第一篇：黨支部書記上黨課----團(tuán)課講稿

明辯榮辱，做合格共青團(tuán)員

-----**收費(fèi)站黨支部副**書記同志團(tuán)課講稿

各位團(tuán)員、團(tuán)干：

大家好，今天團(tuán)課的題目是：明辯榮辱，做合格共青團(tuán)員。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)自誕生以來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族青年，始終站在革命、建設(shè)和改革的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發(fā)展社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊的作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。八十多年來，中國共青團(tuán)走過了光輝的歷程。

當(dāng)前我國正處于全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時期。共青團(tuán)事業(yè)的發(fā)展正處在新的歷史起點(diǎn)上。作為新時代共青團(tuán)員要要結(jié)合胡錦濤總書記提出了八榮八辱來增強(qiáng)共青團(tuán)員意識。

八榮八辱的內(nèi)容為如何加強(qiáng)團(tuán)員學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會主義思想道德建設(shè)進(jìn)一步指明了方向，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一個全面發(fā)展的社會，應(yīng)當(dāng)是一個物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)行的社會。社會的每一個成員都應(yīng)堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

八榮八辱的內(nèi)容第一點(diǎn)就是要明辨是非善惡，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感。

縱觀中國幾千年歷史，榮辱觀一直是中國人最講究的。從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。在當(dāng)今社會，重新牢固樹立榮辱觀問題，對青少年一代是十分必要甚至迫切的事情。

問問年輕一代知不知道周杰倫、S.H.E？可能百分之九十九都知道，不知道的會被笑是老土。要問知不知道誰是張思德、吳登云？怕是會看到兩眼一瞪：“他們是香港還是臺灣明星？”能答出來的寥寥無幾。追求艱苦奮斗在很多人心里已經(jīng)是“傻冒”的象征，很多年輕人現(xiàn)在只追明星、追偶像、追享受。愛國，這個作為中華民族最引以為傲的品質(zhì)，在年輕一代也有漸弱的趨勢。日本動漫、歐美影視，似乎吸引走的不光是青年一代的注重力，還有他們的民族榮譽(yù)感。

吉鴻昌將軍為了抗議帝國主義對中國人歧視，他找了一塊木牌，在上面寫著：“我是中國人”。他無論走到哪里，都把它戴在胸前。這令那些傲慢的美國人不由得對吉鴻昌將軍肅然起敬。而當(dāng)前一些人認(rèn)為中國這不如外國，那不如外國，這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。所以，樹立正確的道德觀、榮辱觀是非常緊要的事情。

樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動中。當(dāng)代青年要真正的做國家的棟梁，必須要將自己與國家的命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起。這里就有這樣一個例子，北京市一名中學(xué)生應(yīng)聯(lián)合國兒童基金會的邀請，參加了在荷蘭舉行的“世界兒童為未來”的見面活動。當(dāng)她看見50多個國家的國旗掛在賓館門前的旗桿上，唯獨(dú)不見五星紅旗時，便急切地找到該活動的組織人員說：“我怎么沒有看見我們中國的國旗?一定要升起中國國旗，因為我在這兒!”在她的強(qiáng)烈要求下，幾經(jīng)周折，鮮紅的五星紅旗終于高高飄揚(yáng)在諾維克上空。不光要想，更要做，比如說主動參與“希望工程”、“志愿者”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為增強(qiáng)自身修養(yǎng)、更為促進(jìn)社會文明進(jìn)步去盡職盡力。

八榮八辱的內(nèi)容第二點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)了道德的底線不容侵犯，報紙就報道了這樣一件事，上海70多歲患有肺癌的老人朱祥林前往醫(yī)院復(fù)檢，在公交車上，老人持癌癥病歷苦苦請求只為有人能夠讓一座位，最終得到的卻是滿車?yán)淠难凵?。?jù)朱祥林的老伴介紹，自去年9月，老朱手術(shù)出院后，每兩周復(fù)檢一次的公交旅途，總是這樣一座難求。

一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件?？v觀在這些事情都是道德的缺失。在坐的團(tuán)員同學(xué)們，讓我們好好想一想，我們的身邊是否就有這樣的事，在公交車上我們是否主動給需要幫助的人讓過座位，在校園內(nèi)碰到同學(xué)有矛盾是否上前制止過，現(xiàn)在有同學(xué)將小雞或小白鼠帶到教室里來，出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象我們又是怎樣做的。社會風(fēng)氣就像空氣一樣，假如大家吸收的是清新的空氣，將有利于健康。假如吸收的是污染的空氣，將對健康造成巨大危害。

因此，作為共青團(tuán)員我們要行動起來，主動與不良行為，不良現(xiàn)象做斗爭。

八榮八辱的內(nèi)容第三點(diǎn)就是要提倡勤儉節(jié)約：力戒驕奢淫逸之風(fēng)

每年春節(jié)，餐館推出標(biāo)價幾十萬元年夜飯?！澳阌绣X，可以去吃盛宴，但不能剩下大量的食品丟入廢水桶；你可以去住總統(tǒng)套房，但不能浪費(fèi)自來水。厲行節(jié)約不是因為貧窮，而是要讓節(jié)約成為一種品質(zhì)、精神、教養(yǎng)甚至?xí)r尚的象征?！蔽錆h市天天倒掉500噸剩飯菜，濟(jì)南天天倒掉300噸，上海市日產(chǎn)餐飲垃圾約1100噸……這些現(xiàn)象與構(gòu)建和諧社會、建設(shè)節(jié)約型社會的要求背道而馳；如今，拜金主義、享樂主義的濁流侵蝕著社會的健康肌體，一些人好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)，與社會主流格格不入，已經(jīng)成為喪失理想信念的“寄生蟲”。

小康近在眼前，我們依舊不能忘卻“以儉入奢易，以奢入儉難?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！?勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”?！蹲髠鳌芬耪Z說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會，經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針，還是要大力提倡的。

有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉?？饲诳藘€，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

我國北宋時期著名的文學(xué)家、書畫家——蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)?！熬右詢€德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強(qiáng)盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

中國有著很強(qiáng)的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此?？鬃诱f“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實(shí)現(xiàn)長治久安。

還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅持節(jié)儉要有自律能力。

現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負(fù)荷；一臺電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長此下去，即使我國再強(qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長時間。

縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費(fèi)財物，認(rèn)識我們崇尚的美德。

最后我希望廣大團(tuán)員在平時點(diǎn)滴中，將“八榮”信念溶入到我們生活的每個方面，只有這樣，才能做一名新時期的合格團(tuán)員，才能展現(xiàn)新時代團(tuán)員的精神風(fēng)貌。

多謝大家！

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第二篇：村黨支部書記黨課講稿

**村黨支部書記黨課講稿

各位黨員同志們：

大家好！

當(dāng)前，在全黨上下正在開展主題教育，就是通過教育讓我們回到當(dāng)初出發(fā)的起點(diǎn)，回歸黨章黨規(guī)的基本要求，時刻不忘黨員的宗旨義務(wù)，不忘入黨時許下的錚錚誓言，做一名具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窆伯a(chǎn)黨員。按照安定區(qū)委組織部和內(nèi)官營鎮(zhèn)黨委的要求，下面我結(jié)合**這一主題，結(jié)合自己的理解和認(rèn)識，給大家講一次黨課。不妥之處，還請大家批評指正。

一、作為一名農(nóng)村黨員要不斷提升自己的精神境界，用行動感知群眾

一個黨員做到與群眾不一樣，體現(xiàn)在“平時看得出、關(guān)鍵時刻站得出、危難關(guān)頭豁得出”，關(guān)鍵在于要從支持配合黨組織的各項工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，不斷錘煉自己的思想品德，提升自己的精神境界。高尚的精神境界是黨員立身做人的標(biāo)準(zhǔn)，是黨員成就事業(yè)的基石，也是我們黨員成為群眾的旗手和“標(biāo)桿”的條件。每一名黨員都應(yīng)當(dāng)牢記自己的政治身份，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提升精神境界，更要積極參與村工作中去，特別是重大工作的推進(jìn)，如美好鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治、階段性重點(diǎn)工作，用實(shí)際行動感知周圍群眾，用實(shí)際行動影響群眾，從而推動工作順利前行。

二、共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)，要彰顯大局意識

吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉獻(xiàn)，是對共產(chǎn)黨員的基本要求，是共產(chǎn)黨員道德品質(zhì)中最本質(zhì)的特征。黨員不同于群眾，應(yīng)當(dāng)奉獻(xiàn)不為索取。

三、共產(chǎn)黨員要有覺悟，要自覺接受黨的教育和紀(jì)律約束

共產(chǎn)黨員要有紀(jì)律。自覺參加黨組織的活動，自覺接受黨組織的教育，自覺服從黨的紀(jì)律約束，這是黨員有沒有覺悟的實(shí)際體現(xiàn)。過去戰(zhàn)爭年代是這樣，現(xiàn)在和平年代仍然必須堅持?！爸螄叵戎吸h，治黨務(wù)必從嚴(yán)”。黨的堅強(qiáng)紀(jì)律和組織優(yōu)勢，是我們黨克敵制勝的法寶，任何時候都不允許拋棄。在新的歷史條件下，廣大共產(chǎn)黨員必須嚴(yán)格執(zhí)行黨章規(guī)定，遵守黨的紀(jì)律，自覺接受黨組織的教育和監(jiān)督，真正做到違反黨紀(jì)的話不說，違反黨紀(jì)的事不做。堅定不移的貫徹執(zhí)行好黨的各項決議，堅決抵制和打擊各種涉黑勢力、邪教組織、破壞社會穩(wěn)定、極端群體性越級上訪團(tuán)等違法社會活動，用行動保障社會主義安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)**村和諧發(fā)展。

人們常說，“群眾看黨員，黨員看干部”。看什么，既要看他的思想覺悟，也要看他的日常表現(xiàn)和工作業(yè)績。村工作成效明顯不明顯，黨員是關(guān)鍵。

四、發(fā)揮黨員自身能量，正確引導(dǎo)群眾

一名黨員的作用，對于黨和人民的事業(yè)來說，就像一臺機(jī)器上的螺絲釘。螺絲釘雖小，作用卻不可低估。這句話深刻闡明了共產(chǎn)黨員發(fā)揮作用對黨和集體事業(yè)發(fā)展的重要意義。

黨員要時時刻刻發(fā)揮表率作用，正確引導(dǎo)群眾，做好群眾工作，黨員同志都應(yīng)當(dāng)自覺成為群眾的榜樣。要做到做到主動維護(hù)村容整潔、公共設(shè)施管護(hù)監(jiān)督各項機(jī)制的落實(shí)，整體形成求上進(jìn)謀發(fā)展、講文明樹新風(fēng)、講衛(wèi)生育美德的良好氛圍。我們黨是在人民群眾中孕育和成長起來的，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨只有始終同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，才有取之不盡的力量源泉。“聯(lián)系群眾魚得水，脫離群眾樹斷根”。每位黨員都要牢固樹立虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、竭誠為最廣大人民群眾謀利益的觀點(diǎn)、對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)、為人民謀利益是共產(chǎn)黨人全部活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿的觀點(diǎn)，堅持在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘。共產(chǎn)黨的初心就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。

