第一篇：關(guān)于走中國(guó)特色社會(huì)主義道路感想

關(guān)于對(duì)“堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路”感想

新世紀(jì)新階段，我國(guó)的發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上,要抓住巨大的發(fā)展機(jī)遇，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

黨的十七大于10月15日隆重召開(kāi)，這是在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)處于關(guān)鍵時(shí)刻舉行的一次歷史性盛會(huì)。2007年6月25日，胡錦濤總書記在中央黨校發(fā)表重要講話，為黨的十七大奠定了重要的政治、思想和理論基礎(chǔ)，為進(jìn)一步統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)，為更好地奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面而繼續(xù)奮斗，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是我們黨在長(zhǎng)期社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，歷經(jīng)艱辛而開(kāi)辟出來(lái)的一條實(shí)現(xiàn)中國(guó)繁榮富強(qiáng)和中國(guó)人民幸福安康的正確道路。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)的成功之路。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展，綜合國(guó)力大幅增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，2006年我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到26971億美元，總量規(guī)模位居世界前列，人民生活持續(xù)改善。這一切都要?dú)w功于中國(guó)找到了適合自己的發(fā)展道路，歸功于黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義是凝聚全社會(huì)力量和共識(shí)的精神支柱。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前景是激勵(lì)全黨和全國(guó)各族人民同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能保證社會(huì)和諧、人民幸福和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的根本法寶。本世紀(jì)開(kāi)始20年，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)都是前所未有的。中國(guó)特色社會(huì)主義從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，代表最廣大的人民利益，能夠激發(fā)和調(diào)動(dòng)起億萬(wàn)人民的積極性和創(chuàng)造性，為實(shí)現(xiàn)美好未來(lái)而努力奮斗。

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本理論。黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的宏偉目標(biāo)，就是推進(jìn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略部署。黨的十六大以來(lái)，我們黨又提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路上又邁開(kāi)新的步伐。

始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則和中國(guó)實(shí)際的緊密結(jié)合

胡錦濤總書記在講話中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)中國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色?！边@一科學(xué)論斷概括了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)了在任何時(shí)候，我們必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際的統(tǒng)一，這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路從過(guò)去成功到將來(lái)越走越寬的根本保證。

第一，深刻把握科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)。堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)；堅(jiān)持從勞動(dòng)者的立場(chǎng)出發(fā)，追求社會(huì)公正和共同富裕，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，社會(huì)主義才能從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從不成熟到比較成熟地發(fā)展。

第二，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)基本國(guó)情。我國(guó)正在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國(guó)最大的國(guó)情。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須從這一實(shí)際出發(fā)，提高想問(wèn)題、辦事情決不可脫離實(shí)際的自覺(jué)性。

第三，牢記中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。鄧小平同志指出，“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則”，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。

第四，堅(jiān)持解放思想，不斷深化中國(guó)特色社會(huì)主義的研究和探索。要根據(jù)發(fā)展變化的實(shí)際，保持不斷改革創(chuàng)新的精神，就要堅(jiān)持用發(fā)展著的中國(guó)化馬克思主義理論回應(yīng)和指導(dǎo)發(fā)展著的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

不斷用黨的創(chuàng)新理論豐富指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

用先進(jìn)的理論武裝頭腦，是馬克思主義政黨保持生機(jī)活力，不斷開(kāi)拓新實(shí)踐的重要保證。善于根據(jù)變化了的發(fā)展實(shí)際，總結(jié)和提煉新的理論來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的根本要求。

第一，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展問(wèn)題上取得重大認(rèn)識(shí)成果。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，要緊緊把握住“發(fā)展”這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，要求我們必須深化發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開(kāi)拓發(fā)展思路、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道，必須時(shí)刻牢記發(fā)展是為了人民，發(fā)展要依靠人民，發(fā)展成果應(yīng)讓人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第二，在中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性和整體布局上取得重大認(rèn)識(shí)成果。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，強(qiáng)調(diào)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，建設(shè)全體人民共同建設(shè)、共同享有而又各盡其能、各得其所的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第三，在加強(qiáng)黨的建設(shè)上取得重大認(rèn)識(shí)成果。以加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)為主線，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)為重點(diǎn)，全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)和制度建設(shè)。同時(shí)，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，完善監(jiān)督制度，加強(qiáng)廉政建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作、領(lǐng)導(dǎo)、生活作風(fēng)建設(shè)。

奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的前景

新世紀(jì)新階段，我國(guó)的發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上,要抓住巨大的發(fā)展機(jī)遇，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

第一，堅(jiān)決貫徹“四個(gè)堅(jiān)定不移”。這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是指導(dǎo)今后發(fā)展、取得更大勝利的重大法寶?！八膫€(gè)堅(jiān)定不移”是一個(gè)有機(jī)整體，共同構(gòu)成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證、強(qiáng)大動(dòng)力、基本要求和奮斗目標(biāo)。

第二，努力開(kāi)創(chuàng)“四位一體”發(fā)展的新局面。根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整體布局，要努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快的增長(zhǎng),這是共建共享和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的物質(zhì)基礎(chǔ)。要大力發(fā)展社會(huì)主義政治建設(shè)，創(chuàng)造更加豐富、更有效率、更具實(shí)質(zhì)性的民主實(shí)現(xiàn)形式；要加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，必須更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮；要加快社會(huì)建設(shè)，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為根本，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第三，繼續(xù)推進(jìn)新世紀(jì)黨的建設(shè)偉大工程。黨是中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須大力加強(qiáng)黨的建設(shè)。

第二篇：堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

——在2008世界社會(huì)主義黃皮書暨紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年理論研討會(huì)上的發(fā)言摘要

發(fā)布時(shí)間： 2008-03-21 10:00 光明日?qǐng)?bào)

編者按 由中國(guó)社科院世界社會(huì)主義研究中心和社科文獻(xiàn)出版社主辦的“2008世界社會(huì)主義黃皮書暨紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年——堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”理論研討會(huì)于2月29日在北京舉行。中宣部理論局局長(zhǎng)張西明代表中宣部副部長(zhǎng)雒樹(shù)剛致辭。中國(guó)社科院副院長(zhǎng)李慎明、原秘書長(zhǎng)楊克、學(xué)部主席團(tuán)秘書長(zhǎng)何秉孟等與來(lái)自中宣部、中組部、中聯(lián)部、中央政策研究室、中央黨校、中央編譯局、中國(guó)社科院等機(jī)構(gòu)和北京大學(xué)、清華大學(xué)、人民大學(xué)及江蘇、廣東、河南、上海、重慶等高校領(lǐng)導(dǎo)同志、專家學(xué)者200余人出席會(huì)議。中國(guó)社科院馬克思主義研究院黨委書記吳恩遠(yuǎn)主持會(huì)議。這里,刊發(fā)部分與會(huì)同志的發(fā)言摘要。

中國(guó)社科院副院長(zhǎng)、世界社會(huì)主義研究中心主任李慎明:

把馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。重溫《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的馬克思主義基本原理,對(duì)于深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神意義十分重大。160年來(lái)全球波瀾壯闊的社會(huì)實(shí)踐充分說(shuō)明,馬克思主義所分析的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng),所揭示的人類社會(huì)不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的基本規(guī)律,所確立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論,依然沒(méi)有過(guò)時(shí)。實(shí)踐還證明,馬克思主義所揭示的基本原理只有與各國(guó)國(guó)情相結(jié)合,永不僵化,永不停滯,才能不斷煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。我國(guó)改革開(kāi)放30年所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。理論正確,黨就堅(jiān)強(qiáng),政策就正確,思想就統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)就發(fā)展,社會(huì)就穩(wěn)定。我們只有不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),才能進(jìn)一步堅(jiān)持和搞好改革開(kāi)放,才能完成我們這一代共產(chǎn)黨人所擔(dān)負(fù)的光榮艱巨而又責(zé)無(wú)旁貸的神圣使命和崇高職責(zé)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視黨的理論工作,堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與當(dāng)今中國(guó)國(guó)情相結(jié)合,這是我們黨有著無(wú)比光明燦爛的前途所在。

中央組織部原部長(zhǎng)、世界社會(huì)主義研究中心顧問(wèn)張全景:

認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和宣傳《共產(chǎn)黨宣言》

蘇聯(lián)解體、東歐劇變以來(lái),世界社會(huì)主義處于低潮,馬克思主義面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。世界上反共勢(shì)力趁機(jī)鼓吹馬克思主義過(guò)時(shí)了,社會(huì)主義失敗了等。這就使一些沒(méi)有讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》和沒(méi)有馬克思主義鑒別能力的人們對(duì)共產(chǎn)主義產(chǎn)生了懷疑,對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義性質(zhì)產(chǎn)生了懷疑。今天,我們要通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究和宣傳,告訴人們中國(guó)的改革開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè),仍然是在《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理指導(dǎo)下進(jìn)行的。我們必須在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中,繼續(xù)把《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原則創(chuàng)造性地堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展。

中央政研室原副主任、世界社會(huì)主義研究中心顧問(wèn)鄭科揚(yáng):

在新的歷史起點(diǎn)上謀創(chuàng)新求發(fā)展

當(dāng)今的中國(guó),應(yīng)理直氣壯地講,我們創(chuàng)造了大大優(yōu)于資本主義制度的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奇跡這個(gè)事實(shí)。中國(guó)是個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國(guó),但我們運(yùn)用馬克思主義基本原理同本國(guó)國(guó)情相結(jié)合,創(chuàng)造了一種新的社會(huì)和一種新的制度,為社會(huì)生產(chǎn)力的解放開(kāi)辟了廣闊道路。綜觀我們黨的歷史,中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民英勇奮斗取得革命的勝利,不斷推動(dòng)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展,都是將馬克思主義基本原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合才取得的。黨的十七大解決了一個(gè)大問(wèn)題,就是中國(guó)舉什么旗,走什么路,實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo),堅(jiān)持什么理論的大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨的旗幟,我們要在新的歷史起點(diǎn)上,不被困難所懼,不被干擾所惑,要保持政治上的清醒,面對(duì)新的問(wèn)題,在創(chuàng)新中求發(fā)展。

中宣部理論局局長(zhǎng)張西明:

高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

在紀(jì)念劃時(shí)代的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年活動(dòng)中,一個(gè)引人注目的特點(diǎn),是大家都把高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路與紀(jì)念活動(dòng)相結(jié)合。這種現(xiàn)象令人振奮,也很有意義。深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神作為當(dāng)前首要的政治任務(wù),最重要的就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。在這個(gè)時(shí)刻,對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》最好的紀(jì)念,就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐表明,離開(kāi)把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合,離開(kāi)已經(jīng)指引我們?nèi)〉脗ゴ蟪晒Φ钠鞄?、道路和理論體系,去尋求另外別的什么主義和模式,都不會(huì)有出路。

中國(guó)社科院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)侯惠勤:

改革開(kāi)放與科學(xué)社會(huì)主義共命運(yùn)

上世紀(jì)90年代初蘇東劇變以來(lái),西方乃至世界上形成了一種思維定勢(shì),即不管你是否喜歡資本主義,你必須得接受它?！百Y本主義不可超越”,一時(shí)間成為西方國(guó)家流傳的一種觀點(diǎn)和情緒。然而,以馬克思主義為指導(dǎo)、以中國(guó)特色社會(huì)主義為旗幟的當(dāng)代中國(guó),以其迅速發(fā)展的巨大事實(shí)改變了世界的看法,使社會(huì)主義“歷史終結(jié)論”破滅。馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步,才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。改革開(kāi)放以來(lái)我們所取得的一切成就,歸根結(jié)底是堅(jiān)持了馬克思主義基本原理,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這不是一種政治姿態(tài),而是扎根于中國(guó)實(shí)踐沃土的鮮活經(jīng)驗(yàn),它表明中國(guó)的改革開(kāi)放與科學(xué)社會(huì)主義共命運(yùn)。

教育部《高校理論戰(zhàn)線》雜志總編輯田心銘:

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義政黨的基石

《共產(chǎn)黨宣言》闡明了兩個(gè)極為重要的關(guān)系,一是工人階級(jí)和人民群眾的關(guān)系,二是共產(chǎn)黨同工人階級(jí)的關(guān)系。正是這兩個(gè)關(guān)系,奠定了馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨,是全心全意為人民服務(wù)。這根本原因,就在于我們黨與工人階級(jí)的關(guān)系決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終為人民服務(wù),也決定了只有工人階級(jí)的馬克思主義政黨才能奉行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨具有鮮明的工人階級(jí)特性和馬克思主義理論特征,而不是什么抽象的道德原則,資產(chǎn)階級(jí)政黨根本做不到,非馬克思主義的政黨和組織也不可能真正做到。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨,才能真正做到全心全意為人民服務(wù)。這是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。

