第一篇：狼性的感悟

狼性的感悟

——讀《狼圖騰》有感

第一次讀《狼圖騰》是偶然在父親的書架上找到了這本書，剛翻開幾頁便被書中滿目蒼茫的蒙古草原風(fēng)光和旖旎的游牧生活所深深吸引。但是當(dāng)時興趣所在的僅僅是書中那陌生的知青插隊(duì)生活和那千百年來與狼共生的游牧民族。但是在國慶長假再次讀來感受就不一樣了。

首先我感嘆能讀到這樣一部史詩般的草原巨著實(shí)在是自己的幸運(yùn)，千百年來漢家文化孔孟之道中存在著太多對于狼的誤解，人們畏狼憎狼，留給后代的僅僅是一些關(guān)于狼的刻毒與嘲諷。但是本書的作者姜戎卻憑借一己之力，將我們帶入了當(dāng)年蒙古鐵騎與狼群縱橫馳騁的草原，將我們那沉睡在記憶深處關(guān)于狼的敬畏激活，將一場厚重而宏偉的關(guān)于狼圖騰的饕餮盛宴呈現(xiàn)在我們面前，將狼性引入現(xiàn)代人萎靡頹廢的精神和性格。

狼——尤其是蒙古的草原狼，是蒙古人崇拜的圖騰也是推動草原文明發(fā)展的力量，蒙古人視狼為祖先、戰(zhàn)神是精神領(lǐng)袖也是生活導(dǎo)師，穿越千年的歷史迷霧，狼對于現(xiàn)代社會就有了更多意義。狼其性也：野、殘、貪、暴，既狡詐又智慧，性本貪婪卻不貪多戀戰(zhàn)，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神，是剛毅與尊嚴(yán)的化身。

對于走入職場有些年頭的我而言，中原千百年來的中庸之道漸漸讓我無法適應(yīng)社會的瞬息萬變，但是，在激烈的競爭中，狼性是成功路上不可或缺的品質(zhì)。首先，要在事業(yè)上有野心，敢于立大志，正所謂“胸有凌云志，無高不可攀”，在奮斗事業(yè)的道路上敢于拼搏，志存高遠(yuǎn)，才會有動力；其次，就是在工作中遇到困難時要毫不留情，將它們一一攻克；再次，便是在事業(yè)上要有孜孜不倦的追求精神，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，我們要學(xué)會不斷探索前進(jìn)不輕易滿足；最后，則是身處逆境絕不言棄的堅(jiān)強(qiáng)意志，人人都會遇坎坷，只有對待逆境決不心慈手軟才有戰(zhàn)勝困難的可能。

這便是狼性中“野、殘、貪、暴”的絕對體現(xiàn)。在草原上，狼幾乎無時無刻不盯著它的目標(biāo)——羊群，觀察羊群動向和活動規(guī)律，一有機(jī)會就即刻出動。面對機(jī)遇，同樣需要我們擁有像狼這般敏銳的嗅覺與耐性，善于捕捉機(jī)會并在事先做好充分的準(zhǔn)備的人才能在它降臨的時候果斷出擊！我還注意到，狼襲擊羊時，總會死死咬住絕不松口，通常也不會只咬死一只，而是充分利用機(jī)會盡可能咬死更多的羊。這種貪婪執(zhí)著又富于攻擊性的精神在追求事業(yè)的道路上是難能可貴的。

但是，我們絕不能忽略一點(diǎn)就是狼性中的團(tuán)結(jié)精神，不能片面的把狼性理解為為達(dá)目的不擇手段。蒙古狼從不單兵出動，因?yàn)樗鼈冎涝谖锔偺鞊竦牟菰瞎律碜鲬?zhàn)無異于自取滅亡。每一次捕獵，狼偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)，都來源于集體的軍事才能，狼對地形、氣候的巧妙利用也是傳承自先輩的智慧。狼群的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和鐵打的紀(jì)律為我們樹立了良好的榜樣，工作中不能為了追求前進(jìn)而偏執(zhí)于個人利益，每一個集體只有協(xié)作與競爭共存時才會有進(jìn)步空間。同時，讓我敬佩的一點(diǎn)是狼的自我犧牲精神，在種族的安危與利益面前，狼也會選擇犧牲自己保全大多數(shù)，同樣，在工作中我們也要有甘于奉獻(xiàn)的認(rèn)知，集體的進(jìn)步與強(qiáng)大才是個人前進(jìn)的助推力量。

一書讀罷，掩卷沉思，腦海中那一個個靈動的草原精靈，是作者30余年人生的結(jié)晶，它們無法不使我產(chǎn)生由心而生的敬畏，無法不使我聯(lián)想到人類自身的歷史。遙想當(dāng)年，一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕，帶領(lǐng)區(qū)區(qū)幾十萬蒙古鐵騎征戰(zhàn)歐亞大陸，這支馬背上的民族就是因?yàn)槔菆D騰而生生不息么？如今朝代更迭，瞬息萬變，遠(yuǎn)古的戰(zhàn)事早已沉沙折戟，在漫長的人生之路上，我們絕不該丟棄狼性，只有當(dāng)血液中奔騰著狼性時，才會有探索追求的志向，有永不言棄的決心，有舍我其誰的霸氣，只有能經(jīng)得起生活歷練的才會是生活中的強(qiáng)者！