教育引導(dǎo)群眾，要體現(xiàn)在服務(wù)群眾、團(tuán)結(jié)群眾上，要積極投身黨員志愿服務(wù)等公益性事業(yè)上來，主要做好留守兒童、留守老人、五低保戶、殘疾人等弱勢群體的愛心幫扶工作。在群眾有困難需要黨員幫助的時候，黨員應(yīng)當(dāng)

伸出援助之手，力所能及地給予幫助。當(dāng)群眾思想有困惑的時候，黨員應(yīng)當(dāng)主動進(jìn)行關(guān)心，幫助他們解開疙瘩。當(dāng)群眾有牢騷和怨氣的時候，黨員應(yīng)當(dāng)正面疏導(dǎo)，幫助他們理順情緒。群眾是講感情的，只要我們的黨員真正對群眾以誠相待，真心實(shí)意地關(guān)心和幫助群眾，群眾定會尊敬和擁護(hù)我們。黨員干部要時刻牢記群眾利益無小事的道理，心里裝著群眾，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，充滿感情、竭盡全力地為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事。我們要強(qiáng)化黨的意識，把黨放在心中最高位置，牢記自己第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。

2019年10月5日

第三篇：小學(xué)黨支部書記黨課講稿

廉政黨課講稿

——防微杜漸，爭當(dāng)廉潔從教表率

同志們，大家好！

為貫徹落實(shí)文件精神，切實(shí)加強(qiáng)對黨員干部的反腐倡廉教育，引導(dǎo)廣大黨員干部樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀、和正確的權(quán)力觀、利益觀、政績觀，不斷提高新形勢下反腐倡廉教育的針對性和實(shí)效性，切實(shí)提高黨員干部的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)防腐拒變的能力。今天，我在此作題為《防微杜漸，爭當(dāng)廉潔從教表率》的報告，與大家共勉。

人們崇尚清廉，都把廉潔看成是一種美德，一種境界，一種高風(fēng)亮節(jié)；人們唾棄腐敗，把腐敗看作是會腐蝕一個人的靈魂，腐蝕一座“大廈”的支柱的毒瘤。古往今來，多少人因為清廉而流芳百世，又有多少人因為腐敗而遺臭萬年。有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。也有人說，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。在改革開放和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，我們正朝著全面建設(shè)小康社會這個美好的目標(biāo)不斷前進(jìn)。然而，在我們生活的社會環(huán)境中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。這些不和諧的因素對共產(chǎn)黨員提出了挑戰(zhàn)，尤其是在權(quán)利部門、在重要崗位工作的人，經(jīng)常會面對這些嚴(yán)峻的考驗。

隨著新時期黨建工作特別是反腐倡廉建設(shè)的不斷深入，黨中央審時度勢，及時出臺了各級政府行為的“八項規(guī)定”、“六項禁令”，“八項規(guī)定”、“六項禁令”作為“高壓線”，任何人不得觸碰，觸動“高壓線”，就必然受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲懲罰，輕則名譽(yù)受損，重則身敗名裂、斷送前程、禍及家人。從某種意義上說，“八項規(guī)定”、“六項禁令”的發(fā)布和實(shí)施，在對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)行為懲處的同時，更重要的還是警示、教育和保護(hù)，最大程度地使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部少違紀(jì)違法甚至是不違紀(jì)違法。只要我們自覺遵守“八項規(guī)定”、“六項禁令”，時刻保持高度警惕，始終做到警鐘長鳴，就一定能夠保證自己的“安全”。

我們作為教育工作者，肩負(fù)的是育人的重任，一直以來“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺”已經(jīng)成了教師的生動寫照，說到反腐倡廉，也許有些同志會認(rèn)為很難與教師聯(lián)系到一起。但是仔細(xì)想想，作為一名教師，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，真誠平等地對待每一位學(xué)生，教育好每一個學(xué)生，使他們能夠從小就懂得崇尚潔身自愛，不就需要有一顆廉潔從教之心嗎？我們在平時的教育教學(xué)工作中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生和學(xué)生之間存在很大的差異。一是學(xué)生個體上的差異，有個性活潑的、文靜的、內(nèi)向的、外向的；學(xué)習(xí)認(rèn)真的、馬虎的、成績優(yōu)異的、一般的、甚至有放棄學(xué)習(xí)的等等，所有這些差異都有可能引起老師感情上的偏頗；二是學(xué)生家庭背景上的差異，有的是普通市民的孩子，有的是政府官員的子女，有的是外來民工的孩子，有的是企業(yè)主老板的孩子，有的孩子打扮得很時尚，有的孩子穿著很樸素等等，這些不同家庭的背景背后，有著經(jīng)濟(jì)和文化層次上的差異，這也有可能引起教師認(rèn)識上的偏頗。我們是不是用“一把尺子”平等的對待每一個孩子了呢？舉幾個最現(xiàn)實(shí)的例子，有的家長為了讓孩子能夠坐到好的位置，可能會找到各種各樣的關(guān)系去給老師打招呼；有的家長為了孩子能得到老師的特殊關(guān)照，也可能會找到關(guān)系去說情，甚至請客送禮；有的老師因為接受了家長的吃請，不得不去按家長的意思辦；有的老師為了點(diǎn)蠅頭小利，向?qū)W生推銷資料，攤派輔導(dǎo)用書；有的教師采取各種隱蔽方式辦輔導(dǎo)班收取補(bǔ)課費(fèi)，搞有償家教，并教唆引誘甚至強(qiáng)迫學(xué)生參加所謂的補(bǔ)習(xí)班，若不參加平時就會給臉色看；家長來學(xué)校了解學(xué)生情況，有的老師態(tài)度冷漠，甚至有的老師動輒就把家長叫到學(xué)校進(jìn)行訓(xùn)斥；有的老師很會演“變臉”，有權(quán)能辦私事的家長有求必應(yīng)，對無權(quán)無勢的家長視而不見；有的老師歧視差生，有體罰和變相體罰學(xué)生行為；有的干部不按權(quán)限和程序辦事，超出職責(zé)范圍亂當(dāng)家亂說話等等現(xiàn)象，這些都是非?，F(xiàn)實(shí)而不可回避的問題，更是與“八項規(guī)定”、“六項禁令”的要求相悖的。由此可見，社會在不斷的進(jìn)步與發(fā)展的同時仍然充斥著各種誘惑，人的思想和觀念難免會受到金錢和利益的誘惑與腐蝕，我們隨時都有可能被“糖衣炮彈”打到，廉潔自律的防線也隨時都會被突破，這能說反腐倡廉離我們很遙遠(yuǎn)嗎？

同志們，反腐莫論事大小，倡廉不在位高低，自然界有陽光明媚也有風(fēng)雨如磐，社會生活中有光明也有黑暗，但是無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。作為教師，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》就是我們的行為準(zhǔn)則，“八項規(guī)定”、“六項禁令”也同樣關(guān)系到我們每一個人，我們要以高度的責(zé)任心和神圣的使命感主動融入到反腐倡廉

工作中，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和政治本色，樹立新時期人民教師良好形象。

那么，我們該如何做到廉潔從教呢？

首先，應(yīng)該做到平等對待每一個學(xué)生，決不能因?qū)W生性別、智能、家庭條件等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。在我們的教育過程中，必須考慮到這些差異，為的是因材施教，但更重要的是我們要明確，我們同時面對的是一個個獨(dú)立的個體，他們都是你的學(xué)生，都應(yīng)該得到你應(yīng)有的關(guān)懷和教導(dǎo)，這一點(diǎn)是沒有差異的。教師從教學(xué)的公正性，可以充分反映出教師人格的崇高性。具體體現(xiàn)在對每一個學(xué)生都能給予全心全意地關(guān)注，尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的轉(zhuǎn)化問題，一有愛心，二有信心，三有耐心。

其次，一定要愛崗敬業(yè)，將自己的教學(xué)才能奉獻(xiàn)在學(xué)校，奉獻(xiàn)在課堂，奉獻(xiàn)給學(xué)生，這也需要有廉潔從教之心。關(guān)于個別教師辦輔導(dǎo)班的問題，學(xué)校一直持反對態(tài)度并明令禁止教師授意學(xué)生參加輔導(dǎo)班和動員學(xué)生參加自己辦的輔導(dǎo)班（含節(jié)假日）等有償家教行為。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第五條規(guī)定：“為人師表，知榮明恥，嚴(yán)以律已?！笔峭耆嚆５?，不僅損害了教師隊伍的良好形象，而且干擾了學(xué)校正常的教學(xué)秩序。我們內(nèi)行都清楚，學(xué)生參加輔導(dǎo)班，不僅不能從根本上解決提高學(xué)習(xí)成績的問題，而且容易讓學(xué)生過于依賴課外輔導(dǎo)，漸漸脫離課堂，還影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。這不利于對學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，同時還給學(xué)生家庭帶來了不必要經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)，社會上盛行辦輔導(dǎo)班，搞有償家教，似乎歸結(jié)起來就是有需要就有市場。作為一名教師工作之余，為他人輔導(dǎo)，付出了時間精力和智慧，得到物質(zhì)或者金錢上的回報，看起來天經(jīng)地義，無可厚非，但是仔細(xì)想想，個別教師辦輔導(dǎo)班、搞有償家教，完全是把個人利益放在眼前，一個目的就是為了賺錢，這樣做就是損害教師的職業(yè)形象。教師的神圣職責(zé)就是教書育人，它要求教師應(yīng)全身心地投入到教育教學(xué)工作中去，全心全意地教育好每一個孩子，這其中自然也對學(xué)生的培優(yōu)補(bǔ)差。把這分內(nèi)之事當(dāng)作分外之事來做如何能夠自圓其說呢？相反，我們的教師當(dāng)中不也有利用休息時間無償輔導(dǎo)學(xué)生，家長打電話到學(xué)校感謝的嗎？這兩種做法是不是反映出兩個不同的思想境界呢？可以說，教育工作是一種特殊的工作，它不能完全地以7小時或者8小時坐班來衡量教師的工作

量，也不能完全用學(xué)生的考試成績來評價教師的職業(yè)道德水平，因此，這就決定了教師必須具備應(yīng)有的愛崗敬業(yè)和無私奉獻(xiàn)精神。

教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，才能真正做到愛崗敬業(yè)，真正為人師表，才能把真、善、美的種子播撒在學(xué)生心田，并使之“開花”、“結(jié)果”。

《廉政準(zhǔn)則》的頒布，從制度上規(guī)范了黨員干部廉潔從政的行為準(zhǔn)則，然而“知易行難”，如何貫徹落實(shí)才是關(guān)鍵。如何才能筑牢拒腐防變的思想防線？如何才能抵得住種種誘惑？就我自己對鏈接的思考，我覺得主要是“重修養(yǎng)以強(qiáng)魂，祛貪欲以守節(jié)”方可筑牢拒腐防變的思想防線。

