第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句 勵(lì)志120

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句 勵(lì)志120 2016-04-20 18:02

1、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜?！墩撜Z(yǔ)》

2、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)》

3、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！妒酚浟艉钍兰摇?/p>

4、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝?/p>

5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)》

6、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！墩撜Z(yǔ)》

7、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)為政》

8、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z(yǔ)子罕》

9、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！对?shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》

10、知人者智，自知者明?！独献印?/p>

11、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。——《孫子兵法》

12、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。——《史記高祖本紀(jì)》

13、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。——《戰(zhàn)國(guó)策》

14、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記》

15、魚離水則鱗枯，心離書則神索。

16、有真才者，必不矜才；有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)。——《格言連璧》

17、由儉入奢易，由奢入儉難。——《宋司馬光訓(xùn)儉示康》

18、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《論語(yǔ)》

19、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。

20、燕雀安知鴻鵠之志哉?！妒酚涥惿媸兰摇?/p>

21、言之者無(wú)罪，聞之者足戒。——《詩(shī)經(jīng)》

22、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p>

23、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬??！对?shī)經(jīng)大序》

24、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！?《宋朱熹讀書之要》

25、學(xué)然后知不足，教然后知困?！抖Y記》

26、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

27、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)》

28、行成于思，毀于隨。——唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》

29、信言不美，美言不信?！独献印?/p>

30、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！抖Y記》

31、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》

32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！肚f子養(yǎng)生主》

33、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！端沃祆溆^書有感》

34、聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻——《弟子規(guī)》

35、為者常成，行者常至?！蛾套哟呵铩?/p>

36、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。—— 《戰(zhàn)國(guó)策》

37、投我以桃，報(bào)之以李?！对?shī)經(jīng)大雅抑》

38、天作孽，猶可違，自作孽，不可活?！渡袝?/p>

39、天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住?/p>

40、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。——《老子》

41、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！独献印?/p>

42、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献庸珜O丑》

43、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印?/p>

44、桃李不言，下自成蹊?！妒酚浝顚④妭鳌?/p>

45、他山之石，可以攻玉?！?《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》

46、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)子罕》

47、水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。——《大戴禮記》

48、水則載舟，水則覆舟。——《荀子》

49、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！墩撜Z(yǔ)》

50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》

51、士別三日，當(dāng)刮目相待?！度龂?guó)志》

52、生于憂患，死于安樂(lè)?！睹献印?/p>

53、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府》

54、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》

55、日日行不怕千萬(wàn)里，常常做不怕千萬(wàn)事?！鳌卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)·應(yīng)務(wù)》

56、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知?！吨芤住?/p>

57、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。——《論語(yǔ)》

58、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！妒酚泩?bào)任少卿書》

59、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?60、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？——選自韓愈《師說(shuō)》

61、人而無(wú)儀，不死何為?！?《詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠》

62、博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?/p>

63、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！睹献颖M心上》

64、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。——《后漢書》

65、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印?/p>

66、鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印?/p>

67、巧言亂德。小不忍則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)》

68、巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z(yǔ)》

69、前事不忘，后事之師。——《戰(zhàn)國(guó)策》

70、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)》

71、貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易?！墩撜Z(yǔ)》

72、駑馬十駕，功在不舍。——《荀子》 73、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ ——《論語(yǔ)》

74、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)》

75、民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献颖M心上》

76、滿招損，謙受益?！?《尚書》

77、路遙知馬力，事久見人心?！?清《增廣賢文》

78、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！肚x騷》

79、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！痘茨献诱f(shuō)林訓(xùn)》

80、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》

81、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也?！抖Y記》

82、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印?/p>

83、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！度龂?guó)志》

84、君子周而不比，小人比而不周。——《論語(yǔ)》

85、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》 86、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

87、君子泰而不驕，小人驕而不泰?！墩撜Z(yǔ)》

88、君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》(勵(lì)志天下 www.lizhi123.net)

