第一篇：《品德與生活課程標準》學(xué)習(xí)心得

《品德與生活課程標準》學(xué)習(xí)心得體會

梧桐河農(nóng)場學(xué)校

范紅麗

在假期里我學(xué)習(xí)了《品德與生活課程標準》，通過學(xué)習(xí)新課標，感覺收獲很多，一方面加深了我對新課程改革的理解與體會，另一方面也充分認識到新課改的必要性和緊迫性。下面談?wù)勑牡皿w會。

一、全面把握課程目標

課程的目標是本課程的宗旨和價值導(dǎo)向。目標的四個方向是一個有機結(jié)合的統(tǒng)一體,在教學(xué)過程中應(yīng)全面地把握目標，始終把培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童作為教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。改變追求表面的學(xué)業(yè)成果，忽視兒童的精神成長，忽視兒童的好奇心與實踐能力，特別是創(chuàng)造能力發(fā)展的傾向，確保課程目標的全面實現(xiàn)。

二、正確認識教師的角色和作用

在本課程中，教師是兒童學(xué)習(xí)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。在教學(xué)中，教師不是單純的知識傳授者，而是努力為兒童創(chuàng)造適宜的活動環(huán)境與條件的支持者、與兒童共同進行活動的合作者、在于兒童活動的過程中，引導(dǎo)活動向正確方向發(fā)展。

三、以活動為教育學(xué)的基本形式

通過引導(dǎo)兒童主動參與各類活動來進行教學(xué)，是本課程教學(xué)的一大特點。在本課程中，兒童獲取知識的主要途徑是通過活動主動地進行建構(gòu)，而不是依賴教師的直接傳授。教師應(yīng)引導(dǎo)兒童通過觀察、調(diào)查、討論、參觀、訪問、制作、種植、飼養(yǎng)、交流等多種方式進行學(xué)習(xí)，與環(huán)境互動、與同伴合作，來獲得對自然與社會的親身體驗和感受，獲得豐富的知識或經(jīng)驗，獲得創(chuàng)造性和實踐能力的發(fā)展。

通過本次課程標準學(xué)習(xí)使我深刻地知道在教學(xué)過程中要避免照本宣科或生搬硬套，應(yīng)結(jié)合實際創(chuàng)造性地選擇適合的內(nèi)容，生成適宜的活動，從而提高教學(xué)的實效性。

第二篇：品德與生活課程標準（本站推薦）

《品德與生活課程標準》指出：本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

《品德與社會課程標準》強調(diào)：兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的內(nèi)心世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。課程要對兒童的生活進行引導(dǎo)，用經(jīng)過社生活錘煉的有意義的內(nèi)容教育兒童。

品德與生活、品德與社會課程都強調(diào)要以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實生活作為主要的教育源泉，緊密結(jié)合兒童的生活實際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進兒童發(fā)展。這突出體現(xiàn)了課程立足于兒童生活、通過兒童生活、引導(dǎo)兒童生活的基本思想，體現(xiàn)了課程“回歸兒童生活”的基本理念。

下面，我從以下幾個方面淺談《品德與生活》課的生活性。

一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，熱愛生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課外書和書本上和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象，事件、產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親身體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《春天在那里》這一活動時，我首先安排在課前先讓孩子在爸爸、媽媽的陪同下去尋找春天。在上課伊始，我再播放散文《草》的錄音，那優(yōu)美的詞句，那動人的意境使孩子的內(nèi)心漾起了向往的感情，陶醉在那誘惑中，緊接著我拋出這么一個問題：你發(fā)現(xiàn)春天了嗎？怎么發(fā)現(xiàn)的？一石激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會。

生1說：星期天，爸爸陪我去田野里找春天。我看見紅的花，綠的草。

生2說：星期六，我和哥哥去放風(fēng)箏了。春天到了，放風(fēng)箏的人也多了。生3說：我發(fā)現(xiàn)春天小螞蟻都出來了。

生4說：天氣暖和了，人們穿的衣服越來越少了，說明春天來了。生5說：春風(fēng)吹在我的身上真爽，春天真好啊！

最后，通過學(xué)生自己的尋找、觀察、感受、交流體驗到春天再發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美。因此，學(xué)生在心靈深處就有了一種想去保護大自然的意識。

