第一篇：國(guó)學(xué)教程之《大學(xué)》名句檢測(cè)集錦

國(guó)學(xué)教程之《大學(xué)》名句檢測(cè)集錦

各位家長(zhǎng)及中小學(xué)員： ★國(guó)學(xué)教程之《論語(yǔ)》《大學(xué)》兩個(gè)部分內(nèi)容已隨課時(shí)全部結(jié)束，為更好地宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使中小學(xué)員牢固掌握國(guó)學(xué)知識(shí)內(nèi)容，國(guó)學(xué)指導(dǎo)教師章一凡特將《論語(yǔ)》《大學(xué)》中的經(jīng)典名句精心設(shè)計(jì)出四大類(lèi)檢測(cè)題型——默寫(xiě)填充題——判斷改錯(cuò)題——補(bǔ)充翻譯題——文言斷句題，供中小學(xué)員自測(cè)與復(fù)習(xí)選用，中小學(xué)員要在各自家長(zhǎng)的督促下，認(rèn)真復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的國(guó)學(xué)知識(shí)，使自己真正成為國(guó)學(xué)小達(dá)人?！铮ū緳z測(cè)為《大學(xué)》內(nèi)容，《論語(yǔ)》內(nèi)容檢測(cè)待續(xù)）

★四書(shū)五經(jīng)是“四書(shū)”和“五經(jīng)”的合稱，它是儒家思想文化的重要核心載體，是中華民族最為寶貴的精神財(cái)富。

★古代上至帝王將相，下至黎民百姓，他們修身，齊家，治國(guó)，立德都以四書(shū)五經(jīng)為根本依據(jù)。我們要想了解中華國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，就必須認(rèn)真閱讀四書(shū)五經(jīng)。

★四書(shū)五經(jīng)之名始于南宋，南宋著名理學(xué)家朱熹將四書(shū)五經(jīng)編校整理后定名為四書(shū)五經(jīng)?！锼^四書(shū)：是指《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》這四本書(shū)。它們?yōu)槿寮覀鞯?，授業(yè)的基本教材。

★所謂五經(jīng)：是指《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》和《春秋》這五本書(shū)的合稱，經(jīng)南宋朱熹編定后廣為流傳，四書(shū)五經(jīng)自南宋朱熹定名后，一直延續(xù)至今，影響極為深遠(yuǎn)。

★四書(shū)五經(jīng)內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，我們?cè)陂喿x時(shí)，必須仔細(xì)琢磨品味，才會(huì)領(lǐng)會(huì)其精髓，從而鑄就不一樣的人生。

★《大學(xué)》原本是《禮記》第四十二篇，相傳經(jīng)由孔子的學(xué)生曾參整理成文，是孔子講授“初學(xué)入德之門(mén)”的要籍。

★《大學(xué)》主要講授修身，齊家，治國(guó)，平天下的重要思想，這也成為儒家傳統(tǒng)思想中知識(shí)分子尊崇的信條和最高理想。

★【大學(xué)之道】的核心是【三綱八目】 ★【三綱】：明明德，親民，止于至善

1.明明德：就是要把原本人自身所具備的善良通明的品德展現(xiàn)出來(lái)。雖然每個(gè)人都有這樣的品德，但不是每個(gè)人都能把它展現(xiàn)出來(lái)。所以儒家首先要倡導(dǎo)彰顯自身光明的德行，以光明整個(gè)社會(huì)。

2.親民：就是要躬身力行的與周邊的人親近，知其所難，助其所危。無(wú)論為官為民，都要有為民著想，關(guān)心社會(huì)的誠(chéng)心，這樣才可以創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。3.止于至善：就是將事物做到盡善盡美而不動(dòng)搖，這是善的最高境界?！铩景四俊扛裎铮轮\(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。

1.格物：就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長(zhǎng)知識(shí)。在讀書(shū)中求知，在實(shí)踐中求知，明辨事物，窮盡事物之理。

2.致知：就是從推格事物之理中，求為真知。所謂知，是指道德意識(shí)而言，知既至，則能明事非，善惡之辨，胸中了然。

3.誠(chéng)意：就是要意念誠(chéng)實(shí)，好善之意發(fā)于心之自然，非有所矯飾，自然能做到不欺人，亦不自欺。嚴(yán)格要求自己，修養(yǎng)德性。

4.正心：就是要除去各種不安情緒，不為物欲左右，保持心靈的安靜，心得其正，則公正誠(chéng)明，無(wú)所偏倚，意誠(chéng)而后心正。

5.修身：就是要不斷提高自身品德修養(yǎng)，只有自身品德端正，修養(yǎng)深厚，無(wú)偏見(jiàn)，無(wú)邪念，才能為人民所擁護(hù)。

6.齊家：就是要整治好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成員，才能教化人民。7.治國(guó)：就是要為政以德，實(shí)行德治，施仁政于國(guó)中。君主要像保護(hù)赤子那樣保護(hù)人民，以至善之德教化人民，使人民除舊布新。

8.平天下：就是要布仁政于天下，使天下太平。平天下最重要的是要求君主具有“絜矩之道”，即以度己之心度人的高尚品質(zhì)，作為人民的榜樣。★《大學(xué)》經(jīng)典名句檢測(cè)（150分）★ 一，默寫(xiě)填充題：（在下面橫線空白處，將名句補(bǔ)充完整）（100分）（每小題2分）1.《大學(xué)》雖然只有2000多字，但卻講了 ————，————，————的大道理。被孫中山先生稱之為中國(guó)最有系統(tǒng)的政治哲 學(xué)。

2.《大學(xué)》為孔子的學(xué)生———（本名：）所編寫(xiě)，原文收在《 》中，后為宋代朱熹把它定為“四書(shū)”第一部，并且為《大學(xué)》作章句集注。3.《大學(xué)》主要內(nèi)容分為———，———，———，———。

4.“————”是“大學(xué)之道”的核心。

5.“三綱”指的是———，———，———。6.“八目”指的是———，———，———，———，修身，———，———，———。7.大學(xué)之道，在————，在————，在 ——————。

8.知止而后有定，——————，靜而后能 安，——————，慮而后能得。

9.物有本末，——————，知所先后，——————。

10.古之欲明明德于天下者，————；欲治其 國(guó)者，————；欲齊其家者，————；欲 修其身者，————；欲正其心者，———— 欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

11.物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心 正，——————，——————，家齊而后 國(guó)治，——————。

12.自天子以至于庶人，————————。13.小人閑居為不善，——————。

14.曾子曰：“十目所視，————，——?！?15.富潤(rùn)屋，————，——————，故君子 必誠(chéng)其意。

16.心不在焉，—————，—————，食而 不知其味。

17.故諺有之曰：——————，—————— 18.此謂身不修，————————。

19.所謂治國(guó)，——————，—————— ——————。

20.故君子不出家而能成教于國(guó)。孝者，—— ————；弟者，——————；慈者，—— ——————。

21.一家仁，——————；一家讓，———— ——；一人貪戾，——————；其機(jī)如此，——————，一人定國(guó)。

22.堯舜帥天下以仁，————；—————— ————，而民從之。

23.其所令，——————，——————。24.是故，君子有諸己———————，無(wú)諸己 ——————。

25.所藏乎身不恕，而能喻諸人者，————。26.故治國(guó)，——————。27.所謂平天下，——————。

28.上老老而民生孝，——————，———— ——————，是故君子有絜矩之道也。30.是故君子先慎乎德，——————，——— ————，——————，——————。31.德者，————；財(cái)者，————。32.外本內(nèi)末，—————。

33.是故財(cái)聚則民散，————————。

34.是故言悖而出者，——————；貨悖而入 者，——————。

35.唯仁人為能愛(ài)人，——————。

36.見(jiàn)賢而不能舉，——————，————。37.見(jiàn)不善而不能退，—————，————。38.好人之所惡，——————，是謂拂之人 性，——————。

39.是故君子有大道，————————，—— ———————。

40.生財(cái)有大道，——————，—————— ——————，——————，則財(cái)恒足矣。41.仁者以財(cái)發(fā)身，————————。42.未有上好仁，————————。43.未有好義，————————。44.未有府庫(kù)財(cái)，————————。

45.長(zhǎng)國(guó)家而務(wù)財(cái)用者，————————。46.彼為善之，——————，——————。47.雖有善者，——————————。