89、居安思危，思則有備，有備無(wú)患?！蹲髠鳌?/p>

90、精誠(chéng)所至，金石為開?！逗鬂h書》

91、近朱者赤，近墨者黑?！短由俑刁稹?/p>

92、盡信書，不如無(wú)書?！睹献颖M心下》

93、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！端嗡抉R光資治通鑒）

94、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

95、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人?！缎⒔?jīng)。天子章》

96、己所不欲，勿施于人?！?《論語(yǔ)顏淵》

97、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印?98、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

99、管中窺豹，時(shí)見一斑?！稌x書》

100、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》

101、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印?/p>

102、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！稇?zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王》

103、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記》

104、耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。

105、多行不義必自斃?！蹲髠鳌?/p>

106、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。——《格言連璧》

107、得道多助，失道寡助。——《孟子公孫丑》

108、道不同，不相為謀?！墩撜Z(yǔ)》 109、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》

110、大道之行也，天下為公?！抖Y記》 111、從善如登，從惡如崩?！秶?guó)語(yǔ)>

112、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——《楚辭》

113、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)——《弟子規(guī)》

114、差之毫厘，謬以千里。——《禮記》

115、不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z(yǔ)》

116、不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印?/p>

117、不遷怒，不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)》

118、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯?勸學(xué)》

119、不患人之不己知，患不知人也?！墩撜Z(yǔ)》

120、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！墩撜Z(yǔ)》

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第二篇：國(guó)學(xué)名句

國(guó)學(xué)名句

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。

——林則徐

鑒賞理由： 【釋義】：只要對(duì)國(guó)家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵?，絕不會(huì)因?yàn)?/p>

自己可能受到禍害而躲開。

【出處】：林則徐《赴戍登程口占示家人》一詩(shī)?！颈尘啊浚哼@首詩(shī)作于一八四二年(壬寅年)八月，林則徐被充軍去伊犁途

經(jīng)西安，口占留別家人。

【情感】：表明了林則徐在禁煙抗英問(wèn)題上，不顧個(gè)人安危的態(tài)度，雖遭

革職充軍也無(wú)悔意，愛國(guó)精神、不畏強(qiáng)權(quán)、不懼生死。

【時(shí)代意義】：我們敬愛的溫家寶總理曾說(shuō)：“我心里時(shí)刻默念著林則徐的兩句詩(shī)，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。這就是我今后

工作的態(tài)度。”作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更要繼承和弘揚(yáng)這種愛

國(guó)精神，為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)，貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)院：管理科學(xué)與工程學(xué)院

年級(jí):一三級(jí)電子商務(wù)二班

姓名：王志勇

電話：***

第三篇：勵(lì)志名句

勵(lì)志名句

1、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。

2、涼風(fēng)把楓葉吹紅，冷言讓強(qiáng)者成熟。

3、生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。

4、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。理想名句

1、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；而沒有方向，就沒有生活?！蟹颉ね袪査固?/p>

2、世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。——蘇格拉底

3、理想的實(shí)現(xiàn)只靠干，不靠空談?！轮兛死?/p>

4、理想失去了，青春之花也便凋零了。因?yàn)槔硐胧乔啻旱墓夂蜔?。成功名?/p>

1、成功的秘訣，在永不改變既定的目的?！R梭

2、一朵成功的花都是由許多雨、血、泥和強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨的環(huán)境培養(yǎng)成的?！呛?/p>

3、如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵?！獝鄣仙?/p>

4、大多數(shù)人是保守的，不輕易相信新事物，但能容忍對(duì)現(xiàn)實(shí)中的眾多失敗?！ㄈR爾

5、要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——維龍

6、成功的唯一秘訣——堅(jiān)持最后一分鐘?！乩瓐D

催人奮進(jìn)

1、要想改變命運(yùn)，首先改變自己。

2、今天的成功是因?yàn)樽蛱斓姆e累，明天的成功則依賴于今天的努力。成功需要一個(gè)過(guò)程。

3、命運(yùn)掌握在自己手里，命運(yùn)的好壞由自己去創(chuàng)造。

4、如果我們投一輩子石塊，即使閉著眼睛，也肯定有一次擊中成功。

5、好好的管教你自己，不要管別人。

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

中國(guó)古代名著名言警句匯編

1.有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》）

君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。形容一個(gè)君子文采好、有修養(yǎng)