近段時間以來，全校開展了多種形式的新課標學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)新課標教材，到繼教網(wǎng)的新課標遠程教育培訓(xùn)，再到聆聽教科院專家李光杰主任對新課標解讀的精彩講座，使我感受到學(xué)習(xí)新課標 的必要性和重要性。要想成為一名與時俱進的合格小學(xué)教育工作者，就必須從學(xué)習(xí)新課標開始，及時更新、轉(zhuǎn)變教育思想，以新的教學(xué)模式、教學(xué)活動踐行科學(xué)的教育理念。通過這些講座和視頻，使我又加深了對《品德與生活》新課標的理解，更使我懂得了作為一名思品教師應(yīng)如何教，學(xué)生應(yīng)如何學(xué)，才能把《品德與生活》這門課教好、學(xué)好的道理。反思這一年的思品教學(xué)實踐，我發(fā)現(xiàn)主要有存在以下幾方面的問題：

一、教學(xué)目標定位不準。

主要因為自己在備課中首先關(guān)注的是選什么內(nèi)容，設(shè)計怎樣的教學(xué)過程，采用怎樣的視頻課件來吸引學(xué)生，而很少關(guān)注這節(jié)課應(yīng)該達到什么目標，用什么內(nèi)容和形式來達成這個目標。

二、教學(xué)內(nèi)容選擇不合理。

對教材的研讀不深不透，新課程標準強調(diào)：教材無非是個例子，是教師設(shè)計、組織活動、引導(dǎo)兒童通過自己活動而去獲得知識的一種資源。《品德與生活》是用圖片的形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，為教師選用、組編教學(xué)內(nèi)容提供了很大的空間。在處理教材時，我知道要充實一定的教學(xué)內(nèi)容，來豐富教材。但往往忽視了在充實教材內(nèi)容時要特別關(guān)注學(xué)生身邊的人和事，特別關(guān)注能促進目標達成的典型事例。

三、教學(xué)活動與目標導(dǎo)向偏離。

品德與生活課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)。我在教學(xué)中設(shè)計的許多活動比較隨意，目的不夠明確，活動與目標脫節(jié)，缺少學(xué)生情感的體驗與感悟，忽視了活動的本質(zhì)、活動的目標，及在活動過程中所表現(xiàn)出來一些細節(jié)的引導(dǎo)。

四、教學(xué)評價引導(dǎo)方向不明確。

品德學(xué)科中教師的評價引導(dǎo)很重要，因為本學(xué)科以兒童的生活為基礎(chǔ)，在特定的生活情境中引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)會做人。課程標準指出：教師不僅是教學(xué)活動的組織者、合作者，還是教學(xué)活動的引導(dǎo)者。我在教學(xué)中應(yīng)重視對學(xué)生的活動或觀點進行提煉，起到畫龍點睛的作用。要讓評價給學(xué)生帶來生活的知識，帶來做人的啟迪。

新的課程、新的標準、新的教學(xué)模式，需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)原則來支撐，而這些理論的實踐者，就是教師。我認為要在品德教學(xué)實踐中，以教學(xué)目標為導(dǎo)向，提高課堂教學(xué)實效，第一點，在備課、上課前，應(yīng)認真研讀新課程標準，以新課標為總的教學(xué)指導(dǎo)，結(jié)合本學(xué)科教材的單元教學(xué)目標，認真制定每課時的教學(xué)目標，以求教學(xué)各個環(huán)節(jié)不偏離正確的方向和軌道。新課標指出，《品德與生活》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。教學(xué)目標是遠航的明燈，教師的一切教學(xué)活動都應(yīng)該圍繞這個教學(xué)目標而展開。第二點，教師要深入研讀教材，充分理解新教材的設(shè)計意圖，并能憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例，引導(dǎo)學(xué)生激活自己的思想，提高自己的認識。教師在處理教材時不能照本宣科，生硬的說理。新教材以圖畫、圖片的形式呈現(xiàn)教材內(nèi)容。在使用以圖為主的新教材時，我們不能簡單地搞成看圖說話，而應(yīng)當(dāng)靈活運用教材，結(jié)合地域特點，結(jié)合學(xué)生實際，結(jié)合教學(xué)實際，讓圖中的兒童與教室里的兒童對話，讓圖中的場景和學(xué)生的現(xiàn)實生活對話。第三點，備課不僅備教材，也要備學(xué)生。課前要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，在綜合分析多次教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，設(shè)置符合學(xué)生年齡和認知規(guī)律的三維教學(xué)目標，即“知識與技能”目標，“過程與方法”目標，“情感態(tài)度與價值觀”目標。第四點在教學(xué)活動設(shè)計中不可只圖表現(xiàn)熱鬧的課堂氣氛，采用過多過雜的活動內(nèi)容。而應(yīng)采取典型有創(chuàng)意的教學(xué)活動，既體現(xiàn)新課標強調(diào)的課程開放性，又與教學(xué)目標一致。最后一點，品德學(xué)科教學(xué)的評價，要使自己的評價語言在品德學(xué)科的課堂中起到很好的激勵、糾錯和引導(dǎo)作用，把學(xué)生的感性認識提高到理性的高度。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評價對教師的要求是很高的。它既要求教師對教學(xué)目標的有正確的把握，又要求教師有較高的專業(yè)素養(yǎng)，良好的語言藝術(shù)修養(yǎng)和應(yīng)變能力?？傊處煈?yīng)認真學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科的知識，擴大知識面，博學(xué)多思，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

