第一篇：2016四德工程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

2016四德工程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

四德工程學(xué)習(xí)心得體會(huì)，四德工程就是“愛德、誠德、孝德、仁德”，四德工程心得體會(huì)內(nèi)容包括個(gè)人對(duì)四德工作的感受，第一公文網(wǎng)整理四德工程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

四德工程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

一位哲人說過，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，泱泱中華古國屹立世界之林不倒，總有其人心支撐，古有禮義孝廉的道德標(biāo)準(zhǔn)，今有四德工程的內(nèi)心呼喚。何為四德，即愛德、誠德、孝德、仁德。

這句話與我而言，有著無比深刻的體驗(yàn)。在掀起的學(xué)習(xí)“四德”重要思想的新潮下，單位內(nèi)部進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí),我感想頗多，我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們在工作中不斷取得新成效，以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):

推行愛德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。作為一個(gè)企業(yè)，尤其是作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)，要有胸懷天下的情懷。感恩社會(huì)，回饋社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)奉獻(xiàn)愛心。幫助貧困兒童，施以憐愛之心;幫助受災(zāi)地區(qū)，施以救世之心。在企業(yè)內(nèi)部，同事之間應(yīng)該互相關(guān)心，互相協(xié)作，建設(shè)有愛的和諧氛圍。有愛才有家，企業(yè)就是我們追逐夢想，完善自我的家。我們就是一起點(diǎn)亮夢想，攜手前進(jìn)的兄弟姐妹。

推行誠德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。誠信乃為人之本，更是我們金城立于企業(yè)之林的根本。對(duì)國家忠誠，國家有難，我們企業(yè)盡我們的綿薄之力;社會(huì)有難，我們用自己的行動(dòng)獻(xiàn)出愛心。對(duì)事業(yè)忠誠，熱愛自己的崗位，忠于你愛的事業(yè)，為自己的所愛誠心誠意。對(duì)他人忠誠，你忠誠，我忠誠，我們總會(huì)互相回應(yīng)，回應(yīng)的悅耳笑聲在你我心中蕩漾。

推行孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。百善孝為先，看到孝字，想起家里白發(fā)蒼蒼的的父親母親。曾經(jīng)他們也是二四年華，歲月劃過，如今他們已是花甲。那漸漸渾濁的雙眼，曾多少次依依不舍得送走遠(yuǎn)去追逐夢想的我們;那漸漸枯黃的雙手，曾多少次堅(jiān)強(qiáng)有力得扶起跌倒哭泣的我們;那漸漸彎曲的腰身，曾多少次筆直挺拔得保護(hù)脆弱受傷的我們;像他們愛我們一樣愛他們，給予他們我們能給的，把我們孝德的真諦傳遞出去，用愛去給予，用心去行動(dòng)。

推行仁德工程，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。作為生物鏈的最高級(jí)，雖不是統(tǒng)治者，卻也是思想家。完善自我，修身養(yǎng)性，才能怡然生活。你的生活怎樣，看你的思想怎樣，因?yàn)槿丝偸怯芯裨诒Ｗo(hù)的。讓自己的內(nèi)心在歲月的琢磨下閃閃發(fā)光，讓自己的靈魂在歲月的沖刷下清明澄澈，讓自己的人格在歲月的撫慰下平靜淡漠。

四德是人之根本，是精神建設(shè)之核心。只有愛、誠、孝、仁，才能詮釋我們金城人的靈魂。只有愛、誠、孝、仁，才能概述我們金城不斷進(jìn)步和發(fā)展的四十五年輝煌歷史。以上這篇是四德工程學(xué)習(xí)心得體會(huì)就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)分享給您的好友。更多心得體會(huì)在：心得體會(huì)望大家多支持本網(wǎng)站，謝謝

第二篇：四德工程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

四德工程學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在新的歷史條件下，區(qū)委區(qū)政府提出了“樹四德新風(fēng)、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)植體系”這一工作中心。這也是對(duì)中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。

以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德在內(nèi)的“四德”教育，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，我們應(yīng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都務(wù)必旗幟鮮明。營造良好的社會(huì)環(huán)境，需要全社會(huì)的共同參與。

樹立“四德”新風(fēng)是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族職責(zé)感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會(huì)主義道德有更豐富的資料，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；構(gòu)成有中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

開展“樹立四德新風(fēng)”主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。

一個(gè)著眼于未來、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

世界各發(fā)展中國家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國家的價(jià)值觀念，持續(xù)和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

毋庸諱言，這天提出的樹“四德”新風(fēng)，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以貼合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國而忘家，公而忘私”等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。

正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”文天祥認(rèn)為；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐主張“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。

中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。

這天，弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全區(qū)人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史好處，而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)好處。

四德學(xué)習(xí)心得體會(huì)

如何從我做起樹立“四德”新風(fēng)。在中國的文化傳統(tǒng)中，道德一向被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。樹立“四德”新風(fēng)，也務(wù)必從我做起。

從我做起，務(wù)必理解“四德”的深刻內(nèi)涵。

自覺遵守社會(huì)公德，就要做到禮貌禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì);

敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心，言行一致。

誠信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”，一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以 誠信為本，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致，表里如一，真實(shí)好善，博濟(jì)于民。

用心弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的好處。所以古人極重“齊家”。要持續(xù)家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個(gè)重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。

努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。

中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國家的官吏，個(gè)性是最領(lǐng)導(dǎo)者，務(wù)必首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當(dāng)作根本，從自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會(huì)的重要組成，我們每一名社會(huì)公民，都要從我做起，提高整個(gè)社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn)。

從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。我們必須要堅(jiān)持住，堅(jiān)守住，成為一個(gè)合格的四德人。

“四德”工程建設(shè)學(xué)習(xí)體會(huì)

