第一篇：淺談學(xué)習(xí)三個(gè)自信的心得體會(huì)

從發(fā)展看“三個(gè)自信”的底氣心得體會(huì)

十八大報(bào)告提出：“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信?！?/p>

總書(shū)記在十八大報(bào)告中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度及其“三位一體”的關(guān)系進(jìn)行了深刻而又精辟的闡述，要求全黨堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。這三個(gè)自信，建立在活生生的實(shí)踐之上，展示了中國(guó)人的底氣、志氣和勇氣。振奮人心而又催人奮進(jìn)。我們要自覺(jué)增強(qiáng)“三個(gè)自信”所傳遞的志氣、底氣和勇氣，更要深刻理解“三個(gè)自信”背后的深刻理性，將其當(dāng)作一種真理性的認(rèn)識(shí)，真正轉(zhuǎn)化為更加堅(jiān)定的政治信仰，更加積極的精神狀態(tài)，更加主動(dòng)的工作實(shí)踐。

道路自信源自?xún)r(jià)值理性。中國(guó)堅(jiān)持走自身特色的社會(huì)主義道路。共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民，追求國(guó)家強(qiáng)大、人民幸福、民族復(fù)興，就應(yīng)當(dāng)走這樣一條道路。在這條道路上，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)事業(yè)才有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)；始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展才有獨(dú)立性、自主性；始終堅(jiān)持改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才有強(qiáng)大的動(dòng)力。這是一條充滿(mǎn)活力、符合實(shí)際的道路，在這條道路上，中國(guó)利用30年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家一二百年才走完的歷程。雖然不平坦，雖然不完美，但放在全球發(fā)展史上看，仍不失為一條奇跡之路，康莊大道。

理論自信源自認(rèn)識(shí)理性。理論清醒，才能頭腦清醒；理論自覺(jué)，才能行動(dòng)自覺(jué)。我們的理論反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。這套理論在革命和改革的實(shí)踐中形成、驗(yàn)證并得到升華。不論是作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)思想的馬列主義、毛澤東思想，還是作為其構(gòu)成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政智慧，是黨集體智慧的結(jié)晶。這些真理性的認(rèn)識(shí)，為我們逐步構(gòu)建了“具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系”，讓我們勇于回應(yīng)一切語(yǔ)言上的挑釁、一切理論上的質(zhì)疑。

制度自信源自實(shí)踐理性。在民主法治的普世價(jià)值下，任何制度只要符合國(guó)情黨情民情，就是好的制度。反之，任何制度只要不適合我們的實(shí)際情況，別人再推銷(xiāo)都不能“買(mǎi)賬”，否則就會(huì)讓老百姓“埋單”。我們的制度就是在長(zhǎng)期實(shí)踐和理性設(shè)計(jì)結(jié)合下形成，并被實(shí)踐反復(fù)證明的。我們自主探索，創(chuàng)立了人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。這些在實(shí)踐中產(chǎn)生的制度，不僅規(guī)范著我們的實(shí)踐，也在指引著我們前行，保障我們的社會(huì)和諧而富有生命力。

我們有充分的理由自信。全黨都會(huì)在“三個(gè)自信”的指引下，堅(jiān)持走自己的路、說(shuō)自己的話、辦自己的事，“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”，“頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民“贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)”。

第二篇：學(xué)習(xí)“三個(gè)自信”的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)“三個(gè)自信”心得體會(huì)

黨的十八大報(bào)告在總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了“三個(gè)自信”，即：道路自信、理論自信、制度自信，這三個(gè)自信為社會(huì)主義建設(shè)、為黨的建設(shè)起到提綱挈領(lǐng)理論引導(dǎo)的作用，為今后的發(fā)展鼓足了信心，指明了方向。作為一名光榮的人民教師，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定道路自信，增強(qiáng)底氣，認(rèn)清前進(jìn)方向，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；作為一名人民教師，我們只有深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能深刻領(lǐng)悟中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，堅(jiān)定我們的理論自信，才能堅(jiān)定我們的道路自信；作為光榮的人民教師，我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵、根本成就、鮮明內(nèi)涵及基本要求，深刻領(lǐng)悟“道路自信、理論自信、制度自信”的底氣來(lái)源，盡一切我們所能做到的：敬崗愛(ài)業(yè)、自信自強(qiáng)，增強(qiáng)我們的底氣，堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信和制度自信。在堅(jiān)持三個(gè)自信的同時(shí)，要保持清醒的頭腦，堅(jiān)持創(chuàng)新精神，實(shí)現(xiàn)自己的理想，為祖國(guó)的教育事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。