回顧一年時間的思品教學(xué)實踐，我曾有過許多困惑和無奈。維持思品課堂的紀律，最令我頭疼。孩子們都知道品德課不是主課，既不影響他們考試又不影響他們升學(xué)。所以，術(shù)科老師對他們是沒有威懾力的。他們把上品德課當(dāng)成舒緩學(xué)習(xí)壓力的方式，常常為所欲為。我也曾經(jīng)試圖用粗魯?shù)摹版?zhèn)壓”方式來讓他們遵守課堂紀律，但我發(fā)現(xiàn)，即使你把嗓子喊破，把桌子拍爛，命令全班孩子罰站，也只能治標不能治本。通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)理論知識對我的專業(yè)素養(yǎng)有了很大提高；參加國培計劃的繼教培訓(xùn)，使我受益匪淺；聆聽教育專家的講座，開闊了我的視野，啟迪了我的思想。我在思考，作為一名教師，不管執(zhí)教的科目對學(xué)生來說重不重要，學(xué)生漠視你的課堂也是在漠視你的人格！這樣的教師面對課堂，面對學(xué)生，需要的是信服威信，而不是權(quán)利威信！今后我還要不斷加強理論學(xué)習(xí)，不斷反思教學(xué)實踐中的問題，探索科學(xué)有效的思品教育活動。堅定終身學(xué)習(xí)的理念，并付諸行動，從各方面提高自己的專業(yè)素質(zhì)，提升自己的人格魅力。珍惜自己這份神圣的職業(yè)，做一名受學(xué)生尊重和懷念的思品教師。

一、《品德與生活》和《品德與社會》是什么課程？

（一）《品德與生活》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。作為活動型綜合課程，《品德與生活》的組織與實施都以學(xué)生的主體活動為核心。這些活動主要包括游戲、討論、交流、動手實踐、調(diào)查研究等方式。在活動中教師的指導(dǎo)非常重要，但切忌這種指導(dǎo)變作包辦或控制?！镀返屡c生活》是用三條軸線四個方面組成的基本框架，并據(jù)此確定課程的目標、內(nèi)容標準和評價指導(dǎo)。三條軸線：兒童與自我，兒童與社會，兒童與自然。

四個方面：健康安全地生活，愉快積極地生活，負責(zé)任有愛心地生活，動腦筋有創(chuàng)意地生活。

（二）《品德與社會》是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。它是在小學(xué)低年級《品德與生活》課程的基礎(chǔ)上，并與初中的《思想品德》、《歷史》、《地理》課程相銜接。它既然是“促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的課程”，就表現(xiàn)了課程的人文性和方向性，也是一門綜合課程。什么是社會性發(fā)展呢?所謂社會性發(fā)展就是指兒童在與他人關(guān)系中表現(xiàn)出來的行為模式、情感態(tài)度和觀念以及這些方面隨年齡的增長而發(fā)生的與社會相適應(yīng)的變化。

《品德與社會》的課程基本框架是：一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。

一條主線即以兒童的社會生活為主線。“點面結(jié)合”的“面”是兒童逐步擴大的生活領(lǐng)域，即個人、家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國、世界；“點”是社會生活的幾個主要因素，即社會環(huán)境、社會活動、社會關(guān)系等等。在面上選點，組織教學(xué)內(nèi)容。“綜合交叉，螺旋上升”是說某一教學(xué)內(nèi)容包含的要素是綜合的，所涉及的社會領(lǐng)域也不是單一的，可以交叉；同樣的內(nèi)容在后續(xù)年段可以重復(fù)出現(xiàn)，但要求階段式提高，螺旋式上升。

《品德與社會》是以“我在成長”、“我與家庭”、“我與學(xué)?！薄ⅰ拔业募亦l(xiāng)”、“我是中國人”、“走進世界”六大主題來設(shè)計編排的教學(xué)內(nèi)容。旨在促進兒童良好品德的形成，為兒童認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，將來成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和優(yōu)秀個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

