第一篇：“中學(xué)文言文教學(xué)”文獻綜述

“中學(xué)文言文教學(xué)”文獻綜述

12專接本漢本

劉星

20120111035 長期以來，中學(xué)文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)中不可或缺的一部分，也是教學(xué)中的難點，盡管教師費盡心思，教學(xué)成果有時也收效甚微。對此，語文課程標準對文言文教學(xué)的要求逐步降低，在新課標中的具體體現(xiàn)是：淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。因此，如何采用適當(dāng)?shù)姆椒▉磉M行文言文教學(xué)，成為重中之重。

中學(xué)文言文教學(xué)，應(yīng)該從不同角度，采用多種教學(xué)方法進行探討，對此，我國也有不少學(xué)者們對中學(xué)文言文教學(xué)進行了不同層次的研究。

曹津源先生在《談文言文教學(xué)》一文中指出：“教學(xué)文言詞語時，不僅要做到‘詞不離句’，而且還須把有關(guān)詞語放到整篇文章中去考查、分析。”曹津源先生從主題、題材特點、性格特征、作者傾向、思路文脈五個方面來闡述了文言文詞語對文言文教學(xué)的重要性。我認為，文言文的詞語把握可以說是整個教學(xué)工作的眼睛，只有從各個方面掌握了詞語所要表達的真正含義，才能真正的理解整篇文章所要表達的思想。文言文詞語之間形成環(huán)環(huán)相扣的一根鏈條，進而使得整篇文言文的思路更加清晰，教師在文言文教學(xué)的工作中也相應(yīng)的減少困難程度。因此，注重文言文教學(xué)，必須加強對文言文詞語的重視，才能達到對課文的全方位理解和整體把握，這是準確地“據(jù)篇解詞”的關(guān)鍵。

王利民、許正興先生在《文言文七步教學(xué)法》中提出了“讀—查—疏—問—譯—答—練”的七步教學(xué)法，從“感知—理解—運用”的角度對文言文教學(xué)進行了闡釋。我認為，文言文教學(xué)不應(yīng)該只限制于“讀”或“背”等單方面的掌握，而應(yīng)該由淺至深、由簡到繁逐層次的對文言文進行理解、把握，只有達到一定量的積累，才能發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，達到文言文教學(xué)的目的。

李金川先生在《把握初中文言文教學(xué)的“度”》中提出了“以讀助講，講練適度，以講促讀”文言文教學(xué)思路，主張讀講結(jié)合的教學(xué)模式。我認為，讀，是把握一篇文章的橋梁，文言文不同于白話文，所謂“書讀百遍，其意自見”，如同英語一樣，只有多讀，才能習(xí)得語感，進而更容易把握文言文的意思。在多讀的基礎(chǔ)上，才能有利于“講”的進行，故而讀講結(jié)合，在一定“度”的基礎(chǔ)上對文言文教學(xué)進行要求。

孫濤先生在《初中文言文教學(xué)方法初探》指出：“改變文言文的傳統(tǒng)教學(xué)方法，在教學(xué)上多與學(xué)生合作，通過各種方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們在初中文言文課堂上才會收到事半功倍的效果?！睂Υ?，他從如何進行課堂導(dǎo)入、如何巧設(shè)疑問、如何加強學(xué)生之間合作等角度介紹了文言文教學(xué)的方法。我認為，傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式勢必會讓人感覺枯燥乏味，所以，如何采用新穎的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的興趣，是文言文教學(xué)的一個重要課題，教師在教學(xué)過程中可以聯(lián)系學(xué)生或者生活的實際，來激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生。

楊敏霞在《新課改背景下的文言文教學(xué)方法》一文中針對新課改背景下對文言文的要求，提出了打破以往“閱讀—串講—翻譯”的教學(xué)模式，建立“自讀—試譯—講評”的學(xué)習(xí)體系。我認為，文言文教學(xué)不一定只局限于教師的講，而應(yīng)該注重學(xué)生自身，可以讓學(xué)生自己先探索，不懂再問，這樣，既可以鞏固學(xué)生的記憶力，又可以激發(fā)他們的興趣。

林明達先生在《初中文言文課堂教學(xué)方法新探》中提出了反向?qū)ёg法和詞類活用比較法。我認為，林明達先生所提出的這兩種方法可以說是一種新穎的教學(xué)方式，對于反向?qū)ёg法，將文章的譯文寫出來，讓學(xué)生尋找與譯文對應(yīng)的原文，不僅可以讓學(xué)生鞏固所學(xué)知識，在某種程度上也引導(dǎo)學(xué)生對本文章進行更深層次的發(fā)掘；對于詞類活用比較法，將同一個詞的不同用法或不同詞的相近或相似含義進行比較，不僅可以考查學(xué)生對文言文詞語的掌握程度，對學(xué)生沒有掌握的詞語又可以進行積累。在此，林明達先生將學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的能動性，可以說，這是文言文教學(xué)的一個質(zhì)的飛躍吧！

文言文的教與學(xué)是相輔相成的，在教的過程中更應(yīng)該注重學(xué)，教學(xué)結(jié)合，使學(xué)生掌握方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的能力。對此，我總結(jié)出以下幾點：