第二篇：讀書感悟：“狼性”與“羊性”

讀書感悟：“狼性”與“羊性”

有評論稱《狼圖騰》是世界上迄今為止惟一一本全面研究狼、描繪狼、與狼共舞、人狼合一，以狼為敘事主體的小說。

書中以北京知青陳陣在內(nèi)蒙古大草原插隊(duì)時對草原狼的所見所聞為線索，描繪了一場場神奇而驚心動魄的場景：狼群如何圍剿黃羊、狼群與馬群甚至與人的戰(zhàn)役等等。書中表現(xiàn)的蒙古草原狼調(diào)兵遣將的軍事才能、組織戰(zhàn)役的非凡智慧、威武不屈的尊嚴(yán)和以命相拼的團(tuán)隊(duì)精神，都極其令人震撼。作者姜戎并非專業(yè)作家，而是一位學(xué)者，據(jù)悉這也是他的第一部作品。他曾在內(nèi)蒙古額侖草原下鄉(xiāng)插隊(duì)，曾親身掏過狼、養(yǎng)過狼、也打過狼。正是長達(dá)11年與狼共舞的生涯，使他對狼產(chǎn)生了親密的感情，并獲得了創(chuàng)作的源泉。

評論家孟繁華這樣評價這部作品：“如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨(dú)創(chuàng)性。”這一點(diǎn)顯然是由作者的學(xué)者身份決定的。在小說中作者常常按捺不住地想要表達(dá)自己的思想，他往往借人物的大段對話或內(nèi)心獨(dú)白，來表達(dá)對狼以及狼性所代表的文化精神的看法。主人公陳陣就是在這樣的思考與對話中，從狼的生命中悟出了人生與傳統(tǒng)文化的真諦。

小說最容易引發(fā)爭論的地方在于書中觀點(diǎn)的特異性。首先是狼的形象，在中國幾千年的文化傳統(tǒng)中，早已經(jīng)將狼定型為兇殘、險惡的代表，而《狼圖騰》中的狼卻表現(xiàn)出了卓越的智慧、堅(jiān)毅、充滿靈性和團(tuán)隊(duì)拼搏精神的品質(zhì)。據(jù)說海爾總裁張瑞敏就深受小說中狼的兵法啟發(fā)，以此思考企業(yè)在競爭中取勝的戰(zhàn)術(shù)，張瑞敏感慨地說：“讀了《狼圖騰》，覺得書中所述倒是對企業(yè)的市場競爭很有啟發(fā)，大草原上的生物百態(tài)在揭示著一個市場競爭的準(zhǔn)則：競爭和變化是常態(tài)，誰也無法回避競爭，只能置身其中。其實(shí)狼和羊都在為生存拼搏，在拼搏中進(jìn)化，強(qiáng)者恒強(qiáng)，適者生存?！?/p>

作為“狼性”，我認(rèn)為最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。狼天性怕火，怕光，怕人，唯獨(dú)不怕苦，不怕累，不怕死。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。這些都是我們今天所必需的品質(zhì)。

但是《狼圖騰》中對于“狼性”和“羊性”的思考與論斷卻需要引起我們警惕。漢族的確有很多缺點(diǎn)，需要深刻反省。然而，這種批評反省是否就意味著對游牧民族的極力贊美呢？作者把一切正面事物都?xì)w功于血液中有狼性的游牧民族的貢獻(xiàn)，而把一切負(fù)面情形都?xì)w罪于所謂羊性的農(nóng)耕漢族。漢唐的強(qiáng)盛，是因?yàn)椤袄切浴?，尤其是李唐統(tǒng)治者的游牧血統(tǒng)；宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而近代清政府對西方殖民者的軟弱表現(xiàn)，也是因其狼性退化。在作者的筆下，狼的千般皆是好。狼成了最有血性、最勇猛、最團(tuán)結(jié)和最有智慧的動物。而飼養(yǎng)的綿羊卻軟弱，無能，怯懦，活該會被狼吃掉。他看不見羊的善良無害，就像看不到狼的兇殘、狡猾。其實(shí)作為兩種文化形態(tài)，草原文化與農(nóng)耕文化并無高下之分，文化的發(fā)展是多線索并進(jìn)式的，而不是單線索替代式的。草原文化固然有著許多特性值得農(nóng)耕文化學(xué)習(xí)，農(nóng)耕文化卻也有著許多品質(zhì)是草原文化需要大力借鑒吸收的。實(shí)際上，中華民族的文化恰恰是以包容性為最大特質(zhì)的。歷史上漢族與其他少數(shù)民族一直是在沖突與融合的水乳交融中逐漸形成中華民族的傳統(tǒng)積淀的。正是這種海納百川的包容性使得中華民族雖歷經(jīng)數(shù)次少數(shù)民族入主中原，卻能始終維持中華文化傳統(tǒng)于不墜。歷史上元朝是漢化程度最小的朝代，蒙元統(tǒng)治者完全拒絕漢化，甚至推行農(nóng)田變牧場，也根本沒有采用儒家思想治國，但也正因?yàn)槿绱怂栽痪S持了不到一百年的時間就被農(nóng)民起義推翻了，蒙古族也舉族遷出了中原。但作者卻宣稱元代的衰亡是漢族地區(qū)的超大農(nóng)田軟化了狼性，而因了這次“輸血”的軟弱農(nóng)耕羊卻強(qiáng)健起來，把狼們給逐回草原，這種說法顯然是偏頗的。如果對這種不正確的文化觀不進(jìn)行批判性的認(rèn)識，有些人或許會過分地信仰狼性的侵略性，而忽視了羊性所體現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)；有些人則或許會對狼性一概否定。上述兩種情況都會極大損害我們對這本書合理內(nèi)涵的正確吸收

