第一篇：新疆歷史重點總結(jié)

新疆歷史重點總結(jié)

1.新疆維吾爾自治區(qū)地處我國西北邊陲，面積166萬多平方公里，約占全國陸地總面積的六分之一，是全國陸地面積最大的省區(qū)。國內(nèi)與甘肅，青海，西藏三省區(qū)相鄰，國外與蒙古，俄羅斯，哈薩克斯坦，吉爾吉斯斯坦，塔吉克斯坦，阿富汗，巴基斯坦'印度8國接壤'邊界線長達5600多公里，是我國邊界線最長的省區(qū)。2.新疆的宗教演變大體經(jīng)歷了三個階段：第一階段是以佛教為主的多宗教并存的格局。這一格局持續(xù)了1000多年。第二階段是以佛教和伊斯蘭教為主的多宗教并存的格局。這一格局持續(xù)了600多年。第三階段是以伊斯蘭教為主的多宗教并的格局。

3.總之，通過對《教程》的學(xué)習(xí)，要求同學(xué)們在提高認識的基礎(chǔ)上，逐步樹立馬克思主義的國家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀，增強對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國特色社會主義特色道路的認同.4.國家的四個要素：國民，領(lǐng)土，政府和主權(quán)。

5.國家主權(quán)是國家的根本屬性，也是國家四個基本要素之中最能反映國家本質(zhì)特征的要素。6.古代中國具有多種含義'它既有地域的含義，也有文化和王朝法統(tǒng)的含義。“中國”一詞至遲出現(xiàn)在西周初年，周武王滅商后，認為上天將“中國”交付給了他，占有了商的京師，“惠此中國，以綏四方”。在這里，“中國”是指王朝京師之地。歷史上說的“中國”不僅包括以漢族為主所建立的中原王朝，也包括漢族以外的其他民族建立的中原王朝和非中原地區(qū)政權(quán)。

7.從國家的四個構(gòu)成要素來看，中國統(tǒng)一多民族國家主要有以下幾個特點：第一，“中國”這一國家中的國民，是由多民族構(gòu)成，中國政治，經(jīng)濟，文化等的發(fā)展也是多民族共同努力的結(jié)果。第二，歷史上中國的疆域是各民族共同開拓和發(fā)展的。第三，在歷史上，由漢民族建立的政權(quán)中有許多少數(shù)民族參與任職；而一些少數(shù)民族建立的政權(quán)，也大量吸收漢族知識分子和上層人士進入其政府機構(gòu)，他們并不外于中國。第四，國家主權(quán)是國家要素中最重要的內(nèi)容之一。

8.狹義的西域是指玉門關(guān)，陽關(guān)以西，蔥嶺以東，巴爾喀什湖以東以南的天山南北地區(qū)；而廣義的西域主要指玉門關(guān)，陽關(guān)以西，中亞，西亞地區(qū)，及至地中海，東歐，北非的廣大地區(qū)。

9.1884年，清政府正式?jīng)Q定在新疆建省。從此，“新疆”成為一個固定的名稱沿用至今，其他幾個名稱則逐漸不再使用了。

10.新疆是中國不可分割的一部分從以下四個方面可以表明：第一，歷代中央政權(quán)對新疆的行政管理。第二，歷代中央政府在新疆設(shè)立的軍事機構(gòu)與駐軍。第三，歷代中央政權(quán)在新疆實施的賦稅制度與法律制度。第四，新疆各族人民對祖國的認同。

11.據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，祖國大陸31個省，自治區(qū)，直轄市共有13.39億人，占世界人口總數(shù)的五分之一，漢族占全國人口總數(shù)的91.51％，其余少數(shù)民族占全國人口的8.49％。人口最多的少數(shù)民族是壯族，人口最少的是塔塔族。

12.我國民族分布的特點是：第一，民族雜居程度進一步擴大。第二，民族人口流動的趨勢有了新的變化。第三，各民族的共同性將日益增多，但各民族特點將長期存在。13.新疆是全國人口密度最低的省區(qū)，平均每平方公里只有12人。14.公元前1世紀，佛教經(jīng)克什米爾首先傳入新疆于闐。

15.佛教寺院分兩種形式，一種是殿堂式寺院，一種是石窟式寺院（又稱“千佛洞”）。新疆的石窟寺就開鑿于這個時期，其中最著名的是拜城克孜爾千佛洞。新疆佛教在鼎盛時期還形成了于闐，龜茲，疏勒，高昌等佛教中心。16.阿圖什大清真寺是新疆歷史上第一座清真寺。17.阿圖什大清早寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教，是伊斯蘭教傳入新疆的兩個標志。

18.新疆現(xiàn)在仍保持著多種宗教并存的基本格局?，F(xiàn)有宗教為伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教。

19.種族是指“在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征（如膚色，發(fā)色，發(fā)形，眼色，血型等）的人群”。

20.印歐語系各種文字的“民族”一詞，一般源于希臘文，意思是依靠歷史，語言或各種族的聯(lián)系而被視作整體的人群，最早見于《荷馬史詩》。

21.民族一詞是1899年梁啟超在《東籍月旦》一文中首用的。

22.“四個共同”的民族定義：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言，共同地域，共同經(jīng)濟以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?！?/p>

23.民族發(fā)展的基本因素，具體說有以下幾個方面：一是社會經(jīng)濟的發(fā)展。二是民族素質(zhì)的提高。三是民族關(guān)系的和諧。四是社會環(huán)境的影響。五是自然環(huán)境的制約。

24.民族同化的概念：民族同化是指在民族交往的過程中，一個民族或者其中的一部分人，因受另一個民族的影響而喪失本民族特征變成另一個民族的假象。

25.民族同化按其性質(zhì)可分為兩種不同類型，一種是強迫同化，另一種是自然同化。

26.民族問題的涵義：所謂民族問題，是指民族從產(chǎn)生，發(fā)展到消亡的歷史過程中，基于民族差別而產(chǎn)生的一切矛盾，問題和關(guān)系的總和。

27.民族問題產(chǎn)生的根源主要有兩個基本因素：一是自身因素，二是社會因素。

28.胡錦濤總書記指出：“在現(xiàn)實生活中，我國的民族問題往往表現(xiàn)為經(jīng)濟問題與政治問題交織在一起，現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起，民族問題與宗教問題交織在一起，國內(nèi)問題與國際問題交織在一起?！?/p>

29.民族問題具有長期性，重要性，復(fù)雜性，普遍性，敏感性和國際性等特點。

30.正確認識民族問題與社會發(fā)展總問題的關(guān)系，還必須把握以下兩點：一是要正確理解和把握社會發(fā)展與民族問題的主從關(guān)系。二是要正確理解和把握民族問題與社會發(fā)展問題的辯證關(guān)系。

31.馬克思主義關(guān)于民族平等的基本觀點是：第一，所有民族在政治地位和法律地位上一律平等。第二，各民族在一切權(quán)利方面一律平等，國家應(yīng)當無條件地保護和保障一切少數(shù)民族的權(quán)利。第三，只有消滅階級剝削壓迫，才能實現(xiàn)真正徹底的民族平等。第四，在不同的社會主義制度下，民族平等所包含的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式，以及理論根據(jù)和實際情況，都有這很大的不同，并隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化。

32.中華民族平等是指各民族不論人口多少，經(jīng)濟社會發(fā)展程度高低，風俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都有中華民族的一部分，具有同等的地位，在國家和社會生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對一切形式的民族壓迫和民族歧視。

33.馬克思主義關(guān)于民族團結(jié)的基本觀點，是指各民族和睦相處，友好往來，互助合作，聯(lián)合奮斗，和諧發(fā)展。在我國，各民族團結(jié)是指各民族在社會生活和交往中是和睦，友好和互助，聯(lián)合的關(guān)系。民族平等是實現(xiàn)團結(jié)的前提和基礎(chǔ)。民族團結(jié)是進一步實現(xiàn)完全平等的重要條件。

34.漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

35.“三個離不開”思想的提出也是有實踐根據(jù)的，這主要是指：一是政治歷史條件。二是政治現(xiàn)實條件。三是民族分布條件。四是各民族人口，經(jīng)濟，資源條件。五是語言文字條件。36.鞏固和發(fā)展平等，團結(jié)，互助，和諧的社會主義民族關(guān)系，是新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對當代中華民族關(guān)系的新的科學(xué)概括。

