第一篇：學(xué)習(xí)焦裕祿五種精神 深入開(kāi)展群眾路線

學(xué)習(xí)焦裕祿五種精神

深入開(kāi)展群眾路線

教育實(shí)踐活動(dòng)

——學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會(huì)

在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開(kāi)展之際，我中心黨員干部前往焦裕祿紀(jì)念館學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是要以焦裕祿為榜樣，以他的事跡為教材，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，找差距、轉(zhuǎn)作風(fēng)，做到自我凈化，自我完善，自我革新，自我提高。

一、領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，深刻理解和把握焦裕祿精神

總書(shū)記在蘭考參觀考察時(shí)指出，焦裕祿精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。焦裕祿精神集中體現(xiàn)在親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)五個(gè)方面。即牢記宗旨、心系群眾的公仆精神；勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神；實(shí)事求是、調(diào)查研究的求實(shí)精神；不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)的大無(wú)畏精神；廉潔奉公、勤政為民的奉獻(xiàn)精神。這五種精神體現(xiàn)了保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性對(duì)每個(gè)黨員干部的具體要求。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)這五種精神，深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從現(xiàn)在做起，從小事做起，全力踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把虛事做實(shí)、把實(shí)事做好，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，切實(shí)把為民、務(wù)實(shí)、清廉落實(shí)到具體行動(dòng)中。

二、結(jié)合實(shí)際問(wèn)題，大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神

焦裕祿同志是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是把焦裕祿的五種精神落實(shí)到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之中。

一是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾的公仆精神。黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我們黨的最高價(jià)值取向。中國(guó)共產(chǎn)黨始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，緊緊地依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。作為一名黨員干部之所以要牢記黨的宗旨，真正體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的本色，全心全意為人民服務(wù)就是要做到“完全”、“徹底”、“全心全意”而不是半心半意或者是三心二意。在實(shí)際工作中，堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。要自覺(jué)維護(hù)群眾利益，深入群眾，把群眾的訴求和呼聲放在心上，為群眾辦實(shí)事、辦好事。正確處理好管理與服務(wù)的關(guān)系，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變管理方法，提高服務(wù)能力。

二是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的。

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活條件的改善，享樂(lè)主義、拜金主義在我們少數(shù)黨員干部隊(duì)伍中有所滋長(zhǎng)，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的意識(shí)有所淡化，認(rèn)為艱苦奮斗、勤儉節(jié)約已經(jīng)過(guò)時(shí)，于是追求腐朽的生活方式，講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還大量存在，在人民群眾中間產(chǎn)生了不良影響，損害了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象。保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神決不能停留在口頭上，要把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)在個(gè)人的崗位工作和實(shí)際生活中去，從我做起，從現(xiàn)在做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的革命傳統(tǒng)，始終保持清正廉潔，勤儉樸素。要像焦裕祿那樣，為了黨和人民的利益，甘于奉獻(xiàn)，吃苦在前，享受在后，永葆共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)。作為節(jié)水管理部門(mén)的一員，節(jié)約用水不是一時(shí)的、而是永恒的話題。要緊緊針對(duì)新形勢(shì)下供水節(jié)水及水資源工作中管理出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，積極探索管理工作中的改革和創(chuàng)新，為我市節(jié)水型社會(huì)建設(shè)和誰(shuí)生態(tài)文明建設(shè)作出新的貢獻(xiàn)。

三是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究的求實(shí)精神。一切從實(shí)際出發(fā)，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上解決問(wèn)題是毛澤東同志留給我們?nèi)h的寶貴財(cái)富，也是毛澤東思想的精髓所在。調(diào)查研究是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是端正思想路線的法寶。調(diào)查研究是謀事之基，成事之道。

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。在焦裕祿同志 看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。為了改變蘭考的落后面貌，他從蘭考的縣情出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持把戰(zhàn)勝災(zāi)害、改善生產(chǎn)條件、提高人民群眾生活水平作為壓倒一切的中心任務(wù)，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，為蘭考長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。他篤信“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”，通過(guò)深入的調(diào)查研究，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，作出和實(shí)施了治理“三害”的正確決策。他在蘭考的470天中，靠著一輛自行車(chē)和一雙鐵腳板，對(duì)全縣當(dāng)時(shí)149個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)中的120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)進(jìn)行了走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研。正是這種深入、系統(tǒng)、全面的調(diào)查研究，使焦裕祿同志能夠在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)改變蘭考面貌提出切合實(shí)際的規(guī)劃。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。作為節(jié)水及水資源管理部門(mén)的黨員干部，在工作中重點(diǎn)深入了解管城工貿(mào)園、綠蔭小區(qū)等典型的群眾用水問(wèn)題，將這些小區(qū)的供水現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、群眾反映的問(wèn)題及群眾的訴求了解清楚，提出切實(shí)可行的解決意見(jiàn)，保障群眾用水安全健康。

