第一篇：學(xué)習(xí)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》的收獲

學(xué)習(xí)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》的收獲

唐 衛(wèi)

學(xué)習(xí)《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》最大的收獲就是弄明白了《大綱》與《課標(biāo)》的區(qū)別.（1）二者的體例、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容不同

什么是課程標(biāo)準(zhǔn)？課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)學(xué)生接受一定教育階段之后的結(jié)果所做的具體描述，是國(guó)家教育質(zhì)量在特定教育階段應(yīng)達(dá)到的具體指標(biāo)，它具有法定的性質(zhì)。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù).教學(xué)大綱是按學(xué)科以綱要形式規(guī)定教學(xué)內(nèi)容和基本要求的指導(dǎo)性文件。它與課程標(biāo)準(zhǔn)比，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上都比較簡(jiǎn)單。

（2）二者的課程目標(biāo)不同。

大綱強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法、情感、態(tài)度及價(jià)值觀。由于教學(xué)大綱的重點(diǎn)是對(duì)教學(xué)工作做出規(guī)定，主要表現(xiàn)的是基本的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的處理及若干教學(xué)建議，使教師更加關(guān)注知識(shí)點(diǎn)，關(guān)注學(xué)習(xí)的效果，忽視學(xué)習(xí)過(guò)程與方法，忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。與教學(xué)大綱相比，課程標(biāo)準(zhǔn)最顯著的變化是課程目標(biāo)發(fā)生了根本改變。由過(guò)去單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能轉(zhuǎn)向同時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅對(duì)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平提出要求，同時(shí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展提出目標(biāo)要求，這是一個(gè)根本性的變化，對(duì)培養(yǎng)新時(shí)期具

有良好素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力的新一代具有重要意義。

（3）二者對(duì)教與學(xué)的關(guān)注點(diǎn)不同。

以往教學(xué)大綱更多地強(qiáng)調(diào)教師的教，如今課程標(biāo)準(zhǔn)著眼于學(xué)生的學(xué)，對(duì)每一個(gè)階段學(xué)生發(fā)展應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)都提出具體的要求，做出詳盡的規(guī)定。從這一點(diǎn)也可以看出，課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱有著本質(zhì)上的差別。各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)力求通過(guò)加強(qiáng)過(guò)程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，以及對(duì)教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)等方面的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。

（4）二者對(duì)教學(xué)與評(píng)價(jià)要求的上下限不同。

教學(xué)大綱規(guī)定了教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)的最高要求，無(wú)論是教材、教學(xué)還是評(píng)價(jià)都不能突破這一上限，如果突破了，則被視為超綱。而課程標(biāo)準(zhǔn)提出的是合格要求。（即100分和60分的區(qū)別）由此可以看出，教學(xué)大綱對(duì)教材編寫、教師教學(xué)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的影響是直接的、嚴(yán)格控制的、硬性的。課程標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)普及義務(wù)教育的要求，所提出的要求是基本的，是絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力都能夠達(dá)到的，是對(duì)國(guó)民素質(zhì)的基本要求做出規(guī)定，因此對(duì)教材編寫、教師教學(xué)和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的影響是間接的、指導(dǎo)性的、彈性的，給教材編寫和教學(xué)留有一定的空間。另外，各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)普遍淡化了終結(jié)性評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)的篩選評(píng)判功能，強(qiáng)化了過(guò)程評(píng)價(jià)和評(píng)價(jià)的教育發(fā)展功能。（當(dāng)然，二者的區(qū)別還不止這些）這只是我粗淺的認(rèn)識(shí).

第二篇：《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

梧桐河農(nóng)場(chǎng)學(xué)校

范紅麗

在假期里我學(xué)習(xí)了《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》，通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，感覺(jué)收獲很多，一方面加深了我對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，另一方面也充分認(rèn)識(shí)到新課改的必要性和緊迫性。下面談?wù)勑牡皿w會(huì)。

一、全面把握課程目標(biāo)

課程的目標(biāo)是本課程的宗旨和價(jià)值導(dǎo)向。目標(biāo)的四個(gè)方向是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體,在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，始終把培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。改變追求表面的學(xué)業(yè)成果，忽視兒童的精神成長(zhǎng)，忽視兒童的好奇心與實(shí)踐能力，特別是創(chuàng)造能力發(fā)展的傾向，確保課程目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。

二、正確認(rèn)識(shí)教師的角色和作用

在本課程中，教師是兒童學(xué)習(xí)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。在教學(xué)中，教師不是單純的知識(shí)傳授者，而是努力為兒童創(chuàng)造適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件的支持者、與兒童共同進(jìn)行活動(dòng)的合作者、在于兒童活動(dòng)的過(guò)程中，引導(dǎo)活動(dòng)向正確方向發(fā)展。