37.“共同團結(jié)，共同繁榮發(fā)展”是新世紀，新階段民族工作的主題。38.民族區(qū)域自治制度的涵義是：在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。39.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古人民于1947年烏5月1日設(shè)立克內(nèi)蒙古自治區(qū)，為其他少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治樹立了榜樣。40.截至2003年年底，我國共建立155個民族區(qū)域自治地方，其中自治區(qū)5個，自治州（盟）30個，自治縣（旗）120個。

41.我國民族自治地方的建立是一個十分復(fù)雜的問題。一般遵循以下原則和要求：第一，各民族自治地方都是中華人民共和國不可分割的一部分，都必須以《中華人民共和國憲法》和《民族區(qū)域自治法》為依據(jù)，自治地方的建立和自治權(quán)的實施必須在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進行。第二，民族區(qū)域自治地方的建立，必須以一定的少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)。第三，民族自治地方的建立，民族自治地方名稱的確定，都要同有關(guān)民族代表充分協(xié)商，依照法律程序報請批準。第四，民族自治地方區(qū)域界限的劃分也是一個必須慎重處理的問題，要考慮到民族關(guān)系，歷史沿革，經(jīng)濟條件和政治穩(wěn)定等各種因素。

42.民族自治地方的自治機關(guān)是自治區(qū)，自治州，自治縣的人民發(fā)表大會和人民政府。43.自治區(qū)主席，自治州州長，自治縣縣長由實行民族區(qū)域自治的民族的公民擔任。

44.實行民族區(qū)域自治的依據(jù)：第一，長期以來中國的民族分布呈現(xiàn)出大雜居，小聚居，相互交錯居住的特點，實行民族區(qū)域自治制度適應(yīng)我國民族分布復(fù)雜的特點。第二，中國在歷史上長期就是一個統(tǒng)一的多民族國家，實行民族區(qū)域自治制度符合我國的國情和歷史傳統(tǒng)。第三，中國各族人民在近代反對帝國主義，封建主義的革命斗爭中，形成了休戚與共的親密關(guān)系，中國共產(chǎn)黨成為凝聚各族人民力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。第四，中國幅員廣大，各民族經(jīng)濟，文化發(fā)展不平衡，實行民族區(qū)域自治制度，有利于優(yōu)勢互補，共同發(fā)展。

45.實行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：第一，實行民族區(qū)域自治制度，有利于維護祖國的統(tǒng)一。第二，實行民族區(qū)域自治制度，有利于保障少數(shù)民族在政治上的平等地位和權(quán)利。第三，實行民族區(qū)域自治制度，有利于保障少數(shù)民族當家做主的自治權(quán)利和主人翁地位。第四，實行民族區(qū)域自治制度，有利于各民族共同繁榮發(fā)展。第五，實行民族區(qū)域自治制度，有利于增進民族團結(jié)，加強邊防建設(shè)，鞏固國家安全，維護祖國統(tǒng)一。

46.1984年5月31日六屆人大二次會議通過的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，于2001年2月28日第九屆人大上提出了《民族區(qū)域自治法》。

47.加強少數(shù)民族干部隊伍建設(shè)和人才資源開發(fā)：第一，是堅持和完善民族區(qū)域自治制度的必然要求。第二，是增強民族團結(jié)，保持社會穩(wěn)定，維護祖國統(tǒng)一的重要性。第三，是實施科教興國，人才強國和西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加速少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵。48.發(fā)展是解決民族問題的根本途徑。

49.新世紀解決民族問題的主要任務(wù)：一，少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)從普遍貧窮到總體小康的歷史跨越。二，我國現(xiàn)階段民族問題的集中表現(xiàn)。三，發(fā)展是新世紀民族工作的主要任務(wù)。50.從根本上講，發(fā)展是當代中華民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問題的關(guān)鍵和根本途徑。51.堅持以人為本，是堅持科學(xué)發(fā)展觀的核心。

52.可持續(xù)發(fā)展觀，主張環(huán)境，資源，人口同社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，把當前利益同長遠利益，當代人的需要和子孫代的需要緊密結(jié)合起來。

53.堅持國家扶持，兄弟省市支持與自力更生相結(jié)合。

54.鄧小平同志明確指出：“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是穩(wěn)定新疆的核心”。55.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是新疆現(xiàn)代化建設(shè)的一支重要力量。

56.中華民族文化是中國各民族在長期的生活中共同創(chuàng)造的，是中華各民族文化的綜合體。57.對中華文化的認同，主要是指對中華先進文化的認同。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的，民族的，科學(xué)的，大眾的社會主義現(xiàn)代化。58.各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由。

59.在新疆推行“雙語”教學(xué)的目的是為了讓少數(shù)民族學(xué)生實現(xiàn)“民漢兼通”，在懂得母語的同時也學(xué)好漢語。對比，我們可以從這樣幾個方面去理解：第一，正確區(qū)分語言的法律地位和語言的社會功能。第二，漢語在我國具有通用語言文字的法律地位，學(xué)習(xí)漢語是各族人民相互交流，溝通的必要前提。第三，學(xué)習(xí)漢語是少數(shù)民族群眾自愿的選擇。60.風俗習(xí)慣是在一定的自然環(huán)境和社會環(huán)境中長期形成的一種生活方式，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)，居住，飲食，服飾，婚姻，喪葬，節(jié)慶，娛樂，禮儀等方面共同的喜好，習(xí)俗和禁忌。61.黨和國家始終堅持尊重少數(shù)民族風俗習(xí)慣的政策，具體體現(xiàn)在：承認各民族都有保持或改革民族風俗習(xí)慣的自由，對于有益的風俗，應(yīng)該提倡和保護；對于沒有明顯的積極或消極作用的風俗，聽其自然，不加干涉；對于有害的風俗，如早婚，近親通婚等，要向本民族的干部群眾進行啟發(fā)教育，讓他們自己在自愿基礎(chǔ)上逐步改革。62.宗教最早根源于自然力量的壓迫。

63.在階級社會中，宗教產(chǎn)生的主要根源是階級壓迫。

64.宗教產(chǎn)生的認識根源是從人類錯誤地認識精神與肉體關(guān)系開始的。由于原始人不理解做夢這一生理現(xiàn)象，從而錯誤地得出靈魂不死的觀念。

65.宗教自身所具有的本質(zhì)特征及其表現(xiàn)形式是：第一，宗教是一種“幻想”的表現(xiàn)。第二，宗教信仰的對象實際上是“支配著人類日常生活的外部力量”。第三，宗教觀念采取了“超人間”的特殊表現(xiàn)形式。第四，人間力量采取超人間的原因是外部力量對人們的支配。66.社會主義時期宗教的“五性”特點依然鮮明。一是群眾性。二是民族性。三是國際性。四是長期性。五是復(fù)雜性。

67.全面貫徹黨和國家的宗教政策。一，尊重和保護宗教信仰自由。二，依法管理宗教事務(wù)與堅持獨立自主自辦的原則。三，積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)。

68.宗教信仰自由政策的內(nèi)容包括以下幾個方面：第一，公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。第二，宗教必須在憲法，法律和政策范圍內(nèi)活動。第三，各宗教一律平等。第四，國家實行政教分離的原則。第五，宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。69.宗教信仰問題屬于思想問題認識問題。

70.注意劃清宗教信仰自由和“宗教自由”的界限。71.共產(chǎn)黨員和共青團員不能信仰宗教。

72.在校學(xué)生不能從事宗教活動和穿戴宗教服飾。

73.獨立自主自辦，是指中國的宗教事務(wù)由中國的教職人員和教徒自主辦理，由中國教徒自己的組織進行管理。

74.宗教與社會主義社會相適應(yīng)，就是要求宗教必須遵守社會主義社會現(xiàn)階段國家的法律，法規(guī)和方針政策。

75.民族分裂主義也稱民族分離主義，是指多民族國家內(nèi)部，某個民族的極端勢力，以“民族自決”和維護“民族利益”為幌子，主張國家分裂，建立單一民族的反動的社會主義思潮和政治行為。

