第一篇：新疆歷史重點(diǎn)總結(jié)

新疆歷史重點(diǎn)總結(jié)

1.新疆維吾爾自治區(qū)地處我國(guó)西北邊陲，面積166萬(wàn)多平方公里，約占全國(guó)陸地總面積的六分之一，是全國(guó)陸地面積最大的省區(qū)。國(guó)內(nèi)與甘肅，青海，西藏三省區(qū)相鄰，國(guó)外與蒙古，俄羅斯，哈薩克斯坦，吉爾吉斯斯坦，塔吉克斯坦，阿富汗，巴基斯坦'印度8國(guó)接壤'邊界線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，是我國(guó)邊界線最長(zhǎng)的省區(qū)。2.新疆的宗教演變大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段是以佛教為主的多宗教并存的格局。這一格局持續(xù)了1000多年。第二階段是以佛教和伊斯蘭教為主的多宗教并存的格局。這一格局持續(xù)了600多年。第三階段是以伊斯蘭教為主的多宗教并的格局。

3.總之，通過(guò)對(duì)《教程》的學(xué)習(xí)，要求同學(xué)們?cè)谔岣哒J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，逐步樹立馬克思主義的國(guó)家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義特色道路的認(rèn)同.4.國(guó)家的四個(gè)要素：國(guó)民，領(lǐng)土，政府和主權(quán)。

5.國(guó)家主權(quán)是國(guó)家的根本屬性，也是國(guó)家四個(gè)基本要素之中最能反映國(guó)家本質(zhì)特征的要素。6.古代中國(guó)具有多種含義'它既有地域的含義，也有文化和王朝法統(tǒng)的含義?！爸袊?guó)”一詞至遲出現(xiàn)在西周初年，周武王滅商后，認(rèn)為上天將“中國(guó)”交付給了他，占有了商的京師，“惠此中國(guó)，以綏四方”。在這里，“中國(guó)”是指王朝京師之地。歷史上說(shuō)的“中國(guó)”不僅包括以漢族為主所建立的中原王朝，也包括漢族以外的其他民族建立的中原王朝和非中原地區(qū)政權(quán)。

7.從國(guó)家的四個(gè)構(gòu)成要素來(lái)看，中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，“中國(guó)”這一國(guó)家中的國(guó)民，是由多民族構(gòu)成，中國(guó)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等的發(fā)展也是多民族共同努力的結(jié)果。第二，歷史上中國(guó)的疆域是各民族共同開拓和發(fā)展的。第三，在歷史上，由漢民族建立的政權(quán)中有許多少數(shù)民族參與任職；而一些少數(shù)民族建立的政權(quán)，也大量吸收漢族知識(shí)分子和上層人士進(jìn)入其政府機(jī)構(gòu)，他們并不外于中國(guó)。第四，國(guó)家主權(quán)是國(guó)家要素中最重要的內(nèi)容之一。

8.狹義的西域是指玉門關(guān)，陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺以東，巴爾喀什湖以東以南的天山南北地區(qū)；而廣義的西域主要指玉門關(guān)，陽(yáng)關(guān)以西，中亞，西亞地區(qū)，及至地中海，東歐，北非的廣大地區(qū)。

9.1884年，清政府正式?jīng)Q定在新疆建省。從此，“新疆”成為一個(gè)固定的名稱沿用至今，其他幾個(gè)名稱則逐漸不再使用了。

10.新疆是中國(guó)不可分割的一部分從以下四個(gè)方面可以表明：第一，歷代中央政權(quán)對(duì)新疆的行政管理。第二，歷代中央政府在新疆設(shè)立的軍事機(jī)構(gòu)與駐軍。第三，歷代中央政權(quán)在新疆實(shí)施的賦稅制度與法律制度。第四，新疆各族人民對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同。

11.據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，祖國(guó)大陸31個(gè)省，自治區(qū)，直轄市共有13.39億人，占世界人口總數(shù)的五分之一，漢族占全國(guó)人口總數(shù)的91.51％，其余少數(shù)民族占全國(guó)人口的8.49％。人口最多的少數(shù)民族是壯族，人口最少的是塔塔族。

12.我國(guó)民族分布的特點(diǎn)是：第一，民族雜居程度進(jìn)一步擴(kuò)大。第二，民族人口流動(dòng)的趨勢(shì)有了新的變化。第三，各民族的共同性將日益增多，但各民族特點(diǎn)將長(zhǎng)期存在。13.新疆是全國(guó)人口密度最低的省區(qū)，平均每平方公里只有12人。14.公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)克什米爾首先傳入新疆于闐。

15.佛教寺院分兩種形式，一種是殿堂式寺院，一種是石窟式寺院（又稱“千佛洞”）。新疆的石窟寺就開鑿于這個(gè)時(shí)期，其中最著名的是拜城克孜爾千佛洞。新疆佛教在鼎盛時(shí)期還形成了于闐，龜茲，疏勒，高昌等佛教中心。16.阿圖什大清真寺是新疆歷史上第一座清真寺。17.阿圖什大清早寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教，是伊斯蘭教傳入新疆的兩個(gè)標(biāo)志。

18.新疆現(xiàn)在仍保持著多種宗教并存的基本格局?，F(xiàn)有宗教為伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教。

19.種族是指“在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征（如膚色，發(fā)色，發(fā)形，眼色，血型等）的人群”。

20.印歐語(yǔ)系各種文字的“民族”一詞，一般源于希臘文，意思是依靠歷史，語(yǔ)言或各種族的聯(lián)系而被視作整體的人群，最早見(jiàn)于《荷馬史詩(shī)》。

21.民族一詞是1899年梁?jiǎn)⒊凇稏|籍月旦》一文中首用的。

22.“四個(gè)共同”的民族定義：“民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言，共同地域，共同經(jīng)濟(jì)以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。”

23.民族發(fā)展的基本因素，具體說(shuō)有以下幾個(gè)方面：一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是民族素質(zhì)的提高。三是民族關(guān)系的和諧。四是社會(huì)環(huán)境的影響。五是自然環(huán)境的制約。

24.民族同化的概念：民族同化是指在民族交往的過(guò)程中，一個(gè)民族或者其中的一部分人，因受另一個(gè)民族的影響而喪失本民族特征變成另一個(gè)民族的假象。

25.民族同化按其性質(zhì)可分為兩種不同類型，一種是強(qiáng)迫同化，另一種是自然同化。

26.民族問(wèn)題的涵義：所謂民族問(wèn)題，是指民族從產(chǎn)生，發(fā)展到消亡的歷史過(guò)程中，基于民族差別而產(chǎn)生的一切矛盾，問(wèn)題和關(guān)系的總和。

27.民族問(wèn)題產(chǎn)生的根源主要有兩個(gè)基本因素：一是自身因素，二是社會(huì)因素。

28.胡錦濤總書記指出：“在現(xiàn)實(shí)生活中，我國(guó)的民族問(wèn)題往往表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起，民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起，國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織在一起?！?/p>

29.民族問(wèn)題具有長(zhǎng)期性，重要性，復(fù)雜性，普遍性，敏感性和國(guó)際性等特點(diǎn)。

30.正確認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題與社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題的關(guān)系，還必須把握以下兩點(diǎn)：一是要正確理解和把握社會(huì)發(fā)展與民族問(wèn)題的主從關(guān)系。二是要正確理解和把握民族問(wèn)題與社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的辯證關(guān)系。

31.馬克思主義關(guān)于民族平等的基本觀點(diǎn)是：第一，所有民族在政治地位和法律地位上一律平等。第二，各民族在一切權(quán)利方面一律平等，國(guó)家應(yīng)當(dāng)無(wú)條件地保護(hù)和保障一切少數(shù)民族的權(quán)利。第三，只有消滅階級(jí)剝削壓迫，才能實(shí)現(xiàn)真正徹底的民族平等。第四，在不同的社會(huì)主義制度下，民族平等所包含的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式，以及理論根據(jù)和實(shí)際情況，都有這很大的不同，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化。

32.中華民族平等是指各民族不論人口多少，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都有中華民族的一部分，具有同等的地位，在國(guó)家和社會(huì)生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對(duì)一切形式的民族壓迫和民族歧視。

33.馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的基本觀點(diǎn)，是指各民族和睦相處，友好往來(lái)，互助合作，聯(lián)合奮斗，和諧發(fā)展。在我國(guó)，各民族團(tuán)結(jié)是指各民族在社會(huì)生活和交往中是和睦，友好和互助，聯(lián)合的關(guān)系。民族平等是實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的前提和基礎(chǔ)。民族團(tuán)結(jié)是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)完全平等的重要條件。

34.漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

35.“三個(gè)離不開”思想的提出也是有實(shí)踐根據(jù)的，這主要是指：一是政治歷史條件。二是政治現(xiàn)實(shí)條件。三是民族分布條件。四是各民族人口，經(jīng)濟(jì)，資源條件。五是語(yǔ)言文字條件。36.鞏固和發(fā)展平等，團(tuán)結(jié)，互助，和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，是新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)當(dāng)代中華民族關(guān)系的新的科學(xué)概括。

