第一篇：淺談大學生素質(zhì)修養(yǎng)的現(xiàn)狀

淺談大學生素質(zhì)修養(yǎng)的現(xiàn)狀

我國是五千年的文明古國, 富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng), 素有禮儀之邦的美稱。燦爛的傳統(tǒng)文化, 也造就了中華民族一套基本和完善的禮儀制度。但是在現(xiàn)今社會中，我們發(fā)現(xiàn)接受了所謂的高等教育后的大學生，其思想品德狀況令人堪憂，尤其是在禮儀知識方面顯得較為欠缺在現(xiàn)在社會生活中,我們有些人的表現(xiàn)并不是有想象中那么好。

一、大學生素質(zhì)修養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀

1、言辭方面素養(yǎng)缺失

現(xiàn)在的社會雖然是一個言論自由的社會，但是并不意味著可以口無遮攔。大學生接受了那么多年的教育，照理應(yīng)該在言辭方面謹慎克己。但是事實是，我們?？梢钥吹接械拇髮W生甚至連一些最基本的文明用語也不會使用。另外尊重意識淡薄，欠缺謙虛態(tài)度 部分學生在父母的嬌縱寵愛下養(yǎng)成了唯我獨尊、以自我為中心的心態(tài)，在校園里表現(xiàn)為不尊重長輩、老師、同學。這種現(xiàn)象在校園里隨處可以見；接受別人幫忙后一句謝謝也沒有；上課遲到了沒跟老師說抱歉直接堂而皇之地走進課室；與他人意見分歧時覺不肯退讓，并且總是試圖把自己意愿強加給別人。有時我們也可以看到，有的大學生為了一些雞毛蒜皮的事就破口大罵，言辭污穢，毫無形象可言。這些大學生完全忘記了“禍從口出”的古訓，絲毫不注意自己的言辭。這些大學生不僅體現(xiàn)了自身的禮儀素養(yǎng)缺失，更破壞了廣大大學生的形象。

2、行為方面素養(yǎng)缺失

大學生行為方面禮儀缺失體現(xiàn)在生活中的方方面面。在學校和公共場合中，大學生行為素質(zhì)修養(yǎng)缺失的表現(xiàn)有插隊、在桌面和墻壁亂寫亂畫、進門不敲門、未經(jīng)他人應(yīng)允擅自使用他人物品、在公共場所大聲喧嘩打鬧，在公交車上不給老弱病殘孕讓座，隨地亂扔垃圾，破壞公共設(shè)部分學生的社會公眾意識淡薄，在公眾場所行為表現(xiàn)得隨便，隨處亂扔垃圾，即使垃圾桶就在不遠處；過馬路不看紅路燈（尤其是騎自行車的學生）。這些行為歸結(jié)為素質(zhì)修養(yǎng)缺失的表現(xiàn)，不懂得愛護公共財產(chǎn)，不講究公共衛(wèi)生。在公眾場所都不懂這樣的分寸，倘若走出校門，這部分學生更是會肆無忌憚，損壞大學生的良好形象。

3、為人處事強勢，欠缺容忍的度量

部分學生為人處世方面缺乏友好態(tài)度和對他人的理解和寬容，給人的感覺就是難以接近。在校園里表現(xiàn)為：容易意氣用事、情緒沖動，小則惡語相向，大則拳腳相加；同學之間發(fā)生矛盾不是心平氣和解決，而是將矛盾激化；容易將小事夸張化和擴大化。這些行為對學校和同學乃至個人都帶來消極的影響，而這部分同學卻表現(xiàn)得滿不在乎。

4、衣著打扮方面素養(yǎng)的缺失

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，時代在進步，人們一直在強調(diào)創(chuàng)新的重要性?，F(xiàn)在的部分大學生以此為托詞，在著裝打扮方面過分地追求與眾不同。過分追求標新立異，而不注重公共場合需求變化來選擇裝扮自己。甚至部分學生錯誤歪曲時尚的含義，對外在美和內(nèi)在美的認識有所偏差，過分執(zhí)著于外在美的表現(xiàn)，對美的儀態(tài)方面的客觀標準認識模糊。盲目追求社會上所謂的時尚潮流，濃妝艷抹，服裝怪異，平時不注意身體的姿勢，站不像站，坐沒坐像，走不像走。

二、大學生素質(zhì)修養(yǎng)缺失的原因

凡事必有緣由, 在大學生中間產(chǎn)生這一現(xiàn)象, 究其背后, 肯定有一些社會原因：

1、學校和家庭教育的影響

長久以來, 我國實行的應(yīng)試教育, 這也直接的導(dǎo)致了家庭和學校對孩子教育的方式。分數(shù)是一切, 只要考高分就是好學生, 分數(shù)低, 不管如何也得不到喜愛。正是這種錯誤的價值取向觀, 造成了許多青少年忽略了素質(zhì)修養(yǎng), 一味地追求分數(shù)。

2、自身修養(yǎng)的缺乏

可能最關(guān)鍵的還是這一條, 不管社會如何變化, 如果自身的自制力不夠, 那么說再多的也沒用。在大學里, 大學生過多追求的還是證書, 以及一些時尚性的東西, 頗有攀比和有意識的非主流風格。扮酷和耍帥成為大眾受歡迎的類型, 而講文明禮貌, 在某些時候甚至被譏諷為古板, 不懂變通。