二、《品德與生活》和《品德與社會》的特點

《品德與生活》和《品德與社會》的特點就是品德培養(yǎng)，回歸生活。

建國以來，我國對小學(xué)生的思想品德教育一貫很重視，也很有成果。但是，也應(yīng)當(dāng)承認我們在品德教育的認識和實踐中存在一定的問題，其中主要問題是我們往往把道德品質(zhì)教育從兒童的生活和社會活動中剝離出來，把它們作為一種孤立的現(xiàn)象來對待，反映在課程設(shè)置上就是品德課的學(xué)科傾向，表現(xiàn)在教育教學(xué)過程中就給人一種孤立性的感覺，使教育者感覺始終是在向?qū)W生強行灌輸。

要想真正做到是品德培養(yǎng)回歸生活，我們在實際教學(xué)中就要淡化教育痕跡，實施無痕教育。什么是無痕教育呢？

至于什么是無痕教育，目前還沒有確切的概念，我們只能借助一些材料來輔助理解。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求?！边@不僅是思想品德課形式上的要求，也應(yīng)成為其指導(dǎo)思想的要求。當(dāng)前的思想品德課必須追求“無痕”的教育境界，即隱蔽思想品德“教育”意圖，淡化被教育者的“受教育”意識。換言之就是讓學(xué)生在一定的情境感染下，在榜樣力量的感召下，在自己生活的體驗里，在與同伴的交流中，不知不覺地、潛移默化地受到教育。這是對無痕教育的最好詮釋。陶行知先生任育才小學(xué)校長時，有一個女孩在數(shù)學(xué)考試中少寫了一個小數(shù)點，被扣了分。試卷發(fā)下來后，她偷偷地填上了那個漏掉的小數(shù)點，然后去找陶行知先生要分。陶先生雖然看出了問題，但沒說什么，滿足了這個女孩的愿望，不過他給那個小數(shù)點重重地花了一個圈。那個女孩明白了老師的意思。老師看出了破綻，卻沒給她難堪，這使她受到強烈的震撼。這位女孩長大成才后，仍對這件事難以忘懷，感慨道：“那件事情之后，我才真正下決心用功學(xué)習(xí)，才下決心做個誠實的人?！边@個故事蘊含著的就是無痕教育。

《品德與生活》和《品德與社會》取代原來的思想品德、生活、社會等課程，其初衷很重要的一點就是要改進和加強品德教育，要增強品德教育的針對性和實效性。《品德與生活》和《品德與社會》都強調(diào)以“培養(yǎng)品德良好的兒童”和“促進兒童良好品德的形成”為目標；都將“熱愛生活、參與生活、參與社會、學(xué)習(xí)做人”作為課程核心。品德教育和社會生活教育在新課程中不搞“兩張皮”，而是要融為一體，從這點意義上說新課程的品德教育是生活化的品德教育，是淡化了教育痕跡的品德教育。如何在生活化德育的大背景下的品德教育中實施無痕教育，這就要求我們必須和學(xué)生建立起一種平等的關(guān)系，要善于從學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中尋找契機，運用情境感受，強化實踐體驗，在不露痕跡的教育教學(xué)中潛移默化地培養(yǎng)兒童的良好品德行為，和諧交流即潤物無聲。

無痕教育無處不在，無時不在。因為老師的言行舉止都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，每時每刻都在潛移默化地影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。從這點意義上講，我們更應(yīng)該感到責(zé)任重大。可是，我們在教書育人時，往往只注重“教書”，而忽視“育人”；在言傳身教時，往往只注重“言傳”，而忽視“身教”。

三、活動化教學(xué)

《品德與生活》和《品德與社會》都是一門綜合性活動課程，另外由課程的特點決定，在實施本學(xué)科教學(xué)過程中必不可少的是活動化教學(xué)。什么是活動化教學(xué)呢？

活動化教學(xué)是指以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以生活為主線，以學(xué)生主動參與、主動探索為特征，以生活促發(fā)展的一種方式。

活動形式要靈活多樣?！镀返屡c生活》和《品德與社會》課的常用活動形式有：調(diào)查、體驗、閱讀、探究、討論、收集資料、發(fā)表意見或建議、制作等（教材目錄頁已標明）。除此之外還有游戲、表演、講故事、聽音樂、看錄像等。無論選擇哪種活動，都要為實現(xiàn)課標服務(wù)，不要流于形式，拉花架子?；顒涌傮w上大致可分為三種類型，即課前活動、課上活動、課后活動。

1、課前活動。主要是結(jié)合教材內(nèi)容讓學(xué)生通過進行參觀訪問、社會調(diào)查、收集資料等來輔助課堂教學(xué)，為課堂教學(xué)作充分的信息儲備。如：《家鄉(xiāng)水的故事》一課就是通過讓學(xué)生課前對家鄉(xiāng)水的情況進行調(diào)查，使學(xué)生知道了家鄉(xiāng)有水上公園、人工湖等，為進一步學(xué)好這一課奠定基礎(chǔ)。