第三篇：狼性讀后感

[狼性讀后感]欺軟怕硬是動物的天性，弱肉強(qiáng)食是自然的鐵律，狼性讀后感。我懂得進(jìn)攻，也懂得退卻，我不怕赤裸，更善于偽裝，即能孤身奮戰(zhàn)，也善于群體進(jìn)攻，我精通叢林與荒野的游擊規(guī)則。所以我將永立不敗之地。--------狼的自述記得大學(xué)剛畢業(yè)找工作面試的時候，每當(dāng)面世官在最后讓我給自己一個自我評價時，我都會毫不猶豫的說出：＂我相信我一定能夠成為一名出色的 it 精英?。　洳贿^現(xiàn)在想想，覺得自己當(dāng)時真的是豪情壯志，但卻并沒有認(rèn)真地思考過想成為一名出色的 it 精英，需要具備什么樣的精神和品質(zhì)！一次偶然的機(jī)會在書店里看到了這本《狼性法則》，不知什么緣故被它吸引了過去，等我翻上兩頁，不禁贊嘆不宜，隨后的數(shù)月便為它著了迷??！堅(jiān)韌、強(qiáng)者心態(tài)、競爭意識、真我本色、團(tuán)隊(duì)精神、勇敢、孤獨(dú)、殘酷、專注、智慧、忠誠&&這就是狼的世界。在這個世界里，沒有對，沒有錯，只有成功。沒有正義，沒有罪惡，只有一個目的：生存。狼之所以成為狼，從其祖先開始食肉的那一刻開始，就決定了它的捕食者的地位；而羊之所以成為羊，從其祖先選擇吃草為生的那一刻開始就決定了它們的宿命。安逸從來都是滋生懈怠和退化本能的殺手。羊的生存方式，注定了它們成為被追逐的角色。狼有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)和奉獻(xiàn)精神。為了獵殺大型成群的牛、馬、羊、鹿等食草動物，它們會偵察、設(shè)伏、交替進(jìn)攻。在2006年的美日軍事演習(xí)中，面對美國的大型航母，日軍采取了狼群戰(zhàn)術(shù)對其攻擊，取得了很好的戰(zhàn)績。如果把職場比喻成叢林，那辦公室就可以稱得上＂人造叢林′。在危機(jī)四伏的環(huán)境中，我們?yōu)樯娑鴳?zhàn)。我們要在戰(zhàn)略上藐視危機(jī)，在戰(zhàn)術(shù)上重視危機(jī)。然而在第一步我們要做的是坦然接受危機(jī)，要知道：事情既然如此，就不會另有他樣。只有這樣，我們才能始終嘯傲叢林。我們作為生物鏈中的一種最高的終結(jié)者，因我們的存在，使得其他動物不敢有些許的安逸和懈怠。自然界因競爭，無時無刻不在保持著一種適度的平衡。競爭，永遠(yuǎn)是一種王者的＂殘酷游戲′，狼尊重競爭的游戲規(guī)則，養(yǎng)成一種強(qiáng)者的心態(tài)，在面對挑戰(zhàn)時永不服輸，勝利便是狼永遠(yuǎn)的天條！而在對待自己所犯的錯誤時，狼并不會視為失敗，而是將其作為成功的開始，檢討原因，吸取教訓(xùn)，一切不過是從頭再來，讀后感《狼性讀后感》。失敗算什么？在狼的字典里沒有＂失敗′這個詞。失敗是平庸者的哲學(xué)，成功才是卓越者的不息追求。狼視失敗為前進(jìn)的階梯，超然的一如既往！自信是狼具有的另一個優(yōu)秀品質(zhì)。我們要相信自己是世界上獨(dú)一無二的，只有秉承自己的本色，才能讓優(yōu)秀的基因像圣火般世代傳承。要始終相信自己是一只頭狼，因?yàn)橹挥凶孕挪拍艽剑⒀颉洹Ｔ趧游锝?，狼并不是上帝的寵兒，無論在身體、速度、捕食武器等方面都不是絕對的占有優(yōu)勢。