四是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)的大無(wú)畏精神?！霸绞抢щy的地方，越能鍛煉人?！苯乖５撏静慌吕щy，不懼風(fēng)險(xiǎn)，在祖國(guó)和人民最需要、最困難的時(shí)候挺身而出，處處閃爍著一個(gè)共產(chǎn)黨員的光輝。如今我們的綜合 國(guó)力明顯增強(qiáng)，人民的生活水平大幅提高，特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)所取得成就全世界矚目。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，水資源與節(jié)水管理工作會(huì)面臨許多新情況、新問(wèn)題，我們要像焦裕祿同志那樣，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)的大無(wú)畏精神。在工作中，不怕困難，開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)，為我市節(jié)水型社會(huì)建設(shè)和誰(shuí)生態(tài)文明建設(shè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

五是學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民的奉獻(xiàn)精神。廉潔奉公、勤政為民是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要把人生價(jià)值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)。要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不該做的事情堅(jiān)決不做，自覺(jué)拒腐蝕、永不沾，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，是中國(guó)共產(chǎn)黨員堅(jiān)持執(zhí)政為民的必然要求。這個(gè)責(zé)任就是全心全意為人民服務(wù)，就是事事處處把廣大人民群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。作為一名黨員干部要堅(jiān)守廉潔奉公、樹(shù)立清廉形象，就必須加深對(duì)清 廉內(nèi)涵的理解，自覺(jué)同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。在工作中實(shí)踐黨的群眾路線，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，不斷增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面的改造，才能在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)政治覺(jué)悟，在實(shí)踐中真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，查找出工作中存在的問(wèn)題和不足。要把焦裕祿精神作為這次群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的一面鏡子，深入查擺思想認(rèn)識(shí)、政治覺(jué)悟、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，把這些問(wèn)題和不足解決好，以良好的精神狀態(tài)和務(wù)實(shí)的作風(fēng)，扎實(shí)地開(kāi)展好各項(xiàng)工作，積極進(jìn)取，努力工作，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。

第二篇：學(xué)習(xí)焦裕祿五種精神

學(xué)習(xí)焦裕祿五種精神

焦裕祿1946年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)任河南省蘭考縣委書(shū)記。他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神?？倳?shū)記高度概括的焦裕祿精神，其實(shí)質(zhì)是始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的宗旨意識(shí)。這五種精神體現(xiàn)了保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性對(duì)每個(gè)黨員干部的具體要求。

一、親民愛(ài)民

焦裕祿同志“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，充分體現(xiàn)了黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中國(guó)自古以來(lái)就有濃厚的民本思想。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展這一優(yōu)秀民族思想，用歷史唯物主義的辯證思維，承認(rèn)了人民群眾在歷史發(fā)展中的作用，把全心全意為人民服務(wù)確定為自己的根本宗旨。

二、艱苦奮斗

“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神是中華民族的光榮傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把這一優(yōu)良傳統(tǒng)作為我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，造就了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神；新中國(guó)遭遇國(guó)際封鎖的建設(shè)初期，造就了獨(dú)立自主、自力更生精神。我們黨正是靠著這種艱苦奮斗精神，取得了革命和建設(shè)的偉大勝利，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新時(shí)期，成就了偉大的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神繼承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的一言一行展現(xiàn)了他勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。

三、科學(xué)求實(shí)

為了治理“三害”，焦裕祿牢記毛主席“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的教導(dǎo)，下決心要把蘭考縣1800平方公里土地上的自然情況摸透，在全縣展開(kāi)了大規(guī)模的追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作。焦裕祿親自參加調(diào)查。他以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了實(shí)事求是、調(diào)查研究、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神。

四、迎難而上

焦裕祿到蘭考縣時(shí)，正是蘭考遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷史的最低水平。他不等不靠，不畏艱難，組織黨員干部學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》、《愚公移山》等文章，堅(jiān)定地樹(shù)立了消滅“三害”的決心，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了他不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)、攻難克艱的大無(wú)畏革命精神。

五、清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)

廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。焦裕祿同志從來(lái)不怕苦、不怕死，不為名、不為利，始終做到勤政為民、廉潔奉公，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的政治本色，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。

第三篇：學(xué)習(xí)焦裕祿同志五種精神

學(xué)習(xí)焦裕祿同志五種精神，做合格的公務(wù)人員

第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質(zhì)所在。焦裕祿同志之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以深受人民群眾愛(ài)戴，根本原因在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，在于他視人民群眾為衣食父母、誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立宗旨觀念，始終堅(jiān)持群眾路線，認(rèn)真落實(shí)以人為本，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要深懷愛(ài)民之心，設(shè)身處地、換位思考，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上；要多辦利民之事，深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方，盡力辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事好事。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、群眾生產(chǎn)生活困難增多的情況下，更要想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認(rèn)真解決民生問(wèn)題，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大興艱苦奮斗之風(fēng)。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。焦裕祿同志以他的一言一行對(duì)艱苦奮

斗作了生動(dòng)的詮釋，這也正是他贏得群眾擁護(hù)和愛(ài)戴的重要原因。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，要始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，在任何時(shí)候、任何情況下都自覺(jué)踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神，保持不畏困難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)努力奮斗。當(dāng)前，受?chē)?guó)際金融危機(jī)沖擊我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難增加，廣大黨員干部尤其要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決把有限的資金和資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚人民群眾共克時(shí)艱的無(wú)價(jià)之寶。

第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。在焦裕祿同志看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。在焦裕祿同志身上，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員腳踏實(shí)地干事業(yè)的求實(shí)精神和尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入調(diào)查研究，真正把求真務(wù)實(shí)融入自己的工作和生活之中，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。要以求真務(wù)實(shí)的精神貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴去做，不符合的就毫不猶豫去改，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展 的正確思想、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。要樹(shù)立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持把干事創(chuàng)業(yè)的滿腔熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把積極有所作為與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。面對(duì)當(dāng)時(shí)蘭考十分嚴(yán)重的自然災(zāi)害，他以共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的英雄氣概，創(chuàng)造性地制定了一套簡(jiǎn)便、易行、實(shí)用而又符合規(guī)律的治理“三害”方法，最終在重重困難中闖出了一條生路。這種精神，與今天我們所倡導(dǎo)的開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難精神是完全一致的。我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要始終保持一種敢做善成的勇氣、保持一種逆勢(shì)飛揚(yáng)的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇?tīng)?zhēng)先。要變壓力為動(dòng)力，善于在挑戰(zhàn)面前捕捉和把握發(fā)展機(jī)遇，善于在逆境中發(fā)現(xiàn)和培育有利因素，夙興夜寐思改革，廢寢忘食謀發(fā)展，以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)和優(yōu)良的作風(fēng)帶領(lǐng)廣大群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。

第五，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也

是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。我們學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、造福人民群眾。要把人生價(jià)值與黨和人民事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，多想群眾少想自己，多想事業(yè)少想名利，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，做到為官一任、造福一方。要繃緊拒腐防變這根弦，堅(jiān)持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅(jiān)持慎獨(dú)慎微，不該做的事情堅(jiān)決不做，自覺(jué)拒腐蝕、永不沾，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

第四篇：學(xué)習(xí)焦裕祿的五種精神

學(xué)習(xí)焦裕祿的五種精神、再創(chuàng)三院輝煌

第一，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)。要牢固樹(shù)立宗旨觀念，始終堅(jiān)持以病人為中心，認(rèn)真落實(shí)以人為本。要深懷仁愛(ài)之心，設(shè)身處地、換位思考，時(shí)刻把病人的安危冷暖掛在心上。

第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，大興艱苦奮斗之風(fēng)。當(dāng)前，我們醫(yī)院正處在改擴(kuò)建的關(guān)鍵時(shí)期，廣大黨員干部職工尤其要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)、大手大腳，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，把有限的資金用在關(guān)鍵部位和薄弱環(huán)節(jié)上，使艱苦奮斗精神真正成為凝聚廣大職工共克時(shí)艱的無(wú)價(jià)之寶。

第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。要堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，深入臨床一線，了解疾病發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律，積累第一手的臨床經(jīng)驗(yàn)，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，真正學(xué)會(huì)治病救人的真本領(lǐng)。