2、課上活動。主要是按教學(xué)需要在課堂上相機切入的環(huán)節(jié)，如游戲娛樂、表演欣賞、模擬操作、動手制作、討論交流、成果展示等活動。《遵守交通規(guī)則，安安全全上學(xué)去》就是通過做“模擬過馬路”的游戲來突出強調(diào)怎樣安全過馬路，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又降低了教學(xué)難度。

3、課后活動。主要是指由課內(nèi)延伸到學(xué)校、家庭、社會的實踐活動，以達到“以活動促鞏固，以活動促發(fā)展”的目的。主要形式有：布置編輯手抄報、開展社會調(diào)查、參加社會實踐等活動。如：教完《我們的班集體》這一課就可以召開一次以“如何使我們的班級變成先進的班集體”為主題的專題班隊會。

四、教材分析與處理

1、為什么教材好看不好使？

《品德與生活》和《品德與社會》是一門開放的、強調(diào)兒童個性化學(xué)習(xí)的、具有地方特色的課程，與其他學(xué)科課程的教科書明顯不同的是，《品德與生活》和《品德與社會》的教科書為教師因地制宜、因時制宜地創(chuàng)造和開發(fā)課程資源留下了很大的空間，是教師設(shè)計教學(xué)活動、引導(dǎo)兒童通過自己活動而獲得知識的一種資源，而不是供教師照本宣科地講述或讓兒童死記硬背的課本。因此，在使用教科書的時候，教師一定要改變“以教科書為中心”的觀念，應(yīng)以課程標準為依據(jù)對教科書進行細致地研究和科學(xué)地調(diào)整，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況和兒童實際需要靈活的使用教科書。

2、如何靈活運用教材

第一、結(jié)合地域特點。教學(xué)內(nèi)容的要貼近當(dāng)?shù)氐纳?，根?jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H特點選擇最恰當(dāng)?shù)?、最能為實現(xiàn)課標服務(wù)的素材來充當(dāng)教材。如:鞏成仁老師講的《用心體會家鄉(xiāng)》就是根據(jù)我們當(dāng)?shù)氐膶嶋H特點來做的，省、市的情況只是一帶而過，重點抓住了我縣的民俗、風(fēng)景區(qū)、經(jīng)濟狀況來讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，體會家鄉(xiāng)的美麗和富饒。

第二、要結(jié)合學(xué)生實際。教材的選擇和編寫要注意從生活實際切入，要有利于教學(xué)過程中學(xué)生的主動參與和自主學(xué)習(xí)。如：劉艷秋老師在講《糧食來的真不容易》時，就沒有以教科書上的水稻為例，而是以人人皆知的玉米為例來體會糧食來的真不容易。

第三、結(jié)合教學(xué)實際。主要是要考慮到教學(xué)的可操作性和可替代性。莒天宇老師在講《走進美麗的家鄉(xiāng)》時，領(lǐng)著學(xué)生走出校門看家鄉(xiāng)的田野（一片收獲的景象），看房屋（磚瓦房多了）,看上學(xué)的路（土路變成了水泥路，原來一下雨就無法來上學(xué)，現(xiàn)在風(fēng)雨無阻），通過這些看得見摸得著的東西使學(xué)生再不自覺中地感知了家鄉(xiāng)的美，領(lǐng)悟到了家鄉(xiāng)的變化。

3、如何創(chuàng)造性地使用教材

第一、充分挖掘教材所預(yù)留的空間

教材內(nèi)容本身是開放的，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)留下了很大的空間，教師使用教材時，要引導(dǎo)學(xué)生大膽地多角度地挖掘。最簡單的方法就是抓住教材中的“？”、“??”，抓住學(xué)生空白作品框。每一個“？”、“??”都是一個話題，代表一定的導(dǎo)向，甚至可以引發(fā)出一個主題，開展一項活動。如：趙夢蕊老師講的《保護牙齒》就是抓住了教材中的“一天應(yīng)刷幾次牙?什么是正確的刷牙方法？新長出來的牙壞掉了還能再長出來嗎？”等問題來設(shè)計護牙情況評價表的，同時也是一次課后延伸活動。

第二、科學(xué)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

教材只是一個范本，它不可能適合于全國范圍內(nèi)的任何一所學(xué)校，任何一個班級，任何一名兒童，所以，教師要充分挖掘出最能適合自己教學(xué)實際和兒童學(xué)習(xí)實際的教學(xué)資源。基于此，對教材進行科學(xué)地調(diào)整是十分必要的，但要做到尊重教材、超越教材、憑借教材、不重復(fù)教材。教師不僅是教材的使用者，還要積極開發(fā)課程資源，設(shè)計教學(xué)方案，成為課程的開發(fā)者和研制者。