但為了能捕獲到足夠的食物和贏得生存的機(jī)會，狼必須具備比其他動物更大的忍耐和專注，堅(jiān)忍不拔、不屈不撓是狼群的特點(diǎn)，盯住一只羊不放，聚焦你的全部力量，付出的是耐性，獲得的便是獵物。人類更讓狼學(xué)會了：只有以智才能贏得生存的權(quán)利，只有以謀才能主宰自己的命運(yùn)。狼會制定充分的戰(zhàn)略，通過相互間不斷的溝通與合作，來實(shí)現(xiàn)狼族共同的目標(biāo)。狼群為達(dá)到目標(biāo)所使用的策略是變化萬千的，狼是不會一成不變的看待問題。運(yùn)用大腦的智慧，才能事半功倍，輕松取勝。狼會對一切不利于自己的敵人予以打擊：＂我不知道什么是膽怯，什么是羞愧；我奔馳與人性的狂野，愛我者心知肚明，心照不宣；識我者，大路朝天各走一邊；害我者，勢不兩立，決不容情，在我們的世界里，沒有情債，因?yàn)槲覀兪抢?！′事物發(fā)展的法則，永遠(yuǎn)是用進(jìn)廢退。這是顛撲不破的真理。動物如此，人類又何嘗不是如此？一個人，要想在激烈的社會競爭中不被淘汰，就應(yīng)該未雨綢繆，主動出擊，多一點(diǎn)生存的智慧和本領(lǐng)。詩人北島曾寫到：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。也就是說，要立于瞬息萬變的時代潮流中，就要勇當(dāng)浪尖上的強(qiáng)者。特別是職場中人，面對種種挑戰(zhàn)，更應(yīng)該具備狼的精神。從狼性中，我們領(lǐng)悟到了狼性文化，它是企業(yè)文化中一枝獨(dú)秀的創(chuàng)舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野、殘、貪、暴。自古以來就與幾千年的孔孟中庸之道格格不入。而現(xiàn)代精神的許多成功實(shí)例已經(jīng)證明，中庸之道的＂人性′、＂理性′已經(jīng)不符合時代的步伐，只有大膽的想像，大膽的實(shí)踐，大膽的探索，才能使科技發(fā)展，才能推動社會進(jìn)步。所以現(xiàn)在越來越多的企業(yè)呼喚狼性！！在許多優(yōu)秀企業(yè)中，以狼為師的企業(yè)已成燎原之勢。海爾、華為、七匹狼、大眾、通用電器、聯(lián)邦快遞，還有加拿大空軍、德國ksk特種部隊(duì)、英國北愛聯(lián)合部隊(duì)等機(jī)構(gòu)無一不以狼作為個人和團(tuán)隊(duì)精神和心靈世界中的＂圖騰′。作為一種靈異的形象表達(dá)了某種卓越企業(yè)文化的精髓。狼性情節(jié)的植根，從某種程度上講，代表了一種文化根源的回歸。有位哲人曾說，人在風(fēng)中，每個人都必須經(jīng)受風(fēng)的吹拂！每個置身職場的個人，在經(jīng)歷過狼性文化的熏陶之后，就應(yīng)以狼為師，學(xué)狼之長。當(dāng)我們撥開以往對狼誤讀的陰云，直逼狼性中無與倫比的內(nèi)核時，我們會得到不凡的收獲！當(dāng)我們像狼一樣傲視一切時，我們就一定能成為職場中真正的強(qiáng)者！開卷有益，如果企業(yè)每一個員工都具有一些狼性，這必將是企業(yè)和個人之幸。河流和河流交匯的地方，蔚然成一片藍(lán)色的汪洋，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的狼之精神，聚集起來就構(gòu)成了一個卓越企業(yè)云蒸霞蔚的輝煌奇觀！！