中國(guó)社科院世經(jīng)政所原所長(zhǎng)谷源洋:

越共提出“革新定向”六條原則

越共六屆六中全會(huì)提出越南“革新定向”的六條原則:一是建設(shè)社會(huì)主義和越南走向社會(huì)主義道路是黨和人民的目標(biāo)。二是馬克思列寧主義是黨的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。思維革新的目的是廢除錯(cuò)誤的觀念,糾正對(duì)馬克思列寧主義和社會(huì)主義工業(yè)化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和理解。三是組織和政治系統(tǒng)革新的目的是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,有效地管理國(guó)家,實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。四是黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)和保衛(wèi)越南人民社會(huì)主義祖國(guó)事業(yè)取得勝利的決定條件,必須批判否定或弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向。五是發(fā)揚(yáng)民主是越南經(jīng)濟(jì)革新的巨大動(dòng)力，口號(hào)是“民知、民議、民做、民作主”。六是愛(ài)國(guó)主義要與無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義、世界社會(huì)主義相結(jié)合,在新的歷史條件下民族力量要與時(shí)代力量相結(jié)合。

中國(guó)社科院世經(jīng)政所所長(zhǎng)余永定:

中國(guó)目前應(yīng)采取貨幣緊縮政策

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)正面臨一場(chǎng)金融危機(jī)。到目前為止,這場(chǎng)危機(jī)還在進(jìn)一步發(fā)展,無(wú)人知道什么時(shí)候才能達(dá)到隧道的盡頭。中國(guó)目前的最大敵人是通貨膨脹,因此必須采取嚴(yán)厲的貨幣緊縮政策。2007年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度是11.5%。為了抑制通貨膨脹和繼續(xù)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,中國(guó)有條件、有能力承受經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度1到2個(gè)百分點(diǎn)的下降。特別是,中國(guó)當(dāng)前的財(cái)政狀況非常好,2007年財(cái)政收入增加了30%。財(cái)政政策應(yīng)當(dāng)在2008年的宏觀調(diào)控中發(fā)揮更為積極的作用。除繼續(xù)執(zhí)行從緊貨幣政策,中國(guó)還必須加強(qiáng)對(duì)資本跨境流動(dòng)的管理，盡可能地把熱錢擋在國(guó)門之外。此外,還必須克服“市場(chǎng)原教旨主義”的影響,在資本市場(chǎng)的穩(wěn)定上發(fā)揮必要的作用。

中央黨校社科部共運(yùn)室主任胡振良:

馬克思主義生命力依然年輕

法國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊《挑戰(zhàn)》最近出版?？榜R克思:他的分析仍未過(guò)時(shí)”。其中寫到:馬克思對(duì)資本主義的分析至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程進(jìn)入高潮之際,人們發(fā)現(xiàn)馬克思對(duì)資本主義所作的很多預(yù)言都在一一成為現(xiàn)實(shí)，前《世界報(bào)》監(jiān)查委員會(huì)主席阿蘭·曼克說(shuō):“他是唯一一個(gè)將經(jīng)濟(jì)與社會(huì)放在一起進(jìn)行思考的人。沒(méi)有任何人將經(jīng)濟(jì)提到這樣的高度進(jìn)行思考。”馬克思主義回歸的原因有三:首先馬克思主義本身是一種社會(huì)理論,是一種科學(xué)價(jià)值,是人類文明的成果;其次馬克思主義所產(chǎn)生、發(fā)展的歷史因素依然存在;再次馬克思主義是千百萬(wàn)人的實(shí)踐成果,還在經(jīng)歷著不斷的發(fā)展過(guò)程。

北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授潘維:

中華民族找到獨(dú)特的發(fā)展道路

以前,人類生存方式的競(jìng)爭(zhēng)主要取決于軍事技術(shù)和軍事實(shí)力。原子彈時(shí)代降臨后,人類生存方式的主要競(jìng)爭(zhēng)手段出現(xiàn)了根本性變化，政治觀念體系的競(jìng)爭(zhēng)成為生存競(jìng)爭(zhēng)的主要領(lǐng)域,話語(yǔ)權(quán)則成為推行霸權(quán)的重要手段。以“西教條”為基礎(chǔ)的話語(yǔ)霸權(quán),催生并依賴新的政治蒙昧。解構(gòu)政治蒙昧沒(méi)有別的辦法,科學(xué)是唯一的武器。中國(guó)“不唯書,不唯上”,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。正是中國(guó)特色社會(huì)主義這條獨(dú)特的發(fā)展道路,為中華民族生存方式的延續(xù)找到了正確的途徑?？梢哉f(shuō),一個(gè)國(guó)家沒(méi)有思想戰(zhàn)線上的競(jìng)爭(zhēng)就沒(méi)有思想的進(jìn)步,沒(méi)有思想的進(jìn)步就不能自立于世界民族之林。

中國(guó)社科院科研局研究員王立強(qiáng):

堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

我們黨帶領(lǐng)廣大人民在改革開(kāi)放進(jìn)程中開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成為引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展，是以改革開(kāi)放為內(nèi)在動(dòng)力的。我們通過(guò)改革開(kāi)放，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了一系列重要的體制機(jī)制創(chuàng)新，形成了具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義制度體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的突出貢獻(xiàn)，就在于將社會(huì)主義的歷史命運(yùn)與改革開(kāi)放、與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力緊密聯(lián)系在一起，回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一歷史性課題。改革開(kāi)放賦予中國(guó)特色社會(huì)主義旺盛的生命力。蘇東劇變的沉痛教訓(xùn)和我國(guó)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐表明，改革開(kāi)放是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的客觀要求，是解決社會(huì)主義基本矛盾、推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展壯大的動(dòng)力。實(shí)踐證明，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有改革開(kāi)放能夠發(fā)展社會(huì)主義。我們要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)社科院拉美所研究員徐世澄:

拉美國(guó)家調(diào)整發(fā)展政策

拉美各左派政府上臺(tái)后內(nèi)外政策及其調(diào)整的幅度不盡相同,主要體現(xiàn)在四個(gè)方面:第一,在政治上,拉美左派政府一般都通過(guò)召開(kāi)立憲大會(huì)、制訂新憲法或修改原憲法或其他手段延長(zhǎng)總統(tǒng)任期以鞏固其執(zhí)政地位。第二,在執(zhí)政理念上,激進(jìn)左派執(zhí)政的委內(nèi)瑞拉、厄瓜多爾和玻利維亞三國(guó)提出了建設(shè)社會(huì)主義的口號(hào)。第三,在經(jīng)濟(jì)政策領(lǐng)域,激進(jìn)左派政府力圖改變新自由主義發(fā)展模式,實(shí)行能源等戰(zhàn)略性部門的國(guó)有化。溫和左派政府也對(duì)新自由主義經(jīng)濟(jì)政策作了調(diào)整,加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。第四,在社會(huì)領(lǐng)域,拉美左派政府制訂了多種扶貧計(jì)劃,以縮小貧富差距和保障低收入階層和弱勢(shì)人群利益。

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！币罁?jù)這個(gè)表述,我們可以從三個(gè)方面理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵:一是黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種艱難險(xiǎn)阻的關(guān)鍵,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,才能不斷從勝利走向勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索、奮力開(kāi)拓的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本政治保證。改革開(kāi)放以來(lái),我們黨帶領(lǐng)人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國(guó)實(shí)際賦予其鮮明的中國(guó)特色。二是“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”及制度問(wèn)題?！耙粋€(gè)中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度看,抓住了這個(gè)中心,就抓住了我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾,符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心內(nèi)容;堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,即第一,必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二,必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;第三,必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四,必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想,這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的方向性的保證;另一個(gè)基本點(diǎn)是改革開(kāi)放,改革開(kāi)放賦予中國(guó)特色社會(huì)主義旺盛的生命力。蘇東劇變的沉痛教訓(xùn)和我國(guó)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐表明,改革開(kāi)放是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的客觀要求,是解決社會(huì)主義基本矛盾、推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展壯大的動(dòng)力。實(shí)踐證明,只有社會(huì)主義能夠救中國(guó),只有改革開(kāi)放能夠發(fā)展社會(huì)主義。我們要堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路;一個(gè)國(guó)家所走的道路,首先是社會(huì)制度問(wèn)題,也就是堅(jiān)持哪一種社會(huì)制度。社會(huì)制度包括基本制度和具體制度。它對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。現(xiàn)階段,中國(guó)特色社會(huì)主義制度,在經(jīng)濟(jì)方面,堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;在政治方面,堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)和以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等;在文化方面,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,首先是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度,并以它為依托,促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展,同時(shí)又不斷完善社會(huì)主義制度。三是發(fā)展方向。一個(gè)國(guó)家最重要的是發(fā)展。發(fā)展是硬道理,是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主線。問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展。我們黨通過(guò)長(zhǎng)期探索,對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不斷拓寬和深化,從兩個(gè)文明建設(shè)到三個(gè)文明建設(shè),特別是在黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以后,把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體拓展為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)更加深化了。為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗,這是一個(gè)全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo),涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各個(gè)方面。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是我們黨在長(zhǎng)期社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中,歷經(jīng)艱辛探索而逐步開(kāi)辟出來(lái)的,是一條實(shí)現(xiàn)中國(guó)繁榮富強(qiáng)和中國(guó)人民幸福安康的正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,是全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的理想信念。實(shí)踐充分證明,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義而沒(méi)有別的什么主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。在前進(jìn)的道路上,無(wú)論遇到什么復(fù)雜局面,無(wú)論遇到什么風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),我們都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

