第一篇：中國特色社會主義道路才是復興之路

新華網(wǎng)評：中國特色社會主義道路才是復興之路【字體：大 中 小】11月29日，新一屆中央政治局常委到國家博物館，集體觀看了《復興之路》陳列展。習近平同志在觀看展覽時強調，道路決定命運，找到一條正確的道路是多么的不易，我們必須堅定不移地走下去。

道路決定命運。走什么樣的道路，關乎黨的興亡成敗，關乎中華民族的前途命運?！凹炔蛔叻忾]僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，十八大報告中的這番話鏗鏘有力、擲地有聲！習近平同志再次強調“找到一條正確道路不容易，必須堅定不移地走下去”，彰顯了新一屆中央領導集體在道路問題上的清醒與堅定。

實現(xiàn)中華民族偉大復興，凝聚和寄托了幾代人的夙愿，多少仁人志士為之拋頭顱、揮熱血，多少中華兒女為之矢志不渝、不懈奮斗。實現(xiàn)中華民族偉大復興，承載著千千萬萬中華兒女共同的夢想、共同的期盼。無數(shù)的歷史經(jīng)驗一再證明，要實現(xiàn)這一夢想，必須堅持走中國特色社會主義道路，必須堅持中國共產(chǎn)黨的堅強領導。因為，中國特色社會主義道路是中華民族的復興之路、富強之路、幸福之路。

中國的近代史是一部充滿屈辱的歷史。中華民族歷經(jīng)磨難、中國人民倍受欺辱，無數(shù)的仁人志士奮起抗爭、救亡圖存，懷著中華民族偉大復興的夢想苦苦追尋，然而卻一次一次以失敗告終。在中華民族最危難時候，中國共產(chǎn)黨團結帶領全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成繁榮強盛的新中國，中華民族偉大復興之路越來越光明。

回首過去“雄關漫道真如鐵”，立足當下“人間正道是滄?！?，展望未來“乘風破浪會有時”。我們深信，只要我們堅定不移走中國特色社會主義道路，中華民族的偉大復興就一定能實現(xiàn)。

第二篇：中國特色社會主義道路

中國特色社會主義道路內涵

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出:“中國特色社會主義道路,就是在中國共產(chǎn)黨領導下,立足基本國情,以經(jīng)濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,鞏固和完善社會主義制度,建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會,建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！币罁?jù)這個表述,我們可以從三個方面理解中國特色社會主義道路的內涵:一是黨的領導。黨的領導是我們推進事業(yè)發(fā)展、戰(zhàn)勝前進道路上各種艱難險阻的關鍵,必須堅持黨的領導,堅決維護黨的團結統(tǒng)一,才能不斷從勝利走向勝利。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領導人民長期探索、奮力開拓的。黨的領導是堅持走中國特色社會主義道路的根本政治保證。改革開放以來,我們黨帶領人民開辟了中國特色社會主義道路,這條道路之所以正確、之所以能夠引領中國發(fā)展進步,關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際賦予其鮮明的中國特色。二是“一個中心兩個基本點”及制度問題。“一個中心”即以經(jīng)濟建設為中心,從歷史與現(xiàn)實的角度看,抓住了這個中心,就抓住了我國現(xiàn)階段的主要矛盾,符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求。堅持以經(jīng)濟建設為中心,是走中國特色社會主義道路的核心內容;堅持四項基本原則,即第一,必須堅持社會主義道路;第二,必須堅持無產(chǎn)階級專政;第三,必須堅持共產(chǎn)黨的領導;第四,必須堅持馬列主義、毛澤東思想,這是中國特色社會主義道路的方向性的保證;另一個基本點是改革開放,改革開放賦予中國特色社會主義旺盛的生命力。蘇東劇變的沉痛教訓和我國改革開放的成功實踐表明,改革開放是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的客觀要求,是解決社會主義基本矛盾、推動社會主義發(fā)展壯大的動力。實踐證明,只有社會主義能夠救中國,只有改革開放能夠發(fā)展社會主義。我們要堅定不移地推進改革開放,堅定不移地走中國特色社會主義道路;一個國家所走的道路,首先是社會制度問題,也就是堅持哪一種社會制度。社會制度包括基本制度和具體制度。它對一個國家的發(fā)展有著至關重要的作用?，F(xiàn)階段,中國特色社會主義制度,在經(jīng)濟方面,堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度,堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制;在政治方面,堅持以工人階級為領導和以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政,堅持人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等;在文化方面,堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。堅持走中國特色社會主義道路,首先是堅持中國特色社會主義制度,并以它為依托,促進中國的發(fā)展,同時又不斷完善社會主義制度。三是發(fā)展方向。一個國家最重要的是發(fā)展。發(fā)展是硬道理,是黨執(zhí)政興國的第一要務,是中國特色社會主義道路的主線。問題是實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展。我們黨通過長期探索,對發(fā)展內涵的認識不斷拓寬和深化,從兩個文明建設到三個文明建設,特別是在黨中央提出構建社會主義和諧社會以后,把中國特色社會主義事業(yè)的總體布局從經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設三位一體拓展為社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化和社會主義和諧社會建設,促進社會全面進步。它反映了我們黨對社會主義尤其是中國特色社會主義規(guī)律性的認識更加深化了。為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗,這是一個全面的社會主義現(xiàn)代化目標,涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化和社會各個方面。中國特色社會主義道路,是我們黨在長期社會主義建設實踐中,歷經(jīng)艱辛探索而逐步開辟出來的,是一條實現(xiàn)中國繁榮富強和中國人民幸福安康的正確道路。中國特色社會主義共同理想,是全黨全國各族人民共同奮斗的理想信念。實踐充分證明,只有社會主義才能救中國,只有中國特色社會主義而沒有別的什么主義才能發(fā)展中國、富強中國。在前進的道路上,無論遇到什么復雜局面,無論遇到什么風險考驗,我們都必須毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

