第一篇：少先隊(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的幾點(diǎn)感想

少先隊(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的幾點(diǎn)感想

當(dāng)今社會(huì)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，中國(guó)面向世界的大門(mén)日益敞開(kāi)，各種思想文化隨之涌入國(guó)門(mén)，“圣誕節(jié)”、“愚人節(jié)”等洋節(jié)日受到了眾多孩子的青睞，而元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻被漸漸冷落了，很多少先隊(duì)員對(duì)清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。作為一名教育工作者，面對(duì)“洋節(jié)日”對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的不斷侵蝕，有義務(wù)、有責(zé)任將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化在少先隊(duì)中進(jìn)行弘揚(yáng)，為中華民族的未來(lái)保留一份自己的精神家園。

一、提高傳統(tǒng)節(jié)日文化在德育工作中的地位

我們的傳統(tǒng)節(jié)日有著特殊的由來(lái)、美麗的傳說(shuō)故事、獨(dú)特的慶祝方式、豐富的詩(shī)詞文化，無(wú)一不體現(xiàn)巍巍中華淵源流長(zhǎng)的歷史文化。少年兒童是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，少先隊(duì)作為學(xué)校的德育主陣地，我們教育工作者要將中國(guó)節(jié)日文化與學(xué)校德育工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并滲透到德育工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，充分挖掘各種傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的教育資源，尤其是有效擇取春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日組織開(kāi)展少先隊(duì)主題活動(dòng)，努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”的德育網(wǎng)，形成具有凝聚力和親和力的德育合力，提高小學(xué)生的民族自豪感，并從中感受民族傳統(tǒng)中健康向上的節(jié)日文化。

二、大力營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在校園中的濃郁氛圍

為了讓傳統(tǒng)節(jié)日達(dá)到預(yù)期的育人目的，我們教育工作者要努力尋找各個(gè)節(jié)日蘊(yùn)涵教育的切入點(diǎn)，積極宣傳，在校園內(nèi)大力營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，全面激發(fā)隊(duì)員的熱情與激情，讓每一個(gè)隊(duì)員都能認(rèn)識(shí)到保護(hù)和開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)是熱愛(ài)中華民族的美德體現(xiàn)，也是我們了解和感受民族優(yōu)秀文化的重要途徑。遇有傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校要組織隊(duì)員通過(guò)上網(wǎng)、查閱圖書(shū)、咨詢長(zhǎng)輩等形式了解有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的知識(shí)，再制作節(jié)日版面，向?qū)W生展示各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、傳說(shuō)、風(fēng)俗和與之相關(guān)的詩(shī)詞畫(huà)作等，以圖文并茂的形式凸顯民族文化主題，其次是通過(guò)國(guó)旗下講話、主題班會(huì)、演講比賽等活動(dòng)，以及班級(jí)黑板報(bào)、學(xué)生手抄報(bào)，使學(xué)生在辦報(bào)過(guò)程中感受到濃厚的民族文化氛圍。然后將那些版面精美、內(nèi)容豐富、充實(shí)的版報(bào)張貼在校園和班級(jí)文化園地中，使其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較為持久的感染力和激發(fā)力，從而收到“耳濡目染”的效果。