第三篇：淺談學(xué)習(xí)“三個(gè)自信”的心得體會(huì)

淺談學(xué)習(xí)“三個(gè)自信”的心得體會(huì)

“道路自信、理論自信、制度自信”是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民通過(guò)九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！叭齻€(gè)自信”銜接緊密，邏輯嚴(yán)密，自成體系，是我們黨在社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的科學(xué)結(jié)晶，體現(xiàn)了嚴(yán)密的系統(tǒng)性、強(qiáng)大的科學(xué)指導(dǎo)性。

道路自信源自?xún)r(jià)值理性?？倳?shū)記在報(bào)告中告誡“不走邪路”。共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民，追求國(guó)家強(qiáng)大、人民幸福、民族復(fù)興，就應(yīng)當(dāng)走這樣一條道路。在這條道路上，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)事業(yè)才有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)；始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展才有獨(dú)立性、自主性；始終堅(jiān)持改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才有強(qiáng)大的動(dòng)力。任何一個(gè)具有家國(guó)情懷，具有正確價(jià)值取向的人，都會(huì)接受這樣一種嚴(yán)密的邏輯，從而堅(jiān)信我們的道路是正確的，是有著光明前途的，是必須自覺(jué)堅(jiān)持的。也只有這樣，對(duì)已經(jīng)取得的成績(jī)才會(huì)不菲薄，對(duì)發(fā)展中的問(wèn)題才會(huì)不氣餒，對(duì)前進(jìn)中的困難才會(huì)不屈服。

理論自信源自認(rèn)識(shí)理性。理論清醒，才能頭腦清醒；理論自覺(jué)，才能行動(dòng)自覺(jué)。我們的理論反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)。這套理論在革命和改革的實(shí)踐中形成、驗(yàn)證并得到升華。不論是作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)思想的馬列主義、毛澤東思想，還是作為其構(gòu)成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，都集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政智慧，是黨集體智慧的結(jié)晶。特別是新寫(xiě)入黨章作為黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)發(fā)展觀，從哲學(xué)層面對(duì)發(fā)展的目的、主體和路徑等進(jìn)行了高度凝練。這些真理性的認(rèn)識(shí)，為我們逐步構(gòu)建了“具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系”，讓我們勇于回應(yīng)一切語(yǔ)言上的挑釁、一切理論上的質(zhì)疑。

制度自信源自實(shí)踐理性。在民主法治的普世價(jià)值下，任何制度只要符合國(guó)情黨情民情，就是好的制度。我們的制度就是在長(zhǎng)期實(shí)踐和理性設(shè)計(jì)結(jié)合下形成的，并被實(shí)踐反復(fù)證明“有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一”。這“五個(gè)有利于”深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。每一名生活在這個(gè)國(guó)家的人，關(guān)注這個(gè)國(guó)家的人，只要有一個(gè)客觀的立場(chǎng)，都不難從自己身上得到驗(yàn)證。

面對(duì)未來(lái)，我們信心滿(mǎn)滿(mǎn)，但必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出。我們應(yīng)當(dāng)保持高度的理性自覺(jué)與清醒，面對(duì)成績(jī)不自負(fù)，面對(duì)困難不氣餒，自信堅(jiān)定，以“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”精神，以“頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗”斗志，鼓舞自己、激勵(lì)自己、超越自己，實(shí)現(xiàn)自身建設(shè)不斷完善，黨和人民偉大事業(yè)的科學(xué)發(fā)展，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家！

第四篇：學(xué)習(xí)黨章堅(jiān)持三個(gè)自信心得體會(huì)

學(xué)習(xí)黨章堅(jiān)持三個(gè)自信心得體會(huì)

