第一篇：管理類專著心得體會(huì)

姓名：肖力銘

專業(yè)：企業(yè)管理

學(xué)號(hào)：2013020762

讀《哈佛商業(yè)評(píng)論》有感

最近，讀了幾輯《哈佛商業(yè)評(píng)論》，其中好多貼近現(xiàn)實(shí)的文章和案例分析都非常新穎和前沿，讓我有一種豁然開朗的感覺，我似乎重新燃起了對(duì)現(xiàn)代商業(yè)管理理論的熱情。

首先，我要簡單的介紹下這本管理類專著?！豆鹕虡I(yè)評(píng)論》，（Harvard Business Review），簡稱HBR)創(chuàng)建于1922年，是哈佛商學(xué)院的標(biāo)志性雜志。90年來，它一直致力于創(chuàng)造和傳播最新的管理思想和方法，幫助商界領(lǐng)袖不斷更新理念、領(lǐng)導(dǎo)變革，被業(yè)界譽(yù)為“管理圣經(jīng)”。HBR是最佳管理思想的載體，發(fā)展90年后，HBR已經(jīng)成為先進(jìn)管理理念的發(fā)源地，致力于給全世界的專業(yè)人士提供縝密的管理見解和最好的管理實(shí)踐，并對(duì)他們及其機(jī)構(gòu)產(chǎn)生積極的影響。著名咨詢公司麥肯錫的董事長兼全球總裁鮑達(dá)民曾這樣說到：我希望這本專業(yè)類管理雜志能夠匯聚東西方智慧的結(jié)晶，同時(shí)為就領(lǐng)導(dǎo)力、管理以及商業(yè)方面能夠出現(xiàn)偉大的思想。清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院高級(jí)副院長楊斌也高度贊揚(yáng)到：“通過《哈佛商業(yè)評(píng)論》這樣的平臺(tái)讓更多的同道受益，推動(dòng)管理進(jìn)步，善莫大焉?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為這本專著是一本集大成思想的書，非常值得大家一看。

下面說下我看了《哈佛商業(yè)評(píng)論》后的一些感想。感想：中國企業(yè)當(dāng)前最欠缺的能力是什么？

自中國加入WTO以來，國內(nèi)的企業(yè)被卷入了全球化和信息化的浪潮中，在憧憬美好發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也要應(yīng)對(duì)國外企業(yè)尤其是知名企業(yè)的挑戰(zhàn)。狼來了，我們是選擇逃跑？還是與狼共舞？在這12年的時(shí)間里，我們發(fā)現(xiàn)只有少數(shù)優(yōu)秀企業(yè)在激烈的市場競爭中脫穎而出，如聯(lián)想，海爾等；其他大部分企業(yè)依然處于競爭鏈的低端環(huán)節(jié)，一味的只是學(xué)習(xí)和模仿，拷貝別人的過去式，成為世界500強(qiáng)企業(yè)的代工廠。

管理學(xué)大師德魯克說，公司只有兩個(gè)部門真正產(chǎn)生利潤：創(chuàng)新戰(zhàn)略部和市場營銷。世界銀行在近期的報(bào)告中也說，中國需要進(jìn)行一次結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，從制造業(yè)大國變成品牌大國?？v觀蘋果、麥當(dāng)勞等世界知名企業(yè)的成長史，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新和品牌是它們成功的兩大助推器。麥當(dāng)勞不是正宗的西餐，但它可以開到全世界；蘋果電腦實(shí)用性不如普通PC，售價(jià)還高，但依然令人趨之若鶩；前者創(chuàng)新了管理和制度，制訂了快餐業(yè)專屬的營銷模式，后者創(chuàng)新了概念和技術(shù)，壟斷著設(shè)計(jì)行業(yè)的專用計(jì)算機(jī)技術(shù)。二者的共同點(diǎn)就是，創(chuàng)新永遠(yuǎn)在繼續(xù)。一位可口可樂公司的主管曾經(jīng)自豪的說：“即使現(xiàn)在有一場大火把可口可樂公司的一切家當(dāng)燒得一干二凈，我們也能憑著可口可樂的招牌重新崛起?！逼放剖且粋€(gè)企業(yè)的標(biāo)志，是此企業(yè)區(qū)別于彼企業(yè)的基本元素，它所能為公司帶來的效益和影響力是不可估量的，可以說品牌是一個(gè)企業(yè)最有價(jià)值的無形資產(chǎn)。

