第一篇：在大學(xué)應(yīng)該推行無人監(jiān)考 總結(jié)陳詞

結(jié)辯稿

謝謝主席，縱觀全場辯論，對方辯友千言萬語匯聚起來就是一個觀點，無人監(jiān)考會作弊，講誠信會吃虧。我們就分別來好好審視一下他們的觀點是否真的合情合理。

首先關(guān)于作弊問題，我們看到自科舉考試以來的1300多年歷史里，我們的監(jiān)考的形式從如影隨形的監(jiān)考官升級到360度無死角的高清攝像頭；從最初的看畫像辨識考生發(fā)展成身份證加指紋識別。盡管監(jiān)考工作做到了極致，可是作弊現(xiàn)象依然層出不窮，花樣百出。數(shù)據(jù)顯示我國高校的作弊率已經(jīng)從2000年的0.07%上升到2010年的0.91%，這樣的事實足以說明，外在的監(jiān)視無論如何嚴(yán)密，也只是治標(biāo)不治本。其實真正強大的約束都是來自于人心的自律，而無人監(jiān)考就是在給予學(xué)生更多的信任與尊重的基礎(chǔ)上將他律轉(zhuǎn)化為自律，把考試上升到人格的高度，激發(fā)學(xué)生自尊自愛的熱情。在無人監(jiān)考中，我會有一種自豪感，因為我被他人充分地信任；我還會有一種責(zé)任感，因為我要維護(hù)集體榮譽和自我尊嚴(yán)。然后對方辯友很擔(dān)心如果講誠信卻吃虧了怎么辦，其實這種憂慮背后作祟的是我們從小就被灌輸?shù)某煽儧Q定一切這樣奇怪的思想?？荚囎鞅椎娜烁揪驼疾坏奖阋?，他的行為就算不被巡考人員發(fā)現(xiàn)，也很難不被周圍同學(xué)察覺，即便他獲得一個極高的分?jǐn)?shù)又有什么意義呢？這樣不真實的成績得不到他人的尊重，他在同學(xué)面前是抬不起頭的，因為他人品低下；他在將來的人生道路上也是走不遠(yuǎn)的，因為紙永遠(yuǎn)包不住火；他必須得在無人監(jiān)考中明白，他最大的對手不是監(jiān)考官，而是他自己的貪戀。所以說，講誠信會吃虧本身就是個偽命題，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花 今天我們辯論的對象是大學(xué)，在大學(xué)接受的高等教育是人們從學(xué)校邁入社會前所接受的最后一段教育，而在社會中只有法律和規(guī)則，卻沒有類似于監(jiān)考官這樣時時刻刻、寸步不離監(jiān)督著我們的人。大學(xué)生是一群即將走入社會的人，而在社會中，我們將面對許多比考試成績的誘惑力大上千百倍的事物，如果在大學(xué)期間我們都無法形成自律慎獨的觀念，那么走上社會后我們又應(yīng)該如何堅守自我？如果我們一直都處于有人監(jiān)考狀態(tài)，習(xí)慣了這種無時無刻的監(jiān)督，一旦這樣的監(jiān)督消失，而自律的意識尚未樹立，這樣的人走上社會豈不是很危險嗎？ 其實啊，考試只是一種手段，監(jiān)督也不是目的，歸根結(jié)底還是為教育服務(wù)。無人監(jiān)考的這種考試方法改革中蘊含著教育學(xué)中最根本、最起碼然而很久以來恰恰卻被不少人遺忘了的思想，那就是對學(xué)生人格的尊重。尊重別人是一種美德，受到別人尊重也是一種幸福。無人監(jiān)考，讓老師更有美德，讓學(xué)生更幸福地考試。

謝謝大家！

第二篇：我們應(yīng)該幫助陌生人總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞

主席、各位評委、對方辯友、各位觀眾：

大家好！

今天對方辯友犯的錯誤實在太多，首先，對方辯友說。。，這是極其錯誤的。大家都知道。。其次，對方辯友又說。。，對此我就不能理解了。我方認(rèn)為。。

不信任增加了社會運行的成本，也讓人的情緒變得負(fù)面。一方面對陌生人處處提防，另一方面抱怨“人性冷漠”；一方面指責(zé)他人“麻木不仁”，另一方面又提醒親人朋友遇事少“出頭”。這種糾結(jié)提示，從傳統(tǒng)的熟人社會向陌生人社會轉(zhuǎn)型，必須處理好重構(gòu)社會信任這一課題。老人摔倒沒人扶——最近，各地頻頻出現(xiàn)的這類事件讓人普遍感到心痛又困惑：人與人之間怎么可以如此冷漠？冷漠不是偶然的。稍加留意，多數(shù)人會發(fā)現(xiàn)，我們早已習(xí)慣用戒備的眼神、懷疑的心態(tài)來對待陌生人。

其實，每個人大概都有過這樣的感覺，我們急于得到別人幫助的時候往往就是在陌生的地方。陌生的地方面對的當(dāng)然都是陌生的面孔，如果不分青紅皂白、不管張三李四的統(tǒng)統(tǒng)排斥，很難想象有誰還敢離開家門半步，更難想象還會有“朋友”這個詞存在，因為朋友之間，原本就是由陌生到熟悉的過程。電影《陌生的朋友》講述的就是一個失足青年在彷徨無主的情況下，走上自殺途中得到陌生人幫助最后回歸社會的故事?；氐浆F(xiàn)實生活，這樣的事例更是不勝枚舉：貧困大學(xué)生得到互不相識的人資助上學(xué)，身患絕癥陷入困境的病人得到來自五湖四海陌生人的捐助最終獲得生命的健康延續(xù)??洪澇旱災(zāi)地震面前，陌生人更是上演著一出出可歌可泣的話劇，這難道不是對那塊“請不要搭理陌生人問話，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙”提示牌的譏笑嗎？