3、社會現(xiàn)實的負面影響

隨著我國的改革開放, 很多舊制正歷經(jīng)一個磨合和改進, 社會價值觀也正經(jīng)受著挑戰(zhàn)。大學生正處于人生價值觀和信仰的關(guān)鍵時期, 如果不加以指導(dǎo), 很有可能會誤入歧途。

4、其他方面的原因

隨著改革開放的推進，在市場經(jīng)濟中生產(chǎn)力和人們的思想都得到了解放。人們在這樣的經(jīng)濟環(huán)境中可以自由競爭、發(fā)展，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化分化態(tài)勢。一些傳統(tǒng)的思想觀念受到了各種“新思想”“新觀念”的挑戰(zhàn)，如：平等意識、競爭觀念、法律意識、創(chuàng)新意識、可持續(xù)發(fā)展觀等，同時經(jīng)濟的飛速發(fā)展也導(dǎo)致了信任危機、道德滑坡、利己主義、唯利是圖、拜金主義橫行等，嚴重影響了青少年們正確價值觀的培養(yǎng)。文化方面，現(xiàn)在的社會隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，文化也呈多元化發(fā)展。計算機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使我們迎來了當今信息共享的時代，互聯(lián)網(wǎng)上的信息交流會形成網(wǎng)絡(luò)文化。并且大學生們也是最易受這些網(wǎng)絡(luò)文化影響的。由于網(wǎng)絡(luò)上大部分人都是匿名發(fā)表言論和觀點的，人們在網(wǎng)絡(luò)平臺上可以暢所欲言，不受拘束，習慣于這樣環(huán)境的部分大學生可能易將這種方式帶入日常生活中，極易造成素質(zhì)修養(yǎng)的缺失。

三、解決大學生素質(zhì)修養(yǎng)缺失的措施

1、家庭教育

首先家長自身應(yīng)該有禮儀教育的意識，才能重視孩子的禮儀教育。家長應(yīng)該注意自身的言行，以自己的良好禮儀素養(yǎng)為孩子樹立學習的榜樣。其次，家長應(yīng)該從小就給孩子灌輸要具有禮儀素養(yǎng)的意識，注意對孩子進行正確的引導(dǎo)。在重視為孩子提供優(yōu)越的物質(zhì)條件的同時，更要重視對孩子品德修養(yǎng)的教育。對孩子不能過分溺愛，孩子犯錯時要及時更正，而不能放任不管。在為孩子報各種興趣班的同時，可以適當考慮為孩子報一個禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)班，從小注意孩子的禮儀教育，這是孩子具備良好品德的前提。

2、學校教育

學校要加強大學生的禮儀教育。學校應(yīng)該進行真正的素質(zhì)教育，在兼顧課本知識、專業(yè)技能的同時，應(yīng)該重視并加強大學生的禮儀方面的教育。學校應(yīng)該將禮儀教育編入教學大綱，開設(shè)禮儀課，并培養(yǎng)專業(yè)教師進行授課。禮儀課的內(nèi)容和形式可以靈活多樣，使大學生們產(chǎn)生學習禮儀知識的興趣，而最終目的是要使大學生們真正的提高自身的禮儀素養(yǎng)。

3、自身修養(yǎng)

大學生自身應(yīng)嚴格克己，加強自身的素養(yǎng)的意識，并具有一定的社會規(guī)范和常識。首先大學生應(yīng)該拋開對禮儀教育的偏見，不要認為禮儀學習是一些封建思想的殘存，是一些可有可無的小事。其次，大學生應(yīng)該嚴格克己，堅決抵制各種不良的影響，注重自身禮儀素養(yǎng)的形成。再次，在學習禮儀知識時，不要片面的只學習一些職場禮儀只為應(yīng)付求職的需要。應(yīng)該意識到，禮儀素養(yǎng)是與今后生活息息相關(guān)的基本知識，是個人品德修養(yǎng)的直接體現(xiàn)。

4、社會應(yīng)該形成良好的社會風氣和環(huán)境對大學生禮儀教育進行正確指引

我國經(jīng)濟仍在騰飛，在此過程中產(chǎn)生的例如個人主義、拜金主義、唯利是圖等錯誤的思想意識不應(yīng)該成為社會的主流，應(yīng)該及時遏制這些思想的發(fā)展。同時應(yīng)該使大學生們認識到，這些是錯誤的意識形態(tài)，是極少數(shù)人的思想，大學生應(yīng)該舍棄這些錯誤的思想?，F(xiàn)在的社會雖然強調(diào)創(chuàng)新和展現(xiàn)個性，但是應(yīng)該加深人們對創(chuàng)新和個性的認識，并不是表象的標新立異。而且應(yīng)該讓包括大學生在內(nèi)的人們知道，創(chuàng)新和追求個性的前提是自己的言行、著裝打扮等都符合禮儀的基本要求和社會規(guī)范。社會應(yīng)該遏制一些不良的思想發(fā)展，清除社會上的一些不好的文化導(dǎo)向，以形成良好的社會風氣，為大學生們的禮儀教育提供正確的指引。

大學生是祖國未來的希望，充分認識到大學生禮儀素養(yǎng)的現(xiàn)狀可以讓我們認清自己的不足，尋求相關(guān)的對策可以幫助我們改進自己的不足，只有這樣我們才能實現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

