＋時(shí)代。對教育而言信息技術(shù)與學(xué)科的整合還沒適應(yīng)過來就連接上了“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”。它在迫使我們和它起頭并進(jìn)，希望能早日實(shí)現(xiàn)教育知識共享，以上就是我對互聯(lián)網(wǎng)+教育這個(gè)全新概念淺薄的認(rèn)識。

第三篇：淺談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

淺談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

高一（5）鄭筱

中國傳統(tǒng)文化歷史悠遠(yuǎn)且延綿不斷，在坎坷跌巖中始終未曾終絕，這取決于中國傳統(tǒng)文化的文化廣容度、同化力和凝聚力。

中國傳統(tǒng)文化是以倫理為中心，政治為本位，即倫理政治型文化，中國文化的倫理特征，主要源于中國古代社會的宗法制度。與世界其他國家不同，中國是在血緣紐帶解體不充分的情況下步人階級社會的。由家庭形成家族，由家族形成宗族，由宗族組成社會，進(jìn)而構(gòu)成國家。因此，整個(gè)社會血緣親情意識是相當(dāng)濃厚的。宗法制度土壤里孕育出來的中國文化因而帶上了濃厚的倫理文化色彩，比如孔孟儒學(xué)，其整個(gè)體系都是圍繞著人倫道德而展開的。中國倫理政治型文化，對中國的影響是巨大的，積極方面表現(xiàn)在重人倫道德，有利于社會和諧穩(wěn)定，能培養(yǎng)人們的道德覺悟。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使中國素來以禮儀之邦聞名于世；而消極面主要體現(xiàn)在：一是重人倫，輕自然，這使得中國長期以來不大注重對客觀自然規(guī)律的探索與研究，自然科學(xué)始終處于落后發(fā)展?fàn)顟B(tài)；二是重禮治，輕法制，在這樣的文化土壤里是根本不可能做到“法律面前人人平等”；三是重群體，輕個(gè)體，個(gè)人在家庭、宗族和國家中的地位是極其卑微的，一言一行均得符合家族和國家意志，處處都得體現(xiàn)群體的絕對“義務(wù)”，否則便是犯上作亂，大逆不道。

中國傳統(tǒng)文化是以儒、道文化為主體，其他文化作為補(bǔ)充的多元文化結(jié)構(gòu)。儒、道文化深深地影響了中華民族的文化心理素質(zhì)，其文化因子已深深地焙在了中國人的國民性格之中。儒、道兩家在中國文化結(jié)構(gòu)中的占主體地位。

中國傳統(tǒng)文化具有明顯的人文文化傾向，文化的內(nèi)容一般說來可劃分為兩個(gè)大的方面，一是涉及到人與自然之間相互關(guān)系的科學(xué)文化；二是涉及到人與人的社會關(guān)系的人文文化。

中國傳統(tǒng)文化有兩個(gè)顯著特征：一是以家族為本位的宗法集體主義文化，二是以“義利關(guān)系”為中心的文化價(jià)值體系，對集體主義的價(jià)值認(rèn)同，在中國文化傳統(tǒng)中是有著深厚的根基。