中國企業(yè)目前能生產(chǎn)服裝，能生產(chǎn)手機(jī)電腦等各類家用電器，還能造出汽車，但我們的核心技術(shù)很多都需要依賴進(jìn)口，知名專利擁有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家，連進(jìn)入世界100強(qiáng)的企業(yè)都寥寥可數(shù)，更不用說享譽(yù)國際的品牌了。舉個(gè)例子來說，我國企業(yè)為這些國際知名大品牌企業(yè)進(jìn)行代工、組裝生產(chǎn)所獲得的勞務(wù)費(fèi)與擁有自主品牌的企業(yè)所得的利潤相比，是非常低的。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，一部售價(jià)600美元的蘋果iPhone4手機(jī)，所需材料成本約為187.51美元。其中，約80美元的材料是韓國產(chǎn)品，美國、德國和日本一些公司則提供另一些材料。而將這些元件進(jìn)行組裝的富士康等中國組裝企業(yè)，卻只能得到每臺(tái)6.54美元的酬勞。而蘋果公司在每臺(tái)iPhone4上的獲利高達(dá)360美元，利潤約為 60％。

這些都說明了什么呢？也許我們的企業(yè)家們真的應(yīng)該反思一下了。目前，中國企業(yè)首先缺乏的是創(chuàng)造力；其次是建立品牌的能力。創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)的引擎，它為企業(yè)帶來了飛速發(fā)展的動(dòng)力；而品牌則是一個(gè)企業(yè)的靈魂，它能強(qiáng)化人們對(duì)該企業(yè)的認(rèn)同感和印象。一個(gè)成功 的企業(yè)必然是創(chuàng)新的先驅(qū)者和品牌的締造者的統(tǒng)一。

那究竟是什么原因造成中國企業(yè)缺乏創(chuàng)造力和自主品牌呢？在我看來，主要原因有：

一、個(gè)人缺乏創(chuàng)新的意識(shí)，企業(yè)缺乏創(chuàng)新的意愿，社會(huì)缺乏創(chuàng)新的氛圍。我們現(xiàn)行的教育體制培育出來的人大都習(xí)慣了按部就班的工作，目光短淺墨守成規(guī)，不像美國那樣鼓勵(lì)年輕人勇于犯錯(cuò)，中國的大學(xué)生們都害怕犯錯(cuò)，害怕成為第一個(gè)吃螃蟹的人；國內(nèi)的企業(yè)大部分是中小企業(yè)，其中又以民營企業(yè)居多，他們力量都比較弱小又難以利用有限的資源進(jìn)行創(chuàng)新，且政府在這方面的引導(dǎo)做得也不夠；中國的社會(huì)都彌漫著一股模仿和盜版之風(fēng)，各種盜版產(chǎn)品和山寨貨充斥著市場，在中國，用盜版不但不可恥，反而顯得光榮。

二、缺乏“核心競爭力”，它包括核心技術(shù)和獨(dú)特的企業(yè)經(jīng)營管理模式。我們耳熟能詳?shù)氖澜缰放?，如英特爾的芯片，是所有電腦中的核心元件，這家公司的技術(shù)勢力最強(qiáng)，壟斷了全球的芯片市場。比如通用汽車公司，其創(chuàng)建的著名的“斯隆模式”，至今在企業(yè)管理領(lǐng)域占據(jù)重要席位。反觀很多國內(nèi)企業(yè)，既缺關(guān)鍵技術(shù)，又沒有讓人耳目一新的經(jīng)營管理模式，基本上是依靠“國外的技術(shù)”加上“中國的市場和廉價(jià)勞動(dòng)力”來做大的。

三、企業(yè)性質(zhì)問題。中國的國有企業(yè)因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)不明晰等問題，加上壟斷地位，企業(yè)發(fā)展更多是依賴與政府官員的關(guān)系而不是科技創(chuàng)新。這個(gè)我就不用多說了。

