第一篇：品德培訓(xùn)心得

《媽媽的節(jié)日》說課稿

凡莊中心小學(xué) 王益芝

尊敬的各位評(píng)委，老師們: 大家好！

今天我要說課的內(nèi)容是河北人民出版社出版的小學(xué)《道德與法治》 一年級(jí)下冊(cè)第二單元第六課的第一課時(shí)《媽媽的節(jié)日》。

一、解讀教材，巧設(shè)目標(biāo)

（一）分析教材

1、《媽媽的節(jié)日》主要由“介紹婦女節(jié)的來歷”“我為媽媽做件事”“獻(xiàn)給媽媽的歌”“了解婦女中的偉大人物”等四項(xiàng)活動(dòng)組成，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛媽媽的教育。新教材將本課列為春天里的節(jié)日的第一課時(shí)，并以“媽媽的節(jié)日”為主題，其目的就是從實(shí)際生活出發(fā)，把抽象的節(jié)日具體化，讓孩子們真切的感受到媽媽也是這個(gè)節(jié)日的主人公，激發(fā)孩子熱愛媽媽，尊重女性的情感，引導(dǎo)孩子主動(dòng)關(guān)心媽媽，在生活中為媽媽做些力所能及的事向媽媽表達(dá)純潔真摯的愛。

2、《媽媽的節(jié)日》是第二單元的最后一課與植樹節(jié)，清明節(jié)共同組成春天里的節(jié)日，在本冊(cè)教材中起到一個(gè)承上啟下的作用。本課主要講媽媽的節(jié)日，強(qiáng)調(diào)媽媽為家庭為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)與第一單元我愛我家聯(lián)系緊密，起到一個(gè)復(fù)習(xí)鞏固的作用。而本課的重點(diǎn)則是教導(dǎo)孩子為自己喜歡的女性做一些力所能及的事，同樣是教導(dǎo)學(xué)生做個(gè)好孩子，為第三單元做好鋪墊。

（二）、分析學(xué)情

一年級(jí)學(xué)生年齡比較小，在家中備受關(guān)愛，他們?nèi)菀滓宰晕覟橹行?，很少能理解父母為養(yǎng)育自己所付出的辛勞，也很少關(guān)愛他人，所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行“體貼長(zhǎng)輩，關(guān)愛他人”的教育特別重要。

（三）、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)上述對(duì)教材的概述和一年級(jí)的具體學(xué)情，我打算從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，兒童道德認(rèn)識(shí)形成的規(guī)律及思維方式等方面出發(fā)，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，從提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生道德情感，指導(dǎo)道德行為三方面考慮，確定本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)：

1.知道三月八日是“國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”。

2.初步了解“三八”婦女節(jié)的來歷和一些偉大女性的事跡。

3.引導(dǎo)學(xué)生從平時(shí)小事做起，學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心和體貼媽媽激發(fā)學(xué)生從小孝敬母親、尊重女性的情感。重難點(diǎn)

我把本課的重點(diǎn)確立為引導(dǎo)學(xué)生為自己身邊的女性做些力所能及的事，來表達(dá)敬愛之情。

難點(diǎn)則是了解媽媽、關(guān)心媽媽，激發(fā)學(xué)生孝敬母親，尊重女性的情感。

二、理念導(dǎo)向，談方法

一年級(jí)孩子活潑好動(dòng)注意力不集中，好奇心強(qiáng)，那么如何在教學(xué)中巧用方法吸引孩子注意力突破重難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)呢？

根據(jù)品生新課程理念的三大基本特征“生活性、開放性、活動(dòng)性”并以“啟發(fā)式”教學(xué)理論和“以人為本”的教學(xué)理論為指導(dǎo)，我在教學(xué)中主要采用三種方法：

1、引導(dǎo)探究法，讓學(xué)生多說，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體作用逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的好習(xí)慣。

2、教學(xué)活動(dòng)多樣化，采用小組競(jìng)賽、講故事、演小話劇、利用電子白板放映小視頻等多種教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行直觀教學(xué)。