課標對充實教學(xué)內(nèi)容是這樣描述的：本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活實際和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴展到學(xué)生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地實際有機地聯(lián)系起來。同時要關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近性。第三、拓展教學(xué)空間

教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，要加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活實際的聯(lián)系，教學(xué)空間不應(yīng)局限于課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能地向社會延伸。為此，我們教師應(yīng)積極地開發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐母鞣N課程資源，以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實踐、體驗生活，在理解和感悟中受到教育、獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。如：《遵守交通規(guī)則，安安全全上學(xué)去》，通過觀看錄像，教者把教學(xué)空間從課堂拓展到了一個安全過馬路的場景。（莒

天宇的《走進美麗的家鄉(xiāng)》）

做一名《品德與生活》和《品德與社會》課的老師是幸福的！因為我們享有世間最美好的、最善良的情感！讓我們共同努力把這門最具有魅力的課程建設(shè)好！

第三篇：品德與生活課程標準試題

東北育才丁香湖小學(xué)品德與社會新課程標準競賽試題

一、填空

1、品德與社會課程的設(shè)計思路是：（。）

2、品德與社會課程總目標是（）

3、品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以（）為基礎(chǔ)，以（）為核心、促進（）的綜合課程。

4、小學(xué)品德與社會課程標準的設(shè)計思路是（），（），（），（）..。

5、品德與社會的評價，主要采用的方法：（），（），（），（），（），（）等。

6、小學(xué)品德與社會課程標準的性質(zhì)（）（）（）。

7、品德與社會引導(dǎo)和幫助學(xué)生達到三個方面的目標即（）（）（）。

8、品德與社會課程以（）為指導(dǎo)，以（）目標，以（）為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在（）的過程中，初步掌握認識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高（）能力，發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力。

9、品德與社會的課程內(nèi)容包括（）（）（）（）（）（）

10、學(xué)生的生活經(jīng)驗是（）。

11、品德與社會這門課程教師應(yīng)對（）（）（）（）等教學(xué)活動方式加以重視。

12、本課程主要對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，主要包括（）（）（）。

二、選擇

1、品德與社會課程是在小學(xué)中、高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好 品德形成和社會性發(fā)展的（）。

A．活動課程

B．綜合課程

C．活動型綜合課程

D．生活課程

2、品德與社會課程設(shè)計思路：一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。請問一條主線指以（）為主線。

A、學(xué)生的生活

B、學(xué)生的發(fā)展

C、學(xué)生的體驗

D、學(xué)生的實踐

3、在學(xué)習(xí)“選購商品的初步知識，能夠獨立購買簡單物品，文明購物，具備初步的消費者自我保護意識”這個教學(xué)內(nèi)容時，一位教師在課前安排學(xué)生獨立去商場購買東西，在實踐中自己發(fā)現(xiàn)問題，這樣的設(shè)計體現(xiàn)了本課程（）的基本特征。

A、實踐性

B、開放性 C、活動性

D、綜合性

4、學(xué)生的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和（）。

A．感受

B．感情

C．感悟

D．感想

5、品德與社會課程以（）為指導(dǎo)

A.社會主義核心價值體系 B.滿足學(xué)生的身心需要

C.學(xué)生社會生活

D.道德情感、道德認識和道德判斷能力

三、判斷

1、品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品形成和社會性發(fā)展的綜合課程（）

2、品德與社會評價的根本目的在于對學(xué)生的品德與社會性發(fā)展水平做出終結(jié)性的評定，利 用評價結(jié)果對兒童進行比較與分等。（）

3、本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學(xué)生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成 良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。（）

4、幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人是課程的核心人是課程的基礎(chǔ)。（）

5、提高德育的實效性是課程的追求。（）

四、簡答題

1、小學(xué)品德與社會課程基本理念是什么？

2、品德與社會課程的主旨是什么？

3、品德與社會教學(xué)建議包括哪五個方面？

4、請簡要介紹品德課程開放性具體包括哪些方面的開放？

5、品德與生活（社會）課程常用的教學(xué)形式分別有哪些？

第四篇：品德與生活課程標準學(xué)習(xí)體會

品德與生活課程標準學(xué)習(xí)體會

由于兒童是在自己的生活中通過認識自然、了解社會和把握自我，并在其與自然、社會的互動中發(fā)展著自己，建構(gòu)自己與外部世界的關(guān)系。因此，《品德與生活》課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條軸線和四個方面組成課程的基本框架，并據(jù)此確定課程的目標、內(nèi)容標準和評價指標。