2.它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》）有云：“它山之石，可以為錯(cuò)；它山之石，可以攻玉。”

“錯(cuò)”是磨刀石的意思.表面意思是,別的山上的石頭可以拿手來(lái)當(dāng)磨石,可以來(lái)雕琢我們的玉石?，F(xiàn)在比喻：別人的建議和意見能幫助自己改正缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)善于利用別人的長(zhǎng)處。

3.子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。(《論語(yǔ)·子罕》)

到了天氣寒冷的時(shí)候，才能看出松柏是最后凋零的。兩億多年前，嚴(yán)寒使大部分植物滅絕，但卻產(chǎn)生了耐寒的松柏；兩千多年前，戰(zhàn)亂使周王朝衰微，孔子發(fā)出了“歲寒，然后知松柏之后凋也”的感嘆。松柏傲寒而屹立，多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴(yán)和氣節(jié)的人??！所以，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅(jiān)持真理、守衛(wèi)正義的人們。

4.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（《論語(yǔ)?子罕》）

一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。（三軍：12500人為一軍，三軍包括大國(guó)所有的軍隊(duì)。此處言其多。）

5.居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（《左傳?襄公十一年》）

（就算）處在安逸的狀態(tài)下也要考慮可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了這種可能出現(xiàn)的狀況，（心理上）就會(huì)所準(zhǔn)備，有了準(zhǔn)備就可以免除（將會(huì)出現(xiàn)的）隱患。

6.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。（《左傳?襄公二十五年》）

文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)(說(shuō)話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。)。

7.從善如登，從惡如崩。（《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)下》）

順隨善良就像登山一樣艱難，順隨惡行就像山崩一樣迅速墜落。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。

8.善作者不必善成，善始者不必善終。（《戰(zhàn)國(guó)策?燕策》）善于做的人不一定成功，善于開始的人不不一定有結(jié)果

9.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。（《易經(jīng)》）

天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

可譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。

10.學(xué)然后知不足，教然后知困。（《禮記?學(xué)記》）

學(xué)習(xí)才知道自己的不足，教別人才知道自己的困境（也可以理解為不足）

11.凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（《禮記?學(xué)記》）

求學(xué)的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，然后真理學(xué)問(wèn)才會(huì)受到敬重。真理學(xué)問(wèn)受到尊敬，然后人民才會(huì)敬重學(xué)問(wèn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

寓意:要尊師重道,重視學(xué)習(xí)。教師受到尊敬,然后學(xué)問(wèn)才能受尊敬,學(xué)問(wèn)受尊敬,才能使人重視學(xué)習(xí).12.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學(xué)記》）

如果學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見識(shí)短淺。

13.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記?學(xué)記》）

玉石不經(jīng)過(guò)琢磨，就不能用來(lái)做器物。人不通過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得道理。以喻人不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)﹑鍛煉，不能成材。

14.欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。（《禮記?大學(xué)》）大意是修光明大道前必先修身用法：致言欲成大事者時(shí)所用諫語(yǔ)

15.禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。（《禮記?曲禮上》）

禮要有來(lái)有往，送禮不回禮，不禮貌；收禮不送禮，也是不禮貌的行為。用法:在禮節(jié)上該有往來(lái)

16.一張一弛，文武之道也。（《禮記?雜記下》）

寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法?，F(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

17.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記?中庸》）任何事情,事前有準(zhǔn)備就可以成功,沒有準(zhǔn)備就要失敗預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。

18.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記?中庸》）

做事要廣泛的學(xué)習(xí)，仔細(xì)的探究，謹(jǐn)慎的思考，明確的辨別，最后要切實(shí)的去實(shí)行。

19.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)?子路》）

當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。

20.言必信，行必果。（《論語(yǔ)?子路》）

說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。

21.名不正，則言不順；言不順，則事不成。（《論語(yǔ)?子路》）說(shuō)話必須有信用,做事必須有結(jié)果.22.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語(yǔ)?為政》）