48.此謂國(guó)不以利為利，————————。49.其本亂，————，——。

50.其所厚者薄，——————，未之有也。

二，判斷改錯(cuò)題（下列句子錯(cuò)誤，請(qǐng)?jiān)跈M線改正）（10分）（每小題2分）1.未有上好仁，非其財(cái)者也。

改正————————，————————。2.未有好義，而下不好義者也。改正——————，——————————。3.未有府庫(kù)財(cái)，其事不終者也。

改正————————，————————。4.彼為善之，亦無(wú)如之何矣。

改正——————，—————————，————————。

5.雖有善者，小人之使為國(guó)家，菑害并至。改正——————，——————————。

三，補(bǔ)充翻譯題（將下列名句補(bǔ)充完整，然后翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)）（30分）（每小題3分）原文：自天子以至于庶人，————————。譯文：——————————，—————— ————————————。

原文：物有本末，——————，知所先后，————————。

譯文：————————，———————，———————————，———————。原文：堯舜帥天下以仁，————————，——————————，————————。譯文：————————————，———— ————；——————————，———— ————。

原文：是故財(cái)聚則民散，————————。譯文：————————，———————。原文：好人之所惡，——————，———— ——————，————————。

譯文：————————————，———— ——————————，————————，——————————。

原文：仁者以財(cái)發(fā)身，—————————。譯文：——————————，—————— ————————。

原文：未有上好仁，——————————。譯文：————————————，———— ————————————。

原文：——————————，自必小人矣。譯文：————————，———————— ————————————。

原文：彼為善之，————————，——— ————————。

譯文：——————————，—————— ——————————。

原文：此謂國(guó)不以利為利，———————。譯文：————————，———————— ——————————。四，文言斷句題（請(qǐng)用/將下列文言句式斷句）（10分）（每小題2分）1.德 者 本 也 財(cái) 者 末 也 外 本 內(nèi) 末 爭(zhēng) 民 施 奪 2.富 潤(rùn) 屋 德 潤(rùn) 身 心 廣 體 胖 故 君 子 必 誠(chéng) 其 意

3.其 本 亂 而 未 治 者 否 矣

4.其 所 厚 者 薄 而 其 所 薄 者 厚 未 之 有 也

5..孝 者 所 以 事 君 也 弟 者 所 以 事 長(zhǎng) 也 慈 者 所 以 使 眾 也

★四書(shū)五經(jīng)是中國(guó)歷史悠久，地位崇高的文化典藉，這些精典國(guó)粹中，蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說(shuō)的核心思想，內(nèi)容涉及到歷史，政治，哲學(xué)，文學(xué)等諸多方面?！镩喿x四書(shū)五經(jīng)，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識(shí)，還可立德勵(lì)志。★閱讀四書(shū)五經(jīng)，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好人生。

第二篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

1、知我者,謂我心憂，不知我者,謂我何求

了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！

2、人而無(wú)儀,不死何為

為人卻沒(méi)有道德, 不死還有什么意思...3、言者無(wú)罪,聞?wù)咧薪?/p>

提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告

4、他山之石,可以攻玉

這個(gè)山上的玉石很硬,但其他山上有更硬的石頭,可以用來(lái)雕琢玉石成器。這話的含義是別人先進(jìn)的、成功的經(jīng)驗(yàn),我們可以拿來(lái)解決自己的問(wèn)題

5、投我以桃,報(bào)之以李

意思是他送給我桃兒,我以李子回贈(zèng)他.比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西

6、天作孽，猶可違,自作孽,不可活

天降的災(zāi)害還可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不掉

7、滿招損,謙受益

自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛會(huì)得到益處

8、從善如登,從惡如崩

學(xué)習(xí)好的就像攀登高山一樣困難，學(xué)習(xí)壞的就像山崩一樣容易

9、多行不義必自斃

壞事做多了 最后一定會(huì)自取滅亡

10、居安思危,思則有備,有備無(wú)患

生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來(lái),考慮到了這一點(diǎn)就要為危險(xiǎn)而做準(zhǔn)備,事先有了準(zhǔn)備,等到事發(fā)時(shí)就不會(huì)造成悲劇了

11、人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?過(guò)而能改, 善莫大焉

人不是圣賢,都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò),如果犯錯(cuò)了能改正,就是最好的了.12、知人者智,自知者明

能正確認(rèn)識(shí)別人的人是智慧的,能正確認(rèn)識(shí)自己的人是聰明的。真正聰明智慧的人,應(yīng)該既能正確認(rèn)識(shí)別人,也能正確認(rèn)識(shí)自己。

13、信言不美,美言不信

好聽(tīng)的言語(yǔ)不一定可信,可信的語(yǔ)言不一定動(dòng)聽(tīng)

14、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏 好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福

15、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下

合抱粗的大樹(shù)是從毫末大的種子長(zhǎng)起來(lái)的,九層的高臺(tái)是用土一點(diǎn)點(diǎn)累積起來(lái)的,千里長(zhǎng)途的路要從腳下開(kāi)始一步步走,意思是任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起

16、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)

天資聰明而又好學(xué),不以向地位比自己低,學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教而感到羞恥

17、己所不欲,勿施于人

自己不想要的東西或者不想干事情，也不要強(qiáng)加給人家

18、工欲善其事,必先利其器

工匠想要使(他的)工作做好,一定要先使工具鋒利.比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要

19、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚

君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子

20、歲寒,然后知松柏之后凋也

到了天氣寒冷的時(shí)候,才能看出松柏是最后凋零的，比喻只有在艱難的環(huán)境中才能體現(xiàn)人的品質(zhì)

21、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

只學(xué)習(xí)而不思考,就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只空想而不學(xué)習(xí),就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得

22、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼

有智慧的人不會(huì)對(duì)事情感到迷惑,仁愛(ài)之人不會(huì)憂愁和擔(dān)心,而勇敢地人沒(méi)有什么恐懼的

23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改, 善莫大焉

誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒(méi)有比這更好的事情了

24、知之為知之,不知為不知,是知也

知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧

25、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者

對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。比喻學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的人接受得快，愛(ài)好它的人不如以此為樂(lè)的人接受得快

26、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從

當(dāng)管理者自身端正,作出表率時(shí),不用下命令,被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,縱然三令五申,被管理者也不會(huì)服從的

27、三人行,必有我?guī)熝?擇其善而從之,其不善者而改之

幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正

28、大道之行,天下為公

在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的

29、凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢

不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會(huì)失敗 30、學(xué)然后知不足,教然后知困

只有先去學(xué)習(xí)才能知道自己知識(shí)的缺乏，只有教了別人之后才能知道自己對(duì)知識(shí)還理解不清。

31、玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義

一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人

32、路漫漫而修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索

在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索

33、尺有所短,寸有所長(zhǎng)

比喻人都各有長(zhǎng)處,也各有短處,彼此都有可取之處

34、盡信書(shū),不如無(wú)書(shū)

讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析,不能盲目地迷信書(shū)本,不能完全相信它,應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題

35、生于憂患,死于安樂(lè)

憂愁患害（能激勵(lì)人奮發(fā)），使人能夠生存。安逸享樂(lè)能使人死亡

36、得道多助,失道寡助

站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立

37、民為貴,社稷次之,君為輕

人民放在第一位,國(guó)家其次,君在最后.這是因?yàn)?有了人民,才需要建立國(guó)家；有了國(guó)家,才需要有個(gè)“君”

38、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下 不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣

39、天時(shí)不如地利,地利不如人和

天時(shí)占得好還不如地理位置好, 地理位置好還不如人心團(tuán)結(jié)好.40、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈

金錢(qián)和地位不能使自己迷惑腐化,貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向,權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié),這說(shuō)的就是真正的大丈夫

41、鍥而不舍,金石可鏤

本意為：只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。

引申義為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。

42、吾生也有涯,而知也無(wú)涯

人生是有限的,但知識(shí)是無(wú)限的

43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴

朋友之間的交往要像水一樣清澈，不摻雜污濁物。而小人之交是以利益為紐帶的交往，一般都是以利而聚必將以利而散

44、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之

廣泛地獵取知識(shí)，對(duì)不明之處追問(wèn)到底，認(rèn)真分析仔細(xì)考察，對(duì)所學(xué)加以區(qū)分取精華去糟粕，堅(jiān)定地將真理付諸實(shí)踐。

45、臨淵羨魚(yú),水如退而結(jié)網(wǎng)