37.“共同團(tuán)結(jié)，共同繁榮發(fā)展”是新世紀(jì)，新階段民族工作的主題。38.民族區(qū)域自治制度的涵義是：在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。39.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古人民于1947年烏5月1日設(shè)立克內(nèi)蒙古自治區(qū)，為其他少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治樹立了榜樣。40.截至2003年年底，我國(guó)共建立155個(gè)民族區(qū)域自治地方，其中自治區(qū)5個(gè)，自治州（盟）30個(gè)，自治縣（旗）120個(gè)。

41.我國(guó)民族自治地方的建立是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題。一般遵循以下原則和要求：第一，各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分，都必須以《中華人民共和國(guó)憲法》和《民族區(qū)域自治法》為依據(jù)，自治地方的建立和自治權(quán)的實(shí)施必須在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。第二，民族區(qū)域自治地方的建立，必須以一定的少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)。第三，民族自治地方的建立，民族自治地方名稱的確定，都要同有關(guān)民族代表充分協(xié)商，依照法律程序報(bào)請(qǐng)批準(zhǔn)。第四，民族自治地方區(qū)域界限的劃分也是一個(gè)必須慎重處理的問(wèn)題，要考慮到民族關(guān)系，歷史沿革，經(jīng)濟(jì)條件和政治穩(wěn)定等各種因素。

42.民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)，自治州，自治縣的人民發(fā)表大會(huì)和人民政府。43.自治區(qū)主席，自治州州長(zhǎng)，自治縣縣長(zhǎng)由實(shí)行民族區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。

44.實(shí)行民族區(qū)域自治的依據(jù)：第一，長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的民族分布呈現(xiàn)出大雜居，小聚居，相互交錯(cuò)居住的特點(diǎn)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度適應(yīng)我國(guó)民族分布復(fù)雜的特點(diǎn)。第二，中國(guó)在歷史上長(zhǎng)期就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)行民族區(qū)域自治制度符合我國(guó)的國(guó)情和歷史傳統(tǒng)。第三，中國(guó)各族人民在近代反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義的革命斗爭(zhēng)中，形成了休戚與共的親密關(guān)系，中國(guó)共產(chǎn)黨成為凝聚各族人民力量的領(lǐng)導(dǎo)核心。第四，中國(guó)幅員廣大，各民族經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展不平衡，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同發(fā)展。

45.實(shí)行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：第一，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。第二，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障少數(shù)民族在政治上的平等地位和權(quán)利。第三，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家做主的自治權(quán)利和主人翁地位。第四，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于各民族共同繁榮發(fā)展。第五，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)邊防建設(shè)，鞏固國(guó)家安全，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

46.1984年5月31日六屆人大二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，于2001年2月28日第九屆人大上提出了《民族區(qū)域自治法》。

47.加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)和人才資源開發(fā)：第一，是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的必然要求。第二，是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的重要性。第三，是實(shí)施科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)和西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加速少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。48.發(fā)展是解決民族問(wèn)題的根本途徑。

49.新世紀(jì)解決民族問(wèn)題的主要任務(wù)：一，少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)從普遍貧窮到總體小康的歷史跨越。二，我國(guó)現(xiàn)階段民族問(wèn)題的集中表現(xiàn)。三，發(fā)展是新世紀(jì)民族工作的主要任務(wù)。50.從根本上講，發(fā)展是當(dāng)代中華民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問(wèn)題的關(guān)鍵和根本途徑。51.堅(jiān)持以人為本，是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的核心。

52.可持續(xù)發(fā)展觀，主張環(huán)境，資源，人口同社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，把當(dāng)前利益同長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，當(dāng)代人的需要和子孫代的需要緊密結(jié)合起來(lái)。

53.堅(jiān)持國(guó)家扶持，兄弟省市支持與自力更生相結(jié)合。

54.鄧小平同志明確指出：“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是穩(wěn)定新疆的核心”。55.新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是新疆現(xiàn)代化建設(shè)的一支重要力量。

56.中華民族文化是中國(guó)各民族在長(zhǎng)期的生活中共同創(chuàng)造的，是中華各民族文化的綜合體。57.對(duì)中華文化的認(rèn)同，主要是指對(duì)中華先進(jìn)文化的認(rèn)同。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的，民族的，科學(xué)的，大眾的社會(huì)主義現(xiàn)代化。58.各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。

59.在新疆推行“雙語(yǔ)”教學(xué)的目的是為了讓少數(shù)民族學(xué)生實(shí)現(xiàn)“民漢兼通”，在懂得母語(yǔ)的同時(shí)也學(xué)好漢語(yǔ)。對(duì)比，我們可以從這樣幾個(gè)方面去理解：第一，正確區(qū)分語(yǔ)言的法律地位和語(yǔ)言的社會(huì)功能。第二，漢語(yǔ)在我國(guó)具有通用語(yǔ)言文字的法律地位，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是各族人民相互交流，溝通的必要前提。第三，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是少數(shù)民族群眾自愿的選擇。60.風(fēng)俗習(xí)慣是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中長(zhǎng)期形成的一種生活方式，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)，居住，飲食，服飾，婚姻，喪葬，節(jié)慶，娛樂(lè)，禮儀等方面共同的喜好，習(xí)俗和禁忌。61.黨和國(guó)家始終堅(jiān)持尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策，具體體現(xiàn)在：承認(rèn)各民族都有保持或改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由，對(duì)于有益的風(fēng)俗，應(yīng)該提倡和保護(hù)；對(duì)于沒(méi)有明顯的積極或消極作用的風(fēng)俗，聽其自然，不加干涉；對(duì)于有害的風(fēng)俗，如早婚，近親通婚等，要向本民族的干部群眾進(jìn)行啟發(fā)教育，讓他們自己在自愿基礎(chǔ)上逐步改革。62.宗教最早根源于自然力量的壓迫。

63.在階級(jí)社會(huì)中，宗教產(chǎn)生的主要根源是階級(jí)壓迫。

64.宗教產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)根源是從人類錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)精神與肉體關(guān)系開始的。由于原始人不理解做夢(mèng)這一生理現(xiàn)象，從而錯(cuò)誤地得出靈魂不死的觀念。

65.宗教自身所具有的本質(zhì)特征及其表現(xiàn)形式是：第一，宗教是一種“幻想”的表現(xiàn)。第二，宗教信仰的對(duì)象實(shí)際上是“支配著人類日常生活的外部力量”。第三，宗教觀念采取了“超人間”的特殊表現(xiàn)形式。第四，人間力量采取超人間的原因是外部力量對(duì)人們的支配。66.社會(huì)主義時(shí)期宗教的“五性”特點(diǎn)依然鮮明。一是群眾性。二是民族性。三是國(guó)際性。四是長(zhǎng)期性。五是復(fù)雜性。

67.全面貫徹黨和國(guó)家的宗教政策。一，尊重和保護(hù)宗教信仰自由。二，依法管理宗教事務(wù)與堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。三，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。

68.宗教信仰自由政策的內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：第一，公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。第二，宗教必須在憲法，法律和政策范圍內(nèi)活動(dòng)。第三，各宗教一律平等。第四，國(guó)家實(shí)行政教分離的原則。第五，宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。69.宗教信仰問(wèn)題屬于思想問(wèn)題認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

70.注意劃清宗教信仰自由和“宗教自由”的界限。71.共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員不能信仰宗教。

72.在校學(xué)生不能從事宗教活動(dòng)和穿戴宗教服飾。

73.獨(dú)立自主自辦，是指中國(guó)的宗教事務(wù)由中國(guó)的教職人員和教徒自主辦理，由中國(guó)教徒自己的組織進(jìn)行管理。

74.宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就是要求宗教必須遵守社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)階段國(guó)家的法律，法規(guī)和方針政策。

75.民族分裂主義也稱民族分離主義，是指多民族國(guó)家內(nèi)部，某個(gè)民族的極端勢(shì)力，以“民族自決”和維護(hù)“民族利益”為幌子，主張國(guó)家分裂，建立單一民族的反動(dòng)的社會(huì)主義思潮和政治行為。

76.民族主義的極端發(fā)展有兩種趨勢(shì)：一是殖民主義，霸權(quán)主義；二是民族分裂主義。77.主要危害表現(xiàn)在：第一，破壞民族團(tuán)結(jié)，危害國(guó)家統(tǒng)一和安全。第二，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全方面，由于“藏獨(dú)”，“東突獨(dú)”的分裂活動(dòng)，使我國(guó)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境受到嚴(yán)重的干擾。第三，在國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展方面，民族分裂主義的破壞活動(dòng)，不僅給各族人民生命財(cái)產(chǎn)造成了重大損失。