其一，要“知”與“行”結(jié)合。思想是行動的先導(dǎo)，貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》這部規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，首先必須抓好對《廉政準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)，要逐條逐句學(xué)，原原本本學(xué)，全面、透徹、深入地領(lǐng)會其精神實(shí)質(zhì)，筑牢腐防變的思想防線。僅是知道明白該做什么，不該做什么還不夠，還必須將形成的理念用于實(shí)踐，做到知行合一，也工作、生活和社會交往中自覺踐行。要強(qiáng)化信念意識，做政治上的明白人，心中要始終明白什么人可交，什么人不可交；什么事可做，什么事不可做。在全國紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處的違紀(jì)案件中，很多人都是因為“交友”不慎出了問題，教訓(xùn)不可謂不深刻。我們黨員干部也是人，也冇自己的親朋和同學(xué)，也有屬于自己的的感情空間。但是，我們結(jié)交朋友，必須從保持清正廉潔的角度出發(fā)，把握好交友的度。尤其是當(dāng)我們由于地位的變化，而出現(xiàn)的一些新朋友，我們更要留意，認(rèn)真分析一下對方是不是別有用心、另有所求，是不是者中了我們手中的權(quán)力，如果是這樣，我們就要當(dāng)心了。因此，既不能排斥正常、健康的人際交往，也不能濫交朋友，更不能把朋友關(guān)系計化為酒肉關(guān)系、金錢關(guān)系和交換關(guān)系，在人際交往中要做到即講感情又不徇私情，要多與那些品行端正、正直坦誠、敢說真話、直言不諱的人交朋友，形成事業(yè)上相互支持，感情上和諧融洽的人際關(guān)系。

其二，要“自律”與“他律”結(jié)合。—定要守住第一道防線，有這樣一個歷史故事：一個古代官員乘轎進(jìn)城遇雨，看到一個轎夫穿了雙新鞋，開始時小心翼翼地只挑干凈的路面走，“擇地而行”，后來轎大一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，由此

便“不復(fù)顧惜”了。他把這件串講給另一個官員聽，另一個官刁員很受震動，表示“終身不敢忘”。這個故審說明，人一旦“踩進(jìn)泥水坑”，心里往往就放松了戒備。反正鞋已經(jīng)臟了，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”了。我們有些黨員干部也是這樣，他們起先在工作中競競業(yè)業(yè)，能夠做到清正廉潔，偶然一不小心踩進(jìn)“泥坑”，就從此放棄了自己的操守，破罐子破摔了。我們?nèi)绻荒苷_地對待誘惑，唯利是圖、見利忘義、利令智昏，勢必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨、傷困、損民、害己。所以要經(jīng)常用《廉政準(zhǔn)則》為自己的行為敲警鐘，不斷強(qiáng)化自律意識，做清正廉沽的帶頭人，管住自己的腦，不該想的不要想：管住自己的眼，不該看的不要看：管住自己的嘴，不該吃的不 要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿：管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣“一日三省吾生”，自重、自省、自尊、自勵，正確對待人利益，自覺防止私欲膨脹：要把學(xué)生利益放在首位，時刻關(guān)心他們的身心健康發(fā)展。這樣才能做到“絕非分之想，把非分之物”，不為物欲所惑，不為人情所累。

其三，要“勤小物，治其微”。能否正確對待小事，能否防微杜漸，是共產(chǎn)黨員的基木修養(yǎng)問題。千丑之堤，潰于蟻穴，一個細(xì)節(jié)能成就一個人，也能毀掉一個人。有個寓言說，有個偷針者和偷牛者一起起被游街，偷針者感到委屈，發(fā)牢騷說：“我只偷了一根針，為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了！”盜牛打?qū)λf：“別說了，我走到這一步也是從偷針開始的?！边@個故事告訴我們，任何事物都是由小變大，由量變到質(zhì)變的。一個人不可能一夜之間成為腐敗分子，其走向腐化墮落人多是從不注意小事小節(jié)開始。胡長清第一次只是接受了不法商人贈送的兩支毛筆，后來發(fā)展到接受他人的宴請、金錢等，再后來便一發(fā)不可收拾，競肆無忌憚地索要起來，最終被判死刑?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”，這都是至理名言，一定要牢記。（廉政準(zhǔn)則》的52條不準(zhǔn)，從細(xì)微處，從小事情，對黨員干部的日常執(zhí)政行為進(jìn)行了規(guī)范。這就要求我們的廣大黨員，要“勿以惡小而為之”，從小事做起，從細(xì)微處注意，管好自己的“癖好”，管好身邊人的“要求'。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要謹(jǐn)記。越是小事越要留心，越是獨(dú)處越要小心，越是順境越要清醒，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神，管得住手腳，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗s 俗話說：“沒有規(guī)矩，無以成方圓”。大至一個過家，需要制定法律、法規(guī)

來規(guī)范國民的行為，小至一個單位，需要制定規(guī)章制度，來約朿成員的舉止。教師是塑造人類靈魂的丁程師，肩負(fù)特殊使命，因而需要更加嚴(yán)格地要求自己?！吨行W(xué)教師職業(yè)道徳規(guī)范》無疑正是教師們的 行為之“規(guī)矩”，是對教師行為的更深一層的約束。古人講“徙行不能自行”。如果人們?nèi)狈?zhí)行制度的意識，那么，再多再好的制度最終也形同虛設(shè)。

我們要增強(qiáng)制度意識，打牢遵紀(jì)守法思想基礎(chǔ)，把制度轉(zhuǎn)化自己的行為準(zhǔn)則自覺行動。制度面前沒有特權(quán)、制度約朿沒有例外，每個人都要學(xué)習(xí)制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、自覺維護(hù)制度，只有這樣各項工作和事業(yè)方能順利發(fā)展，反腐倡廉建設(shè)才能不斷取得新的成效。要自覺地把自己的一言一行置于紐織和群眾監(jiān)督之下，熱情歡迎監(jiān)督，自覺接受監(jiān)督，主動幵展監(jiān)督，對羾織和群眾的意見要本著“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，以外力促使自己內(nèi)在廉政細(xì)胞的生長。我們要從廉潔自律做起，提高“思廉、踐廉”自覺性。對此，我提出一下幾點(diǎn)意見：

一要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高廉潔自律意識。進(jìn)一步增強(qiáng)紀(jì)律觀念，增強(qiáng)廉潔從教意識，梳理正確世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，做到自重、自省、自警、自勵。以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，以百折不撓、知難而進(jìn)的勇氣完成各項工作。

而要更新教育觀念，積極開拓進(jìn)取，提高工作水平。改變對學(xué)生和家長居高臨下的態(tài)度，主動、積極地建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，熱愛學(xué)生，尤其要熱愛學(xué)困后進(jìn)生。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鍛煉，努力提高自己的本領(lǐng)；要講究方法，注重實(shí)際，加強(qiáng)自己工作能力和修養(yǎng)；要開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取，把工作提高到一個新的水平。對待家長要熱情周到，耐心細(xì)致。

三要樹立“六種意識”，廉潔從教，服務(wù)學(xué)生。牢固樹立“育人先做人，正人先正己”的意識，要求學(xué)生做到，自己堅決要做到：牢固樹立“學(xué)校無小事，事事都有人：教師無小節(jié)，處處作表率”的意識，以教書宵人為本職，作學(xué)生、教師的表率：牢固樹立“寧守清貧，不損師德”的意識，發(fā)揚(yáng)教師高風(fēng)亮節(jié)、廉潔從教，維護(hù)“愛崗敬業(yè)、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、執(zhí)著追求、探索創(chuàng)新”的良好形象：牢固樹立“以法執(zhí)教、以德治教、以徳服人”的意識：牢固樹立服務(wù)意識、憂患盤識、競爭意識。增強(qiáng)責(zé)任感、使命感、緊迫感和危機(jī)感：牢固樹立“主人翁”意識，以校為家，以教為業(yè)，校興我榮，校衰我恥。

老師們，教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行，都會對學(xué)生:產(chǎn)生影響，讓我們以《廉政準(zhǔn)則》為準(zhǔn)繩，懷著對學(xué)生負(fù)責(zé)，對家長負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)的態(tài)度，從現(xiàn)在做起，從我做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護(hù)教師廉沽奉獻(xiàn)的師徳操守，為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁！這是我們應(yīng)該做到的，也是我們一定能夠做到的！因為，我們是光榮的人民教師！

第四篇：黨支部書記講黨課講稿心得體會

黨支部書記講黨課講稿心得體會五篇

篇一

同志們：

目前黨的群眾路線教育活動正在開展，下面我和大家一起交流、共同學(xué)習(xí)有關(guān)黨的群眾路線的一些學(xué)習(xí)體會。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。為民務(wù)實(shí)清廉，是堅持黨的群眾路線的時代要求，是黨心和民心所向。為民，是群眾路線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是新的歷史方位對黨提出的必然要求。群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學(xué)內(nèi)涵來說，就是從群眾中來，到群眾中去的路線，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守為民的根本宗旨。這是因為，我們黨在全國范圍執(zhí)政后，特別是改革開放以來，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；從受到外部封鎖和實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運(yùn)用手中掌握的權(quán)力更好地實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權(quán)；另一方面也使黨的干部面臨著權(quán)力和利益的雙重誘惑。

與此同時，黨的隊伍特別是干部隊伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國范圍執(zhí)政以來，隊伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識的新黨員源源不斷地充實(shí)到黨的肌體中來，使黨進(jìn)一步充滿了生機(jī)和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強(qiáng)的重要標(biāo)志。同時，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設(shè)面臨的一大課題。

事實(shí)上，在黨員隊伍包括干部隊伍中出現(xiàn)了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現(xiàn)很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀(jì)走向腐?。灰恍]有實(shí)際能力而只會夸夸其談、甚至擅長阿諛奉承的人，進(jìn)入了黨的隊伍包括干部隊伍；這幾年還出現(xiàn)了用金錢買黨票、買官等現(xiàn)象，給黨的隊伍的純潔性帶來了更大的威脅。

盡管這些現(xiàn)象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強(qiáng)群眾路線教育，不是一般地談?wù)摷訌?qiáng)或簡單地重復(fù)過去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進(jìn)行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹立為民意識，努力加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作。

務(wù)實(shí)，是群眾路線的本質(zhì)特征，更是在新的歷史條件下改進(jìn)作風(fēng)的重要任務(wù)

群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)同辯證唯物主義的認(rèn)識論有機(jī)地統(tǒng)一起來，在長期的革命實(shí)踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認(rèn)識論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務(wù)實(shí)本質(zhì)。今天，在新的歷史條件下堅持群眾路線及其務(wù)實(shí)本質(zhì)，就要從轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，加強(qiáng)黨的群眾工作。