首先，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)?？梢宰寣W(xué)生自主閱讀，激發(fā)學(xué)生興趣。閱讀的方式多種多樣，可以讓學(xué)生自己讀，可以分組讀，也可以全班齊讀，默讀，等等。在閱讀的過程中，讓學(xué)生對文章進行質(zhì)疑，并分組采用靈活自由的方式對提出的問題進行解答和補充，這樣，每個學(xué)生都有發(fā)言的機會，充分發(fā)揮了主觀能動性。對此，教師也可以加以評價，對其提出相應(yīng)的意見和指導(dǎo)。

其次，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣。文言文本身就屬于較難理解與掌握的一個范疇，大多數(shù)學(xué)生都對文言文比較反感。因此，如何激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是值得思考的。比如，教師在講授現(xiàn)代文的過程中，偶爾可以以一兩句文言文穿插其中，這樣既不會是現(xiàn)代文的講課過于枯燥，又變相的激發(fā)學(xué)生的興趣。另外，也可以讓學(xué)生每周或每月試用文言文寫一篇心得體會，可以不限字數(shù)，不限體裁等等，以此來激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，但是，也需要有一定度的限制，否則會給學(xué)生帶來一定的壓力。

再次，注重文言文的課堂教學(xué)效率。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，掌握所要求掌握的重點字詞、句式，教師要以這些句式為基礎(chǔ)，結(jié)合語境，指導(dǎo)學(xué)生理解，可以讓學(xué)生將回憶所學(xué)課文，對此類句式進行聯(lián)系、比較和歸納，并通過多讀多寫的方式來培養(yǎng)語感，這樣才能更好地提高對整篇文章的學(xué)習(xí)效率。

最后，文言文知識教學(xué)要與能力訓(xùn)練密切結(jié)合。俗話說：“學(xué)以致用”，要了解學(xué)生是否已對文言文進行了掌握，就要對學(xué)生的文言文能力進行考查，亙古不變的考查方式就是考試。但是，教師也可以選擇相對輕松的考查方式，可以設(shè)定游戲情境，比如以接力棒的形式，一個學(xué)生回答完問題之后，可以自主選擇下一個回答對象，這樣下來既相對的減少了學(xué)生的緊張情緒，又達到了考查學(xué)生對文言文掌握的目的。

總之，在文言文教學(xué)過程中，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，結(jié)合多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生更深層次的體驗作者情感，從而提升學(xué)生對文言文的鑒賞能力。

第二篇：中學(xué)文言文教學(xué)

2018年高考全國一卷語文試題分析

15級漢語言二班 1511020214 陳星竹

全國一卷2018年語文試卷的整體命題思路為穩(wěn)中求新穩(wěn)中求變。第一大題為現(xiàn)代文閱讀，分為論述類文本閱讀、文學(xué)類文本閱讀和實用類文本閱讀三個部分。與2017年保持一致，文學(xué)類文本閱讀和實用類文本閱讀都是必考。

論述類文本閱讀重點考查考生篩選并整合文中信息，分析原文論證以及綜合文中信息進行推斷的能力，閱讀材料摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》一文，適合高中畢業(yè)水平考生的閱讀和理解。3道題考點各不相同且指向明確，第1題考查篩選整合文中信息的能力，第2題考查分析原文論證的能力，第3題考查綜合文中信息進行推斷的能力。

文學(xué)類文本閱讀重點考查文章內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞。閱讀材料是阿成的小說《趙一曼女士》。選擇這篇材料作為高考文學(xué)類閱讀材料，追憶了革命先烈，彰顯了愛國精神，且具有重要的教育和導(dǎo)向意義。第4題作為客觀題，考查的綜合性較強，涉及到文章內(nèi)容的理解，也涉及到藝術(shù)特色的分析鑒賞；第5題考查文中關(guān)鍵句子的含意；第6題考查藝術(shù)特色的鑒賞。

從2017年實用類和文學(xué)類閱讀變成必答題的華麗轉(zhuǎn)身之后，今年的實用類閱讀題在保持去年面貌的基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了一些新的變化。從分值上看，雖然總分依然是12分，但卻把5分的多選變?yōu)榱?分的單選，多出來的兩分加在了主觀題上。和文學(xué)類閱讀12分的主觀題相比，可以看出實用類閱讀的特色是主觀客觀并重，既要求學(xué)生能夠了解文體的基本特征、準確解讀文本、篩選整合信息、分析原文內(nèi)容，也需要學(xué)生擁有良好的論證和表達能力。

文言文閱讀，包括4道小題。關(guān)于魯芝的這段文字選自《晉書.魯芝傳》，原文篇幅較長，有680余字，考題根據(jù)需要做了少量刪節(jié)。本次重點考查了文言虛詞“以”和“為”的多種用法以及帝王世系方面的專門用詞。從整體看，這段人物傳記屬于典型的文言文作品，文字淺顯，故事性強。考點并不生僻，而且故事背景是大家極為熟悉的三國時期，非常適合對高中畢業(yè)生進行的考查。

古代詩歌閱讀是李賀在落第之后自我排解的詩篇。開篇先寫自己射技高超，實際上是暗指才華不凡。第二聯(lián)寫自己命途多舛時的自我開解。第三聯(lián)開始轉(zhuǎn)向抒懷，感慨的是自己仕途蹭蹬難展抱負的命運(文言文中“窮”一般指處境惡劣)。尾聯(lián)自我安慰，暢想未來如春柳重萌，頗為樂觀。整體上看，本題需理解其基本意涵即可。