第二篇：職業(yè)女性素質(zhì)修養(yǎng)（推薦）

《職業(yè)女性素質(zhì)修養(yǎng)》讀后感

記得剛畢業(yè)那年，對社會充滿向往和好奇，進入工作單位后充滿熱情，那時候的想法特單純，總覺得自己能力很強很好，可以做個女強人。總認為男人可以做到的女人一樣可以！就以這樣的心態(tài)，加上對第一份工作的熱情，我做了一份男人的工作（甲醇操作工）。這份工作對我來說非常有意義，可以說是過了把女強人的癮。后來隨著時間的推移，我漸漸明白社會，慢慢理解和體會也越來越成熟，開始發(fā)現(xiàn)這份要強的工作也許不適合自己。最近讀了這本書后我才發(fā)現(xiàn)，并不是自己不可以而是需要學習的東西還很多?！堵殬I(yè)女性素質(zhì)修養(yǎng)》這本書很棒，讓我感悟很深！

一個女人可以不漂亮，但是不可以沒有修養(yǎng).美麗是女人的靈魂，素養(yǎng)是女人的精髓，素養(yǎng)比美麗更有魅力，更動人！我非常喜歡這段話，一個女人就要有自己的時裝，還要善于“偽裝”；既要有姿態(tài)，還要有自己的心態(tài)。只有這樣，才能讓自己更有魅力，才能讓自己在工作中如魚得水。

俗話說得好“人在江湖漂，哪能不挨刀？”上班的職場就相當于戰(zhàn)場，刀劍無情，只有修煉自己的個性，自己的魅力，做到不被別人傷害，加強自己的能力，培養(yǎng)對自己工作的興趣，拿出對工作的熱情，對工作的認真，只有這樣無論工作是做什么，我相信都可以游刃有余。

在人際交往中，自己的行為.舉止.音容笑貌要令人難以忘懷，給別人留下好的深刻的印象。在思想.性格.品質(zhì).意志.情感和對人對事的態(tài)度方面要展現(xiàn)出自己的個性穩(wěn)定，有吸引力的特點，才能給人留下深刻的印象。所以，我們女性要善于展現(xiàn)自己獨特的個性魅力，在工作中堅持自己的工作原則，銳意創(chuàng)新工作方式，創(chuàng)造良好的職場人際關(guān)系，為自己的職場生涯創(chuàng)造機遇，這樣我們在職場中就是一道美麗的風景！

在職場.在工作中，壓力無處不在，在這種強壓的情形下情緒的變動幅度會越來越大，管理情緒也就變得越來越重要。情緒可以決定你的命運，做好情緒管理也就不僅關(guān)系你的工作事業(yè)，更關(guān)系到你的一生幸福美滿。那么，如何才能有效的管理情緒的方法，才能在面臨不好的情景時“選擇”適宜的反應(yīng)，一定要有效的掌握自己的情緒，最重要不要帶著情緒上班！

每一個女人都有自己美麗的一面，在職場展示自己良好的職業(yè)操守.安排的工作認真完成.也同樣在展示自己的美麗。不過要讓自己變得更美，女人需要細細琢磨，一定要在儀表儀態(tài)妝容上下點功夫，穿著要合體.自然.大方，這些都能讓我們女性朋友變得更加美麗.動人。作為女人一定要有一顆愛心，所謂“想要經(jīng)營事業(yè)，就得先經(jīng)營人心，想要更好的贏得人心，就必須付出自己的真心?！币靼讕椭鷦e人也是在幫助自己，所以要讓自己身邊的人感受到你的誠意和關(guān)懷。其實，關(guān)愛別人很簡單，一句簡單樸實的問候，一個滿含激勵的眼神，一個善意的微笑，都會讓同事感受到你所給予的溫暖。

這本書讓我感觸極深，作為女人一定要有屬于自己的個性，一定要修煉出自己的素養(yǎng)，讓自己更有魅力，更加美麗.動人。親愛的女性朋友們，讓我們一起加油?。?/p>

第三篇：淺析大學生綜合素質(zhì)測評現(xiàn)狀

淺析大學生綜合素質(zhì)測評現(xiàn)狀

劉進榮、閻巖、吳彥璐

大學生綜合素質(zhì)測評，作為高校獎學金、三好學生評比和確定入黨積極分子、就業(yè)推薦的重要參照指標，最早完全按照學習成績排隊，隨著社會對加強綜合素質(zhì)的重視和呼吁，測評內(nèi)容中加入了思想品德、文體活動、社會活動能力等反映學生綜合能力的部分。然而，無論綜合素質(zhì)測評如何操作，總會引發(fā)部分學生的不滿甚至爭吵，尤其在全面推進素質(zhì)教育觀的今天，綜合素質(zhì)測評對人的思想、品德、技能等方面進行的人為量化，已經(jīng)走入一種“學生排斥，老師頭疼”的尷尬境地。如何才能體現(xiàn)綜合素質(zhì)測評的科學性，保證評優(yōu)獎勵的公平合理，正確引導(dǎo)大學生全面提高綜合素質(zhì)已成為各高校關(guān)注的熱點。為此，課題組將以綜合素質(zhì)測評的現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，擬通過問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、座談會等方式進一步了解綜合素質(zhì)測評存在的問題和不足，為在素質(zhì)教育觀下更好地完善綜合素質(zhì)測評體系，科學引導(dǎo)大學生成長成才提供思路。