以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為前提做好群眾工作。過去，我們的干部騎著自行車下基層，戴著草帽進(jìn)農(nóng)戶，樸素的工作作風(fēng)，平易近人的交流，群眾能同干部講真心話，群眾工作富有成效。這幾年，我們許多干部小車進(jìn)小車出，從家門到機(jī)關(guān)門，同基層群眾接觸少了。而在一些群眾工作做得比較好的地方，干部經(jīng)常上街下鄉(xiāng)，直接聽取群眾意見，甚至直接到有意見的群眾那里談心，人對人、面對面、手拉手、心連心，效果很好。這些情況和經(jīng)驗告訴我們，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做到群眾的門走得進(jìn)、群眾的話聽得進(jìn)，是做好新形勢下群眾工作的前提。

以信任為紐帶做好群眾工作。現(xiàn)在，我們面臨的一個大問題是許多群眾對一些干部缺乏信任，這是做好群眾工作的一大障礙。出現(xiàn)這種情況，原因很復(fù)雜，既有一些干部平時做表面文章，大話空話多，實(shí)際上沒有落實(shí)，失信于民；也有個別干部言行不一，說一套做一套，致使政府公信力降低等等。因此，做好新形勢下的群眾工作，就在于我們的廣大干部通過實(shí)實(shí)在在的做法取信于民，能夠真正獲得廣大群眾的信任、理解和支持。

以解決實(shí)際問題為基礎(chǔ)做好群眾工作。分析現(xiàn)階段黨群關(guān)系、干群關(guān)系中存在的問題，我們可以注意到，群眾的意見和不滿大部分不是針對黨和政府的，而是針對一些具體做法和事情的。因此，要做好群眾工作，重點(diǎn)是通過調(diào)查研究解決群眾最關(guān)心最直接最迫切要求解決的問題。許多地方的經(jīng)驗證明，只要我們幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，尤其是努力滿足群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等方面的合理要求，群眾就會發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)黨和政府。

以制度為保障做好群眾工作。我們黨做群眾工作的經(jīng)驗告訴我們，群眾工作是一項經(jīng)常性的工作，而不是一項突擊性的工作。因此，做好群眾工作的可靠保障是健全的制度。過去好的制度還要堅持和完善，但更重要的是創(chuàng)造適應(yīng)今天新情況的新制度，及時幫助群眾排憂解難。

清廉，是群眾路線的基本要求，更是在新的考驗面前黨要解決的緊迫課題

群眾路線，是干部密切聯(lián)系群眾的紐帶。干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)在貫徹群眾路線過程中具有重要的作用，干部自身的道德、品行、操守在貫徹群眾路線過程中也具有重要的作用。

事實(shí)上，我們在貫徹群眾路線的過程中，群眾工作做得不得力，不僅因為有些干部能力不強(qiáng)、方法不對，還因為有些干部人格低下，甚至守不住基本的道德操守，在群眾中沒有權(quán)威性和號召力。抓干部教育，不僅要抓理論學(xué)習(xí)，還要把干部的理論素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為黨性、轉(zhuǎn)化為德性。一個只會夸夸其談大道理而缺乏黨性、德性的人，不可能成為真正的中國特色社會主義的信奉者，也不可能成為可靠的群眾路線的執(zhí)行者。

當(dāng)前，在干部的道德建設(shè)中尤其要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化教育，做到干部清正、政府清廉、政治清明。為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。一些地方脫離群眾而發(fā)生群體性事件，往往同那里有些干部為政不清廉直接相關(guān)。因此，應(yīng)從新的實(shí)際出發(fā)，把共產(chǎn)黨人的道德觀包括廉政意識教育納入群眾路線教育。只有這樣，才能使黨的干部隊伍健康成長，使黨經(jīng)受住各種考驗，永葆生機(jī)和活力。

同志們，我們一定要切實(shí)樹立群眾觀點(diǎn)，自覺踐行群眾路線，堅持為民、務(wù)實(shí)、清廉的總要求，努力開創(chuàng)我鎮(zhèn)各項工作的新局面。

篇二

開展兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育，是落實(shí)黨章有關(guān)加強(qiáng)黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動黨內(nèi)教育從關(guān)鍵少數(shù)向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署。

各級黨組織要將兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育作為一項重大政治任務(wù)和今年黨建工作的龍頭任務(wù)，按照統(tǒng)一部署，精心組織安排，有力有序推進(jìn)，確保盡好責(zé)、抓到位、見實(shí)效。

第一，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，必須著眼明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范。黨章是管黨治黨的總章程，集中體現(xiàn)著黨的基本理論和政治主張，集中體現(xiàn)著黨的集體意志和原則要求。作為共產(chǎn)黨員，必須尊崇黨章、學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。黨規(guī)黨紀(jì)是對黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循。

一是要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)黨章和系列重要講話精神，以講話精神指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。

二是要強(qiáng)化黨章意識。

自覺把黨章作為做人做事的根本遵循，把是否把黨章作為行動的根本指南、是否切實(shí)踐行入黨誓詞、是否模范履行黨員義務(wù)和遵守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要求作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)和尺子。

三是要強(qiáng)化紀(jì)律意識。

自覺做到守紀(jì)律、講規(guī)矩，把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩擺在首位，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。堅持高線、守住底線，嚴(yán)格執(zhí)行《廉潔自律準(zhǔn)則》、《紀(jì)律處分條例》。

四是要強(qiáng)化從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)意識。

自覺履行管黨治黨的政治責(zé)任，全面執(zhí)紀(jì)、抓早抓小，充分運(yùn)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)四種形態(tài)，一把尺子量到底，一寸不讓抓執(zhí)行，用執(zhí)紀(jì)的嚴(yán)肅性和追責(zé)問責(zé)的約束性保障黨章黨規(guī)的權(quán)威性。

第二，學(xué)習(xí)系列重要講話，必須著眼加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動。以來，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了中國夢、協(xié)調(diào)推進(jìn)四個全面戰(zhàn)略布局、新常態(tài)下的發(fā)展觀、以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)、黨要管黨、從嚴(yán)治黨等一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了馬克思主義新境界，開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面。學(xué)習(xí)好、貫徹好系列重要講話精神，要在真學(xué)真懂真信真用上下工夫，見成效。

首先，真學(xué)，就是要深鉆細(xì)研，入心入腦。要端正態(tài)度學(xué)、追本溯源學(xué)、及時跟進(jìn)學(xué)，全面、系統(tǒng)、科學(xué)、準(zhǔn)確地領(lǐng)會重要講話精髓要義。

其次，真懂，就是要深刻領(lǐng)會、全面理解。準(zhǔn)確把握貫穿其中的實(shí)事求是思想路線、科學(xué)思想方法和真摯為民情懷。真信，就是要堅定信仰，愛黨為黨。始終做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、做中國共產(chǎn)黨的忠誠擁護(hù)者、做改革開放和全面建成小康社會偉大事業(yè)的自覺踐行者。

最后，真用，就是要指導(dǎo)實(shí)踐、推動發(fā)展。堅持發(fā)展第一要務(wù)不動搖，堅定改革決心和信心不動搖，堅守改善民生不動搖，堅持全面從嚴(yán)治黨不動搖。

第三，做合格共產(chǎn)黨員，必須著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行。按照講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，一是要忠誠，對黨絕對忠誠。

忠誠于黨的信仰、黨的宗旨、黨的組織。

二是要干凈，樹立清風(fēng)正氣。

看牢自己，絕不放縱妄為；管住家人，絕不放任自流；謹(jǐn)慎交友，絕不放松警惕。

三是要擔(dān)當(dāng)，立足崗位作貢獻(xiàn)、有作為。

在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都銘記黨員身份，積極為黨工作，勇于爭先不懈怠，敢于攻堅不畏難，善于創(chuàng)新不守舊。運(yùn)用正確方法激勵干部干事創(chuàng)業(yè)，最大限度調(diào)動廣大干部積極性。

第四，開展好兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育，要緊密結(jié)合地方實(shí)際，分門別類找準(zhǔn)問題，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新載體，切實(shí)增強(qiáng)針對性、實(shí)效性。

一要突出正常、經(jīng)常教育。把握好學(xué)習(xí)教育的特點(diǎn)，根據(jù)不同領(lǐng)域、不同行業(yè)黨員情況提出具體要求。要堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭、以上率下，推進(jìn)學(xué)習(xí)教育扎實(shí)開展。

二要堅持兩手抓、兩促進(jìn)。以開展學(xué)習(xí)教育促進(jìn)各項工作，以各項工作的實(shí)際成效檢驗學(xué)習(xí)教育成果，扎扎實(shí)實(shí)做好各項工作，確保十三五開好局、起好步。

篇三

同志們：

嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣?！抖Y記大學(xué)》中對修身、齊家、治國、平天下有深刻詮釋，并且，把修身放在了第一位?？鬃釉坏轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，古人還講修其心治其身，而后可以為政于天下，百行以德為首。多次強(qiáng)調(diào)，做人做事第一位的是崇德修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身正己最主要的就是強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨和人民工作，對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。人民好公仆焦裕祿、孔繁森精神之所以穿越時空，歷久彌新，正是他們堅持嚴(yán)于修身的思想根植于心的具體體現(xiàn)，在于自我崇高思想情操的塑造。

嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。古人講，居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。這就鮮明地告訴我們，公權(quán)民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能亂花。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，時刻應(yīng)當(dāng)把秉公用權(quán)作為底線，做到公私分明、公而忘私，大公無私，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。否則，上行下效，帶壞了隊伍，敗壞了風(fēng)氣，嚴(yán)重的違反了黨紀(jì)國法。長言道：公不畏嚴(yán)，而畏廉，歸根結(jié)底，要當(dāng)好官、清官、廉官，就是要弄清我是誰，為了誰，依靠誰，謹(jǐn)言慎行，一切在制度的框架內(nèi)辦事，才能保證能干事、干成事、不出事。以權(quán)謀私，注定要身陷囹圄，這樣的警示案例有許多，不勝枚舉。古有大貪官嚴(yán)嵩、和，今有蘇榮、萬慶良。

嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。所以古人說吾日三省吾身，古人還說當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤，講的就是自我修煉，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，真的要慎獨(dú)慎行，不以善小而不為，不以惡小而為之，始終不放縱、不逾矩，謹(jǐn)防得意忘本，保持一身正氣，才能經(jīng)受住錯綜復(fù)雜的考驗和形形色色的誘惑。常言道：蒼蠅不盯無縫兒的蛋，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是手中有了實(shí)權(quán)或兜里有了資源，便會如花招蝶，頭腦稍不清楚，便會飄飄不知所以然，不知不覺中變化、變質(zhì)、變腐、變壞。作為領(lǐng)導(dǎo)干部時刻應(yīng)把自己管得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，建好自身的防火墻，才能對四風(fēng)百毒不侵。對自己嚴(yán)，就是對自己的愛；對自己寬，無異于對自己的害。對自身要求要嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)要高、行為要正。特別是做官從政者，對自己要求應(yīng)更緊一點(diǎn)、苛刻一點(diǎn)、自律一點(diǎn)。

謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。其本質(zhì)要求就是求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是。這是我們共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的一大法寶。堅持實(shí)事求是，就要做到不唯書、不唯上、不急功近利、不好大喜功、不好高騖遠(yuǎn)、不脫離實(shí)際，因地制宜，接地氣。只有這樣，才能有效避免盲從、避免因照抄照搬而引發(fā)的歷史悲劇重演，給革命、國家和人民造成損失和災(zāi)難。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的實(shí)績。反復(fù)強(qiáng)調(diào)：空談?wù)`國、實(shí)干興邦，一分部署、九分落實(shí)、馬上就辦?？匆粋€人或一個班子集體創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)，就是要看是否腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干、敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。要以敢于擔(dān)當(dāng)為鏡，檢查責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)精神，尤其在聯(lián)系服務(wù)群眾、切實(shí)為基層解決問題方面的實(shí)際表現(xiàn)。眾所周知，創(chuàng)業(yè)的道路從來就不是一番風(fēng)順的，不僅有成功，也有失敗。在鮮花、掌聲背后有的更多的是艱辛、付出和不懈努力。這就要求我們樹立責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，敢于做第一個吃螃蟹的人，腳踏實(shí)地，在實(shí)干中破解難題，在實(shí)干中抓到機(jī)遇，在實(shí)干中造福社會和人民。

做人要實(shí)，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。古人講，以誠感人者，人亦以誠應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。這就像作用力與反作用力一樣，你怎么對別人，別人也怎么對你。正如《論語》中所講：己所不欲，勿施于人，在幫無怨，在家無怨。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世做官就應(yīng)當(dāng)誠實(shí)守信，坦坦蕩蕩，思想上與黨和組織同心，行動上與黨和組織同步，對群眾真情實(shí)感，對同志真心實(shí)意，言行一致、表里如一，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣。

黨支部書記講黨課講稿范文共

篇四

同志們：

《師德師能提升年黨員應(yīng)該怎么辦?》這是我本次講黨課的主題，結(jié)合教育工作實(shí)際，談?wù)勑滦蝿菹鹿伯a(chǎn)黨員如何發(fā)揮黨員表率作用，為學(xué)校和諧發(fā)展，辦人民滿意的學(xué)校貢獻(xiàn)自己力量。

1、學(xué)校是人才培養(yǎng)的搖籃，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。人們常說，國家興衰，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本。我國改革和建設(shè)的實(shí)踐充分證明，發(fā)展教育，辦好學(xué)校，是直接關(guān)系人民群眾切身利益，滿足人民群眾學(xué)習(xí)需求的重要基礎(chǔ)；是提高勞動者素質(zhì)，把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源的重要途徑；是發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，提高全民族思想道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重大舉措。今年市教育局把2021年確定為師德師能提升年，要求進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，積極倡導(dǎo)熱愛教育、充滿愛心、師德高尚、師能精湛、學(xué)生愛戴、群眾滿意的師德風(fēng)尚，進(jìn)一步規(guī)范教師的從教行為。

2、發(fā)揮黨員表率作用的必要性。老百姓認(rèn)為，學(xué)校是知識分子比較集中的地方，學(xué)校的主體是知識分子。他們是精神財富的創(chuàng)造者，是精神文明的傳播者，是社會物質(zhì)生產(chǎn)的智力支持者和信息服務(wù)者。而黨員是這支知識分子隊伍中的精英，是辦好學(xué)校的中堅，他們的思想狀況如何，能否發(fā)揮先鋒模范作用，對于堅定不移地貫徹黨的教育方針，建設(shè)和傳播社會主義精神文明，推動教育事業(yè)發(fā)展等，具有十分重要的意義。

3、學(xué)校加強(qiáng)黨員教育的做法。近些年來，一些學(xué)校著眼于做好教書育人、管理育人、服務(wù)育人工作，結(jié)合黨員先進(jìn)性教育活動，提出對教職工黨員要加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)教育、社會主義理想信念教育、師德師風(fēng)教育以及愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民道德意識教育等；

要求教職工黨員以培養(yǎng)四有學(xué)生為目標(biāo)，以一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切為著眼點(diǎn)，經(jīng)常深入學(xué)生班級，密切聯(lián)系學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，為學(xué)生的健康成長、成才創(chuàng)造條件，真正做到三全、三愛、三讓，努力成為黨性強(qiáng)、師德好、業(yè)務(wù)精的先鋒，在廣大教師中充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。三全即全面貫徹黨的教育方針、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教學(xué)質(zhì)量；三愛即愛教育事業(yè)、愛學(xué)校、愛學(xué)生；三讓即讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才?？梢哉f，這些做法都是值得借鑒的。但從目前國內(nèi)外教育主流和學(xué)校黨員的思想狀況看，我們黨員應(yīng)深刻理解黨員表率作用、學(xué)校和諧發(fā)展的要求，才能成為推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的先行者和主力軍。

二、深入淺出，闡明觀點(diǎn)

（一）什么是和諧?

何謂和諧?謂和，協(xié)調(diào)為諧。從社會學(xué)角度看，和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，使社會共同體處于融洽狀態(tài)；和諧一般分為人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身內(nèi)心的和諧和國家社會內(nèi)部的和諧等方面。

（二）什么是學(xué)校和諧發(fā)展?

什么是學(xué)校和諧發(fā)展?學(xué)校和諧發(fā)展是一種學(xué)校教育生態(tài)的平衡、協(xié)調(diào)有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。就內(nèi)部環(huán)境來說，體現(xiàn)為教育主體與教育對象之間和諧相處，共同成長；學(xué)校管理、育人環(huán)境適宜師生發(fā)展。就外部環(huán)境來說，表現(xiàn)為學(xué)校與家庭、社區(qū)和諧相處，關(guān)系密切。

（三）如何推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展?

社會倡導(dǎo)和諧發(fā)展，校園也呼喚和諧發(fā)展，但和諧發(fā)展并非振臂一呼就能一蹴而就。學(xué)校的和諧發(fā)展，需要社會和諧發(fā)展的大環(huán)境，但作為教育工作者黨員教師，我們不能坐等大環(huán)境的改善，千里之行，始于足下，人人都從自身做起，充分發(fā)揮表率作用，學(xué)校才能又好又快發(fā)展。共產(chǎn)黨員在辦人民滿意的學(xué)校中應(yīng)該做些什么?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面努力，即：樹立三個意識，培養(yǎng)四個要有，做到五堅持五反對，做好七個努力。

三個意識：一是樹立全局意識，從培養(yǎng)一代人才和教育的可持續(xù)發(fā)展思考工作。二是樹立服務(wù)意識，使自己的工作真正做到三貼近。即：貼近社會，貼近家長，貼近學(xué)生。三是樹立創(chuàng)先意識，做好本職工作，在工作中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

四個要有：

第一，要有共生的理念。和諧一定是關(guān)系的和諧，包括人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系。和諧不同于對抗，也并不意味著同一，而是以差異與多元為前提的。和諧社會承認(rèn)社會的不同主體和要素可以而且應(yīng)該和平共處地存在，即共生。共生意味著所有成員能夠在相互協(xié)作中共同增進(jìn)利益，社會的成果要惠及每一個社會成員。

第二，要有寬容的心態(tài)。一方面我們要尋求問題的積極解決；另一方面我們需要有一種寬容的心態(tài)。寬容可以是對人的寬容，一類人對另一類人的寬容，也可以是對一些事情，乃至對這個時代、社會的寬容，是和諧社會所需要的美德。

第三，要有感恩的意識。每一個人的人生成長和事業(yè)成就都離不開天地的養(yǎng)育、社會的保障、家庭的關(guān)愛、師生的幫助。飲水思源，對那些讓我們今天一切成為可能的先輩、祖國、政黨、父母、親戚朋友，甚至是對那些隨緣而遇的陌生人和默默無聞的大自然，要學(xué)會心存感激，而不能刻薄寡恩，更不能讓人總覺得是欠你的。感恩而后懂得珍惜，才會加倍珍視自己擁有的一切，才會發(fā)自內(nèi)心地去回報社會。

第四，要有審美的情趣。和諧社會要求我們應(yīng)該有超功利的審美尺度，應(yīng)該以審美的眼光來重新打量和發(fā)現(xiàn)身邊的世界。一旦擁有了審美的情趣，就會發(fā)現(xiàn)自然不僅僅是資源和財富，它更是人類詩意的家園；社會不僅僅是名利場，它亦是人們共同完成的無以倫比的藝術(shù)品；人與人的關(guān)系也不僅僅是物的依賴關(guān)系，人最需要的就是人本身。這樣的社會人們收獲的就不是浮躁、倦怠和郁悶，而是公開、舒暢與愉悅。

五堅持五反對：一是堅持全面貫徹教育方針，德智體美勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育原則，反對重智輕德，構(gòu)建和諧教育體系。二是堅持有教無類的德育思想，反對不教而誅，構(gòu)建和諧人本核心。從教育內(nèi)部而言，學(xué)校教育要追求教育公平平等與機(jī)會均等。從個人層面來看，教師要尊重學(xué)生個體差異，堅持以人為本，推崇人人可教的思想，那些所謂抓兩頭放中間，抓尖子，促中層，放尾巴的做法是不可取的。三是堅持言傳身教的德育方法，反對控制性說服和灌輸，達(dá)到和諧教育效果。車爾尼雪夫斯基指出：把學(xué)生造成一種什么樣的人，自己就應(yīng)該是這種人。以身示范、以身立教、身教合一的教育方法往往能使教育事半功倍。四是堅持文明執(zhí)教的教育理念，反對體罰學(xué)生，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。師生之間雖有長幼之分，知識多寡之別，但在人格上是完全平等的。我們要摒棄那種警察與小偷、法官與罪犯式的師生關(guān)系，全面關(guān)心、體貼、愛護(hù)學(xué)生，構(gòu)建新課程背景下的嚴(yán)父+慈母+良醫(yī)+益友的新型師生關(guān)系，友情執(zhí)教，依法執(zhí)教，切不可辱罵、歧視學(xué)生，做文明之師，尊嚴(yán)之師，仁愛之師。五是堅持為人師表，嚴(yán)于律己的道德準(zhǔn)則，反對言行脫節(jié)，打造教師立體形象。在思想作風(fēng)上要實(shí)事求是，表里如一，切忌弄虛作假、裝腔作勢；在工作作風(fēng)上，要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，講求效率，切忌馬馬虎虎，拖拉推諉；在待人處世上，要光明正大，誠實(shí)守信，切忌兩面三刀，虛情假意；在生活作風(fēng)上，要端莊穩(wěn)重，親切大方，切忌不拘小節(jié)、舉止輕浮，全方面打造更完美、更和諧的教師立體形象。

七個努力：第一，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要努力做教育公平的推動者，認(rèn)真推動教育熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會、和諧校園的維護(hù)者，努力構(gòu)建和諧教育、和諧社會。第三，黨員要努力做教育均衡發(fā)展的促進(jìn)者，努力推進(jìn)教育均衡發(fā)展。第四，黨員要努力做教育亂收費(fèi)的制止者，堅決制止違規(guī)收費(fèi)。第五，黨員要努力做教育改革的實(shí)踐者，努力提高自己專業(yè)水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學(xué)生的關(guān)愛者，努力做到不放棄每一位學(xué)生。第七，黨員要努力做全面實(shí)施素質(zhì)教育的推動者和實(shí)踐者。