站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。

46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯工一去兮不復(fù)還

風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還

47、桃李不言,下自成蹊

原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

48、燕雀安知鴻鵠之志哉

燕雀怎么能知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢！比喻：平凡的人哪里知道英雄人物的志向

49、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外

在小小的軍帳之內(nèi)作出正確的部署,能決定千里之外戰(zhàn)場(chǎng)上的勝負(fù) 50、言逆耳利于行,良藥苦口利于病

好的藥大都很苦,但對(duì)治療疾病很有功效； 真心的話說(shuō)的時(shí)候不一定好聽(tīng)，但對(duì)你的事情很有幫助

51、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛

人總是要死的，但死的意義有所不同，有的比泰山還重；有的比鴻雁的毛還輕

52、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得 聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲

53、繩鋸木斷,水滴石穿

繩鋸木斷用繩當(dāng)鋸子,也能把木頭鋸斷.比喻力量雖小,只要堅(jiān)持下去,事情就能成功.水滴石穿水一直下滴,時(shí)間長(zhǎng)了能把石頭滴穿.比喻只要堅(jiān)持不懈,細(xì)微之力也能做出很難辦的事

54、若要人不知,除非己莫為

要想人家不知道,除非自己不去做.指干了壞事終究要暴露

55、少壯不努力,老大徒傷悲

“年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng),到了一頭白發(fā)的時(shí)候,悲傷也沒(méi)用了

56、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?就是說(shuō)，風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草是能夠活下來(lái)，生命力強(qiáng)的；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。

這是比喻，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。

57、失之東隅，收之桑榆

東隅：東方日出處，也指早晨；桑榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利?，F(xiàn)考證，東隅為鄭州，桑榆為開(kāi)封。

58、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)

意指人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。

59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂

富貴時(shí)不要忘記貧賤時(shí)的朋友，不要拋棄共同患難過(guò)的妻子

60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食

有志氣的人不喝偷盜來(lái)的水；廉潔、剛正的人不吃別人施舍的食物

61、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已

年老的千里馬伏在馬棚里,它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里.有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息.62、山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心

山不會(huì)滿足自己的雄偉,海再深也不自滿.（山不厭高,海不厭深.）若如周公那樣禮待賢才,天下人心皆歸向于我也 63、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不立志就無(wú)法成就學(xué)業(yè) 64、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧,心境安寧清靜,才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

65、勿以惡小為之，勿以善小而不為

不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做 66、國(guó)以民為本，民以食為天

國(guó)家以人民為根本，人民以食物為頭等大事

67、盛年不重來(lái)，一日難再晨

精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò),就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候,要勉勵(lì)自己及時(shí)努力,否則,歲月一去不回,它是不會(huì)停下來(lái)等人.68、不戚戚于貧賤 不汲汲于富貴

不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨

一年能否成功關(guān)鍵在于春秀，一天能否成功關(guān)鍵在于早晨 70、寧為玉碎，不為瓦全

寧可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全.比喻寧愿保持高尚的氣節(jié)死去,而不愿屈辱地活著

71、當(dāng)局者迷，旁觀者清

比喻一件事情的當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得太多，認(rèn)識(shí)不全面，反而不及旁觀的人看得清楚。72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?板蕩識(shí)誠(chéng)臣

在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌,在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心 73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

四海之內(nèi)有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺(jué)象鄰居一樣近74、欲窮千里目 更上一層樓

比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力

75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還 塞外的將士身經(jīng)百戰(zhàn)磨穿了盔和甲,不打敗西部的敵人誓不回來(lái)。76、清水出芙蓉,天然去雕飾

清澈的水里面開(kāi)出的芙蓉，純凈天然沒(méi)有一點(diǎn)修飾！深層含義:多贊美女性長(zhǎng)相清新自然，美麗！或者贊美別人的心靈純潔！77、大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里

大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起,憑借風(fēng)力直上九天云外.78、俱懷逸興壯思飛,欲上表天攬明月

我們都滿懷豪情逸興,飛躍的神思像要騰空而上高高的青天,去摘取那皎潔的明月

79、仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人

指抬頭那種很狂妄的笑著走出門(mén)，像我這種的怎么可能是一般胸?zé)o大志的人呢 80、天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)

天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金錢(qián)用盡了，這些散失去的東西以后依然會(huì)歸來(lái)

81、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆寄滄海

盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海 82、興酣落筆搖五岳,詩(shī)成笑傲凌滄海

興致正濃的時(shí)候提筆寫(xiě)成的詩(shī)文氣勢(shì)震動(dòng)搖撼山岳 作成的詩(shī)文樂(lè)觀向上很有氣魄可以超出在滄海之上 83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心 84、讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神

讀書(shū)讀得多了，腦子里積累的東西也就多了，寫(xiě)起文章來(lái)，自然得心應(yīng)手，如神來(lái)之筆。

85、會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小

意思是指“我必將登上泰山那巍峨?yún)⑻斓淖罡叻?俯瞰重重疊疊的群山,那些山峰與泰山絕頂相比該是多模渺小啊!”言外之意就是：“我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想,成為天下英才仰視的高峰!86、筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神 落筆時(shí)風(fēng)雨之震驚,詩(shī)成后鬼神為之哭泣.本是用來(lái)贊美李白的創(chuàng)作才華,而李白也確實(shí)有資格接受這一贊美,然卻成為千古名句.后來(lái)人們常常引用這兩句詩(shī)的意思,稱譽(yù)能產(chǎn)生震撼人心效果的文藝作品.87、新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿

新松恨不能快長(zhǎng)高千尺,惡竹就是砍掉萬(wàn)枝也不吝惜.現(xiàn)今引用,表示一個(gè)人要愛(ài)憎分朗,對(duì)好的事物要無(wú)比熱愛(ài),積極扶持,對(duì)腐朽、不好的東西要堅(jiān)決反對(duì).88、爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流

（你們現(xiàn)在攻擊和誣蔑王楊盧駱的文章）但即使等到你們這些家伙死了,名字也讓人忘了,也阻止不了他們的聲名、文章像江河那樣萬(wàn)古常流.89、今夜月明人盡望,不知愁思落誰(shuí)家

人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂(lè)，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶人家呢？ 90、誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉

誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心,可報(bào)答春暉般的慈母恩惠? 形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光.91、大凡物不得其平則鳴

是韓愈的一篇散文中的一句話.它表面上說(shuō)的是物體因?yàn)榉胖玫貌黄疆a(chǎn)生振動(dòng)而發(fā)出聲響,實(shí)質(zhì)上則是指人遇到不平事會(huì)表達(dá)自己的思想和主張.92、蚍蜉撼大樹(shù)（pí fú hàn da shù）,可笑不自量

解 釋 蚍蜉，螞蟻。螞蟻想搖動(dòng)大樹(shù)。比喻力量很小而想動(dòng)搖強(qiáng)大的事物，不自量力。

93、業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思而毀于隨

出自韓愈的《勸學(xué)解》.意思是說(shuō)學(xué)業(yè)由于勤奮而精通,但它卻荒廢在嬉笑聲中,事情由于反復(fù)思考而成功,但他卻能毀于隨隨便便.94、晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄

好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成 禍，禍也能變成福 95沉舟側(cè)畔千帆競(jìng),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

原意為翻覆的船只旁仍有千千萬(wàn)萬(wàn)的帆船經(jīng)過(guò)；枯萎樹(shù)木的前面也有萬(wàn)千林木欣欣向榮.運(yùn)用比喻,借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,蘊(yùn)涵哲理.現(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物.96千淘萬(wàn)

雖辛苦，吹盡狂沙始到金

淘金要經(jīng)過(guò)千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾，要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。

比喻清白正直的人雖然一時(shí)被小人陷害，歷盡辛苦之后，他的價(jià)值還是會(huì)被發(fā)現(xiàn)的

97、山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈

山不是因?yàn)楦叱雒且驗(yàn)橛邢扇瞬懦雒?水不是因?yàn)樯罹陀徐`氣,有龍才有靈氣.98、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁

到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。99、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)

都是遭遇不幸的人,如今在此相逢,又何必在乎我們似曾相識(shí)呢.100、在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝

在天上愿做比翼齊飛的比翼鳥(niǎo)，在地上愿為枝干相接的連理枝，永永世世作恩愛(ài)夫妻。詩(shī)句寫(xiě)得宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，常為后人引用，以表示對(duì)愛(ài)情的忠貞。101、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期