一、現(xiàn)行的大學生綜合素質(zhì)測評體系現(xiàn)狀

課題組通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的形式，搜集到包括天津外國語大學、天津師范大學、中央民族大學、四川理工學院、四川農(nóng)業(yè)大學、中北大學、山東大學、南昌大學、云南大學和太原科技大學等在內(nèi)的全國十余所高校關(guān)于大學生綜合素質(zhì)測評的實施辦法和評價標準。總體上看，目前現(xiàn)行的大學生綜合素質(zhì)測評體系大致可以分為基礎(chǔ)性素質(zhì)測評和發(fā)展性素質(zhì)測評兩個方面。基礎(chǔ)性素質(zhì)主要有德育素質(zhì)、智育素質(zhì)和身心素質(zhì)三個指標，其中德育素質(zhì)包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀守法、道德修養(yǎng)等；智育素質(zhì)指一學期內(nèi)各門課程的平均加權(quán)分數(shù)；身心素質(zhì)包括體育課成績、參加體育競技獲獎情況、平時鍛煉記錄、心理健康水平等。發(fā)展性素質(zhì)主要有社會實踐能力和創(chuàng)新能力兩個指標，其中社會實踐能力包括寢室衛(wèi)生、參加公益勞動、課堂學習與課外實踐相結(jié)合等；創(chuàng)新能力包括全國各類競賽的獲獎情況，公開發(fā)表學術(shù)論文等。較過去而言，現(xiàn)行的大學生綜合素質(zhì)測評體系中加大了對學生道德品質(zhì)的引導(dǎo)和對科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、大學生對綜合素質(zhì)測評的看法（列舉一些問題及調(diào)查結(jié)果）大學生綜合素質(zhì)測評是大學生在校期間德、智、體方面的綜合表現(xiàn)，直接關(guān)系到學生評優(yōu)、入黨和就業(yè)推薦的切實利益?？茖W合理的評價體系有利于引導(dǎo)大學生形成正確的人生觀和價值觀，目前該項工作已被高校放到了十分重要的位臵上。然而，在大學生心目中，綜合素質(zhì)測評著占據(jù)什么樣的位臵呢？在他們成長成長的過程中又扮演著什么樣的角色呢？為探究這些問題，課題組針對大學生對綜合素質(zhì)測評的看法做了一個簡單的調(diào)查。

1、你對大學生綜合素質(zhì)測評的評定標準和細則了解嗎？A、很不了解；B、不太了解；C、一般；D、比較了解；E、非常了解。

其中：選A的占1.5%，選C的占53%，選D的占28.5%，選E的占6.8%。

2、你認為大學生綜合素質(zhì)測評能否體現(xiàn)一個人的綜合能力？A、完全可以；B、大體可以；C、一般；D、還不夠全面，有待完善。

其中：選A的占1.25%，選B的占39%，選C的占39%，選D的占20.75%。

3、你對學?，F(xiàn)行的加分情況滿意嗎？A、滿意，因為加分有助于提高同學們參與各項活動的積極性，拓展同學們的各方面技能，從而使其綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展；B、不滿意，因為學生干部的加分太多，導(dǎo)致學習成績優(yōu)異的同學失去優(yōu)越性，對營造學習氛圍不利；C、一般，因為加分有利弊，對于部分同學有益，部分同學沒影響，而部分同學卻會因此迷失方向，影響學習；D、無所謂，反正加分總是部分同學，對我影響不大

其中：選A的占19.5%，選B的占35%，選C的占40%，選D的占5.5%。

4、“參加公益事業(yè)（如獻血等）加0.1分”，你認為該條款合理嗎？A．合理，這能鼓勵大學生積極投身于公益事業(yè)，有利于傳承和發(fā)揚當代大學生的精神；B．合理，現(xiàn)在的大學生對參加公益事業(yè)等活動一點都不關(guān)心，我們應(yīng)大大鼓勵，0.1分不夠，還可以往上調(diào)；C．不合理，把學生積極參加公益事業(yè)與加分相掛鉤，會使學生功利化；D．無所謂；

選A的占48.8%，選B的占15%，選C的占29.7%，選D的占6.5%。

5、你對學生干部“加分”的看法？A、我認為：加分就偏離學生干部“為人民服務(wù)”的宗旨和無私奉獻的精神實質(zhì)，不應(yīng)該加分；B、我認為：加分有利于提高學生干部工作的積極性，應(yīng)該加分；C、我認為：學生干部付出勞動與熱情，應(yīng)該在某些方面給予補償，加分是對學干工作的肯定，應(yīng)該加分；D、我認為：學生干部在各方面都應(yīng)是標榜，因為加分，部分學生干部整天忙碌于其中影響了學習，這樣就不能起表率作用，不應(yīng)該加分；E、我認為：作為一個學生干部就應(yīng)該從鍛煉自我出發(fā)而不是為了加分。

選A的占8.5%，選B的占38%，選C的占25%，選D的占13%,選E的占15.5%。

三、實施大學生綜合素質(zhì)測評過程中出現(xiàn)的問題

目前，盡管各高校都制定了較為系統(tǒng)的綜合素質(zhì)測評體系，但在實際操作中的效果并不十分理想。由于諸多主客觀因素的制約，綜合素質(zhì)測評難以發(fā)揮其預(yù)想的作用，有時甚至還會引起部分學生的反感。

1、綜合素質(zhì)測評指標過于量化，很難全面反映大學生的綜合素質(zhì)。學生綜合素質(zhì)分=德育素質(zhì)分? 20%+智育素質(zhì)分?60%+身心素質(zhì)分?10%+社會實踐分?10%+創(chuàng)新能力分（附加分）