那么，中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代有哪些現(xiàn)實(shí)意義呢？

我們在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，不可避免地要面對傳統(tǒng)文化的問題。中華民族有著悠久的文化傳統(tǒng)，雖然有封建性的糟粕，但也有大量的精華，我們應(yīng)該實(shí)事求是地分析中國傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀遺產(chǎn)，使之為我們的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。我認(rèn)為用于我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的傳統(tǒng)文化精華是：第一，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，使人們在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的激烈競爭中勇于拼搏，全力開拓。第二，先義后利的精神，正確處理義利關(guān)系，要在平等、公正、誠實(shí)、道義的前提下追求利潤。第三，求是務(wù)實(shí)的思想，腳踏實(shí)地地搞現(xiàn)代化，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，搞好兩個(gè)文明建設(shè)。第四，“言必信，行必果’’的精神，堅(jiān)決抵制欺詐、坑害、挖墻角、使詭計(jì)、不正當(dāng)競爭、不講信譽(yù)等現(xiàn)象。在人際關(guān)系方面，“和諧’’的環(huán)境有利于 經(jīng)濟(jì)增長，穩(wěn)定的政治局面是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的有力保障。作為一種民族文化，中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的民族特性和心理品質(zhì)，它形成于以往的歲月，卻滲入了每一時(shí)代的新思想，新觀念，凝結(jié)著每一時(shí)代人們的思想結(jié)晶，包含著中華民族世世代代的創(chuàng)新和發(fā)展，是肇始于過去，融透于現(xiàn)在，直達(dá)于未來的一種價(jià)值趨勢，具有強(qiáng)大的生命力。正是這種生命活力，才得以使中國傳統(tǒng)文化歷久不衰，生生不息。這是世界上任何一種文化所不可比擬的。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中國當(dāng)今的素質(zhì)教育的意義重大。中國特色社會主義素質(zhì)教育理論吸收了優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，根植于中國社會主義建設(shè)的厚土，又貫徹了馬克思主義的根本原則與精神。它既是中國的，又是馬克思主義的；它是在馬克思主義指導(dǎo)下對中國傳統(tǒng)文化的新聞發(fā)與新運(yùn)用，又是吸收了中國傳統(tǒng)文化精神的馬克思主義的新發(fā)展；它既使中國傳統(tǒng)人文精神煥發(fā)了新的生命活力，又給馬克思主義入學(xué)理論增添了新的內(nèi)容。它必將在更高的層次上指導(dǎo)有中國特色社會主義素質(zhì)教育的偉大實(shí)踐。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化中有豐富的優(yōu)秀遺產(chǎn)，這些思想精華對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了重大影響，有力地推動了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。我們作為新世紀(jì)的主人，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任，要想取得更偉大的成就，就必須繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。

第四篇：淺談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

淺談對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

中華上下五千年，長達(dá)兩千多年的封建社會，農(nóng)業(yè)一直占著主導(dǎo)地位，所以中國傳統(tǒng)文化是一種農(nóng)業(yè)文化。在歷史的很長一段時(shí)間出現(xiàn)過農(nóng)業(yè)文明，對當(dāng)時(shí)的社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生過積極作用，但是到了近代社會由于傳統(tǒng)文化依照傳統(tǒng)，沒有向正確的方向發(fā)展，使其不在與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，弊端層出不群。但是人民已經(jīng)被長期的農(nóng)業(yè)文化所同化，他們沒有去突破傳統(tǒng)的勇氣，導(dǎo)致后來在很長一段時(shí)間社會發(fā)展相對停滯或倒退。在新中國成立以后人們的思想開始解放，但是這么多年的封建文化不可能一下就消失，他必須經(jīng)歷一個(gè)過程。至今那些殘余思想還或多或少的影響著我門。

關(guān)鍵字： 文化 精華 糟粕 發(fā)展

中華上下五千年，長達(dá)兩千多年的封建社會，農(nóng)業(yè)一直占著主導(dǎo)地位，所以中國傳統(tǒng)文化是一種農(nóng)業(yè)文化。在歷史的很長一段時(shí)間出現(xiàn)過農(nóng)業(yè)文明，對當(dāng)時(shí)的社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生過積極作用，但是到了近代社會由于傳統(tǒng)文化依照傳統(tǒng)，沒有向正確的方向發(fā)展，使其不在與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，弊端層出不群。但是人民已經(jīng)被長期的農(nóng)業(yè)文化所同化，他們沒有去突破傳統(tǒng)的勇氣，導(dǎo)致后來在很長一段時(shí)間社會發(fā)展相對停滯或倒退。在新中國成立以后人們的思想開始解放，但是這么多年的封建文化不可能一下就消失，他必須經(jīng)歷一個(gè)過程。至今那些殘余思想還或多或少的影響著我門。

從整體上看，社會總還是緩慢前進(jìn)著的，具體表現(xiàn)在：

一、政治上，由民本思想到由民做主，《尚書》中《五子歌》里有一句話“民惟邦本，本固邦寧”，還有《孟子》里的“以民為貴，社稷次之，君為輕”，《荀子》“水則載舟，水則覆舟”這些話語都體現(xiàn)了民本思想。在新中國成立以后，無產(chǎn)階級走上了領(lǐng)導(dǎo)舞臺，人民當(dāng)家作主了。

二、經(jīng)濟(jì)上：由重農(nóng)抑商到市場經(jīng)濟(jì)。兩千多年自給自足的封建以農(nóng)業(yè)為住的社會，商人是沒有地位的，重農(nóng)抑商的制度嚴(yán)格的限制了商人的出路。直到改革開放，中國加入WTO以后，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中國特色的市場經(jīng)濟(jì)。