三、以活動(dòng)為教育學(xué)的基本形式

通過(guò)引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與各類活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，是本課程教學(xué)的一大特點(diǎn)。在本課程中，兒童獲取知識(shí)的主要途徑是通過(guò)活動(dòng)主動(dòng)地進(jìn)行建構(gòu)，而不是依賴教師的直接傳授。教師應(yīng)引導(dǎo)兒童通過(guò)觀察、調(diào)查、討論、參觀、訪問(wèn)、制作、種植、飼養(yǎng)、交流等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，與環(huán)境互動(dòng)、與同伴合作，來(lái)獲得對(duì)自然與社會(huì)的親身體驗(yàn)和感受，獲得豐富的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，獲得創(chuàng)造性和實(shí)踐能力的發(fā)展。

通過(guò)本次課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)使我深刻地知道在教學(xué)過(guò)程中要避免照本宣科或生搬硬套，應(yīng)結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地選擇適合的內(nèi)容，生成適宜的活動(dòng)，從而提高教學(xué)的實(shí)效性。

第三篇：品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)試題

東北育才丁香湖小學(xué)品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)賽試題

一、填空

1、品德與社會(huì)課程的設(shè)計(jì)思路是：（。）

2、品德與社會(huì)課程總目標(biāo)是（）

3、品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以（）為基礎(chǔ)，以（）為核心、促進(jìn)（）的綜合課程。

4、小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路是（），（），（），（）..。

5、品德與社會(huì)的評(píng)價(jià)，主要采用的方法：（），（），（），（），（），（）等。

6、小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)（）（）（）。

7、品德與社會(huì)引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到三個(gè)方面的目標(biāo)即（）（）（）。

8、品德與社會(huì)課程以（）為指導(dǎo)，以（）目標(biāo)，以（）為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在（）的過(guò)程中，初步掌握認(rèn)識(shí)社會(huì)事物和現(xiàn)象的方法，提高（）能力，發(fā)展學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極參與社會(huì)的能力。

9、品德與社會(huì)的課程內(nèi)容包括（）（）（）（）（）（）

10、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是（）。

11、品德與社會(huì)這門課程教師應(yīng)對(duì)（）（）（）（）等教學(xué)活動(dòng)方式加以重視。

12、本課程主要對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，主要包括（）（）（）。

二、選擇

1、品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中、高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好 品德形成和社會(huì)性發(fā)展的（）。

A．活動(dòng)課程

B．綜合課程

C．活動(dòng)型綜合課程

D．生活課程

2、品德與社會(huì)課程設(shè)計(jì)思路：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。請(qǐng)問(wèn)一條主線指以（）為主線。

A、學(xué)生的生活

B、學(xué)生的發(fā)展

C、學(xué)生的體驗(yàn)

D、學(xué)生的實(shí)踐

3、在學(xué)習(xí)“選購(gòu)商品的初步知識(shí)，能夠獨(dú)立購(gòu)買簡(jiǎn)單物品，文明購(gòu)物，具備初步的消費(fèi)者自我保護(hù)意識(shí)”這個(gè)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一位教師在課前安排學(xué)生獨(dú)立去商場(chǎng)購(gòu)買東西，在實(shí)踐中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這樣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了本課程（）的基本特征。

A、實(shí)踐性

B、開放性 C、活動(dòng)性

D、綜合性

4、學(xué)生的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和（）。

A．感受

B．感情

C．感悟

D．感想

5、品德與社會(huì)課程以（）為指導(dǎo)

A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系 B.滿足學(xué)生的身心需要

C.學(xué)生社會(huì)生活

D.道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力

三、判斷

1、品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程（）

2、品德與社會(huì)評(píng)價(jià)的根本目的在于對(duì)學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展水平做出終結(jié)性的評(píng)定，利 用評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)兒童進(jìn)行比較與分等。（）

3、本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成 良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。（）

4、幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人是課程的核心人是課程的基礎(chǔ)。（）

5、提高德育的實(shí)效性是課程的追求。（）

四、簡(jiǎn)答題

1、小學(xué)品德與社會(huì)課程基本理念是什么？

2、品德與社會(huì)課程的主旨是什么？

3、品德與社會(huì)教學(xué)建議包括哪五個(gè)方面？

4、請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹品德課程開放性具體包括哪些方面的開放？

5、品德與生活（社會(huì)）課程常用的教學(xué)形式分別有哪些？

第四篇：品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)體會(huì)

品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)體會(huì)

由于兒童是在自己的生活中通過(guò)認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)和把握自我，并在其與自然、社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)展著自己，建構(gòu)自己與外部世界的關(guān)系。因此，《品德與生活》課程以兒童的生活為基礎(chǔ)，用三條軸線和四個(gè)方面組成課程的基本框架，并據(jù)此確定課程的目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)指標(biāo)。