如上述公式，目前多數(shù)高校均采用這種打分式的方式對大學生綜合素質(zhì)進行評價，過分地依賴量化考核。但在實際操作中，能用數(shù)據(jù)準確表示的指標可以說少之又少。比如德育素質(zhì)分中的政治素質(zhì)這一項，往往有諸如：擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國，維護安定團結(jié)等指標，這一項用簡單的分數(shù)來進行衡量，明顯的缺乏科學性和合理性。又比如紀律性這個標準，現(xiàn)行測評體系中只對遲到曠課做減分處理，但對作業(yè)抄襲、上課注意力不集中等現(xiàn)象卻不作測評，很難體現(xiàn)其公平性。因此說，抽象的量化積分貌似精確，其實并不完全科學。

2、綜合素質(zhì)測評的功能定位不準確，只重視結(jié)果，而忽略了其本身的教育意義。

現(xiàn)行的大學生綜合素質(zhì)測評基本都是在一學期結(jié)束后，對大學生在德、智、體三方面取得的成績實行靜態(tài)的測評方法。它作為評優(yōu)評獎的重要參考數(shù)據(jù)，導(dǎo)致部分學生對結(jié)果過分關(guān)注。另外，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)對綜合素質(zhì)測評比較關(guān)心的學生比例并不高，集中在少數(shù)能拿到獎學金的同學身上，而大多數(shù)拿不到獎學金的學生則對素質(zhì)測評知之甚少，這顯然違背了設(shè)立綜合素質(zhì)測評的初衷。作為素質(zhì)教育，應(yīng)該是一個主動的過程，因此素質(zhì)測評應(yīng)該在動態(tài)過程中發(fā)揮其教育和引導(dǎo)作用。

3、綜合素質(zhì)測評過程中的人為因素比較嚴重，容易滋生學生的功利思想。在大部分高校，綜合測評成績＝德育分＋智育分＋體育分＋附加分。德育分基本是由輔導(dǎo)員、班主任和學生干部和部分學生代表評議出來的。有些學生為了得到較高的德育分，在同學中拉幫結(jié)派，做表面文章，力圖給老師留下好印象，這給一些參與測評的輔導(dǎo)員、班主任和學生干部以很大的發(fā)言權(quán)，也就催生了一些學生以各種方式孝敬老師的不良行為。有的學生為了加分而做學生干部，功利思想十足。如果說學習成績是考出來的還值得大家信服，德育都是根據(jù)感覺打出來的，平時表現(xiàn)又缺少誠信的記載，很容易使學生在勾心斗角中迷失自己的人生價值觀。

4、綜合素質(zhì)測評未能充分發(fā)揮其對大學生的引導(dǎo)和教育的作用，與勞動力市場的需求脫節(jié)。

如今，用人單位在選拔大學畢業(yè)生時，除看學習成績外，更是有選擇地對政治素質(zhì)、創(chuàng)新意識、進取心、合作精神和集體榮譽感、外語、計算機水平，創(chuàng)新能力、邏輯思維能力、動手能力、交際能力等多方面地素質(zhì)提出了要求。現(xiàn)行的綜合測評體系盡管加入了這方面的要求，但具體的操作狀況并不樂觀，很多高校只重視給學生加上分數(shù)，卻忽略了對學生的思想教育和引導(dǎo)，致使加分政策形同虛設(shè)，起不到應(yīng)有的作用。由此導(dǎo)致綜合素質(zhì)測評體系無法為大學畢業(yè)生就業(yè)及用人單位考察畢業(yè)生提供比較具體的依據(jù)，容易造成社會需要與大學生自我定位的錯位。同時，由于對大學生的測評實行了綜合的量化考核，很難發(fā)現(xiàn)在個性和單項素質(zhì)上有突出表現(xiàn)的人才，這就出現(xiàn)了學生畢業(yè)后，一些在大學綜合測評中并不靠前的大學生發(fā)展較快的現(xiàn)象。

四、對完善大學生綜合素質(zhì)測評的思考

評價大學生綜合素質(zhì)測評體系的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于是否有利于學生綜合素質(zhì)的全面提高，是否有利于學生創(chuàng)新能力和再學習能力的發(fā)揮。綜合素質(zhì)測評體系不應(yīng)是單一的，一成不變的，我們要立足于社會對人才質(zhì)量的需求，盡可能地逐步完善學生綜合素質(zhì)測評體系。

1、加大綜合素質(zhì)測評的教育意義。

綜合素質(zhì)測評的功能不只是為了評獎，還有一個使學生自我教育、自我評估、自我激勵的訓練過程，只有這樣才能使測評發(fā)揮其有效作用。然而，目前大部分高校將綜合素質(zhì)測評的結(jié)果僅僅作為評獎評優(yōu)的依據(jù)，甚至為了評獎而測評，為了評獎而左右測評的方式和內(nèi)容，盲目的將測評結(jié)果進行量化排名，加分，這使得綜合素質(zhì)測評失去了他原本的意義。因此，素質(zhì)測評不僅應(yīng)使學生了解自己在班級的排名，更應(yīng)使學生本人、家長以及用人單位獲得自己最關(guān)心的信息，包括評價者對學生的德性、人品，工作水平，處事態(tài)度，創(chuàng)新能力等方面的描述，對學生存在的優(yōu)缺點的評價，對其發(fā)展方向的建議等等，以便于學生可以根據(jù)這些評價和建議重新審視自己的表現(xiàn)和價值，做出新的角色定位，及時調(diào)整行為方式和心態(tài)，以適應(yīng)社會的發(fā)展。