三、思想文化上，由尊重人的思想到思想的自由，儒家思想強(qiáng)調(diào)以“仁”制天下，“仁者愛人”。在社會主義社會，人們的思想得到解放。中華文明在世界上也有過頂極之位，必然有自己的精華所在。它是一種重實(shí)際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化。在封建社會農(nóng)業(yè)收入是國家的主要經(jīng)濟(jì)收入，當(dāng)今社會雖然工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)占了經(jīng)濟(jì)收入的大部分，與它們相比農(nóng)業(yè)似乎可以忽略不計(jì)，它的經(jīng)濟(jì)收入雖小，但是地位上仍占很重要的地位。中國的吃飯問題還靠農(nóng)業(yè)來支持，農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，它發(fā)源與炎黃時(shí)期，它本身就屬于文化。在古代有了農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，科學(xué)才能發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的時(shí)期，科學(xué)和文化藝術(shù)也會相應(yīng)的發(fā)展。我國古老的四大發(fā)明是當(dāng)時(shí)的世界之最，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也處于世界領(lǐng)先地位，那是我們的驕傲。萬里長城、都江堰、四大石窟和壁畫等物質(zhì)文化。在精神方面唐詩、宋詞、元曲、明清小說、書法、繪畫還有建筑開創(chuàng)了中華文明的第一個(gè)頂峰，書法上的初唐四杰，詩歌上的唐宋八大家，繪畫上的揚(yáng)州八怪等。這些文化一直延續(xù)至今，它是中國人民智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的精華部分，但是這種文化沒有能很好的保存，清朝晚期莫高窟經(jīng)書大量流失，政府腐敗，官員貪得無厭，即使有少數(shù)（少的可憐）文人看出這些書籍的重要性，但是他們有不愿意花費(fèi)銀兩來保護(hù)這些寶物，當(dāng)時(shí)看管這些書籍的只有一個(gè)沒有文化的老道士，這就給那些外來冒險(xiǎn)者獲取財(cái)富敞開了大門，來吧，盡情的享受吧！還有，鴉片戰(zhàn)爭使人間仙境的圓明園轉(zhuǎn)眼化成了灰燼，留給我門的只有廢墟一片。

文明背后還隱藏著腐朽的思想?？茖W(xué)家做了這么一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)羊群的前面搭一根與高度相當(dāng)?shù)哪緱U，然后讓這些羊往過跳，一個(gè)接一個(gè)的，過一會兒拿開這根木棍，那些羊按理說應(yīng)該很自然的走過去，但是它們不僅沒有那么做，反而像前面的羊一樣一個(gè)一個(gè)的往過跳。這個(gè)試驗(yàn)充分說明了一個(gè)問題，就是反映了動物的一個(gè)內(nèi)在的本能，正因?yàn)橛羞@種本能，雜技表演者才能有飯吃。動物是這樣，人也不例外（人可能沒有那么愚蠢，沒有這么直接的反映，但是也不能排除這一類本能），人主要是表現(xiàn)在精神方面，當(dāng)然也不能否定所有的人。在中國古代人們長期的生活在封建宗法制度的陰影下，做什么事都得依附傳統(tǒng)?！疤炜勺?，地可變，祖宗之法不可變”，嚴(yán)重的壓制思想，壓制個(gè)性，對女性尤為嚴(yán)重，有“女子無才便是德”之說。那時(shí)侯的制度相當(dāng)嚴(yán)密，“國有國法，家有家規(guī)”，從上到下都是圍繞著宗法制度。時(shí)間長了使的人們的思想像上面羊群的效應(yīng)一樣形成了一種慣性吧，也正因?yàn)檫@個(gè)原因，封建社會才能統(tǒng)治那么久。這種效應(yīng)束縛了人們的思維，很難換個(gè)角度去考慮問題。

這些不足可總結(jié)為一下幾點(diǎn)：

1、對個(gè)性生命的自由、尊嚴(yán)強(qiáng)調(diào)的不夠，更多的是帝王的權(quán)利而不是老百姓?；实蹫樽约航ㄔ斓幕蕦m、庭院、三宮七十二院等工作個(gè)居住的地方，圓明園、頤和園、香山等皇家園林，表現(xiàn)出古代帝王縱情享樂的自私主義。給人民灌輸“君權(quán)神授”的 2 思想，人民只有服從，不能反抗。