《品德與生活》課程三條軸線是：兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然；它的四個方面是：健康、安全地生活、愉快、積極地生活、負責(zé)任、有愛心地生活、動腦筋、有創(chuàng)意地生活。正是這三條軸線和四個方面交織構(gòu)成了兒童生活的基本層面。

首先，健康、安全地生活是兒童生活的前提和基礎(chǔ)，它旨在使兒童從小懂得珍愛生命，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，獲得基本的健康意識和生活能力，初步了解環(huán)境與人的生存的關(guān)系，為其一生身心健康地發(fā)展打下基礎(chǔ)。

其次，愉快、積極地生活是兒童生活的主調(diào)，它旨在使兒童獲得對社會、對生活的積極體驗，懂得和諧的集體生活的重要性，發(fā)展主體意識，形成開朗、進取的個性品質(zhì)，為兒童形成樂觀向上的生活態(tài)度奠定基礎(chǔ)。

再次，負責(zé)任、有愛心地生活是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求，它旨在使兒童形成對集體和社會生活的正確態(tài)度，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會愛，學(xué)會負責(zé)任，養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，為其成為愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公民奠定基礎(chǔ)。

最后，動腦筋、有創(chuàng)意地生活是時代對兒童提出的要求，它旨在發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和動手能力，讓兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問題，增添生活的色彩和情趣，并在此過程中充分地展現(xiàn)并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來的歡樂。

因為《品德與生活》課程面對的學(xué)生是一二年級的學(xué)生，他們是從幼兒園升上小學(xué)的孩子，是幼小銜接階段的孩子，本課程除了要讓孩子們漸漸從幼兒園“無作業(yè)無壓力”“玩”為主的生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)榘匆?guī)矩學(xué)知識“學(xué)”為主的校園生活，通過這門課程的學(xué)習(xí)及行為養(yǎng)成讓他們漸漸適應(yīng)小學(xué)生活之外，還要為接下來的三至六年級的小學(xué)生活打個好基礎(chǔ)，本課程也同時是為小學(xué)中、高年級的《品德與社會》課程、科學(xué)、綜合實踐等課程打基礎(chǔ)的課程。因此，身為一名此課程的任課教師，對于這三條軸線及四個方面的認識一定要到位，除了要把握好課程總目標、年級及學(xué)期教學(xué)目標、單元及課題小目標之外，更重要的是依學(xué)定教，依據(jù)學(xué)生的實際情況、教材的內(nèi)容、地域特點及教師自身特長定好課時目標。因為，只有教師在備課、上課、反思的時候時時把握好這門學(xué)科的“方向盤”落實到位不偏差，才能在孩子的心靈及腦海中留下好的印跡；只有教師對于這門學(xué)科在學(xué)生成長中的重要性認識到位無偏差也才有助于其對自然科學(xué)及多學(xué)科興趣愛好的養(yǎng)成及良好思想品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成；只有教師真正重視此學(xué)科，把學(xué)生的品德教育放在日常教育教學(xué)工作的首位，及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生不良行為及不良思想苗頭，早發(fā)現(xiàn)早教育，也才能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的，真實的人，培養(yǎng)出祖國發(fā)展與建設(shè)需要的人才！身為此學(xué)科的任教者，自認為水平有限，還需要不斷的學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)，更好地教書育人，以更好的教學(xué)方法教學(xué)策略來處理學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)的問題，同時以更佳的教學(xué)機智教育好學(xué)生。此行，任重而道遠，還需要不斷地努力，努力??

遼寧省鞍山市海城市興海中心小學(xué)——陳香

第五篇：《品德與生活》學(xué)習(xí)心得

回歸生活的品德教育

古田縣實驗小學(xué)鄭小雯

暑期參加了小學(xué)品德的培訓(xùn)，培訓(xùn)的老師們帶領(lǐng)我們回眸了品德課程的歷史，感受了品德教師專業(yè)成長的多元角色。

現(xiàn)在的小學(xué)品德課程是一門活動型綜合課程，各位培訓(xùn)老師都用自己的方式闡述什么是活動型綜合課程，怎樣正確理解新的品德課程標準。老師們的講座里都滲透著新的理念，不光對品德課程有用，對其他學(xué)科一樣適用。品德課程以學(xué)生為本，適應(yīng)兒童的需要。兒童有他們自身與成人不同的生活需要與特點，不從這種需要與特點出發(fā)，教育是不可能有效的，教育只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，才能做到有實效性、有針對性。