第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。要始終保持一種敢做善成的勇氣、保持一種逆勢(shì)飛揚(yáng)的豪氣，不怕矛盾復(fù)雜、不怕任務(wù)艱巨、不怕責(zé)任重大，敢于挑起重?fù)?dān)，敢于克難制勝，敢于奮勇?tīng)?zhēng)先。在業(yè)務(wù)要精益求精，專業(yè)上要勇?tīng)?zhēng)第一，事業(yè)上要有大抱負(fù)。擠時(shí)間學(xué)習(xí)本專業(yè)和相關(guān)專業(yè)的新知識(shí)新進(jìn)展；利用一切條件和千方百計(jì)創(chuàng)造條件，開(kāi)展新業(yè)務(wù)新技術(shù)；用艱苦付出和探索創(chuàng)造，使自己始終站在專業(yè)發(fā)展的前沿。

第五，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為黨和人民事業(yè)任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、造福人民群眾。要自覺(jué)抵制各種不正之風(fēng)，抵制藥品器械購(gòu)銷(xiāo)中的不正之風(fēng)，抵制懶惰不正之風(fēng)，抵制奢靡享樂(lè)不正之風(fēng)，堅(jiān)持慎獨(dú)、慎微，不該做的事情堅(jiān)決不做，這樣一來(lái)有利于個(gè)人，有利于家庭，有利于醫(yī)院，有利于國(guó)家。

學(xué)習(xí)谷文昌的艱苦奮斗精神

今日，各地在學(xué)習(xí)谷文昌同志先進(jìn)事跡，作為黨員干部應(yīng)該學(xué)習(xí)谷文昌的地方很多，但我們所處的時(shí)代與他所處的時(shí)代，盡管有很大的時(shí)間跨度，但他的事跡，今天讀來(lái)，依然鮮活生動(dòng)。他的精神更進(jìn)一步激發(fā)了我們黨員干部應(yīng)該堅(jiān)持艱苦樸素作風(fēng)和自強(qiáng)不息的精神。

谷文昌同志用一輩子的身體力行，向我們講述他保持了艱苦樸素的本色，在日常生活中，他和群眾吃一樣的飯，受一樣的苦，干一樣的活。工作中，他踏實(shí)肯干，吃苦耐勞，往往出現(xiàn)在困難前線。遇到治沙難題，谷文昌親自帶領(lǐng)工作人員，探風(fēng)口，查沙丘，在風(fēng)沙撲打中前進(jìn)，用血肉之軀，感受狂風(fēng)的力度，風(fēng)沙的流向。在他的心里只有人民，他始終牢記自己的使命，堅(jiān)持為人民服務(wù)。特別在他身患胃病、肺病，身體非常虛弱的情況下，他堅(jiān)持工作，還批評(píng)隨行同志對(duì)他的“特殊照顧”，堅(jiān)決退還給他買(mǎi)來(lái)的一斤餅干。我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)條件好了，生活條件提高了，但是艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)始終不能變。我們更沒(méi)有理由因此而大手大腳、鋪張浪費(fèi)。我們黨員干部要經(jīng)常提醒自己，寧?kù)o一點(diǎn)，低調(diào)一點(diǎn)，實(shí)實(shí)在在，默默無(wú)聞，不要張揚(yáng)。這只有堅(jiān)持艱苦奮斗、吃苦在前的精神，才能在物質(zhì)利益和個(gè)人待遇方面保持普通性，在思想意識(shí)和工作作風(fēng)方面體現(xiàn)先進(jìn)性，以自身的示范作用去帶領(lǐng)群眾、服務(wù)群眾。作為一名黨員干部，就要像谷文昌那樣，樹(shù)立正確的名利觀：把擦亮“共產(chǎn)黨員”這個(gè)光輝名稱作為最大的名，把為人民群眾謀得更大、更廣泛的利益作為最大的利。

學(xué)習(xí)楊善洲同志先進(jìn)事跡

通過(guò)學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡，讓我看到了一位真正共產(chǎn)黨人的斗志和情操。楊善洲同志一生以黨的事業(yè)為重，以人民的利益為重，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)，具有崇高的理想和堅(jiān)定的信念，幾十年來(lái)，對(duì)黨的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。退休后放棄舒適的晚年生活，毅然奔赴深山植樹(shù)造林，當(dāng)荒山變成林海后，又無(wú)償將價(jià)值超過(guò)3億元的大亮山林場(chǎng)移交給當(dāng)?shù)卣?/p>

縱觀楊善洲同志的一生，感觸最深的是：他具有堅(jiān)定的政治信念，有一心為民、扎根于民的公仆情懷，有鞠躬盡瘁、不懈奮斗的崇高境界，有大公無(wú)私、談泊名利、樂(lè)于奉獻(xiàn)的獻(xiàn)身精神。這一切都是這位老共產(chǎn)黨員給我們留下的精神財(cái)富，對(duì)我們是一種無(wú)形的鞭策。