三、增強(qiáng)隊(duì)員參與傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)的積極性 春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等每一個(gè)節(jié)日都包含著動(dòng)人的傳說(shuō)、繽紛的故事、豐富的習(xí)俗以及極具情趣的慶祝活動(dòng)，因此，教育工作者要帶領(lǐng)隊(duì)員積極投身于各種形式的節(jié)日活動(dòng)中，體驗(yàn)過(guò)節(jié)的快樂(lè)。并在歡樂(lè)地過(guò)節(jié)中，了解豐富的節(jié)日知識(shí)，歷練各種技能，陶冶良好的道德情操，充分感受中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)窮的魅力。例如，1.春節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生積極參與書(shū)寫(xiě)春節(jié)對(duì)聯(lián)，剪窗花，貼門(mén)聯(lián)等活動(dòng)，體驗(yàn)節(jié)日的喜慶氣氛；在走親訪友中培養(yǎng)友好的人際關(guān)系、增強(qiáng)建設(shè)和諧社會(huì)的意識(shí)，以及尊親孝親的美德；合理保管和使用壓歲錢(qián)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。2.清明節(jié)：組織祭祖掃墓、追念先人功德活動(dòng)。如：追尋英雄足跡，獻(xiàn)一束鮮花，講英雄故事，網(wǎng)上祭奠先烈英魂；學(xué)習(xí)祖先及革命烈士的愛(ài)國(guó)熱情，繼承我國(guó)優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。與此同時(shí)，沐浴著風(fēng)和日麗的大好春光，將遠(yuǎn)足踏青、親近自然等活動(dòng)擴(kuò)展升華為一項(xiàng)綠化生活環(huán)境、保護(hù)自然生態(tài)的行動(dòng)。3.中秋節(jié)：了解人們將月圓與團(tuán)圓聯(lián)系起來(lái)的象征意義，引導(dǎo)閱讀有關(guān)中秋的神話、傳說(shuō)，讓隊(duì)員們給家人背一首賞月詩(shī)、團(tuán)圓詩(shī)，將活動(dòng)由學(xué)校向?qū)W生家庭延伸，通過(guò)老師、家長(zhǎng)和同伴的互動(dòng)，努力營(yíng)造和諧的節(jié)日活動(dòng)氣氛。在中秋團(tuán)圓的氛圍中，感受親情的可貴，激起希望祖國(guó)早日統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)情感。

四、擴(kuò)展少先隊(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的范圍

弘揚(yáng)與傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，單憑學(xué)校、老師和少先隊(duì)員的力量可謂“勢(shì)單力薄”，為此，我們要積極探索將傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力向社區(qū)和家庭延伸，并努力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”的教育模式。通過(guò)多途徑，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，促進(jìn)學(xué)生思想水平的提高。如今教育的開(kāi)放性、多元化日益明顯，家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的影響也日益增強(qiáng)，如果沒(méi)有良好的家庭教育和社會(huì)教育的配合和支持，節(jié)日文化德育功能必定是蒼白無(wú)力的。因此學(xué)校要十分重視加強(qiáng)同家庭與社區(qū)的聯(lián)系，積極宣傳節(jié)日文化道德教育，充分利用社區(qū)和家庭環(huán)境中的有利因素，為學(xué)校節(jié)日文化道德教育服務(wù)，使學(xué)校、家庭、社會(huì)達(dá)成共識(shí)，統(tǒng)一步調(diào)，形成了節(jié)日文化道德教育的大德育場(chǎng)，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)，提高小學(xué)生道德教育的實(shí)效。

保護(hù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化是每一個(gè)中華兒女的責(zé)任和使命，少先隊(duì)員是祖國(guó)的未來(lái)和希望，作為學(xué)校的管理者和教育者理應(yīng)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，通過(guò)艱苦有效的努力，讓祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化世世代代傳承下去。

第二篇：弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽方案 14-05-26

一、簡(jiǎn)介

2014年5月26日，淮南二十二中舉辦了“弘揚(yáng)中國(guó)魂——中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽”的活動(dòng)。通過(guò)本次活動(dòng)，通過(guò)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，可以更加了解我國(guó)的民風(fēng)民俗、傳承我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化，同時(shí)可以增強(qiáng)民族自豪感和民族大團(tuán)結(jié)意識(shí)，培養(yǎng)和激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情感。

二、向?qū)W校發(fā)出邀請(qǐng)

5月13日，我們向各各班一一發(fā)出邀請(qǐng)，誠(chéng)邀各班積極參與此次活動(dòng)，各班的同學(xué)們對(duì)此次競(jìng)賽也熱情參與，積極報(bào)名。在5月25日將計(jì)劃書(shū)，比賽規(guī)則，及報(bào)名表等發(fā)到各位主席手中。