同志們，和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。當(dāng)前，以師德師能為主題，促進(jìn)教育良性和諧均衡發(fā)展的活動正在深入開展，我們共產(chǎn)黨員應(yīng)在活動的實(shí)踐中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，進(jìn)一步提高自己的思想境界和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使教育事業(yè)的發(fā)展惠及更廣大的人民群眾，讓學(xué)生滿意，家長滿意，社會滿意。

篇五

同志們：

根據(jù)區(qū)紀(jì)委《關(guān)于在全區(qū)開展黨政正職和基層支部書記講廉政黨課優(yōu)秀講稿和優(yōu)秀講課視頻評選活動的通知》要求安排，今天我在這里給全體黨員講一堂廉政方面的黨課，下面圍繞利益關(guān)主題，就黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀、黨員干部如何樹立正確的利益觀和大家共同認(rèn)識、體會一下。

一、黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀

我們的黨員干部究竟應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀呢?換句話說，也就是什么樣的利益觀才是我們所應(yīng)當(dāng)具有的正確的利益觀?要回答這個問題，就要從利益觀說起。如果要給利益觀下個定義的話，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說，利益其實(shí)就是好處。從這個意義上說，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態(tài)度。

利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會有什么樣的利益觀?？梢姡嬗^是有階級性的，資產(chǎn)階級利益觀的核心就是個人利益至上，就是信奉“人不為己天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強(qiáng)的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠(yuǎn)的不說，就是在我們的黨員干部隊伍里，被資產(chǎn)階級利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標(biāo)的“有權(quán)不使過期作廢”等錯誤觀念，正是這種利益觀的真實(shí)寫照!

隨著我們黨執(zhí)政時間的不斷延續(xù)，隨著改革開放的不斷發(fā)展，隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化，隨著我們干部隊伍成分的不斷更新，絕大多數(shù)同志能夠在正確的利益觀指導(dǎo)下，為了黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗，努力工作。但也應(yīng)當(dāng)看到，確有一些黨員干部經(jīng)不住資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致內(nèi)心世界的頹廢與墮落，直接反映在現(xiàn)實(shí)生活中，其主要表現(xiàn)如下：一是與民爭利、以權(quán)謀私，憑借手中的權(quán)力，非法謀取個人、家庭和小團(tuán)體的利益，甚至為了錢、權(quán)、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益;二是貪圖享樂、奢侈揮霍，把吃喝玩樂當(dāng)成人生的最大樂趣，視艱苦奮斗為“冒傻氣”，整天沉湎于紙醉金迷之中;三是突出自己、好大喜功，把個人出名獲利當(dāng)作想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個人名利而不惜勞民傷財;四是心術(shù)不正、勾心斗角，把舊時的官場作風(fēng)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，終日里謀人不謀事，干工作敷衍塞責(zé)、得過且過，卻把心思用于貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵;五是見風(fēng)使舵、庸俗市儈，對上級阿諛奉承，對同事拉拉扯扯，對朋友居心叵測，對群眾漠不關(guān)心，凡事以對個人是否有利為準(zhǔn)則;六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺得自己吃虧。事業(yè)不成怨條件、工作不力怨環(huán)境、關(guān)系不順怨領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)績平平怨下屬，好像黨和人民總是對不起他。

上述現(xiàn)象不能不說與一些干部沒有樹立起正確的利益觀有著直接關(guān)系。盡管這些問題不是我們干部隊伍的主流，但如果不認(rèn)真對待并切實(shí)加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽。

資產(chǎn)階級利益觀同我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當(dāng)黨員干部，更不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。那么，我們黨員干部應(yīng)該具有什么樣的利益觀呢?對此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書里就作出了高度概括，他說：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則。根據(jù)這個原則，在每個黨員的思想和行動中，都要使個人利益和黨的利益完全一致。在個人利益和黨的利益不一致的時候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個人利益。為了黨的、無產(chǎn)階級的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級意識純潔的最高表現(xiàn)”。

中國共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的利益觀歸結(jié)到一點(diǎn)，就是人民的利益高于一切。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。

人民的利益高于一切，短短九個字，卻有著極其豐富的內(nèi)涵。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面。

1、個人利益服從整體利益的觀念。這里所說的整體利益，就是指黨和人民的利益，個人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當(dāng)個人利益與整體利益發(fā)生沖突的時候，必須具有無條件地服從整體利益的觀念。

2、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說，黨員干部不僅不能只顧個人利益，而且不能只顧本地區(qū)、本部門、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場上，從全局的高度觀察和思考問題。當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生沖突的時候，必須具有無條件服從全局利益的大局觀念。

3、眼前利益服從長遠(yuǎn)利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長遠(yuǎn)看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識，不為眼前利益所惑，樹立為長遠(yuǎn)利益而奮斗的堅定信念。

4、甘于清貧的無私奉獻(xiàn)觀念。始終把群眾利益放在最前面，時刻不忘人民公仆的本色，突出一個“謀”字，樹立全心全意為人民謀利益的無私奉獻(xiàn)精神。

5、自律基礎(chǔ)上的遵紀(jì)守法觀念。特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來進(jìn)行，黨員干部都要強(qiáng)化自己的法制觀念，即使在謀取正當(dāng)利益的時候，也要嚴(yán)格自律，模范地遵紀(jì)守法。

全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對待利益問題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。

二、黨員干部如何樹立正確的利益觀

江澤民在中紀(jì)委七次全會上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。

”江澤民的這番話明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，不解決好這個問題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。

1、世界觀是指人們對世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向;這個開關(guān)出了毛病，人生就會迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時時想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢?根本原因就在于不同的世界觀對人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。

2、與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問題。簡單地說，人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人?做一個什么樣的人?人生的道路應(yīng)該怎樣走?是每一個人都必須面對的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對此有一段非常精辟的論述，并寫進(jìn)了黨的十五屆六中全會《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來身后留點(diǎn)什么的問題，自覺抵制各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力?！边@“三個解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀。

“參加革命為什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么;“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評價問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問題。如果能做到這“三個解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅實(shí)根基。

3、人們對某種事物或現(xiàn)象是愛好還是憎惡、是贊同還是反對、是接近還是回避，體現(xiàn)了人的價值觀。價值觀往往是隱含在人的意識深處的東西，從一定意義上說，它就象人生的“方向盤”，通常情況下，會幫助人們在有關(guān)善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復(fù)雜局面和突發(fā)事件時，也能堅定不移地沿著正確的方向前進(jìn)。

總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅定建設(shè)有中國特色社會主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

同志們，在歷史的長河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。對于黨員干部來說，就是要使有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。在勞動仍然是人們謀生手段的情況下，通過正當(dāng)途徑獲取物質(zhì)利益，對誰來說都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬要記住，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實(shí)在是得不償失。只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗，做一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

第五篇：黨支部書記講黨課講稿心得體會

黨支部書記講黨課講稿心得體會4篇

黨支部書記講黨課講稿范文共

[一]

同志們：

目前黨的群眾路線教育活動正在開展，下面我和大家一起交流、共同學(xué)習(xí)有關(guān)黨的群眾路線的一些學(xué)習(xí)體會。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。為民務(wù)實(shí)清廉，是堅持黨的群眾路線的時代要求，是黨心和民心所向。

為民，是群眾路線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是新的歷史方位對黨提出的必然要求

群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學(xué)內(nèi)涵來說，就是從群眾中來，到群眾中去的路線，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守為民的根本宗旨。

這是因為，我們黨在全國范圍執(zhí)政后，特別是改革開放以來，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；從受到外部封鎖和實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運(yùn)用手中掌握的權(quán)力更好地實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權(quán)；另一方面也使黨的干部面臨著權(quán)力和利益的雙重誘惑。

與此同時，黨的隊伍特別是干部隊伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國范圍執(zhí)政以來，隊伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識的新黨員源源不斷地充實(shí)到黨的肌體中來，使黨進(jìn)一步充滿了生機(jī)和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強(qiáng)的重要標(biāo)志。同時，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設(shè)面臨的一大課題。

事實(shí)上，在黨員隊伍包括干部隊伍中出現(xiàn)了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現(xiàn)很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀(jì)走向腐敗；一些沒有實(shí)際能力而只會夸夸其談、甚至擅長阿諛奉承的人，進(jìn)入了黨的隊伍包括干部隊伍；這幾年還出現(xiàn)了用金錢買黨票、買官等現(xiàn)象，給黨的隊伍的純潔性帶來了更大的威脅。

盡管這些現(xiàn)象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強(qiáng)群眾路線教育，不是一般地談?wù)摷訌?qiáng)或簡單地重復(fù)過去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進(jìn)行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹立為民意識，努力加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作。

務(wù)實(shí)，是群眾路線的本質(zhì)特征，更是在新的歷史條件下改進(jìn)作風(fēng)的重要任務(wù)

群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)同辯證唯物主義的認(rèn)識論有機(jī)地統(tǒng)一起來，在長期的革命實(shí)踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認(rèn)識論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務(wù)實(shí)本質(zhì)。今天，在新的歷史條件下堅持群眾路線及其務(wù)實(shí)本質(zhì)，就要從轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，加強(qiáng)黨的群眾工作。

以轉(zhuǎn)變作風(fēng)為前提做好群眾工作。過去，我們的干部騎著自行車下基層，戴著草帽進(jìn)農(nóng)戶，樸素的工作作風(fēng)，平易近人的交流，群眾能同干部講真心話，群眾工作富有成效。這幾年，我們許多干部小車進(jìn)小車出，從家門到機(jī)關(guān)門，同基層群眾接觸少了。而在一些群眾工作做得比較好的地方，干部經(jīng)常上街下鄉(xiāng)，直接聽取群眾意見，甚至直接到有意見的群眾那里談心，人對人、面對面、手拉手、心連心，效果很好。這些情況和經(jīng)驗告訴我們，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做到群眾的門走得進(jìn)、群眾的話聽得進(jìn)，是做好新形勢下群眾工作的前提。

以信任為紐帶做好群眾工作?，F(xiàn)在，我們面臨的一個大問題是許多群眾對一些干部缺乏信任，這是做好群眾工作的一大障礙。出現(xiàn)這種情況，原因很復(fù)雜，既有一些干部平時做表面文章，大話空話多，實(shí)際上沒有落實(shí)，失信于民；也有個別干部言行不一，說一套做一套，致使政府公信力降低等等。因此，做好新形勢下的群眾工作，就在于我們的廣大干部通過實(shí)實(shí)在在的做法取信于民，能夠真正獲得廣大群眾的信任、理解和支持。

以解決實(shí)際問題為基礎(chǔ)做好群眾工作。分析現(xiàn)階段黨群關(guān)系、干群關(guān)系中存在的問題，我們可以注意到，群眾的意見和不滿大部分不是針對黨和政府的，而是針對一些具體做法和事情的。因此，要做好群眾工作，重點(diǎn)是通過調(diào)查研究解決群眾最關(guān)心最直接最迫切要求解決的問題。許多地方的經(jīng)驗證明，只要我們幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，尤其是努力滿足群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等方面的合理要求，群眾就會發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)黨和政府。