不管天長(zhǎng)地久 ,總有結(jié)束的時(shí)候,只有遺憾永遠(yuǎn)無(wú)法消除 102、試玉要燒三日滿,辨材須等七年期

檢驗(yàn)玉真假還需要燒滿三天,辨別木的材質(zhì)還要等七年以后.要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時(shí)間去考驗(yàn).經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的觀察比較,事物的本來(lái)面目終會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的.103、曾經(jīng)滄海難為水,除去巫山不是云

經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。多喻指對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛(ài)不另與 104、年年歲歲花相似,歲歲年年人不同

時(shí)間無(wú)情,花謝了可以再開(kāi),每年一度,人卻只能往前走,沒(méi)辦法回頭,勸人們珍惜時(shí)間

105、醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)兒人回 就是醉臥在沙揚(yáng)上,也請(qǐng)諸君不要笑話,古來(lái)出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)? 106、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲

頭發(fā)還黑的時(shí)候不知道早一點(diǎn)的勤奮學(xué)習(xí),到滿頭白發(fā)時(shí)才后悔當(dāng)初沒(méi)有學(xué)習(xí),而現(xiàn)在要學(xué)習(xí)也太晚了

107、采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜

它們采盡百花釀成蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌？為誰(shuí)釀造醇香的蜂蜜呢？ 這首詩(shī)贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的高尚品格,也暗喻了作者對(duì)不勞而獲的人的痛恨和不滿。

108、十年磨一劍,霜刃未曾試

十年磨成一劍,還未試過(guò)鋒芒 109、誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦

誰(shuí)知道碗中的米飯,粒粒都來(lái)自辛勤和勞苦

110、男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州 111、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚使干

春蠶一直到死都在吐絲,蠟燭燒成灰才停止滴淚.人們生動(dòng)地把教師比作“春蠶”,是對(duì)老師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和高尚品質(zhì)給予的高度評(píng)價(jià).人們歌頌蠟燭,是因?yàn)橄灎T默默地燃燒著自己,用自己的光去照亮別人,直至將自己燃盡.其 喻意是說(shuō)起蠟燭這種品質(zhì),人們就聯(lián)想到敬愛(ài)的老師,老師把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生,用智慧和品格之光給學(xué)生照亮前進(jìn)的航程.112、身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通

雖然咱們沒(méi)有彩風(fēng)的雙翅，雙雙比翼齊飛，而心卻象靈犀一樣，彼此息息相通。現(xiàn)多比喻比方對(duì)彼此的心思都能心領(lǐng)神會(huì)。113、相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘

相見(jiàn)很難，離別更難，何況在這東風(fēng)無(wú)力、百花凋謝的暮春季節(jié)??！114、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑

莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。

115、歷鑒前朝國(guó)與家,成由勤儉敗由奢

歷觀前代王朝和古老的家風(fēng),往往勤儉節(jié)約意味著成功,奢侈浮夸意味著失敗.116、桐花萬(wàn)里丹山路,雛風(fēng)清于老鳳聲

[今譯]長(zhǎng)長(zhǎng)的丹山道上,美麗的桐花覆蓋原野，花叢中傳來(lái)一陣陣雛鳳的鳴聲，這清脆嘹亮的聲音比老鳳的鳴聲來(lái)得更悅耳動(dòng)聽(tīng)。

[賞析]這是第一首的后兩句，將冬郎及其父親畏之比作鳳凰。丹山相傳是產(chǎn)鳳凰的地方，其上多梧桐。桐花盛開(kāi)，鳳凰偕鳴，其中雛鳳鳴聲清圓，更勝于老鳳。也就是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的道理。117、海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛

大自然的廣闊無(wú)邊為魚(yú)躍鳥(niǎo)飛提供了寬廣的空間，可以引申為替人才提供施展才華的空間是多么重要，也可以理解為擁有自由是那么的可貴 118、剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭

離別的愁緒像是一團(tuán)亂麻,剪也不斷,理也還亂,堵在心頭不是滋味 119、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路

昨夜西風(fēng)慘烈,凋零了綠樹(shù),我獨(dú)自登上高樓,望盡了天涯路.想給我的心上人寄封信,可是高山連綿,碧水無(wú)盡,又不知道我的心上人在何處.120、先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)

應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂(lè)之后才享樂(lè) 121、殘雪壓枝猶有桔,凍雷驚筍欲抽芽

桔樹(shù)在冬天積雪壓枝但是還有桔子在樹(shù)上,冬天雖然天冷有驚雷但是竹筍還是在發(fā)芽。總的來(lái)說(shuō)就是說(shuō)生命頑強(qiáng) 122、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身

憂慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興盛發(fā)達(dá),追求安逸享樂(lè)可以招致自己的滅亡 123、禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

那些大禍常常是因?yàn)椴蛔⒁庑∈略斐傻?而能干的人(有智慧勇氣的人)也是被自己所喜愛(ài)的東西所困.124、月上柳梢頭,人約黃昏后:

月兒從柳樹(shù)上升起，我和心上人啊，相約在黃昏后的時(shí)間。125、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

意思是瘦得衣帶都寬了也不后悔，為了戀人消瘦，人的精神也憔悴。表達(dá)對(duì)戀人的思念之情，也可以升華到對(duì)理想的無(wú)限追求之情。126、兼聽(tīng)則明,偏信則暗

要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn),才能正確認(rèn)識(shí)事物;只相信單方面的話,必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤

127、由儉入奢易,由奢入儉難

從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難.128、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失

以歷代興亡的歷史作為鏡子,來(lái)考察當(dāng)今的利弊得失.129、循序而漸進(jìn),熟讀而精思

讀書(shū)的方法是在于循序漸進(jìn),一步一步的來(lái),由淺入深,讀熟之后在認(rèn)真去思考 130、問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)

要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢?是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^源源不斷地為它輸送活水.131、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層

不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線, 只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰.132、看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛

這是王安石《題張司業(yè)詩(shī)》中的名句,意謂張籍的樂(lè)府詩(shī)看起來(lái)似乎很平常,實(shí)際上最為奇特超拔,寫(xiě)起來(lái)好象很容易,卻經(jīng)歷了艱苦的創(chuàng)作過(guò)程.133、荷盡已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝

荷葉敗盡,像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中依然顯得生機(jī)勃勃.這句詩(shī)是褒菊花貶荷花的,大意是荷花開(kāi)敗以后荷葉都爛了,但菊花開(kāi)敗還是會(huì)有花枝挺立.體現(xiàn)的哲理是要像菊花一樣在逆境中有氣節(jié).134、不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中

我之所以認(rèn)不清廬山本來(lái)的面目,是因?yàn)槲易约荷碓趶]山之中

引申:意在說(shuō)明觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外,就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目.135、舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知

說(shuō)好書(shū)讀多少遍都不多,熟讀之后認(rèn)真思索,自然會(huì)明白書(shū)中的真意 136、博觀而約取,厚積而薄發(fā) 只有廣見(jiàn)博識(shí)，才能擇其精要者而取之；只有積累豐厚，才能得心應(yīng) 手為我用。

137、但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟

只愿互相思念的人能夠天長(zhǎng)地久,即使相隔千里,也能通過(guò)月光來(lái)傳遞思念(或者共享這美麗的月光).138、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺

人生有悲傷有喜悅,有相聚也有離別,月亮?xí)A也會(huì)缺, 可以理解為:人生有太多坎坷，苦難，從容坦蕩面對(duì)就好。139、生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄

活著就要當(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄 140、物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流

當(dāng)年的風(fēng)景依舊,當(dāng)年的人卻已面目全非,什么事情都沒(méi)有必要再提了。心中感慨萬(wàn)千,未先開(kāi)口已淚流滿面。141、莫道不銷(xiāo)魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦

莫要說(shuō)此情此景不令人凄然傷神,當(dāng)秋風(fēng)吹卷門(mén)簾的時(shí)候,突然發(fā)現(xiàn)屋里的人比外面的黃花菊更加消瘦。

142、花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁

花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動(dòng)起兩處的閑愁。啊，無(wú)法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭

143、兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮

如果雙方的感情是堅(jiān)貞不渝的，又何必執(zhí)著于朝夕相守。144、山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村

山巒重重，水道彎彎，正疑無(wú)路可走，柳蔭深深，花團(tuán)錦簇，眼前又是一個(gè)山村。比喻在遇到困難一種辦法不行時(shí),用另一種辦法去解決。145、僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戊輪臺(tái)