2、思想上限制自由。秦朝的“焚書坑儒”，清朝的文字獄等愚民政策，或直接或間接的限制人們的思想。儒道佛不是對立的,而實(shí)則皇權(quán)政治下一種思想的三個(gè)方面:出則為佛,入則為儒,修身則為道,三者一出。儒家之正統(tǒng)地位，皇帝的以言代法，是不能挑戰(zhàn)，也不容挑戰(zhàn)。除非在政權(quán)沒落，或瓦解情況，批判儒家、專制政治的一些思想，才稍有抬頭之日。

3、社會矛盾上，崇尚人治，以權(quán)力代替法律。中國歷史上出現(xiàn)過許多的暴君，他們制定了各種各樣的嚴(yán)刑酷法，其手段之殘忍，真實(shí)用言語難以形容??！

4、文化發(fā)展上，人情和集權(quán)占了很大的地位。行賄受賄，買官賣官的事情屢見不鮮，像包拯這樣公私分明的人那真是百里難有一啊。

中國傳統(tǒng)文化是在中國特有的地貌、地形、氣候和水文等背景下發(fā)展起來的，它與中國人民一脈相承。全國占地960萬平方公里，跨經(jīng)度和緯度都相當(dāng)大，南從熱帶氣候至北寒帶地區(qū)；地形地貌復(fù)雜，有平均海拔達(dá)4000多米的青藏高原，也有近幾米的平原地區(qū)，還有低于海平面的盆地；水文上，有一望無際的戈壁灘，也有四季濕潤的沼澤地，有風(fēng)調(diào)雨順的地區(qū)，也有干旱無雨的地區(qū)，還有洪澇災(zāi)害發(fā)生的地區(qū)??在這樣的背景下，必然會形成各個(gè)不同地區(qū)的特色文化，產(chǎn)生了不同的民族。各民族文化在祖國的大一統(tǒng)條件下長期的相互交流融合而形成中國傳統(tǒng)文化，所以它是一種文化的集成。了件了傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，和它的發(fā)展背景，下來談?wù)勊谛率兰o(jì)的中國怎么樣去發(fā)展，“它是文化的集合”把這個(gè)問題放大一下，把中國換成世界，把中國的各個(gè)民族換成世界的各個(gè)國家，因?yàn)橛辛耸澜绺鲊煌奶厣幕?，才形成了世界共同的文化。中國是世界的大國，它的文化會直接影響到世界的文化，世界文化的進(jìn)步還靠各國的相互交流，融合的。所以中國與西方文化的融合是有利于世界的進(jìn)步，也有利于我們的進(jìn)步。何樂而不為呢？而今在中國還存在這么一類人：他們堅(jiān)持固守傳統(tǒng)，不肯接受外來文化，甚至還有人為此而搭上了自己的性命。這個(gè)現(xiàn)象很讓人震驚，我想這決不是只在中國有。中國的世界化這是社會發(fā)展的必然，我們有為什么去違背它呢？我們應(yīng)該街此機(jī)會好好發(fā)展自己，取他之長，取己之短。否則，只能導(dǎo)致落后，鴉片戰(zhàn)爭的教訓(xùn)還不夠深嗎？我們要用事實(shí)來作為衡量事物優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，保持獨(dú)立思考；要有自信但不能“夜郎自大”。

具體發(fā)展我把它分為以下幾點(diǎn)：

第一、對社會和自然的認(rèn)識進(jìn)一步加深，發(fā)展中國文化。文化就是認(rèn)識自然和社會的積累，文化要發(fā)展就必須對自然或社會有新的認(rèn)識。我們應(yīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，應(yīng)用自己獨(dú)特的傳統(tǒng)想法去探索自然和社會，吸收外來文化，取他人之長處，補(bǔ)自己 的不足。思維的交流會激發(fā)人的靈感。

第二、應(yīng)尊重人的合理要求。對這個(gè)問題的解釋太多了，在這我只從文化發(fā)展角度去解說。文化的發(fā)展靠人才，而人才就出于廣大人民大眾之中，對教育的重視其實(shí)也就是對人才的重視，所以政府要關(guān)心我國子民，讓他們每個(gè)人都有受教育的權(quán)利，讓他們自由的發(fā)揮自己的特長，創(chuàng)造祖國的未來。這樣每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的潛力，創(chuàng)造出最大的精神和物質(zhì)財(cái)富。