第三篇：論文--中國特色社會主義道路

改革開放以來，我們堅定不移地走中國特色社會主義道路，國家發(fā)生了翻天覆地的變化。實踐證明，只有堅持中國特色社會主義，才能不斷解放和發(fā)展我國的生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕；才能維護社會公平，激發(fā)全體人民的創(chuàng)造熱情；才能凝聚黨心民心，維護民族團結和國家統(tǒng)一。中國特色社會主義理論是科學社會主義理論在當代中國的繼承和發(fā)展，但它與民主社會主義是兩種截然不同的思想體系，它在本質上與民主社會主義有著根本性區(qū)別。

第一，中國特色社會主義堅定不移地把馬克思主義當作指導思想的理論基礎，既堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的基本理論，又在把馬克思主義同時代特征、客觀實際相結合的過程中與時俱進、開拓創(chuàng)新，推進和發(fā)展馬克思主義。反之，民主社會主義卻由信奉馬克思主義，逐步變?yōu)榘咽澜缬^中立、指導思想多元化奉為自己的思想綱領。它時而把馬克思主義同宗教原則等并列為自己的信仰基礎，時而強調馬克思主義的倫理原則，時而強調馬克思主義對資本主義社會的批評精神。但無論怎樣變來變去，其指導思想都不是馬克思主義，有的甚至把馬克思主義完全從自己的綱領中排除了出去。民主社會主義是反對把馬克思主義作為唯一的指導思想，主張世界觀、指導思想對話，提倡指導思想的多樣性，這是從理論層面的一種區(qū)別。

第二，中國特色社會主義認為，社會主義與資本主義在基本經(jīng)濟制度上具有決定意義的差別就在于生產(chǎn)資料所有制結構，以質與量都占優(yōu)勢的生產(chǎn)資料公有制為主體、國有經(jīng)濟為主導，對于強國富民和建設社會主義具有舉足輕重的作用，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟基礎。中國特色社會主義建立社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。盡管由于目前中國生產(chǎn)力不發(fā)達，還不能實現(xiàn)完全的生產(chǎn)資料公有制，但在發(fā)展多種所有制經(jīng)濟的同時必須堅持公有制的主體地位。只有堅持市場經(jīng)濟條件下公有制的主體地位，才能真正完善以按勞分配為主體的財富和收入分配制度，實現(xiàn)共同富裕和公平正義，才能真正落實以人為本的科學發(fā)展觀，實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快地良性發(fā)展。民主社會主義認為社會主義在不改變生產(chǎn)資料、資產(chǎn)階級私有制的條件下加以實現(xiàn)，他們認為生產(chǎn)資料主體結構并不是衡量社會性質的一種根本性標準，他們主張在維持私有制這種主體地位的基礎上實行國有企業(yè)、私有企業(yè)和其他經(jīng)濟成分并存的混合經(jīng)濟制度，并維護以按資分配為主體的財務分配制度。