3、在課堂調(diào)控上，鼓勵(lì)方式多樣性除了基本的眼神和語(yǔ)言鼓勵(lì)外我還準(zhǔn)備了優(yōu)秀小勛章等小禮物，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中養(yǎng)成積極回答問題的好習(xí)慣。

三、教學(xué)過程

在教學(xué)活動(dòng)中，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)，這節(jié)課我設(shè)計(jì)了五個(gè)活動(dòng)。1.聽歌想“媽媽”

這是我的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放兒童喜歡的歌曲《世上只有媽媽好》，然后與學(xué)生進(jìn)行談話，有媽媽的愛，我們的生活是多么幸福啊！你愛媽媽嗎？你了解媽媽的節(jié)日嗎？在這美好的春天里就迎來了媽媽的節(jié)日“三八”婦女節(jié)。接著出示圖片簡(jiǎn)單講述婦女節(jié)的由來。這一活動(dòng)通過親和有趣的歌曲和語(yǔ)言能較好激起學(xué)生對(duì)母親的愛，為下面教學(xué)做準(zhǔn)備。2.夸夸我的好“媽媽”

教師展示自己的媽媽，講一個(gè)關(guān)于自己媽媽的感人故事，意在使學(xué)生聯(lián)想媽媽對(duì)自己的付出。緊接著我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生說一說自己的媽媽，媽媽是做什么工作的？她的工作辛苦嗎？在家里，媽媽還做哪些事情？讓學(xué)生講一講媽媽的故事，夸夸自己的媽媽，學(xué)生講完及時(shí)評(píng)價(jià)并給與鼓勵(lì)。到此學(xué)生們知道了看似的平凡媽媽在為家庭為社會(huì)做貢獻(xiàn)，她把無私的愛與關(guān)懷給予了我們。學(xué)生的內(nèi)心受到了觸動(dòng)，發(fā)現(xiàn)媽媽很偉大。

那只有自己的媽媽是偉大的嗎？為了打開孩子的思維，讓孩子知道世 界上還有許多優(yōu)秀女性，我設(shè)計(jì)了下一活動(dòng)。3.聽聽“媽媽”的故事

首先我會(huì)談話告訴孩子，除了我們的媽媽世界上還有很多偉大的女性，讓我們一起聽聽她們的故事。接著讓學(xué)生觀看偉大婦女人物居里夫人的故事、出示鄧穎超、冰心、劉胡蘭的圖片，引導(dǎo)孩子說說她們的故事，談一談聽了這個(gè)故事后有什么感想，旨在讓學(xué)生知道婦女也在為世界、為人類做出巨大的貢獻(xiàn)，此時(shí)學(xué)生從內(nèi)心對(duì)婦女產(chǎn)生深深的敬愛之情。

通過以上兩個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生們知道了媽媽是平凡的，媽媽是偉大的，是需要我們感恩與尊重的。接著我會(huì)拋出一個(gè)問題：孩子們想為媽媽做些什么呢？進(jìn)行下一活動(dòng)。4.我為“媽媽”添歡樂。

這個(gè)活動(dòng)是本節(jié)課的重點(diǎn)，而這里的“媽媽”可以是自己的媽媽，也可以是奶奶等身邊的女性，為此我準(zhǔn)備了四個(gè)環(huán)節(jié)。（1）“看一看”邀請(qǐng)學(xué)生們通過課件觀看一些孩子為身邊的女性慶祝節(jié)日的圖片和視頻啟迪學(xué)生可以從平時(shí)做起，從小事做起，為媽媽添歡樂。（2）“說一說”教師引導(dǎo)：孩子們不僅在節(jié)日里要為媽媽添歡樂，在平時(shí)我們也要為我們關(guān)愛的女士做些事，你們想為她們做些什么呢？ 學(xué)生分組交流討論，代表發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生可以親手做一張“親情卡”，或者是唱支歌、跳個(gè)舞，也可以說一句祝福媽媽的話或做一件讓媽媽高興的事，旨在讓學(xué)生表達(dá)對(duì)媽媽純潔、真摯的愛。這時(shí)學(xué)生已初步想到要為媽媽做點(diǎn)什么。（3）“演一演”學(xué)生分小組表演一下如何為“媽媽”添歡樂，讓學(xué)生直觀的感受到自己應(yīng)該如何敬愛“媽媽”。讓學(xué)生真正的去做，有感情的去演。通過這個(gè)環(huán)節(jié)孩子們就知道了為媽媽添歡樂的具體細(xì)節(jié)（跟媽媽說什么，怎么說，做什么，怎么做）。（4）愛的報(bào)告單

