第一篇：學(xué)習(xí)《矛盾論》的心得體會

學(xué)習(xí)《矛盾論》的心得體會

徐立剛

毛澤東的《矛盾論》寫于1937年8月，發(fā)表于1952年4月1日?！睹苷摗肥敲珴蓶|繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀的斗爭，繼承捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的辯證法。這部著作是毛澤東對馬克思主義哲學(xué)寶庫的重要貢獻(xiàn)，是一部光輝的哲學(xué)著作。雖然70多年過去了，但這篇著作閃耀的哲學(xué)思想的光輝，永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)。

在這篇著作中，毛澤東從四個方面闡述辯證法。

一、兩種世界觀：辯證法和形而上學(xué)兩個宇宙觀，是兩種對立的宇宙觀。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，把世界上的一切事物的形態(tài)和種類，都看成永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與之相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約，不斷運(yùn)動和變化發(fā)展的。事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。從而揭示了矛盾是事物發(fā)展的根本動力，事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的意義，一個是說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；另一個是說每一個事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。矛盾的特殊性或相對性，是說矛盾有其特殊性。一個事物在其發(fā)展過程中，包含著許多矛盾，事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段的矛盾具有特殊性。我們在實(shí)際中，對于不同的矛盾，要用不同的方法解決。同時注意從總體、從各個聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從各個階段區(qū)分研究矛盾特殊性，關(guān)注其特點(diǎn)。研究這些特性，不能帶有主觀隨意性，必須對他們進(jìn)行具體問題具體分析。

三、主要矛盾和主要矛盾方面：“研究任何事物的過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！边@為我們指出了分析問題、解決問題的方法，就是抓主要矛盾。對主要矛盾方面，毛澤東指出，“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用方面。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著變化?！边@就要求我們，對不同性質(zhì)的矛盾要采取不同的解決方式。

四、矛盾的同一性和斗爭性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的兩個方面，各以和他對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。同一性和斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。同一性中存在著斗爭性，斗爭性中存在著同一性。在實(shí)踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。

今天，我們學(xué)習(xí)《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識事物，認(rèn)識事物的發(fā)展變化；用科學(xué)的觀點(diǎn)來分析問題，找出解決問題的方法。對我們黨史干部來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導(dǎo)我們的工作。

一、用矛盾的普遍性原理處理我們工作、生活中的問題。我們要敢于正視出現(xiàn)的矛盾和問題，善于解決問題和不足，正確處理個人和集體、科室與科室之間的沖突。用科學(xué)的方法協(xié)調(diào)解決好各種關(guān)系，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛的精神，建立和諧文明機(jī)關(guān)和家庭。

二、用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問題。在工作中，善于抓主要矛盾，解決主要問題，在紛繁復(fù)雜的事務(wù)中，區(qū)分主次矛盾、矛盾主次方面，權(quán)衡輕重緩急。在工作和家庭事務(wù)發(fā)生沖突時，能夠作出正確抉擇，高質(zhì)量、高效率完成工作任務(wù)，做到事業(yè)、家庭兩不誤、兩促進(jìn)。

三、用唯物辯證法的原理看問題，也就是用發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物。這樣，我們就能用發(fā)展的眼光看待我們黨的發(fā)展壯大，社會主義制度的不斷完善。我們要看到，我們黨是在不斷克服自身不足和弱點(diǎn)的過程中不斷走向成熟的。這樣，我們就對我們的民族未來，對中國特色社會主義道路的前途命運(yùn)充滿信心，更能正確的記錄我們黨的歷史，科學(xué)總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，書寫出無愧于前者又無愧于后人的黨史新篇章。

《矛盾論》是毛澤東同志系統(tǒng)地闡述對立統(tǒng)一規(guī)律的哲學(xué)專著，通過學(xué)習(xí)，使我更加認(rèn)識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與開發(fā)區(qū)具體實(shí)踐相結(jié)合，只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，做到知行合一，從而更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作又好又快發(fā)展。