5月17日，我們將報(bào)名表收集，并與各學(xué)院代表隊(duì)負(fù)責(zé)人取得聯(lián)系。

三、積極籌劃過(guò)程

5月16日，我們將宣傳橫幅掛到了學(xué)校大門(mén)上，希望各位能前來(lái)觀看傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)競(jìng)賽，更加了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。

在此期間我們買(mǎi)裝飾材料，買(mǎi)禮品，制作PPT，借比賽場(chǎng)所，并精心挑選了主持禮服等等。雖然因?yàn)榉N種原因，過(guò)程很曲折，但我們從中收獲了很多，感覺(jué)很快樂(lè)。在過(guò)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，在不斷克服中成長(zhǎng)。

四、知識(shí)競(jìng)賽匯總

2014年5月26日下午，在忙碌的準(zhǔn)備之后，在緊鑼密鼓地布置會(huì)場(chǎng)，力爭(zhēng)做到每個(gè)細(xì)節(jié)都能盡善盡美。隨著主持人錯(cuò)落有致的開(kāi)場(chǎng)白，拉開(kāi)了我們比賽的序幕。

首先，由余老師上臺(tái)做了老師致辭，在老師的樸實(shí)的話語(yǔ)中，讓我們感受到傳統(tǒng)節(jié)日的樂(lè)趣和重要性。

接下來(lái)，正式進(jìn)入了比賽環(huán)節(jié)。此次比賽共為四個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)環(huán)節(jié)團(tuán)隊(duì)介紹及問(wèn)答題，每個(gè)小隊(duì)都將自己最具風(fēng)采的一面展現(xiàn)給了大家，給觀眾及評(píng)委留下了深刻的印象

第二環(huán)節(jié)為問(wèn)答環(huán)節(jié)，題目分為簡(jiǎn)單，中等，難三個(gè)環(huán)節(jié)，有的團(tuán)隊(duì)出色地完成了問(wèn)答環(huán)節(jié)，而有的隊(duì)伍卻不盡如人意，比賽也正漸漸走入軌道。

第三個(gè)環(huán)節(jié)的風(fēng)采展示，以傳統(tǒng)節(jié)日為題，各團(tuán)對(duì)都拿出了渾身解數(shù)，有歌舞劇，有歌曲演唱，小品表演等等，均展示了大家的用心與熱情。風(fēng)采展示中，有搞笑的、有感人的、有發(fā)人深省的、有振奮人心的，在觀看表演的同時(shí)，我們又一次重溫了中華民族悠久歷史文化，再一次感悟到了中華民族的傳統(tǒng)文化。

第四環(huán)節(jié)的華麗大變身讓比賽越來(lái)越有趣，各個(gè)參賽隊(duì)伍的比分也發(fā)生了微妙的變化。最后白熱化階段的搶答題環(huán)節(jié)將正常比賽推向了高潮，同學(xué)都激情四射地?fù)尨饐?wèn)題，比賽一度難舍難分，最后外語(yǔ)學(xué)院憑借著微弱的優(yōu)勢(shì)贏得了比賽。

最后，進(jìn)過(guò)了激烈的比賽，分出了勝負(fù)，但更重要的是通過(guò)此次比賽，讓大家在歡笑中，更加了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，了解中國(guó)的燦爛文化，銘記傳統(tǒng)，傳承美德。

弘揚(yáng)中國(guó)魂，銘記中華五千年的傳統(tǒng)文化是我們炎黃子孫應(yīng)盡的責(zé)任，而正是通過(guò)這種比賽，使之成為一種載體，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為大家所熟知，更是開(kāi)啟一扇大門(mén)，讓大家窺探中華的傳統(tǒng)文化，中國(guó)魂精神代代相傳。

比賽圓滿落幕，但我們相信在比賽中獲得的感悟和收獲將永留在我們心中。

在此期間，我們付出過(guò)汗水，同樣也懷有感動(dòng)；有過(guò)艱辛，但也有過(guò)得意，此次競(jìng)賽猶如中秋節(jié)的月亮畫(huà)下了一個(gè)完美的句點(diǎn)。