第四篇：論文--中國(guó)特色社會(huì)主義道路

改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，才能不斷解放和發(fā)展我國(guó)的生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕；才能維護(hù)社會(huì)公平，激發(fā)全體人民的創(chuàng)造熱情；才能凝聚黨心民心，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是科學(xué)社會(huì)主義理論在當(dāng)代中國(guó)的繼承和發(fā)展，但它與民主社會(huì)主義是兩種截然不同的思想體系，它在本質(zhì)上與民主社會(huì)主義有著根本性區(qū)別。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定不移地把馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，又在把馬克思主義同時(shí)代特征、客觀實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義。反之，民主社會(huì)主義卻由信奉馬克思主義，逐步變?yōu)榘咽澜缬^中立、指導(dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)。它時(shí)而把馬克思主義同宗教原則等并列為自己的信仰基礎(chǔ)，時(shí)而強(qiáng)調(diào)馬克思主義的倫理原則，時(shí)而強(qiáng)調(diào)馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)的批評(píng)精神。但無(wú)論怎樣變來(lái)變?nèi)ィ渲笇?dǎo)思想都不是馬克思主義，有的甚至把馬克思主義完全從自己的綱領(lǐng)中排除了出去。民主社會(huì)主義是反對(duì)把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想，主張世界觀、指導(dǎo)思想對(duì)話，提倡指導(dǎo)思想的多樣性，這是從理論層面的一種區(qū)別。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)為，社會(huì)主義與資本主義在基本經(jīng)濟(jì)制度上具有決定意義的差別就在于生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，以質(zhì)與量都占優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)資料公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，對(duì)于強(qiáng)國(guó)富民和建設(shè)社會(huì)主義具有舉足輕重的作用，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。盡管由于目前中國(guó)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還不能實(shí)現(xiàn)完全的生產(chǎn)資料公有制，但在發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須堅(jiān)持公有制的主體地位。只有堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公有制的主體地位，才能真正完善以按勞分配為主體的財(cái)富和收入分配制度，實(shí)現(xiàn)共同富裕和公平正義，才能真正落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快地良性發(fā)展。民主社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義在不改變生產(chǎn)資料、資產(chǎn)階級(jí)私有制的條件下加以實(shí)現(xiàn)，他們認(rèn)為生產(chǎn)資料主體結(jié)構(gòu)并不是衡量社會(huì)性質(zhì)的一種根本性標(biāo)準(zhǔn)，他們主張?jiān)诰S持私有制這種主體地位的基礎(chǔ)上實(shí)行國(guó)有企業(yè)、私有企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)成分并存的混合經(jīng)濟(jì)制度，并維護(hù)以按資分配為主體的財(cái)務(wù)分配制度。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義是堅(jiān)持走中國(guó)特色的政治發(fā)展道路，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不搞多黨制，不搞三權(quán)分立。而民主社會(huì)主義已經(jīng)否定了黨的相對(duì)性，他們宣稱他們的黨是具有不同信仰、具有不同思想的人組成的一個(gè)共同體，它們反對(duì)工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張構(gòu)建一種資產(chǎn)階級(jí)多黨輪流執(zhí)政的國(guó)體，他們反對(duì)民主集中制，主張?jiān)邳h內(nèi)實(shí)行無(wú)條件的民主原則。