第二篇：學(xué)習(xí)矛盾論心得體會

學(xué)習(xí)《矛盾論》的心得體會/r/n

徐立剛/r/n

毛澤東的《矛盾論》寫于1937年8月，發(fā)表于1952年4月1日?！睹苷摗肥敲珴蓶|繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀的斗爭，繼承捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義的辯證法。這部著作是毛澤東對馬克思主義哲學(xué)寶庫的重要貢獻(xiàn)，是一部光輝的哲學(xué)著作。雖然70多年過去了，但這篇著作閃耀的哲學(xué)思想的光輝，永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)。/r/n

在這篇著作中，毛澤東從四個方面闡述辯證法。/r/n

一、兩種世界觀：辯證法和形而上學(xué)兩個宇宙觀，是兩種對立的宇宙觀。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，把世界上的一切事物的形態(tài)和種類，都看成永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與之相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約，不斷運(yùn)動和變化發(fā)展的。事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。從而揭示了矛盾是事物發(fā)展的根本動力，事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則，是唯物辯證法的最根本的法則。/r/n

二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的意義，一個是說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中;另一個是說每一個事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。矛盾的特殊性或相對性，是說矛盾有其特殊性。一個事物在其發(fā)展過程中，包含著許多矛盾，事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段的矛盾具有特殊性。我們在實(shí)際中，對于不同的矛盾，要用不同的方法解決。同時注意從總體、從各個聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從各個階段區(qū)分研究矛盾特殊性，關(guān)注其特點(diǎn)。研究這些特性，不能帶有主觀隨意性，必須對他們進(jìn)行具體問題具體分析。/r/n

三、主要矛盾和主要矛盾方面：“研究任何事物的過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！边@為我們指出了分析問題、解決問題的方法，就是抓主要矛盾。對主要矛盾方面，毛澤東指出，“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用方面。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著變化?！边@就要求我們，對不同性質(zhì)的矛盾要采取不同的解決方式。/r/n

四、矛盾的同一性和斗爭性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的兩個方面，各以和他對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。同一性和斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。同一性中存在著斗爭性，斗爭性中存在著同一性。在實(shí)踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。/r/n

今天，我們學(xué)習(xí)《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識事物，認(rèn)識事物的發(fā)展變化;用科學(xué)的觀點(diǎn)來分析問題，找出解決問題的方法。對我們黨史干部來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導(dǎo)我們的工作。/r/n

一、用矛盾的普遍性原理處理我們工作、生活中的問題。我們要敢于正視出現(xiàn)的矛盾和問題，善于解決問題和不足，正確處理個人和集體、科室與科室之間的沖突。用科學(xué)的方法協(xié)調(diào)解決好各種關(guān)系，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛的精神，建立和諧文明機(jī)關(guān)和家庭。/r/n

二、用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問題。在工作中，善于抓主要矛盾，解決主要問題，在紛繁復(fù)雜的事務(wù)中，區(qū)分主次矛盾、矛盾主次方面，權(quán)衡輕重緩急。在工作和家庭事務(wù)發(fā)生沖突時，能夠作出正確抉擇，高質(zhì)量、高效率完成工作任務(wù)，做到事業(yè)、家庭兩不誤、兩促進(jìn)。/r/n

三、用唯物辯證法的原理看問題，也就是用發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物。這樣，我們就能用發(fā)展的眼光看待我們黨的發(fā)展壯大，社會主義制度的不斷完善。我們要看到，我們黨是在不斷克服自身不足和弱點(diǎn)的過程中不斷走向成熟的。這樣，我們就對我們的民族未來，對中國特色社會主義道路的前途命運(yùn)充滿信心，更能正確的記錄我們黨的歷史，科學(xué)總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，書寫出無愧于前者又無愧于后人的黨史新篇章。/r/n

《矛盾論》是毛澤東同志系統(tǒng)地闡述對立統(tǒng)一規(guī)律的哲學(xué)專著，通過學(xué)習(xí)，使我更加認(rèn)識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與開發(fā)區(qū)具體實(shí)踐相結(jié)合，只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，做到知行合一，從而更好地推進(jìn)各項(xiàng)工作又好又快發(fā)展。/r/n