我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里,沒(méi)有為自己的處境而感到悲哀,心中還想著替國(guó)家防衛(wèi)邊疆.146、位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺 即使官位卑微，我也不敢忘記為國(guó)為民擔(dān)憂；即使事情已經(jīng)商定，也要等到有了結(jié)果才能完全下結(jié)論。

147、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行

從書(shū)本上得到 的知識(shí)畢竟比較膚淺,要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐.148、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯功夫老始成

古人學(xué)習(xí)知識(shí)是竭盡全力的，少壯時(shí)的努力到老年才能看得出成果。

第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

中國(guó)古代名著名言警句匯編

1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》）

君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。形容一個(gè)君子文采好、有修養(yǎng)

2.它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》）有云：“它山之石，可以為錯(cuò)；它山之石，可以攻玉。”

“錯(cuò)”是磨刀石的意思.表面意思是,別的山上的石頭可以拿手來(lái)當(dāng)磨石,可以來(lái)雕琢我們的玉石?，F(xiàn)在比喻：別人的建議和意見(jiàn)能幫助自己改正缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)善于利用別人的長(zhǎng)處。

3.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。(《論語(yǔ)·子罕》)

到了天氣寒冷的時(shí)候，才能看出松柏是最后凋零的。兩億多年前，嚴(yán)寒使大部分植物滅絕，但卻產(chǎn)生了耐寒的松柏；兩千多年前，戰(zhàn)亂使周王朝衰微，孔子發(fā)出了“歲寒，然后知松柏之后凋也”的感嘆。松柏傲寒而屹立，多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴(yán)和氣節(jié)的人??！所以，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅(jiān)持真理、守衛(wèi)正義的人們。

4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（《論語(yǔ)?子罕》）

一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。（三軍：12500人為一軍，三軍包括大國(guó)所有的軍隊(duì)。此處言其多。）

5.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（《左傳?襄公十一年》）

（就算）處在安逸的狀態(tài)下也要考慮可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了這種可能出現(xiàn)的狀況，（心理上）就會(huì)所準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備就可以免除（將會(huì)出現(xiàn)的）隱患。

6.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（《左傳?襄公二十五年》）

文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)(說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。)。

7.從善如登，從惡如崩。（《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)下》）

順隨善良就像登山一樣艱難，順隨惡行就像山崩一樣迅速墜落。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

8.善作者不必善成，善始者不必善終。（《戰(zhàn)國(guó)策?燕策》）善于做的人不一定成功，善于開(kāi)始的人不不一定有結(jié)果

9.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（《易經(jīng)》）

天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

可譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。

10.學(xué)然后知不足，教然后知困。（《禮記?學(xué)記》）

學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境（也可以理解為不足）

11.凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記?學(xué)記》）

求學(xué)的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，然后真理學(xué)問(wèn)才會(huì)受到敬重。真理學(xué)問(wèn)受到尊敬，然后人民才會(huì)敬重學(xué)問(wèn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

寓意:要尊師重道,重視學(xué)習(xí)。教師受到尊敬,然后學(xué)問(wèn)才能受尊敬,學(xué)問(wèn)受尊敬,才能使人重視學(xué)習(xí).12.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學(xué)記》）

如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見(jiàn)識(shí)短淺。

13.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記?學(xué)記》）

玉石不經(jīng)過(guò)琢磨，就不能用來(lái)做器物。人不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得道理。以喻人不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)﹑鍛煉，不能成材。

14.欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。（《禮記?大學(xué)》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者時(shí)所用諫語(yǔ)

15.禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。（《禮記?曲禮上》）

禮要有來(lái)有往，送禮不回禮，不禮貌；收禮不送禮，也是不禮貌的行為。用法:在禮節(jié)上該有往來(lái)

16.一張一弛，文武之道也。（《禮記?雜記下》）

寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法。現(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

17.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記?中庸》）任何事情,事前有準(zhǔn)備就可以成功,沒(méi)有準(zhǔn)備就要失敗預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。

18.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記?中庸》）

做事要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，最后要切實(shí)的去實(shí)行。

19.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)?子路》）

當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

20.言必信，行必果。（《論語(yǔ)?子路》）

說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。

21.名不正，則言不順；言不順，則事不成。（《論語(yǔ)?子路》）說(shuō)話必須有信用,做事必須有結(jié)果.22.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語(yǔ)?為政》）

我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。用法:年齡層應(yīng)該有哪種做人該達(dá)到的境界

23.知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)?為政》）

知道就說(shuō)知道，不知道就要說(shuō)不知道。實(shí)事求是，才是明智的行為..仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。（《論語(yǔ)?子罕》）

（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。

25知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語(yǔ)?子罕》）

聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

26.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)?泰伯》）

有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，責(zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。

27.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)?里仁》）

見(jiàn)到有德行的人就向他看齊，見(jiàn)到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。

28.不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

不擔(dān)心別人不了解自己,只擔(dān)心自己不了解別人。（患：憂慮）

29.己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)?顏淵》）

自己不想做的事情（或不想要的東西），不要強(qiáng)加給別人。

30.工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。

31.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)?述而》）

君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子

32.往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)?微子》）

覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來(lái)的事還可以挽救

33.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。（《論語(yǔ)?雍也》）

智慧的人愛(ài)水，仁義的人愛(ài)山；智慧的人好動(dòng)，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂(lè)，仁義的人容易長(zhǎng)壽。

34.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)?雍也》）

學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛(ài)好它的接受得快，愛(ài)好它的不如對(duì)其有興趣的接受得快。

35.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)?雍也》）

質(zhì)樸勝過(guò)文采，就顯得粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后才能成?君子

36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明

37.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子》三十三章）能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強(qiáng)

38.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒

39.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子》五十八章）

禍與?；ハ嘁来?，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果

40.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。①說(shuō)明萬(wàn)事起于忽微，量變引起質(zhì)變?、谡f(shuō)明要成就大的事業(yè)，必須從小事做起。（任何事業(yè)都是從小事做起，離開(kāi)了小事，亦無(wú)偉業(yè)可言。）

41.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子?牧民》）

糧倉(cāng)充實(shí)了，人民才懂的做人的禮節(jié)；衣食豐足了，人們才知道榮譽(yù)和恥辱。

42.仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。（《孟子?離婁下》）

仁愛(ài)的人愛(ài)別人，禮讓 的人尊敬別人。愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。

43.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子?盡心上》）不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣用法：用在心態(tài)上

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。（《莊子?山水》）

君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。淡以親：指淡泊但心地親近。甘以絕：指小人之交囡過(guò)于甜蜜因而往往斷絕。

群子之交，朋友這間有個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x，但心靈相印，緊密地貼在一起，小人之交，常常膠在一起，密切無(wú)間，但心靈上互相隔膜，難以溝通

45.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子?養(yǎng)生主》）人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的。

46.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。（《呂氏春秋?季春紀(jì)?盡數(shù)》）

流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。

47.桃李不言，下自成蹊。（司馬遷《史記?李將軍列傳》）

桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)講話，樹(shù)下卻自然地被人踩出一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

48.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記?淮陰侯列傳》）

不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定會(huì)有收獲。

49“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，心向往之。（《史記·孔子世家》）

“高山仰止，景行行止”出自《詩(shī)經(jīng)》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。這里司馬遷用來(lái)贊美孔子，可以理解為：孔子的德行高潔，令人景仰，孔子的行為光明正大，應(yīng)該作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。我雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。50.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

站在河塘邊，與其急切地期盼幻想著魚(yú)兒到手，還不如回去下功夫編好漁網(wǎng)

51.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。（諸葛亮《誡子書(shū)》）

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。

52.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國(guó)志?蜀書(shū)》）不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。

53.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）見(jiàn)有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

54.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍?神思》）觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛(ài)，才能有感而發(fā)。

55.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰《文心雕龍?知音》）

要學(xué)會(huì)一種技藝，不是容易的事；做個(gè)鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。讀書(shū)要破萬(wàn)卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。

56.業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）

學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人來(lái)自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的典故說(shuō)的也是這個(gè)道理。

57、陽(yáng)春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。（《后漢書(shū)·黃瓊傳》）

高雅的歌曲，能跟著一起唱的必定很少；名聲太高的人，他的實(shí)際情況往往很難與之相稱。《陽(yáng)春》：古代一種藝術(shù)性較高、難度較大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名聲。副：符合。