《品德與生活》課程三條軸線是：兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然；它的四個(gè)方面是：健康、安全地生活、愉快、積極地生活、負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活、動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活。正是這三條軸線和四個(gè)方面交織構(gòu)成了兒童生活的基本層面。

首先，健康、安全地生活是兒童生活的前提和基礎(chǔ)，它旨在使兒童從小懂得珍愛(ài)生命，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，獲得基本的健康意識(shí)和生活能力，初步了解環(huán)境與人的生存的關(guān)系，為其一生身心健康地發(fā)展打下基礎(chǔ)。

其次，愉快、積極地生活是兒童生活的主調(diào)，它旨在使兒童獲得對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極體驗(yàn)，懂得和諧的集體生活的重要性，發(fā)展主體意識(shí)，形成開朗、進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)，為兒童形成樂(lè)觀向上的生活態(tài)度奠定基礎(chǔ)。

再次，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求，它旨在使兒童形成對(duì)集體和社會(huì)生活的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任，養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣，為其成為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公民奠定基礎(chǔ)。

最后，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活是時(shí)代對(duì)兒童提出的要求，它旨在發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和動(dòng)手能力，讓兒童能利用自己的聰明才智去探究或解決問(wèn)題，增添生活的色彩和情趣，并在此過(guò)程中充分地展現(xiàn)并提升自己的智慧，享受創(chuàng)造帶來(lái)的歡樂(lè)。

因?yàn)椤镀返屡c生活》課程面對(duì)的學(xué)生是一二年級(jí)的學(xué)生，他們是從幼兒園升上小學(xué)的孩子，是幼小銜接階段的孩子，本課程除了要讓孩子們漸漸從幼兒園“無(wú)作業(yè)無(wú)壓力”“玩”為主的生活方式轉(zhuǎn)變?yōu)榘匆?guī)矩學(xué)知識(shí)“學(xué)”為主的校園生活，通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)及行為養(yǎng)成讓他們漸漸適應(yīng)小學(xué)生活之外，還要為接下來(lái)的三至六年級(jí)的小學(xué)生活打個(gè)好基礎(chǔ)，本課程也同時(shí)是為小學(xué)中、高年級(jí)的《品德與社會(huì)》課程、科學(xué)、綜合實(shí)踐等課程打基礎(chǔ)的課程。因此，身為一名此課程的任課教師，對(duì)于這三條軸線及四個(gè)方面的認(rèn)識(shí)一定要到位，除了要把握好課程總目標(biāo)、年級(jí)及學(xué)期教學(xué)目標(biāo)、單元及課題小目標(biāo)之外，更重要的是依學(xué)定教，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、教材的內(nèi)容、地域特點(diǎn)及教師自身特長(zhǎng)定好課時(shí)目標(biāo)。因?yàn)?，只有教師在備課、上課、反思的時(shí)候時(shí)時(shí)把握好這門學(xué)科的“方向盤”落實(shí)到位不偏差，才能在孩子的心靈及腦海中留下好的印跡；只有教師對(duì)于這門學(xué)科在學(xué)生成長(zhǎng)中的重要性認(rèn)識(shí)到位無(wú)偏差也才有助于其對(duì)自然科學(xué)及多學(xué)科興趣愛(ài)好的養(yǎng)成及良好思想品質(zhì)、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成；只有教師真正重視此學(xué)科，把學(xué)生的品德教育放在日常教育教學(xué)工作的首位，及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生不良行為及不良思想苗頭，早發(fā)現(xiàn)早教育，也才能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的，真實(shí)的人，培養(yǎng)出祖國(guó)發(fā)展與建設(shè)需要的人才！身為此學(xué)科的任教者，自認(rèn)為水平有限，還需要不斷的學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)，更好地教書育人，以更好的教學(xué)方法教學(xué)策略來(lái)處理學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，同時(shí)以更佳的教學(xué)機(jī)智教育好學(xué)生。此行，任重而道遠(yuǎn)，還需要不斷地努力，努力??

遼寧省鞍山市海城市興海中心小學(xué)——陳香

第五篇：品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（本站推薦）

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的內(nèi)心世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。課程要對(duì)兒童的生活進(jìn)行引導(dǎo)，用經(jīng)過(guò)社生活錘煉的有意義的內(nèi)容教育兒童。

品德與生活、品德與社會(huì)課程都強(qiáng)調(diào)要以兒童的生活為基礎(chǔ)，把兒童的現(xiàn)實(shí)生活作為主要的教育源泉，緊密結(jié)合兒童的生活實(shí)際開展教育，提升兒童的生活品質(zhì)和能力，促進(jìn)兒童發(fā)展。這突出體現(xiàn)了課程立足于兒童生活、通過(guò)兒童生活、引導(dǎo)兒童生活的基本思想，體現(xiàn)了課程“回歸兒童生活”的基本理念。