第四篇：狼性原則

如果不是強(qiáng)者淘汰弱者，就是弱者淘汰強(qiáng)者

*一個公司最高領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)是一種狼性哲學(xué)------通過強(qiáng)者來淘汰弱者的哲學(xué)，弱者不被淘汰，弱者就會淘汰強(qiáng)者。

如果自然界沒有了狼，沒有了虎，沒有了豹等等這些兇狠的食肉動物，結(jié)果將會怎樣？狼是陸地生物鏈中最高的終結(jié)者，狼的存在會使得其它的動物種類不斷地進(jìn)化。如果沒有狼，動物界會出現(xiàn)什么？就會是弱者淘汰強(qiáng)者。

一個公司最高領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)是一種狼性哲學(xué)------通過強(qiáng)者來淘汰弱者的哲學(xué)。

個人業(yè)務(wù)承諾

1、勝利第一（win），要抓住任何成功的機(jī)會，以堅(jiān)強(qiáng)的意志竭力完成。

2、執(zhí)行（execrte），這里強(qiáng)調(diào)行動、行動、行動，不要光是坐而言，必須起而行。

3、團(tuán)隊(duì)至上（team），既整體第一，絕不在顧客面前各自為政，讓顧客產(chǎn)生疑惑。

IBM改革的八項(xiàng)原則：

1、市場是我們一切行動背后的推動力。

2、我們本質(zhì)上是一家質(zhì)量至上的公司。

3、我們成功的基本標(biāo)準(zhǔn)是顧客滿意度和股東收益。

4、我們是官僚組織最少、永遠(yuǎn)關(guān)注生產(chǎn)率的創(chuàng)業(yè)型企業(yè)。

5、我們永不忽略公司的戰(zhàn)略目標(biāo)。

6、我們的思考和行動都要有緊迫感。

7、緊密團(tuán)結(jié)、共同奮斗，杰出、勤奮的員工無往而不勝。

8、我們將關(guān)注所有員工的需要。

狼性原則之一：忍辱負(fù)重 *企業(yè)從小長大的過程，是一個犧牲和養(yǎng)育的過程。當(dāng)客戶從我們的努力中，看到我們對原則的堅(jiān)守與對事業(yè)的追求時，正是我們的員工通過忍辱負(fù)重，遭受白眼來培育內(nèi)心原則的時候。

狼不會為了所謂的尊嚴(yán)在自已弱小時攻擊比自已強(qiáng)大的東西。他會忍辱負(fù)重，等待自已強(qiáng)大到可以發(fā)動攻擊的那一天。牛根生：打不還口，罵不還手。

狼性領(lǐng)導(dǎo)原則：領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得弱小到強(qiáng)大是一個犧牲的過程。

狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而它們卻有大約90%的失敗率。換句話說，據(jù)統(tǒng)計(jì)，狼群10次狩獵中只有一次的。為此，狼經(jīng)常忍饑挨餓。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們從不停止做那些微不足道的小事，每年奔波千萬里尋找獵物，留神所有的蛛絲馬跡。

所以領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得，從小到大是一個捍衛(wèi)企業(yè)文化與做事原則，把弱小的企業(yè)文化與做事原則，養(yǎng)育成為企業(yè)持續(xù)成長支柱的過程。所以你必須像母親養(yǎng)育孩子一樣養(yǎng)育企業(yè)文化與原則，為了企業(yè)文化與原則去犧牲，去忍辱負(fù)重，最后你才能夠獲得一個個強(qiáng)大的企業(yè)。

你留給接班人的是什么？如果是一份家業(yè)，那么留給誰這個企業(yè)都做不長，而如果留下來的是“經(jīng)營之道”，是經(jīng)營企業(yè)的原則與道理，那么，這家企業(yè)就具備了持續(xù)的“遺傳基因?！?/p>

“客戶第一，重視個人，爭取利潤”，------“惠普之道”。

寶潔只雇傭具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，所有高層都從內(nèi)部選拔；寶潔支持公司員工擁有明確的生活目標(biāo)和個人專長；寶潔公司應(yīng)該提供一個支持和獎勵員工個人成長的工作環(huán)境。

我們?nèi)フ铱蛻舻臅r候，一次不行，兩次，兩次不行，做三次，三次不行做四次，總有一天，客戶會從我們的努力中，看到我們對原則的堅(jiān)守與對事業(yè)的追求，而我們的員工忍辱負(fù)重，遭受白眼的時候，不就是內(nèi)心的原則長大的時候呢？ 張瑞敏為什么要砸冰箱呢？他想砸出什么？

為什么許多企業(yè)建立不起企業(yè)文化？為什么這些企業(yè)的員工沒有原則？ 不是因?yàn)樗卸嗌賯ゴ蟮牟拍?，而是因?yàn)樗袑|(zhì)量原則和用戶原則的堅(jiān)守，而質(zhì)量與客戶背后是企業(yè)的文化：我們提倡什么！我們反對什么！不要為了所謂的尊嚴(yán)去打腫臉充胖子，我們之所以強(qiáng)大是因?yàn)槲覀儍?nèi)心的原則。

狼性原則之二：整體至上

*團(tuán)隊(duì)如果做出了一個決定，那么所有的人就必須支持，如果我們每個人都發(fā)出不同的聲音的話，那么我們的顧客看到的是什么？

狼性領(lǐng)導(dǎo)原則：領(lǐng)導(dǎo)者的最大使命。就是使員工聽到公司強(qiáng)大聲音里也有他的一份力量。

無論你多么偉大，就個人的力量而言，我們每一個人都是很渺小的，但我們合在一起就很強(qiáng)大了！我們?yōu)槭裁醋鹬佧湲?dāng)勞？

麥當(dāng)勞之所以能夠通過賣漢堡包，成為世界500強(qiáng)，不是他的漢堡包有多么好吃，而是這家公司值得我們尊重，進(jìn)而我們依賴它，喜歡它。

麥當(dāng)勞的強(qiáng)大，強(qiáng)大在它整體至上的企業(yè)文化。在《麥當(dāng)勞員工手冊》中，“麥當(dāng)勞作風(fēng)”一共有七點(diǎn)：第一點(diǎn)是注重整體利益；第二點(diǎn)是群策群力；第三點(diǎn)在確認(rèn)團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)的同時肯定個人成績；第四點(diǎn)是尋求并利用差異與爭論，去尋求整體和顧客的利益；第五點(diǎn)是通過相互信任和坦率的溝通去正視問題，解決問題；第六點(diǎn)是積極聽取他人的意見，主動和每個人溝通，保持言行一致；第七點(diǎn)是百分之百地支持決定。