通過(guò)本次活動(dòng)，望大家更加了解中國(guó)文化，銘記中國(guó)魂。

淮南二十二中 2014年5月

第三篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化倡議書(shū)

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日倡議書(shū)

博大而燦爛的民間文化是中華文化的源頭與根基。民間文化遺產(chǎn)是我們祖先五千年創(chuàng)造的極其豐富和寶貴的文化財(cái)富，是我們民族精神情感、個(gè)性特征以及凝聚力與親和力的載體，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的精神食糧，是我國(guó)綜合國(guó)力中不可或缺的堅(jiān)實(shí)的精神內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、絢麗多姿，留存著人類(lèi)獨(dú)特的文化記憶，如春節(jié)、元宵節(jié)、七月

七、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。這些節(jié)日對(duì)人們的社會(huì)心理、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、審美特性，乃至民族情感、文化共識(shí)和民族精神產(chǎn)生過(guò)重大而深遠(yuǎn)的影響。但是，伴隨著現(xiàn)代化時(shí)代的來(lái)臨，我們祖先數(shù)千年創(chuàng)造的包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的彌足珍貴的民間文化正以驚人的速度湮滅、消亡、流失?特別是隨著經(jīng)濟(jì)“全球化”浪潮的來(lái)臨和東西方文化的交流與碰撞，以流行文化為主體的西方文化、商業(yè)文化猛烈地沖擊著我們，作為民俗文化重要內(nèi)容之一的傳統(tǒng)節(jié)慶已逐漸淡出我們的社會(huì)生活。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化所帶動(dòng)的文化全球化的趨勢(shì)，世界各民族都在努力維護(hù)自己的文化身份和權(quán)利，發(fā)達(dá)國(guó)家及民族如此，發(fā)展中國(guó)家及民族更是如此。如果我們自覺(jué)地、有意識(shí)地利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行風(fēng)俗的揚(yáng)棄，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的多種功能，讓它們?cè)诮袢盏奈幕ㄔO(shè)中熠熠生輝，將對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有很大助益。

為此，我們倡議：

1一起去學(xué)習(xí)、整理我們的風(fēng)俗習(xí)慣，它們是我們同祖先的對(duì)話的語(yǔ)言和好辦法，讓我們?yōu)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)而感到親切。

2一起去交流、體驗(yàn)我們的風(fēng)俗習(xí)慣。

3一起去傳承、發(fā)揚(yáng)我們的風(fēng)俗習(xí)慣。

4.收集整理完整和系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)風(fēng)俗節(jié)日習(xí)慣、節(jié)日文化的歷史資料。

5普及民間文化知識(shí)、培養(yǎng)民族情感、承繼民族精神。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日課題研究小組

第四篇：感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化的感想

南京視覺(jué)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院“大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)日的意識(shí)的調(diào)查報(bào)告”

感悟傳統(tǒng)節(jié)日的文化的感想

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要載體之一，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)信仰、倫理道德、價(jià)值觀念、行為規(guī)范等，與民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承。它以一種潛移默化的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，敬天信神，感恩知報(bào)，使人們?cè)诠?jié)日中感受傳統(tǒng)道德的力量，心靈得以凈化，思想境界得以升華。

古人談?wù)摴?jié)俗，總關(guān)乎倫理道德，無(wú)不強(qiáng)調(diào)其教化方面之重要性，以達(dá)棄惡揚(yáng)善，激濁揚(yáng)清，如西漢賈山在《至言》中說(shuō)：“風(fēng)行俗成，萬(wàn)事之奠定?！备鞣N傳統(tǒng)節(jié)日均有深厚的文化底蘊(yùn)，厚重而多彩，本文擬從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：

一、傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的信仰

古時(shí)人們生產(chǎn)與生活都要順應(yīng)天道，人們追逐著日月星辰的軌跡和四季更替，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，設(shè)置的黃歷與自然規(guī)律完全協(xié)調(diào)一致。四時(shí)節(jié)俗都是以黃歷為時(shí)間界定，從時(shí)序安排上，宛如一條由自然節(jié)氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”。