下面，我從以下幾個(gè)方面淺談《品德與生活》課的生活性。

一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛(ài)生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課外書和書本上和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象，事件、產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。

課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親身體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來(lái)學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《春天在那里》這一活動(dòng)時(shí)，我首先安排在課前先讓孩子在爸爸、媽媽的陪同下去尋找春天。在上課伊始，我再播放散文《草》的錄音，那優(yōu)美的詞句，那動(dòng)人的意境使孩子的內(nèi)心漾起了向往的感情，陶醉在那誘惑中，緊接著我拋出這么一個(gè)問(wèn)題：你發(fā)現(xiàn)春天了嗎？怎么發(fā)現(xiàn)的？一石激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)。

生1說(shuō)：星期天，爸爸陪我去田野里找春天。我看見(jiàn)紅的花，綠的草。

生2說(shuō)：星期六，我和哥哥去放風(fēng)箏了。春天到了，放風(fēng)箏的人也多了。生3說(shuō)：我發(fā)現(xiàn)春天小螞蟻都出來(lái)了。

生4說(shuō)：天氣暖和了，人們穿的衣服越來(lái)越少了，說(shuō)明春天來(lái)了。生5說(shuō)：春風(fēng)吹在我的身上真爽，春天真好啊！

最后，通過(guò)學(xué)生自己的尋找、觀察、感受、交流體驗(yàn)到春天再發(fā)展學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學(xué)生真正感受到春天帶給他們的快樂(lè)，感受到大自然的美。因此，學(xué)生在心靈深處就有了一種想去保護(hù)大自然的意識(shí)。

近段時(shí)間以來(lái)，全校開展了多種形式的新課標(biāo)學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)新課標(biāo)教材，到繼教網(wǎng)的新課標(biāo)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，再到聆聽教科院專家李光杰主任對(duì)新課標(biāo)解讀的精彩講座，使我感受到學(xué)習(xí)新課標(biāo) 的必要性和重要性。要想成為一名與時(shí)俱進(jìn)的合格小學(xué)教育工作者，就必須從學(xué)習(xí)新課標(biāo)開始，及時(shí)更新、轉(zhuǎn)變教育思想，以新的教學(xué)模式、教學(xué)活動(dòng)踐行科學(xué)的教育理念。通過(guò)這些講座和視頻，使我又加深了對(duì)《品德與生活》新課標(biāo)的理解，更使我懂得了作為一名思品教師應(yīng)如何教，學(xué)生應(yīng)如何學(xué)，才能把《品德與生活》這門課教好、學(xué)好的道理。反思這一年的思品教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)主要有存在以下幾方面的問(wèn)題：

一、教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)。

主要因?yàn)樽约涸趥湔n中首先關(guān)注的是選什么內(nèi)容，設(shè)計(jì)怎樣的教學(xué)過(guò)程，采用怎樣的視頻課件來(lái)吸引學(xué)生，而很少關(guān)注這節(jié)課應(yīng)該達(dá)到什么目標(biāo)，用什么內(nèi)容和形式來(lái)達(dá)成這個(gè)目標(biāo)。

二、教學(xué)內(nèi)容選擇不合理。

對(duì)教材的研讀不深不透，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：教材無(wú)非是個(gè)例子，是教師設(shè)計(jì)、組織活動(dòng)、引導(dǎo)兒童通過(guò)自己活動(dòng)而去獲得知識(shí)的一種資源?！镀返屡c生活》是用圖片的形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，為教師選用、組編教學(xué)內(nèi)容提供了很大的空間。在處理教材時(shí)，我知道要充實(shí)一定的教學(xué)內(nèi)容，來(lái)豐富教材。但往往忽視了在充實(shí)教材內(nèi)容時(shí)要特別關(guān)注學(xué)生身邊的人和事，特別關(guān)注能促進(jìn)目標(biāo)達(dá)成的典型事例。

三、教學(xué)活動(dòng)與目標(biāo)導(dǎo)向偏離。

品德與生活課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。我在教學(xué)中設(shè)計(jì)的許多活動(dòng)比較隨意，目的不夠明確，活動(dòng)與目標(biāo)脫節(jié)，缺少學(xué)生情感的體驗(yàn)與感悟，忽視了活動(dòng)的本質(zhì)、活動(dòng)的目標(biāo)，及在活動(dòng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)一些細(xì)節(jié)的引導(dǎo)。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)引導(dǎo)方向不明確。

品德學(xué)科中教師的評(píng)價(jià)引導(dǎo)很重要，因?yàn)楸緦W(xué)科以兒童的生活為基礎(chǔ)，在特定的生活情境中引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)做人。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教師不僅是教學(xué)活動(dòng)的組織者、合作者，還是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者。我在教學(xué)中應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的活動(dòng)或觀點(diǎn)進(jìn)行提煉，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。要讓評(píng)價(jià)給學(xué)生帶來(lái)生活的知識(shí)，帶來(lái)做人的啟迪。