我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。用法:年齡層應(yīng)該有哪種做人該達(dá)到的境界

23.知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語(yǔ)?為政》）

知道就說(shuō)知道，不知道就要說(shuō)不知道。實(shí)事求是，才是明智的行為..仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。（《論語(yǔ)?子罕》）

（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺?。

25知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語(yǔ)?子罕》）

聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

26.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)?泰伯》）

有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，責(zé)任很重，路途又很遙遠(yuǎn)。

27.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)?里仁》）

見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。

28.不患人之不己知，患不知人也。（《論語(yǔ)?學(xué)而》）

不擔(dān)心別人不了解自己,只擔(dān)心自己不了解別人。（患：憂慮）

29.己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)?顏淵》）

自己不想做的事情（或不想要的東西），不要強(qiáng)加給別人。

30.工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。

31.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)?述而》）

君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子

32.往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)?微子》）

覺悟到過(guò)去做錯(cuò)了的事已經(jīng)不能改正，但知道未來(lái)的事還可以挽救

33.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。（《論語(yǔ)?雍也》）

智慧的人愛水，仁義的人愛山；智慧的人好動(dòng)，仁義的人喜靜；智慧的人容易快樂(lè)，仁義的人容易長(zhǎng)壽。

34.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（《論語(yǔ)?雍也》）

學(xué)習(xí)知識(shí)或本領(lǐng)，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對(duì)其有興趣的接受得快。

35.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)?雍也》）

質(zhì)樸勝過(guò)文采，就顯得粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸，就顯得虛浮。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?，然后才能成?君子

36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明

37.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。（《老子》三十三章）能戰(zhàn)勝別人的叫做有力，能克制自己的人才算剛強(qiáng)

38.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲隨和,指真正聰明的人，不顯露自己，從表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒

39.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子》五十八章）

禍與福互相依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果

40.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱的大樹，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來(lái)的。①說(shuō)明萬(wàn)事起于忽微，量變引起質(zhì)變！②說(shuō)明要成就大的事業(yè)，必須從小事做起。（任何事業(yè)都是從小事做起，離開了小事，亦無(wú)偉業(yè)可言。）

41.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。（《管子?牧民》）

糧倉(cāng)充實(shí)了，人民才懂的做人的禮節(jié)；衣食豐足了，人們才知道榮譽(yù)和恥辱。

42.仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。（《孟子?離婁下》）

仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別 人也經(jīng)常尊敬他。

43.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（《孟子?盡心上》）不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣用法：用在心態(tài)上

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。（《莊子?山水》）

君子之間的交情淡得像水一樣，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。淡以親：指淡泊但心地親近。甘以絕：指小人之交囡過(guò)于甜蜜因而往往斷絕。

群子之交，朋友這間有個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x，但心靈相印，緊密地貼在一起，小人之交，常常膠在一起，密切無(wú)間，但心靈上互相隔膜，難以溝通

45.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子?養(yǎng)生主》）人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的。

46.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。（《呂氏春秋?季春紀(jì)?盡數(shù)》）

流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。

47.桃李不言，下自成蹊。（司馬遷《史記?李將軍列傳》）

桃樹李樹不會(huì)講話，樹下卻自然地被人踩出一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

48.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記?淮陰侯列傳》）

不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定會(huì)有收獲。

49“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，心向往之。（《史記·孔子世家》）

“高山仰止，景行行止”出自《詩(shī)經(jīng)》，高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)?！坝饕猿绺叩钠沸小敝?。后以“高山景行”比喻崇高的德行。這里司馬遷用來(lái)贊美孔子，可以理解為：孔子的德行高潔，令人景仰，孔子的行為光明正大，應(yīng)該作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。我雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。50.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

站在河塘邊，與其急切地期盼幻想著魚兒到手，還不如回去下功夫編好漁網(wǎng)