58.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（諸葛亮《誡子書(shū)》）不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不立志就無(wú)法成就學(xué)業(yè)

59.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（明·朱柏廬《治家格言）一碗粥飯，當(dāng)想來(lái)之不易；半根絲線，常記織得艱難。意指衣食來(lái)之不易，不能浪費(fèi).60.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

61.學(xué)而不化，非學(xué)也。——宋·楊萬(wàn)里學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。

62.學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！獣x·葛洪

學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

63.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。——黃睎

學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。

64.盛年不重來(lái)，一日難再晨?！獣x·陶淵明

美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊！

65.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

66.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！?陸游的勵(lì)志對(duì)聯(lián)

知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難

67.笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。——《省世格言》

飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

68.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。——《晏子春秋》

對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

69.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》

羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

70.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

71.君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

72.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

73.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

74.毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫?，共同完成任?wù)。

75.君子求諸己，小人求諸人。——《論語(yǔ)》

君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

76.人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?/p>

人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

77.言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！对?shī)序》

（譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。）

78.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。——明代諺語(yǔ)

一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

79.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》

盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

80.為者常成，行者常至?！蛾套哟呵铩?/p>

努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常?？梢赃_(dá)到目的。

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

國(guó)學(xué)經(jīng)典，至少背下這些句子！

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵃鍢?工欲善其事，必先利其器。——孔子 光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》 博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾 讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。——《三國(guó)志》

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！謩t徐 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)》 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥 博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！K軾

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印?鏡破不改光，蘭死不改香?！辖?君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃?/p>

老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！懿?路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索?！?流水不腐，戶樞不蠹?！獏问洗呵?木秀于林，風(fēng)必摧之?！杜f唐書(shū)》 業(yè)精于勤，荒于嬉?！n 愈《進(jìn)學(xué)解》 繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》 若要功夫深，鐵杵磨成針?！?學(xué) 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——《史記》 桃李不言，下自成蹊。——《史記》 失之東隅，收之桑榆?！妒酚洝?寧為玉碎，不為瓦全?！侗饼R書(shū)》 千羊之皮，不如一狐之腋?！妒酚洝?運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外?！妒酚洝?風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。——《史記》 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！妒酚洝?/p>

前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒?！稘h書(shū)》 失之毫厘，謬以千里?！稘h書(shū)》 臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書(shū)》 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！稘h書(shū)》

不可同日而語(yǔ)。——《漢書(shū)》

百聞不如一見(jiàn)。——《漢書(shū)》 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！逗鬂h書(shū)》 舉大事者，不忌小怨。——《后漢書(shū)》 當(dāng)局者迷，旁觀者清?！杜f唐書(shū)》

樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。——漢·韓嬰 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?/p>

察己則可以知人，察今則可以知古?！秴问洗呵铩?發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至?！墩撜Z(yǔ)》 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——?jiǎng)⒂礤a 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！?jiǎng)⒁?/p>

非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！献?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪?會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫 己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》 金玉其外，敗絮其中?！?jiǎng)⒒?/p>

近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春?！K麟 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！撜Z(yǔ) 窮則變，變則通。——《易經(jīng)》 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子 不入虎穴,焉得虎子？——《后漢書(shū)》 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！醢彩?/p>

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印仿浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉?滿招損，謙受益?！渡袝?shū)》

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷 人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——孔子

清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎?/p>

百學(xué)須先立志?！祆?山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！懹?/p>

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——?jiǎng)⒂礤a 學(xué)無(wú)止境?！髯?/p>

鍥而不舍，金石可鏤?！髯?智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《晏子春秋》 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。——韓愈 欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！阉升g

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！奶煜?沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?jiǎng)⒂礤a 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)?！~紹翁

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾 莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

原來(lái)這些名言都有后半句！哭暈，被坑了太多年~ 這些名言都是有后半句的，以前都按前半句理解，太坑人！01.父母在，不遠(yuǎn)游。

原文：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》 釋義：要是出游，必須要告知去處和理由?？迺灥睦碛桑翰皇遣蛔屇愠鋈グ∮心居?? 02.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

原文：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已。”——《莊子·養(yǎng)生主》

釋義：用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是有害的?？迺灒壕褪歉嬖V你，永遠(yuǎn)做不到的事情就不要強(qiáng)求啊！03.三思而后行。原文：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 釋義：季文子每做一件事都要考慮很多次?？鬃又篮笳f(shuō)，考慮兩次就夠了。哭暈：老人家的意思是兩種角度去考慮問(wèn)題就OK了，不要想太多！Just do it！想來(lái)想去的還不行動(dòng)，墨跡啥？！04.酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。

原文：“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留；世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道?！薄罎?jì)禪師（**濟(jì)公）

釋義：這句話本是一個(gè)悲壯的典故：話說(shuō)明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城（成都）時(shí)，在城外的廟里駐扎還強(qiáng)迫寺里和尚吃肉。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫破山的和尚說(shuō)：“只要你答應(yīng)不屠城，我就吃肉。”張獻(xiàn)忠答應(yīng)了，于是破山和尚一邊吃，一邊念著這句話。他是為了城里數(shù)千百姓的生命才破戒的。

哭暈：濟(jì)公認(rèn)為只是大神通圣人在特定情況下，為度眾生才吃肉。而濟(jì)公自己吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來(lái)。某些人如果你也可以做到，盡管吃肉，做不到的話還是老老實(shí)實(shí)持戒吧！05.老來(lái)多健忘。

原文：“老來(lái)多健忘，唯不忘相思?！薄拙右住杜甲骷睦手?釋義：這句就很好理解了吧~重點(diǎn)是不忘相思呀！

哭暈：人家詩(shī)人是想跟老婆表白浪漫一下的說(shuō)：無(wú)論老成啥樣，神馬都不記得都不會(huì)忘了想你。并不是說(shuō)自己老了就癡呆了！06.閉門(mén)造車(chē)。

原文：“古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍’，蓋言其法之同?！薄祆洹丁此臅?shū)〉或問(wèn)》卷五

釋義：只要按照同一規(guī)格，就算關(guān)起們來(lái)制造車(chē)輛，使用時(shí)也能和路上的車(chē)轍完全相同（古代的車(chē)兩輪之間的距離是固定的，符合規(guī)格，就能合轍）。

哭暈：宋朝是個(gè)推崇法制的時(shí)代，朱老也解釋得很清楚，古時(shí)“閉門(mén)造車(chē)”是稱贊“出門(mén)合轍”的巧妙！不是貶義詞呀?? 07.相濡以沫。

原文：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！薄肚f子·大宗師》

釋義：泉水干涸了, 兩條魚(yú)為了生存, 彼此用嘴里的濕氣來(lái)喂對(duì)方, 茍延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持, 還不如大家安安定定地回到大海, 互不相識(shí)的來(lái)得好

哭暈：只看見(jiàn)了美好的開(kāi)頭，卻很少有人看到故事的結(jié)局。08.人是生而自由的。

原文：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸?！薄尅ぱ鸥鞑肌けR梭《社會(huì)契約論》

哭暈：多么痛的領(lǐng)悟！

09.中國(guó)是一頭沉睡的巨獅。

原文：“中國(guó)是一只沉睡的巨獅，當(dāng)他醒來(lái)全世界都會(huì)震驚，那就永遠(yuǎn)別讓他醒來(lái)?！薄闷苼?/p>

哭暈：老虎不發(fā)威，你當(dāng)我是Hello Kitty?? 10.天才就是99%的汗水加1%的靈感。

原文：“天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要?！薄獝?ài)迪生

哭暈：我說(shuō)天才，1%的靈感還是很最重要的

中國(guó)人一定要知道：五倫、五常、四維、八德

道，是指大自然的法則，也稱天道，它是指宇宙運(yùn)行的規(guī)律，萬(wàn)變不離其一，世界再怎么變化，天道的運(yùn)行規(guī)律永遠(yuǎn)不會(huì)變。

德，是指隨順自然的規(guī)則，人們按照這運(yùn)行的規(guī)律去做，就能得道。古人把德和得的意思一樣理解。如果硬要違背自然規(guī)律去做，那就會(huì)逆天而亡，必有災(zāi)殃。人會(huì)欺負(fù)人，但天道決不會(huì)欺負(fù)任何人。古人常說(shuō)：“天道無(wú)親，常與善人?！?五倫、五常、四維、八德表明了中華道德發(fā)展的歷程。中國(guó)傳統(tǒng)道德發(fā)展的歷史告訴我們，道德的產(chǎn)生與發(fā)展都是人類(lèi)社會(huì)生活的需要，并隨著社會(huì)生活的變遷而變化，這種變化既有基本道德規(guī)范數(shù)量的增減，也有每個(gè)道德規(guī)范在不同歷史時(shí)期自身內(nèi)涵的豐富與發(fā)展。