第三，中國特色社會主義是堅持走中國特色的政治發(fā)展道路，就是堅持黨的領導，堅持中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，不搞多黨制，不搞三權分立。而民主社會主義已經(jīng)否定了黨的相對性，他們宣稱他們的黨是具有不同信仰、具有不同思想的人組成的一個共同體，它們反對工人階級政黨的領導，主張構建一種資產(chǎn)階級多黨輪流執(zhí)政的國體，他們反對民主集中制，主張在黨內實行無條件的民主原則。

第四，中國特色社會主義堅持社會主義先進文化的前進方向，努力建設包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等內容的社會主義核心價值體系，倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強理想信念教育，加強思想道德建設，不斷提高全體人民的思想道德素質和科學文化素質。中國特色社會主義明確提出社會和諧是社會主義的本質屬性，努力建設民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。堅持在中國共產(chǎn)黨的領導下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情，最大限度地實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，把共同建設、共同享有貫穿于和諧社會建設的全過程，真正做到在共建中共享、在共享中共建。

第五．中國特色社會主義是達到最終共同富裕的目標。民主社會主義已經(jīng)拋棄了社會主義的基本原則，拋棄了共產(chǎn)主義的遠大奮斗目標，他們提出民主社會主義的目標是為社會公正、自由民主、世界和平而為之奮斗，他們認為資產(chǎn)階級之所以存在弊端并不在于這個制度本身，而在于人的思想觀念出了問題，因此，他們要求按照理論自由、民主、公正的原則對社會進行改革。民主社會主義的實質是維護資本主義制度下的社會改良主義，從總體上說是非馬克思主義的。中國特色社會主義既立足于國情，又順應時代潮流，是實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的正確之路，從總體來說，民主社會主義是和中國特色社會主義兩種不同的思想體系，是兩種不同的發(fā)展道路，從總體來講，它既不符合中國歷史，也不符合現(xiàn)實的中國國情。只有中國特色社會主義才是中國實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的唯一道路，中國要堅定這個信念，要堅持這個理論，要堅持走這條道路。

中國特色社會主義道路的形成，既深刻總結了國內外社會主義建設的經(jīng)驗教訓，又充分吸收和借鑒了人類文明包括民主社會主義的優(yōu)秀成果。但是這種吸收和借鑒，決不是照抄照搬。民主社會主義在某些方面如在提倡社會保障、促進社會公平、促進人與自然協(xié)調發(fā)展方面所積累的經(jīng)驗，對建設中國特色社會主義有一定的借鑒意義，但這決不是說我們所走的道路就是民主社會主義道路。民主社會主義與中國特色社會主義是兩種完全不同的發(fā)展道路，無論從歷史還是從現(xiàn)實來看，民主社會主義都不適合中國國情。

第四篇：思想?yún)R報——中國特色社會主義道路

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

今年的兩會對于我而言格外的不同，因為這是在我成為入黨積極分子時舉行的。受到黨組織的關懷和幫助，我在思想上不斷進步，政治理論學習也有所積淀，這次我積極的關注兩會的最新動向，我為我國在政治民主的道路上取得的巨大成就而感到欣喜。

胡錦濤同志代表第十七屆中央委員會向大會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗》的報告。報告高瞻遠矚，立意深遠，主題突出，內涵豐富，論述精辟，集中了全黨的智慧，體現(xiàn)了時代的要求，反映了人民的意愿。大會的主題：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論，三個代表重要思想，科學發(fā)展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗引起了我學習中國特色社會主義道路的極大興趣。