活動(dòng)剛開始，我很疑惑：何謂“四德工程”？之后經(jīng)過學(xué)習(xí)得知“四德工程”即“愛德、誠德、孝德、仁德”，是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以建立良好道德規(guī)范和構(gòu)建共有精神家園為目標(biāo)，凝聚道德力量，構(gòu)成推動(dòng)發(fā)展的思想保障和精神支撐，“四德”分別對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。

進(jìn)而，我又對(duì)“四德工程”主要資料作了進(jìn)一步的了解：

一是要以“愛”為核心，實(shí)施愛德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。個(gè)性是要關(guān)愛他人、愛護(hù)環(huán)境、樂于奉獻(xiàn)。

二是要以“誠”為核心，實(shí)施誠德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。要做到忠誠事業(yè)、誠實(shí)勞動(dòng)、誠信待人。

三是要以“孝”為核心，實(shí)施孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。對(duì)待父母個(gè)性要注重保障生活、精神慰藉和敬業(yè)回報(bào)，為人父母要重視對(duì)子女的教育培養(yǎng)。

四是要以“仁”為核心，實(shí)施仁德工程，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，做一個(gè)高尚純粹的人，做一個(gè)有益于人民的人。

“四德工程”想要取得長久持續(xù)的效果，務(wù)必有我們踐行它。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起，將“孝、誠、愛、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)捫心自問，對(duì)待父母，是否盡到了孝道；對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠待人、寬仁慈愛；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。長此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。

從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。我們必須要堅(jiān)持住，堅(jiān)守住，成為一個(gè)合格的四德人。

工作中要學(xué)會(huì)微笑，與人為善，真誠合作。作為當(dāng)事人本身有困難，情緒難免不悅，如果你的冷淡和生硬，會(huì)覺得我們的法院是冷冰冰的，使法院形象受到損害。他們來到我們法院，如果我們每一個(gè)工作人員都能給他們一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的、真誠的微笑，那么這些當(dāng)事人就能感受如沐春風(fēng)般的溫暖，心中的憂傷不悅就會(huì)去除大半。微笑會(huì)傳染，微笑會(huì)讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑會(huì)讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)，每個(gè)人都是法院的“形象代言人”。

四德工程心得體會(huì)

泱泱中華古國屹立世界之林不倒，總有其人心支撐，古有禮義孝廉的道德標(biāo)準(zhǔn)，今有四德工程的內(nèi)心呼喚。何為四德，即愛德、誠德、孝德、仁德。

推行愛德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。作為一個(gè)企業(yè)，尤其是作為一個(gè)有社會(huì)職責(zé)感的企業(yè)，要有胸懷天下的情懷。感恩社會(huì)，回饋社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)奉獻(xiàn)愛心。幫忙貧困兒童，施以憐愛之心；幫忙受災(zāi)地區(qū)，施以救世之心。在企業(yè)內(nèi)部，同事之間就應(yīng)互相關(guān)心，互相協(xié)作，建設(shè)有愛的和諧氛圍。有愛才有家，企業(yè)就是我們追逐夢想，完善自我的家。我們就是一齊點(diǎn)亮夢想，攜手前進(jìn)的兄弟姐妹。

推行誠德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。誠信乃為人之本，更是我們金城立于企業(yè)之林的根本。對(duì)國家忠誠，國家有難，我們企業(yè)盡我們的綿薄之力；社會(huì)有難，我們用自己的行動(dòng)獻(xiàn)出愛心。對(duì)事業(yè)忠誠，熱愛自己的崗位，忠于你愛的事業(yè)，為自己的所愛誠心誠意。對(duì)他人忠誠，你忠誠，我忠誠，我們總會(huì)互相回應(yīng)，回應(yīng)的悅耳笑聲在你我心中蕩漾。

推行孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。百善孝為先，看到孝字，想起家里白發(fā)蒼蒼的的父親母親。以前他們也是二四年華，歲月劃過，如今他們已是花甲。那漸漸渾濁的雙眼，曾多少次依依不舍得送走遠(yuǎn)去追逐夢想的我們；那漸漸枯黃的雙手，曾多少次堅(jiān)強(qiáng)有力得扶起跌倒哭泣的我們；那漸漸彎曲的腰身，曾多少次筆直挺拔得保護(hù)脆弱受傷的我們；像他們愛我們一樣愛他們，給予他們我們能給的，把我們孝德的真諦傳遞出去，用愛去給予，用心去行動(dòng)。

推行仁德工程，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。作為生物鏈的最高級(jí)，雖不是統(tǒng)治者，卻也是思想家。完善自我，修身養(yǎng)性，才能怡然生活。你的生活怎樣，看你的思想怎樣，因?yàn)槿丝偸怯芯裨诒Ｗo(hù)的。讓自己的內(nèi)心在歲月的琢磨下閃閃發(fā)光，讓自己的靈魂在歲月的沖刷下清明澄澈，讓自己的人格在歲月的撫慰下平靜淡漠。

四德是人之根本，是精神建設(shè)之核心。只有愛、誠、孝、仁，才能詮釋我們金城人的靈魂。只有愛、誠、孝、仁，才能概述我們金城不斷進(jìn)步和發(fā)展的四十五年輝煌歷史。

四德心得體會(huì)