學(xué)生們自己動(dòng)手完成愛的報(bào)告單，在背面寫出自己要為媽媽做的事，并寫上什么時(shí)間來做這件事?；丶野褕?bào)告單貼在床頭，意在提醒孩子用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心媽媽。

5.我為媽媽唱首歌

最后播放《我的好媽媽》這首歌學(xué)生跟唱。將“媽媽不容易，女人很偉大”這份情感融進(jìn)歌聲里，再一次從情感上感染孩子。

四、板書設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)明扼要的板書設(shè)計(jì)，將本課經(jīng)典精華濃縮再現(xiàn)了學(xué)生的探究過程，更是學(xué)生思維形成，情感升華的見證。附板書設(shè)計(jì)：

第六課 春天里的節(jié)日

3月8日 媽媽的節(jié)日 婦女節(jié) 感恩 尊重

五、教學(xué)反思

1、節(jié)日對(duì)于一年級(jí)孩子們很抽象，但是本課將節(jié)日的主題定為孩子們最親近的媽媽，激發(fā)了孩子的學(xué)習(xí)興趣，增加了孩子的求知欲。

2、在整節(jié)課中教師只起到引線作用，通過講故事、演小話劇、演唱歌曲等多種活動(dòng)形式把問題拋給孩子，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，善于觀察比較的好習(xí)慣。

3、對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)的作出評(píng)價(jià)，極大地提高了孩子回答問題的積極性。

4、雖然愛是不受時(shí)間限制的，但本課沒能在3月8日當(dāng)天講解，還是留有遺憾的。如果能在當(dāng)天講解孩子們將更真切的體會(huì)三八節(jié)就是這一天，更能在情感上觸動(dòng)孩子。

5、在填寫愛的報(bào)告單時(shí)，由于個(gè)人能力不同，部分學(xué)習(xí)能力差的孩子不能完全填寫出來，所以以后一定要注重對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)和幫助。

第二篇：品德聽課心得

春風(fēng)化雨

潤(rùn)物無聲

——鄒平縣小學(xué)品德優(yōu)質(zhì)課聽課感受

魏橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校

張含尚

10月15日、16日，鄒平縣小學(xué)品德優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)在我校舉行。在這次活動(dòng)中，我觀摩了五節(jié)優(yōu)質(zhì)課，感受到了這五位老師的無窮魅力，他們?cè)谟邢薜恼n堂上，最大限度地再現(xiàn)了學(xué)生的生活，始終把課程與學(xué)生的生活緊密地連接起來，引領(lǐng)學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)中不斷體驗(yàn)和感悟。

品社課程是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)發(fā)展的綜合課程。四位教師在教學(xué)中，注重把品德教育與學(xué)生生活緊密相連，引導(dǎo)小學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力知識(shí)、加深對(duì)自我、對(duì)他人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本道德觀、價(jià)值觀和初步道德判斷能力。

鄒平實(shí)驗(yàn)二小的劉萍老師通過自我介紹入手，導(dǎo)入新課，讓孩子們通過照片，相互介紹自己的家庭，各教學(xué)環(huán)節(jié)教師通過不同的形式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生去觀察、分析、思考、判斷，學(xué)生在活動(dòng)中，思想得到升華，教學(xué)效果好。

教師們?cè)诮虒W(xué)過程中，把教材看作教學(xué)活動(dòng)的基本素材和范例，創(chuàng)造性地組織主題活動(dòng)，不照本宣科、照?qǐng)D講圖；教材內(nèi)容與學(xué)生生活內(nèi)容互動(dòng)。也就是有選擇的來使用教材。教材是范例，要研究教材，思考可以從哪些方面進(jìn)行啟發(fā)和思考，利用教材中的典型事例來進(jìn)行