76.民族主義的極端發(fā)展有兩種趨勢：一是殖民主義，霸權(quán)主義；二是民族分裂主義。77.主要危害表現(xiàn)在：第一，破壞民族團結(jié)，危害國家統(tǒng)一和安全。第二，在國家經(jīng)濟安全方面，由于“藏獨”，“東突獨”的分裂活動，使我國西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境受到嚴重的干擾。第三，在國家社會穩(wěn)定和社會發(fā)展方面，民族分裂主義的破壞活動，不僅給各族人民生命財產(chǎn)造成了重大損失。

79.三股勢力是指民族分裂勢力，宗教極端勢力，暴力恐怖勢力。

80.民族分裂勢力是指奉行民族分裂主義的一種社會政治勢力，是多民族國家某些民族中的少數(shù)人為進行民族分裂，企圖建立單一民族國家而形成的行動組織團伙。81.宗教極端勢力是指奉行宗教極端主義的一種社會政治勢力。82.暴力恐怖勢力是指奉行暴力恐怖主義的一種社會政治勢力。

83.三股勢力的反動本質(zhì)就是反對和顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)，破壞國家統(tǒng)一，破壞各民族團結(jié)，安寧和幸福的生活，破壞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和各民族的共同發(fā)展與繁榮，妄圖建立所謂的“東突厥斯坦國家”。

84.要充分認識“三股勢力”是影響新疆穩(wěn)定的主要危險。這是因為：第一，“三股勢力”對新疆的安全構(gòu)成了嚴重威脅。第二，“三股勢力”對新疆的社會政治穩(wěn)定造成了嚴重危害。第三，在人們思想上造成了嚴重混亂。第四，給新疆的經(jīng)濟社會發(fā)展和改革開放造成了嚴重危害。

85.“三股勢力”不是民族問題，也不是宗教問題，而是敵我矛盾性質(zhì)的政治斗爭。86.維護國家統(tǒng)一是中華民族的根本利益，也是各民族繁榮發(fā)展的關(guān)鍵條件。87.所謂國家利益是指國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展。

88.在中國，國家利益即中華民族的共同利益高于一切。這是因為：第一，國家的統(tǒng)一，民族的團結(jié)，社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)和發(fā)展，主權(quán)的不可侵犯等事關(guān)國家的根本利益，代表了各民族的共同利和長遠利益。第二國家利益和民族利益在本質(zhì)上是一致的。

第二篇：新疆歷史

1.2009年7月5日晚上，新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。7月6日12時30分，在新疆維吾爾自治區(qū)舉辦的新聞發(fā)布會上，自治區(qū)人大常委會副主任、烏魯木齊市委書記栗智說，烏魯木齊“7·5”事件死亡人數(shù)已達到140人，受傷人員達800多人。新疆維吾爾自治區(qū)主席努爾·白克力6日凌晨發(fā)表電視講話指出，這起打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，是一起典型的境外指揮、境內(nèi)行動，有預(yù)謀、有組織的打砸搶燒事件。在各民族團結(jié)堅如磐石的情況下，“三股勢力”的煽動襲擊一定會遭到各族人民的唾棄，敵人的分裂破壞活動注定要徹底失敗。

2.2009年8月22日至25日，牽掛著新疆各族干部群眾的中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤來到這塊富饒的土地考察，就做好新疆發(fā)展和穩(wěn)定工作進行調(diào)研。

胡錦濤專門接見了新疆維穩(wěn)先進人物、基層干部和民族宗教界愛國人士代表。詢問他們的情況，稱贊他們?yōu)榫S護社會穩(wěn)定、增進民族團結(jié)作出了貢獻。

胡錦濤希望新疆各族干部群眾堅定不移維護祖國統(tǒng)一，把愛祖國與愛民族、愛家鄉(xiāng)統(tǒng)一起來，堅決同一切危害祖國統(tǒng)一的行為作斗爭;堅定不移維護社會穩(wěn)定，自覺擔負社會責任，主動配合黨和政府做好各項維穩(wěn)工作;堅定不移維護民族團結(jié)，像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，為鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系添磚加瓦。

3.2009年1月19日上午，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議表決通過設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”的決議，到會382名人大代表一致決定把每年3月28日設(shè)為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”。當自治區(qū)人大常委會主任列確宣布決議獲得通過時，會場上響起了熱烈的掌聲，經(jīng)久不息。

4.改革開放30年來，國家加大了對西藏基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。青藏鐵路、林芝機場等交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，有力緩解了制約西藏經(jīng)濟快速發(fā)展的瓶頸。西藏經(jīng)濟社會發(fā)展進入跨越式發(fā)展的“黃金(1241.10,0.40,0.03%)時期”。“十一五”國家對西藏的180個工程項目總投資770多億元，今年安排重點工程77個，總投資200多億元，國家投入5.7億元維修西藏文物建筑和寺廟。

1.我國的新型民族關(guān)系：民族平等、團結(jié)、互助、和諧。

2.我國處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團結(jié)和共同繁榮。

3.民族團結(jié)是國家統(tǒng)一、繁榮昌盛的前提和保證。民族關(guān)系和睦，政治就穩(wěn)定，經(jīng)濟就會發(fā)展;民族關(guān)系惡化，國家的統(tǒng)一就會受到威脅，經(jīng)濟就會受到破壞。加強民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一是中華民族的最高利益，也是各民族人民的共同愿望。

4.中學(xué)生要自覺履行維護民族團結(jié)的責任和義務(wù)，主要是做到“三個尊重”：尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。

5.民族區(qū)域自治制度是指在國家統(tǒng)一兩道下，在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

6.中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

7.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

8.新時期最鮮明的特點是改革開放。實踐證明，改革開放是強國之路，是我們國家發(fā)展進步的活力源泉。

中考命題預(yù)測

1.參與打砸搶燒事件的犯罪分子侵犯了他人的哪些權(quán)利

答案：生命健康權(quán);財產(chǎn)所有權(quán);

2.在新疆、西藏和其他地區(qū)發(fā)生的打砸搶燒事件其目的是什么

答案：目的是分裂中國、破壞中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整、破壞民族團結(jié)。

3.疆獨、藏獨分裂分子分裂祖國的目的能得逞嗎請你簡述理由。

答案：（1）不可能得逞。（2）因為①新疆、西藏自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。②維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)是中華兒女的心愿，是中華民族的根本利益所在。③通過打砸搶燒進行疆獨、藏獨活動，損害了人民的根本利益，不得人心。因此，疆獨、藏獨的目的是不可能得逞的。

4.為什么要維護各民族的團結(jié)

答案：（1）有利于維護國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整;（2）有利于鞏固國防，保持邊疆的穩(wěn)定;（3）有利于增強中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;（4）有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行;（5）有利于構(gòu)建社會主義和諧社會;（6）民族團結(jié)是國家統(tǒng)一、繁榮昌盛的前提和保證;（7）加強民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一是中華民族的最高利益，也是各民族人民的共同愿望。

5.新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的原因是什么

答案：（1）堅持了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);（2）黨和國家制定了符合我國國情的民族政策，尤其是民族區(qū)域自治制度;（3）少數(shù)民地區(qū)干部群眾團結(jié)奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè);（4）我國各民之間團結(jié)互助，共同發(fā)展;（5）全國人民的支持等。

6.新疆、西藏等自治區(qū)取得的巨大變化說明了什么

答：①只有社會主義才能發(fā)展中國;②中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們事業(yè)取得勝利的重要保證;③黨的民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的基本政治制度等。

7.國家加大新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展有什么重要意義

答案：（1）有利于實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，實現(xiàn)全體人民的共同富裕;（2）有利于維護改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局;（3）有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié);（4）有利于鞏固國防，保持邊疆的穩(wěn)定;（5）有利于全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會等。

8.請你列舉國家加大對民族地區(qū)建設(shè)投入的一些具體措施。

答案：（1）實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略;（2）修建青藏公路、鐵路，建設(shè)“西氣東輸”工程;（3）實施“援藏工程”;（4）設(shè)立“少數(shù)民族扶貧專項貸款”;（5）中東部地區(qū)在省級重點中學(xué)中開辦“西藏班”、“新疆班”等。