以制度為保障做好群眾工作。我們黨做群眾工作的經(jīng)驗告訴我們，群眾工作是一項經(jīng)常性的工作，而不是一項突擊性的工作。因此，做好群眾工作的可靠保障是健全的制度。過去好的制度還要堅持和完善，但更重要的是創(chuàng)造適應(yīng)今天新情況的新制度，及時幫助群眾排憂解難。

清廉，是群眾路線的基本要求，更是在新的考驗面前黨要解決的緊迫課題

群眾路線，是干部密切聯(lián)系群眾的紐帶。干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)在貫徹群眾路線過程中具有重要的作用，干部自身的道德、品行、操守在貫徹群眾路線過程中也具有重要的作用。

事實(shí)上，我們在貫徹群眾路線的過程中，群眾工作做得不得力，不僅因為有些干部能力不強(qiáng)、方法不對，還因為有些干部人格低下，甚至守不住基本的道德操守，在群眾中沒有權(quán)威性和號召力。抓干部教育，不僅要抓理論學(xué)習(xí)，還要把干部的理論素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為黨性、轉(zhuǎn)化為德性。一個只會夸夸其談大道理而缺乏黨性、德性的人，不可能成為真正的中國特色社會主義的信奉者，也不可能成為可靠的群眾路線的執(zhí)行者。

當(dāng)前，在干部的道德建設(shè)中尤其要加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化教育，做到干部清正、政府清廉、政治清明。為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。一些地方脫離群眾而發(fā)生群體性事件，往往同那里有些干部為政不清廉直接相關(guān)。因此，應(yīng)從新的實(shí)際出發(fā)，把共產(chǎn)黨人的道德觀包括廉政意識教育納入群眾路線教育。只有這樣，才能使黨的干部隊伍健康成長，使黨經(jīng)受住各種考驗，永葆生機(jī)和活力。

同志們，我們一定要切實(shí)樹立群眾觀點(diǎn)，自覺踐行群眾路線，堅持為民、務(wù)實(shí)、清廉的總要求，努力開創(chuàng)我鎮(zhèn)各項工作的新局面。

黨支部書記講黨課講稿范文共

[二]

開展兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育，是落實(shí)黨章有關(guān)加強(qiáng)黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動黨內(nèi)教育從關(guān)鍵少數(shù)向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署。

各級黨組織要將兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育作為一項重大政治任務(wù)和今年黨建工作的龍頭任務(wù)，按照統(tǒng)一部署，精心組織安排，有力有序推進(jìn)，確保盡好責(zé)、抓到位、見實(shí)效。

第一，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，必須著眼明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范。黨章是管黨治黨的總章程，集中體現(xiàn)著黨的基本理論和政治主張，集中體現(xiàn)著黨的集體意志和原則要求。作為共產(chǎn)黨員，必須尊崇黨章、學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、維護(hù)黨章。黨規(guī)黨紀(jì)是對黨章的延伸和具體化，是規(guī)范黨員行為的具體遵循。

一是要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)黨章和系列重要講話精神，以講話精神指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。

二是要強(qiáng)化黨章意識。

自覺把黨章作為做人做事的根本遵循，把是否把黨章作為行動的根本指南、是否切實(shí)踐行入黨誓詞、是否模范履行黨員義務(wù)和遵守黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要求作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)和尺子。

三是要強(qiáng)化紀(jì)律意識。

自覺做到守紀(jì)律、講規(guī)矩，把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩擺在首位，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。堅持高線、守住底線，嚴(yán)格執(zhí)行《廉潔自律準(zhǔn)則》、《紀(jì)律處分條例》。

四是要強(qiáng)化從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)意識。

自覺履行管黨治黨的政治責(zé)任，全面執(zhí)紀(jì)、抓早抓小，充分運(yùn)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)四種形態(tài)，一把尺子量到底，一寸不讓抓執(zhí)行，用執(zhí)紀(jì)的嚴(yán)肅性和追責(zé)問責(zé)的約束性保障黨章黨規(guī)的權(quán)威性。

第二，學(xué)習(xí)系列重要講話，必須著眼加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動。以來，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了中國夢、協(xié)調(diào)推進(jìn)四個全面戰(zhàn)略布局、新常態(tài)下的發(fā)展觀、以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)、黨要管黨、從嚴(yán)治黨等一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了馬克思主義新境界，開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面。學(xué)習(xí)好、貫徹好系列重要講話精神，要在真學(xué)真懂真信真用上下工夫，見成效。

首先，真學(xué)，就是要深鉆細(xì)研，入心入腦。要端正態(tài)度學(xué)、追本溯源學(xué)、及時跟進(jìn)學(xué)，全面、系統(tǒng)、科學(xué)、準(zhǔn)確地領(lǐng)會重要講話精髓要義。

其次，真懂，就是要深刻領(lǐng)會、全面理解。準(zhǔn)確把握貫穿其中的實(shí)事求是思想路線、科學(xué)思想方法和真摯為民情懷。真信，就是要堅定信仰，愛黨為黨。始終做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、做中國共產(chǎn)黨的忠誠擁護(hù)者、做改革開放和全面建成小康社會偉大事業(yè)的自覺踐行者。

最后，真用，就是要指導(dǎo)實(shí)踐、推動發(fā)展。堅持發(fā)展第一要務(wù)不動搖，堅定改革決心和信心不動搖，堅守改善民生不動搖，堅持全面從嚴(yán)治黨不動搖。

第三，做合格共產(chǎn)黨員，必須著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行。按照講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，一是要忠誠，對黨絕對忠誠。

忠誠于黨的信仰、黨的宗旨、黨的組織。

二是要干凈，樹立清風(fēng)正氣。

看牢自己，絕不放縱妄為；管住家人，絕不放任自流；謹(jǐn)慎交友，絕不放松警惕。

三是要擔(dān)當(dāng)，立足崗位作貢獻(xiàn)、有作為。

在任何崗位、任何地方、任何時候、任何情況下都銘記黨員身份，積極為黨工作，勇于爭先不懈怠，敢于攻堅不畏難，善于創(chuàng)新不守舊。運(yùn)用正確方法激勵干部干事創(chuàng)業(yè)，最大限度調(diào)動廣大干部積極性。

第四，開展好兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育，要緊密結(jié)合地方實(shí)際，分門別類找準(zhǔn)問題，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新載體，切實(shí)增強(qiáng)針對性、實(shí)效性。

一要突出正常、經(jīng)常教育。把握好學(xué)習(xí)教育的特點(diǎn)，根據(jù)不同領(lǐng)域、不同行業(yè)黨員情況提出具體要求。要堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭、以上率下，推進(jìn)學(xué)習(xí)教育扎實(shí)開展。

二要堅持兩手抓、兩促進(jìn)。以開展學(xué)習(xí)教育促進(jìn)各項工作，以各項工作的實(shí)際成效檢驗學(xué)習(xí)教育成果，扎扎實(shí)實(shí)做好各項工作，確保十三五開好局、起好步。

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[三]

同志們：

嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。《禮記大學(xué)》中對修身、齊家、治國、平天下有深刻詮釋，并且，把修身放在了第一位。孔子曰德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，古人還講修其心治其身，而后可以為政于天下，百行以德為首。多次強(qiáng)調(diào)，做人做事第一位的是崇德修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修身正己最主要的就是強(qiáng)化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨和人民工作，對黨忠誠，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。人民好公仆焦裕祿、孔繁森精神之所以穿越時空，歷久彌新，正是他們堅持嚴(yán)于修身的思想根植于心的具體體現(xiàn)，在于自我崇高思想情操的塑造。

嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。古人講，居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。這就鮮明地告訴我們，公權(quán)民用，一絲一毫不能私用，公款姓公，一分一厘都不能亂花。身為領(lǐng)導(dǎo)干部，時刻應(yīng)當(dāng)把秉公用權(quán)作為底線，做到公私分明、公而忘私，大公無私，確保公權(quán)行使不越軌、不謀私。否則，上行下效，帶壞了隊伍，敗壞了風(fēng)氣，嚴(yán)重的違反了黨紀(jì)國法。長言道：公不畏嚴(yán)，而畏廉，歸根結(jié)底，要當(dāng)好官、清官、廉官，就是要弄清我是誰，為了誰，依靠誰，謹(jǐn)言慎行，一切在制度的框架內(nèi)辦事，才能保證能干事、干成事、不出事。以權(quán)謀私，注定要身陷囹圄，這樣的警示案例有許多，不勝枚舉。古有大貪官嚴(yán)嵩、和，今有蘇榮、萬慶良。

嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。所以古人說吾日三省吾身，古人還說當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤，講的就是自我修煉，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得起考驗。我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，真的要慎獨(dú)慎行，不以善小而不為，不以惡小而為之，始終不放縱、不逾矩，謹(jǐn)防得意忘本，保持一身正氣，才能經(jīng)受住錯綜復(fù)雜的考驗和形形色色的誘惑。常言道：蒼蠅不盯無縫兒的蛋，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是手中有了實(shí)權(quán)或兜里有了資源，便會如花招蝶，頭腦稍不清楚，便會飄飄不知所以然，不知不覺中變化、變質(zhì)、變腐、變壞。作為領(lǐng)導(dǎo)干部時刻應(yīng)把自己管得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，建好自身的防火墻，才能對四風(fēng)百毒不侵。對自己嚴(yán)，就是對自己的愛；對自己寬，無異于對自己的害。對自身要求要嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)要高、行為要正。特別是做官從政者，對自己要求應(yīng)更緊一點(diǎn)、苛刻一點(diǎn)、自律一點(diǎn)。

謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。其本質(zhì)要求就是求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是。這是我們共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開放的一大法寶。堅持實(shí)事求是，就要做到不唯書、不唯上、不急功近利、不好大喜功、不好高騖遠(yuǎn)、不脫離實(shí)際，因地制宜，接地氣。只有這樣，才能有效避免盲從、避免因照抄照搬而引發(fā)的歷史悲劇重演，給革命、國家和人民造成損失和災(zāi)難。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗的實(shí)績。反復(fù)強(qiáng)調(diào)：空談?wù)`國、實(shí)干興邦，一分部署、九分落實(shí)、馬上就辦。看一個人或一個班子集體創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)，就是要看是否腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干、敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。要以敢于擔(dān)當(dāng)為鏡，檢查責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)精神，尤其在聯(lián)系服務(wù)群眾、切實(shí)為基層解決問題方面的實(shí)際表現(xiàn)。眾所周知，創(chuàng)業(yè)的道路從來就不是一番風(fēng)順的，不僅有成功，也有失敗。在鮮花、掌聲背后有的更多的是艱辛、付出和不懈努力。這就要求我們樹立責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識，敢于做第一個吃螃蟹的人，腳踏實(shí)地，在實(shí)干中破解難題，在實(shí)干中抓到機(jī)遇，在實(shí)干中造福社會和人民。