研討，不能完全撇開教材，但又不能拘泥于教材，所有教師都能夠善于開發(fā)教材外的、來自家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)方方面面的資源。只有開發(fā)教育資源，才能使課堂教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感，更貼近學(xué)生生活。同時(shí)，聯(lián)系學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、根據(jù)本地實(shí)際，根據(jù)自己的實(shí)際能力和當(dāng)?shù)乜梢岳玫臈l件，補(bǔ)充調(diào)整教材內(nèi)容，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理取舍。市二小的秦艷紅老師開課時(shí)，多媒體展示了本校豐富的活動(dòng)照片：表演節(jié)目、故事會(huì)、板報(bào)、作業(yè)、獲獎(jiǎng)等，又讓學(xué)生談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)生活中遇到那些獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)到學(xué)習(xí)中的快樂與不易，體現(xiàn)了品德的學(xué)科開放性，這樣既充實(shí)、拓展、延伸了教學(xué)內(nèi)容，又讓教材內(nèi)容離學(xué)生的實(shí)際生活更近了一些，起到了很好的教育目的。

3、信息技術(shù)作為一種教學(xué)手段（激情、入境，使教學(xué)內(nèi)容形象直觀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣等），又賦予了它課程資源這一新意，和教材等課程資源一起成為了課程素材。參賽選手們無不重視多媒體和課件的應(yīng)用，課件使用率達(dá)到100%。課件的思想性、知識(shí)性、觀賞性、藝術(shù)性等方面水平較高，其創(chuàng)造性與美感是極具水準(zhǔn)的：圖片、動(dòng)畫、歌曲、錄像等資源在教學(xué)過程中完美地演繹了思想品德課的迷人魅力。西華的李照民老師，那段殘奧會(huì)的視頻，使學(xué)生直觀地獲得情感上的體驗(yàn)只要堅(jiān)持不解，只要付出了，就會(huì)有收獲。

4、品德與社會(huì)課程情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)在目標(biāo)體系中更為明顯和突出，在主題活動(dòng)中有了深度體現(xiàn)。授課教師都很關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，在課堂上不但讓學(xué)生去體驗(yàn)，去探索，還讓學(xué)生把體驗(yàn)到的通過交流表達(dá)出來。由課堂上的主宰者向與學(xué)生共同探討問題的合作伙伴、朋友轉(zhuǎn)變。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，能與學(xué)生分享自己的感情和想法，與學(xué)生一起探討、解決各種問題。

幾位教師在教學(xué)中，都體現(xiàn)了用教材教，而不是教教材，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)空間，體現(xiàn)自主，讓學(xué)生成為課堂的主人。通過這次聽課使我認(rèn)識(shí)到：教學(xué)方法來源與教學(xué)內(nèi)容，來源于授課教師對(duì)教材的深入鉆研。只要功夫下到了，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有效果。

第三篇：《品德與社會(huì)》遠(yuǎn)程培訓(xùn)心得

《品德與社會(huì)》遠(yuǎn)程培訓(xùn)心得

通過參加這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)我收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

（一）重新認(rèn)識(shí)教材

通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，當(dāng)我再翻開《品德與社會(huì)》這本教科書時(shí)，我便有了一種全新的感覺，這是一本多好的教材！它是伴隨我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革而開設(shè)的一門活動(dòng)型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎(chǔ)。它倡導(dǎo)“以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)”，“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。

教師由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施主體的意識(shí)，學(xué)會(huì)用教材來教，在內(nèi)容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設(shè)計(jì)上注重以主體活動(dòng)的方式呈現(xiàn)，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容。

（二）重新認(rèn)識(shí)教學(xué)

我們的《品德與社會(huì)》教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，局限于書本的世界，回避紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，只是沒有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會(huì)》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì)，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使《品德與社會(huì)》課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。

教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、體驗(yàn)與交流。要注重過程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗(yàn)和經(jīng)歷。教師的觀念要發(fā)生了變化，教師的角色也要發(fā)生變化，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。

（三）重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)