第三大題集中測試考生的語言文字運用能力，三道選擇題均與一篇閱讀材料相關(guān)，從材料出發(fā)來設(shè)題。第17題考察病句，但是改變了以往正確或錯誤四選一的出題模式，而是在文章中設(shè)置病句，讓考生選擇修改恰當(dāng)?shù)囊痪?，形式雖然有所變化，但本質(zhì)與以往并無區(qū)別。第18題，原本的補寫題以選擇題的方式出現(xiàn)，考察學(xué)生對句子結(jié)構(gòu)等方面的掌握。第19題，依然考察成語的正確使用，但采取了回到文章中填空的考察方式;試題難度上并無太大變化。

第四大題集中測試考生的寫作能力。作文呈現(xiàn)明顯的任務(wù)驅(qū)動特征。文章一方面要求將個人成長與時代發(fā)展結(jié)合起來，談?wù)撟约旱穆?lián)想和思考；另一方面要求以下一代人為閱讀對象。

下面將對考卷中的文言文部分進行簡單的分析。

首先是文言文閱讀。文言文閱讀題，對很多學(xué)生來說難度大。原因無外乎兩點：一則看不懂。文言文不同于現(xiàn)代文，做題首先要看懂文章。對于現(xiàn)代文閱讀，考生即使不會做，文章還是看得懂的，知道文章寫了哪些內(nèi)容，知道要回答什么問題。文言文則需要考生具備一定的文言知識積累，對于古今異義、通假字、詞類活用、特殊句式要爛熟于心，能夠活學(xué)活用；特別是要積累足夠多的文言實詞、虛詞意思，在面對一詞多義時，才能選擇最適合語境的意思。即使考生有了以上文言知識的積累，考生還必須閱讀背誦足夠多的文言文，培養(yǎng)文言語感，提升文言文閱讀速度，才能在有限的時間內(nèi)，進行高效答題。

二則看懂了不會做題。文言文我看懂了，知道了大意，但試題得分上不去。文言文全國卷是四個小題，前三個選擇題，最后一道是翻譯題。第一道選擇題是斷句，只要理解意思，基本就能拿到分。第二道選擇題是文化常識題，這道小題需要考生具備一定的傳統(tǒng)文化知識，需要積累，更需要辨析。對于古代文化常識，高中語文課文詩詞文言文中都會有所涉及，考生要熟記，而且文化常識考的是選擇題，考生可以用排除法。第三道選擇題是對文章的理解，對傳記人物形象進行評價，考題設(shè)置點無外乎張冠李戴，錯亂時間事件，錯誤意會原文意思。最后一道小題是兩個翻譯，考查的是考生的文言文功底，考生要有一定的文言敏感性，預(yù)設(shè)三個得分點，進行精準翻譯，其他地方流暢翻譯即可。

以上兩點說起容易，做起來就難了，需要考生有日積月累的文言功底。我認為，在文言功底扎實的基礎(chǔ)上，考生如果能在備考時進行文言文閱讀時，勾畫關(guān)鍵詞，精讀深析文言文，會在考場上快速抓住信息，提高閱讀效率和做題質(zhì)量。

以2018年高考語文全國卷1文言文為例：

魯芝，字世英，扶風(fēng)郡人也。世有名德，為西州豪族（出身名門豪族）。父為郭汜所害，芝襁褓流離（不幸的童年，父親早逝，魯芝年幼就飽受顛沛流離之苦），年十七，乃移居雍，耽思墳籍（“耽”，沉溺，魯芝喜歡看書學(xué)習(xí)?！皦灱?，即書籍，可能會考文化常識）。郡舉上計吏，州辟別駕。（受到當(dāng)?shù)毓賳T重視，被舉薦、征召。“舉”“辟”，舉薦制度，可能會是個考試點）魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。（受到當(dāng)政者重視，敬重）舉孝廉，除郎中。（再次被舉薦，任命官職）后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。（任命官職，一路升遷，平步青云）真薨（“薨”，死，可能是個考試點，不同身份人的死的稱呼不同），宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑瘢瑪?shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。（魯芝有執(zhí)政才干，治理有方，清除盜賊，建造城市，收復(fù)土地。此處可能出題，被鄰省蜀侵掠，可能會考翻譯）遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻書，乞留芝。（“闕”，代指朝廷。老幼都到朝廷去請求留下魯芝，間接說明魯芝有執(zhí)政才干，獲得民心）魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言（“讜”，正直的，重點字詞）嘉謀，爽弗能納（曹爽不善于納諫）。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，（對曹爽忠誠）勸爽曰：“公居伊周（“伊周”指商伊尹和西周周公旦，執(zhí)政有方的臣子）之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！（此句和《蘇武傳》中衛(wèi)律勸降蘇武的話類似“今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎”）若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市（“東市”，殺頭的地方，泛指刑場，可能會出文化常識題），豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史（斷句，“當(dāng)死”和《蘇武傳》中有原句“漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死”）諸葛誕以壽春叛，（三國時期有名的壽春之戰(zhàn)，司馬昭在壽春殲滅諸葛誕軍及吳軍近20萬人）魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)（“先驅(qū)”，前鋒之意）。誕平，遷大尚書，掌刑理。（魯芝有軍事才干，平定諸葛誕，升官）武帝踐阼（“踐祚”，登基，可能會考文化常識題），轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車（“懸車”可能會考文化常識，“懸車之年”即七十歲），告老遜位（“遜位”，不是皇帝讓位退位才稱遜位嗎？此處用于魯芝，可見古代“遜位”也可用于大官，此處也表明魯芝的謙遜，認為自己年邁，欲讓位于有才的人），章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”（羊祜謙遜，從側(cè)面表現(xiàn)魯芝品行好，有能力）上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋（“塋”，墳?zāi)怪猓┨锇佼€。