四德”一詞見于《周禮 天官內(nèi)宰》，內(nèi)宰是教導(dǎo)后宮婦女的官職，負(fù)責(zé)逐級(jí)教導(dǎo)后宮婦女“陰禮”、“婦職，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學(xué)之法，以教九御婦德婦言、婦容、婦功。”本來是宮廷婦女教育門類，后來與“三從”連稱，成為對(duì)婦女道德、行為、能力和修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)即“三從四德”。
儒家孟子提出“四德”，既“仁”，“義”，“禮”，“智”。
易家以元、亨、利、貞為四德。
儒家以孝、悌、忠、信為四德，指置善、事長、立愛、結(jié)舊四種德行。
“四德”工程建設(shè)以“職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德”為基本內(nèi)容，闡釋出十二種標(biāo)準(zhǔn)要求。具體概括為“4.12”工程。
(一)以“誠”為核心的職業(yè)道德建設(shè)：突出“忠誠企業(yè)、誠實(shí)敬業(yè)、誠信待人”三個(gè)方面。
(二)以“愛”為核心的社會(huì)公德建設(shè)：突出“關(guān)愛他人、愛護(hù)環(huán)境、奉獻(xiàn)社會(huì)”三個(gè)方面。
(三)以“孝”為核心的家庭美德建設(shè)：突出“孝敬老人、愛撫幼孝和睦鄰里”三個(gè)方面。
(四)以“賢”為核心的個(gè)人品德建設(shè)：突出“賢達(dá)高尚、豁達(dá)寬容、修身感恩”三個(gè)方面。
“四德”工程建設(shè)的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)公德的各個(gè)方面，如果通過宣傳教育，公民能真正認(rèn)識(shí)到“四德”的重要性，落實(shí)到思想和行動(dòng)中，那必將會(huì)促進(jìn)社會(huì)的和-諧發(fā)展。但是很多事情都是呼聲高，行動(dòng)少，所以要看“四德”的實(shí)效。這不只是要靠教育，重要的是公民的自覺行動(dòng)，共同形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
我們不要求每個(gè)公民都成為感動(dòng)中國的人，但是我們絕對(duì)要求每個(gè)公民都要具有基本的社會(huì)公德和道德底線。

《平凡的世界》讀書心得

著名作家路遙的小說《平凡的世界》，我不知讀了多少遍，每一次閱讀都有一種心靈上的震撼。這部小說譜寫了一曲不屈不撓、蕩氣回腸、充滿活力的生命贊歌，向人們揭示著人生自強(qiáng)與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，告訴人們苦難與挫折只是個(gè)軀殼，真正廣闊的生活意義在于對(duì)生活所持有的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念相信自己。

少平和少安兩兄弟同為黃土地的兒子，在平凡的世界里，他們以各自不同的方式，探索著自己的人生。他們相信自己的雙手可以改變命運(yùn)，并在一次次苦難中得到錘煉與升華。從一個(gè)個(gè)平凡的故事中，也給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們怎么對(duì)待生活，怎樣去生活，和我們對(duì)生活的態(tài)度和思考

苦難的確是一種不幸，它會(huì)帶給我們物質(zhì)上的損失或身體上的傷害，甚至精神上的打擊，但換一角度思考，苦難也是對(duì)我們的身體、精神的鍛煉和磨礪。只要我們有信心去面對(duì)它，戰(zhàn)勝它，它就會(huì)轉(zhuǎn)變成我們的一筆寶貴的精神財(cái)富。

苦難確實(shí)是一筆財(cái)富，它不時(shí)地讓我們捫心自問:在拼搏中追求的，不單單是結(jié)果，還有奮斗的歷程。生命的意義在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過程的美麗與悲壯。

我們在感嘆《平凡的世界》苦難的同時(shí)，從書中字里行間流淌出濃濃的愛意，對(duì)土地、對(duì)父老鄉(xiāng)親的那份深厚情意。少安與潤葉的愛情，少平與曉霞的愛情，潤生與紅梅的愛情，少平與金秀的愛情等等，書中使用最頻繁的一個(gè)詞語是:親愛的。

親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的朋友總之，所有人世間的真情都在這里一一展現(xiàn)。也正是這些濃濃的愛，像巨大的力量，支撐著深受苦難的人們自強(qiáng)不息，不斷前行。

在我們周圍，父母千里之外的一個(gè)電話、成功時(shí)朋友的一聲祝賀、失落時(shí)愛人的一句安慰，讓我們把這些愛的片斷品嘗、珍藏，不僅作為美好的回憶，更是作為內(nèi)心的一份寶藏。這親情、友情、愛情一起織成了一張溫暖人心的愛網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻給我們溫情與力量。因?yàn)橛袗郏澜绮抛兊妹利悺?/p>

《平凡的世界》，永遠(yuǎn)珍藏于心中的盛典，她讓我懂得:面對(duì)生活的苦難，只要能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。

讓我懂得珍惜和感恩，懂得人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。

第三篇：四德工程學(xué)習(xí)心得

“四德工程”學(xué)習(xí)心得

2014年2月13日，在系部領(lǐng)導(dǎo)的組織下，職教中心護(hù)理二部全體教職工開展了“四德工程”的學(xué)習(xí)探討。會(huì)上，劉主任詳細(xì)講解了“四德工程”精神內(nèi)涵，分享了自己對(duì)于踐行“四德工程”的看法和態(tài)度。之后所有老師有感而發(fā)，暢所欲言，發(fā)表了努力學(xué)習(xí)“四德工程”會(huì)議精神的誓言?，F(xiàn)在，我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我在工作中不斷取得新成效，促使自己更加進(jìn)步。

“四德工程”即“愛德、誠德、孝德、仁德”，是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，以建立良好道德規(guī)范和構(gòu)建共有精神家園為目標(biāo)，凝聚道德力量，形成推動(dòng)發(fā)展的思想保障和精神支撐，“四德”分別對(duì)應(yīng)中央提出的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。

一位哲人說過，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，這充分說明了“為師先修德”的極端重要性。當(dāng)選擇了教師作為自己的終身職業(yè)的時(shí)候，當(dāng)真正承擔(dān)起教書育人的使命走完兩個(gè)春秋的時(shí)候，這句話與我而言，有著無比深刻的體驗(yàn)。