新的課程、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)模式，需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)原則來(lái)支撐，而這些理論的實(shí)踐者，就是教師。我認(rèn)為要在品德教學(xué)實(shí)踐中，以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，提高課堂教學(xué)實(shí)效，第一點(diǎn)，在備課、上課前，應(yīng)認(rèn)真研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，以新課標(biāo)為總的教學(xué)指導(dǎo)，結(jié)合本學(xué)科教材的單元教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真制定每課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，以求教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)不偏離正確的方向和軌道。新課標(biāo)指出，《品德與生活》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。教學(xué)目標(biāo)是遠(yuǎn)航的明燈，教師的一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)而展開。第二點(diǎn)，教師要深入研讀教材，充分理解新教材的設(shè)計(jì)意圖，并能憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例，引導(dǎo)學(xué)生激活自己的思想，提高自己的認(rèn)識(shí)。教師在處理教材時(shí)不能照本宣科，生硬的說(shuō)理。新教材以圖畫、圖片的形式呈現(xiàn)教材內(nèi)容。在使用以圖為主的新教材時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地搞成看圖說(shuō)話，而應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用教材，結(jié)合地域特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，讓圖中的兒童與教室里的兒童對(duì)話，讓圖中的場(chǎng)景和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)話。第三點(diǎn)，備課不僅備教材，也要備學(xué)生。課前要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，在綜合分析多次教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，設(shè)置符合學(xué)生年齡和認(rèn)知規(guī)律的三維教學(xué)目標(biāo)，即“知識(shí)與技能”目標(biāo)，“過(guò)程與方法”目標(biāo)，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)。第四點(diǎn)在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中不可只圖表現(xiàn)熱鬧的課堂氣氛，采用過(guò)多過(guò)雜的活動(dòng)內(nèi)容。而應(yīng)采取典型有創(chuàng)意的教學(xué)活動(dòng)，既體現(xiàn)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的課程開放性，又與教學(xué)目標(biāo)一致。最后一點(diǎn)，品德學(xué)科教學(xué)的評(píng)價(jià)，要使自己的評(píng)價(jià)語(yǔ)言在品德學(xué)科的課堂中起到很好的激勵(lì)、糾錯(cuò)和引導(dǎo)作用，把學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)提高到理性的高度。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教師的要求是很高的。它既要求教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)的有正確的把握，又要求教師有較高的專業(yè)素養(yǎng)，良好的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)和應(yīng)變能力?？傊處煈?yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，博學(xué)多思，努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。

回顧一年時(shí)間的思品教學(xué)實(shí)踐，我曾有過(guò)許多困惑和無(wú)奈。維持思品課堂的紀(jì)律，最令我頭疼。孩子們都知道品德課不是主課，既不影響他們考試又不影響他們升學(xué)。所以，術(shù)科老師對(duì)他們是沒(méi)有威懾力的。他們把上品德課當(dāng)成舒緩學(xué)習(xí)壓力的方式，常常為所欲為。我也曾經(jīng)試圖用粗魯?shù)摹版?zhèn)壓”方式來(lái)讓他們遵守課堂紀(jì)律，但我發(fā)現(xiàn)，即使你把嗓子喊破，把桌子拍爛，命令全班孩子罰站，也只能治標(biāo)不能治本。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)理論知識(shí)對(duì)我的專業(yè)素養(yǎng)有了很大提高；參加國(guó)培計(jì)劃的繼教培訓(xùn)，使我受益匪淺；聆聽教育專家的講座，開闊了我的視野，啟迪了我的思想。我在思考，作為一名教師，不管執(zhí)教的科目對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)重不重要，學(xué)生漠視你的課堂也是在漠視你的人格！這樣的教師面對(duì)課堂，面對(duì)學(xué)生，需要的是信服威信，而不是權(quán)利威信！今后我還要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷反思教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，探索科學(xué)有效的思品教育活動(dòng)。堅(jiān)定終身學(xué)習(xí)的理念，并付諸行動(dòng)，從各方面提高自己的專業(yè)素質(zhì)，提升自己的人格魅力。珍惜自己這份神圣的職業(yè)，做一名受學(xué)生尊重和懷念的思品教師。

一、《品德與生活》和《品德與社會(huì)》是什么課程？

（一）《品德與生活》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好品德、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。作為活動(dòng)型綜合課程，《品德與生活》的組織與實(shí)施都以學(xué)生的主體活動(dòng)為核心。這些活動(dòng)主要包括游戲、討論、交流、動(dòng)手實(shí)踐、調(diào)查研究等方式。在活動(dòng)中教師的指導(dǎo)非常重要，但切忌這種指導(dǎo)變作包辦或控制?！镀返屡c生活》是用三條軸線四個(gè)方面組成的基本框架，并據(jù)此確定課程的目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)指導(dǎo)。三條軸線：兒童與自我，兒童與社會(huì)，兒童與自然。