79.三股勢(shì)力是指民族分裂勢(shì)力，宗教極端勢(shì)力，暴力恐怖勢(shì)力。

80.民族分裂勢(shì)力是指奉行民族分裂主義的一種社會(huì)政治勢(shì)力，是多民族國(guó)家某些民族中的少數(shù)人為進(jìn)行民族分裂，企圖建立單一民族國(guó)家而形成的行動(dòng)組織團(tuán)伙。81.宗教極端勢(shì)力是指奉行宗教極端主義的一種社會(huì)政治勢(shì)力。82.暴力恐怖勢(shì)力是指奉行暴力恐怖主義的一種社會(huì)政治勢(shì)力。

83.三股勢(shì)力的反動(dòng)本質(zhì)就是反對(duì)和顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)，破壞國(guó)家統(tǒng)一，破壞各民族團(tuán)結(jié)，安寧和幸福的生活，破壞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和各民族的共同發(fā)展與繁榮，妄圖建立所謂的“東突厥斯坦國(guó)家”。

84.要充分認(rèn)識(shí)“三股勢(shì)力”是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。這是因?yàn)椋旱谝?，“三股?shì)力”對(duì)新疆的安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。第二，“三股勢(shì)力”對(duì)新疆的社會(huì)政治穩(wěn)定造成了嚴(yán)重危害。第三，在人們思想上造成了嚴(yán)重混亂。第四，給新疆的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開放造成了嚴(yán)重危害。

85.“三股勢(shì)力”不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，而是敵我矛盾性質(zhì)的政治斗爭(zhēng)。86.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的根本利益，也是各民族繁榮發(fā)展的關(guān)鍵條件。87.所謂國(guó)家利益是指國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完整，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮發(fā)展。

88.在中國(guó)，國(guó)家利益即中華民族的共同利益高于一切。這是因?yàn)椋旱谝?，?guó)家的統(tǒng)一，民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)和發(fā)展，主權(quán)的不可侵犯等事關(guān)國(guó)家的根本利益，代表了各民族的共同利和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。第二國(guó)家利益和民族利益在本質(zhì)上是一致的。

第二篇：新疆歷史

1.2009年7月5日晚上，新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。7月6日12時(shí)30分，在新疆維吾爾自治區(qū)舉辦的新聞發(fā)布會(huì)上，自治區(qū)人大常委會(huì)副主任、烏魯木齊市委書記栗智說(shuō)，烏魯木齊“7·5”事件死亡人數(shù)已達(dá)到140人，受傷人員達(dá)800多人。新疆維吾爾自治區(qū)主席努爾·白克力6日凌晨發(fā)表電視講話指出，這起打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，是一起典型的境外指揮、境內(nèi)行動(dòng)，有預(yù)謀、有組織的打砸搶燒事件。在各民族團(tuán)結(jié)堅(jiān)如磐石的情況下，“三股勢(shì)力”的煽動(dòng)襲擊一定會(huì)遭到各族人民的唾棄，敵人的分裂破壞活動(dòng)注定要徹底失敗。

2.2009年8月22日至25日，牽掛著新疆各族干部群眾的中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤來(lái)到這塊富饒的土地考察，就做好新疆發(fā)展和穩(wěn)定工作進(jìn)行調(diào)研。

胡錦濤專門接見(jiàn)了新疆維穩(wěn)先進(jìn)人物、基層干部和民族宗教界愛(ài)國(guó)人士代表。詢問(wèn)他們的情況，稱贊他們?yōu)榫S護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作出了貢獻(xiàn)。

胡錦濤希望新疆各族干部群眾堅(jiān)定不移維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，把愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)民族、愛(ài)家鄉(xiāng)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)決同一切危害祖國(guó)統(tǒng)一的行為作斗爭(zhēng);堅(jiān)定不移維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，自覺(jué)擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，主動(dòng)配合黨和政府做好各項(xiàng)維穩(wěn)工作;堅(jiān)定不移維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系添磚加瓦。

3.2009年1月19日上午，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議表決通過(guò)設(shè)立“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的決議，到會(huì)382名人大代表一致決定把每年3月28日設(shè)為“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。當(dāng)自治區(qū)人大常委會(huì)主任列確宣布決議獲得通過(guò)時(shí)，會(huì)場(chǎng)上響起了熱烈的掌聲，經(jīng)久不息。

4.改革開放30年來(lái)，國(guó)家加大了對(duì)西藏基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。青藏鐵路、林芝機(jī)場(chǎng)等交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，有力緩解了制約西藏經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的瓶頸。西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入跨越式發(fā)展的“黃金(1241.10,0.40,0.03%)時(shí)期”?！笆晃濉眹?guó)家對(duì)西藏的180個(gè)工程項(xiàng)目總投資770多億元，今年安排重點(diǎn)工程77個(gè)，總投資200多億元，國(guó)家投入5.7億元維修西藏文物建筑和寺廟。

1.我國(guó)的新型民族關(guān)系：民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

2.我國(guó)處理民族關(guān)系的原則：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。

3.民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一、繁榮昌盛的前提和保證。民族關(guān)系和睦，政治就穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)展;民族關(guān)系惡化，國(guó)家的統(tǒng)一就會(huì)受到威脅，經(jīng)濟(jì)就會(huì)受到破壞。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的最高利益，也是各民族人民的共同愿望。

4.中學(xué)生要自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任和義務(wù)，主要是做到“三個(gè)尊重”：尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字。

5.民族區(qū)域自治制度是指在國(guó)家統(tǒng)一兩道下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

6.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

7.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

8.新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。實(shí)踐證明，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。

中考命題預(yù)測(cè)

1.參與打砸搶燒事件的犯罪分子侵犯了他人的哪些權(quán)利

答案：生命健康權(quán);財(cái)產(chǎn)所有權(quán);

2.在新疆、西藏和其他地區(qū)發(fā)生的打砸搶燒事件其目的是什么

答案：目的是分裂中國(guó)、破壞中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整、破壞民族團(tuán)結(jié)。

3.疆獨(dú)、藏獨(dú)分裂分子分裂祖國(guó)的目的能得逞嗎請(qǐng)你簡(jiǎn)述理由。

答案：（1）不可能得逞。（2）因?yàn)棰傩陆?、西藏自古以?lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。②維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是中華兒女的心愿，是中華民族的根本利益所在。③通過(guò)打砸搶燒進(jìn)行疆獨(dú)、藏獨(dú)活動(dòng)，損害了人民的根本利益，不得人心。因此，疆獨(dú)、藏獨(dú)的目的是不可能得逞的。

4.為什么要維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)

答案：（1）有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整;（2）有利于鞏固國(guó)防，保持邊疆的穩(wěn)定;（3）有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;（4）有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行;（5）有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);（6）民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一、繁榮昌盛的前提和保證;（7）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的最高利益，也是各民族人民的共同愿望。

5.新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原因是什么

答案：（1）堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);（2）黨和國(guó)家制定了符合我國(guó)國(guó)情的民族政策，尤其是民族區(qū)域自治制度;（3）少數(shù)民地區(qū)干部群眾團(tuán)結(jié)奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè);（4）我國(guó)各民之間團(tuán)結(jié)互助，共同發(fā)展;（5）全國(guó)人民的支持等。

6.新疆、西藏等自治區(qū)取得的巨大變化說(shuō)明了什么

答：①只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó);②中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們事業(yè)取得勝利的重要保證;③黨的民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的基本政治制度等。

7.國(guó)家加大新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展有什么重要意義

答案：（1）有利于實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕;（2）有利于維護(hù)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局;（3）有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);（4）有利于鞏固國(guó)防，保持邊疆的穩(wěn)定;（5）有利于全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等。

8.請(qǐng)你列舉國(guó)家加大對(duì)民族地區(qū)建設(shè)投入的一些具體措施。

答案：（1）實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略;（2）修建青藏公路、鐵路，建設(shè)“西氣東輸”工程;（3）實(shí)施“援藏工程”;（4）設(shè)立“少數(shù)民族扶貧專項(xiàng)貸款”;（5）中東部地區(qū)在省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)中開辦“西藏班”、“新疆班”等。

9.加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)民族繁榮我國(guó)政府該怎么做

答案：（1）經(jīng)濟(jì)方面：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，“因地制宜、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小地區(qū)差距，共享改革發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（2）政治方面：堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和民族區(qū)域自治制度，保證少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持依法治國(guó)，依法打擊破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的犯罪分子，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。（3）文化方面：發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以開放的心態(tài)，客觀、平等的態(tài)度尊重、珍惜、保護(hù)各民族文化。

熱點(diǎn)專題訓(xùn)練

一、單項(xiàng)選擇題

1.2009年1月19日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議表決通過(guò)設(shè)立“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的決議，到會(huì)382名人大代表一致決定把每年3月28日設(shè)為“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”。設(shè)立“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日”（）D