2、構(gòu)建定性分析與定量分析相結(jié)合的測評體系

定性分析和定量分析兩種評價方式各有特點。定量評價結(jié)果清晰明了，易于操作。然而，由于學生活動的復(fù)雜性以及學生在活動中行為表現(xiàn)的不確定性，人們很難對學生活動中的所有行為進行準確的數(shù)量化測定，所以，要加入適當?shù)亩ㄐ苑治?，以定量為主，記實與評議相結(jié)合。即在簡單的數(shù)字基礎(chǔ)上加上適當?shù)拿枋鲂栽捳Z，更加形象、科學地反映大學生的綜合素質(zhì)。

3、縱向比較與橫向比較相結(jié)合，對學生進行科學指導(dǎo)。

作為高校思想政治工作者，要高度重視大學生綜合素質(zhì)測評的結(jié)果，并進行縱向和橫向的全面比較，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)缺點，有針對性地進行指導(dǎo)。橫向比較，即使學生了解自己在集體中的位臵，通過既定目標進行自我對照、發(fā)現(xiàn)自己的長處和優(yōu)勢，了解自己的薄弱環(huán)節(jié)，從而及時調(diào)整和改進?？v向比較，即與自己之前取得的成績相比較，包括學習成績的縱向比較，單項素質(zhì)的縱向比較，能力發(fā)展的縱向比較等等，發(fā)現(xiàn)進步的地方，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓，更好地發(fā)展。

4、加大方案宣傳力度，做到測評工作的公開透明。

首先，加大宣傳力度，讓大多數(shù)學生對綜合素質(zhì)測評的目的和評價標準有比較清晰的了解；其次，增加透明度，做到“三個公開”。一測評人員公開，由各班民主推薦產(chǎn)生。二測評過程公開，要不斷接受其他同學的監(jiān)督，及時糾正測評中存在的問題。三測評結(jié)果公開，要將測評結(jié)果在一定范圍內(nèi)公開，尤其要對每位學生加減分要說明具體原因。

5、不斷總結(jié)測評工作經(jīng)驗，在實踐中完善測評體系，動態(tài)更新測評的指標。任何一個測評系統(tǒng)都不是盡善盡美的，只有通過實踐的檢驗，才能暴露其弱點和不足，以利改進和發(fā)展。大學生綜合素質(zhì)測評系統(tǒng)也是一樣，也將受到實踐的檢驗和制約。為此，我們在實施測評系統(tǒng)的全過程中，要不斷根據(jù)新情況、新特點以及暴露出來的問題加以總結(jié)和提高，以求更完美的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)方式投入運行。

總之，綜合測評是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工作，要求我們與時俱進，制定適應(yīng)時代發(fā)展需要的科學的綜合測評體系。

第四篇：文化修養(yǎng)對大學生素質(zhì)的影響

文化修養(yǎng)對大學生素質(zhì)的影響

SJ 摘要：在影響大學生素質(zhì)的諸多因素中,文化修養(yǎng)的高低占有很重要的地位。因此,必須提高學生的文化修養(yǎng)以促進大學生素質(zhì)的提高。關(guān)鍵詞: 大學生 素質(zhì) 文化修養(yǎng)

大學生正處在思想逐漸定型，但尚未完全成熟的時期，他們的思想道德和價值觀很容易受到周圍環(huán)境的影響。而我國又正處在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變過程中，這種轉(zhuǎn)變對人們思想和心態(tài)提出了挑戰(zhàn)，尤其是大學生更容易受到影響。所以要加強大學生文化修養(yǎng)的提高，從而提高大學生的素質(zhì)。

在文化修養(yǎng)中，“文化”，是人文文化與科技文化各學科的總和。所謂“修”，乃吸取、學習，為的是打下知識體系的基礎(chǔ)。所謂“養(yǎng)”，是在“修”得的知識基礎(chǔ)之上的提煉、批判、反思乃至升華。文化修養(yǎng)總的來說，則是對人文文化、科技文化中的部分學科有了解、研究、分析、掌握的技能，可以獨立思考、剖析、總結(jié)并得出自己的世界觀、價值觀的一種能力[1]。素質(zhì)，則是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)[2]。由此可以說明，文化修養(yǎng)與素質(zhì)是相輔相成的關(guān)系。

隨著《關(guān)于教育問題的談話》談話精神的深入學習和貫徹，素質(zhì)教育已成為各級各類教育普遍關(guān)注的焦點，也成為全社會共同關(guān)心的話題。如何全面推進素質(zhì)教育，以及加強大學生文化素質(zhì)教育，以成為了高等學校面臨的一大問題。

一、目前大學生文化修養(yǎng)及素質(zhì)培養(yǎng)中存在的主要問題

1、動力不足，缺乏恒心。當代大學生價值取向呈多元化，部分學生政治觀念模糊，沒有遠大的理想和抱負，趨向于實用主義，重功利講實惠，缺乏長遠打算、遠大理想、抱負和社會責任感，因而沒有強大的動力。

2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的學生們，容易形成“小皇帝”脾氣，因而養(yǎng)成了只講索取、不懂奉獻的習慣。必定導(dǎo)致成年后的敬業(yè)精神匱乏、社會誠信形象不佳的情形。背離了職業(yè)人才的最基本、最核心的要求，難以適應(yīng)社會發(fā)展要求。