9.加強民族團結(jié)，實現(xiàn)民族繁榮我國政府該怎么做

答案：（1）經(jīng)濟方面：以經(jīng)濟建設(shè)為中心，“因地制宜、優(yōu)勢互補”，促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小地區(qū)差距，共享改革發(fā)展成果，實現(xiàn)共同富裕。（2）政治方面：堅持和完善人民代表大會制度和民族區(qū)域自治制度，保證少數(shù)民族人民當家作主，堅持依法治國，依法打擊破壞民族團結(jié)和制造民族分裂的犯罪分子，維護民族團結(jié)。（3）文化方面：發(fā)展先進文化，建設(shè)社會主義核心價值體系;繼承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以開放的心態(tài)，客觀、平等的態(tài)度尊重、珍惜、保護各民族文化。

熱點專題訓(xùn)練

一、單項選擇題

1.2009年1月19日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議表決通過設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”的決議，到會382名人大代表一致決定把每年3月28日設(shè)為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”。設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀念日”（）D

①有利于教育廣大青少年不忘歷史 ②可以讓關(guān)心西藏的人們更好地了解西藏的過去 ③表明我國各民族結(jié)成了友愛、平等、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系 ④是為了讓人們更加珍惜現(xiàn)在得來不易的各民族共同繁榮局面

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

2.2009年2月25日《人民日報》報道，西藏民主改革以后，以藏族為主的少數(shù)民族行使參政議政的權(quán)利得到了有效保障。目前，全區(qū)34094名各級人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族代表占94%以上。這表明（）C

A.民族區(qū)域自治制度是我國的根本政治制度 B.我國各民族都可以直接管理國家

C.我國各民族享有平等的政治權(quán)利 D.我國的一切權(quán)力屬于人民

3.下列能直接體現(xiàn)有利于各族人民團結(jié)的有（A）

①實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略 ②北京等地的大學(xué)開設(shè)“西藏班” ③青藏鐵路全線貫通 ④2010年國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展 ⑤北京奧運會圓滿結(jié)束

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①②④

二、多項選擇題

4.2009年2月23日新華網(wǎng)報道，據(jù)統(tǒng)計，截至2007年底，已有3800名援藏干部進藏工作，對口援藏省市、中央企業(yè)和重要國家機關(guān)投入援藏資金達到96.68億元，全國對口援藏共完成重大建設(shè)項目2861個。這樣做（）ABD

A.表明我國采取措施幫助西藏加快發(fā)展 B.有利于實現(xiàn)各民族共同繁榮

C.表明維護民族團結(jié)是公民的基本義務(wù) D.體現(xiàn)了共同富裕的原則

5.2009年7月5日晚上，新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，事件造成多人受傷和死亡。這起打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，是一起典型的境外指揮、境內(nèi)行動，有預(yù)謀、有組織的打砸搶燒事件。事件發(fā)生后，自治區(qū)黨委、政府正確果斷處置，烏魯木齊社會秩序很快得到恢復(fù)。這一事件釀成的嚴重后果表明（）ABCD

A.這是一次侵犯公私財產(chǎn)和他人生命權(quán)的嚴重犯罪事件

B.這是一次分裂祖國，破壞祖國統(tǒng)一的嚴重政治事件

C.這是一次破壞我國社會主義平等、團結(jié)、互助民族關(guān)系的嚴重違反憲法事件

D.自治區(qū)黨委、政府正確果斷處置這一事件，是有法可依的三、簡答題

民族區(qū)域自治制度。

實行民族區(qū)域自治制度，是我國的一項基本政治制度，是建設(shè)中國特色社會主義民主政治的重要內(nèi)容。上述材料說明，實行民族區(qū)域自治制度，保障了西藏人民當家作主，促進了西藏經(jīng)濟社會的發(fā)展;教育事業(yè)取得了快速發(fā)展，人們受教育的權(quán)利得到了根本保障;西藏傳統(tǒng)文化得到了保護、繼承和發(fā)展。民族區(qū)域自治制度是西藏走向繁榮穩(wěn)定的根本保證。

四、分析說明題

7.材料一：2009年7月5日晚上，新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。7月6日12時30分，在新疆維吾爾自治區(qū)舉辦的新聞發(fā)布會上，自治區(qū)人大常委會副主任、烏魯木齊市委書記栗智說，烏魯木齊“7·5”事件死亡人數(shù)已達到140人，受傷人員達800多人。

材料二：當奧運火炬到達北美城市舊金山的那天，全城出動了幾萬華人，自發(fā)加入到“保衛(wèi)火炬”的人流中，原因始自之前在巴黎奧運火炬“受辱”。當美國CNN歪曲“314”事件時，中國民眾自發(fā)反擊等。

（1）材料一說明了什么

答：上述材料說明了階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在，在一定條件下還可能激化。

（2）對于材料二中的民眾的表現(xiàn)，請發(fā)表你的看法。你從中得到了什么啟示

答：（1）面對“藏獨”和西方少數(shù)國家的反華行徑，全球華人表現(xiàn)出了對祖國的高度責任感，以實際行動維護了國家的尊嚴和利益，忠實地履行了對國家的責任。

（2）①維護國家的尊嚴是每個公民應(yīng)盡的責任。當國家的尊嚴受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅決維護國家的榮譽和利益，表現(xiàn)出對祖國、對人民的高度責任感。

②國家處于困難時刻，我們要主動為國分憂、勇?lián)厝?、與國家共渡難關(guān)

③我們要維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，堅決同破壞民族團結(jié)、制造民族分裂的行為作斗爭。

④青少年要肩負起鑄造民族輝煌的重任，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。2010 一月

1月1日——中國與東盟FTA（自由貿(mào)易協(xié)定）正式生效。這標志著中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)正式啟動。

1月1日——西班牙接任瑞典成為新一屆歐洲聯(lián)盟輪值主席國。

1月4日——《國務(wù)院關(guān)于推進海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》正式發(fā)布。

1月4日——象限儀座流星雨。

1月4日——阿聯(lián)酋的“迪拜塔”正式竣工啟用，同時改名為“哈利法塔”。該塔高828米，是目前世界上已建成的最高建筑物。

中國科學(xué)院院士谷超豪、孫家棟獲得2009國家最高科學(xué)技術(shù)獎，獎金500萬元。

1月15日——兩岸金融合作諒解備忘錄（MOU）正式生效。

1月19日一一日本航空公司和旗下兩個子公司向東京地方法院正式申請破產(chǎn)保護，進入由日本政府主導(dǎo)的破產(chǎn)重組程序，日航總裁西松遙也宣布辭職。

2月4日一一在美國誕生的兩只中國大熊貓?zhí)┥胶兔捞m從華盛頓杜勒斯國際機場乘坐專機，在美國民眾依依惜別中踏上回鄉(xiāng)之旅。

2月4日——藝術(shù)家賈科梅蒂雕塑《行走的人》以6500萬英鎊拍賣，創(chuàng)歷史最昂貴藝術(shù)品記錄。

2月6日——鄭西高鐵正式開通，把鄭州到西安的時間縮短到兩小時。

2月7日——哥斯達黎加舉行總統(tǒng)選舉，執(zhí)政黨民族解放黨總統(tǒng)候選人勞拉·欽奇利亞在選舉中獲勝，成為該國歷史上首位女總統(tǒng)。

2月10日——中國國家男子足球隊在東亞四強賽中以3：0大勝韓國隊，結(jié)束了在國際A級賽事中32年不勝韓國隊的歷史。

2月11日——在溫哥華舉行的第122次國際奧委會全會投票選舉中，南京超越申辦對手波蘭的波茲南，以微弱的優(yōu)勢獲得了2014年第二屆夏季青年奧林匹克運動會的舉辦權(quán)。

2月12日至28日一一2010年溫哥華冬季奧運會舉行。

2010溫哥華冬奧會會徽

2月13日——2010年春節(jié)聯(lián)歡晚會舉行。

2月16日——溫哥華冬奧會中，中國選手申雪、趙宏博以創(chuàng)紀錄的216.57分奪得雙人滑奧運金牌，這是中國代表團在溫哥華冬奧會中獲得的首枚金牌。

2月17日——溫哥華冬奧會短道速滑女子500米決賽，中國女運動員王蒙以43秒048奪冠，實現(xiàn)兩連冠，創(chuàng)造了中國冬奧歷史。

2月18日——美國總統(tǒng)奧巴馬、國務(wù)卿希拉里分別會見**喇嘛，中方表示強烈不滿和堅決反對。

2月18日一一尼日爾發(fā)生軍事政變，政變士兵攻入總統(tǒng)府，扣押總統(tǒng)馬馬杜·坦賈及多名政府高官。

2月19日——經(jīng)國際純粹與應(yīng)用化學(xué)聯(lián)合會確認，由德國重離子研究中心人工合成的第112號化學(xué)元素從即日起獲正式名稱“Copernicium”，相應(yīng)的元素符號為“Cn”。