四、企業(yè)的品牌建設(shè)意識(shí)淡薄，品牌管理能力低下。由于中國企業(yè)接觸品牌概念時(shí)間不長，對(duì)品牌全方位的管理體系缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，相當(dāng)多企業(yè)的產(chǎn)品品牌沒有深層、具體的文化內(nèi)涵，品牌形象蒼白、無個(gè)性。在這種情況下，當(dāng)然也就談不上發(fā)揮品牌戰(zhàn)略的強(qiáng)大力量。

作為一名企業(yè)管理專業(yè)的研究生，以上是我看完《哈佛商業(yè)評(píng)論》對(duì)中國企業(yè)的一些分析和感想。隨著我國加入WTO，無論在國內(nèi)市場還是在國際市場上，我國企業(yè)都面臨著和眾多世界知名企業(yè)進(jìn)行競爭。在這種情況下，我國企業(yè)應(yīng)該積極行動(dòng)起來，大力利用國內(nèi)國際資源，不斷進(jìn)行技術(shù)、體制和企業(yè)文化的創(chuàng)新，將我國的產(chǎn)品尤其是品牌推向國際市場，只有這樣中國企業(yè)才能做得更大更強(qiáng)。可以說，這己經(jīng)不是一個(gè)要與不要的問題，而是一個(gè)早與遲、快與慢的問題。令人遺憾的是，到目前為止，我國還沒有一個(gè)真正被世界所認(rèn)同的國際品牌。而且，中國企業(yè)在創(chuàng)新和品牌管理方面與國外優(yōu)秀企業(yè)也存在較大的差距。因此,在全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢不斷加強(qiáng)的大背景下，要想走出國門積極參與國際競爭，進(jìn)入創(chuàng)新型企業(yè)行列，打造屬于我們自己的國際品牌，中國企業(yè)還任重道遠(yuǎn)。

第二篇：教育專著心得體會(huì)

讀教育專著心得體會(huì)

-----讀《一份個(gè)性教案》心得體會(huì)

雙鶴中心校 馬娟

讀了《一份個(gè)性教案》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自我和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽晕覍W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽晕业膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自我與班主任的關(guān)系一般。

一、師愛最為公眾期盼

教師就應(yīng)熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自我所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。

教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

教師要注意提高自我的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自我，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。

相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑：

影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自我的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師期望每一位學(xué)生提高自身的潛力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生就應(yīng)正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自我的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)光吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都期望自我能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

二、教師要經(jīng)常自省

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也能夠應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就能夠在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責(zé)。反省自我能夠激勵(lì)自我，這是用心進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自我就不明白自我長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)光一長，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自我威信。當(dāng)然，只有自我努力才是唯一的方法。

三、教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見

師生之間持續(xù)一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性，然后根據(jù)不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。

教師務(wù)必樹立平等對(duì)待觀：

我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā) 作為教師深感職責(zé)重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)?！耙蝗諡閹?，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

讀教育專著心得體會(huì)

-----讀《育人三部曲》心得體會(huì)

雙鶴中心校 馬娟 我是一名光榮的人民教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。三十幾年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也體會(huì)到了作為教師的崇高與快樂！

在這個(gè)暑假中我讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。個(gè)性是在課堂中，我常與學(xué)生一齊做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然我年紀(jì)大了，但仍有拼命的工作熱情，我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。

教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自我也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。個(gè)性是在學(xué)習(xí)了蘇霍姆林斯基的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生朗誦一首詩。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)學(xué)習(xí)的氣氛也極為濃厚。也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近幾年來，我因此收到學(xué)生許多賀年卡，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。

教師的成功，來自學(xué)生，要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自我的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會(huì)的！我覺得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：

一、說到做到，從不失信；

二、言傳身教，以身作則；

三、尊重學(xué)生，一視同仁；

四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；

五、嚴(yán)于律己，寬于待人；

六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長。，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，必須會(huì)實(shí)現(xiàn)理想的。

第三篇：教育專著心得體會(huì)

教育專著心得體會(huì)