四個(gè)方面：健康安全地生活，愉快積極地生活，負(fù)責(zé)任有愛(ài)心地生活，動(dòng)腦筋有創(chuàng)意地生活。

（二）《品德與社會(huì)》是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。它是在小學(xué)低年級(jí)《品德與生活》課程的基礎(chǔ)上，并與初中的《思想品德》、《歷史》、《地理》課程相銜接。它既然是“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的課程”，就表現(xiàn)了課程的人文性和方向性，也是一門綜合課程。什么是社會(huì)性發(fā)展呢?所謂社會(huì)性發(fā)展就是指兒童在與他人關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的行為模式、情感態(tài)度和觀念以及這些方面隨年齡的增長(zhǎng)而發(fā)生的與社會(huì)相適應(yīng)的變化。

《品德與社會(huì)》的課程基本框架是：一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。

一條主線即以兒童的社會(huì)生活為主線?！包c(diǎn)面結(jié)合”的“面”是兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域，即個(gè)人、家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)、祖國(guó)、世界；“點(diǎn)”是社會(huì)生活的幾個(gè)主要因素，即社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等等。在面上選點(diǎn)，組織教學(xué)內(nèi)容。“綜合交叉，螺旋上升”是說(shuō)某一教學(xué)內(nèi)容包含的要素是綜合的，所涉及的社會(huì)領(lǐng)域也不是單一的，可以交叉；同樣的內(nèi)容在后續(xù)年段可以重復(fù)出現(xiàn)，但要求階段式提高，螺旋式上升。

《品德與社會(huì)》是以“我在成長(zhǎng)”、“我與家庭”、“我與學(xué)?！?、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國(guó)人”、“走進(jìn)世界”六大主題來(lái)設(shè)計(jì)編排的教學(xué)內(nèi)容。旨在促進(jìn)兒童良好品德的形成，為兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，將來(lái)成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和優(yōu)秀個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

二、《品德與生活》和《品德與社會(huì)》的特點(diǎn)

《品德與生活》和《品德與社會(huì)》的特點(diǎn)就是品德培養(yǎng)，回歸生活。

建國(guó)以來(lái)，我國(guó)對(duì)小學(xué)生的思想品德教育一貫很重視，也很有成果。但是，也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)我們?cè)谄返陆逃恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中存在一定的問(wèn)題，其中主要問(wèn)題是我們往往把道德品質(zhì)教育從兒童的生活和社會(huì)活動(dòng)中剝離出來(lái)，把它們作為一種孤立的現(xiàn)象來(lái)對(duì)待，反映在課程設(shè)置上就是品德課的學(xué)科傾向，表現(xiàn)在教育教學(xué)過(guò)程中就給人一種孤立性的感覺(jué)，使教育者感覺(jué)始終是在向?qū)W生強(qiáng)行灌輸。

要想真正做到是品德培養(yǎng)回歸生活，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中就要淡化教育痕跡，實(shí)施無(wú)痕教育。什么是無(wú)痕教育呢？

至于什么是無(wú)痕教育，目前還沒(méi)有確切的概念，我們只能借助一些材料來(lái)輔助理解。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。”這不僅是思想品德課形式上的要求，也應(yīng)成為其指導(dǎo)思想的要求。當(dāng)前的思想品德課必須追求“無(wú)痕”的教育境界，即隱蔽思想品德“教育”意圖，淡化被教育者的“受教育”意識(shí)。換言之就是讓學(xué)生在一定的情境感染下，在榜樣力量的感召下，在自己生活的體驗(yàn)里，在與同伴的交流中，不知不覺(jué)地、潛移默化地受到教育。這是對(duì)無(wú)痕教育的最好詮釋。陶行知先生任育才小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，有一個(gè)女孩在數(shù)學(xué)考試中少寫了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，被扣了分。試卷發(fā)下來(lái)后，她偷偷地填上了那個(gè)漏掉的小數(shù)點(diǎn)，然后去找陶行知先生要分。陶先生雖然看出了問(wèn)題，但沒(méi)說(shuō)什么，滿足了這個(gè)女孩的愿望，不過(guò)他給那個(gè)小數(shù)點(diǎn)重重地花了一個(gè)圈。那個(gè)女孩明白了老師的意思。老師看出了破綻，卻沒(méi)給她難堪，這使她受到強(qiáng)烈的震撼。這位女孩長(zhǎng)大成才后，仍對(duì)這件事難以忘懷，感慨道：“那件事情之后，我才真正下決心用功學(xué)習(xí)，才下決心做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！边@個(gè)故事蘊(yùn)含著的就是無(wú)痕教育。