①有利于教育廣大青少年不忘歷史 ②可以讓關(guān)心西藏的人們更好地了解西藏的過(guò)去 ③表明我國(guó)各民族結(jié)成了友愛(ài)、平等、互助、和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系 ④是為了讓人們更加珍惜現(xiàn)在得來(lái)不易的各民族共同繁榮局面

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

2.2009年2月25日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，西藏民主改革以后，以藏族為主的少數(shù)民族行使參政議政的權(quán)利得到了有效保障。目前，全區(qū)34094名各級(jí)人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族代表占94%以上。這表明（）C

A.民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的根本政治制度 B.我國(guó)各民族都可以直接管理國(guó)家

C.我國(guó)各民族享有平等的政治權(quán)利 D.我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民

3.下列能直接體現(xiàn)有利于各族人民團(tuán)結(jié)的有（A）

①實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略 ②北京等地的大學(xué)開設(shè)“西藏班” ③青藏鐵路全線貫通 ④2010年國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展 ⑤北京奧運(yùn)會(huì)圓滿結(jié)束

A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①②④

二、多項(xiàng)選擇題

4.2009年2月23日新華網(wǎng)報(bào)道，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2007年底，已有3800名援藏干部進(jìn)藏工作，對(duì)口援藏省市、中央企業(yè)和重要國(guó)家機(jī)關(guān)投入援藏資金達(dá)到96.68億元，全國(guó)對(duì)口援藏共完成重大建設(shè)項(xiàng)目2861個(gè)。這樣做（）ABD

A.表明我國(guó)采取措施幫助西藏加快發(fā)展 B.有利于實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮

C.表明維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是公民的基本義務(wù) D.體現(xiàn)了共同富裕的原則

5.2009年7月5日晚上，新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，事件造成多人受傷和死亡。這起打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，是一起典型的境外指揮、境內(nèi)行動(dòng)，有預(yù)謀、有組織的打砸搶燒事件。事件發(fā)生后，自治區(qū)黨委、政府正確果斷處置，烏魯木齊社會(huì)秩序很快得到恢復(fù)。這一事件釀成的嚴(yán)重后果表明（）ABCD

A.這是一次侵犯公私財(cái)產(chǎn)和他人生命權(quán)的嚴(yán)重犯罪事件

B.這是一次分裂祖國(guó)，破壞祖國(guó)統(tǒng)一的嚴(yán)重政治事件

C.這是一次破壞我國(guó)社會(huì)主義平等、團(tuán)結(jié)、互助民族關(guān)系的嚴(yán)重違反憲法事件

D.自治區(qū)黨委、政府正確果斷處置這一事件，是有法可依的三、簡(jiǎn)答題

民族區(qū)域自治制度。

實(shí)行民族區(qū)域自治制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。上述材料說(shuō)明，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，保障了西藏人民當(dāng)家作主，促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展;教育事業(yè)取得了快速發(fā)展，人們受教育的權(quán)利得到了根本保障;西藏傳統(tǒng)文化得到了保護(hù)、繼承和發(fā)展。民族區(qū)域自治制度是西藏走向繁榮穩(wěn)定的根本保證。

四、分析說(shuō)明題

7.材料一：2009年7月5日晚上，新疆烏魯木齊發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。7月6日12時(shí)30分，在新疆維吾爾自治區(qū)舉辦的新聞發(fā)布會(huì)上，自治區(qū)人大常委會(huì)副主任、烏魯木齊市委書記栗智說(shuō)，烏魯木齊“7·5”事件死亡人數(shù)已達(dá)到140人，受傷人員達(dá)800多人。

材料二：當(dāng)奧運(yùn)火炬到達(dá)北美城市舊金山的那天，全城出動(dòng)了幾萬(wàn)華人，自發(fā)加入到“保衛(wèi)火炬”的人流中，原因始自之前在巴黎奧運(yùn)火炬“受辱”。當(dāng)美國(guó)CNN歪曲“314”事件時(shí)，中國(guó)民眾自發(fā)反擊等。

（1）材料一說(shuō)明了什么

答：上述材料說(shuō)明了階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在一定條件下還可能激化。

（2）對(duì)于材料二中的民眾的表現(xiàn)，請(qǐng)發(fā)表你的看法。你從中得到了什么啟示

答：（1）面對(duì)“藏獨(dú)”和西方少數(shù)國(guó)家的反華行徑，全球華人表現(xiàn)出了對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)和利益，忠實(shí)地履行了對(duì)國(guó)家的責(zé)任。

（2）①維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益，表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的高度責(zé)任感。

②國(guó)家處于困難時(shí)刻，我們要主動(dòng)為國(guó)分憂、勇?lián)厝?、與國(guó)家共渡難關(guān)

③我們要維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決同破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的行為作斗爭(zhēng)。

④青少年要肩負(fù)起鑄造民族輝煌的重任，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。2010 一月

1月1日——中國(guó)與東盟FTA（自由貿(mào)易協(xié)定）正式生效。這標(biāo)志著中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)正式啟動(dòng)。

1月1日——西班牙接任瑞典成為新一屆歐洲聯(lián)盟輪值主席國(guó)。

1月4日——《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》正式發(fā)布。

1月4日——象限儀座流星雨。

1月4日——阿聯(lián)酋的“迪拜塔”正式竣工啟用，同時(shí)改名為“哈利法塔”。該塔高828米，是目前世界上已建成的最高建筑物。

中國(guó)科學(xué)院院士谷超豪、孫家棟獲得2009國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金500萬(wàn)元。

1月15日——兩岸金融合作諒解備忘錄（MOU）正式生效。

1月19日一一日本航空公司和旗下兩個(gè)子公司向東京地方法院正式申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，進(jìn)入由日本政府主導(dǎo)的破產(chǎn)重組程序，日航總裁西松遙也宣布辭職。

2月4日一一在美國(guó)誕生的兩只中國(guó)大熊貓?zhí)┥胶兔捞m從華盛頓杜勒斯國(guó)際機(jī)場(chǎng)乘坐專機(jī)，在美國(guó)民眾依依惜別中踏上回鄉(xiāng)之旅。

2月4日——藝術(shù)家賈科梅蒂雕塑《行走的人》以6500萬(wàn)英鎊拍賣，創(chuàng)歷史最昂貴藝術(shù)品記錄。

2月6日——鄭西高鐵正式開通，把鄭州到西安的時(shí)間縮短到兩小時(shí)。

2月7日——哥斯達(dá)黎加舉行總統(tǒng)選舉，執(zhí)政黨民族解放黨總統(tǒng)候選人勞拉·欽奇利亞在選舉中獲勝，成為該國(guó)歷史上首位女總統(tǒng)。

2月10日——中國(guó)國(guó)家男子足球隊(duì)在東亞四強(qiáng)賽中以3：0大勝韓國(guó)隊(duì)，結(jié)束了在國(guó)際A級(jí)賽事中32年不勝韓國(guó)隊(duì)的歷史。

2月11日——在溫哥華舉行的第122次國(guó)際奧委會(huì)全會(huì)投票選舉中，南京超越申辦對(duì)手波蘭的波茲南，以微弱的優(yōu)勢(shì)獲得了2014年第二屆夏季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦權(quán)。

2月12日至28日一一2010年溫哥華冬季奧運(yùn)會(huì)舉行。

2010溫哥華冬奧會(huì)會(huì)徽

2月13日——2010年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舉行。

2月16日——溫哥華冬奧會(huì)中，中國(guó)選手申雪、趙宏博以創(chuàng)紀(jì)錄的216.57分奪得雙人滑奧運(yùn)金牌，這是中國(guó)代表團(tuán)在溫哥華冬奧會(huì)中獲得的首枚金牌。

2月17日——溫哥華冬奧會(huì)短道速滑女子500米決賽，中國(guó)女運(yùn)動(dòng)員王蒙以43秒048奪冠，實(shí)現(xiàn)兩連冠，創(chuàng)造了中國(guó)冬奧歷史。

2月18日——美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬、國(guó)務(wù)卿希拉里分別會(huì)見(jiàn)**喇嘛，中方表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對(duì)。

2月18日一一尼日爾發(fā)生軍事政變，政變士兵攻入總統(tǒng)府，扣押總統(tǒng)馬馬杜·坦賈及多名政府高官。

2月19日——經(jīng)國(guó)際純粹與應(yīng)用化學(xué)聯(lián)合會(huì)確認(rèn)，由德國(guó)重離子研究中心人工合成的第112號(hào)化學(xué)元素從即日起獲正式名稱“Copernicium”，相應(yīng)的元素符號(hào)為“Cn”。

2月20日一一荷蘭首相巴爾克嫩德宣布，由于在阿富汗撤軍問(wèn)題上無(wú)法達(dá)成一致，執(zhí)政聯(lián)盟中第二大黨工黨將退出執(zhí)政聯(lián)盟，致使執(zhí)政聯(lián)盟解體。