2月20日一一荷蘭首相巴爾克嫩德宣布，由于在阿富汗撤軍問題上無法達成一致，執(zhí)政聯(lián)盟中第二大黨工黨將退出執(zhí)政聯(lián)盟，致使執(zhí)政聯(lián)盟解體。

2月20日——溫哥華冬奧會決出了短道速滑女子1500米的金牌，中國選手周洋力挽狂瀾，粉碎了韓國人三連冠的美夢，以2分16秒693刷新奧運紀錄的成績奪得了中國在冬奧會這個項目歷史上的首枚金牌，這是中國代表團的第三枚金牌。

2月21日一一美國“奮進”號航天飛機平安返回地面，結(jié)束了為期14天的國際空間站建設(shè)之旅。

2月24日——中國隊在溫哥華冬奧會短道速滑女子3000米接力決賽中以創(chuàng)世界紀錄的成績奪得金牌。這是中國隊在1992年短道速滑成為冬奧會正式比賽項目后首次奪得該項金牌，也是中國代表團在本屆冬奧會上奪得的第四金。

2月25日——烏克蘭新當選總統(tǒng)亞努科維奇在最高議會宣誓就職。

2月26日一一溫哥華冬奧會短道速滑女子1000米決賽中，中國選手王蒙奪得冠軍。這是中國代表團本次冬奧會收獲的第五枚金牌，也是中國短道速滑女隊獲得的第四塊金牌，從而實現(xiàn)了包攬本屆冬奧會短道速滑女子項目四塊金牌的偉業(yè)。

3月5日一一第十一屆全國人民代表大會第三次會議在北京人民大會堂開幕。

3月12日至21日一一2010年溫哥華冬季殘奧會舉行。

3月22日——第五屆世界城市論壇在巴西里約熱內(nèi)盧開幕。

3月23日——福建省南平實驗小學(xué)發(fā)生重大兇殺案，一名中年男子手持砍刀，連續(xù)砍殺13名小學(xué)生，造成8名孩子死亡，5名孩子受重傷。

五月

5月1日——中國2010年上海世界博覽會開園儀式在上海世博中心舉行。

2010上海世博會會徽

5月8日——哥斯達黎加新當選總統(tǒng)勞拉·欽奇利亞在首都圣何塞宣誓就職，成為該國歷史上首位女總統(tǒng)。

5月12日——第63屆法國戛納國際電影節(jié)正式拉開帷幕。

5月14日——新疆的互聯(lián)網(wǎng)恢復(fù)開通。

5月14日——匈牙利新一屆國會舉行成立會議，施密特·帕爾當選國會主席。

5月17日至19日——中央新疆工作座談會在北京召開。5月24日至25日——第二輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話在北京舉行。

6月11日——2010南非世界杯開2010南非世界杯會徽幕。本屆世界杯在南非的十個城市舉行，是首次在非洲舉行的世界杯。

1、中國首臺實測性能超千萬億次的超級計算機——曙光“星云”高性能計算機系統(tǒng)

6月1日在北京國家會議中心正式發(fā)布，超千萬億次的計算能力再次刷新了中國高性能計算的最高速度。在德國時間2010年5月31日公布的第三十五屆全球超級計算機TOP500排行榜中排名第二，創(chuàng)造了中國高性能計算機全球排名的最好成績。

6、在6月5日“世界環(huán)境日”到來之際，今年環(huán)境日的主題“多樣的物種、唯一的地球、共同的未來”呼應(yīng)了國際生物多樣性年的呼吁，要求制止生物大規(guī)模滅絕現(xiàn)象，并使公眾更多認識到，棲息在我們星球上的土壤、森林、海洋、珊瑚礁和山區(qū)的數(shù)以百萬計的物種，是多么至關(guān)重要。中國主題確定為“低碳減排、綠色生活”。

7、亞太經(jīng)合組織第十六屆貿(mào)易部長會議6月6日在日本札幌閉幕。本次會議的主題為“變革與行動”。

8、國家主席胡錦濤6月9日抵達塔什干，開始對烏茲別克斯坦進行國事訪問并出席上海合作組織成員國元首理事會第十次會議。

9、國務(wù)院總理溫家寶6月9日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，審議并原則通過《全國林地保護利用規(guī)劃綱要（２０１０—２０２０年）》。10、2010陳嘉庚科學(xué)獎頒獎儀式6月9日在中國科學(xué)院第十五次院士大會和中國工程院第十次院士大會全體院士會議上舉行。

11、以“對亞洲領(lǐng)導(dǎo)作用再思考”為主題的第十九屆世界經(jīng)濟論壇東亞會議日前在越南胡志明市落幕。

12、上海合作組織成員國元首理事會第十次會議6月11日在烏茲別克斯坦首都塔什干舉行，會議發(fā)表《上海合作組織成員國元首理事會第十次會議宣言》和《上海合作組織成員國元首理事會第十次會議成果新聞稿》。13、6月11日，第19屆世界杯開幕式在南非約翰內(nèi)斯堡足球城球場舉行。開幕式主題是“歡迎來到世界之家”。

14、以“低碳技術(shù)、綠色經(jīng)濟”為主題的“２０１０中國北京國際節(jié)能環(huán)保展覽會”6月12日在京開幕。16、6月13日晚，持續(xù)3天的吉爾吉斯斯坦南部騷亂出現(xiàn)緩和跡象。17、6月15日9時39分，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用“長征二號丁”運載火箭成功將“實踐十二號衛(wèi)星”送入太空，衛(wèi)星主要用于開展空間環(huán)境探測、星間測量和通信等科學(xué)與技術(shù)實驗。

18、在我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)到來之際，首屆中國農(nóng)民藝術(shù)節(jié)于6月16日上午在全國農(nóng)業(yè)展覽館隆重開幕。19、6月18日上午，第八屆中國·海峽項目成果交易會在福州海峽國際會展中心開幕。交易會以低碳經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟為主題，構(gòu)建科技創(chuàng)新成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的平臺，以及國際交流和兩岸合作的平臺。20、6月18日上午，由中國南方電網(wǎng)有限責任公司獨立組織實施的世界上第一個±800千伏直流輸電工程——云廣特高壓直流輸電工程正式全面竣工投產(chǎn)。是迄今世界電壓等級最高的直流輸電項目。21、6月19日晚，第二屆海峽論壇在福建省廈門市國際會展中心開幕。海峽論壇以“擴大民間交流、加強兩岸合作、促進共同發(fā)展”為主題。22、4月14日7時49分，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生7.1級地震，9時25分又發(fā)生6.3級余震，造成大量人員傷亡和房屋倒塌。國家減災(zāi)委、民政部于14日8時30分緊急啟動國家四級救災(zāi)應(yīng)急響應(yīng)，并根據(jù)災(zāi)情發(fā)展于12時將響應(yīng)等級提升至一級。3月3日——上海精武體育會成立100周年。

3月3日——中國人民政治協(xié)商會議第十一屆全國委員會第二次會議在北京人民大會堂開幕。

3月5日——第十一屆全國人民代表大會第二次會議在北京人民大會堂開幕。

1月17日，新華社報道，胡錦濤總書記1月14日～17曰在上?？疾於∽鳌Ｋ钊丝蒲谢?、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、企業(yè)車間，就轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展進行調(diào)研。

1月19日，中央財政再次緊急下?lián)苄陆?、?nèi)蒙古等地寒潮冰雪救災(zāi)資金1.24億元。截至當日，中央財政累計下?lián)芎北┚葹?zāi)補助資金3.21億元。

l月20日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，研究部署加強淘汰落后產(chǎn)能工作。會議對電力、煤炭、焦炭、鐵合金、電石、鋼鐵、有色金屬、建材、輕工、紡織等重點行業(yè)近期淘汰落后產(chǎn)能提出了具體目標任務(wù)。