（節(jié)選自《晉書.魯芝傳》

接下來再看題目：

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.爽懦惑不能用 /遂委身受戮 /芝坐爽 /下獄/當(dāng)死/而口不訟直 /志不茍免 /宣帝嘉之 /赦 而不誅/俄而為并州刺史 /

B.爽懦惑不能用 /遂委身受戮 /芝坐爽下獄 /當(dāng)死 /而口不訟直志 /不茍免 /宣帝嘉之 /赦而不誅/俄而為并州刺史 /

C.爽懦惑不能用 /遂委身受戮 /芝坐爽下獄 /當(dāng)死/而口不訟直 /志不茍免 /宣帝嘉之 /赦 而不誅/俄而為并州刺史 /

D.爽懦惑不能用 /遂委身受戮 /芝坐爽 /下獄/當(dāng)死/而口不訟直志 /不茍免 /宣帝嘉之 /赦 而不誅/俄而為并州刺史 /（“芝坐爽下獄”，魯芝因為曹爽的原因被關(guān)到監(jiān)獄里，排除AD選項?！翱诓辉A直志不茍免”，對偶句“口不訟直，志不茍免”嘴里不申辯是非曲直，不愿意茍且免除處罰，排除B選項。選C）

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.《三墳》《五典》傳為我國古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱 B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺，又可用作朝代的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。C.“ 踐阼”原指踏上古代廟堂前臺階，又表示用武力打敗敵對勢利，登上國君寶座。（“踐祚”指皇帝登基。“踏入古代廟堂前臺階”錯誤。踐祚指踏上主臺階，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。“用武力打敗敵對勢力”錯誤。）

D.遜位，也稱為讓位、退位。多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝謙讓行為。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.魯芝自小受苦，位途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離 失所，入仕后受到郭淮器重，后又從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時，蜀地飽受侵擾，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城市，恢復(fù)舊境;離任時，天水各族百姓均請求讓他留任。（“蜀地飽受侵擾，人口減少”錯誤，是對“郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠”的誤解，天水郡和蜀地相鄰，天水郡屢次被蜀地的人侵掠。）

C.魯芝審時度勢，進言勸諫曹爽。曹爽輔政時，他在曹手下任司馬，曹受到討 伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對策略，勸曹挾天子以號令四方，然而未被采納。D.魯芝潔身自好，深受羊祜推重，羊祜任車騎將軍時辭讓說，魯芝為人清心賽 欲，與人和睦又不而茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯 芝。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10 分)

(1)諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。

（注意“以”“文武”“先驅(qū)”的翻譯?！耙浴?，憑借。“文武”，文武官兵?！跋闰?qū)”，先鋒。此題難度最大的地方為“以壽春叛”，如果考生不知道壽春之戰(zhàn)，也不知道壽春是個地名的話，很容易出錯，會以為壽春是個人名，翻譯成“諸葛誕率領(lǐng)壽春反叛”。不過根據(jù)后文“誕平，遷大尚書，掌刑理”，會發(fā)現(xiàn)壽春是個地名。所以，考生需要根據(jù)上下文來推測有疑惑之處，進行正確判斷。）

（翻譯答案：諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。）(2)帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。

（注意“以”“素”“屋五十間”的正確翻譯，“以”，因為?！八亍?，向來，一向。“屋五十間”，定語后置，五十間屋。此句翻譯難度小。）

（翻譯答案：皇上因為魯芝清廉忠誠行為端正，向來不置辦私宅，派軍士為他建造了了五十間房屋。）

接下來是詩歌部分。詩歌部分同樣可以采取以上方式進行分析：

野歌

（在野之歌，在田野放聲高歌。抒情氣息濃郁，可能抒發(fā)詩人郁悶不平之氣，也可能表達詩人開闊豪邁情懷）

李賀

（作者為李賀，他被稱為“詩鬼”，一生懷才不遇，此詩可能抒發(fā)詩人懷才不遇、憤懣不平之意。但高考題，要“立德樹人”，不能只有抑郁不平之氣，還應(yīng)該有積極正能量的情緒。）

鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。（意象為“箭”“弓”，動作為“射”“鴻”?！傍櫋奔创笱?。詩人射箭技術(shù)高超。李賀在讀者心中是作為詩人形象出現(xiàn)，而不是軍人。此處應(yīng)該為詩人借助射箭技術(shù)高超，喻指自己文采高，才華橫溢。）

麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。

（“麻衣黑肥”，描寫詩人的衣著打扮，詩人穿著寬大的黑色麻衣迎著北風(fēng)站立，“沖北風(fēng)”與“獨立寒秋”的意境有相似之處，有一種孤獨的倔強，有一種大氣凜然?！熬啤薄叭胀怼薄案琛痹娙嗽谔镆爸泻染瞥杩慈章洌c題目“野歌”相照應(yīng)，表現(xiàn)出田野放歌的豪邁行為。運用了白描的手法表現(xiàn)詩人的衣著打扮、行為動作，表現(xiàn)其復(fù)雜的心情，是困厄不平情緒的釋放。似乎此處也暗含了一點豪邁情緒。）

男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。

（“屈窮”，屈辱困頓、不得志的處境。“心不窮”，作為七尺男兒，即使身處困厄之中，受盡委屈，但內(nèi)心不困頓，對未來有希望，直抒胸臆表現(xiàn)出詩人的自我寬慰、樂觀向上。李賀有才，但因為他父親名叫“晉肅”，“晉”與“進”同音，他應(yīng)避父親的名諱，不能參加禮部的考試，所以有“屈窮”之意。“枯榮不等”，自然界萬物一枯一榮，各不相等，他們嗔怪老天。個人認為，此句結(jié)尾用“？”更好，有質(zhì)問之意，自然萬物不平等，難道要怪嗔老天？借助自然界萬物的不平等寬慰自己，我不能仕途通達，難道我應(yīng)該怪老天？即使我身處困境，但我依然可以熱愛生活。）

寒風(fēng)又變?yōu)榇毫瑮l條看即煙濛濛。

（寒風(fēng)過去，春天到來。初春時節(jié)，柳枝吹拂，如煙似霧。以景結(jié)尾，余韻悠長，美好的景象激發(fā)詩人對生活的希望，融情于景，表現(xiàn)出詩人樂觀的心情?！昂L(fēng)”到“春柳”的變化，既指的是自然界的變化，也喻指人生的機遇變化，人生無常，對生活要充滿希望。與杜甫的“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”有相似之處，即使生活艱難，受壓抑，但不沉淪，依然對生活充滿希望，表達自勉樂觀之意。此處即可照應(yīng)上句的“心不窮”。）

整首詩看完，考生能體會到詩人復(fù)雜的心情，在田野放歌，釋放內(nèi)心郁悶，看到自然萬物，不再怨天尤人，開始自我寬慰，自勉自勵。了解到這種感情后，后面的題就簡單了。由此可見，文言文和詩歌并不難做，考生只要掌握相應(yīng)技巧，便能輕松應(yīng)答。在教師教學(xué)過程中，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用正確有效的方式學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生準確把握文言文、詩歌的涵義和情感，爭取在考試中從容應(yīng)對，冷靜分析。

第三篇：中學(xué)文言文教學(xué)總結(jié)

2013-9-4 中學(xué)文言文教學(xué)小結(jié) 我教的是初二年級的語文。

文言文是中學(xué)語文教學(xué)中不容忽視的非常重要的一塊。初二開始量上又有了加大。

以前是每單元各有一篇，到了初二，有兩個單元全是文言文，為了減輕學(xué)生后半學(xué)期的學(xué)習(xí)壓力，也為了給學(xué)生一個消化吸引的過程，我開課伊始，便提前將一個單元的文言文上了。

因為有了一年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上已經(jīng)有了一些方法。初二的文言文教學(xué)，我現(xiàn)在采用的一般是這種流程： 1.學(xué)生課前熟讀課文，如果有可能可以背誦下來。2.結(jié)合課下注釋，嘗試翻譯課文。（一行原文，三行翻譯）3.理清結(jié)構(gòu)，疏通文意。

4.挑揀出關(guān)鍵詞，如通假字，古今異義詞等特別識記。5.完成導(dǎo)學(xué)案上相關(guān)基礎(chǔ)練習(xí)。6.原文背誦與默寫，要求不錯一字。

7.根據(jù)需要，有些篇目可以有改編練習(xí)、創(chuàng)編練習(xí)或續(xù)編練習(xí)。

這樣的教學(xué)，沒有很多老師的講解，以學(xué)生自學(xué)、練習(xí)為主，但基礎(chǔ)過得比較扎實。（不扎實不行啊，文言文考試分值非常高，考的又都是最基礎(chǔ)的字詞，所以這塊必須讓學(xué)生學(xué)得扎扎實實。）

第四篇：中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀及對策

中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀及對策

[摘要] 古文、古詩詞是中華民族五千年的瑰麗文化中內(nèi)容最豐富，思想最深刻的寶貴遺產(chǎn)。搞好中學(xué)文言文教學(xué)，是全體語文老師肩負的使命和神圣職責(zé)，也是弘揚傳統(tǒng)，繁榮社會主義文化義不容辭的義務(wù)。中學(xué)文言文教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容不平衡、教學(xué)效果不明顯、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、課堂氣氛沉悶、拓展和延伸不足、“古”與“今”結(jié)合不夠緊密等六個方面的問題。應(yīng)該改革傳統(tǒng)的文言文教學(xué)思路和模式，從知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)兩個方面入手，恢復(fù)學(xué)生的課堂主體地位，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，靈活教學(xué)方式方法，識記誦讀并重，課內(nèi)課外結(jié)合，古與今有機聯(lián)系，通過激發(fā)興趣、打好文言文字詞句基礎(chǔ)、重視“誦讀”、提高中學(xué)生文言文鑒賞能力等四種途徑，夯實文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，開拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生文言文讀寫能力和教學(xué)效果。