狼性原則之三：自知之明

*虎很威風(fēng)，獅子也很威風(fēng)，但那不是你要做虎或獅子的理由。領(lǐng)導(dǎo)者懂得專注于一點(diǎn)可能使自已成為這一領(lǐng)域的領(lǐng)袖，而不是不自量力的想當(dāng)萬獸之王。狼很想當(dāng)森林之王，但是狼有自知之明，它知道森林之王是老虎、獅子，所以狼選擇了自已的“細(xì)分市場”------大草原。在大草原上狼可以最充分地發(fā)揮自已的才能------團(tuán)體作戰(zhàn)，從而成為草原上的獸中之王。

狼性領(lǐng)導(dǎo)原則：領(lǐng)導(dǎo)者要懂得專注于一點(diǎn)，就可以使自已成為這一領(lǐng)域的老虎。

狼性原則之四：順?biāo)兄?/p>

*如果有一個機(jī)會可以在一夜之間成就你，就必然存在一種機(jī)會，在一夜之間毀掉你。道理很簡單，成就你的是機(jī)會，摧毀你的也必然是機(jī)會。*永遠(yuǎn)要記住是時勢造英雄，而不英雄造時勢。你要不斷地告訴自已，這個世界是不斷變化的，你只有不斷超越自我，才是所謂的王者風(fēng)范！狼知道如何利用最小的代價，換取最大的回報(bào)。

狼每年都會遷移，狼總是在不斷選擇適合自已的領(lǐng)地，狼會順著風(fēng)向隨著季節(jié)的變遷，找到食物最多的領(lǐng)地。狼不會游泳，但它卻會冒險跳上浮冰，到達(dá)更適合自已生存的對岸。

狼性原則之五：血濃于水

*在公司遇到困難時候，你是把員工的利益放到第一位呢，還是把你自已的利益放到第一位？如果你的員工遇到困難的時候，你把他放到第一位，那么你就有了血濃于水的文化。

狼是一種性情兩極的動物，對獵物是殘忍的，有時候可以吃得連骨頭渣都不留；但是對同伴狼是最溫情的，這就是狼之愛------冒風(fēng)險的愛，是舍已的愛。狼通常獨(dú)自活動，但你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨(dú)自逃走。在戰(zhàn)斗中有同伴受傷時，狼的第一反應(yīng)是救出傷員，不能丟下，一個都不能少，狼王尤其如此。狼性領(lǐng)導(dǎo)原則：領(lǐng)導(dǎo)者懂得斗志是用鮮血激發(fā)出來的，文化是用犧牲獲得的，沒有在利益面前的犧牲，就沒有真正的文化。

狼性原則之六：表里如一

*如果看重誰，你就嚴(yán)格地要求誰，如果你認(rèn)為哪個團(tuán)隊(duì)業(yè)績很優(yōu)秀，你就要嚴(yán)格要求那個團(tuán)隊(duì)更加地職業(yè)化。只有這樣，我們才能建立起一個不依賴任何人的公司。

狼也想當(dāng)一個善良的動物，但狼也知道自已的胃只能消化肉。所以，狼唯一能做的只有干干凈凈的吃掉每次的獵物。正是狼的冷酷無情，才保證了整個生物鏈的健康。

狼性領(lǐng)導(dǎo)原則：領(lǐng)導(dǎo)者懂得所謂職業(yè)化就是法不容情。

大富人家通常都出不了人才，偉大的旗幟下往往是平庸的員工。領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得所謂職業(yè)化就是利益背后的原則高于一切，法不容情。

狼也很想當(dāng)一個善良的動物，但那樣不僅狼會餓死，而且自然界的和諧也會失去。每一個企業(yè)家也很想對員工表明，我是一個很善良、很體貼的人，但是，狼性原則告訴你，如果你是真正體貼他們的話，就要幫助他們進(jìn)步，幫助他們懂得商業(yè)原則。領(lǐng)導(dǎo)要懂得對自已狠，也要懂得對員工狠，不然不僅領(lǐng)導(dǎo)自已要餓死，員工也會因?yàn)槟愕娜蚀榷鴨适Ф分尽?/p>

狼性原則之七：知彼知已

*如果我們對于客戶價值的了解是不一樣的，我們就會按自已腦子中的價值去做事。這樣長期下去，一定會在公司內(nèi)部潛藏著若干的矛盾與沖突，“不是不報(bào)，時候不到”。

狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，有時為了偵查對手，不惜頂風(fēng)冒雪跟蹤幾十里，直到了解清楚了才下手，而從不會輕視它，更不會盲目進(jìn)攻。所謂的知彼知已，說的是你不僅非常清楚地知道對手的優(yōu)勢是什么，更重要的是要知道自已的優(yōu)勢在哪里。對企業(yè)來說，你要知道你的消費(fèi)者真正在想什么。你的高層、你的中層、你的員工能不能用30秒鐘的時間簡單地描述一下你的客戶。如果你比對手在了解用戶上更用心的話，你就會戰(zhàn)勝對手。

狼性原則之八：原則第一

*上帝只會拯救那些愿意自已拯救自已的人，如果連自已都不愿拯救的員工，出路只有一條，那就是被淘汰。

母狼會在小狼有獨(dú)立能力的時候堅(jiān)決離開它。因?yàn)槟咐侵?，如果?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了。

幼狼一旦獨(dú)立以后就不能跟狼媽媽在一起，這說明什么？這說明我們領(lǐng)導(dǎo)者重要的使命，是按照自然成長規(guī)律，像狼一樣，把有獨(dú)立能力的小狼趕出去，把它們趕出去之后，它們才真正可以成為狼。

是羊的，就必須做羊，是狼的，就必須做狼。如果過分照顧，小狼就會變成羊。狼性領(lǐng)導(dǎo)原則：領(lǐng)導(dǎo)者絕不把精力放在落后員工身上，而是把精力放在表現(xiàn)不錯的員工身上。企業(yè)不應(yīng)該向員工承諾“提供終身的就業(yè)”，而應(yīng)該努力讓他們擁有“終身就業(yè)能力”。

世界級優(yōu)秀執(zhí)行人才的榜樣：NBA巨星是如何煉成的？ *NBA就是生意，NBA聯(lián)盟中天天都有這種事。不過，事情總有好的一面，對我來說好的一面就是，如果今年我打得更好，我將得到更好的工作。

狼性原則之九：團(tuán)隊(duì)精神

*凡是強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，都是成員為團(tuán)隊(duì)犧牲個人利益，能夠得到其他成員尊敬與回報(bào)的團(tuán)隊(duì)。

*微軟公司使數(shù)以百計(jì)的雇員成了百萬富翁。但為什么這些百萬富翁擁有如此大的一筆財(cái)富，卻繼續(xù)留在微軟工作？ 這是一幅多么壯麗的場面。

廣闊無垠的曠野上，一群狼踏著積雪尋找獵物。它們最常用的一種行進(jìn)方法是單列行進(jìn)。一匹跟著一匹，領(lǐng)頭狼的體力消耗最大。作為開路先鋒，它在松軟的雪地上率先開一條小路，以便讓后邊的狼保存體力。領(lǐng)頭狼累了時，便會讓到一邊，讓緊跟在身后的那匹狼接替它的位置，領(lǐng)頭狼默默地跟在隊(duì)尾，養(yǎng)精蓄銳，隨時迎接新的挑戰(zhàn)。

沒有犧牲的團(tuán)隊(duì)，絕對不是強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)。強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，都是個體愿意為整體犧牲的團(tuán)隊(duì)。

凡是強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，個體犧牲后能夠得到回報(bào)的團(tuán)隊(duì)。狼的團(tuán)隊(duì)使他們獲得草原之王的地位，大雁的團(tuán)隊(duì)使他們成為地球上飛得最遠(yuǎn)的飛鳥之一。

狼性領(lǐng)導(dǎo)原則：有犧牲就有團(tuán)隊(duì)，沒有犧牲就沒有團(tuán)隊(duì)。用獎勵不可能出現(xiàn)團(tuán)隊(duì)，獎勵只可能鼓勵競爭。

在微軟公司，一周工作60小時是常事。特別在主要產(chǎn)品推出的前幾周，每周基本上夜以繼日。不錯，微軟公司為此給員工提供了高額津貼，但對于那些已經(jīng)成為百萬富翁的員工，多少津貼能夠讓他們夜以繼日地工作？

比爾*蓋茨談到這種團(tuán)隊(duì)文化時，內(nèi)心的欣慰溢于言表：“我們微軟公司所形成的氛圍是，你不但擁有整個公司的全部資源，同時還擁有一個能使自已大顯身手、發(fā)揮重要作用的小而精的班子或部門。

我們每一個人都有自已的主見，而能使這些主見變成現(xiàn)實(shí)的則是微軟這個團(tuán)體。我的策略一向是，聘用有活力、具創(chuàng)新精神的頂尖人才，然后把權(quán)力和責(zé)任連同資源（人、財(cái)、物）一并委托給他們，以便使他們出色地完成任務(wù)。人人皆可為頭狼，只要你愿意為大家犧牲。

狼性原則之十：持續(xù)基因

*企業(yè)的存在是為了利益，但我們卻必須超越利益，才能擁有真正的持續(xù)基因。*一個員工之所以在一家公司里面做出貢獻(xiàn)，是國為他在這家公司里感受到人性的東西，只有人性的力量才是最偉大的。