2月20日——溫哥華冬奧會(huì)決出了短道速滑女子1500米的金牌，中國(guó)選手周洋力挽狂瀾，粉碎了韓國(guó)人三連冠的美夢(mèng)，以2分16秒693刷新奧運(yùn)紀(jì)錄的成績(jī)奪得了中國(guó)在冬奧會(huì)這個(gè)項(xiàng)目歷史上的首枚金牌，這是中國(guó)代表團(tuán)的第三枚金牌。

2月21日一一美國(guó)“奮進(jìn)”號(hào)航天飛機(jī)平安返回地面，結(jié)束了為期14天的國(guó)際空間站建設(shè)之旅。

2月24日——中國(guó)隊(duì)在溫哥華冬奧會(huì)短道速滑女子3000米接力決賽中以創(chuàng)世界紀(jì)錄的成績(jī)奪得金牌。這是中國(guó)隊(duì)在1992年短道速滑成為冬奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目后首次奪得該項(xiàng)金牌，也是中國(guó)代表團(tuán)在本屆冬奧會(huì)上奪得的第四金。

2月25日——烏克蘭新當(dāng)選總統(tǒng)亞努科維奇在最高議會(huì)宣誓就職。

2月26日一一溫哥華冬奧會(huì)短道速滑女子1000米決賽中，中國(guó)選手王蒙奪得冠軍。這是中國(guó)代表團(tuán)本次冬奧會(huì)收獲的第五枚金牌，也是中國(guó)短道速滑女隊(duì)獲得的第四塊金牌，從而實(shí)現(xiàn)了包攬本屆冬奧會(huì)短道速滑女子項(xiàng)目四塊金牌的偉業(yè)。

3月5日一一第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開幕。

3月12日至21日一一2010年溫哥華冬季殘奧會(huì)舉行。

3月22日——第五屆世界城市論壇在巴西里約熱內(nèi)盧開幕。

3月23日——福建省南平實(shí)驗(yàn)小學(xué)發(fā)生重大兇殺案，一名中年男子手持砍刀，連續(xù)砍殺13名小學(xué)生，造成8名孩子死亡，5名孩子受重傷。

五月

5月1日——中國(guó)2010年上海世界博覽會(huì)開園儀式在上海世博中心舉行。

2010上海世博會(huì)會(huì)徽

5月8日——哥斯達(dá)黎加新當(dāng)選總統(tǒng)勞拉·欽奇利亞在首都圣何塞宣誓就職，成為該國(guó)歷史上首位女總統(tǒng)。

5月12日——第63屆法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)正式拉開帷幕。

5月14日——新疆的互聯(lián)網(wǎng)恢復(fù)開通。

5月14日——匈牙利新一屆國(guó)會(huì)舉行成立會(huì)議，施密特·帕爾當(dāng)選國(guó)會(huì)主席。

5月17日至19日——中央新疆工作座談會(huì)在北京召開。5月24日至25日——第二輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話在北京舉行。

6月11日——2010南非世界杯開2010南非世界杯會(huì)徽幕。本屆世界杯在南非的十個(gè)城市舉行，是首次在非洲舉行的世界杯。

1、中國(guó)首臺(tái)實(shí)測(cè)性能超千萬(wàn)億次的超級(jí)計(jì)算機(jī)——曙光“星云”高性能計(jì)算機(jī)系統(tǒng)

6月1日在北京國(guó)家會(huì)議中心正式發(fā)布，超千萬(wàn)億次的計(jì)算能力再次刷新了中國(guó)高性能計(jì)算的最高速度。在德國(guó)時(shí)間2010年5月31日公布的第三十五屆全球超級(jí)計(jì)算機(jī)TOP500排行榜中排名第二，創(chuàng)造了中國(guó)高性能計(jì)算機(jī)全球排名的最好成績(jī)。

6、在6月5日“世界環(huán)境日”到來(lái)之際，今年環(huán)境日的主題“多樣的物種、唯一的地球、共同的未來(lái)”呼應(yīng)了國(guó)際生物多樣性年的呼吁，要求制止生物大規(guī)模滅絕現(xiàn)象，并使公眾更多認(rèn)識(shí)到，棲息在我們星球上的土壤、森林、海洋、珊瑚礁和山區(qū)的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的物種，是多么至關(guān)重要。中國(guó)主題確定為“低碳減排、綠色生活”。

7、亞太經(jīng)合組織第十六屆貿(mào)易部長(zhǎng)會(huì)議6月6日在日本札幌閉幕。本次會(huì)議的主題為“變革與行動(dòng)”。

8、國(guó)家主席胡錦濤6月9日抵達(dá)塔什干，開始對(duì)烏茲別克斯坦進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)并出席上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十次會(huì)議。

9、國(guó)務(wù)院總理溫家寶6月9日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，審議并原則通過(guò)《全國(guó)林地保護(hù)利用規(guī)劃綱要（２０１０—２０２０年）》。10、2010陳嘉庚科學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式6月9日在中國(guó)科學(xué)院第十五次院士大會(huì)和中國(guó)工程院第十次院士大會(huì)全體院士會(huì)議上舉行。

11、以“對(duì)亞洲領(lǐng)導(dǎo)作用再思考”為主題的第十九屆世界經(jīng)濟(jì)論壇東亞會(huì)議日前在越南胡志明市落幕。

12、上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十次會(huì)議6月11日在烏茲別克斯坦首都塔什干舉行，會(huì)議發(fā)表《上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十次會(huì)議宣言》和《上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十次會(huì)議成果新聞稿》。13、6月11日，第19屆世界杯開幕式在南非約翰內(nèi)斯堡足球城球場(chǎng)舉行。開幕式主題是“歡迎來(lái)到世界之家”。

14、以“低碳技術(shù)、綠色經(jīng)濟(jì)”為主題的“２０１０中國(guó)北京國(guó)際節(jié)能環(huán)保展覽會(huì)”6月12日在京開幕。16、6月13日晚，持續(xù)3天的吉爾吉斯斯坦南部騷亂出現(xiàn)緩和跡象。17、6月15日9時(shí)39分，我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征二號(hào)丁”運(yùn)載火箭成功將“實(shí)踐十二號(hào)衛(wèi)星”送入太空，衛(wèi)星主要用于開展空間環(huán)境探測(cè)、星間測(cè)量和通信等科學(xué)與技術(shù)實(shí)驗(yàn)。

18、在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)到來(lái)之際，首屆中國(guó)農(nóng)民藝術(shù)節(jié)于6月16日上午在全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館隆重開幕。19、6月18日上午，第八屆中國(guó)·海峽項(xiàng)目成果交易會(huì)在福州海峽國(guó)際會(huì)展中心開幕。交易會(huì)以低碳經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)為主題，構(gòu)建科技創(chuàng)新成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的平臺(tái)，以及國(guó)際交流和兩岸合作的平臺(tái)。20、6月18日上午，由中國(guó)南方電網(wǎng)有限責(zé)任公司獨(dú)立組織實(shí)施的世界上第一個(gè)±800千伏直流輸電工程——云廣特高壓直流輸電工程正式全面竣工投產(chǎn)。是迄今世界電壓等級(jí)最高的直流輸電項(xiàng)目。21、6月19日晚，第二屆海峽論壇在福建省廈門市國(guó)際會(huì)展中心開幕。海峽論壇以“擴(kuò)大民間交流、加強(qiáng)兩岸合作、促進(jìn)共同發(fā)展”為主題。22、4月14日7時(shí)49分，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生7.1級(jí)地震，9時(shí)25分又發(fā)生6.3級(jí)余震，造成大量人員傷亡和房屋倒塌。國(guó)家減災(zāi)委、民政部于14日8時(shí)30分緊急啟動(dòng)國(guó)家四級(jí)救災(zāi)應(yīng)急響應(yīng)，并根據(jù)災(zāi)情發(fā)展于12時(shí)將響應(yīng)等級(jí)提升至一級(jí)。3月3日——上海精武體育會(huì)成立100周年。

3月3日——中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十一屆全國(guó)委員會(huì)第二次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開幕。

3月5日——第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開幕。

1月17日，新華社報(bào)道，胡錦濤總書記1月14日～17曰在上?？疾於∽?。他深人科研基地、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、企業(yè)車間，就轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展進(jìn)行調(diào)研。

1月19日，中央財(cái)政再次緊急下?lián)苄陆?nèi)蒙古等地寒潮冰雪救災(zāi)資金1.24億元。截至當(dāng)日，中央財(cái)政累計(jì)下?lián)芎北┚葹?zāi)補(bǔ)助資金3.21億元。

l月20日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署加強(qiáng)淘汰落后產(chǎn)能工作。會(huì)議對(duì)電力、煤炭、焦炭、鐵合金、電石、鋼鐵、有色金屬、建材、輕工、紡織等重點(diǎn)行業(yè)近期淘汰落后產(chǎn)能提出了具體目標(biāo)任務(wù)。

1月21日，新華社報(bào)道，國(guó)務(wù)院批復(fù)《皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)規(guī)劃》。這是首個(gè)獲批復(fù)的國(guó)家級(jí)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)。