主題詞：中學(xué) 文言文 教學(xué) 現(xiàn)狀 對策

在中華民族五千年的瑰麗文化中，古文、古詩詞是內(nèi)容最豐富，思想最深刻的寶貴遺產(chǎn)。文言文是歷經(jīng)千百年時間的篩選，大浪淘沙后留下的金子，是祖先留給我們寶貴財富。將這些珍寶傳承下去，是我們?nèi)w語文老師肩負的使命和神圣職責(zé)，也是弘揚傳統(tǒng)，繁榮社會主義文化義不容辭的義務(wù)。有一篇題為《打通文言文閱讀教學(xué)的“瓶頸”，讓中學(xué)文言 文教學(xué)進入新境界》的研究報告提出，學(xué)好文言文對形成中學(xué)生積極健康的價值觀具有重大意義，并列出了八條： 拯救國寶，培養(yǎng)中學(xué)生對文言文的鑒賞能力； 夯實文言根基，培養(yǎng)漢語言文字素養(yǎng)；增強文化意識，傳承中華文明；啟迪智慧，提升聽說讀寫語文基礎(chǔ)學(xué)力；開發(fā)精神寶庫，弘揚和培育民族精神；汲取精華，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)美德；陶冶性情，完善人性，凈化靈魂，提升人格；探究方法，巧手翻新，化為終身受益的語文財富。該報告對中學(xué)生文言文教學(xué)的重要意義概括的非常全面準確，說明，搞好文言文教學(xué)，有百利而無一害。

一、中學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

中學(xué)文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，是中學(xué)生了解祖國傳統(tǒng)文化的窗口和起點，學(xué)習(xí)一定的文言文有助于中學(xué)生的語言運用更靈活簡練，提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文內(nèi)涵。但從教學(xué)實踐來看，當(dāng)前中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀卻不盡人意，在“教”與“學(xué)”中存在很多誤區(qū)，使文言文教學(xué)效果始終不盡人意。主要表現(xiàn)在以下六個方面:

1、注重識記教育，忽視閱讀教育，教學(xué)內(nèi)容嚴重不平衡。教學(xué)過程中，大多數(shù)教師把文言文教學(xué)作為語文教學(xué)的難點，主動放棄教學(xué)大綱要求的目標任務(wù)，把教學(xué)目標定位在一般的識記和誦讀上，教學(xué)重點放在學(xué)生能夠誦讀課文、記住注釋和譯文及背誦、默寫上，忽視了學(xué)生文言文閱讀能 力的培養(yǎng)。教學(xué)中只重視講讀課文，不重視閱讀課文的現(xiàn)象大量存在。而且，即使有限的文言文閱讀教學(xué)，也因為教師講得多，學(xué)生讀得少，出現(xiàn)了 “四多四少”：自讀多，范讀少；齊讀多，個讀少；講前讀得多，講后讀得少；純朗讀多，背誦少。這樣大大削弱了朗讀在文言文教學(xué)中的作用和地位。

2、注重應(yīng)試教育，忽視能力培養(yǎng)，教學(xué)效果不明顯。廣大教師從關(guān)心應(yīng)試和成績出發(fā)，忽視甚至放棄了文言文學(xué)習(xí)能力和讀寫能力的進一步深化和教學(xué)的拓展和延伸。多大數(shù)學(xué)生把文言文學(xué)習(xí)作為項學(xué)習(xí)任務(wù)去完成，基本沒有主動接觸和學(xué)習(xí)文言文的意識。師生只一味注重背課文和譯文，甚至背注解，文言文獨特的語言形式、中國幾千年積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給師生獨特的體驗無法融入教學(xué)過程，教學(xué)被簡單化為應(yīng)試的一種手段，天長日久使文言文教學(xué)變成厭煩的、事倍功半的“低效勞動”，教學(xué)效果十分不好。

3、教學(xué)主體單一，教師一味灌輸，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。文言文教學(xué)由于依賴于教參的統(tǒng)一要求，教師在教學(xué)過程中的“權(quán)威意識”不但沒有得到弱化，反而進一步得到了加強。造成教法單一，教學(xué)活動極為機械，教師死輸硬灌，學(xué)生生吞活剝，囫圇吞棗，成為被動灌裝文言知識的機器。課堂上，常常出現(xiàn)教師自我陶醉，引經(jīng)據(jù)典，逐字逐句翻譯，黑板上密密麻麻，學(xué)生昏昏欲睡、一頭霧水；教師講得唇焦舌燥，學(xué)生上課飛書疾筆，文言文字里行間插滿注解，腦袋 里仍然是空白等現(xiàn)象。由于教學(xué)主客體嚴重異位，再加文言文和現(xiàn)代語言的重大差異，使學(xué)生的積極參與文言文學(xué)習(xí)的內(nèi)因沒有充分調(diào)動起來，學(xué)生由主體變?yōu)榭腕w，變?yōu)楸粍訉W(xué)習(xí)，文言文教學(xué)效果大打折扣，效果不理想就成為理想當(dāng)然。