習(xí)近平同志要求黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，并且將“嚴(yán)以修身”置于首位，這既是從傳統(tǒng)文化和民族智慧中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，又是根據(jù)黨的時(shí)代使命和社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出的管黨治黨方略。儒家提倡修身、齊家、治國(guó)、平天下這一至善的價(jià)值取向，是要我們做好人、圣人。對(duì)于一名共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，修身并不只是意味著個(gè)人德行的提升，僅僅做一個(gè)好人，而是要通過(guò)窮理致知以實(shí)現(xiàn)德行意向和政治信仰的堅(jiān)定。其實(shí)，《大學(xué)》里講的修身也是與齊家、治國(guó)、平天下一脈相承的，是含有豐富的政治性的內(nèi)容。作為肩負(fù)著為全人類(lèi)謀福祉的共產(chǎn)黨員來(lái)講，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想的馬克思主義為政治信仰，必然要把堅(jiān)定自身的馬克思主義信仰置于“嚴(yán)以修身”首位，這是黨員之所以成為黨員質(zhì)的規(guī)定性。只有努力提升自己的品質(zhì)修養(yǎng)，才能更好地履行自己的職責(zé)、完成自己的政治使命，才能堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。

如何堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念?我理解至少做到以下幾方面：

一要掌握真正的馬克思主義，把握其精髓。

正如《大學(xué)》里所說(shuō)要格物致知、誠(chéng)意正心。就是說(shuō)，要仔細(xì)研究事物的道理，獲取真知。然后才能意念誠(chéng)實(shí)，心正不邪。必須要通過(guò)深入細(xì)致而又系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)才可以堅(jiān)定馬克思主義信仰。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一是難在如何堅(jiān)持不懈地學(xué)，二是難在如何避免照搬理論，要通過(guò)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐，掌握馬克思主義精神實(shí)質(zhì)。在黨的革命建設(shè)歷程中，教條主義一直像個(gè)幽靈伴隨左右。就拿粉碎“四人幫”后來(lái)說(shuō)，“兩個(gè)凡是”教條地執(zhí)行了毛澤東思想，使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一度陷入困境，如果沒(méi)有以鄧小平為代表的老一輩革命家大膽破除“兩個(gè)凡是”，重新確立實(shí)事求是的思想路線，就不會(huì)有撥亂反正，就不會(huì)有“劉鄧陶”、彭德懷等一大批革命家的平反，就不會(huì)有改革開(kāi)放。所以，不能掌握馬克思主義精髓，教條照搬基本理論比不學(xué)馬克思主義還可怕，特別是當(dāng)今面對(duì)時(shí)代發(fā)展的新要求和復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，不掌握精神實(shí)質(zhì)就談不上堅(jiān)定馬克思主義信仰。

二要不斷強(qiáng)化黨員意識(shí)和黨紀(jì)觀念。

黨的宗旨、黨員的使命，作為共產(chǎn)黨員應(yīng)至終牢記。新一屆中央產(chǎn)生后，世人關(guān)注的第一號(hào)問(wèn)題就是其治國(guó)理政以什么來(lái)開(kāi)局?開(kāi)局的首要問(wèn)題就是“舉什么旗”“走什么路”。習(xí)近平同志上任之初就作出明確回答：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“為人民擔(dān)當(dāng)”。這就是一個(gè)政黨的宗旨、一個(gè)黨員的意識(shí)。我們回過(guò)頭來(lái)想想，這些年社會(huì)上有多少黨員干部能始終有宗旨意識(shí)，我們周?chē)钟卸嗌冱h員經(jīng)常能意識(shí)到自己是一名共產(chǎn)黨員?恐怕不多，有的還不如普通群眾。遇到利益往前搶?zhuān)龅嚼щy往后縮。自己的事永遠(yuǎn)比單位的事重要。說(shuō)這些人能堅(jiān)定信仰，很難讓人相信。王歧山同志在浙江調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，喚醒黨章黨規(guī)意識(shí)，黨規(guī)黨紀(jì)保證著黨的理想信念宗旨，是黨員的底線。全面從嚴(yán)治黨，就要抓黨紀(jì)，使黨紀(jì)成為管黨治黨的尺子、黨員不可逾越的底線。為什么要提喚醒?這反映我們相當(dāng)數(shù)量的黨員失去“意識(shí)”了。連黨員的意識(shí)都沒(méi)有，是無(wú)法談得上堅(jiān)定信仰的。所以，堅(jiān)定理想信念，要時(shí)時(shí)、事事有強(qiáng)烈的黨員意識(shí)和黨紀(jì)觀念。