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義明確提出社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，努力建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情，最大限度地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，把共同建設(shè)、共同享有貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程，真正做到在共建中共享、在共享中共建。

第五．中國(guó)特色社會(huì)主義是達(dá)到最終共同富裕的目標(biāo)。民主社會(huì)主義已經(jīng)拋棄了社會(huì)主義的基本原則，拋棄了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)，他們提出民主社會(huì)主義的目標(biāo)是為社會(huì)公正、自由民主、世界和平而為之奮斗，他們認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)之所以存在弊端并不在于這個(gè)制度本身，而在于人的思想觀念出了問(wèn)題，因此，他們要求按照理論自由、民主、公正的原則對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革。民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是維護(hù)資本主義制度下的社會(huì)改良主義，從總體上說(shuō)是非馬克思主義的。中國(guó)特色社會(huì)主義既立足于國(guó)情，又順應(yīng)時(shí)代潮流，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的正確之路，從總體來(lái)說(shuō)，民主社會(huì)主義是和中國(guó)特色社會(huì)主義兩種不同的思想體系，是兩種不同的發(fā)展道路，從總體來(lái)講，它既不符合中國(guó)歷史，也不符合現(xiàn)實(shí)的中國(guó)國(guó)情。只有中國(guó)特色社會(huì)主義才是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的唯一道路，中國(guó)要堅(jiān)定這個(gè)信念，要堅(jiān)持這個(gè)理論，要堅(jiān)持走這條道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成，既深刻總結(jié)了國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又充分吸收和借鑒了人類文明包括民主社會(huì)主義的優(yōu)秀成果。但是這種吸收和借鑒，決不是照抄照搬。民主社會(huì)主義在某些方面如在提倡社會(huì)保障、促進(jìn)社會(huì)公平、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展方面所積累的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有一定的借鑒意義，但這決不是說(shuō)我們所走的道路就是民主社會(huì)主義道路。民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義是兩種完全不同的發(fā)展道路，無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，民主社會(huì)主義都不適合中國(guó)國(guó)情。

第五篇：思想?yún)R報(bào)——中國(guó)特色社會(huì)主義道路

思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

今年的兩會(huì)對(duì)于我而言格外的不同，因?yàn)檫@是在我成為入黨積極分子時(shí)舉行的。受到黨組織的關(guān)懷和幫助，我在思想上不斷進(jìn)步，政治理論學(xué)習(xí)也有所積淀，這次我積極的關(guān)注兩會(huì)的最新動(dòng)向，我為我國(guó)在政治民主的道路上取得的巨大成就而感到欣喜。

胡錦濤同志代表第十七屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗》的報(bào)告。報(bào)告高瞻遠(yuǎn)矚，立意深遠(yuǎn)，主題突出，內(nèi)涵豐富，論述精辟，集中了全黨的智慧，體現(xiàn)了時(shí)代的要求，反映了人民的意愿。大會(huì)的主題：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗引起了我學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的極大興趣。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家。它至少包括以下幾個(gè)方面，第一，科學(xué)社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是辨證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。它把“改變世界”、使“世界革命化”視為根本任務(wù)，它是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的不斷發(fā)展的哲學(xué)。馬克思把生產(chǎn)力視為推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的最終動(dòng)力，“在整個(gè)世界史觀上實(shí)現(xiàn)了變革”。這樣一來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義本身就有著要摒棄一切脫離實(shí)際的主觀和唯心的任何成分的要求。任何脫離實(shí)際的成分都不會(huì)在這樣的社會(huì)主義中找到生存的空間。第二，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，而絕非貧窮、平均主義和兩極分化。第三，科學(xué)社會(huì)主義以人民為物質(zhì)實(shí)現(xiàn)的力量源泉，以工人階級(jí)為其階級(jí)基礎(chǔ)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)者。第四，科學(xué)社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，形成以每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展條件的“自由人的聯(lián)合體”。第五，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義是一個(gè)不斷發(fā)展變化的、不斷完善的社會(huì)，而絕非一成不變的。第六，科學(xué)社會(huì)主義追求社會(huì)的公平與正義，追求民主與法制。