在新的歷史時(shí)期，我們黨和國(guó)家的事業(yè)正處在社會(huì)變革和轉(zhuǎn)軌變型的環(huán)境中，新矛盾、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)多元化，誘惑也不斷增多，部分人抵擋不住誘惑，信念開(kāi)始動(dòng)搖。此時(shí)，我們黨推出這位忠以報(bào)國(guó)、誠(chéng)以修身、勤儉自強(qiáng)、信以立業(yè)、德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代楷模，很及時(shí)，也很有必要。

我們共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡，緬懷先進(jìn)人物，更要傳承和發(fā)揚(yáng)他的信仰追求，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整和找準(zhǔn)自己的人生航向。作為一名醫(yī)務(wù)人員，我們應(yīng)以病人的利益為重，發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神，以居民滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，忠于黨，忠于人民，忠于自己的醫(yī)療事業(yè)，自覺(jué)地推動(dòng)新醫(yī)改方案的實(shí)施，推進(jìn)醫(yī)院的發(fā)展，把先進(jìn)人物的先進(jìn)事跡內(nèi)化于心、外踐于行，用扎實(shí)的工作、敬業(yè)的精神、創(chuàng)業(yè)的勇氣和堅(jiān)定的信念來(lái)譜寫(xiě)一曲共產(chǎn)黨員的生命之歌，留予后代吟唱！

學(xué)習(xí)呂玉蘭精神

學(xué)習(xí)玉蘭精神是社會(huì)主義道德建設(shè)和進(jìn)一步建設(shè)風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣的需要。呂玉蘭是中國(guó)農(nóng)民和婦女的優(yōu)秀代表，她的精神主要是無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的品德和作風(fēng)，也就是“玉蘭精神”，核心是“愛(ài)國(guó)為民、艱苦創(chuàng)業(yè)、求真務(wù)實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)”。這種精神是我們國(guó)家寶貴的精神財(cái)富，玉蘭精神體現(xiàn)著勤勞、智慧、堅(jiān)韌的中華民族精神的重要內(nèi)涵，是我國(guó)思想道德建設(shè)的重要方面。精神是一種力量，更是一種標(biāo)桿和指引，弘揚(yáng)玉蘭精神對(duì)于社會(huì)主義道德建設(shè)和進(jìn)一步建設(shè)風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣具有積極意義。

玉蘭精神是社會(huì)主義核心價(jià)值的一部分。呂玉蘭的一生處處體現(xiàn)著一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員應(yīng)有的節(jié)操，踐行著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)然時(shí)過(guò)境遷，今天的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)非那個(gè)時(shí)代可比，但是學(xué)習(xí)玉蘭精神，不是學(xué)她所做的具體的事情，而是要學(xué)習(xí)玉蘭的精神實(shí)質(zhì)。比如，玉蘭同志有句口頭禪，叫做“下去一把抓，回來(lái)再分家”。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部不要只浮在上面，要深入基層，廣泛接觸干部群眾和工作實(shí)際，不論哪方面的情況、哪方面的反映，都要聽(tīng)、都要看，回來(lái)以后再分門(mén)別類加以分析研究，分頭解決、落實(shí)，這是玉蘭同志的經(jīng)驗(yàn)之談。

玉蘭精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。玉蘭精神是作為中華民族傳統(tǒng)美德與共產(chǎn)主義思想相結(jié)合的產(chǎn)物，代表的是中華民族奮發(fā)上進(jìn)的巨大精神力量。隨著時(shí)代變遷，玉蘭精神也在與時(shí)俱進(jìn)。最根本的就是她全心全意為人民服務(wù)過(guò)程中的艱苦奮斗精神，我們黨就是靠著這個(gè)法寶起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。新時(shí)期，我們要全面建設(shè)小康社會(huì)，更需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。我們今天所倡導(dǎo)的玉蘭精神折射著中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的理想、信念和追求，包含了人類任何時(shí)候都在追求的美好事物，無(wú)論時(shí)空怎樣轉(zhuǎn)變，無(wú)論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達(dá)，無(wú)論人們的生存方式怎樣改變，這種精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。學(xué)習(xí)任仲夷同志，走改革開(kāi)放之路