做人要實(shí)，就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，保持力度、保持韌勁，善始善終、善作善成，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效。古人講，以誠感人者，人亦以誠應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。這就像作用力與反作用力一樣，你怎么對別人，別人也怎么對你。正如《論語》中所講：己所不欲，勿施于人，在幫無怨，在家無怨。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為人處世做官就應(yīng)當(dāng)誠實(shí)守信，坦坦蕩蕩，思想上與黨和組織同心，行動上與黨和組織同步，對群眾真情實(shí)感，對同志真心實(shí)意，言行一致、表里如一，做到臺上臺下一個樣、人前人后一個樣。

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[四]

同志們：

《師德師能提升年黨員應(yīng)該怎么辦?》這是我本次講黨課的主題，結(jié)合教育工作實(shí)際，談?wù)勑滦蝿菹鹿伯a(chǎn)黨員如何發(fā)揮黨員表率作用，為學(xué)校和諧發(fā)展，辦人民滿意的學(xué)校貢獻(xiàn)自己力量。

1、學(xué)校是人才培養(yǎng)的搖籃，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的歷史使命。人們常說，國家興衰，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本。我國改革和建設(shè)的實(shí)踐充分證明，發(fā)展教育，辦好學(xué)校，是直接關(guān)系人民群眾切身利益，滿足人民群眾學(xué)習(xí)需求的重要基礎(chǔ)；是提高勞動者素質(zhì)，把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源的重要途徑；是發(fā)展先進(jìn)的科學(xué)文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，提高全民族思想道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重大舉措。今年市教育局把2021年確定為師德師能提升年，要求進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，積極倡導(dǎo)熱愛教育、充滿愛心、師德高尚、師能精湛、學(xué)生愛戴、群眾滿意的師德風(fēng)尚，進(jìn)一步規(guī)范教師的從教行為。

2、發(fā)揮黨員表率作用的必要性。老百姓認(rèn)為，學(xué)校是知識分子比較集中的地方，學(xué)校的主體是知識分子。他們是精神財富的創(chuàng)造者，是精神文明的傳播者，是社會物質(zhì)生產(chǎn)的智力支持者和信息服務(wù)者。而黨員是這支知識分子隊伍中的精英，是辦好學(xué)校的中堅，他們的思想狀況如何，能否發(fā)揮先鋒模范作用，對于堅定不移地貫徹黨的教育方針，建設(shè)和傳播社會主義精神文明，推動教育事業(yè)發(fā)展等，具有十分重要的意義。

3、學(xué)校加強(qiáng)黨員教育的做法。近些年來，一些學(xué)校著眼于做好教書育人、管理育人、服務(wù)育人工作，結(jié)合黨員先進(jìn)性教育活動，提出對教職工黨員要加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)教育、社會主義理想信念教育、師德師風(fēng)教育以及愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民道德意識教育等；

要求教職工黨員以培養(yǎng)四有學(xué)生為目標(biāo)，以一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切為著眼點(diǎn)，經(jīng)常深入學(xué)生班級，密切聯(lián)系學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，為學(xué)生的健康成長、成才創(chuàng)造條件，真正做到三全、三愛、三讓，努力成為黨性強(qiáng)、師德好、業(yè)務(wù)精的先鋒，在廣大教師中充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。三全即全面貫徹黨的教育方針、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教學(xué)質(zhì)量；三愛即愛教育事業(yè)、愛學(xué)校、愛學(xué)生；三讓即讓社會滿意、讓家長放心、讓學(xué)生成才?？梢哉f，這些做法都是值得借鑒的。但從目前國內(nèi)外教育主流和學(xué)校黨員的思想狀況看，我們黨員應(yīng)深刻理解黨員表率作用、學(xué)校和諧發(fā)展的要求，才能成為推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的先行者和主力軍。

二、深入淺出，闡明觀點(diǎn)

（一）什么是和諧?

何謂和諧?謂和，協(xié)調(diào)為諧。從社會學(xué)角度看，和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，使社會共同體處于融洽狀態(tài)；和諧一般分為人與自然的和諧、人與人的和諧、人自身內(nèi)心的和諧和國家社會內(nèi)部的和諧等方面。

（二）什么是學(xué)校和諧發(fā)展?

什么是學(xué)校和諧發(fā)展?學(xué)校和諧發(fā)展是一種學(xué)校教育生態(tài)的平衡、協(xié)調(diào)有序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。就內(nèi)部環(huán)境來說，體現(xiàn)為教育主體與教育對象之間和諧相處，共同成長；學(xué)校管理、育人環(huán)境適宜師生發(fā)展。就外部環(huán)境來說，表現(xiàn)為學(xué)校與家庭、社區(qū)和諧相處，關(guān)系密切。

（三）如何推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展?

社會倡導(dǎo)和諧發(fā)展，校園也呼喚和諧發(fā)展，但和諧發(fā)展并非振臂一呼就能一蹴而就。學(xué)校的和諧發(fā)展，需要社會和諧發(fā)展的大環(huán)境，但作為教育工作者黨員教師，我們不能坐等大環(huán)境的改善，千里之行，始于足下，人人都從自身做起，充分發(fā)揮表率作用，學(xué)校才能又好又快發(fā)展。共產(chǎn)黨員在辦人民滿意的學(xué)校中應(yīng)該做些什么?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面努力，即：樹立三個意識，培養(yǎng)四個要有，做到五堅持五反對，做好七個努力。

三個意識：一是樹立全局意識，從培養(yǎng)一代人才和教育的可持續(xù)發(fā)展思考工作。二是樹立服務(wù)意識，使自己的工作真正做到三貼近。即：貼近社會，貼近家長，貼近學(xué)生。三是樹立創(chuàng)先意識，做好本職工作，在工作中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

四個要有：

第一，要有共生的理念。和諧一定是關(guān)系的和諧，包括人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系。和諧不同于對抗，也并不意味著同一，而是以差異與多元為前提的。和諧社會承認(rèn)社會的不同主體和要素可以而且應(yīng)該和平共處地存在，即共生。共生意味著所有成員能夠在相互協(xié)作中共同增進(jìn)利益，社會的成果要惠及每一個社會成員。

第二，要有寬容的心態(tài)。一方面我們要尋求問題的積極解決；另一方面我們需要有一種寬容的心態(tài)。寬容可以是對人的寬容，一類人對另一類人的寬容，也可以是對一些事情，乃至對這個時代、社會的寬容，是和諧社會所需要的美德。

第三，要有感恩的意識。每一個人的人生成長和事業(yè)成就都離不開天地的養(yǎng)育、社會的保障、家庭的關(guān)愛、師生的幫助。飲水思源，對那些讓我們今天一切成為可能的先輩、祖國、政黨、父母、親戚朋友，甚至是對那些隨緣而遇的陌生人和默默無聞的大自然，要學(xué)會心存感激，而不能刻薄寡恩，更不能讓人總覺得是欠你的。感恩而后懂得珍惜，才會加倍珍視自己擁有的一切，才會發(fā)自內(nèi)心地去回報社會。

第四，要有審美的情趣。和諧社會要求我們應(yīng)該有超功利的審美尺度，應(yīng)該以審美的眼光來重新打量和發(fā)現(xiàn)身邊的世界。一旦擁有了審美的情趣，就會發(fā)現(xiàn)自然不僅僅是資源和財富，它更是人類詩意的家園；社會不僅僅是名利場，它亦是人們共同完成的無以倫比的藝術(shù)品；人與人的關(guān)系也不僅僅是物的依賴關(guān)系，人最需要的就是人本身。這樣的社會人們收獲的就不是浮躁、倦怠和郁悶，而是公開、舒暢與愉悅。

五堅持五反對：一是堅持全面貫徹教育方針，德智體美勞全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育原則，反對重智輕德，構(gòu)建和諧教育體系。二是堅持有教無類的德育思想，反對不教而誅，構(gòu)建和諧人本核心。從教育內(nèi)部而言，學(xué)校教育要追求教育公平平等與機(jī)會均等。從個人層面來看，教師要尊重學(xué)生個體差異，堅持以人為本，推崇人人可教的思想，那些所謂抓兩頭放中間，抓尖子，促中層，放尾巴的做法是不可取的。三是堅持言傳身教的德育方法，反對控制性說服和灌輸，達(dá)到和諧教育效果。車爾尼雪夫斯基指出：把學(xué)生造成一種什么樣的人，自己就應(yīng)該是這種人。以身示范、以身立教、身教合一的教育方法往往能使教育事半功倍。四是堅持文明執(zhí)教的教育理念，反對體罰學(xué)生，構(gòu)建和諧師生關(guān)系。師生之間雖有長幼之分，知識多寡之別，但在人格上是完全平等的。我們要摒棄那種警察與小偷、法官與罪犯式的師生關(guān)系，全面關(guān)心、體貼、愛護(hù)學(xué)生，構(gòu)建新課程背景下的嚴(yán)父+慈母+良醫(yī)+益友的新型師生關(guān)系，友情執(zhí)教，依法執(zhí)教，切不可辱罵、歧視學(xué)生，做文明之師，尊嚴(yán)之師，仁愛之師。五是堅持為人師表，嚴(yán)于律己的道德準(zhǔn)則，反對言行脫節(jié)，打造教師立體形象。在思想作風(fēng)上要實(shí)事求是，表里如一，切忌弄虛作假、裝腔作勢；在工作作風(fēng)上，要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，講求效率，切忌馬馬虎虎，拖拉推諉；在待人處世上，要光明正大，誠實(shí)守信，切忌兩面三刀，虛情假意；在生活作風(fēng)上，要端莊穩(wěn)重，親切大方，切忌不拘小節(jié)、舉止輕浮，全方面打造更完美、更和諧的教師立體形象。

七個努力：第一，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要努力做教育公平的推動者，認(rèn)真推動教育熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題的解決。第二，黨員要努力做和諧社會、和諧校園的維護(hù)者，努力構(gòu)建和諧教育、和諧社會。第三，黨員要努力做教育均衡發(fā)展的促進(jìn)者，努力推進(jìn)教育均衡發(fā)展。第四，黨員要努力做教育亂收費(fèi)的制止者，堅決制止違規(guī)收費(fèi)。第五，黨員要努力做教育改革的實(shí)踐者，努力提高自己專業(yè)水平。第六，黨員要努力做貧困家庭學(xué)生的關(guān)愛者，努力做到不放棄每一位學(xué)生。第七，黨員要努力做全面實(shí)施素質(zhì)教育的推動者和實(shí)踐者。

同志們，和諧凝聚力量，和諧成就偉業(yè)。當(dāng)前，以師德師能為主題，促進(jìn)教育良性和諧均衡發(fā)展的活動正在深入開展，我們共產(chǎn)黨員應(yīng)在活動的實(shí)踐中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，進(jìn)一步提高自己的思想境界和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使教育事業(yè)的發(fā)展惠及更廣大的人民群眾，讓學(xué)生滿意，家長滿意，社會滿意。僅供參考