4、教學(xué)形式單一，課堂氣氛沉悶壓抑。由于大多數(shù)教師都是沿著“讀—譯—抄—背”的思路展開文言文教學(xué)活動，并沒有采用多種教法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和能力，千篇一律地把我國古代文化的瑰寶，文質(zhì)兼美的篇章，內(nèi)容豐富多彩的教材定格成了咬文嚼字、應(yīng)付考試的，生產(chǎn)流水線，所以大多數(shù)文言文課堂教學(xué)顯得枯燥乏味，失去情趣，沒有活力。

5、重課堂重課本，輕課外輕延伸，文言文教學(xué)拓展和延伸不足。由于大多數(shù)文言文教學(xué)只注重課堂教學(xué)、注重課本文選的教學(xué)，忽視課外遷移，忽視文言文經(jīng)典篇目、經(jīng)典詩文的閱讀和學(xué)習(xí)，使文言文教學(xué)猶如池中水、井中蛙，失去了文明古國幾千年傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，變得視野視野狹窄、枯燥無味，毫無生機，更別說通過有效的課外延伸拓展，形成廣泛涉獵學(xué)習(xí)文言文，吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提升自身水平的良好氛圍了。

6、講古代不講現(xiàn)代、講古文不講漢語，“古”與“今”的結(jié)合不夠緊密。文言文由于歷史久遠而存在著獨特的自身特點：社會歷史的發(fā)展變化，使文言文中相應(yīng)的文化背景、歷史條件、相關(guān)的典章制度、社會形態(tài)都與現(xiàn)代漢語存在著巨大的時空距離；時代的不同，使文言文語言表達形式、表現(xiàn)方式、語詞含義等方面都與現(xiàn)代漢語存在著語言距離；古詩文中的微言大義，也增加師生認知理解的難度。文言文教學(xué)中既存在著“古”與“今”的巨大差異，也存在著由“古代漢語”到“現(xiàn)代漢語”的必然聯(lián)系，這是文言文教學(xué)的一大特點。但大多數(shù)文言文教學(xué)因為片面注重“攻堅克難”，忽視了從古到今、循序漸進，一頭鉆進“之乎者也”的文言文城堡里不可自拔，忽略了古與今的必然聯(lián)系，沒有形成從現(xiàn)代漢語到古代漢語、從白話文到文言文，再由古漢語到現(xiàn)代漢語的有機的輪回，割裂了文言文和白話文、古漢語和現(xiàn)代漢語之間的有機聯(lián)系，人為在古今之間劃了一條巨大的鴻溝，使文言文教學(xué)越來越成為難于上青天的“蜀道”，使教學(xué)活動變得越來越難。

二、中學(xué)語文教學(xué)的改進思路及對策

文言文教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)中的難點，又是中學(xué)語文閱讀教學(xué)的一個重點。按照文言文教學(xué)新課程理念，結(jié)合平時文言文教學(xué)實踐，筆者認為應(yīng)該對舊的文言文教學(xué)思路和模式進行改革，從知識學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)兩個方面入手，恢復(fù)學(xué)生的課堂主體地位，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，靈活教學(xué)方式方法，識記誦讀并重，課內(nèi)課外結(jié)合，古與今有機聯(lián)系，通過引導(dǎo)學(xué)生自主釋譯、質(zhì)疑討論，夯實文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，開 拓學(xué)生的思維，通過從鑒賞品析和總結(jié)拓展入手，提高學(xué)生文言文讀寫能力，以提高中學(xué)文言文教學(xué)效果。

（一）激發(fā)興趣，增強學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和主動性。

要切實轉(zhuǎn)變中學(xué)文言文教學(xué)中教師學(xué)生主客體異位的現(xiàn)狀，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情。興趣是最好的老師，興趣能讓學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。教師要通過采用巧設(shè)導(dǎo)語、巧引故事、觀看影視作品、人物和歷史事件探秘、文字或作品考證等一切可以有效利用的方式方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，來充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而達到引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的目的，還課堂給學(xué)生，使學(xué)生真正成為文言文教學(xué)課堂的主人。

（二）做好文言文字詞句教學(xué)，打好文言文教學(xué)基礎(chǔ)。文言文是中國古代的書面語，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可能割斷和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系。文言文中的字詞句同現(xiàn)代漢語中的字詞句一樣，是古代漢語神圣華美殿堂的金磚銀瓦和雕梁畫棟。文言文字詞句教學(xué)是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，但是在這一環(huán)節(jié)老師完全可以摒棄過去逐字逐句講解的傳統(tǒng)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生借助課文注釋和工具書，主動掌握字詞含義，進行初步的翻譯。在此基礎(chǔ)上，通過學(xué)生以生生合作或師生合作的形式去解決文言字詞中的 疑難點，在文言文學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)的同時，品嘗到掌握文言文知識，與古人神交的成就感，從而進一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然，對一些特殊的文言現(xiàn)象和語法要進行適度點撥，并通過課堂訓(xùn)練和課外延伸的方式，趁熱打鐵及時幫助學(xué)生掌握。