一：在師德言行方面，嚴(yán)格要求自己，真正做到為人師表。在學(xué)生眼里，教師就是表率，教師的一言一行，無不潛移默化的影響著學(xué)生。我們的工作不僅是教書,更重要的是育人?！吧斫讨赜谘越?，教師本身就是學(xué)生最好的教科書?！币粋€(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染；一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長的立場及處境上思考問題，把學(xué)生和家長的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每個(gè)孩子，才能塑造學(xué)生的美好人格。因此我們應(yīng)該處處成為孩子們學(xué)習(xí)的榜樣。可如何在學(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學(xué)生鼓勵(lì)、幫助，使他們充滿自信、力量，為她們以后的人生之路導(dǎo)航，這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。以后我會(huì)認(rèn)真貫徹師德規(guī)范，自覺堅(jiān)持用師德標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)自己的言行，做到教書育人、為人師表。養(yǎng)成良好行為規(guī)范，培養(yǎng)高尚師德修養(yǎng)，為成為一名好老師打下最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，遵守三分鐘候課制度，上課期間不接打手機(jī)，認(rèn)真對(duì)待每一堂課。學(xué)習(xí)上對(duì)同學(xué)嚴(yán)愛有加，鼓勵(lì)贊揚(yáng)。生活上體貼愛護(hù)，溝通交流，做學(xué)生的知心朋友等等。

二：認(rèn)真?zhèn)湔n，精益求精。

備課工作是整個(gè)教學(xué)工作的基礎(chǔ)，要想給學(xué)生一杯水，老師必須有一碗水。今后，我要多向?qū)煂W(xué)習(xí)，主動(dòng)請(qǐng)教，把課前工作做足做細(xì)，不打無準(zhǔn)備之仗，不上無準(zhǔn)備之課。我將做到以下幾點(diǎn)1）了解大綱，熟悉課本，鉆研教材，吃透重難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)教案。2）查閱資料，適當(dāng)擴(kuò)充，由簡入難，由難化簡。3）引入臨床病例，社會(huì)新聞，小故事，小幽默等，增加趣味，印象深刻。4）熟記講課內(nèi)容，做到脫離課本進(jìn)行講課。

三、問渠那得清如許，唯有源頭活水來。

做終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取的老師?？炭嚆@研，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己的一桶水變?yōu)橛性搭^的活水，常換常新，源源不斷。作為教師必須樂于學(xué)、勤于教、善于思，使學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處。只有通過學(xué)習(xí)，才能不斷吸收先進(jìn)的教育教學(xué)理論，才能不斷有新的發(fā)現(xiàn)，才能有新的科學(xué)創(chuàng)造，才能找到新的教學(xué)方法，從而進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。

四：每周至少聽指導(dǎo)老師兩次課，認(rèn)真做好聽課記錄及課后反思 對(duì)于我這個(gè)剛走進(jìn)校門不久的青年教師，聽課是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。今后，將從儀表舉止，語言語速，到教學(xué)方法，授課技巧，取他人所長，補(bǔ)自己不足。首先愛美之心人皆有之，注重自己儀表儀態(tài)，給學(xué)生留下好印象，讓同學(xué)先喜歡你的人，再去喜歡你的課。其次，練好普通話，把握好語速，讓同學(xué)聽得懂，更要愛聽。再次，好的教學(xué)方法會(huì)讓教學(xué)事半功倍。我會(huì)虛心向他人學(xué)習(xí)，探討不同的教學(xué)方法，采用多樣化，創(chuàng)新化的授課技巧，讓整個(gè)教學(xué)充滿新鮮感，趣味感，從而提高學(xué)習(xí)效率。每次聽課我都要做好聽課記錄，并總結(jié)反思，把前輩寶貴的經(jīng)驗(yàn)盡快在自己課上應(yīng)用起來。

五：參與教學(xué)改革、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)與教學(xué)研究等工作。對(duì)于成長中的我們，帶好課只是其中的一小步。在未來的日子里，我要更加完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，探索教學(xué)改革，主動(dòng)參與課程建設(shè)，教材編寫，各種教研活動(dòng)和比賽，積極研究教學(xué)理念，發(fā)表論文，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中總結(jié)，在總結(jié)中實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本”，從我做起，從平凡的崗位上做起，行動(dòng)起來，身體力行的踐行科學(xué)發(fā)展觀，踐行“四

德工程”，我們一定會(huì)成為一支政治合格、業(yè)務(wù)精良、素質(zhì)過硬的新一代教師隊(duì)伍！把我們的學(xué)校建設(shè)的更美好，社會(huì)更和諧！

第四篇：四德教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“四德”心得體會(huì)

樹“四德”新風(fēng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的批評(píng)繼續(xù)，是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求；像一劑道德規(guī)范的強(qiáng)心針注進(jìn)了物欲橫流的社會(huì)動(dòng)脈；“愛德、誠德、仁德、孝德”面面俱到。以“職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德”為基本內(nèi)容，走向生活，走向民眾，突出榜樣的力量，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。中國的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。建立“四德”新風(fēng)也必須從我做起。通過學(xué)習(xí)，有如下幾點(diǎn)較深的體會(huì)：

第一，自覺遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛惜公物、保護(hù)

環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、老實(shí)取信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)；敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本；傳統(tǒng)和道德要求人們誠善于心，言行一致。積極弘揚(yáng)家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)；家庭時(shí)是社會(huì)的細(xì)胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對(duì)整個(gè)社會(huì)的安定有極其重要的意義；努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致；品德的教育和提升在任何時(shí)候都是必不可少的；為了提高醫(yī)院的生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，提高品德修養(yǎng)，把我們的一些不好的不合時(shí)宜的思想摒棄。第二，用真心服務(wù)，以病人為中心。為病人提供主動(dòng)服務(wù)、全面服務(wù)。堅(jiān)持

做到“仁心仁術(shù)”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用真心溝通，用真心聆聽，用真心工作，學(xué)會(huì)了解病人，理解病人，尊重病

人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)理念，就要把病人的滿意和不滿意來衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起。