【五倫】

1.父子有親： 父子之間有骨肉之親 2.君臣有義： 君臣之間有禮義之道 3.夫婦有別： 夫妻之間摯愛(ài)而又內(nèi)外有別 4.長(zhǎng)幼有序： 老少之間有尊卑之序 5.朋友有信： 朋友之間有誠(chéng)信之德

五種人倫關(guān)系，這是處理人與人之間關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。

【五?！?/p>

仁，人二也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，即為仁。凡事不能光想著自己，不能自私自利，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛(ài)人也。簡(jiǎn)言之，能愛(ài)人即為仁。義，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。古字義，離不開(kāi)我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時(shí)，及時(shí)出手，幫人家一兩下，即為義。

禮，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會(huì)彎下頭，禮之精要在于曲。智，知道日常的東西。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，了解宇宙運(yùn)行的規(guī)律，了解人與人之間關(guān)系，就叫智。

信，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒(méi)有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。別人用生命或鮮血換來(lái)的對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)，不信老師的教誨是要吃虧的。信者，實(shí)為人類(lèi)之言，是人類(lèi)從普遍經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的智慧，當(dāng)然不會(huì)騙人?！舅木S】禮: 上下、貴賤、長(zhǎng)幼、貧富的等級(jí)秩序。義: 對(duì)國(guó)家社會(huì)的道德義務(wù)。廉: 坦蕩無(wú)私，清正廉潔。恥: 對(duì)壞事的羞恥心。

【八德】孝

孝字半老半子，言親已老半入土，為子就是手足以奉養(yǎng)扶持。所謂“百善孝為先”。孝者百行之首，萬(wàn)善之源，乃為人該行該守之第一重大義務(wù)也。為人不可無(wú)孝，無(wú)孝如樹(shù)無(wú)根，如水無(wú)源。父母養(yǎng)子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一舉一動(dòng)難言盡述，父母愛(ài)子無(wú)微不至，辛苦不辭冒險(xiǎn)不退，始終不倦勞而不怨，愛(ài)子一生至死不變。為人子者須當(dāng)知恩報(bào)本，欲子孝順，須先孝雙親，如不孝父母親，別人一定會(huì)逆離你，今日為人子媳婦，后日為人父母翁姑，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳婦不孝，惡性循環(huán)，理之所當(dāng)然也。孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒，蓋因習(xí)見(jiàn)其行為，自然盡學(xué)其舉動(dòng)也。

悌

悌，悌字先點(diǎn)為兄，后點(diǎn)為弟，弓身一手一足，是最親的同胞兄弟也，兄弟原來(lái)同氣連枝，姊妹相親兄弟和氣，同念一母所生，共乳成人，兄寬弟忍不 失手足之情，家興族盛是不虧悌道也。

忠

所謂忠者，真心誠(chéng)意做事合法合理，竭盡心力至公無(wú)私，弟子規(guī)中說(shuō)：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?！彼鶊?bào)無(wú)謊，所言無(wú)虛，做事不怕人見(jiàn)，不怕人恥笑，不做虧心事光明正大，可以對(duì)天地對(duì)神祗、對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)、對(duì)父母兄弟妻子、對(duì)自己良心無(wú)虧者就是忠也。

信

信字人言而成，夫信者誠(chéng)實(shí)也，信乃人道上之準(zhǔn)繩至寶，人之事業(yè)成功失敗皆以信字為基礎(chǔ)，君子修道一言為定。若與人相約之事，買(mǎi)賣(mài)或工作只顧自己利益而失約，或講話虛而不實(shí)者，皆失信也。所以言顧行，行顧言，心口和一，以信篤行。

禮 禮者天理之節(jié)序，人事之儀則也，人在萬(wàn)物之上不可無(wú)禮，否則將與禽獸何異？也是得不到別人的尊敬。禮能表現(xiàn)人之身分及人格，態(tài)度謙虛儀容端莊，行為有規(guī)律，對(duì)尊長(zhǎng)有禮貌，待下輩慈悲博愛(ài)，你若以禮待人，他人必定以禮答之。所以修道必注重禮節(jié)，自重、自愛(ài)、自己﹑敬重別人愛(ài)人，如此品格高尚不虧禮之道也。

義 義就是做事能合正道的意思，為人不可做不正之事，雖天下財(cái)物為人人所喜愛(ài)，但需要用正義而取，若用不義橫財(cái)逆取，損人利己，最后必定會(huì)照禍滅亡。老祖宗教導(dǎo)我們說(shuō)：“德不配位，必有災(zāi)殃”。意思是若沒(méi)有這個(gè)福德你要去享受，最后必定會(huì)招來(lái)疾病與災(zāi)難。所以正義君子，不但不貪不義之財(cái)，以疏財(cái)仗義，救濟(jì)諸善等，神欽人仰，光前裕后，留美名萬(wàn)古矣。

廉

廉就是清清白白、端端正正之意思，無(wú)私欲無(wú)邪念，不做虧心等惡事也。待人接物誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)，辦公做事有始有終，臨財(cái)不茍，遇色不迷，心清而寡欲，貴在身清，內(nèi)心清廉，家雖貧亦不愿貪求分外之利，安分守己，奉公守法為之廉也。

恥

恥，就是對(duì)壞事的羞恥心。

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句集萃

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀之名句集萃

1、海日生殘夜，江春入舊年。（唐，王灣《次北固山下》）

2、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。（唐，宋之問(wèn)《渡漢江》）

3、春江潮水連海平，海上明月共潮生。（唐，張若虛《春江花月夜》）

4、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（唐，陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）

5、海上生明月，天涯共此時(shí)。（唐，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

6、欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

7、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）

8、野曠天低樹(shù)，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）

9、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《出塞》）

10、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

11、明月松間照，清泉石上流。（王維《山居秋瞑》）

12、江流天地外，山色有無(wú)中。（王維《漢江臨眺》）

13、獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。（王維《竹里館》）

14、春雨斷橋人不渡，小舟撐出綠陰來(lái)。

15、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）

16、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白《月下獨(dú)酌》）

17、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

18、人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

19、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將（qiāng）進(jìn)酒》）

20、棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。（李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）

21、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）

22、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適《別董大》）

23、曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院>）

24、明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。（李白 《關(guān)山月》）

25、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀（wù）見(jiàn)（xiàn）此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）

26、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）

27、星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫《旅夜抒懷》）

28、吳楚東南坼（cha），乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

29、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)30、細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。（杜甫《水檻遣心》）

31、顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。（杜甫《漫興》）

32、留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。（杜甫《江畔獨(dú)步尋花》）

33、馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。（岑參《逢入京使》）

34、春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。（韋應(yīng)物《滁州西澗》）

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句集萃

35、去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（崔護(hù)《題都城南莊》）

36、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）

37、海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。

若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。（柳宗元《與浩初上人同看山寄親華親故》）

38、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《憫農(nóng)》）

39、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（白居易《琵琶行》）

40、玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）

41、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（元稹《離思》）

42、風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重。（杜荀鶴《春宮怨》）

43、溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）

44、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）

45、雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠《商山早行》）

46、颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。黃巢《題菊花》

47、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（杜秋娘《金縷衣》）

48、雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。

蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。（王駕《雨晴》）

49、奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明）

50、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明）

51、蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。（王籍）

52、人世有代謝，往來(lái)成古今。

53、清水出芙蓉，天然去雕飾。

54、兩句三年得，一吟雙淚流。（賈島）

55、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。（韓愈）

56、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。

57、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）

58、小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。（陸游）

59、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。（李清照《夏日絕句》）

60、文章本天成，妙手偶得之。

61、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）

62、三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）

63、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（曹雪芹）

64、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。（秋瑾）

65、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（宋?林逋《山園小梅》）

66、心事浩茫連宇宙，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。（魯迅）

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句集萃

67、沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。（黃巢《不第后賦菊》）

68、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。（蘇軾《蝶戀花》）69、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