中國(guó)古人的宇宙觀是“天人合一”，人生智慧是“天人感應(yīng)”。傳統(tǒng)節(jié)日是“天人合一”世界觀的具體體現(xiàn)，除了體現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)外，更主要的是“天人合德”──即“觀天道以應(yīng)人道”，與天合德，正如《易書(shū)》中所說(shuō)：“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序?！边@種理念一直影響著歷代人們的價(jià)值取向、人生態(tài)度。

新年是中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，起源于古時(shí)年頭歲末的祭神祭祖活動(dòng)。據(jù)《呂氏春秋》記載，在堯舜時(shí)就有新春掃塵，除陳布新，祭拜天地等過(guò)年風(fēng)俗。這一天有“三元”之殊（日之元、月之元和歲之元），人們獲得一年豐收的喜悅后，首先要感謝上天的恩賜，準(zhǔn)備迎接新春的來(lái)臨。

在辭舊迎新的時(shí)刻，人們也不會(huì)忘記有功于人間的諸多神明，以各種不同的祭祀回報(bào)他們。古詩(shī)中描述了“敬神”禮俗的代代傳承和各種慶祝場(chǎng)面。如描寫(xiě)祭灶風(fēng)俗的有：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事??”（范成大〈祭灶詩(shī)〉）。描寫(xiě)掃塵風(fēng)俗的有：“茅舍春 描寫(xiě)“一夜連雙歲，五更分二年”的除夕之夜：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”（蘇軾〈守歲〉）。，五更歡笑拜新年”（孔尚任〈甲午元旦〉），細(xì)致的描述了待第一聲雞啼響起，街上鞭炮齊鳴，新的一年開(kāi)始了，男女老少都穿著節(jié)日盛裝，先拜天地、敬神佛，再給家族中的長(zhǎng)者拜年，然后出門(mén)走親訪友，相互拜年。

正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝。相傳元宵節(jié)起源于道家祭神禮儀，據(jù)〈歲時(shí)記〉記載，正月十五為上元天官賜福之辰，故燃燈慶賀。

秦末時(shí)亦有“正月十五燃燈祭祀道教太乙神”之說(shuō)。漢明帝時(shí)，明帝為了弘揚(yáng)佛法，令正月十五夜“燃燈敬佛”，以示對(duì)神佛的尊敬和虔誠(chéng)。此后，正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛、道文化的影響擴(kuò)大而成為歷朝歷代的一大盛事。

中秋成為節(jié)日，是由仲秋時(shí)節(jié)的月神祭祀發(fā)展而來(lái)，《禮記．祭法》中記載：“日月星辰，民所瞻仰也”，“夜明，祭月也”，因此被列入祭祀對(duì)像。上古時(shí)代即有“華夏祭月”，在周代時(shí)有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月”等活動(dòng)。

到了唐代，中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，祭月拜月漸成規(guī)模，各種活動(dòng)更加豐富多彩，后來(lái)這個(gè)節(jié)日一直盛行。收起回覆八月十五，此時(shí)月色皎潔，月像既圓且亮，正如唐代劉禹錫描寫(xiě)的“天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清?！?/p>

二、傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的感恩

華夏禮儀極重祭祀，祭祀最初源于人們對(duì)于天地的敬畏、感恩和誠(chéng)敬。《禮記．祭統(tǒng)》記

南京視覺(jué)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院“大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)日的意識(shí)的調(diào)查報(bào)告”

載：“禮有五經(jīng)，莫重于祭。是以事神致?！薄ⅰ皠t天神皆降，可得而禮矣”。傳統(tǒng)祭祀文化重視祭祀的教化功能，視其為人倫教化的根本辦法，說(shuō)祭祀是“教之本”、“教之至也”。

可見(jiàn)社會(huì)教化隨祭祀儀式的完成而完成。這也成為中華文明在民間的主要傳承形式之一，不僅在于其對(duì)經(jīng)典文明的代代傳承；更在于其能夠滲透到民間生活的方方面面，引導(dǎo)人們修身正心，走出迷惘困頓。