第三，學(xué)會(huì)微笑，真誠合作。作為患者本身有疾苦，心情難免不悅，它們來

就診，如果我們每個(gè)醫(yī)務(wù)工作者給他們一個(gè)真誠的微笑，那么這些患者就能感到一絲溫暖，心中的憂傷就能減去一半，在加上我們的醫(yī)療服務(wù)那他們就會(huì)笑著走出醫(yī)院。微笑會(huì)傳染，微笑會(huì)讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚，微笑會(huì)讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。第四，自我勉勵(lì)，不斷成長，不斷進(jìn)步，持之以恒。我們無法改變風(fēng)向，卻

可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。只要你想只要你能，這個(gè)舞臺(tái)就屬于你！作為一名醫(yī)務(wù)工作者，只要你善于思考，扎實(shí)肯干，你會(huì)得到你想得到的，你會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值！我們不僅要樹立自己的雄心，更必須堅(jiān)定自己的成功。盡最大的努力堅(jiān)持成為最好的自己，就是成功！

學(xué)無止境，持著達(dá)之！通過這次“四德”的學(xué)習(xí)，我的思想品德得到了質(zhì)的提高。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，我們肩負(fù)著保障人民健康的使命，我們剛要持之以恒、堅(jiān)持不懈地以“四德”來要求自己并付諸實(shí)踐，謹(jǐn)記以人為本的原則堅(jiān)持真誠服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，為救治更多的病患，保障人民身心健康做出新的更大的貢獻(xiàn)篇二：四德教育個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)

四德教育個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)關(guān)于“樹立四德新風(fēng)、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、建設(shè)社會(huì)主義核心體系”主題會(huì)議精神，我深有感觸，對(duì)于“四德”有了新的了解。早在黨的十七大報(bào)告中就指出了：要推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，必須“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)?！彼园焉鐣?huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，為建設(shè)和諧文化指明了方向。

一、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)全體公民為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡單、最起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重，加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)，自己尊重自己，才能獲得別人和社會(huì)的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。提高社會(huì)公德，必須先提高社會(huì)成員的個(gè)人品德。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們在社會(huì)上做一個(gè)好公民。

二、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德，也是一個(gè)人性格、學(xué)識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，才能在本職崗位發(fā)揮先鋒模范作用，激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造優(yōu)異成績。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)

好建設(shè)者。

三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。而和諧的家庭美德是靠每個(gè)家庭成員良好的個(gè)人品德修養(yǎng)構(gòu)建的。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們在家庭里做一個(gè)好成員。

四、個(gè)人品德是指人類個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是搞好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。個(gè)人品德的根源是人生觀和價(jià)值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事，正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，學(xué)會(huì)自我緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、疏導(dǎo)心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神；反對(duì)不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責(zé)人之心責(zé)己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計(jì)較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團(tuán)結(jié)、友愛、互助、和諧的人際關(guān)系；反對(duì)用利害來衡量人際交往，把人與人的關(guān)系 建立在價(jià)值或金錢之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵(lì)人們在任何時(shí)刻、任何場合，努力爭做一個(gè)有道德的人。

我認(rèn)為必須以個(gè)人品德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，才能提高綜合素質(zhì)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。在四德建設(shè)中，個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)?？梢哉f，個(gè)人品德修養(yǎng)猶如石

投水中引起環(huán)形水波一樣，是四德建設(shè)的波源和基點(diǎn)。實(shí)際上，這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過程中自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系，個(gè)人品德是系列之始，個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此，在道德建設(shè)與人的關(guān)系中，人還是道德的體現(xiàn)者，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設(shè)也是如此。從村委干部隊(duì)伍來說，加強(qiáng)村干部的個(gè)人品德修養(yǎng)就是旨在通過修養(yǎng)個(gè)人品德，使我們既是一名稱職的人民公仆，又是一名受到群眾學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對(duì)象。從這個(gè)意義上說，村干部素質(zhì)的高低，尤其是個(gè)人品德修養(yǎng)的好壞對(duì)社會(huì)的影響是不容忽視的。

道德建設(shè)要“以人為本”，加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，是近幾年道德建設(shè)成果的一種深化和發(fā)展，只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，人人促和諧，我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處，才能有力的推動(dòng)全社會(huì)道德建設(shè)新進(jìn)程。以上是我初步學(xué)習(xí)的體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。2013年5月篇三：四德教育個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)

四德教育個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)縣委副書記李強(qiáng)同志在全縣“樹立?四德?新風(fēng)、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、建設(shè)社會(huì)主義核心體系”主題會(huì)上的講話，我深有感觸，對(duì)于“四德”我有了新的了解。早在黨的十七大報(bào)告中就指出了，要推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮，必須“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”。所以把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性，為建設(shè)和諧文化指明了方向。

一、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)全體公民為維護(hù)社會(huì)正常生活秩序和人際關(guān)系而必須共同遵守的最簡單、最起碼的社會(huì)公共生活準(zhǔn)則。我們每個(gè)人首先要自尊、自重，加強(qiáng)個(gè)人品德的修養(yǎng)，自己尊重自己，才能獲得別人和社會(huì)的尊重。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。提高社會(huì)公德，必須先提高社會(huì)成員的個(gè)人品德。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們在社會(huì)上做一個(gè)好公民。

二、職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德，也是一個(gè)人性格、學(xué)識(shí)和職業(yè)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。只有具備良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，才能在本

職崗位發(fā)揮先鋒模范作用，激勵(lì)自己在本職崗位上創(chuàng)造優(yōu)異成績。它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們在工作中做一個(gè)好建設(shè)者。

三、家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。而和諧的家庭美德是靠每個(gè)家庭成員良好的個(gè)人品德修養(yǎng)構(gòu)建的。它涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們在家庭里做一個(gè)好成員。