小學(xué)品德課所倡導(dǎo)的是讓兒童健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責(zé)任、有愛心地生活，動手動腦、富有創(chuàng)意地生活。課程的功能還不僅僅在于促進他們的發(fā)展，而且還能使他們得到各種美的、精神的滿足和快樂。課程以兒童的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，但它不是學(xué)生生活的簡單“翻版”。課程的教育意義在于他要高于生活，所設(shè)置的內(nèi)容都是從兒童生活中提取。

品德教育是一種價值觀教育，在一個價值多元化的社會中，我們要引導(dǎo)兒童在多元價值中做出正確的、合理的選擇。為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性。它擯棄了傳統(tǒng)教育不尊重兒童、不從兒童實際出發(fā)的強行灌輸和機械行為約束的做法。

品德與生活緊密結(jié)合。每課中都安排有活動，讓學(xué)生在活動中體驗，體驗是最好的教育。在教學(xué)中，把品德課的教學(xué)與同學(xué)們的日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評價標準，基本懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理素質(zhì)。兒童的品德和社會性原于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的意義。兒童是個體充滿活力、蘊藏著巨大發(fā)展?jié)摿Φ纳A段，其生活具有完全不同于成人生活的需要與特點，蘊藏著豐富的教育內(nèi)涵與發(fā)展價值。所以我們要積極探究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，為我們自己開辟教學(xué)的道路，更好地為孩子們的發(fā)展服務(wù)。

《品德與生活》培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

古田縣實驗小學(xué)鄭小雯

2012年7月我參加了由參加縣教育局與進修校組織開展的學(xué)科教師素養(yǎng)和教學(xué)技能培訓(xùn)（品〈德與生活〉學(xué)科），《品德與生活》課程標準培訓(xùn)。培訓(xùn)的地點在?？谑杏⒉判W(xué)，自去年9月份我就開始從事品德學(xué)科的教學(xué)，對品德課的教學(xué)很茫然，因為它的知識面很廣，內(nèi)容很豐富，因此對這次學(xué)習(xí)我是加倍珍惜，雖然只有短短的兩天時間，然而帶給我的不僅僅是知識的補充，更是心靈的震撼與教育觀念的轉(zhuǎn)變。

這幾天來聽了幾個老師的講座。整個講座結(jié)構(gòu)緊湊，主題鮮明，十分精彩。讓我在愉快的心情中得到了很多有價值的理論知識。黃益全老師專題講座《品德與生活課程標準的解讀》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得課程標準解讀的內(nèi)容，以及我們現(xiàn)在面臨的問題、對教材的使用和把握、在教學(xué)中遇到的問題和困惑等等，他結(jié)合一些典型事例，多方面對新教材進行分析解讀，剖析教學(xué)案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學(xué)建議及操作策略。對我們今后的教學(xué)都是非常有幫助的，使純理論的課標學(xué)習(xí)變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)提升。使我深受感動，她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?/p>

古一小周強老師的《品德與生活》——教學(xué)實踐案例分析。她針對品德與生活的生活性、活動性、綜合性、開放性來展開分析，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。還有寧德市林品昌老師的講座中讓我們一起分享她的思考：生活化的教學(xué)，體現(xiàn)生活性、活動式的教學(xué)，體現(xiàn)活動性、學(xué)生為主體，體現(xiàn)主體性、課前課中課后之結(jié)合，體現(xiàn)開放性、以及創(chuàng)造性使用教材，體現(xiàn)創(chuàng)造性，然后有針對性的讓我們在欣賞光盤案例后來談?wù)勎覀兊母惺埽蠋焸冊谡劯惺艿耐瑫r對自己的教學(xué)有了進一步的提高認識。教師的課很成功，都能做到情感的培養(yǎng)與能力知識的培養(yǎng)，起到了資源開發(fā)的引領(lǐng)作用。教師們教態(tài)自然，經(jīng)驗豐富，體現(xiàn)了新課標新理念。

誠然，教學(xué)方法是教師在一定的認識論指導(dǎo)下，在教學(xué)過程中，為實現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)所采取的途徑、手段和方式，以及在教師指導(dǎo)下學(xué)生的思考過程和思維方式。它在學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法和能力，特別是在創(chuàng)造能力的過程中，具有重要的作用。科學(xué)的教學(xué)方法，能啟迪學(xué)生思維、開發(fā)學(xué)生智力、挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣，使教學(xué)達到事半功倍的效果。

總之，通過這次培訓(xùn)我有很多的收獲，使我受益匪淺，從中明白了自己教學(xué)中的缺陷，非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我提供學(xué)習(xí)的機會，新課改的道路是漫長的，在今后的學(xué)習(xí)中我會不斷向老師們學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)，努力促進自己的專業(yè)成長，讓自己的課堂教學(xué)越來越成熟。