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20**年*月至**月，我有幸參加了縣黨校學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)校教學(xué)安排，我自學(xué)了毛澤東在1937年8月寫的文章《矛盾論》，不禁再次為偉人毛澤東的偉大人格、雄韜偉略和杰出文才所折服。《矛盾論》確實(shí)經(jīng)典，不僅對當(dāng)時的革命斗爭起到了重要指導(dǎo)作用，74年后我們?nèi)栽趯W(xué)習(xí)。/r/n

《矛盾論》的確為我們認(rèn)識問題、分析問題、解決問題提供了一條思路，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說，是提供了一個切入點(diǎn)：凡事你都可以從中找到既對立又統(tǒng)一的兩點(diǎn)或兩個方面，也就是矛盾著的雙方，下一步的工作就是，區(qū)別輕重緩急，推動矛盾向著有利于我們的方向轉(zhuǎn)化。輕重是從空間上講要區(qū)別主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，也就是說抓工作要抓重點(diǎn);緩急是從時間上講矛盾是不斷變化的，我們的工作重點(diǎn)也要隨之調(diào)整?？紤]到大千世界、人生百態(tài)，我們無不時時處處面對著矛盾和矛盾的運(yùn)動，《矛盾論》能夠給我們指明一條解決問題的路徑、一個切入點(diǎn)，這讓我由衷地感到毛澤東同志的高明和《矛盾論》的精彩。/r/n

通過學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識到作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該堅持用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確對待個人工作和生活上的種種問題和矛盾，做一名清醒的馬克思主義者。一是要正確對待工作上的矛盾。我們每天都面臨各種各樣的工作任務(wù)，每一項(xiàng)任務(wù)都是一項(xiàng)矛盾或一項(xiàng)系統(tǒng)綜合矛盾。干工作，也就是在處理矛盾。二是要正確對待同事之間的矛盾。人與人之間的關(guān)系，本身就是一個對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在一起工作的同事，相互之間出現(xiàn)這樣那樣的矛盾，是必然的。三是要正確對待生活中的矛盾。每個人都處在瞬息萬變的物質(zhì)世界當(dāng)中。用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來看，就是生活在矛盾當(dāng)中，生活本身也是一個矛盾發(fā)展變化的過程。在對待事業(yè)、工作和人生的價值上，我們應(yīng)在矛盾斗爭中，時刻注意保持昂揚(yáng)的斗志，積極把握主動權(quán)，使自己成為命運(yùn)的主人。從各方面不斷豐富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾運(yùn)動向高層次發(fā)展，為社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：學(xué)習(xí)《矛盾論》心得體會（范文）

學(xué)習(xí)《矛盾論》心得體會

最近學(xué)校組織我們黨員學(xué)習(xí)了毛澤東在1937年8月寫的文章《矛盾論》，不禁再次為偉人毛澤東的偉大人格、雄韜偉略和杰出文才所折服?！睹苷摗反_實(shí)經(jīng)典，不僅對當(dāng)時的革命斗爭起到了重要指導(dǎo)作用，還為我們認(rèn)識問題、分析問題、解決問題提供了一條思路，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說，是提供了一個切入點(diǎn)：凡事你都可以從中找到既對立又統(tǒng)一的兩點(diǎn)或兩個方面，也就是矛盾著的雙方，下一步的工作就是，區(qū)別輕重緩急，推動矛盾向著有利于我們的方向轉(zhuǎn)化。輕重是從空間上講要區(qū)別主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面和次要方面，也就是說抓工作要抓重點(diǎn)；緩急是從時間上講矛盾是不斷變化的，我們的工作重點(diǎn)也要隨之調(diào)整?？紤]到大千世界、人生百態(tài)，我們無不時時處處面對著矛盾和矛盾的運(yùn)動，《矛盾論》能夠給我們指明一條解決問題的路徑、一個切入點(diǎn)，這讓我由衷地感到毛澤東同志的高明和《矛盾論》的精彩。