四、個(gè)人品德是指人類個(gè)體以心理活動(dòng)形式表現(xiàn)出來的道德觀念、道德情感、道德行為和道德品質(zhì)，是道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是搞好社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的前提和條件。個(gè)人品德的根源是人生觀和價(jià)值觀。要提倡以平和、理性、包容的心態(tài)為人處事，正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，學(xué)會(huì)自我緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、疏導(dǎo)心理，提高思想境界和情趣品位，培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神；反對(duì)不顧后果、意氣用事，鉆牛角尖、做出格事。要提倡以寬容的心態(tài)處理人際關(guān)系，有換位思考的思維，有寬己之心寬人的度量，有責(zé)人之心責(zé)己的胸懷，多溝通少誤解，多信任少猜疑，多寬容少計(jì)較，相互尊重，相互理解，相互信任，相互包容，相互支持，建立起團(tuán)結(jié)、友愛、互助、和諧的人際關(guān)系；反對(duì)用利害來衡量人際交往，把人與人的關(guān)系

建立在價(jià)值或金錢之上。要在思想、工作和生活中，努力做到自我教育、自我完善、自我提高，鼓勵(lì)人們在任何時(shí)刻、任何場合，努力爭做一個(gè)有道德的人。

我認(rèn)為必須以個(gè)人品德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，才能提高綜合素質(zhì)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德這四個(gè)道德是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，其外延由大到小，內(nèi)涵由淺到深，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。在四德建設(shè)中，人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)是事關(guān)重要的，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、構(gòu)建和諧文化體系的進(jìn)程，個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。可以說，個(gè)人品德修養(yǎng)猶如石投水中引起環(huán)形水波一樣，是四德建設(shè)的波源和基點(diǎn)。實(shí)際上，這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過程中自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系，個(gè)人品德是系列之始，亦即個(gè)人品德、修養(yǎng)、構(gòu)建和諧家庭、建設(shè)和諧社會(huì)有內(nèi)在的統(tǒng)一性，個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此，在道德建設(shè)與人的關(guān)系中，人還是道德的體現(xiàn)者，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設(shè)也是如此。從動(dòng)監(jiān)隊(duì)伍來說，加強(qiáng)動(dòng)監(jiān)人的個(gè)人品德修養(yǎng)就是旨在通過修養(yǎng)個(gè)人品德，使我們的動(dòng)監(jiān)人既是一名稱職的人民公仆，又是一名受到公民學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對(duì)象。從這個(gè)意義上說，動(dòng)監(jiān)隊(duì)伍素質(zhì)的高低，尤其是個(gè)人品德修養(yǎng)的好壞對(duì)社會(huì)的影響是不容忽視的。

道德建設(shè)要“以人為本”，十七大報(bào)告提出來加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，這是近幾年道德建設(shè)成果的一種深化和發(fā)展，只有重視個(gè)人品德教育，人人講道德，人人重修養(yǎng)，人人促和諧，我們社會(huì)主義道德建設(shè)的各項(xiàng)要求才能落到實(shí)處，才能有力的推動(dòng)全社會(huì)道德建設(shè)新進(jìn)程。在李強(qiáng)副書記的講話中已經(jīng)涉及和學(xué)習(xí)過，也有的是因個(gè)人能力有限沒有挖掘和提煉出來，便于在今后的學(xué)習(xí)當(dāng)中再深入學(xué)習(xí)，以上是我初步學(xué)習(xí)的體會(huì)，不當(dāng)之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。謝謝！篇四：學(xué)習(xí)四 德 心 得 體 會(huì) 學(xué)習(xí)四 德 心 得 體 會(huì) 在全區(qū)全面興起的學(xué)習(xí)“四德”重要思想的新潮下，想把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去，使我們在各項(xiàng)工作上不斷取得新成效，在解決前進(jìn)過程中存在的問題方面不斷取得新進(jìn)展，努力開創(chuàng)教育事業(yè)改革、發(fā)展、創(chuàng)新的新局面。以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)，請(qǐng)各位老師指正。一位哲人說過，道德能彌補(bǔ)才能的不足，但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足，這充分說明了“為師先修德”的極端重要性。作為一名教師，其人格品行具有強(qiáng)大的示范和輻射作用?！皩W(xué)高為師，身正為范”這是對(duì)教師師德的最好寫照。

1、作為教師首先應(yīng)該刻苦鉆研，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己賴以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏?，常換常新，源源不斷。特別在當(dāng)今，國家把培養(yǎng)創(chuàng)造性人才列入了戰(zhàn)略計(jì)劃，這就對(duì)教師提出了更新更高的要求，要求教師具有廣泛的、深刻的創(chuàng)造性，能夠以創(chuàng)造性的勞動(dòng)培養(yǎng)新一代創(chuàng)造性人才。所以作為教師必須樂于學(xué)、勤于教、善于思，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，有新的科學(xué)的創(chuàng)造，找到新的教學(xué)方法，從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。

2、作為教師應(yīng)以教人者先教己的精神為人師表，以身作則，也就離不開個(gè)人品德的提高。我們是社會(huì)大家庭中的優(yōu)秀一員，我們是塑造靈魂的特種工程師，那么我們首先是榜樣，首先是教己，然后才是教人。如何在學(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子，給予學(xué)生鼓勵(lì)、幫助，使他們充滿自信、力量，為她們以后的人生之路導(dǎo)航，這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。一個(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生

做到的，自己應(yīng)首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染。一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長的立場及處境上思考問題，把學(xué)生和家長的意愿與發(fā)展需要擺在第一位，這種無形的方法能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人，如何與他人合作，如何與他人交流思想，老師只有用自己的平等、尊重、信任等所反映出來的人格力量，才能養(yǎng)育學(xué)生的美好人格。

3、作為教師應(yīng)該擁有慈母般的愛心，做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。當(dāng)然要擁有慈母般的愛心，我們相信每個(gè)教師都應(yīng)該擁有家庭的美德。家庭美德的核心就是愛--對(duì)每個(gè)家人的愛，愛就是奉獻(xiàn)。