1月21日，新華社報道，國務(wù)院批復(fù)《皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)規(guī)劃》。這是首個獲批復(fù)的國家級承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)。

1月25日，中國政府網(wǎng)播發(fā)了《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》。

1月27日，中國政府網(wǎng)發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于成立國家能源委員會的通知》。

1月29日～2月12日，國務(wù)院法制辦在其網(wǎng)站上公布《國有土地上房屋征收補償條例(征求意見稿）》全文，向公眾公開征求意見。

1月31日，新世紀以來指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的第7個中央一號文件由新華社受權(quán)發(fā)布。

2月2日，溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，討論并原則通過《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點的指導(dǎo)意見》。

2月10日，中國政府網(wǎng)發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于設(shè)立國務(wù)院食品安全委員會的通,知》。國務(wù)院食品安全委員會是國務(wù)院食品安全工作的高層次議事協(xié)調(diào)機構(gòu)，主要職責是分析食品安全形勢，研究部署、統(tǒng)籌指導(dǎo)食品安全工作；提出食品安全監(jiān)管的重大政策措施；督促落實食品安全監(jiān)管責任。

2月23日，新華社報道，監(jiān)察部、國家預(yù)防腐敗局聯(lián)合印發(fā)《國家預(yù)防腐敗2010年工作要點》。

2月23日，新華社報道，中共中央已印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則》。

2月26日，十一屆全國人大常委會第十三次會議表決通過了國防動員法。

3月3日～13日，全國政協(xié)十一屆三次會議在京舉行，何厚鏵當選政協(xié)第十一屆全國委員會副主席。本次政協(xié)會議共收到5430件提案。

3月5日～14日，十一屆全國人大三次會議在京舉行。會議表決通過了《全國人民代表大會關(guān)于修改<中華人民共和國全國人民代表大會和地方各級人民代表大會選舉法>的決定》。胡錦濤3月14日簽署主席令公布了這一決定。本決定自公布之日起施行。

3月7日，紀念“三八”國際勞動婦女節(jié)100周年大會在京舉行。

3月12日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《2009年美國的人權(quán)紀錄》，以回應(yīng)美國務(wù)院3月11日發(fā)表的《2009年國別人權(quán)報告》對包括中國在內(nèi)的190多個國家和地區(qū)的人權(quán)狀況的指責。

3月1 4日，中國新任駐美國大使張業(yè)遂抵達華盛頓履新，成為第9任中國駐美大使。國際

1月27日～31日，第40屆世界經(jīng)濟論壇年會在瑞士達沃斯召開。與會各界人士以“重新思考、重新設(shè)計、重新建設(shè)”為主題，就全球經(jīng)濟恢復(fù)前景、金融體系改革、氣候變化、海地重建等一系列全球關(guān)注的問題進行廣泛討論。中國國務(wù)院副總理李克強出席本屆年會并在會上發(fā)表特別致辭。

2月12日～28日，第21屆冬奧會在加拿大溫哥華舉行。

4月14日，青海玉樹發(fā)生地震，造成大量人員傷亡。

2010年5月17日至19日，中共中央、國務(wù)院召開的新疆工作座談會在北京舉行。

5月26日至27日，自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴大）會議在烏魯木齊召開，研究部署貫徹落實中央新疆座談會精神。

中央在北京此次召開的新疆工作座談會，也是我國首次召開的新疆工作會議，國家主席胡錦濤在會上發(fā)表講話中指出，做好新形勢下新疆工作，是提高新疆各族群眾生活水平、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的必然要求，是深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略、培育新的經(jīng)濟增長點、拓展我國經(jīng)濟發(fā)展空間的戰(zhàn)略選擇，是我國實施互利共贏開放戰(zhàn)略、發(fā)展全方位對外開放格局的重要部署，是加強民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一，確保邊疆長治久安的迫切要求。在新形式下做好新疆工作，把新疆經(jīng)濟社會發(fā)展搞上去，推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安，不斷開創(chuàng)新疆工作新局面。并且提出了未來5年至10年新疆發(fā)展的目標任務(wù)，從國家政策的支持到全國對口援建，新疆實現(xiàn)這一目標不難。這次座談會議的召開具有積極重要的作用，它為新疆的發(fā)展提供了很重要的機遇，對于推動新疆跨越式發(fā)展和長治久安，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。在自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴大）會議上，自治區(qū)黨委書記張春賢就當前和今后一個時期重點要抓好的七個方面工作進行了闡述。主要是：加速經(jīng)濟跨越發(fā)展、切實改善民生、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，確保新疆山川秀美、綠洲常在、加強宣傳思想文化和民族團結(jié)工作、做好社會和諧工作、加強黨的建設(shè)。

第三篇：新疆歷史與民族宗教理論政策教程 重點

新疆歷史與民族宗教理論政策教程 重點

主要研究對象和內(nèi)容有三個方面：一是新疆地方發(fā)展史及民族發(fā)展史，新疆多種宗教演變史；二是馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策，三是馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策等。

1、新疆從古到今到數(shù)千年歷史，內(nèi)容浩繁。本書著重闡述以下三個問題：第一，新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。新疆自古代起就與中原地區(qū)保持著政治、經(jīng)濟、文化上的密切聯(lián)系。公元前60年漢朝統(tǒng)一西域，設(shè)立西域都護府，在西域行使最高統(tǒng)治權(quán)和管轄權(quán)，這標志著新疆地區(qū)從此時起正式成為我國領(lǐng)土的一部分。此后，無論是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時期還是地方政權(quán)管轄時期，它們所統(tǒng)轄管理的地域都是中國歷史上的版圖。第二，新疆自古以來就是多民族共同聚居與開發(fā)的地區(qū)。從古至今，有許多民族生活在新疆這塊土地上，凡在新疆勞動、生息、繁衍的眾多民族，包括當代的和歷史上曾經(jīng)存在過而現(xiàn)在已經(jīng)消失的民族，都是中華民族的成員，他們不僅為新疆的經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，中國統(tǒng)一多民族國家的形成、發(fā)展、鞏固作出了自己的貢獻，而且還創(chuàng)造了各具特色、絢麗多彩的歷史文化，為促進中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻。第三，新疆自古以來就是多種宗教并存的地區(qū)。新疆各種宗教的演變大體經(jīng)歷三個階段，第一階段是以佛教為主的多宗教并存的格局，第二階段是以佛教與伊斯蘭教并為主要宗教的多宗教并存的格局。第三階段是以伊斯蘭教為主的多種宗教并存格局，這一格局從16世紀形成一直延續(xù)到現(xiàn)在。

2、馬克思主義民族理論在馬克思主義科學(xué)體系中占有重要地位，是研究民族和民族問題發(fā)展規(guī)律、解決民族問題的途徑、方式、方法的科學(xué)，是中國共產(chǎn)黨處理民族問題，制定民族政策的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯在研究人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，運用歷史唯物主義原理，論證了民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律；提出在階級社會中，私有制是造成民族壓迫和民族剝削的根源，只有消滅私有制才能消除民族內(nèi)部的階級對立，以及民族與民族之間的敵對關(guān)系，主張堅持民族平等和各民族的大團結(jié)；強調(diào)國家政權(quán)建設(shè)要堅持民主集中制，堅持統(tǒng)一而不可分割的共和國等思想。奠定了馬克思主義民族理論體系的基礎(chǔ)。列寧、斯大林在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級革命斗爭中，把馬克思主義同俄國的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了民族和殖民地問題完整的理論體系。其主要理論貢獻是：論證了民族的形成及其發(fā)展的歷史條件，確立了民族的科學(xué)定義，揭示了民族問題在社會發(fā)展中的地位及其發(fā)展規(guī)律；闡明了殖民地半殖民地民族解放運動的學(xué)說；為無產(chǎn)階級政黨制定民族綱領(lǐng)、解決民族問題提出了明確的原則和途徑。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大斗爭中，把馬克思主義民族理論同中國的具體實踐相結(jié)合，提出了一整套具有中國特色的解決中國國內(nèi)民族問題的理論綱領(lǐng)、方針、政策，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義的民族理論。其基本內(nèi)容是：堅持從我國實際出發(fā)，充分認識中國是統(tǒng)一的多民族國家；堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；通過社會改革引導(dǎo)翻身解放的各民族人民走上社會主義道路和社會主義建設(shè)加快發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進各民族社會經(jīng)濟全面進步和共同繁榮；社會主義時期民族工作的長期性、復(fù)雜性、重要性；改革開放是少數(shù)民族和民族地區(qū)走向社會主義現(xiàn)代化的必由之路；堅持國家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治緊密結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；不斷發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，牢固樹立“三個離不開”的思想觀念；堅持中國特色的社會主義道路，堅持改革開放；堅持維護國家統(tǒng)一，反對民族分裂。胡錦濤同志提出，新世紀、新階段的民族工作必須把各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題；堅持鞏固和發(fā)展平等，團結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系；強調(diào)要牢固樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義的民族理論。