第三、搞好文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。今天面對著市場化和商業(yè)化的各類行業(yè)，文化的發(fā)展不能一味的也跟著經(jīng)濟(jì)亂跑，他們應(yīng)該保持一定的距離，不要單純的去迎合它。文化的發(fā)展可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不一定能促進(jìn)文化的發(fā)展。要是經(jīng)濟(jì)老牽著文化的鼻子那么，文化將不是文化，而是一種“商品”，它成了人們賺錢的工具。就那一張畫來說吧：畫是由藝術(shù)家創(chuàng)造的，藝術(shù)是一種文化，藝術(shù)家的追求是創(chuàng)造文化，發(fā)展文化，而不是去想自己的畫能賣多少錢，當(dāng)然賣的錢會更好，但是錢并不是他真正的目標(biāo)。文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系就相當(dāng)于藝術(shù)家與錢的關(guān)系。

第四、創(chuàng)新。其實(shí)我們所學(xué)的、看的、想的等一些文化或非文化知識，最后的目的只有一個(gè)那就是創(chuàng)新。文化的創(chuàng)新應(yīng)具備下面幾個(gè)條件：

1、在繼承傳統(tǒng)文化和吸收外來文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。只有具備這一條才有可能完成下一步的行動。

2、應(yīng)自始至終的以探索自然和社會為最終目的進(jìn)行創(chuàng)新。

3、社會環(huán)境的穩(wěn)定與人的自由程度。在我國社會主義社會制度下，人民的思想得到了解放，人的自由被釋放，這為創(chuàng)新提供了很好的外部條件。

4、要有創(chuàng)新的能力與創(chuàng)新的勇氣和意志。這是最后一條也是最重要的一條，很多人前面做的很好，就在這一不卻擋住了腳。

中國傳統(tǒng)文化只要我們好我們的優(yōu)勢和其他文化的精華，找到正確的方向堅(jiān)定不移的走下去，這樣我們的文化將會發(fā)揚(yáng)廣大，造福中國，造福人類??

第五篇：對“中國夢”的認(rèn)識

班級：10級音樂學(xué)一班

學(xué)號：100501067

姓名：王瑞瓊

淺談對“中國夢”的認(rèn)識

每個(gè)人都有自己的夢想，每個(gè)民族也都有自己的夢想，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的夢想。古往今來，中華民族一直沒有停止過追尋夢想的腳步。實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”這一夢想，需要凝聚起億萬人的力量、激發(fā)出億萬人的熱情，需要每一個(gè)人盡心盡力奉獻(xiàn)出自己的智慧和汗水。

總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)深刻指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這既科學(xué)概括了近代以來中國歷史的主題，又鮮明地向世界昭示了“中國夢”?；厥讱v史，為建立一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)、民主的新中國，億萬中華兒女前赴后繼、不懈奮斗，追隨中國共產(chǎn)黨、投身革命，以自己的實(shí)際行動彰顯了夢想的強(qiáng)大威力。

“中國夢”體現(xiàn)積極向上、不懈奮斗的動力。當(dāng)把偉大和“中國夢”結(jié)合起來，就意味著這個(gè)“夢”非同尋常，意義深遠(yuǎn)?！爸袊鴫簟睂?shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的三位一體。個(gè)人、民族與國家共同奮斗、共同進(jìn)步、共享成果、共赴榮光，這個(gè)夢高而可攀，這個(gè)夢深而不晦，這個(gè)夢美且質(zhì)樸，能夠把人民緊緊凝聚在一起，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，也是我們的現(xiàn)代化之夢，民族復(fù)興之夢，是我們每一個(gè)人的華彩夢想。這樣的夢，既是中華兒女不懈追求的美好愿景，也揭示了中華民族內(nèi)心深處的集體意識。

“中國夢”有中國精神?！爸袊鴫簟敝阅軌蛟诂F(xiàn)實(shí)之中國凝聚社會共識、激發(fā)創(chuàng)造活力，就因?yàn)槠渲酗柡袊瘛?shí)現(xiàn)夢想的力量，就蘊(yùn)藏在人民對美好生活的向往里，蘊(yùn)藏在每一個(gè)普通勞動者的辛勤工作中。“中國夢”的提出，使個(gè)人夢想有了更為廣闊的空間。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，中華民族的復(fù)興對于國家對于我們每個(gè)人來說都具有非比尋常的意義。國不富強(qiáng)，就會被人欺侮；民族不復(fù)興，就難以在世界民族之林站住腳。強(qiáng)國才能富民，沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說，就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