3、缺乏正確開展社會交往的能力。有的學生霸氣十足，舉止不雅，破壞公共秩序、語言粗俗，容易被宿舍排斥；有的學生性格孤僻，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與合作精神。

4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。專業(yè)基本功不扎實，專業(yè)素質(zhì)不高，實干能力欠缺，被動應(yīng)付現(xiàn)象突出，主動參與能力較差，缺乏解決問題的能力。

5、身體、心理上的問題。許多學生身體狀況不佳，身體瘦弱，近視眼較多，有許多學生體育成績一般或勉強過關(guān)，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產(chǎn)生心理障礙。

二、以提高人才文化修養(yǎng)和素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是文化素質(zhì)教育[3]

從素質(zhì)的觀念出發(fā)，構(gòu)成人才的基本要素可以概括為知識、能力、素質(zhì)；人才的素質(zhì)又可分為思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中思想道德素質(zhì)是根本，是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。這是具有鮮明時代特征的新型人才觀。從這一意義出發(fā)，在人才培養(yǎng)上，融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體，特別是應(yīng)更加注重素質(zhì)的提高，在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本，提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ)，全面提高人才的整體素質(zhì)，也就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀念，或稱之為文化素質(zhì)教育觀念。文化素質(zhì)教育，就是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使學生學會“做人”的教育理念。

現(xiàn)實的存在已經(jīng)證實了這樣一個道理，具有豐富知識和較強能力的人，不一定就是具備了較高素質(zhì)的人，換言之，只有豐富的知識和較強的能力，而缺乏較高素質(zhì)的人才不能稱之為完全的或是健全的人才。從教育的角度而言，只注重知識的傳授和能力的培養(yǎng)，而忽視人才素質(zhì)的提高，不能算是完善的教育。由此可見，注重人才素質(zhì)提高的教育思想觀念的提出，在教育理論與實踐的發(fā)展中具有劃時代的意義。

素質(zhì)教育思想所強調(diào)的，就是要在人才培養(yǎng)的過程中，融傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體，或者說在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，要更加注重素質(zhì)的提高。正確處理好知識、能力與素質(zhì)的關(guān)系，促進三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。

三、對大學生實施素質(zhì)教育勢在必行

大學生的綜合素質(zhì)．通常包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體，心理素質(zhì)。素質(zhì)教育雖然至今尚未形成明確的定義，但其內(nèi)涵大家卻都是熟悉的：就是使大學生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，亦即有正確的世界觀、人生觀和價值觀；有較寬的知識面和文化修養(yǎng)，有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和能力，有健康的體院和良好的心理素質(zhì)。? ?

從我國古代的“射御禮樂書數(shù)”，到陶行知先生身體力行的“實踐教育”，從“T”型人才結(jié)構(gòu)理論，到美國哈佛大學的“通才”培養(yǎng)模式和“超越零點項目”等等，不一而足，都是對“素質(zhì)教育”的嘗試。然而，由于歷史的原因和主客觀條件的限制，缺乏系統(tǒng)性和理論性指導(dǎo)，他們都還不是真正嚴格意義上的素質(zhì)教育。教育部制定的《面向21世紀教育振興行動計劃》提出“實施‘跨世紀素質(zhì)教育工程’，提高國民素質(zhì)”，為大學生素質(zhì)教育的實施，提供了理論性指導(dǎo)的法規(guī)性支持。? ??我國教育體制的改革正處于一個嬗變過程中，對大學生加強素質(zhì)教育，特別是在當前加強文化素質(zhì)教育，整合科學教育和人文教育，使大學生通過文化知識的學習、文化環(huán)境的熏陶、文化活動的社會實踐的鍛煉，以及人文精神的感染、升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛國主義情感，成為“四有”人才，為他們在校學好專業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)和深厚的人文底蘊，具有重要的意義。

四、如何培養(yǎng)大學生素質(zhì)教育[4]

1.思想道德素質(zhì)

從近幾年人才市場和就業(yè)形勢反饋的信息看，很多用人單位選人重才更重德, 把思想道德素質(zhì)放在首位，政治思想素質(zhì)較高，具有事業(yè)心、責任感和吃苦奉獻精神的畢業(yè)生成了首選目標。

(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場、觀念方面的遠見和洞察力，還表現(xiàn)為對社會發(fā)展趨勢的敏銳性，對國家宏觀政策的預(yù)測把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。

(2)事業(yè)心和責任感。許多用人單位在人才的要求上強調(diào)要有事業(yè)心、責任感，要愛崗敬業(yè)、樂于奉獻。惟有敬業(yè)的大學生才能積極進取、胸懷大志，才能開發(fā)蘊藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會作出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。

(3)艱苦奮斗精神和務(wù)實作風。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風貌，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風。用人單位需要的是干才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。

2.科學文化素質(zhì)

在現(xiàn)代科學技術(shù)突飛猛進、生產(chǎn)的發(fā)展越來越多地依靠人的智力和知識的今天，勞動者科學文化素質(zhì)的高低，對生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步有著決定性的影響。

(1)要有廣博精深的知識貯備。現(xiàn)代社會對從業(yè)人員的文化素質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)的要求愈來愈多，不僅要具備寬厚扎實的基礎(chǔ)知識，還必須具有廣博精深的專業(yè)知識和大容量的新知識儲備。