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結合起來，一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術現(xiàn)代化，把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。它至少包括以下幾個方面，第一，科學社會主義的哲學基礎是辨證唯物主義和歷史唯物主義哲學。它把“改變世界”、使“世界革命化”視為根本任務，它是實踐基礎上科學性和革命性相統(tǒng)一的不斷發(fā)展的哲學。馬克思把生產(chǎn)力視為推動社會歷史發(fā)展的最終動力，“在整個世界史觀上實現(xiàn)了變革”。這樣一來，科學社會主義本身就有著要摒棄一切脫離實際的主觀和唯心的任何成分的要求。任何脫離實際的成分都不會在這樣的社會主義中找到生存的空間。第二，科學社會主義認為社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，而絕非貧窮、平均主義和兩極分化。第三，科學社會主義以人民為物質實現(xiàn)的力量源泉，以工人階級為其階級基礎，以無產(chǎn)階級政黨為領導者。第四，科學社會主義的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，形成以每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展條件的“自由人的聯(lián)合體”。第五，科學社會主義認為社會主義是一個不斷發(fā)展變化的、不斷完善的社會，而絕非一成不變的。第六，科學社會主義追求社會的公平與正義，追求民主與法制。

任何先進的理論，如不結合實際情況考慮問題的話都只是些空洞的理論。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨在九十多年的奮斗歷程中形成的基本經(jīng)驗和總結，它結合了我國的具體發(fā)展情況和基本國情，是全黨和各族人民的旗幟和方向，帶領和指引著我們前進的方向。進入改革開放新時期，我們黨的全部理論和實踐探索都是圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義來展開、來深化的。并且在中國特色社會主義的道路上取得了前所未有的成就。中國的經(jīng)濟得到飛速發(fā)展，人民的生活水平也得到很大提高，我國的國際地位也逐步提升。無數(shù)的事實說明中國特色社會主義理論的正確性和優(yōu)越性。

在我國，一切權力屬于人民；人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民代表大會制度是我國人民民主專政的政權組織形式，是人民當家作主的制度形式。這一組織和制度形式，具有廣泛的代表性，既繼承了人類政治文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，又適應了我國的基本國情；既經(jīng)受住了歷史的考驗，又與時俱進、不斷發(fā)展。自建立以來，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，取得了舉世矚目的巨大成就。堅持中國特色社會主義道路，堅持和完善人民代表大會制度，必須進一步認識我國人民代表大會與西方議會的本質區(qū)別，充分認識人大和“一府兩院”的關系與西方國家國家機關間關系的本質區(qū)別，充分認識人大代表與西方議員的本質區(qū)別。在新的形勢下，加強人大各項工作，完善人民代表大會制度，就是要充分認識到這一制度的基本原則、本質屬性和歷史沿革，堅持正確政治方向。

中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民選擇的符合我國國情的唯一正確道路，是我國發(fā)展社會主義民主政治的唯一正確道路。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。黨的領導只能加強，不能削弱。我們要不斷增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，始終堅持正確的政治方向，不斷發(fā)展我國的社會主義民主政治。翻開中國近代史，這是一部血跡斑斑的民族奮斗史。無數(shù)志士仁人為了民族解放、國家富強和人民幸福而上下求索，也曾虔誠地請教過資本主義，實踐證明，資本主義在中國行不通。資本主義、帝國主義列強來到中國，不是為了使中國成為一個獨立、富強的資本主義國家，而是為了掠奪中國來發(fā)展它們自己的資本主義?！暗蹏髁x侵略中國，反對中國獨立，反對中國發(fā)展資本主義的歷史，就是中國的近代史。歷來中國革命的失敗，都是被帝國主義絞殺的，無數(shù)革命的先烈，為此而抱終天之恨。實踐證明，只有社會主義才能救中國。在當代，我們搞現(xiàn)代化建設，仍然要堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。從舟曲泥石到汶川地震，從金融危機到最近的云南地震，每一次中國共產(chǎn)黨都與我們同在，每一次社會主義社會都在實踐中證明著它的正確性。從1978年以來的近30年中，中國經(jīng)濟的年增長率保持在9%以上，是近代以來最長的繁榮期；貧困線的提高，越來越多群眾的脫貧；城鄉(xiāng)居民幸福感的提高，一次又一次，社會主義用事實來告訴我們——只有中國特色社會主義道路才能救中國，才能發(fā)展中國。作為一名曾經(jīng)遭受地震威脅，感受到黨社會溫暖的大學生，我認識到，中國特色社會主義道路的先進性，堅強中國特色社會主義的正確性。作為一名年輕的**黨員，我認識到，社會主義道路是中國共產(chǎn)黨選擇的正確的道路，我們需要堅定自己的信念，在不斷的實踐中加強深化對社會主義建設規(guī)律的認識，從自己做起，從現(xiàn)在做起，為建設中國特色社會主義道路做貢獻。