《禮記．郊特性》記載：“萬(wàn)物本乎于天，人本乎于祖，郊之祭也，本反始也?！彼抉R遷也說(shuō)道：“天地者，生之本也。先祖者，類(lèi)之本也?！惫艁?lái)敬天祭祖實(shí)質(zhì)提示人們：敬天，人之本也，要敬奉上帝，認(rèn)為上帝創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人；祭祖，人之源也，要不忘祖先，做人要知本知源，才能生生不息。

祭神、祭祖、拜年是人神關(guān)系、人倫關(guān)系的確證，這些儀式也是文化開(kāi)端的象征。而年節(jié)的本質(zhì)意義在于開(kāi)端，因此從除夕開(kāi)始，也是一種感恩的開(kāi)始，一種慶祝的開(kāi)始，感念天地化育，感念風(fēng)調(diào)雨順。

新年祭祖、清明掃墓，都體現(xiàn)著對(duì)人倫的重視，體現(xiàn)禮敬祖先，重視孝道，寄托了人們對(duì)生命的敬畏，對(duì)往昔的尊重，緬懷先人的道德風(fēng)范，實(shí)現(xiàn)先人的理想追求等。

《尚書(shū)．舜典》記載：“月正元日，舜格于文祖?！彼吹墼谠盏阶鎻R祭祀祖先?！叭柿x”與“孝悌”是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，在祭奠與追思中，孕育著后人的感恩之心和責(zé)任意 識(shí)?！墩撜Z(yǔ)．學(xué)而》記載：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！敝v到祭禮對(duì)民風(fēng)民德的重要影響。

華夏祭禮的要義在于“誠(chéng)”與“敬”，關(guān)鍵是祭拜的人是否在內(nèi)心真正具有誠(chéng)意和敬意。行事之時(shí)，要嚴(yán)肅、隆重、恭敬、誠(chéng)摯。古代祭祀內(nèi)容極為豐富，日月星辰、山川河流、還有先賢名人，包括忠臣良將、清官廉吏和人們心目中的英雄，也曾是祭祀的對(duì)像。

三、傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的寫(xiě)照，蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)美德

67%的大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之所以淡化、西方節(jié)日之所以日益流行的原因在于隨著生活水平的提高,同學(xué)們對(duì)于過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的物質(zhì)需求已逐漸減少。最根本的原因，是經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展了。但是傳統(tǒng)節(jié)日具有較強(qiáng)的倫理道德價(jià)值，承擔(dān)著道德教化的任務(wù)，其中包含的各種禮儀，實(shí)際上是一種道德約束，而這些約束又會(huì)體現(xiàn)在人們的日常生活中，成為人們生活中倫理道德的一部分。

所有的人都要遵循此種倫理關(guān)系，遵守其內(nèi)涵的道德要求。行事充份體現(xiàn)人與自然的和諧、對(duì)生命的關(guān)懷。同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義”等價(jià)值理念充分體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日的諸種表現(xiàn)形態(tài)之中。

按除夕習(xí)俗，家人外出，無(wú)論路途多么遙遠(yuǎn)，也要在除夕前兼程返鄉(xiāng)，闔家團(tuán)圓。因此，每逢佳節(jié)倍思親，因漂泊在外、客居他鄉(xiāng)不能回家與親友團(tuán)聚的游子，思親懷鄉(xiāng)，寫(xiě)下了“一年將近夜，萬(wàn)里未歸人”（戴叔倫〈除夜宿石頭驛〉），平實(shí)的詩(shī)句，道出了除夕在人們心中的分量。

在“銀波千頃照神州，此夕人間別是秋”的中秋節(jié)，人們與親朋好友相聚，望月懷遠(yuǎn)。唐代張九齡在〈望月懷遠(yuǎn)〉中寫(xiě)的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，展現(xiàn)出一幅明月升起，光照天涯，反映出人們彼此互相關(guān)愛(ài)、互相祈福的和諧景象。宋代張孝祥在《念奴嬌．過(guò)洞庭》寫(xiě)的“素月分輝，銀河共影，表里俱澄澈”，則表達(dá)出人們對(duì)澄澈、光明之境的追求。