《品德與生活》和《品德與社會(huì)》取代原來(lái)的思想品德、生活、社會(huì)等課程，其初衷很重要的一點(diǎn)就是要改進(jìn)和加強(qiáng)品德教育，要增強(qiáng)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性?！镀返屡c生活》和《品德與社會(huì)》都強(qiáng)調(diào)以“培養(yǎng)品德良好的兒童”和“促進(jìn)兒童良好品德的形成”為目標(biāo)；都將“熱愛(ài)生活、參與生活、參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人”作為課程核心。品德教育和社會(huì)生活教育在新課程中不搞“兩張皮”，而是要融為一體，從這點(diǎn)意義上說(shuō)新課程的品德教育是生活化的品德教育，是淡化了教育痕跡的品德教育。如何在生活化德育的大背景下的品德教育中實(shí)施無(wú)痕教育，這就要求我們必須和學(xué)生建立起一種平等的關(guān)系，要善于從學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中尋找契機(jī)，運(yùn)用情境感受，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，在不露痕跡的教育教學(xué)中潛移默化地培養(yǎng)兒童的良好品德行為，和諧交流即潤(rùn)物無(wú)聲。

無(wú)痕教育無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。因?yàn)槔蠋煹难孕信e止都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，每時(shí)每刻都在潛移默化地影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。從這點(diǎn)意義上講，我們更應(yīng)該感到責(zé)任重大?？墒?，我們?cè)诮虝藭r(shí)，往往只注重“教書”，而忽視“育人”；在言傳身教時(shí)，往往只注重“言傳”，而忽視“身教”。

三、活動(dòng)化教學(xué)

《品德與生活》和《品德與社會(huì)》都是一門綜合性活動(dòng)課程，另外由課程的特點(diǎn)決定，在實(shí)施本學(xué)科教學(xué)過(guò)程中必不可少的是活動(dòng)化教學(xué)。什么是活動(dòng)化教學(xué)呢？

活動(dòng)化教學(xué)是指以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以生活為主線，以學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)探索為特征，以生活促發(fā)展的一種方式。

活動(dòng)形式要靈活多樣?！镀返屡c生活》和《品德與社會(huì)》課的常用活動(dòng)形式有：調(diào)查、體驗(yàn)、閱讀、探究、討論、收集資料、發(fā)表意見(jiàn)或建議、制作等（教材目錄頁(yè)已標(biāo)明）。除此之外還有游戲、表演、講故事、聽音樂(lè)、看錄像等。無(wú)論選擇哪種活動(dòng)，都要為實(shí)現(xiàn)課標(biāo)服務(wù)，不要流于形式，拉花架子?；顒?dòng)總體上大致可分為三種類型，即課前活動(dòng)、課上活動(dòng)、課后活動(dòng)。

1、課前活動(dòng)。主要是結(jié)合教材內(nèi)容讓學(xué)生通過(guò)進(jìn)行參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、收集資料等來(lái)輔助課堂教學(xué)，為課堂教學(xué)作充分的信息儲(chǔ)備。如：《家鄉(xiāng)水的故事》一課就是通過(guò)讓學(xué)生課前對(duì)家鄉(xiāng)水的情況進(jìn)行調(diào)查，使學(xué)生知道了家鄉(xiāng)有水上公園、人工湖等，為進(jìn)一步學(xué)好這一課奠定基礎(chǔ)。

2、課上活動(dòng)。主要是按教學(xué)需要在課堂上相機(jī)切入的環(huán)節(jié)，如游戲娛樂(lè)、表演欣賞、模擬操作、動(dòng)手制作、討論交流、成果展示等活動(dòng)?！蹲袷亟煌ㄒ?guī)則，安安全全上學(xué)去》就是通過(guò)做“模擬過(guò)馬路”的游戲來(lái)突出強(qiáng)調(diào)怎樣安全過(guò)馬路，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又降低了教學(xué)難度。

3、課后活動(dòng)。主要是指由課內(nèi)延伸到學(xué)校、家庭、社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，以達(dá)到“以活動(dòng)促鞏固，以活動(dòng)促發(fā)展”的目的。主要形式有：布置編輯手抄報(bào)、開展社會(huì)調(diào)查、參加社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。如：教完《我們的班集體》這一課就可以召開一次以“如何使我們的班級(jí)變成先進(jìn)的班集體”為主題的專題班隊(duì)會(huì)。

四、教材分析與處理

1、為什么教材好看不好使？

《品德與生活》和《品德與社會(huì)》是一門開放的、強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性化學(xué)習(xí)的、具有地方特色的課程，與其他學(xué)科課程的教科書明顯不同的是，《品德與生活》和《品德與社會(huì)》的教科書為教師因地制宜、因時(shí)制宜地創(chuàng)造和開發(fā)課程資源留下了很大的空間，是教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、引導(dǎo)兒童通過(guò)自己活動(dòng)而獲得知識(shí)的一種資源，而不是供教師照本宣科地講述或讓兒童死記硬背的課本。因此，在使用教科書的時(shí)候，教師一定要改變“以教科書為中心”的觀念，應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)對(duì)教科書進(jìn)行細(xì)致地研究和科學(xué)地調(diào)整，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和兒童實(shí)際需要靈活的使用教科書。