今年我認(rèn)真閱讀了袁振國先生所著的《教育新理念》一書，這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。20世紀(jì)90年代以后，人類進(jìn)入了知識(shí)爆炸時(shí)代，每隔4年，就有75%的知識(shí)被更新，社會(huì)的發(fā)展改變著人類的生活方式，也改變?nèi)藗儗W(xué)習(xí)和教育的觀念，因此我們必須改變教育方式。我們開展的現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是一種境界，素質(zhì)教育要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生好學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)，教師喜教、愛教、樂教的境；師生關(guān)系是平等的、朋友式的關(guān)系，是互能有無的關(guān)系，而不是“警察與小偷”式的緊張對(duì)立的關(guān)系；素質(zhì)教育是一種完整人格的養(yǎng)成：培養(yǎng)心胸寬廣、自強(qiáng)不息、樂觀向上的氣質(zhì)，自尊、自信、自謙、自持的精神，關(guān)心人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然的情懷。

處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：

一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格?！?我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。

二、熱愛學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容

“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。

三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似 的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)

一、學(xué)會(huì)贊美他人

教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。

二、學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)

我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對(duì)擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。的確，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。

三、學(xué)會(huì)享受生活 我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都有無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中?！笔前?，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己?！?/p>

四、學(xué)會(huì)利用時(shí)間

課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資為了回報(bào)，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好，那個(gè)班卻很糟糕？因?yàn)樾б娌煌?，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費(fèi)生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光，隨著我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲爬滿。這本書讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。

某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂，那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！一 創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新素質(zhì)中的非智力因素。它是由性格、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、情緒等個(gè)性意識(shí)傾向性因素組成。在創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。教師的創(chuàng)新精神應(yīng)包括以下內(nèi)容。

（一）強(qiáng)烈的進(jìn)取心 有創(chuàng)造力的教師，自我期待往往很高，不甘平庸，不甘落后。他們大豆勤于學(xué)習(xí)、樂于思考，勇于實(shí)踐。

（二）旺盛的求知欲

具有旺盛求知欲的教師，他們對(duì)讀書很感興趣。常常自覺、自動(dòng)地學(xué)習(xí)；他們追求真理，樂于接受新思想、新觀念、新方法，及時(shí)摒棄落后地觀念；他們敢于質(zhì)疑，不滿足于已有現(xiàn)成的方式、方法，不茍同于一般的結(jié)論，敢于對(duì)缺乏可靠論據(jù)的理論提出懷疑。

（三）高度的堅(jiān)持力

堅(jiān)持力首先表現(xiàn)在在學(xué)習(xí)和工作的時(shí)候能排除各種內(nèi)在或外在的干擾，專心致力于自己所從事的事業(yè)；其次，表現(xiàn)在教師本人為實(shí)現(xiàn)自己的工作目標(biāo)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，持之以恒地工作。

（四）堅(jiān)定的自主性

自主性是指在教育工作中有自己獨(dú)立的見解，不盲從，不死守教案，不拘泥常規(guī)的方式方法；自主性還表現(xiàn)為深信自己所做事情的價(jià)值，相信自己的力量，有能力實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)期目的。二 創(chuàng)新教育觀

我們要建立教育創(chuàng)新觀，首先要分析、反思現(xiàn)有實(shí)踐體現(xiàn)的教育觀念，找出造成實(shí)踐弊端的思想根源，從而根據(jù)教育發(fā)展的需要，以新的教育觀為指導(dǎo)，改造現(xiàn)有的教育實(shí)踐。教育創(chuàng)新觀的基本內(nèi)涵有以下幾點(diǎn)：（1）在教育目標(biāo)上，樹立培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造欲和創(chuàng)新能力的目標(biāo)；（2）在師生關(guān)系上，建立合作、開放、真誠、平等、共融的密切關(guān)系。教師要具有真誠的人文情懷和博大的胸襟，樹立人格平等觀念，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和求異，與學(xué)生朋友般地進(jìn)行交流；（3）在教學(xué)方法上，重視學(xué)習(xí)過程，重視學(xué)習(xí)思路，變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教育，變信息單向輸導(dǎo)為以學(xué)生為主體地信息多向輸導(dǎo)；

（4）在課程教學(xué)上，不單要重視學(xué)科課程，更要重視學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系，重視課外興趣小組和綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐的興趣愛好和能力，重視發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長。

教師創(chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個(gè)長期的、艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進(jìn)取的精神，在教育實(shí)踐中不斷探索，從而不斷提高。

第四篇：讀專著心得體會(huì)

讀專著心得體會(huì)

我認(rèn)為要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時(shí)代相通的先進(jìn)教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?廣大教師要多讀書讀好書——讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。