（三）重視“誦讀”，努力培養(yǎng)學(xué)生的語感。

古人說：“讀書百遍，其義自見?！庇终f：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟?！边@說明，“讀”是語言學(xué)習(xí)的一種最常見也最有效方式，通過“讀”這樣一個由口入心、琢磨和體驗的過程，讀準了，讀多了，往往就會把握文言文的一般特點和規(guī)律，從而達到文言文學(xué)習(xí)的效果。另外，我國古代漢語，特別是選人中學(xué)課文的文言文，因為古人特別講究語言的音律美，所以具有特別的格式和韻律，特別適合朗讀，只有通過不斷的誦讀，才能感受到文言文之美，古代語言、古代文化之美。誦讀教學(xué)可以采用教師范讀、組與組競讀、生與生比讀、前后接力讀、分角色對話讀等多種方式，有效激發(fā)學(xué)生讀的興趣，真正地幫助學(xué)生培養(yǎng)文言語感。誦讀教學(xué)教師應(yīng)對學(xué)生進行科學(xué)的、有針對性的朗讀技巧的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生按照讀準字音、讀清句——讀出語氣、讀出語勢——讀中粗知大意、掌握思路——讀中體味情感、感悟意境的“四段式”誦讀法完成對文言文的誦讀學(xué)習(xí)，這樣就使“讀”有方向，“誦”出美感和效果，避免漫無邊際的“瞎讀”。

（四）強化審美教育，注重美的熏陶。

文言文教學(xué)中，我們不僅要抓好字、詞、句等基本知識和基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)學(xué)習(xí)，還要引導(dǎo)學(xué)生挖掘文言文中蘊藏的美，讓學(xué)生在品味欣賞中接受美的熏陶，獲得美的享受，形成良好的審美情趣和審美能力。入選教材的文言文不是不折不扣的文學(xué)作品，就是具有很強的文學(xué)性的古代史書，如果按照傳統(tǒng)教學(xué)方法，僅僅從字、詞、句上作些肢解式的詮釋，就會把這些文質(zhì)兼美的經(jīng)典篇目搞得支離破碎、面目全非。要結(jié)合教學(xué)實際，指導(dǎo)學(xué)生對文言作品進行適當(dāng)?shù)蔫b賞評析，認識文言作品的整體美感，體味文中情，想象文中景，領(lǐng)悟文中道，感受文中雅，這樣才能達到文言文教學(xué)的最高境界。文言文審美教學(xué)，可以適當(dāng)增加教師的引領(lǐng)作用，由教師針對不同篇目的文體和語言特色，設(shè)計不同的審美體驗方案，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟美的情感，感知人物形象，領(lǐng)悟精神內(nèi)涵，獲得良好的情感熏陶。

（五）培養(yǎng)感知能力，提高文言文鑒賞水平。培養(yǎng)中學(xué)生良好的感知能力，形成良好的學(xué)習(xí)、探究、釋惑能力，提高他們的文言文鑒賞能力，是中學(xué)文言文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是提升文言文教學(xué)效果的有效途徑。文言文鑒賞能力主要包括鑒賞作品形象、語言和表達技巧，評價思想內(nèi)容兩個方面。重點要培養(yǎng)形成良好的自我感知、自我探究和自我解疑釋惑的能力。要努力使中學(xué)生能夠按照“抓住 形象、把握特點——知人論世、尋根朔源——分析語言、賞析技巧”這樣一個普遍化的流程，對文言文作品進行或淺或深的鑒賞。文言文鑒賞的關(guān)鍵是自我探究，臺灣學(xué)者陳龍安提出“十字口訣”，對提高中學(xué)生的自我探究和文言文鑒賞能力很有借鑒意義。“假”就是假設(shè)，“列”就是列舉，“比”就是比較，“替”就是替代，“除”就是革除，“可”就是可能，“想”就是想象，“組”就是組合，“六W”即why、what、who、when、where、how（為什么、什么、誰、什么時間、哪兒、什么程度），“類”就是類推。

第五篇：中學(xué)文言文教學(xué)反思

中學(xué)文言文教學(xué)的著力點主要集中在“語言”上，這一點在課堂教學(xué)和檢測上表現(xiàn)得十分鮮明，于是在教學(xué)中，往往出現(xiàn)老師板著面孔教，學(xué)生板著面孔學(xué)的現(xiàn)象，中學(xué)文言文教學(xué)反思。學(xué)生談古色變，教學(xué)效果可知。我很想在揭開文言文教學(xué)“嚴肅的面紗”這方面做一些探究。于是在教學(xué)《小石潭記》一文中嘗試著進行了情景教學(xué)。

我決定教學(xué)本文時以情感人，重點體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)“發(fā)現(xiàn)小石潭——譚中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。課前我從網(wǎng)上下載了本文的課記，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談憂和樂的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術(shù)。講的時候自我感覺非常良好，同學(xué)們也聽得津津有味，非常投入。

可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解有誤，雖然進行了補救，但教學(xué)效果很不理想，想了很長時間，明白了我的失誤在于：

第一，沒有從學(xué)生的實際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學(xué)生，缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣；第二，忽視了文言文教學(xué)誦讀這個基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”，教學(xué)反思《中學(xué)文言文教學(xué)反思》。

現(xiàn)代人總會對文言文形式的語言感到遙遠，而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對文言字詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認知和理解的方式來實現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語感入手，增強學(xué)生對文言語言的感受能力，理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語感。

由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養(yǎng)語感，增強學(xué)生對文言語言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語言優(yōu)美的作品時才能積極主動的去思考，去想象，才能在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會透過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個空靈、靜謐，有幾分神秘的小石潭景色，從而更好地體會作者的感情。