2、如何靈活運(yùn)用教材

第一、結(jié)合地域特點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容的要貼近當(dāng)?shù)氐纳?，根?jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際特點(diǎn)選擇最恰當(dāng)?shù)摹⒆钅転閷?shí)現(xiàn)課標(biāo)服務(wù)的素材來(lái)充當(dāng)教材。如:鞏成仁老師講的《用心體會(huì)家鄉(xiāng)》就是根據(jù)我們當(dāng)?shù)氐膶?shí)際特點(diǎn)來(lái)做的，省、市的情況只是一帶而過(guò)，重點(diǎn)抓住了我縣的民俗、風(fēng)景區(qū)、經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，體會(huì)家鄉(xiāng)的美麗和富饒。

第二、要結(jié)合學(xué)生實(shí)際。教材的選擇和編寫要注意從生活實(shí)際切入，要有利于教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主動(dòng)參與和自主學(xué)習(xí)。如：劉艷秋老師在講《糧食來(lái)的真不容易》時(shí)，就沒(méi)有以教科書上的水稻為例，而是以人人皆知的玉米為例來(lái)體會(huì)糧食來(lái)的真不容易。

第三、結(jié)合教學(xué)實(shí)際。主要是要考慮到教學(xué)的可操作性和可替代性。莒天宇老師在講《走進(jìn)美麗的家鄉(xiāng)》時(shí)，領(lǐng)著學(xué)生走出校門看家鄉(xiāng)的田野（一片收獲的景象），看房屋（磚瓦房多了）,看上學(xué)的路（土路變成了水泥路，原來(lái)一下雨就無(wú)法來(lái)上學(xué)，現(xiàn)在風(fēng)雨無(wú)阻），通過(guò)這些看得見(jiàn)摸得著的東西使學(xué)生再不自覺(jué)中地感知了家鄉(xiāng)的美，領(lǐng)悟到了家鄉(xiāng)的變化。

3、如何創(chuàng)造性地使用教材

第一、充分挖掘教材所預(yù)留的空間

教材內(nèi)容本身是開放的，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)留下了很大的空間，教師使用教材時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生大膽地多角度地挖掘。最簡(jiǎn)單的方法就是抓住教材中的“？”、“??”，抓住學(xué)生空白作品框。每一個(gè)“？”、“??”都是一個(gè)話題，代表一定的導(dǎo)向，甚至可以引發(fā)出一個(gè)主題，開展一項(xiàng)活動(dòng)。如：趙夢(mèng)蕊老師講的《保護(hù)牙齒》就是抓住了教材中的“一天應(yīng)刷幾次牙?什么是正確的刷牙方法？新長(zhǎng)出來(lái)的牙壞掉了還能再長(zhǎng)出來(lái)嗎？”等問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)護(hù)牙情況評(píng)價(jià)表的，同時(shí)也是一次課后延伸活動(dòng)。

第二、科學(xué)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

教材只是一個(gè)范本，它不可能適合于全國(guó)范圍內(nèi)的任何一所學(xué)校，任何一個(gè)班級(jí)，任何一名兒童，所以，教師要充分挖掘出最能適合自己教學(xué)實(shí)際和兒童學(xué)習(xí)實(shí)際的教學(xué)資源?；诖?，對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)地調(diào)整是十分必要的，但要做到尊重教材、超越教材、憑借教材、不重復(fù)教材。教師不僅是教材的使用者，還要積極開發(fā)課程資源，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，成為課程的開發(fā)者和研制者。

課標(biāo)對(duì)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容是這樣描述的：本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會(huì)生活中對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地實(shí)際有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。同時(shí)要關(guān)注社會(huì)新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近性。第三、拓展教學(xué)空間

教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，教學(xué)空間不應(yīng)局限于課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能地向社會(huì)延伸。為此，我們教師應(yīng)積極地開發(fā)和利用當(dāng)?shù)氐母鞣N課程資源，以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐、體驗(yàn)生活，在理解和感悟中受到教育、獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。如：《遵守交通規(guī)則，安安全全上學(xué)去》，通過(guò)觀看錄像，教者把教學(xué)空間從課堂拓展到了一個(gè)安全過(guò)馬路的場(chǎng)景。（莒

天宇的《走進(jìn)美麗的家鄉(xiāng)》）

做一名《品德與生活》和《品德與社會(huì)》課的老師是幸福的！因?yàn)槲覀兿碛惺篱g最美好的、最善良的情感！讓我們共同努力把這門最具有魅力的課程建設(shè)好！