作為一名入黨積極分子，我需要學會思考，不斷學習，從而不斷提升自己的思想覺悟，時刻牢記黨的性質，認清當今形勢，樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀，這樣才能肩負起歷史賦予我們復興中華的偉大責任。請黨組織考驗我，給予我批評與幫助。

第五篇：中國特色社會主義道路讀后感

《中國特色社會主義理論與實踐研究》學習體會

在聽過江老師所主講的《中特》兩堂講座后，使自己對于中國特色社會主義理論有了不一樣的認識。原本存之于腦海之中零零散散的應試理論知識，與現(xiàn)實生活中的實際運行狀況有了第一次的結合。原本存在于現(xiàn)實生活中的實際民生問題，其實背后都有著特定的體制根源。老師通過縱向和橫向兩個方面著重講解了社會主義發(fā)展歷史和民主社會主義（即發(fā)達資本主義國家的社會主義）。因此，本文也從這兩方面入手，談談自己的認識與體會。

第一方面是社會主義發(fā)展經(jīng)歷了空想社會主義時期，科學社會主義時期，蘇聯(lián)單獨搞社會主義時期和二戰(zhàn)后、蘇聯(lián)解體時社會主義改改停停時期等時期。每個時期的出現(xiàn)和消亡都有其一定的社會背景。首先是空想社會主義時期，隨著托馬斯·莫爾的《烏托邦》的出版，標志著空想社會主義的誕生?！短柍恰泛汀痘匠恰芬彩峭瑫r期的作品。然而這三部作品都是通過描繪一個不存在于現(xiàn)實生活的理想生活城邦，由于只看到資本主義必然滅亡的命運，沒有揭示資本主義必然滅亡的基本矛盾所以找不到通往理想社會的現(xiàn)實道路。其次是科學社會主義時期，隨著空想社會主義的逐漸沒落，科學社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯兩人通過積極地批判黑格爾、費爾巴哈、斯密、李嘉圖、圣西門、傅立葉、歐文等理論家的思想，并在吸收他們的合理思想的基礎上結合對資本主義現(xiàn)實進行無情的批判，創(chuàng)立了馬克思主義理論。馬克思和恩格斯對未來社會采取了謹慎嚴肅的態(tài)度。他們一貫反對“教條式地預測未來”,反復強調要“從最頑強的事實出發(fā)”。然后是蘇聯(lián)單獨搞社會主義時期，馬克思和恩格斯指出社會主義應該最先重發(fā)達的資本主義國家開始出現(xiàn)，而列寧則認為，社會主義可以在資本主義最薄弱的環(huán)節(jié)上實現(xiàn)。通過從1921年到1946年的列寧新經(jīng)濟政策，蘇聯(lián)建成社會主義國家后，迅速的由一個落后的農(nóng)業(yè)國變成一個工業(yè)強國。成功的度過了一次波及范圍廣，影響深遠的資本主義的經(jīng)濟危機，第一次顯示出社會主義的強大生命力。而后的斯大林卻由于對科學社會主義的缺乏科學的認識，推行純之又純的社會主義。為社會主義的健康發(fā)展埋下了隱患。最后便是社會主義改改停停時期，東歐社會主義國家由于經(jīng)濟體制，民族矛盾等各種問題逐漸積累最后爆發(fā)，俗稱“東歐劇變”。蘇聯(lián)由于推行完全的社會主義經(jīng)濟體制，與當時的國家平均生產(chǎn)力水平不協(xié)調。經(jīng)濟體制逐漸僵化，最終解體。隨后的中國成為了世界上最大的社會主義國家，只能摸著石頭過河。其中也犯過“極左”的錯誤如人民公社和大躍進活動。幸之，后來又逐漸改正過來。

總的來說，差別、貧富和社會分化是生產(chǎn)力發(fā)展、社會財富增加的結果，因而總體說來是社會的進步；但同時又包含著退步，出現(xiàn)了剝削、壓迫和階級斗爭。社會就是這樣一個矛盾統(tǒng)一體，這是人類告別野蠻時代進入文明門檻社會存在河發(fā)展的形式。馬克思主義的基本著眼點是前者，這是唯物史觀的基石；過分強調后者的是空想社會主義流派。