在學(xué)習(xí)觀上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。

總之，通過本次學(xué)習(xí)讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人；讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng)造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。一切為了學(xué)生的終身發(fā)展著想，做一個(gè)讓學(xué)生真正喜歡的好老師。

第四篇：《品德與生活、社會(huì)》學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)心得

《品德與生活、社會(huì)》學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)心得

2011年7月 日至 日，我們一行 人在 教研室老師的帶領(lǐng)下去 參加 《品德與生活、社會(huì)》學(xué)科教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。雖然學(xué)習(xí)時(shí)間很短暫，可在這幾天里，認(rèn)真聆聽了市教研室 的《思想品德漫談》及市教研員 老師的《課標(biāo)》解讀，莫旗一小 老師《關(guān)注課前準(zhǔn)備、實(shí)施有效課堂教學(xué)》精彩講座。這次學(xué)習(xí)安排的非常充實(shí)，我們小學(xué)品德與生活、社會(huì)老師都學(xué)到了很多知識(shí)，受到很深的啟發(fā)。下面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)心得：

一、在《課標(biāo)》學(xué)習(xí)方面：

教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。

1．要學(xué)新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。

2．教師要以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。在新課程

目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。

二、老師的《 》中進(jìn)一步明確了從“有效教學(xué)準(zhǔn)備、有效教學(xué)實(shí)施、有效學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、有效教學(xué)資源（有效利用課件及課件制作）”四個(gè)方面展開了品德的教學(xué)團(tuán)隊(duì)工作，使我們 旗的《 》團(tuán)隊(duì)活動(dòng)引起了市、區(qū)教研室及大部分老師的廣泛關(guān)注，這也是本次學(xué)習(xí)中我們莫旗教育科研的一個(gè)亮點(diǎn)，更具指導(dǎo)性、針對(duì)性和有效性。我在這方面主要是從以下幾點(diǎn)有收獲：

1、打有準(zhǔn)備的“仗”——充分做好有效教學(xué)準(zhǔn)備 品德學(xué)科是一門特殊的學(xué)科，教學(xué)準(zhǔn)備工作似乎顯得特別重要，它的教學(xué)活動(dòng)只有建立在充分的教學(xué)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上才具有生命力。從學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)、整體把握教材、全面了解學(xué)生、確定各級(jí)教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)方法、準(zhǔn)備相關(guān)教具、掌握背景知識(shí)、精心設(shè)計(jì)教案等方面提出了具體的要求。這些都有助于老師們轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到充分做好教學(xué)準(zhǔn)備對(duì)于提高課堂效率、充分展開教學(xué)活動(dòng)的重要意義，同時(shí)也知道具體從哪些方面著手準(zhǔn)備我們的教學(xué)，避免盲目、缺乏針對(duì)性。

二、講究“戰(zhàn)術(shù)”和“戰(zhàn)略”——實(shí)施有效課堂教學(xué)

品德學(xué)科有自己突出的學(xué)科特點(diǎn)，如學(xué)生需要進(jìn)行閱讀、搜集、觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和訪問等綜合實(shí)踐活動(dòng)，教師要注重對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的正確引導(dǎo)、需要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)空間不限于課堂、教學(xué)內(nèi)容包羅萬象，囊括了生活常識(shí)、歷史、地理、國(guó)情、環(huán)境、法制等各方面的知識(shí)。正是這些突出的學(xué)科特性造就了開展品德教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須注重科學(xué)的“戰(zhàn)術(shù)”和“戰(zhàn)略”，才能體現(xiàn)課堂的有效性?！敖虒W(xué)實(shí)施”就是充分結(jié)合這些學(xué)科特性展開指導(dǎo)，使品德教師清楚地了解了如何科學(xué)有效地采用適合學(xué)生的教學(xué)方法，拓展教學(xué)空間，并進(jìn)行課外延伸活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