1月25日，中國(guó)政府網(wǎng)播發(fā)了《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》。

1月27日，中國(guó)政府網(wǎng)發(fā)布《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于成立國(guó)家能源委員會(huì)的通知》。

1月29日～2月12日，國(guó)務(wù)院法制辦在其網(wǎng)站上公布《國(guó)有土地上房屋征收補(bǔ)償條例(征求意見(jiàn)稿）》全文，向公眾公開征求意見(jiàn)。

1月31日，新世紀(jì)以來(lái)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的第7個(gè)中央一號(hào)文件由新華社受權(quán)發(fā)布。

2月2日，溫家寶主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，討論并原則通過(guò)《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)》。

2月10日，中國(guó)政府網(wǎng)發(fā)布《國(guó)務(wù)院關(guān)于設(shè)立國(guó)務(wù)院食品安全委員會(huì)的通,知》。國(guó)務(wù)院食品安全委員會(huì)是國(guó)務(wù)院食品安全工作的高層次議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是分析食品安全形勢(shì)，研究部署、統(tǒng)籌指導(dǎo)食品安全工作；提出食品安全監(jiān)管的重大政策措施；督促落實(shí)食品安全監(jiān)管責(zé)任。

2月23日，新華社報(bào)道，監(jiān)察部、國(guó)家預(yù)防腐敗局聯(lián)合印發(fā)《國(guó)家預(yù)防腐敗2010年工作要點(diǎn)》。

2月23日，新華社報(bào)道，中共中央已印發(fā)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》。

2月26日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第十三次會(huì)議表決通過(guò)了國(guó)防動(dòng)員法。

3月3日～13日，全國(guó)政協(xié)十一屆三次會(huì)議在京舉行，何厚鏵當(dāng)選政協(xié)第十一屆全國(guó)委員會(huì)副主席。本次政協(xié)會(huì)議共收到5430件提案。

3月5日～14日，十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議在京舉行。會(huì)議表決通過(guò)了《全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于修改<中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法>的決定》。胡錦濤3月14日簽署主席令公布了這一決定。本決定自公布之日起施行。

3月7日，紀(jì)念“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)100周年大會(huì)在京舉行。

3月12日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《2009年美國(guó)的人權(quán)紀(jì)錄》，以回應(yīng)美國(guó)務(wù)院3月11日發(fā)表的《2009年國(guó)別人權(quán)報(bào)告》對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人權(quán)狀況的指責(zé)。

3月1 4日，中國(guó)新任駐美國(guó)大使張業(yè)遂抵達(dá)華盛頓履新，成為第9任中國(guó)駐美大使。國(guó)際

1月27日～31日，第40屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)在瑞士達(dá)沃斯召開。與會(huì)各界人士以“重新思考、重新設(shè)計(jì)、重新建設(shè)”為主題，就全球經(jīng)濟(jì)恢復(fù)前景、金融體系改革、氣候變化、海地重建等一系列全球關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行廣泛討論。中國(guó)國(guó)務(wù)院副總理李克強(qiáng)出席本屆年會(huì)并在會(huì)上發(fā)表特別致辭。

2月12日～28日，第21屆冬奧會(huì)在加拿大溫哥華舉行。

4月14日，青海玉樹發(fā)生地震，造成大量人員傷亡。

2010年5月17日至19日，中共中央、國(guó)務(wù)院召開的新疆工作座談會(huì)在北京舉行。

5月26日至27日，自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴(kuò)大）會(huì)議在烏魯木齊召開，研究部署貫徹落實(shí)中央新疆座談會(huì)精神。

中央在北京此次召開的新疆工作座談會(huì)，也是我國(guó)首次召開的新疆工作會(huì)議，國(guó)家主席胡錦濤在會(huì)上發(fā)表講話中指出，做好新形勢(shì)下新疆工作，是提高新疆各族群眾生活水平、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的必然要求，是深入實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略、培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、拓展我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間的戰(zhàn)略選擇，是我國(guó)實(shí)施互利共贏開放戰(zhàn)略、發(fā)展全方位對(duì)外開放格局的重要部署，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，確保邊疆長(zhǎng)治久安的迫切要求。在新形式下做好新疆工作，把新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展搞上去，推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，不斷開創(chuàng)新疆工作新局面。并且提出了未來(lái)5年至10年新疆發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，從國(guó)家政策的支持到全國(guó)對(duì)口援建，新疆實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)不難。這次座談會(huì)議的召開具有積極重要的作用，它為新疆的發(fā)展提供了很重要的機(jī)遇，對(duì)于推動(dòng)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。在自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴(kuò)大）會(huì)議上，自治區(qū)黨委書記張春賢就當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期重點(diǎn)要抓好的七個(gè)方面工作進(jìn)行了闡述。主要是：加速經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展、切實(shí)改善民生、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，確保新疆山川秀美、綠洲常在、加強(qiáng)宣傳思想文化和民族團(tuán)結(jié)工作、做好社會(huì)和諧工作、加強(qiáng)黨的建設(shè)。

第三篇：新疆歷史與民族宗教理論政策教程 重點(diǎn)

新疆歷史與民族宗教理論政策教程 重點(diǎn)

主要研究對(duì)象和內(nèi)容有三個(gè)方面：一是新疆地方發(fā)展史及民族發(fā)展史，新疆多種宗教演變史；二是馬克思主義民族理論與黨和國(guó)家的民族政策，三是馬克思主義宗教理論與黨和國(guó)家的宗教政策等。

1、新疆從古到今到數(shù)千年歷史，內(nèi)容浩繁。本書著重闡述以下三個(gè)問(wèn)題：第一，新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。新疆自古代起就與中原地區(qū)保持著政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的密切聯(lián)系。公元前60年漢朝統(tǒng)一西域，設(shè)立西域都護(hù)府，在西域行使最高統(tǒng)治權(quán)和管轄權(quán)，這標(biāo)志著新疆地區(qū)從此時(shí)起正式成為我國(guó)領(lǐng)土的一部分。此后，無(wú)論是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時(shí)期還是地方政權(quán)管轄時(shí)期，它們所統(tǒng)轄管理的地域都是中國(guó)歷史上的版圖。第二，新疆自古以來(lái)就是多民族共同聚居與開發(fā)的地區(qū)。從古至今，有許多民族生活在新疆這塊土地上，凡在新疆勞動(dòng)、生息、繁衍的眾多民族，包括當(dāng)代的和歷史上曾經(jīng)存在過(guò)而現(xiàn)在已經(jīng)消失的民族，都是中華民族的成員，他們不僅為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、發(fā)展、鞏固作出了自己的貢獻(xiàn)，而且還創(chuàng)造了各具特色、絢麗多彩的歷史文化，為促進(jìn)中華文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。第三，新疆自古以來(lái)就是多種宗教并存的地區(qū)。新疆各種宗教的演變大體經(jīng)歷三個(gè)階段，第一階段是以佛教為主的多宗教并存的格局，第二階段是以佛教與伊斯蘭教并為主要宗教的多宗教并存的格局。第三階段是以伊斯蘭教為主的多種宗教并存格局，這一格局從16世紀(jì)形成一直延續(xù)到現(xiàn)在。

2、馬克思主義民族理論在馬克思主義科學(xué)體系中占有重要地位，是研究民族和民族問(wèn)題發(fā)展規(guī)律、解決民族問(wèn)題的途徑、方式、方法的科學(xué)，是中國(guó)共產(chǎn)黨處理民族問(wèn)題，制定民族政策的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯在研究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義原理，論證了民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律；提出在階級(jí)社會(huì)中，私有制是造成民族壓迫和民族剝削的根源，只有消滅私有制才能消除民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立，以及民族與民族之間的敵對(duì)關(guān)系，主張堅(jiān)持民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)；強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)建設(shè)要堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持統(tǒng)一而不可分割的共和國(guó)等思想。奠定了馬克思主義民族理論體系的基礎(chǔ)。列寧、斯大林在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中，把馬克思主義同俄國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了民族和殖民地問(wèn)題完整的理論體系。其主要理論貢獻(xiàn)是：論證了民族的形成及其發(fā)展的歷史條件，確立了民族的科學(xué)定義，揭示了民族問(wèn)題在社會(huì)發(fā)展中的地位及其發(fā)展規(guī)律；闡明了殖民地半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)的學(xué)說(shuō)；為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定民族綱領(lǐng)、解決民族問(wèn)題提出了明確的原則和途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)中，把馬克思主義民族理論同中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，提出了一整套具有中國(guó)特色的解決中國(guó)國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題的理論綱領(lǐng)、方針、政策，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義的民族理論。其基本內(nèi)容是：堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；通過(guò)社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各民族人民走上社會(huì)主義道路和社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮；社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、重要性；改革開放是少數(shù)民族和民族地區(qū)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；堅(jiān)持國(guó)家集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治緊密結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想觀念；堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開放；堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。胡錦濤同志提出，新世紀(jì)、新階段的民族工作必須把各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題；堅(jiān)持鞏固和發(fā)展平等，團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；強(qiáng)調(diào)要牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的民族理論。