通過學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識到作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該堅持用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確對待個人工作和生活上的種種問題和矛盾，做一名清醒的馬克思主義者。一是要正確對待工作上的矛盾。我們每天都面臨各種各樣的工作任務(wù)，每一項(xiàng)任務(wù)都是一項(xiàng)矛盾或一項(xiàng)系統(tǒng)綜合矛盾。干工作，也就是在處理矛盾。二是要正確對待同事之間的矛盾。人與人之 間的關(guān)系，本身就是一個對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系。在一起工作的同事，相互之間出現(xiàn)這樣那樣的矛盾，是必然的。三是要正確對待生活中的矛盾。每個人都處在瞬息萬變的物質(zhì)世界當(dāng)中。用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來看，就是生活在矛盾當(dāng)中，生活本身也是一個矛盾發(fā)展變化的過程。在對待事業(yè)、工作和人生的價值上，我們應(yīng)在矛盾斗爭中，時刻注意保持昂揚(yáng)的斗志，積極把握主動權(quán)，使自己成為命運(yùn)的主人。從各方面不斷豐富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾運(yùn)動向高層次發(fā)展，為社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：學(xué)習(xí)《矛盾論》心得體會

從矛盾分析法看中國道路的勝利

——學(xué)習(xí)《矛盾論》心得體會

2013年4月22日上午，黨校的高斌教授用通俗易懂的方法和案例，為我們講述了《矛盾論》的主要理論，下午任大立老師又通過講述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人與中國道路的抉擇，給我們梳理了中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，這其中都充分地體現(xiàn)了矛盾分析法在中國道路選擇中的重要作用，通過學(xué)習(xí)，對此有幾點(diǎn)體會如下：

一、《矛盾論》結(jié)構(gòu)完整，為中國革命的勝利提供了實(shí)踐保障

20世紀(jì)20年代末和30年代初，中國共產(chǎn)黨以王明為代表的教條主義者，極力把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，反對把馬克思主義與中國革命具體實(shí)踐相互結(jié)合，根本拋棄了具體問題具體分析這個馬克思主義的活的靈魂。1937年7月抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國人民去奪取抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，就要求全黨必須真正樹立馬克思主義的世界觀和方法論，克服長期的教條主義和主觀主義。在這樣的背景下，毛主席在抗大上課的時候第一次提出了《矛盾統(tǒng)一法則》，1952年4月1日在《人民日報》正式發(fā)表時題目為《矛盾論》。

《矛盾論》用通俗易懂的語言和豐富的例子闡述了唯物辯證法思想，內(nèi)容形象生動，結(jié)構(gòu)完整科學(xué)?！睹苷摗贩职藗€部分，引言、兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性你剛和斗爭性，對抗在矛盾中的地位、結(jié)論。其最為精彩，也最具有實(shí)際指導(dǎo)意義的是：矛盾的特殊性。矛盾的特殊性就是指，具體事物的矛盾及每一個矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)；各個具體事物的矛盾及每一個矛盾的各方面在發(fā)展的不同階段也各有特點(diǎn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個原則。教條主義者，不遵循這個原則，千篇一律地使用一種自以為不可改變的公式去照搬硬套，就只能使革命遭受挫折。中國革命的道路，只有把握準(zhǔn)中國革命的實(shí)際和特殊性，把馬克思主義與中國革命的實(shí)際相互結(jié)合，用不同的方法解決不同性質(zhì)的矛盾，才有可能在面對空前錯綜復(fù)雜的政治形勢下，對中國革命的基本問題作出全新的判斷，領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命的勝利。