瓦.阿.蘇霍姆林斯基（1918-1970）是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當(dāng)農(nóng)村小學(xué)教師，二十九歲起擔(dān)任一個(gè)農(nóng)村完全中學(xué)的校長，直到五十二歲去世，始終沒有脫離學(xué)校的實(shí)際工作。在并不算長的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級(jí)和地方級(jí)的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實(shí)意義。

蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì)把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許

多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來說，一點(diǎn)也不顯過時(shí)。在今天教育的問題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。

教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書籍的王國。”“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈酆米x書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。

通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書籍今后還要多看、常看、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛護(hù)好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來。

這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第五篇：教育專著心得體會(huì)

教育專著心得體會(huì)

東岱中心小學(xué)

楊忠皓

業(yè)余時(shí)間，我會(huì)捧著《現(xiàn)代快報(bào)》、《旅游》、《讀者》等休閑類雜志，一口氣看上幾個(gè)小時(shí)。但拿起理論性較強(qiáng)的教育教學(xué)類書籍時(shí)，就沒有這份耐心了。

最近一段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了袁振國先生所著的《教育新理念》一書，這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。

20世紀(jì)90年代以后，人類進(jìn)入了知識(shí)爆炸時(shí)代，每隔4年，就有75%的知識(shí)被更新，社會(huì)的發(fā)展改變著人類的生活方式，也改變?nèi)藗儗W(xué)習(xí)和教育的觀念，因此我們必須改變教育方式。我們開展的現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是一種境界，素質(zhì)教育要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生好學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)，教師喜教、愛教、樂教的境；師生關(guān)系是平等的、朋友式的關(guān)系，是互能有無的關(guān)系，而不是“警察與小偷”式的緊張對(duì)立的關(guān)系；素質(zhì)教育是一種完整人格的養(yǎng)成：培養(yǎng)心胸寬廣、自強(qiáng)不息、樂觀向上的氣質(zhì)，自尊、自信、自謙、自持的精神，關(guān)心人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然的情懷，求實(shí)致遠(yuǎn)、質(zhì)樸高雅的品位，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的人格。

處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：

一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格。” 我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。

二、熱愛學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容

“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一 名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。

三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。

我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？

教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說不定 什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。

“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)

一、學(xué)會(huì)贊美他人

工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人，他們摯愛事業(yè)，深愛學(xué)生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法；總有這樣一些畫面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。

二、學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)

我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對(duì)擺在眼 前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多。”一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì)成為名師，都是將困難視為機(jī)會(huì)的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。的確，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。

三、學(xué)會(huì)享受生活

我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個(gè)字“競爭”，將我們的生活“糟蹋”為一場又一場的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場，自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來細(xì)細(xì)地品味，都有無限風(fēng)光蘊(yùn)含其中?！笔前。胺恋K教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己?！?/p>

四、學(xué)會(huì)利用時(shí)間

課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資為了 回報(bào)，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好，那個(gè)班卻很糟糕？因?yàn)樾б娌煌?，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來一無所獲，這就是浪費(fèi)生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光，隨著我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲爬滿。這本書讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十五分鐘里榨出油來”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。

某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂，那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂之地為他們創(chuàng)造快樂！每一本書都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。在袁振國老師的《教育的新理念》一書的開篇就提到了“創(chuàng)造力”的問題。的確，創(chuàng)造、創(chuàng)新成為近年來出現(xiàn)頻率最高的字眼，它也越 來越受到世人的關(guān)注。創(chuàng)新能力也已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具備競爭力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。但從學(xué)校教育的角度看，創(chuàng)造力更在于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新個(gè)性的培養(yǎng)。實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，關(guān)鍵在于教師本身的創(chuàng)新素養(yǎng)結(jié)構(gòu)上。為此，教師必須具備適應(yīng)教育創(chuàng)新的創(chuàng)新素質(zhì)，創(chuàng)新素質(zhì)是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。創(chuàng)新素質(zhì)包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)新教育觀、創(chuàng)新的課程教學(xué)策略等等。

一 創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新素質(zhì)中的非智力因素。它是由性格、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、情緒等個(gè)性意識(shí)傾向性因素組成。在創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。教師的創(chuàng)新精神應(yīng)包括以下內(nèi)容。