三要敢于與各種思想交鋒。

在當(dāng)今思想觀念、文化價(jià)值多元化的時(shí)代，每個(gè)人都難免受不同思想流派的影響，馬克思主義也難以避免地要與不同的思想相交鋒。從馬克思主義本身來(lái)講，要表現(xiàn)出旺盛的生命力和強(qiáng)大的感染力，就要敢于與各種思想作斗爭(zhēng)。在同各種思想交鋒的過(guò)程中，找出我們理論的不足，改進(jìn)、完善、發(fā)展我們的理論，有助于其真正地為人民大眾所理解和接受。像治水一樣，靠堵的方式堅(jiān)定人民的馬克思主義信仰，越堵越糟。采取疏的方式，讓馬克思主義與各種思想交鋒的過(guò)程中，積極主動(dòng)展現(xiàn)馬克思主義自身的理論張力，人民更容易從內(nèi)心里接受馬克思主義，信仰馬克思主義。從一名黨員來(lái)講，要想成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，就要在不斷強(qiáng)化自己理想信念的同時(shí)，勇于與不良思想斗爭(zhēng)，不能把自己置于普通群眾，甚至不如普通群眾的層面上。反觀社會(huì)上有相當(dāng)一部分黨員，對(duì)錯(cuò)誤思想聽(tīng)之順之，甚至信之助之;遇個(gè)人利益得不到滿(mǎn)足時(shí)，牢騷抱怨，甚至在傳謠造謠中，喪失了一個(gè)黨員的基本資格。一名真正的黨員，在價(jià)值觀多元的時(shí)代，首先要樹(shù)立正確的利益觀，在利益面前，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，堅(jiān)持把群眾利益放在首位，個(gè)人利益服從于集體利益，同時(shí)著力把握局部利益與整體利益的一致性，善于從局部利益與整體利益的連接點(diǎn)上思考問(wèn)題、開(kāi)展工作、搞好局部、服務(wù)大局，在為人民福祉奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的合法利益。這樣才能在任何環(huán)境、任何時(shí)候，堅(jiān)定自己的信仰，明確自己的使命，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上沖鋒陷陣。

第五篇：三個(gè)自信

黨的十八大報(bào)告是回顧成就、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告，是高舉旗幟、科學(xué)發(fā)展的報(bào)告，是解放思想、推進(jìn)改革的報(bào)告，是制定藍(lán)圖、引領(lǐng)未來(lái)的報(bào)告，是凝聚力量、增強(qiáng)信心的報(bào)告。通過(guò)對(duì)報(bào)告的初步學(xué)習(xí)，感受最深的可用“三個(gè)充分體現(xiàn)”來(lái)概括：報(bào)告充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；報(bào)告充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；報(bào)告充分體現(xiàn)了人民利益至上的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。報(bào)告提出的三個(gè)自信的表述，第一次系統(tǒng)論述了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，著重闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的偉大動(dòng)員。

一、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信

高度自信來(lái)自于歷史根基。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，高度自信來(lái)自于實(shí)踐根基。中國(guó)特色社會(huì)主義，扎根于改革開(kāi)放的實(shí)踐之中，扎根于億萬(wàn)人民的實(shí)踐之中，扎根于發(fā)展創(chuàng)新的實(shí)踐之中。