任何先進(jìn)的理論，如不結(jié)合實(shí)際情況考慮問(wèn)題的話都只是些空洞的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨在九十多年的奮斗歷程中形成的基本經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，它結(jié)合了我國(guó)的具體發(fā)展情況和基本國(guó)情，是全黨和各族人民的旗幟和方向，帶領(lǐng)和指引著我們前進(jìn)的方向。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨的全部理論和實(shí)踐探索都是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)展開(kāi)、來(lái)深化的。并且在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上取得了前所未有的成就。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，人民的生活水平也得到很大提高，我國(guó)的國(guó)際地位也逐步提升。無(wú)數(shù)的事實(shí)說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論的正確性和優(yōu)越性。

在我國(guó)，一切權(quán)力屬于人民；人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的政權(quán)組織形式，是人民當(dāng)家作主的制度形式。這一組織和制度形式，具有廣泛的代表性，既繼承了人類政治文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，又適應(yīng)了我國(guó)的基本國(guó)情；既經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，又與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。自建立以來(lái)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，取得了舉世矚目的巨大成就。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，必須進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)人民代表大會(huì)與西方議會(huì)的本質(zhì)區(qū)別，充分認(rèn)識(shí)人大和“一府兩院”的關(guān)系與西方國(guó)家國(guó)家機(jī)關(guān)間關(guān)系的本質(zhì)區(qū)別，充分認(rèn)識(shí)人大代表與西方議員的本質(zhì)區(qū)別。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)人大各項(xiàng)工作，完善人民代表大會(huì)制度，就是要充分認(rèn)識(shí)到這一制度的基本原則、本質(zhì)屬性和歷史沿革，堅(jiān)持正確政治方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民選擇的符合我國(guó)國(guó)情的唯一正確道路，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的唯一正確道路。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)只能加強(qiáng)，不能削弱。我們要不斷增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，始終堅(jiān)持正確的政治方向，不斷發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義民主政治。翻開(kāi)中國(guó)近代史，這是一部血跡斑斑的民族奮斗史。無(wú)數(shù)志士仁人為了民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而上下求索，也曾虔誠(chéng)地請(qǐng)教過(guò)資本主義，實(shí)踐證明，資本主義在中國(guó)行不通。資本主義、帝國(guó)主義列強(qiáng)來(lái)到中國(guó)，不是為了使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，而是為了掠奪中國(guó)來(lái)發(fā)展它們自己的資本主義?！暗蹏?guó)主義侵略中國(guó)，反對(duì)中國(guó)獨(dú)立，反對(duì)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史，就是中國(guó)的近代史。歷來(lái)中國(guó)革命的失敗，都是被帝國(guó)主義絞殺的，無(wú)數(shù)革命的先烈，為此而抱終天之恨。實(shí)踐證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。在當(dāng)代，我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，仍然要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。從舟曲泥石到汶川地震，從金融危機(jī)到最近的云南地震，每一次中國(guó)共產(chǎn)黨都與我們同在，每一次社會(huì)主義社會(huì)都在實(shí)踐中證明著它的正確性。從1978年以來(lái)的近30年中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的年增長(zhǎng)率保持在9%以上，是近代以來(lái)最長(zhǎng)的繁榮期；貧困線的提高，越來(lái)越多群眾的脫貧；城鄉(xiāng)居民幸福感的提高，一次又一次，社會(huì)主義用事實(shí)來(lái)告訴我們——只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。作為一名曾經(jīng)遭受地震威脅，感受到黨社會(huì)溫暖的大學(xué)生，我認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的先進(jìn)性，堅(jiān)強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確性。作為一名年輕的**黨員，我認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨選擇的正確的道路，我們需要堅(jiān)定自己的信念，在不斷的實(shí)踐中加強(qiáng)深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從自己做起，從現(xiàn)在做起，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路做貢獻(xiàn)。

作為一名入黨積極分子，我需要學(xué)會(huì)思考，不斷學(xué)習(xí)，從而不斷提升自己的思想覺(jué)悟，時(shí)刻牢記黨的性質(zhì)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)，樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，這樣才能肩負(fù)起歷史賦予我們復(fù)興中華的偉大責(zé)任。請(qǐng)黨組織考驗(yàn)我，給予我批評(píng)與幫助。