我國的民族政策和法規(guī)，是黨和國家依據(jù)《憲法》規(guī)定，為解決國內(nèi)民族問題，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，引導(dǎo)各民族人民共同團結(jié)奮斗、共同發(fā)展的行動準則。我國的民族政策主要有：民 1 族平等團結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策、民族干部政策、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟政策、發(fā)展少數(shù)民族文化教育政策、民族語言文字政策、民族風俗習(xí)慣政策等等。

3、新疆自古以來是多種宗教并存的地區(qū)，宗教在少數(shù)民族中影響非常廣泛和深遠，宗教的群眾性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點十分突出，而且宗教問題往往同民族、政治、經(jīng)濟、文化等方面的問題交織在一起，增加了處理問題的復(fù)雜性和難度。

馬克思主義宗教理論，科學(xué)地揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律；宗教產(chǎn)生和存在的根源；宗教的本質(zhì)及社會作用；宗教與政治、科學(xué)、藝術(shù)、道德等其它社會意識形態(tài)的關(guān)系等。馬克思主義宗教理論是我們正確認識和對待宗教和宗教問題的指導(dǎo)思想，也是黨和國家制定宗教政策的理論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨把馬克思主義宗教理論和中國的具體實踐相結(jié)合，制定了符合中國國情的宗教政策。主要內(nèi)容有：尊重和保護宗教信仰自由政策；依法加強對宗教事務(wù)管理的政策；堅持獨立自主自辦的政策；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策，及加強對愛國宗教人士團結(jié)教育的政策等。

新疆各民族的宗教政策：新中國成立后，黨和政府明確宣布充分尊重各少數(shù)民族宗教信仰的政策?！吨袊嗣裾螀f(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“各少數(shù)民族均有發(fā)展其語言文字，保持或改革其風俗習(xí)慣及宗教的自由?！睘榇?，黨政領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表了許多重要講話，并采取了一系列措施。首先，在各族群眾，特別是信教群眾中廣泛深入地宣傳宗教信仰自由政策，加深他們對宗教政策的了解。在宣傳中特別說明，宗教信仰自由包括也有不信教的自由。提出在干部中進行宗教政策的教育，說明共產(chǎn)黨人不信仰宗教，但必須執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策。其次，省(區(qū))政府設(shè)立了宗教事務(wù)管理機構(gòu)，伊斯蘭教界成立了新疆伊斯蘭教協(xié)會。再次，制定了一切從各少數(shù)民族實際出發(fā)的慎重穩(wěn)進的方針。根據(jù)這一精神，在減租反霸、土地改革和農(nóng)業(yè)合作化等運動中，對有關(guān)問題采取了一些靈活措施。(1)本著爭取、團結(jié)、教育的方針，把宗教人士和封建地主階級區(qū)別開來，并根據(jù)其政治態(tài)度，區(qū)別不同情況分別對待。(2)保護清真寺、喇嘛廟等宗教活動場所，不得損害或破壞。機關(guān)、部隊、各群眾團體，不得在信仰伊斯蘭教的民族聚居區(qū)養(yǎng)豬。(3)各機關(guān)、部隊、群眾團體、學(xué)校和工礦，對少數(shù)民族工作人員均需按照各民族節(jié)日放假的規(guī)定給予放假。(4)建立機關(guān)、部隊、群眾團體、學(xué)校、工礦的民族食堂。(5)對遺產(chǎn)分配及離婚等問題，皆仍按各兄弟民族的習(xí)慣辦理。(6)吸收一定宗教人士作為各級土地改革委員會成員。(7)在伊斯蘭教和喇嘛教中暫不提出宗教改革問題。(8)嚴肅、認真、有區(qū)別地處理宗教界的違法活動。(9)不能強迫宗教職業(yè)者入社和參加生產(chǎn)勞動，對宗教人士中代表性大的、不能勞動的、生活有困難的，給予生活補助。這一系列宣傳工作和實際工作產(chǎn)生了良好的效果，使宗教界的疑團逐漸消除，認識了黨的宗教政策。由于生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，信教群眾的物質(zhì)和文化生活逐年有所改善，加之寺院和正當?shù)淖诮袒顒拥玫奖Ｗo，因此同黨和政府的關(guān)系越來越密切。

1956年以后，隨著生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本結(jié)束，新疆也跟全國一樣，進入了社會主義建設(shè)時期。國家針對新疆實際，對宗教仍采取慎重穩(wěn)進方針，并做了一些具體規(guī)定。(1)宗教寺廟原有房屋、宗教學(xué)校、土地連同土地上的樹林和寺里的用品均屬寺廟所有，除非國家特別需要而征用的，任何機關(guān)、團體和個人不得隨意占有或挪用。(2)個別農(nóng)業(yè)社私自占用寺廟土地應(yīng)退還寺廟，或者在雙方同意的基礎(chǔ)上議定租金。(4)宗教人士的生活主要應(yīng)依賴本人從事生產(chǎn)勞動和正當?shù)淖诮袒顒邮杖雭斫鉀Q。要鼓勵宗教人士參加農(nóng)業(yè)社，但必須自愿，不是強迫，代表性較大、失去勞動能力者可給予生活補貼。(5)允許宗教人士在勞動中進行正常的宗教活動，等等。

為了促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，1958年底開展了廢除伊斯蘭教和藏傳佛教中封建特權(quán)和剝削制度的工作。經(jīng)過宗教制度的改革，少數(shù)民族中的宗教狀況發(fā)生了根本變化。一是隨著剝削制度的消滅，伊斯蘭教、藏傳佛教等少數(shù)民族的宗教已不再是封 2 建地主階級利用的工具；二是實現(xiàn)了政教分離，宗教界不再有利用宗教干涉國家行政、司法、教育、婚姻等的合法權(quán)利；三是原來基本上全民信教的民族中，人們的宗教觀念正在發(fā)生變化，只有信教自由而沒有不信教自由的狀況有所改變；四是在各少數(shù)民族宗教界有了一批擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義，具有一定宗教知識素養(yǎng)的宗教學(xué)者和教職人員，他們成為黨和政府聯(lián)系信教群眾、貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策的可信賴的力量。

“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”推行極左路線，肆意踐踏黨的宗教政策，新疆的宗教工作和全國一樣，遭受了嚴重的挫折和損失。在此期間，宗教工作部門被撤銷，宗教界人士受到迫害，一切正常的宗教活動被禁止。

黨的十一屆三中全會以后，新疆的宗教工作同全國一樣進行了全面的撥亂反正。一是批判了將社會主義時期宗教問題的實質(zhì)歸結(jié)為階級斗爭的錯誤提法，端正了處理宗教問

第四篇：新疆歷史讀后感

《新疆作家 藝術(shù)家告世界書》讀后感

新疆作家藝術(shù)家的《中國新疆作家、藝術(shù)家告世界書》，句句血聲聲淚聲討了７.５打砸搶燒暴力犯罪事件，讓我這個遠方的人清楚地知道這場暴力事件的本來面目極其罪惡，讓人知道了這場暴力事件給新疆各族人民造成的殘害，讓人知道了這場暴力事件的罪惡目的極其背景。