（一）強(qiáng)烈的進(jìn)取心

有創(chuàng)造力的教師，自我期待往往很高，不甘平庸，不甘落后。他們大豆勤于學(xué)習(xí)、樂于思考，勇于實(shí)踐。

（二）旺盛的求知欲

具有旺盛求知欲的教師，他們對(duì)讀書很感興趣。常常自覺、自動(dòng)地學(xué)習(xí)；他們追求真理，樂于接受新思想、新觀念、新方法，及時(shí)摒棄落后地觀念；他們敢于質(zhì)疑，不滿足于已有現(xiàn)成的方式、方法，不茍同于一般的結(jié)論，敢于對(duì)缺乏可靠論據(jù)的理論提出懷疑。

（三）高度的堅(jiān)持力

堅(jiān)持力首先表現(xiàn)在在學(xué)習(xí)和工作的時(shí)候能排除各種內(nèi)在或外在的干擾，專心致力于自己所從事的事業(yè)；其次，表現(xiàn)在教師本人為實(shí)現(xiàn)自己的工作目標(biāo)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，持之以恒地工作。

（四）堅(jiān)定的自主性

自主性是指在教育工作中有自己獨(dú)立的見解，不盲從，不死守教案，不拘泥常規(guī)的方式方法；自主性還表現(xiàn)為深信自己所做事情的價(jià)值，相信自己的力量，有能力實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)期目的。

二 創(chuàng)新教育觀

我們要建立教育創(chuàng)新觀，首先要分析、反思現(xiàn)有實(shí)踐體現(xiàn)的教育觀念，找出造成實(shí)踐弊端的思想根源，從而根據(jù)教育發(fā)展的需要，以新的教育觀為指導(dǎo)，改造現(xiàn)有的教育實(shí)踐。教育創(chuàng)新觀的基本內(nèi)涵有以下幾點(diǎn)：

（1）在教育目標(biāo)上，樹立培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造欲和創(chuàng)新能力的目標(biāo)；（2）在師生關(guān)系上，建立合作、開放、真誠、平等、共融的密切關(guān)系。教師要具有真誠的人文情懷和博大的胸襟，樹立人格平等觀念，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和求異，與學(xué)生朋友般地進(jìn)行交流；

（3）在教學(xué)方法上，重視學(xué)習(xí)過程，重視學(xué)習(xí)思路，變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教育，變信息單向輸導(dǎo)為以學(xué)生為主體地信息多向輸導(dǎo)；（4）在課程教學(xué)上，不單要重視學(xué)科課程，更要重視學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系，重視課外興趣小組和綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展，重視培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐的興趣愛好和能力，重視發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長。

（5）在教育評(píng)價(jià)上，注重知識(shí)與能力并重，注重書面考試成績與實(shí)踐操作能力并重，注重全面素養(yǎng)與個(gè)性特長并重。

三 創(chuàng)新的課堂策略

教學(xué)創(chuàng)新的課堂教學(xué)策略，就式在實(shí)施教育創(chuàng)新中運(yùn)用創(chuàng)造學(xué)、教育 學(xué)、心理學(xué)原理，根據(jù)課堂教學(xué)特點(diǎn)及其變化而制定的行為方針和活動(dòng)方式。常用的課堂教學(xué)策略主要有以下幾種：

（一）情感策略

創(chuàng)新的靈魂是源自內(nèi)心的熱愛和追求。自主性、激情、意志等對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成與提高具有極大的推動(dòng)作用。所以，在教學(xué)中要特別注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

（二）氛圍策略

教學(xué)創(chuàng)新的課堂中教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種“以人為本”，以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營造一種尊重學(xué)生的觀點(diǎn)、問題，鼓勵(lì)學(xué)生提問、概括、假設(shè)和陳述的課堂范圍，高度鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)學(xué)生的積極參與。

（三）方法策略

方法素養(yǎng)就是在實(shí)施教學(xué)創(chuàng)新過程中要使學(xué)生掌握科學(xué)方法和創(chuàng)新方法。教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程，創(chuàng)新性解決問題的方法而不是簡單的結(jié)果。

總之，教師創(chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個(gè)長期的、艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進(jìn)取的精神，在教育實(shí)踐中不斷探索，從而不斷提高。