中國特色社會主義正是基于東歐劇變和蘇聯(lián)解體的世界社會主義活動低谷時期，逐漸探索出一條符合本國國情的以共產(chǎn)主義為最終目標的改革道路。黨的十三大，鑒于當時的生產(chǎn)力水平低下，確定了我國處于社會主義初級階段的準確定位。隨后為了大力發(fā)展生產(chǎn)力，開始允許一些市場經(jīng)濟介入進來，形成了一計劃經(jīng)濟為主，市場經(jīng)濟為輔的經(jīng)濟格局。在生產(chǎn)力逐漸發(fā)展起來之后，我國開始了加強對黨的執(zhí)政能力的建設，開始走向了一條實現(xiàn)中華民族偉大復興之路。由于是由計劃經(jīng)濟逐步轉向市場經(jīng)濟，所以我國現(xiàn)行的經(jīng)濟運行中還可以看到許多行政過度干預經(jīng)濟、官僚等級制度的影子，這些封建弊端嚴重的阻礙著我國經(jīng)濟的健康快速發(fā)展，是我國在探尋特色社會主義道路上所遺留的歷史問題。必須加以重視，逐漸解決。

第二方面便是民主社會主義，發(fā)達的資本主義國家的社會主義思潮曾經(jīng)在國際上形成了一個極富影響力的民主社會主義組織。然而隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)，各國的綜合國力發(fā)生劇烈改變，民主社會主義勢力逐漸沒落。因而在現(xiàn)今的發(fā)達資本主義國家中，由民主黨派執(zhí)政的國家少之又少。從民主社會主義的綱領中不乏找到與共產(chǎn)主義綱領的相同之處，但本質上還是一種資產(chǎn)階級的改良方式。在一些小國家或許可以結合本國國情獲得很好的發(fā)展，但是對于我國完全照搬其方式是極為不妥的。民主社會主義實行的不錯的有北歐一些小國家和以色列。其中以色列建立的基布茲，更是號稱現(xiàn)代的 “烏托邦”。

基布茲在希伯萊文中是聚居、群體之意,現(xiàn)在是以色列獨具一格的一種以生產(chǎn)資料公有制、按需分配、人人平等、民主管理等原則為基礎, 集經(jīng)濟、政治、軍事、文化各種功能于一身的社會自治組織的代名詞。其中的成員主要是猶太人，這是這個組織能夠得到成功的發(fā)展的關鍵性因素。猶太人的波折起伏的歷史經(jīng)歷成就了猶太人追求平等的思想。在這一群體中，他們主張自己勞動, 自力更生的精神。反對雇主,反對剝削和壓迫,追求政治上、經(jīng)濟上以及兩性關系上人人平等；加之猶太人出色的經(jīng)濟頭腦使基布茲這個組織的生產(chǎn)效率得到大幅度提高，使小范圍生產(chǎn)力水平達到一定的高度，能夠實行完全公有制生產(chǎn)。

以色列的“基布茲”組織在生產(chǎn)、經(jīng)營以及管理等方面的高效率方式對我國的社會主義建設都有許多借鑒意義，可以在一定程度上提高我國的生產(chǎn)力水平。然而其實行的生產(chǎn)所有制卻不適合我國的國情，我國是一個多民族，地域遼闊社會情況復雜的大國，完全的生產(chǎn)資料公有制并不適合我國的發(fā)展，且已有前車之鑒。我國國情來看，我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平還比較低，保持較快的發(fā)展速度和較高的勞動生產(chǎn)率，關系大多數(shù)人民的福祉，關系國家的前途命運。我們的任何政策不能脫離這個國情。如果在中國搞那種模式，勢必大大放慢經(jīng)濟發(fā)展速度，甚至會坐失發(fā)展良機，擾亂發(fā)展戰(zhàn)略，導致社會發(fā)展停滯、人民生活水平下降，甚至導致政治的動蕩和國家的瓦解。即使我們提出的發(fā)展多種所有制經(jīng)濟、改善民生、增加社會福利等政策，擴大民主在社會體制中點影響。目的也是為了鞏固和發(fā)展社會主義，其理論基礎是馬克思主義，其著眼點是最廣大人民，其實現(xiàn)途徑是共同富裕。