７月５日在烏魯木齊發(fā)生的嚴重暴力犯罪事件，造成了無辜公民的大量傷亡，在每個人的內(nèi)心投下了痛苦的陰影。這個巨大的悲劇，刺痛了維吾爾民族的心，也刺痛了全中國乃至全世界所有善良人的心。當我們從電視里網(wǎng)絡(luò)里聽聞到這一重大事件時，作為一個生活在祖國內(nèi)地的居民，看到新疆同胞遭受到的打砸搶燒暴力事件的襲擊，他們的生命無端受到殘殺，他們的財產(chǎn)無端受到毀壞，人的心也流血了。這伙狂熱暴徒，喪心病狂，把人們的美好安寧的生活毀壞。這伙暴力恐怖分子，喪失了最基本的人性和理智，是罪惡的化身，魔鬼的行徑。這些濫殺無辜的暴徒，他們真的是全體維吾爾人的敵人，真的是新疆各民族人民的敵人，真的是我們中國人民的敵人，真的是我們?nèi)祟惖臄橙恕?/p>

新疆作家藝術(shù)家用自己的親歷和見證揭露了整個殘酷的打砸搶燒殺事件過程，控訴了熱比婭和“世維會”的罪惡行徑，讓世人見識了事情的本來真相。在這里，我們真誠的感謝新疆的作家藝術(shù)家，并對您們的正義行動表示敬意。

我們中國的絲綢之路，從古到今走來已有幾千年的歷史。絲綢之路的文明史，就是中華民族的文明史，這個文明，是由中華各族人民共同譜寫的。新中國六十年來，新疆各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國的大家庭里，沿著社會主義道路奮勇前進，又譜寫了嶄新的歷史篇章，讓絲綢之路的文明更加發(fā)揚光大了。

熱比婭和“世維會”暴力恐怖分子，冒天下之大不韙，公然在光天化日之下搞打砸搶燒殺，破壞我們安寧和諧的生活。他們真的是新疆人民的死敵，是中國人民的死敵。他們的所作所為，我們必須堅決反對。試想，如果我們的身邊發(fā)生這樣的打砸搶燒殺，我們的生活能安寧嗎？這我們會答應(yīng)嗎？我們必須堅決反對。

我們中華民族自古以來就是一個和睦相處的多民族大家庭，幾千年來，各民族為了共同的繁榮富強，為了對付共同的敵人，寫下了驚天地泣鬼神壯麗詩篇。

今天，熱比婭這個跳梁小丑挑起事端，妄圖搗亂和破壞，達到中華民族的敵人做夢都想實現(xiàn)的目的，妄圖讓我們中華民族重新回到受八國聯(lián)軍欺辱的時代。這是我們每一個當代的中國人都不會答應(yīng)的。

《中國新疆作家、藝術(shù)家告世界書》讓人十分感動，作家藝術(shù)家們用自己親身經(jīng)歷與見證，述說，聲討，讓善良的人們了解了事情的真相，可以說，他們?yōu)槲覀冎腥A民族做了一件大好事。作為當今時代的一個中國人，我們有什么理由不珍惜我們自己的和平美麗的生活。因此，我們真誠的感謝新疆的作家藝術(shù)家的崇高精神。

第五篇：新疆歷史作業(yè)

1.學(xué)習(xí)新疆地方發(fā)展史及民族發(fā)展史，新疆多種宗教的演變史與民族宗教理論政策有何意義？

新疆各種宗教的演變大體經(jīng)歷三個階段，第一階段是以佛教為主的多宗教并存的格局，第二階段是以佛教與伊斯蘭教并為主要宗教的多宗教并存的格局。第三階段是以伊斯蘭教為主的多種宗教并存格局，這一格局從16世紀形成一直延續(xù)到現(xiàn)在。我國的民族政策主要有：民族平等團結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策、民族干部政策、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟政策、發(fā)展少數(shù)民族文化教育政策、民族語言文字政策、民族風俗習(xí)慣政策等等。我覺得，主要是要幫助大家正確地認識新疆地方發(fā)展史及民族發(fā)展史、全面系統(tǒng)地了解新疆區(qū)情，增強“四個認同”意識（即對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同）和中華民族凝聚力，識破境內(nèi)外敵對勢力民族理任意篡改和故意歪曲新疆歷史地陰謀，自覺地維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。通過《教程》的學(xué)習(xí)，要求同學(xué)們在提高認識的基礎(chǔ)上，逐步樹立馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和馬克思主義的文化觀，增強對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國特色社會主義道路的認同，進一步維護國家統(tǒng)一，增強民族團結(jié)，弘揚愛國主義精神，為振興中華而努力。

1.構(gòu)成國家的基本要素是什么？

首先是主權(quán)。主權(quán)是一個國家獨立自主地處理對內(nèi)對外事務(wù)的最高權(quán)力，是構(gòu)成國家的本質(zhì)屬性。確定的領(lǐng)土。領(lǐng)土是國家賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是國家行使主權(quán)的范圍和空間。政權(quán)組織。政權(quán)組織是國家在政治上和組織上的體現(xiàn)，是執(zhí)行國家職能的機構(gòu)。、定居的居民。國家是由一定數(shù)量的居民組成，居民是形成國家的基本要素之一，同時也是國家行使權(quán)力的對象。

2.中國統(tǒng)一多民族國家的主要特點？

第一，它是以政治、經(jīng)濟、文化相對比較發(fā)達和先進的中原地區(qū)為依托所建立的強大國家；第二，在疆域內(nèi)世代居住著多個民族，并且都在中央政府的有效管轄和治理之下第三，國內(nèi)各民族形成了一種你中有我、我中有你的不可分割的聯(lián)系，他們的有機整合構(gòu)成這個統(tǒng)一國家的基礎(chǔ)；第四，無論其統(tǒng)治民族是否為漢族，其疆域必然涵括當時漢族人口的主要分布區(qū)。

3.簡述清代的屯田？

新疆屯田，在墾田規(guī)模、屯墾人數(shù)、屯田形式、分布地域上都達到了新疆歷史之最。就時間而言分為三個階段：

（一）、清朝統(tǒng)一新疆之前的時期?？滴?、雍正兩朝，清朝為應(yīng)對與當時掌控著天山南北的準噶爾部的戰(zhàn)事，在新疆東部的哈密、巴里坤、吐魯番設(shè)立屯田點。

（二）、1759年，清朝統(tǒng)一新疆之后的近百年時間。乾隆、嘉慶、道光三朝，在統(tǒng)一的大背景下，屯田點迅速擴展到天山南北。屯田的形式，也由以往歷代以軍屯為主的單一形式，發(fā)展到兵屯（綠營兵屯田和八旗兵屯田）、民屯、回屯（維吾爾人屯田）和遣屯等多種形式。

（三）、1884年新疆建省以后。當清軍收復(fù)新疆時，面對因長期內(nèi)亂和浩罕、沙俄的入侵所帶來的社會經(jīng)濟的嚴重破壞及人口大量流失的局面，清朝政府決定以招收流亡、興辦民屯為恢復(fù)經(jīng)濟的主要手段，民屯為建省后新疆社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，作出了重要貢獻。

4.中華民族分布特點及改革開放的變化？

我國民族分布特點大雜居，小聚居，相互交錯居住。我國是統(tǒng)一的社會主義國家，除漢族外，有五十五個少數(shù)民族，占全國總?cè)丝诘?.6%，分布在我國總面積 50—60% 的土地上。漢族為人數(shù)最多。在1990年，中國的少數(shù)民族人口在100萬以上的有壯、蒙古、回等18個民族；人口在10萬以上的有傈僳、佤、畬等15個民族；其他不足10萬。中國少數(shù)民族居住的區(qū)域廣闊，主要分布在廣西、內(nèi)蒙、新疆、西藏、寧夏等省區(qū)。許多少數(shù)民族居住在山林、高原、草原等陲邊地區(qū)。中華民族凝聚力是中華民族的生命力。改革開放不僅大大地增強了中國的經(jīng)濟實力、軍事實力,也大大地增強了中華民族凝聚力。從深層看,就是增進了中華民族的認同。民族認同是民族產(chǎn)生和民族凝聚力發(fā)展的基本條件。隨著時代的發(fā)展和進步,民族成員所認同的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化也不斷發(fā)展,從而推進民族認同的變化,并制約著民族凝聚力的強弱。民族認同的程度、民族凝聚力的狀況,從根本上說,決定于對民族領(lǐng)導(dǎo)核心的認同程度。改革開放為中華民族凝聚力的發(fā)展提供了較堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);拉開了建設(shè)民主、自由、富強的現(xiàn)代中國的序幕;促進中華民族凝聚力不斷增強;改變了中華民族政治領(lǐng)導(dǎo)核心——中國共產(chǎn)黨的形象