一個(gè)具有“四德”的教師才有可能平等地對(duì)待每一位學(xué)生，無條件地愛每一個(gè)學(xué)生，不以家庭出身分高低，不以智力高低定親疏，不以成績好壞分優(yōu)劣，對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)，只有師愛才能凝聚學(xué)生的心，使其“親其師，信其道”。只有熱愛，才能噴涌出強(qiáng)烈的工作責(zé) 任心和事業(yè)心，才能使教師成為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。謝法霞 2010．11．17篇五：“四德”教育心得體會(huì) “四德”工程建設(shè)心得體會(huì)

黨的十七大中把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度，為建設(shè)和諧文化指明了方向。市委、市政府積極響應(yīng)，在全市深入開展“四德”工程建設(shè)。通過此次“四德”工程建設(shè)活動(dòng)，使我的心靈經(jīng)過了一次凈化，內(nèi)心深處感觸頗多。我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去，使我在工作中不斷取得新成效，以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)：

一是要提倡自律，加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在四德建設(shè)中，人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)是至關(guān)重要的。要加強(qiáng)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、構(gòu)建和諧文化體系的進(jìn)程，個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。實(shí)際上，這是要求我們每個(gè)人在道德建設(shè)過程中自覺地以自身品德修養(yǎng)為起點(diǎn)，首先向內(nèi)作工夫。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德體現(xiàn)為一種系列關(guān)系，個(gè)人品德是系列之始，亦即個(gè)人品德、修養(yǎng)、構(gòu)建和諧家庭、建設(shè)和諧社會(huì)有內(nèi)在的統(tǒng)一性，個(gè)人品德修養(yǎng)是社會(huì)公德的擴(kuò)大，家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德是個(gè)人品質(zhì)的外化與擴(kuò)大。不僅如此，在道德建設(shè)與人的關(guān)系中，人還是道德的體現(xiàn)者，只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人，才能由己及家庭、集體和社會(huì)。我們常說，榜樣的力量是無窮的，和諧文化中道德建設(shè)也是如此。就我的工作來說，要在我市打造一支合格的公務(wù)員隊(duì)伍，首先要加強(qiáng)公務(wù)員個(gè)人品德修養(yǎng)建設(shè)，就是通

過修養(yǎng)個(gè)人品德，使我們的公務(wù)員既是一名稱職的人民公仆，又是一名受到公民學(xué)習(xí)、模仿、關(guān)注的對(duì)象。從這個(gè)意義上說，公務(wù)員隊(duì)伍素質(zhì)的高低，尤其是個(gè)人品德修養(yǎng)的好壞對(duì)社會(huì)的影響是不容忽視的。試想一個(gè)人如果品質(zhì)底下，道德敗壞，又何談社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德？那簡直是天方夜譚，是空中樓閣，所以個(gè)人品德建設(shè)是至關(guān)重要的。孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。正所謂 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”只有我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提倡自律，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。

二是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)踐行四德的能力。我認(rèn)為我們不僅要有建設(shè)四德、實(shí)踐四德的愿望，還要具備踐行四德的能力。要想全面深入開展“四德”工程建設(shè)，必須要培養(yǎng)公民踐行四德的素質(zhì)和能力，培養(yǎng)公民具有自覺踐行四德的社會(huì)責(zé)任感。為此，第一，要樹立愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，在全社會(huì)加強(qiáng)對(duì)公民的理想信念教育，不斷增強(qiáng)在中國特色社會(huì)主義道路上為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的信念和信心。第二，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)文化思潮，汲取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)。第三，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐，學(xué)習(xí)與實(shí)(轉(zhuǎn)載于:四德教育學(xué)習(xí)心得體會(huì))踐相結(jié)合。要自覺地用道德規(guī)范言行，必須學(xué)習(xí)；要成為道德楷模，更要不斷地學(xué)習(xí)；要堅(jiān)持向歷史和現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，向人民和實(shí)踐學(xué)習(xí)，不斷升華、超越自我，活到老學(xué)到老，活到老實(shí)踐到老，使學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互激蕩、相互提升，從而有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。

三是要知行合一，自覺將四德建設(shè)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去。“知易行難”，作為一名共產(chǎn)黨員，我更應(yīng)該以身作則，將“四德”作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。第一是要自覺遵守社會(huì)公德，就要帶頭做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”，繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。第二是要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，要做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。作為一名公務(wù)人員，就是要時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的事大，任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托，時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，這也是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對(duì)黨和人民的一種背叛。第三是要積極弘揚(yáng)家庭美德，就是要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，古人將“齊家”放在“治國”之前，就是因?yàn)榫S持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，是保證社會(huì)的安定的重要前提。第四是要努力提升個(gè)人品德，就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。古代思想家十分重視“修身為本” 的思想，尤其強(qiáng)調(diào)管理國家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，要提高整個(gè)社會(huì)和國家的道德水準(zhǔn)，只有從每個(gè)社會(huì)公民自身的道德修養(yǎng)開始才能實(shí)現(xiàn)?？傊?，“四德”工程教育如春風(fēng)沐浴了人的心靈，如甘露灑滿了道德干渴的心田，通過對(duì)“四德”教育的學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的錯(cuò)誤和過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，努力提升自己的道德素養(yǎng)。

第五篇：四德工程 學(xué)習(xí)心得

“四德工程”學(xué)習(xí)心得

Tinger

當(dāng)下我國正處在社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期，物質(zhì)文明建設(shè)取得了前所未有的成績，伴隨經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和人民群眾生活水平的日益提高大家對(duì)中華民族的道德發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型期的精神文明教育卻產(chǎn)生了沉重的思考。“小月月”等事件拷問著人們的對(duì)他人的愛徳、層出不窮的詐騙拷問著人們的誠徳、諸多部門因不作為產(chǎn)生的各種嚴(yán)重事件拷問著我們的仁德，因贍養(yǎng)老人兄弟反目，父子成仇的種種拷問著我們的孝德。