二、堅持矛盾分析法，指明了中國道路選擇中的重要方法

矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法，是馬克思主義社會學(xué)的基本方法之一，對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說明現(xiàn)在，而且能預(yù)測未來。尤其對宏觀的、復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究，有它獨(dú)到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，抓住重點(diǎn)和主流，具體問題具體分析，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法。矛盾就是對立和統(tǒng)一，矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性就是矛盾的同一性。在采用矛盾分析方法進(jìn)行社會發(fā)展分析中，必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系，要從多角度、多層次去認(rèn)識和把握社會問題。矛盾分析法又是矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。矛盾分析方法是內(nèi)外因分析法。事物發(fā)展的根本動力在于矛盾，矛盾推動事物向前發(fā)展。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，它們在事物發(fā)展中的地位和作用卻是不同的，不能相提并論，事物運(yùn)動、發(fā)展的源泉在于事物內(nèi)部的矛盾性。矛盾分析法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論是相統(tǒng)一的。兩點(diǎn)論是一種辯證的思維方法，在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。同時，唯物辯證法的兩點(diǎn)論不是均衡的兩點(diǎn)論，它要求把握矛盾的不平衡性并把它貫穿于矛盾的分析之中，不能主次不分、輕重不分，采取折衷的、中庸的態(tài)度，要堅持唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。這是唯物辯證法必須牢固堅守的一個基本的理論陣地。

三、掌握矛盾分析方法，對堅持中國特色社會主義道路有重要現(xiàn)實(shí)意義 中國共產(chǎn)黨在中國革命的具體實(shí)踐中一系列中央政策的制定過程中運(yùn)用了矛盾分析法。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持用矛盾分析的方法指導(dǎo)實(shí)踐，制定出一系列正確的政策，取得了新民主主義革命的勝利。在中國新民主主義革命中，中國革命以及中國共產(chǎn)黨先后經(jīng)過了多次的摸索和經(jīng)驗(yàn)積累，最終找到了馬克思主義與中國實(shí)際相互結(jié)合的道路，實(shí)現(xiàn)了第一次理論飛躍，形成毛澤東思想，指導(dǎo)中國革命取得了勝利。

十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，解放思想，實(shí)事求是制定了一系列適合中國發(fā)展的改革開放之路的政策，在這場偉大的革命中，不斷地解決新的矛盾,運(yùn)用矛盾分析法，正確認(rèn)識和處理社會主義和資本主義、中國和世界的關(guān)系作出了對外開放的重大決策。鄧小平在分析和解決中國革命和建設(shè)一系列問題中，成功運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的矛盾分析法。承認(rèn)矛盾的客觀性，如實(shí)地揭露矛盾；堅持矛盾的普遍性，從全局上把握矛盾；重視矛盾的特殊性，具體地分析矛盾；注重矛盾的同一性，妥善地解決矛盾。學(xué)習(xí)和研究鄧小平的這些思想，對于我們繼續(xù)堅持和發(fā)展矛盾分析法，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，具有重要意義。

十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，加深了對中國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的認(rèn)識，提出了我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源的“三個代表”重要思想；十六大以來，黨中央根據(jù)新的發(fā)展要求，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。中國共產(chǎn)黨人在中國革命發(fā)展過程中的一系列正確政策的提出是堅持矛盾分析方法的光輝典范。

黨的十八勝利召開，新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)提出了美麗中國夢，學(xué)習(xí)毛澤東的《矛盾論》，最根本是要學(xué)會正確處理矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，把馬克思主義與中國建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合，積極探索中國特色社會主義道路。回顧中國共產(chǎn)黨走過的歷史過程，馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合是一個長期的、曲折的歷史過程，要真正把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，要做到對黨的理論真學(xué)、真懂、真信、真用，是堅持矛盾論方法與中國實(shí)際結(jié)合的根本前提。要堅持全面認(rèn)識，準(zhǔn)確把握中國國情，把中國國情放在發(fā)展的地球村中去分析看待，是堅持矛盾論方法與中國實(shí)際結(jié)合的根本前提。