51.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。（諸葛亮《誡子書》）

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。

52.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國(guó)志?蜀書》）不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。

53.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

54.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍?神思》）觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發(fā)。

55.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰《文心雕龍?知音》）

要學(xué)會(huì)一種技藝，不是容易的事；做個(gè)鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬(wàn)卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。

56.業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）

學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復(fù)思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。古往今來(lái)，多少成就事業(yè)的人來(lái)自于業(yè)精于勤荒于嬉。有個(gè)很好的典故說(shuō)的也是這個(gè)道理。

57、陽(yáng)春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。（《后漢書·黃瓊傳》）

高雅的歌曲，能跟著一起唱的必定很少；名聲太高的人，他的實(shí)際情況往往很難與之相稱?！蛾?yáng)春》：古代一種藝術(shù)性較高、難度較大的歌曲。和：唱和。盛名：很高的名聲。副：符合。

58.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（諸葛亮《誡子書》）不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不立志就無(wú)法成就學(xué)業(yè)

59.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（明·朱柏廬《治家格言）一碗粥飯，當(dāng)想來(lái)之不易；半根絲線，常記織得艱難。意指衣食來(lái)之不易，不能浪費(fèi).60.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

61.學(xué)而不化，非學(xué)也?！巍钊f(wàn)里學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。

62.學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！獣x·葛洪

學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

63.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。——黃睎

學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。

64.盛年不重來(lái)，一日難再晨。——晉·陶淵明

美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊！

65.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

66.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！?陸游的勵(lì)志對(duì)聯(lián)

知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難

67.笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?/p>

飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

68.利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之?！蛾套哟呵铩?/p>

對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

69.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》

羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

70.見善如不及，見不善如探湯。——《論語(yǔ)》

見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

71.君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

72.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

73.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

74.毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)》

講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

75.君子求諸己，小人求諸人?！墩撜Z(yǔ)》

君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

76.人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?/p>

人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

77.言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！对?shī)序》

（譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過(guò)的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。）

78.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！鞔V語(yǔ)

一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。

79.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?/p>

盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

80.為者常成，行者常至。《晏子春秋》

努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常?？梢赃_(dá)到目的。

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典名句

國(guó)學(xué)經(jīng)典名句 通道一完小

1,人靜而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得?！洞髮W(xué)》

2,富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！洞髮W(xué)》

3,欲正其心者，先誠(chéng)其意，意誠(chéng)而后心正?！洞髮W(xué)》 4,茍日新，日日新，又日新?！洞髮W(xué)》

5,誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》

6,為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國(guó)人交止于信?！洞髮W(xué)》

7,8,學(xué)》

9,——《大學(xué)》

——《大學(xué)》

——《大10,道得眾，則得國(guó)；失眾，則失國(guó)。是故君子先慎乎德?！洞髮W(xué)》

1,博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?2,凡事豫則立，不豫則廢?！吨杏埂?/p>

3,天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！吨杏埂?/p>

4,自誠(chéng)明，謂之性;自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。”——《中庸》 5,誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。——《中庸》

6,君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也?！吨杏埂?/p>

7,8,9,——《中庸》 ——《中庸》

——《中庸》

10,夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也?！?1,好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身?！?12,1,博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！墩撜Z(yǔ)》 2,三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其?善者而改之。3,見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

4,三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)》

5,子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！墩撜Z(yǔ)》

6,知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！墩撜Z(yǔ)》

7,知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者 樂(lè)，仁者壽?！墩撜Z(yǔ)》

8,君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌 思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義?！墩撜Z(yǔ)》

9,歲寒，然后知松柏之后彫也?！墩撜Z(yǔ)》

10,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》

11,躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》

12,毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z(yǔ)》

——《中庸》

1，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》 2,勞心者治人，勞力者治于人?！睹献印?3,得道多助，失道寡助?！睹献印?/p>

1,天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

2、地勢(shì)坤，君子以厚德載物。-——《周易》

2,滿招損，謙受益。--《尚書》 3,多行不義必自斃。--《左傳》

1,合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?2,上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！独献印?/p>