70、潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚(yú)散。

71、水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

72、君子之交淡若水,小人之交甘若醴（lǐ）。(《莊子》)73、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。（賈島）

74、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。（杜牧）

75、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（《約客》趙師秀）76、牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。（毛澤東）

77、關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好（hǎo）逑。（《詩(shī)經(jīng)》）

78、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

79、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

80、荷盡已無(wú)擎（qíng）雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾）

81、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔（hé）棺。（陸游）

82、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）

83、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜？（李白《秋浦歌》）

84、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）

85、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（宋·秦觀《鵲橋仙》）

86、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（杜甫《江南逢李龜年》）

87、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（孟浩然《過(guò)故人莊》）

88、馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。（岑參《逢入京使》）

89、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（李白《望天門(mén)山》）

90、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

91、射人先射馬，擒賊先擒王。（杜甫《前出塞》）

92、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖（guì）魚(yú)肥。（唐·張志和《漁歌子》）

93、月上柳梢頭，人約黃昏后。（宋·歐陽(yáng)修《生查子》）

94、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（魏·曹操《觀滄?！罚?5、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）

96、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（宋·朱熹《春日》）

97、一騎（jì）紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（杜牧《過(guò)華清宮》）

98、稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。（辛棄疾《西江月》）

99、青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻》）100、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

101、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍《已亥雜詩(shī)》）

102、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

103、人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥(niǎo)鳴澗》）

104、山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。（宋·林升《西湖》）

105、大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《赤壁懷古》）

106、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

107、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》）

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句集萃

108、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。（漢·劉邦《大風(fēng)歌》）

109、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

110、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬(wàn)里《小池》）

111、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（李商隱《登樂(lè)游原》）

112、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）

113、小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。（五代·李煜《虞美人》）114、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（清·鄭燮《題竹石》）

115、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（晉·陶淵明《飲酒》）

116、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

117、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢代民歌《長(zhǎng)歌行》）

118、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（唐·裴林《宛陵錄》）

119、衰（cuī）蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。（李賀《金銅仙人辭漢歌》）

120、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

121、日啖（dàn）荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。（蘇軾《惠州一絕》）

122、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）

123、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)（xiàn）牛羊。（北朝民歌《敕勒歌》）

124、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）

125、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

126、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清·趙翼《論詩(shī)》）

127、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）

128、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)·曹操《龜雖壽》）

129、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同《絕命詩(shī)》）

130、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（李白《夢(mèng)游天姥（mǔ）吟留別》）

131、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）

134、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

135、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱《無(wú)題》）

136、天意憐幽草，人間重晚晴。（李商隱《晚晴》）

137、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）138、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫《寄李白》）

139、長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。

140、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）141、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（李白《早發(fā)白帝城》）

142、折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）

143、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（王之渙《涼州詞》）

144、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰(cuī)。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）

145、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。（杜甫《絕句》）

146、東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情。（劉禹錫《竹枝詞》）

147、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。（蘇軾《蝶戀花》）

148、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。（宋·俞文豹《清夜錄》）

149、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁《游園不值》）

150、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷（xié），此物最相思。（王維《相思》）

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句集萃

151、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋·宋祁《玉樓春》）152、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無(wú)題》）153、娉娉（pīng）裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。（杜牧《贈(zèng)別》）

154、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（王安石《泊船瓜州》）

155、春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜(xi á)。（唐·韓翃《寒食》）

156、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）

157、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝西百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。（杜牧《江南春》）

158、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

159、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。

古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（元·馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》）

160、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（司馬遷《史記易水》）

170、流水落花春去也，天上人間。（五代·李煜《浪淘沙》）

171、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

172、錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）

173、蚍（bì）蜉(fú)撼大樹(shù)，可笑不自量。（韓愈《調(diào)張籍》）

174、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）

175、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）

176、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草送別》）

177、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（宋·晏殊《浣溪沙》）

178、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）

179、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書(shū)有感》）

180、前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

181、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋·盧梅坡《雪梅》）

182、無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《詠梅》）

183、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）

184、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。（唐·王翰《涼州曲》）

185、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

老當(dāng)益壯，寧移白首之心；

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。（王勃《滕王閣序》）

186、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)187、慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊《游子吟》）188、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）

189、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。（李賀《雁門(mén)太守行》）

190、蜀道之難，難于上青天。（李白《蜀道難》）

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句集萃

191、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）

192、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（王安石《元日》）

193、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）

194、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《渭城曲》）

195、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（宋·晏殊《蝶戀花》）196、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋·柳永《鳳棲梧》）

197、眾里尋他千百度，驀（m?）然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案元夕》）

198、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（元·王冕《墨梅》）

199、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（明·于謙《石灰吟》）

200、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅《自題小像》）

201、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅《自嘲》）

202、人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。（毛澤東《采桑子重陽(yáng)》）203、雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（毛澤東《憶秦娥婁山關(guān)》）204、俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。（毛澤東《沁園春雪》）

205、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。（毛澤東《七律人民解放軍占領(lǐng)南京》）206、踏遍青山人未老 風(fēng)景這邊獨(dú)好。（毛澤東《清平樂(lè) 會(huì)昌》）207、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。（毛澤東《七律到韶山》）

208、待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子詠梅》）

209、世上無(wú)難事，只要肯登攀。（毛澤東《水調(diào)歌頭重上井崗山》）

210、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

211、他山之石，可以攻玉。

212、投我以挑，報(bào)之以李。

213、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

214、欲加之罪，何患無(wú)辭。

215、前事不忘，后事之師。

216、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

217、千里之行，始于足下。

218、福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。

219、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

220、物以類(lèi)聚，人以群分。

221、知人者智，自知者明。

222、工欲善其事，必先利其器。

223、己所不欲，勿施于人。

224、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（孔子《論語(yǔ)》）

225、學(xué)而不厭，誨（huì）人不倦。（孔子《論語(yǔ)》）

226、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)(cháng)戚戚。

227、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

228、言必信，行必果。

229、有則改之，無(wú)則加勉。

230、是可忍，孰不可忍。

231、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（孔子《論語(yǔ)》）

232、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子）

233、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句集萃

234、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

235、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

236、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

237、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子）

238、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子）

239、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

240、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（l?u）。（荀子）

241、千里之堤，潰于蟻穴。

242、流水不腐，戶樞不蠹(dù)。

243、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

244、塞翁失馬，焉知非福。

245、失之毫厘，謬以千里。

246、桃李不言，下自成蹊。

247、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

348、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

249、不鳴則已，一鳴驚人。

250、繩鋸木斷，水滴石穿。

251、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒(對(duì)人要求太苛刻就沒(méi)有朋友)。

252、少壯不努力，老大徒傷悲。（《漢樂(lè)府》）

253、行百里者，半于九十。

254、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

255、不入虎穴，焉得虎子。

256、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操）

257、鞠躬盡瘁，死而后已。

258、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）

259、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備）

260、寧為玉碎，不為瓦全。

261、若要人不知，除非己莫為。

262、近朱者赤，近墨者黑。

263、文武之道，一張一弛。

264、一言既出，駟馬難追。265、《三字經(jīng)》（節(jié)選）

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼（zhù）。

養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷(hé)為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉勵(lì)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句集萃

266、《增廣賢文》（節(jié)選）

近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。易漲易退山溪水，易反易復(fù)小人心。

逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。

畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值千金。

近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。

古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

莫道君行早，更有早行人。

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。

來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。

遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。

同君一席話，勝讀十年書(shū)。

救人一命，勝造七級(jí)浮屠。

城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。

知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。

墻有縫，壁有耳。好事不出門(mén)，惡事傳千里。

寧向直中取，不可曲中求。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

人生一世，草生一春。

人生不滿百，常懷千歲憂。

人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。

送君千里，終須一別。

龍游淺水遭蝦戲，虎落平川被犬欺。

十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。

道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

殺人一萬(wàn)，自損三千；傷人一語(yǔ)，利如刀割。

枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。

未晚先投宿，雞鳴早看天。

君子愛(ài)財(cái)，取之有道。

善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，日子未到。

人而無(wú)信，不知其可也。

世間好語(yǔ)書(shū)說(shuō)盡，天下名山僧占多。

為善最樂(lè)，為惡難逃。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

從儉入奢易，從奢入儉難。

但存方寸地，留與子孫耕。

凡人不可貌相，海水不可斗量。

良田萬(wàn)頃，日食一升；大廈千間，夜眠八尺。

閑時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳。

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。