狼性領(lǐng)導(dǎo)原則：領(lǐng)導(dǎo)者要懂得超越利益的文化，才是一個團(tuán)隊(duì)凝聚的核心，才是一個公司的持續(xù)基因。

默克的宗旨：“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記，藥物旨在救人，不在求利，但利潤會隨之而來。如果我們記住這一點(diǎn)，就絕對不會沒有利潤；我們記得越清楚，利潤就會越大?！?/p>

這就是狼性原則中最核心的原則：企業(yè)的存在是為了利益，但我們卻必須超越利益，才能擁有真正的持續(xù)基因。

在春風(fēng)可以得到什么？

我們的機(jī)制，就是要把一群普通的人變得很優(yōu)秀。公司的企業(yè)文化、核心價值觀； 公司對于員工的尊重；

打造成了執(zhí)行性人才，執(zhí)行性人才在未來的企業(yè)是最受歡迎的； 公司工作的環(huán)境是一種對事不對人的文化，同事關(guān)系特別簡單； 能得到很大的發(fā)展空間，你能不斷地提高自已；

是因?yàn)樵谶@里能學(xué)到很多東西；是因?yàn)檫@個公司是一個堅(jiān)守商業(yè)底線與人格底線的公司。

第五篇：演講稿 狼性

同學(xué)們，大家好。今天為大家演講的題目是《多一點(diǎn)狼性》 狼，拼搏、殘暴、團(tuán)結(jié)、愛好自由。狼群，狠狠地盯住一個目標(biāo)，鍥而不舍、用心專

一、不達(dá)目的，則不罷休。狼性，就是一種團(tuán)隊(duì)精神，一種創(chuàng)新精神和頑強(qiáng)的拼搏精神，是一種在有限環(huán)境和資源條件下求生存和求發(fā)展的手段，是一種主動奉行自然界優(yōu)勝劣汰規(guī)則，優(yōu)化集體的危機(jī)意識！

多一點(diǎn)狼性，就是指將狼拼搏、團(tuán)結(jié)、殘暴、愛好自由的特制變通為一種拚博的力量來運(yùn)用。

說到狼，必須提到的一本書就是《狼圖騰》了。初中，在語文老師的推薦下，我看完了這本神一般的小說。對書中狼的生活和精神，包括對人的影響都很感興趣。再仔細(xì)思考后，我認(rèn)為我們現(xiàn)代的社會缺少了一種狼特有的品質(zhì)。那就是狼性。

在書中，有這樣一句話“被抓不可怕，挨餓不可怕，最可怕的是沒有了骨氣，沒有了自由，成了一條搖尾乞憐的狗。”狼和狗，本身就是近親，但縱觀現(xiàn)在，狼與狗卻有著了兩個截然不同生活狀況。我認(rèn)為狼性在其中起了很鮮明地區(qū)別作用。最早，狼與狗不分彼此，但一者擁有并傳承了狼性，發(fā)展成為了今日的狼但另一者卻相反于是成為了今日的人類伙伴。它們不知道毫不費(fèi)力就到嘴的食物，不是毒藥，就是誘餌。最終缺少了殘暴，缺少了拼搏。傷痛不會讓狼消沉，只能激發(fā)狼更強(qiáng)的斗志！

豹與狼，都為食肉動物，但卻在狩獵方面有著很大的不同。這種區(qū)別來自團(tuán)結(jié)。豹的力量、速度、肉體強(qiáng)度和狼相比，強(qiáng)了不止一個層次，但豹每一次狩獵不一定成功，它與狼比較，輸在了團(tuán)結(jié)上。狼的團(tuán)結(jié)是人們都熟知的，最強(qiáng)壯的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，僅僅靠自己是不行的。只有不斷地取長補(bǔ)短，才會不斷地進(jìn)步。狼有打圍和群居的習(xí)性，這使得它們在這個弱肉強(qiáng)食的世界有了生存的一片天。我們現(xiàn)在，到處勾心斗角，處處自私自利，有時甚至不如動物。狼性在人類世界已消失多時了。

最后要說崇尚自由。狼是最愛好自由的動物，它們熱愛自由的基因已深埋于它們骨子里，自由對它們的呼喚深在靈魂和血脈深處。在動物園里，你或許能看到老虎、獅子、豹子??但你注意過嗎？動物園里沒有狼。它們對自由的向往近乎瘋狂。被獵人下獸夾捉住的狼會要斷腿逃跑，被逼入死路的狼會奮戰(zhàn)到底，鐵籠中的狼不顧疼痛，撞籠到死??它們懂得一時的忍耐是為了更廣闊的自由。無自由，毋寧死！這才是真正的狼有狼性，有血性，讓人欽佩的狼。

優(yōu)勝劣汰的自然社會鍛煉了狼性，優(yōu)勝劣汰的人類社會讓我們要有狼性。逮住機(jī)會，絕不手軟；傲視危機(jī)，追隨自由；面對強(qiáng)敵，絕對合作；苦練內(nèi)功，絕技制敵。