我國(guó)的民族政策和法規(guī)，是黨和國(guó)家依據(jù)《憲法》規(guī)定，為解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，引導(dǎo)各民族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同發(fā)展的行動(dòng)準(zhǔn)則。我國(guó)的民族政策主要有：民 1 族平等團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策、民族干部政策、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展少數(shù)民族文化教育政策、民族語(yǔ)言文字政策、民族風(fēng)俗習(xí)慣政策等等。

3、新疆自古以來(lái)是多種宗教并存的地區(qū)，宗教在少數(shù)民族中影響非常廣泛和深遠(yuǎn)，宗教的群眾性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)十分突出，而且宗教問(wèn)題往往同民族、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的問(wèn)題交織在一起，增加了處理問(wèn)題的復(fù)雜性和難度。

馬克思主義宗教理論，科學(xué)地揭示了宗教產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律；宗教產(chǎn)生和存在的根源；宗教的本質(zhì)及社會(huì)作用；宗教與政治、科學(xué)、藝術(shù)、道德等其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)系等。馬克思主義宗教理論是我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教和宗教問(wèn)題的指導(dǎo)思想，也是黨和國(guó)家制定宗教政策的理論基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義宗教理論和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定了符合中國(guó)國(guó)情的宗教政策。主要內(nèi)容有：尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策；依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的政策；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，及加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等。

新疆各民族的宗教政策：新中國(guó)成立后，黨和政府明確宣布充分尊重各少數(shù)民族宗教信仰的政策?！吨袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“各少數(shù)民族均有發(fā)展其語(yǔ)言文字，保持或改革其風(fēng)俗習(xí)慣及宗教的自由。”為此，黨政領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表了許多重要講話，并采取了一系列措施。首先，在各族群眾，特別是信教群眾中廣泛深入地宣傳宗教信仰自由政策，加深他們對(duì)宗教政策的了解。在宣傳中特別說(shuō)明，宗教信仰自由包括也有不信教的自由。提出在干部中進(jìn)行宗教政策的教育，說(shuō)明共產(chǎn)黨人不信仰宗教，但必須執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策。其次，省(區(qū))政府設(shè)立了宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)，伊斯蘭教界成立了新疆伊斯蘭教協(xié)會(huì)。再次，制定了一切從各少數(shù)民族實(shí)際出發(fā)的慎重穩(wěn)進(jìn)的方針。根據(jù)這一精神，在減租反霸、土地改革和農(nóng)業(yè)合作化等運(yùn)動(dòng)中，對(duì)有關(guān)問(wèn)題采取了一些靈活措施。(1)本著爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、教育的方針，把宗教人士和封建地主階級(jí)區(qū)別開來(lái)，并根據(jù)其政治態(tài)度，區(qū)別不同情況分別對(duì)待。(2)保護(hù)清真寺、喇嘛廟等宗教活動(dòng)場(chǎng)所，不得損害或破壞。機(jī)關(guān)、部隊(duì)、各群眾團(tuán)體，不得在信仰伊斯蘭教的民族聚居區(qū)養(yǎng)豬。(3)各機(jī)關(guān)、部隊(duì)、群眾團(tuán)體、學(xué)校和工礦，對(duì)少數(shù)民族工作人員均需按照各民族節(jié)日放假的規(guī)定給予放假。(4)建立機(jī)關(guān)、部隊(duì)、群眾團(tuán)體、學(xué)校、工礦的民族食堂。(5)對(duì)遺產(chǎn)分配及離婚等問(wèn)題，皆仍按各兄弟民族的習(xí)慣辦理。(6)吸收一定宗教人士作為各級(jí)土地改革委員會(huì)成員。(7)在伊斯蘭教和喇嘛教中暫不提出宗教改革問(wèn)題。(8)嚴(yán)肅、認(rèn)真、有區(qū)別地處理宗教界的違法活動(dòng)。(9)不能強(qiáng)迫宗教職業(yè)者入社和參加生產(chǎn)勞動(dòng)，對(duì)宗教人士中代表性大的、不能勞動(dòng)的、生活有困難的，給予生活補(bǔ)助。這一系列宣傳工作和實(shí)際工作產(chǎn)生了良好的效果，使宗教界的疑團(tuán)逐漸消除，認(rèn)識(shí)了黨的宗教政策。由于生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，信教群眾的物質(zhì)和文化生活逐年有所改善，加之寺院和正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?dòng)得到保護(hù)，因此同黨和政府的關(guān)系越來(lái)越密切。

1956年以后，隨著生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本結(jié)束，新疆也跟全國(guó)一樣，進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。國(guó)家針對(duì)新疆實(shí)際，對(duì)宗教仍采取慎重穩(wěn)進(jìn)方針，并做了一些具體規(guī)定。(1)宗教寺廟原有房屋、宗教學(xué)校、土地連同土地上的樹林和寺里的用品均屬寺廟所有，除非國(guó)家特別需要而征用的，任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人不得隨意占有或挪用。(2)個(gè)別農(nóng)業(yè)社私自占用寺廟土地應(yīng)退還寺廟，或者在雙方同意的基礎(chǔ)上議定租金。(4)宗教人士的生活主要應(yīng)依賴本人從事生產(chǎn)勞動(dòng)和正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?dòng)收入來(lái)解決。要鼓勵(lì)宗教人士參加農(nóng)業(yè)社，但必須自愿，不是強(qiáng)迫，代表性較大、失去勞動(dòng)能力者可給予生活補(bǔ)貼。(5)允許宗教人士在勞動(dòng)中進(jìn)行正常的宗教活動(dòng)，等等。

為了促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，1958年底開展了廢除伊斯蘭教和藏傳佛教中封建特權(quán)和剝削制度的工作。經(jīng)過(guò)宗教制度的改革，少數(shù)民族中的宗教狀況發(fā)生了根本變化。一是隨著剝削制度的消滅，伊斯蘭教、藏傳佛教等少數(shù)民族的宗教已不再是封 2 建地主階級(jí)利用的工具；二是實(shí)現(xiàn)了政教分離，宗教界不再有利用宗教干涉國(guó)家行政、司法、教育、婚姻等的合法權(quán)利；三是原來(lái)基本上全民信教的民族中，人們的宗教觀念正在發(fā)生變化，只有信教自由而沒(méi)有不信教自由的狀況有所改變；四是在各少數(shù)民族宗教界有了一批擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義，具有一定宗教知識(shí)素養(yǎng)的宗教學(xué)者和教職人員，他們成為黨和政府聯(lián)系信教群眾、貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策的可信賴的力量。

“文化大革命”期間，林彪、“四人幫”推行極左路線，肆意踐踏黨的宗教政策，新疆的宗教工作和全國(guó)一樣，遭受了嚴(yán)重的挫折和損失。在此期間，宗教工作部門被撤銷，宗教界人士受到迫害，一切正常的宗教活動(dòng)被禁止。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，新疆的宗教工作同全國(guó)一樣進(jìn)行了全面的撥亂反正。一是批判了將社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的實(shí)質(zhì)歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤提法，端正了處理宗教問(wèn)

第四篇：新疆歷史讀后感

《新疆作家 藝術(shù)家告世界書》讀后感

新疆作家藝術(shù)家的《中國(guó)新疆作家、藝術(shù)家告世界書》，句句血聲聲淚聲討了７.５打砸搶燒暴力犯罪事件，讓我這個(gè)遠(yuǎn)方的人清楚地知道這場(chǎng)暴力事件的本來(lái)面目極其罪惡，讓人知道了這場(chǎng)暴力事件給新疆各族人民造成的殘害，讓人知道了這場(chǎng)暴力事件的罪惡目的極其背景。

７月５日在烏魯木齊發(fā)生的嚴(yán)重暴力犯罪事件，造成了無(wú)辜公民的大量傷亡，在每個(gè)人的內(nèi)心投下了痛苦的陰影。這個(gè)巨大的悲劇，刺痛了維吾爾民族的心，也刺痛了全中國(guó)乃至全世界所有善良人的心。當(dāng)我們從電視里網(wǎng)絡(luò)里聽聞到這一重大事件時(shí)，作為一個(gè)生活在祖國(guó)內(nèi)地的居民，看到新疆同胞遭受到的打砸搶燒暴力事件的襲擊，他們的生命無(wú)端受到殘殺，他們的財(cái)產(chǎn)無(wú)端受到毀壞，人的心也流血了。這伙狂熱暴徒，喪心病狂，把人們的美好安寧的生活毀壞。這伙暴力恐怖分子，喪失了最基本的人性和理智，是罪惡的化身，魔鬼的行徑。這些濫殺無(wú)辜的暴徒，他們真的是全體維吾爾人的敵人，真的是新疆各民族人民的敵人，真的是我們中國(guó)人民的敵人，真的是我們?nèi)祟惖臄橙恕?/p>