中國(guó)特色社會(huì)主義首先是中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中，歷經(jīng)風(fēng)雨、艱難探索才開(kāi)辟出來(lái)的一條現(xiàn)代化道路。歷史證明，在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，除了走社會(huì)主義道路沒(méi)有別的選擇。我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中曾經(jīng)取得一系列成就，但也走過(guò)不少?gòu)澛?，造成了不少失誤。改革開(kāi)放后，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，走自己的路，創(chuàng)造性地提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放為兩個(gè)基本點(diǎn)的新思路，逐步形成了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，取得令世人矚目的成就。今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治昌明，思想解放，社會(huì)和諧，綜合國(guó)力顯著提高，人民生活水平不斷躍升，國(guó)際影響力越來(lái)越大。在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然持續(xù)、西方資本主義面臨重重困難的今天，中國(guó)道路愈發(fā)閃耀出奪目的光彩。中國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣國(guó)泰民安，豐衣足食，中國(guó)人民在世人面前從來(lái)沒(méi)有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣，受人尊重，享有尊嚴(yán)。中國(guó)道路經(jīng)受了歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到了全黨全國(guó)人民的衷心擁護(hù)，也受到世界人民的尊重。只有倍加珍惜、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持這條道路，才能把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

二、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信

中國(guó)共產(chǎn)黨是十分重視理論指導(dǎo)的黨。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中所肩負(fù)任務(wù)的艱巨性和繁重性世所罕見(jiàn)，在改革發(fā)展穩(wěn)定中所面臨矛盾和問(wèn)題的規(guī)模和復(fù)雜性世所罕見(jiàn)，在前進(jìn)中所面對(duì)的困難和風(fēng)險(xiǎn)世所罕見(jiàn)。黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)踐創(chuàng)新不停滯，理論創(chuàng)新不止步，以黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展。黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想；黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。十八大明確提出科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論是我們黨把科學(xué)社會(huì)主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是繼毛澤東思想之后形成的馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)有十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，深刻闡明了黨在新時(shí)期的基本理念、基本路線、基本綱領(lǐng)以及發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問(wèn)題，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)、人與自然的關(guān)系等各個(gè)方面。實(shí)踐證明，這個(gè)理論體系是科學(xué)的。只有堅(jiān)持和發(fā)展這個(gè)理論，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)才能有光明的前途。

三、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信

中國(guó)特色社會(huì)主義是一種制度體系，這套制度體系為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了一系列的制度保障，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。這套制度體系既根本區(qū)別于資本主義制度，又超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義制度安排。其中包括我國(guó)現(xiàn)行的基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立于其上的文化體制、社會(huì)體制等等，這些基本制度共同構(gòu)成一個(gè)制度體系。實(shí)踐證明，這套制度體系符合中國(guó)國(guó)情、世情和民情，順應(yīng)世界變局，順應(yīng)時(shí)代潮流，有著其他制度無(wú)可比擬的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥廉?dāng)代人類(lèi)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基本國(guó)情，還積極吸收當(dāng)代資本主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的合理成分，逐步形成一套新的制度體系，其顯著特征是“一元主導(dǎo)，多樣并存”。在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本制度；在政治上實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政治協(xié)商制度；在文化上實(shí)行以馬克思主義為指導(dǎo)、多樣性文化共同繁榮發(fā)展的體制機(jī)制。這些富有特色的一系列制度，充滿(mǎn)著馬克思主義的唯物辯證法和中國(guó)古代“執(zhí)兩用中”的哲學(xué)智慧。

中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論和制度是緊密結(jié)合在一起的。認(rèn)識(shí)并堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須從三個(gè)維度努力。缺少任何一個(gè)維度，對(duì)它的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都會(huì)陷入片面。當(dāng)然，中國(guó)特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展著的道路、理論和制度，需要繼續(xù)披荊斬棘，不斷開(kāi)拓新境界。毋庸諱言，我們?cè)谌〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)，還面臨許多問(wèn)題、考驗(yàn)和危險(xiǎn)。如官僚主義、脫離群眾、消極腐敗、收入差距拉大等。但應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到，這些畢竟不是社會(huì)的主流；解決這些問(wèn)題的根本辦法只能不斷依靠深化改革，中國(guó)既不能走封閉僵化的老路，更不能走改旗易幟的邪路。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，不斷深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的領(lǐng)會(huì)和把握，充分依靠全黨，充分依靠人民，進(jìn)一步深化改革，進(jìn)一步擴(kuò)大開(kāi)放，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、與勢(shì)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，我們才能逐步解決面臨的各種矛盾和困難，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

自信外化于行動(dòng)，才能擁有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，就是要求我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，我們就一定能實(shí)現(xiàn)“加快轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)幸福廣東”的核心任務(wù)，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。