在此形勢下，淄川區(qū)委區(qū)、區(qū)政府提出了“四德工程”建設(shè)，旨在全面提高群眾的綜合素質(zhì)、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)、為建設(shè)富饒、幸福、秀美的淄川打下堅(jiān)實(shí)的家庭基礎(chǔ)、精神基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)，為社會(huì)全面發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)在潛力。四德工程是淄川發(fā)展新的基石，是重振齊魯大地雄風(fēng)的新起點(diǎn)。

開展“樹立四德新風(fēng)”主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

如今提出的樹“四德工程”，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國家、為人民的整體主義

思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩經(jīng)》中提出的“夙夜在公”，賈誼《治安策》中提出的“國而忘家，公而忘私”等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。

一、以“孝”為核心，實(shí)施孝德工程，推進(jìn)家庭美德建設(shè)。孝是人的善良本性，自從有了人類就有了孝文化。無論是東方文明還是西方文明，不論是平民百姓還是達(dá)官貴人，孝德總是最基本的道德規(guī)則。在五千年的歷史長河中，孝已經(jīng)融入中國人的血脈，成為中華文明的基因，生生不息，世代相傳。家庭美德，孝道最重要。做人不能忘本，“本”就是我們的父母，就是培養(yǎng)、教育、支持我們的師長、同事、群眾。無論你走到哪里，無論你多有錢，無論你當(dāng)多大官，都不能忘了誰把我們生，誰把我們養(yǎng)，誰把我們教，誰把我們帶。敬老人、愛父母，回報(bào)長輩的養(yǎng)育之情、培育之恩，是人的天性。百善孝為先，好人一定是孝子。試想，一個(gè)對(duì)生養(yǎng)自己的父母都不孝敬的人，怎么能對(duì)社會(huì)、對(duì)群眾懷有感恩之心呢？這樣的人能對(duì)朋友忠誠、對(duì)社會(huì)有益嗎？這樣的干部能提拔重用嗎？毫不客氣地說，不善待老人，不孝敬父母，天理難容！孝敬老人不僅是家庭問題，更是社會(huì)問題。家家有老人，人人都會(huì)老，只有一輩帶一輩，家庭才能和睦，社會(huì)才能和諧。

二、以“誠”為核心，實(shí)施誠德工程，推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。人類自從有了社會(huì)分工，就有了職業(yè)道德，醫(yī)生有醫(yī)德，教師有師德，商人有商德，各行各業(yè)都有自己的規(guī)矩，但最重要的規(guī)矩是職業(yè)道德。我們推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)，重點(diǎn)是抓一個(gè)“誠”字。誠是做人做事的原則，更是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。人不“誠”，為政者失民心，為商者失商機(jī)，為人者

失朋友。每個(gè)人心中都有一顆“誠”的種子，黨委政府一個(gè)重要職責(zé)就是弘揚(yáng)社會(huì)正氣，讓人們心中“誠”的種子沐浴陽光雨露，生根開花，枝繁葉茂。要牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)，使“誠”滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，以“誠”來調(diào)節(jié)人際關(guān)系、維持市場秩序，進(jìn)一步凝聚起文明向上的道德力量，加快誠信建設(shè)。

三、以“仁”為核心，實(shí)施仁德工程，推進(jìn)個(gè)人品德建設(shè)。“仁”是儒家思想的核心，孔子把“仁”作為一個(gè)人最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。以“仁”為目標(biāo)，全面加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，是深化社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)的基礎(chǔ)。毛主席在《紀(jì)念白求恩》一文中對(duì)個(gè)人品德作了非常精辟的闡述。一是要做一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，各種低級(jí)趣味現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，注重講求吃喝玩樂、奢侈享受，包二奶、買豪車、賭博酗酒等庸俗行為時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣。要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，大力弘揚(yáng)真、善、美，自覺抵制假、惡、丑，自覺抵制各類低俗行為，始終保持健康向上的生活情趣。二要做一個(gè)高尚純粹的人。良好的個(gè)人修養(yǎng)是一種人格魅力。每個(gè)人都要把提高個(gè)人修養(yǎng)作為一生的追求，自覺培養(yǎng)謙虛、厚重和寬容的品質(zhì)，以高尚的人格提升自我。要自覺繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤奮學(xué)習(xí)、汲取知識(shí)，保持平和的心態(tài)，努力做最好的自己。三要做一個(gè)有益于人民的人。為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，也是每名同志理應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。廣大群眾都要樹立

強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)一步明確自己在家庭、在單位、在社會(huì)上承擔(dān)的角色和義務(wù)，多做對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有益的事情。

四、以“愛”為核心，實(shí)施愛德工程，推進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)。愛是人性最高的情感境界，是維系家庭、單位和社會(huì)的紐帶。父母愛孩子、孩子愛父母，老師愛學(xué)生、學(xué)生愛老師，群眾之間、鄰 里之間、同事之間互相關(guān)愛，既是一種責(zé)任，又是一種義務(wù)。愛心既體現(xiàn)在危難時(shí)刻的挺身而出，又體現(xiàn)在困難時(shí)候的雪中送炭，還體現(xiàn)在日常生活中的團(tuán)結(jié)友愛。我們在愛德工程中，賦予了“愛”關(guān)愛他人、愛護(hù)環(huán)境、樂于奉獻(xiàn)的內(nèi)涵和主題。這種“愛”，既崇高又具體，既博大又細(xì)微，是我們工作生活中不可或缺的重要而持久的力量。

從現(xiàn)在起我們應(yīng)積極響應(yīng)區(qū)委號(hào)召，深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)“四德工程”的內(nèi)涵，積極將其融入生活、學(xué)習(xí)工作中去，用中華民族遙遠(yuǎn)祖先深邃樸素的道德言語點(diǎn)燃我們的激情，順應(yīng)時(shí)代潮流，為自己、家庭、集體、國家的尊嚴(yán)、美好、強(qiáng)大努力學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作。