新疆作家藝術(shù)家用自己的親歷和見(jiàn)證揭露了整個(gè)殘酷的打砸搶燒殺事件過(guò)程，控訴了熱比婭和“世維會(huì)”的罪惡行徑，讓世人見(jiàn)識(shí)了事情的本來(lái)真相。在這里，我們真誠(chéng)的感謝新疆的作家藝術(shù)家，并對(duì)您們的正義行動(dòng)表示敬意。

我們中國(guó)的絲綢之路，從古到今走來(lái)已有幾千年的歷史。絲綢之路的文明史，就是中華民族的文明史，這個(gè)文明，是由中華各族人民共同譜寫的。新中國(guó)六十年來(lái)，新疆各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國(guó)的大家庭里，沿著社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，又譜寫了嶄新的歷史篇章，讓絲綢之路的文明更加發(fā)揚(yáng)光大了。

熱比婭和“世維會(huì)”暴力恐怖分子，冒天下之大不韙，公然在光天化日之下搞打砸搶燒殺，破壞我們安寧和諧的生活。他們真的是新疆人民的死敵，是中國(guó)人民的死敵。他們的所作所為，我們必須堅(jiān)決反對(duì)。試想，如果我們的身邊發(fā)生這樣的打砸搶燒殺，我們的生活能安寧嗎？這我們會(huì)答應(yīng)嗎？我們必須堅(jiān)決反對(duì)。

我們中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)和睦相處的多民族大家庭，幾千年來(lái)，各民族為了共同的繁榮富強(qiáng)，為了對(duì)付共同的敵人，寫下了驚天地泣鬼神壯麗詩(shī)篇。

今天，熱比婭這個(gè)跳梁小丑挑起事端，妄圖搗亂和破壞，達(dá)到中華民族的敵人做夢(mèng)都想實(shí)現(xiàn)的目的，妄圖讓我們中華民族重新回到受八國(guó)聯(lián)軍欺辱的時(shí)代。這是我們每一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)人都不會(huì)答應(yīng)的。

《中國(guó)新疆作家、藝術(shù)家告世界書》讓人十分感動(dòng)，作家藝術(shù)家們用自己親身經(jīng)歷與見(jiàn)證，述說(shuō)，聲討，讓善良的人們了解了事情的真相，可以說(shuō)，他們?yōu)槲覀冎腥A民族做了一件大好事。作為當(dāng)今時(shí)代的一個(gè)中國(guó)人，我們有什么理由不珍惜我們自己的和平美麗的生活。因此，我們真誠(chéng)的感謝新疆的作家藝術(shù)家的崇高精神。

第五篇：新疆歷史作業(yè)

1.學(xué)習(xí)新疆地方發(fā)展史及民族發(fā)展史，新疆多種宗教的演變史與民族宗教理論政策有何意義？

新疆各種宗教的演變大體經(jīng)歷三個(gè)階段，第一階段是以佛教為主的多宗教并存的格局，第二階段是以佛教與伊斯蘭教并為主要宗教的多宗教并存的格局。第三階段是以伊斯蘭教為主的多種宗教并存格局，這一格局從16世紀(jì)形成一直延續(xù)到現(xiàn)在。我國(guó)的民族政策主要有：民族平等團(tuán)結(jié)政策、民族區(qū)域自治政策、民族干部政策、發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展少數(shù)民族文化教育政策、民族語(yǔ)言文字政策、民族風(fēng)俗習(xí)慣政策等等。我覺(jué)得，主要是要幫助大家正確地認(rèn)識(shí)新疆地方發(fā)展史及民族發(fā)展史、全面系統(tǒng)地了解新疆區(qū)情，增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”意識(shí)（即對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）和中華民族凝聚力，識(shí)破境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力民族理任意篡改和故意歪曲新疆歷史地陰謀，自覺(jué)地維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。通過(guò)《教程》的學(xué)習(xí)，要求同學(xué)們?cè)谔岣哒J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，逐步樹立馬克思主義的祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和馬克思主義的文化觀，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，進(jìn)一步維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為振興中華而努力。

1.構(gòu)成國(guó)家的基本要素是什么？

首先是主權(quán)。主權(quán)是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主地處理對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的最高權(quán)力，是構(gòu)成國(guó)家的本質(zhì)屬性。確定的領(lǐng)土。領(lǐng)土是國(guó)家賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是國(guó)家行使主權(quán)的范圍和空間。政權(quán)組織。政權(quán)組織是國(guó)家在政治上和組織上的體現(xiàn)，是執(zhí)行國(guó)家職能的機(jī)構(gòu)。、定居的居民。國(guó)家是由一定數(shù)量的居民組成，居民是形成國(guó)家的基本要素之一，同時(shí)也是國(guó)家行使權(quán)力的對(duì)象。

2.中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的主要特點(diǎn)？

第一，它是以政治、經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)比較發(fā)達(dá)和先進(jìn)的中原地區(qū)為依托所建立的強(qiáng)大國(guó)家；第二，在疆域內(nèi)世代居住著多個(gè)民族，并且都在中央政府的有效管轄和治理之下第三，國(guó)內(nèi)各民族形成了一種你中有我、我中有你的不可分割的聯(lián)系，他們的有機(jī)整合構(gòu)成這個(gè)統(tǒng)一國(guó)家的基礎(chǔ)；第四，無(wú)論其統(tǒng)治民族是否為漢族，其疆域必然涵括當(dāng)時(shí)漢族人口的主要分布區(qū)。

3.簡(jiǎn)述清代的屯田？

新疆屯田，在墾田規(guī)模、屯墾人數(shù)、屯田形式、分布地域上都達(dá)到了新疆歷史之最。就時(shí)間而言分為三個(gè)階段：

（一）、清朝統(tǒng)一新疆之前的時(shí)期?？滴?、雍正兩朝，清朝為應(yīng)對(duì)與當(dāng)時(shí)掌控著天山南北的準(zhǔn)噶爾部的戰(zhàn)事，在新疆東部的哈密、巴里坤、吐魯番設(shè)立屯田點(diǎn)。

（二）、1759年，清朝統(tǒng)一新疆之后的近百年時(shí)間。乾隆、嘉慶、道光三朝，在統(tǒng)一的大背景下，屯田點(diǎn)迅速擴(kuò)展到天山南北。屯田的形式，也由以往歷代以軍屯為主的單一形式，發(fā)展到兵屯（綠營(yíng)兵屯田和八旗兵屯田）、民屯、回屯（維吾爾人屯田）和遣屯等多種形式。

（三）、1884年新疆建省以后。當(dāng)清軍收復(fù)新疆時(shí)，面對(duì)因長(zhǎng)期內(nèi)亂和浩罕、沙俄的入侵所帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重破壞及人口大量流失的局面，清朝政府決定以招收流亡、興辦民屯為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的主要手段，民屯為建省后新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)。

4.中華民族分布特點(diǎn)及改革開放的變化？

我國(guó)民族分布特點(diǎn)大雜居，小聚居，相互交錯(cuò)居住。我國(guó)是統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家，除漢族外，有五十五個(gè)少數(shù)民族，占全國(guó)總?cè)丝诘?.6%，分布在我國(guó)總面積 50—60% 的土地上。漢族為人數(shù)最多。在1990年，中國(guó)的少數(shù)民族人口在100萬(wàn)以上的有壯、蒙古、回等18個(gè)民族；人口在10萬(wàn)以上的有傈僳、佤、畬等15個(gè)民族；其他不足10萬(wàn)。中國(guó)少數(shù)民族居住的區(qū)域廣闊，主要分布在廣西、內(nèi)蒙、新疆、西藏、寧夏等省區(qū)。許多少數(shù)民族居住在山林、高原、草原等陲邊地區(qū)。中華民族凝聚力是中華民族的生命力。改革開放不僅大大地增強(qiáng)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力,也大大地增強(qiáng)了中華民族凝聚力。從深層看,就是增進(jìn)了中華民族的認(rèn)同。民族認(rèn)同是民族產(chǎn)生和民族凝聚力發(fā)展的基本條件。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步,民族成員所認(rèn)同的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化也不斷發(fā)展,從而推進(jìn)民族認(rèn)同的變化,并制約著民族凝聚力的強(qiáng)弱。民族認(rèn)同的程度、民族凝聚力的狀況,從根本上說(shuō),決定于對(duì)民族領(lǐng)導(dǎo)核心的認(rèn)同程度。改革開放為中華民族凝聚力的發(fā)展提供了較堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);拉開了建設(shè)民主、自由、富強(qiáng)的現(xiàn)代中國(guó)的序幕;促進(jìn)中華民族凝聚力不斷增強(qiáng);改變了中華民族政治領(lǐng)導(dǎo)核心——中國(guó)共產(chǎn)黨的形象