三、積極鞏固“戰(zhàn)果”——以有效評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展 品德學(xué)科的評(píng)價(jià)不像其他學(xué)生能起到立竿見影的效果，或者簡(jiǎn)單地能以對(duì)錯(cuò)來辨別學(xué)生的掌握程度，它需要一個(gè)比較緩慢的過程，評(píng)價(jià)的內(nèi)容也決不能局限于知識(shí)點(diǎn)的掌握，而是包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法以及學(xué)習(xí)結(jié)果等各方面的表現(xiàn)，需要進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)。而不同的學(xué)生，評(píng)價(jià)的方式也不盡相同，絕非一種尺度已然，必須從學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主。評(píng)價(jià)的主體也顯多元化，包括教師、學(xué)生自我、學(xué)生之間、家長(zhǎng)、社會(huì)等，評(píng)價(jià)方法也呈現(xiàn)多樣性，教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選用適合學(xué)生的評(píng)價(jià)方式。通過有準(zhǔn)備的“作仗準(zhǔn)備”和科學(xué)的“戰(zhàn)略”

措施后呈現(xiàn)的“戰(zhàn)果”必須珍惜，因?yàn)樗械囊磺性u(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)只有一個(gè)，就是全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展。

四、適時(shí)“儲(chǔ)備”--------利用好有效的教學(xué)資源。品德學(xué)科是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它的課程資源是多樣的、開放的，不限于傳統(tǒng)意義上的教材。因此，要根據(jù)教學(xué)需要，利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活等資源；利用學(xué)校、家庭、社區(qū)中的各種資源；利用社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、自然環(huán)境資源等注重教學(xué)實(shí)效。同時(shí)，建議中也明確提出了對(duì)教師自身知識(shí)儲(chǔ)備的要求，品德教師必須通過關(guān)注時(shí)事新聞，加強(qiáng)科學(xué)常識(shí)、歷史地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的學(xué)習(xí)，完善綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)本課程的教學(xué)要求，有的放矢地展開本學(xué)科的教學(xué)。

這是我從“教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實(shí)施、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、教學(xué)資源”四個(gè)方面的收獲，這使我們的品德教學(xué)更具指導(dǎo)性、針對(duì)性和有效性。正如 老師所說的：“沒有效的教學(xué)理論是走不遠(yuǎn)的！沒有有效的教學(xué)改革也是走不遠(yuǎn)的！”也就是說學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效的體現(xiàn)。作為老師就是他們的一個(gè)橋梁。我們要做好這個(gè)橋梁就應(yīng)該不斷打牢自己的基礎(chǔ)知識(shí)，更多更好地盡自己所能地給孩子各種知識(shí)。所以教學(xué)空間不應(yīng)局限于課堂，應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)向社會(huì)延伸。

作為一名教師，任何一次外出聽課都是學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)，從中可以取得真實(shí)課堂教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，尤其是作為一名

農(nóng)村教師，外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)相對(duì)甚少，在這短短的時(shí)間里，我不僅開闊了眼界，還了解到了許多前沿的教育理念和教學(xué)方法，我會(huì)把我學(xué)的用到以后的《品德與生活、社會(huì)》教學(xué)中這次學(xué)習(xí)真的是收獲頗多、受益匪淺！

第五篇：政治品德 面授心得

政治品德心得體會(huì)

政治品德，是調(diào)節(jié)、調(diào)整人們的政治關(guān)系及政治行為的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。是政治規(guī)范的一種思想意識(shí)形態(tài)。

政治道德規(guī)范通?？煞譃閮蓚€(gè)層次：一是為從政者規(guī)定的明與昏、忠與奸、功與過、仁愛與暴虐、清廉與貪婪、正義與非正義等政治道德準(zhǔn)則和要求；二是對(duì)一般政治生活參與者規(guī)定的善與惡、是與非、榮與辱、權(quán)利與義務(wù)等政治道德準(zhǔn)則和要求。這些道德規(guī)范成為社會(huì)輿論評(píng)估人們政治行為的道德標(biāo)準(zhǔn)。

我們作為一般政治生活參與者，古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣。

一要正直。

“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜?、光明磊落，一定要一身正氣，這是作為一名央企員工所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

二要嚴(yán)謹(jǐn)。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。當(dāng)手中握有一定權(quán)力時(shí)，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。

三要忠誠(chéng)。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛的外延?！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名企業(yè)員工，就是要忠于黨，忠于國(guó)家，忠于企業(yè)。上，要無愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。