在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了任仲夷同志事跡，他所表現(xiàn)出來(lái)的就是一種自強(qiáng)不息、拼搏向上、開(kāi)拓創(chuàng)新的民族氣魄，敢于走前人沒(méi)敢走過(guò)的路、敢于干前人沒(méi)敢干的事，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代風(fēng)范。

社會(huì)發(fā)展、生活富裕是人們的共同企盼。一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)，一個(gè)民族的昌盛是人們追求的奮斗目標(biāo)。但在三十年前要想順應(yīng)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)又有幾人敢去嘗試。在險(xiǎn)灘逆流、惡浪狂風(fēng)、荊棘遍野、雷區(qū)密布中，任仲夷硬是帶領(lǐng)著全省的廣大干部沖了過(guò)來(lái)，取得了震驚中外輝煌成就，不到十年的光景，廣東省的經(jīng)濟(jì)總量已躍居全國(guó)第一位，人們的物資文化生活水平走在了各省的前列，為全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展闖出了一條新路。但是當(dāng)時(shí)他扛起改革大旗的時(shí)候又是何等的艱辛，直到后來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，群眾的安居樂(lè)業(yè)，才證實(shí)了他做對(duì)了。任仲夷同志為我們作了榜樣，我們黨員干部就是要克服舊的思想觀念，沖破俗的陳規(guī)陋習(xí)，邁開(kāi)發(fā)展的步伐，去大膽地開(kāi)創(chuàng)新的局面。

群眾需要廉潔務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步是廣大人民的根本利益所在，而把握方向、領(lǐng)導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的只能是領(lǐng)導(dǎo)層中的決策者。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者真正做到無(wú)私無(wú)畏、克己奉公、廉政為民又是談何容易。改革開(kāi)放30年了，為什么現(xiàn)在還要提出繼續(xù)解放思想呢？就因?yàn)檎嬲枷虢夥诺娜诉€為數(shù)不多，我們黨員干部要樹(shù)立任仲夷同志的那種不唯書(shū)、不唯上，只唯實(shí)的工作作風(fēng)，有了全院職工同心同德，團(tuán)結(jié)一致，扎實(shí)奮進(jìn)，所有的困難都是可以戰(zhàn)勝的。

要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中積累理論，又要學(xué)會(huì)用理論指導(dǎo)實(shí)踐。我們的各項(xiàng)工作，只有堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，才能堅(jiān)定正確的思想立場(chǎng)，運(yùn)用新的思維方式，拿出更好的發(fā)展辦法。理論與實(shí)踐有時(shí)是有差距的，解決的好辦法就是用鄧小平同志的話“不爭(zhēng)論”，發(fā)展才是硬道理。30年前提出的中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，實(shí)行改革開(kāi)放，現(xiàn)實(shí)證明這是一個(gè)決定全國(guó)人民走向富裕的正確道路。我們要將任仲夷這種敢叫日月?lián)Q新天的精神同醫(yī)院發(fā)展緊密地結(jié)合一起，一定會(huì)迸發(fā)出更加熾烈的火焰，在發(fā)展的問(wèn)題上只我們膽子再大一點(diǎn)，辦法再多一點(diǎn)，步子再快一點(diǎn)，醫(yī)院的明天一定會(huì)更加璀璨奪目。

第五篇：焦裕祿精神內(nèi)涵、五種精神

焦裕祿精神內(nèi)涵、五種精神

1、焦裕祿精神內(nèi)涵：為民務(wù)實(shí)清廉。習(xí)近平同志在2009年視察蘭考時(shí)把焦裕祿精神概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”。焦裕祿精神是一種公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無(wú)畏精神、奉獻(xiàn)精神。這種精神的內(nèi)涵和本質(zhì)集中表現(xiàn)為“為民務(wù)實(shí)清廉?！薄盀槊瘛钡莱隽私乖５摼竦膬r(jià)值指向；“務(wù)實(shí)”指明了焦裕祿精神的實(shí)踐路徑；“清廉”鑄就了焦裕祿精神的堅(jiān)實(shí)根基。

2、總書(shū)記指出的焦裕祿同志的五種精神：學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志的公仆精神、奮斗精神、求實(shí)精神、大無(wú)畏精神和奉獻(xiàn)精神。從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。這形成了一個(gè)有機(jī)整體，揭示了焦裕祿精神的豐富內(nèi)涵，深刻理解、準(zhǔn)確把握這些豐富內(nèi)涵，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)就有了明確要求，就有了清晰目標(biāo)，就能夠更好地內(nèi)化于心、外踐于行。