(2)要建立合理的知識結(jié)構(gòu)。就是要做到圍繞自己選擇的就業(yè)目標，對自己所掌握的知識進行合理組合、恰當調(diào)配、形成知識系統(tǒng)。

(3)要有更新知識的能力。即持續(xù)學習、終身學習的能力。

(4)要有創(chuàng)新能力。在以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力更是衡量新型人才的重要標志。

3.身體、心理素質(zhì)

健康的體魄、良好的身體素質(zhì)已成為人才競爭的物質(zhì)資本。人們普遍認為德、才、學、識、體是人才的內(nèi)在因素，而體是最基本的東西，是成長、成才的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時, 在社會急劇變革的今天，多種思想文化的激蕩，新舊價值觀念的沖突、激烈的競爭、物質(zhì)生活的懸殊，社會生活和經(jīng)濟生活不協(xié)調(diào)等，無不沖擊青年學生的心靈，引起了部分學生認知失調(diào)、心理失衡和行為失范。這都影響了畢業(yè)生的學習、生活和工作，也不利于就業(yè)求職。因而大學生必須加強心性修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，要能正確評價自我，胸襟開闊、豁達大度、積極樂觀；要正確對待挫折，克服期望值過高的心理，培養(yǎng)堅韌不拔的毅力；要克服自卑感，增強自信心，培養(yǎng)心理調(diào)試能力，以良好的心理素質(zhì)去迎接挑戰(zhàn)。大學生是社會建設(shè)發(fā)展的后備人才，只有加強大學生素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學生個人、個性的全面發(fā)展，才能為大學生拓展出一片廣闊的自由空間。而文化修養(yǎng)是與素質(zhì)相輔相成的。一個人的文化修養(yǎng)得到提高，那么其個人的素質(zhì)就會得到提升。反之，一個人的素質(zhì)提升了，則文化修養(yǎng)也會得到一定的提高。所以在培養(yǎng)大學生素質(zhì)的同時，要注意到大學生文化修養(yǎng)的加強。不能片面的注重知識的傳授和能力的培養(yǎng)，而是要全面的培養(yǎng)大學生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。這樣才能使大學生肩負起時代與民族賦予的神圣職責與莊嚴使命，使之展翅翱翔于祖國21世紀的天空。

參考文獻：

[1]http://baike.baidu.com/

[2][3] 素質(zhì)·素質(zhì)教育·文化素質(zhì)教育

——關(guān)于轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念的再思考 教育部副部長 周遠清

[4] http://wenwen.soso.com/

第五篇：禮儀修養(yǎng)是當代大學生必備的素質(zhì)

禮儀修養(yǎng)是當代大學生必備的素質(zhì)

在當代社會，禮儀是個人良好形象的表現(xiàn)，是人類文明進步的重要標志。它作為在人類歷史發(fā)展中逐步形成并積淀下來的一種文化，在各個不同的時期和領(lǐng)域，始終約束和規(guī)范著人們的行為，對于提高人的素養(yǎng)，促進社會和諧、文明與繁榮，發(fā)揮了重要的作用。伴隨著高等教育改革的不斷深入，在全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮儀教育可以正確地引導(dǎo)大學生的學習、交往、溝通和求職，引領(lǐng)大學生成長成才。

梁啟超有一句名言：“少年知禮則國家壯大。”當代大學生是祖國的未來，民族的希望，肩負著中華騰飛的重任，大學生的健康成長關(guān)系到國家的前途和命運。我們身居禮權(quán)之邦，禮儀修養(yǎng)體現(xiàn)著個人修養(yǎng)，國家魅力，民族氣質(zhì)。大學生是構(gòu)建社會主義和諧社會的一支重要力量，加強大學生禮儀修養(yǎng)，提高大學生禮儀修養(yǎng)的綜合素質(zhì)，具有十分重要的作用。

當然，禮儀修養(yǎng)絕不僅僅是一種外在的行為表現(xiàn)形式，他是與人內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)的，是其內(nèi)在的道德、文化和藝術(shù)修養(yǎng)的翻譯和折射。古人云：“相由心生”。說明了這兩者之間的關(guān)系?，F(xiàn)代人也曾提出這樣一種觀點：“知識美容論”。因此，大學生在學習禮儀行為規(guī)范的同時，還要注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，在勤奮求知中不斷地充實自己，以提高自己的禮儀修養(yǎng)水平。所以，禮儀修養(yǎng)是當代大學生必備的素質(zhì)。

一、禮儀修養(yǎng)能提高大學生的心理素質(zhì)。禮儀自古以來就被用來為句子的修身養(yǎng)性之道。古人學禮的目的有三：修身、治國、平天下。修身便是其中的第一目的。

二、禮儀修養(yǎng)能提高大學生的人際關(guān)系的處理能力。大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。禮儀修養(yǎng)對大學生而言是他們走向社會必須掌握的“通行證”，否則他們將“無禮而寸步難行”。

三、禮儀修養(yǎng)能提高大學生的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識、技巧等，包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識、職業(yè)技巧等。禮儀是影響社會組織得失成敗的重要因素。一個人的言行舉止，衣帽修飾，不

僅反映他個人，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口。荀子曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。”作為禮儀之邦的國家人們，對于禮儀這份珍貴的民族文化的繼承，我們義不容辭；作為中國未來希望的新一代青年，對于禮儀這份珍貴的民族文化的發(fā)揚，我們義不容辭！