第五篇：學(xué)習(xí)《矛盾論》的心得體會

學(xué)習(xí)《矛盾論》的心得體會

《矛盾論》是由毛澤東同志于1937年8月創(chuàng)作完成的，發(fā)表于1952年4月1日?！睹苷摗穭?chuàng)作的主要目的是為了克服當(dāng)時存在于黨內(nèi)的嚴(yán)重教條主義思想而寫的。文章概括了唯物辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀的斗爭，繼承發(fā)展了馬克思主義辯證法。它是毛澤東對馬克思主義哲學(xué)寶庫的有一次重要貢獻(xiàn)，是一部光輝的哲學(xué)著作。雖然70多年過去了，但這篇著作閃耀的哲學(xué)思想的光輝，永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)。在這篇著作中，毛澤東主要圍繞四個方面闡述了辯證法：

一、兩種世界觀：辯證法和形而上學(xué)兩個宇宙觀，是兩個對立的宇宙觀。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看世界，把世界上的一切事物的形態(tài)和種類，都看成永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與之相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約，不斷運(yùn)動和變化發(fā)展的。事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。從而揭示了矛盾是事物發(fā)展的根本動力，事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則，是唯物辯證法的最根本的法則。

二、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性或絕對性有兩方面的意義，一個是說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程

中；另一個是說每一個事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。矛盾的特殊性或相對性，是說矛盾有其特殊性。一個事物在其發(fā)展過程中，包含著許多矛盾，事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段的矛盾具有特殊性。我們在實(shí)際中，對于不同的矛盾，要用不同的方法解決。同時注意從總體、從各個聯(lián)結(jié)點(diǎn)，從各個階段區(qū)分研究矛盾特殊性，關(guān)注其特點(diǎn)。研究這些特性，不能帶有主觀隨意性，必須對他們進(jìn)行具體問題具體分析。

三、主要矛盾和主要矛盾方面：“研究任何事物的過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾，抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！边@為我們指出了分析問題、解決問題的方法，就是抓主要矛盾。對主要矛盾方面，毛澤東指出，“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用方面。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定。矛盾的主要方面和非主要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著變化?！边@就要求我們，對不同性質(zhì)的矛盾要采取不同的解決方式。

四、矛盾的同一性和斗爭性：矛盾的同一性是指，事物矛盾的兩個方面，各以和他對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對的、無條件的。同一性和斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動。同一性中存在著斗爭性，斗爭性中存在著同一性。在實(shí)踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。

今天，我們學(xué)習(xí)《矛盾論》，就是要樹立正確的宇宙觀和唯物辯證法思想，用科學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識事物，認(rèn)識事物的發(fā)展變化；用科學(xué)的觀點(diǎn)來分析問題，找出解決問題的方法。對我們工商干部來說，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，指導(dǎo)我們的工作。

一是用矛盾的普遍性原理處理我們工作、生活中的問題，敢于正視出現(xiàn)的矛盾和問題，善于解決問題和不足，正確處理個人和集體、科室與科室之間的沖突。用科學(xué)的方法協(xié)調(diào)解決好各種關(guān)系，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛的精神，建立和諧文明機(jī)關(guān)和家庭。

二是用主要矛盾和主要矛盾方面的原理解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的問題。在工作中，善于抓主要矛盾，解決主要問題，在紛繁復(fù)雜的事務(wù)中，區(qū)分主次矛盾、矛盾主次方面，權(quán)衡輕重緩急。在工作和家庭事務(wù)發(fā)生沖突時，能夠作出正確抉擇，高質(zhì)量、高效率完成工作任務(wù)，做到事業(yè)、家庭兩不誤、兩促進(jìn)。

三是用唯物辯證法的原理看問題，也就是用發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物。這樣，我們就能用發(fā)展的眼光看待工商部門在服

務(wù)經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展中發(fā)展壯大。我們要看到，我們工商事業(yè)發(fā)展中存在很多困難與問題，但發(fā)展的腳步?jīng)]有停歇，這樣，我們就能科學(xué)的總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在服務(wù)市場主體發(fā)展、營造公平競爭發(fā)展環(huán)境、保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益等各個方面才會有更大作為。