傳統(tǒng)節(jié)日有很深厚的歷史文化感，背后有許多感人至深的故事，有的是為了紀(jì)念歷史人物：如寒食節(jié)是為了紀(jì)念晉國(guó)忠臣介子推“忠”和“孝”，端午節(jié)紀(jì)念楚國(guó)屈原的憂國(guó)憂民，堅(jiān)守節(jié)操。很多的節(jié)俗活動(dòng)，都是倡導(dǎo)懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正義，其中又常常包含著人們對(duì)趨吉避兇、吉祥平安等方面的愿望。

四、傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的祈禳意識(shí)

南京視覺(jué)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院“大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)日的意識(shí)的調(diào)查報(bào)告”

祈，求福；禳，除禍，祈禳意即向神祈禱以降福免災(zāi)。新年有很多祈福驅(qū)邪等節(jié)俗活動(dòng)。如除夕守歲，人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，熬夜迎接新一年的到來(lái)，期待著新的一年吉祥如意。

新年時(shí)，人們還要貼春聯(lián)、年畫(huà)、福字等，即將大紅春聯(lián)貼于門(mén)的兩邊，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷，表達(dá)人們“新年吉慶、驅(qū)邪迎祥”。傳統(tǒng)春聯(lián)有：“天恩深似海，地德重如山”、“天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和”等。

年畫(huà)多取材于百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，如〈福祿壽三星圖〉、〈八仙過(guò)?！?、〈岳飛大破金兀術(shù)〉，不僅營(yíng)造喜慶的氣氛，更重要的是，借助于畫(huà)中故事，將德行操守、忠孝仁義等一系列倫理道德標(biāo)準(zhǔn)潛移默化的根植人心。

貼“?！弊质谷烁惺艿健坝航痈！钡臐夂駳庀?。祈福盼福，是人們的共同愿望，特別是在遇到危難之時(shí)，希望得到神明庇佑，增加福運(yùn)，化險(xiǎn)為夷。但須知做事要符合天道，才能得到神助，古語(yǔ)說(shuō)：“天道無(wú)親，常與善人”、“禍由惡作，福由德生”。

因此幸福與真誠(chéng)、善良、無(wú)私為伍，它總是出現(xiàn)在有德行的人身邊，它與虛偽、奸詐、陰險(xiǎn)、狠毒水火不容。倡導(dǎo)人要修德向善，才會(huì)有福德和福報(bào)。

還有些節(jié)日也有辟邪驅(qū)瘟的內(nèi)容，如清明節(jié)的插柳戴柳，〈歲時(shí)記〉記載：“五代時(shí)江淮間，寒食日家家折柳插門(mén)?！闭J(rèn)為插柳能順陽(yáng)氣，迎吉祥，辟邪崇。端午節(jié)時(shí)值黃歷五月，天氣正是仲夏疫厲流行的季節(jié)，人們?cè)陂T(mén)口懸掛菖蒲、蒿草、艾葉，喝雄黃酒等以“祛除”毒氣和辟邪驅(qū)瘴。

九月初九重陽(yáng)節(jié)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花、飲菊花酒等。唐代王維在〈九月九日憶山東兄弟〉中寫(xiě)的“遍插茱萸少一人”，描寫(xiě)出遙想親人重陽(yáng)節(jié)登高而“遍插茱萸”之時(shí)，一定會(huì)記起他這遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)親友的思念。