事實(shí)上，“中國夢”的內(nèi)涵是十分豐富的，各行各業(yè)的人都可以有自己的“中國夢”。因?yàn)槲覀儚氖碌默F(xiàn)代化事業(yè)，是一項(xiàng)極為宏偉的事業(yè)，各行各業(yè)都需要大量的優(yōu)秀人才。在“中國夢”的豐富內(nèi)涵中，“人”無疑是關(guān)鍵要素?！爸袊鴫簟睔w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！绷?xí)近平主席的重要講話，闡明了中國夢的核心價(jià)值，也指明了“中國夢”的動力源泉。

在“中國夢”的雄壯交響中，無論是實(shí)現(xiàn)國家民族的繁榮富強(qiáng)，還是追求普通個(gè)體的幸福生活，實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”始終是最催人奮進(jìn)的旋律。個(gè)人的前途與國家命運(yùn)息息相關(guān)，而每一個(gè)人的奮斗努

力，都是“中國夢”的組成部分。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵階段，最大程度吸納人民群眾參與改革發(fā)展，最大程度促進(jìn)全面小康的共建共享，最大程度動員全體人民同心共筑“中國夢”，就能激發(fā)每個(gè)中國人的進(jìn)取心和創(chuàng)造力，就能在逐夢之路上始終有眾志成城的民意支撐，始終有破浪前行的不竭動力。

處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)。鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的歷史告訴我們，實(shí)現(xiàn)“中國夢”一定要走中國自己的路。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人和中國人民的艱辛探索，我們終于找到了實(shí)現(xiàn)“中國夢”的科學(xué)道路——中國特色社會主義。這就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

我理解，中國特色社會主義道路，一是一條愛國主義、集體主義道路。國家好，民族好，大家才會好。中國特色社會主義道路，將個(gè)人的奮斗發(fā)展與全體人民、全民族的奮斗發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，充分尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，讓人民群眾自己當(dāng)家作主實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，建設(shè)自己的社會；它始終注意經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展由人民群眾主導(dǎo)、由人民群眾決定；始終注意讓經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一切成果，包括物質(zhì)成果和精神成果都能為人民群眾共

享。二是一條和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路。飽受帝國主義、殖民主義之害的中華民族深深懂得和諧與和平的寶貴，決不會再走西方列強(qiáng)殖民侵略、霸權(quán)擴(kuò)張的老路。中國的發(fā)展不是自私自利、損人利己、你贏我輸?shù)陌l(fā)展，對他國、對世界決不是挑戰(zhàn)和威脅。中國決不會稱霸，決不搞擴(kuò)張。中國越發(fā)展，對世界和平與發(fā)展就越有利。中國不僅是合作共贏的積極倡導(dǎo)者，更是合作共贏的切實(shí)踐行者。三是經(jīng)過90多年艱辛探索、為30多年成功實(shí)踐所證明的正確道路。連續(xù)30余年的經(jīng)濟(jì)高速增長、世界第二的經(jīng)濟(jì)總量、13億人口的總體小康、在全球性金融危機(jī)中一枝獨(dú)秀的表現(xiàn)、在一系列大事難事喜事方面的作為等等，充分證明了中國特色社會主義的巨大優(yōu)越性。特別是隨著中國特色社會主義道路、理論體系、制度“三位一體”的確立，我們在未來發(fā)展的征程上將越來越自覺、越來越自信。

中華民族偉大復(fù)興不能只停留在夢中。空談?wù)`國，實(shí)干興邦。只有行動第一、實(shí)干第一，才能為“中國夢”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、提供根本保障。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。行百里者半九十。中國特色社會主義的發(fā)展，讓我們今天比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。同時(shí)，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這就要求我們牢牢把握社會主義初級階段這個(gè)最大國情和最大實(shí)際，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，而是一切從實(shí)際出發(fā)，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，公而忘私、勤勉工作，杜絕追求表面。不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，一步一個(gè)腳印地描繪藍(lán)圖、實(shí)現(xiàn)夢想。勇于攻堅(jiān)克難?！爸袊鴫簟钡膶?shí)現(xiàn)不會一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，可能會遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過深水區(qū)、踏過地雷陣。這會讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，需要我們以更大的政治勇氣和智慧、更大的政治覺悟和熱情，突破制約“中國夢”實(shí)現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國夢”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路、善于開拓創(chuàng)新。從很大程度上說，“中國夢”是以開拓創(chuàng)新為支撐的夢想。在社會主義初級階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億多人口的國度中實(shí)現(xiàn)共同富裕。

“中國夢歸根到底是人民的夢”，讓我們在中國自己選擇的道路上，展開逐夢之旅，圓夢之旅。中國加油！