對(duì)于節(jié)日在文化上的內(nèi)涵，從全世界來(lái)看都有淡化的趨勢(shì)，東西方參與節(jié)日慶典的人們，大多已經(jīng)剝離了對(duì)各自節(jié)日起源及背景的束縛，文化起源及節(jié)日背景的意義，已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化跨出國(guó)門(mén)時(shí)的一種特別護(hù)照，有了這種文化內(nèi)涵，優(yōu)秀的節(jié)日才更容易被全世界的人們所接受。今天的中國(guó)正在進(jìn)行著轟轟烈烈的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也正在更緊密地融入到經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，并積極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文明和經(jīng)驗(yàn)。在這樣的變化中，中國(guó)要保持自身文化的優(yōu)越性，才能不被時(shí)代所拋棄，才能不落后于世界潮流。

第五篇：發(fā)展民族傳統(tǒng)節(jié)日 弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化

發(fā)展民族傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化

伴隨全球化的不斷深入發(fā)展，必然引起各國(guó)文化的碰撞與融合。在我國(guó)，西方文化正以強(qiáng)勁態(tài)勢(shì)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)代青年熱衷于過(guò)洋節(jié)并同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠是這一問(wèn)題的突出表現(xiàn)。

當(dāng)今社會(huì)表現(xiàn)出的對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的冷淡，究其原因在于：第一，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵未隨時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展；第二，法律上沒(méi)有給予傳統(tǒng)節(jié)日以有效保護(hù)；第三，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的缺失，造成節(jié)日內(nèi)容的空洞和落后。這些與我國(guó)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化步調(diào)不符，因此我們要遵循科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，大力發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，并從以下幾個(gè)方面做出努力。

豐富節(jié)日文化內(nèi)涵，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的過(guò)節(jié)方式在現(xiàn)代社會(huì)顯得落后、單一，因而年輕人更傾向于新鮮自在的洋節(jié)。節(jié)日文化的歷史傳承，需要選擇正確的文化認(rèn)同方式才更具生命力。我們要?jiǎng)佑矛F(xiàn)代媒介及多種文化傳播方式，賦予傳統(tǒng)節(jié)日以時(shí)代氣息，讓群眾積極參與其中。中秋節(jié)已不僅是一個(gè)傳說(shuō)的延續(xù)，更不是把月餅做得更大更奢侈，青少年對(duì)于月餅的鐘愛(ài)程度遠(yuǎn)不及收到的一條中秋祝福信息。而傳統(tǒng)的七夕節(jié)亦可被一貫含蓄的中國(guó)人拿來(lái)大方的過(guò)一回自己的情人節(jié)。

加強(qiáng)法律法規(guī)保護(hù)，拓展節(jié)日文化宣傳渠道。端午節(jié)遭搶注對(duì)我們是一次警醒，因此我們不僅要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，更要在法律上予以有效保護(hù)。如今，將端午、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)假日的倡議已提上官方議事日程，且有望進(jìn)入立法程序。新增的法定節(jié)假日可用壓縮“五一”“十一”兩個(gè)黃金周的方式進(jìn)行調(diào)整，除夕亦可被納入春節(jié)假期，以便讓民眾好好的享受一年中最重要的晚餐——年夜飯。正如浙江嘉興舉辦的家庭文化節(jié)，以裹粽子比賽為啟動(dòng)儀式，以中秋晚會(huì)為閉幕式，再現(xiàn)了端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍。地方的宣傳辦法可以加以借鑒和推廣。

發(fā)展文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。我國(guó)有關(guān)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)相對(duì)匱乏，節(jié)日內(nèi)容落后單一。而國(guó)外則會(huì)有與節(jié)日相關(guān)的產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)，如玩具、錄像、飲食等使得節(jié)日更像一個(gè)規(guī)模宏大的產(chǎn)業(yè)。我們可以借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，豐富發(fā)展自己傳統(tǒng)節(jié)日的外延，可以通過(guò)舉辦節(jié)日文化盛典、飲食文化節(jié)、創(chuàng)意

節(jié)日公仔等方式擴(kuò)大節(jié)日影響，發(fā)展文化事業(yè)，擴(kuò)大內(nèi)需，發(fā)展文化軟實(shí)力。時(shí)代在發(fā)展，民族傳統(tǒng)節(jié)日也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富自己的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)變自己的形式，并且通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日這一文化載體，大力傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。