幫助別人，也就是幫助了自己，只要我們心懷坦蕩，不貪圖小便宜，堅信“天下不會掉下餡餅”，同時多關(guān)心留意有關(guān)騙子行為的消息報道，那些靠欺騙好人過上“幸福生活”的“陌生人”也就是失去了生存的土地。所以，我在此呼吁，我們應(yīng)該幫助陌生人。

謝謝大家！

第三篇：大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)該更偏重制度規(guī)范-總結(jié)陳詞(原創(chuàng))

謝謝主席，尊敬的評委、各位同學(xué)以及對方辯友，大家好！

華麗的辭藻代替不了理性的思考，詩意的浪漫無助于情理的升華?？v觀整場比賽，對方辯友想證明學(xué)風(fēng)建設(shè)要偏重學(xué)生自律，但是一沒有客觀事實依據(jù)，二沒有合理的邏輯推理。最總結(jié)論也只能是空中樓閣、虛無縹緲、不堪一擊！

首先，一個嚴(yán)肅的辯題需要一個嚴(yán)肅的立論，對方辯友引經(jīng)據(jù)典，借古論今，無非是在向大家強調(diào)學(xué)生自律的重要性。可我想請問對方辯友，我方從始至終哪里說過學(xué)生自律不重要了呢？請各位隨我看看大屏幕，我們要探討的是一個比較性的辯題，是制度規(guī)范與學(xué)生自律哪個在學(xué)風(fēng)建設(shè)中更應(yīng)偏重的問題！而不是制度規(guī)范和學(xué)生自律誰更重要的問題。因此，偷換概念，修改辯題，此乃對方辯友所犯的第一個錯誤。

另外，對方辯友在剛才的論辯過程中經(jīng)常會提到“如果怎樣”，如果沒有制度規(guī)范會怎樣，如果沒有學(xué)生自律會怎樣，如果這個，如果那個，那按照對方辯友的邏輯，如果我方辯友今天集體拉肚子，是不是對方就直接贏了這場比賽呢？因此，不尊重客觀事實，盲目進(jìn)行缺失性比較，此乃對方辯友所犯的第二個錯誤。

見識了對方辯友的明修棧道暗渡陳倉，讓我為大家回顧我方論證過程。第一，我方一辯在開篇理論時已經(jīng)指出了，加強學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高我國高等教育質(zhì)量，促進(jìn)科技進(jìn)步，建設(shè)人力資源強國的有力舉措，是教育教學(xué)改革的永恒主題，是大學(xué)教學(xué)育人的關(guān)鍵所在。在這樣一個前提下，只有以系統(tǒng)的、全面的、一系列制度規(guī)范為基礎(chǔ)，才能維持高校正常的教育教學(xué)秩序和生活秩序，才能更好的進(jìn)行學(xué)風(fēng)建設(shè)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需要的大學(xué)生。

第二，我們再來明晰一下學(xué)生自律與制度規(guī)范的定義，自律是主觀的價值標(biāo)準(zhǔn)支配而產(chǎn)生的約束力，屬于自控力；而制度規(guī)范則是客觀的價值標(biāo)準(zhǔn)支配而產(chǎn)生的約束力，屬于一種監(jiān)督和引導(dǎo)。大學(xué)生正屬于心智日趨成熟而不成熟、人格日趨完善而不完善的階段、學(xué)生自律與制度規(guī)范固然都很重要，但在學(xué)風(fēng)建設(shè)中制度規(guī)范相比學(xué)生自律顯然更重要：沒有有力的制度規(guī)范進(jìn)行引導(dǎo)，大學(xué)生仍然不成熟的心智和不強的自控力在學(xué)風(fēng)建設(shè)中會凸現(xiàn)很多短板與問題。因此，偏重制度規(guī)范可謂迫在眉睫，勢在必行！

第三，我方二辯一直在問對方辯友，學(xué)風(fēng)建設(shè)的所需的整體性與學(xué)生自律的個體差異性之間的矛盾如何解決？學(xué)風(fēng)建設(shè)的迫切性與學(xué)生自律的滯后性之間的矛盾如何解決？學(xué)風(fēng)建設(shè)所需的穩(wěn)定性與學(xué)生自律的不穩(wěn)定性之間的矛盾又如何解決？但是對方辯手卻始終無法給全場的觀眾一個滿意的答案，又怎么能說大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)偏重學(xué)生自律呢？

與學(xué)生自律相比制度規(guī)范作用范圍更廣，而且有普遍約束力、統(tǒng)籌性、方向性、前瞻性等諸多優(yōu)點，在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，這顯然比偏重學(xué)生自律更加有效！

綜上所述，我方堅持認(rèn)為：大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)該更偏重制度規(guī)范。

我校黨委書記許從年教授在2008年教學(xué)工作會議上說過：“質(zhì)量是大學(xué)的生命，創(chuàng)新是大學(xué)的靈魂，學(xué)校的發(fā)展需要科學(xué)的管理?！毕嘈旁谝灾贫纫?guī)范為主，學(xué)生自律為輔的學(xué)風(fēng)建設(shè)中，我們一定能夠開創(chuàng)出東華理工更加輝煌燦爛的明天！

本辯詞系東華理工大學(xué)土木與環(huán)境工程學(xué)院辯論隊原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載敬請標(biāo)明出處，謝謝！

第四篇：辯論賽“性教育應(yīng)該進(jìn)入課堂”總結(jié)陳詞及材料

總結(jié)陳詞

主持人，各位評委，觀眾，大家晚上好。非常感謝對方辯友的精彩辯論，下面由我代表本方進(jìn)行總結(jié)陳詞。雖然對方辯友頑強抵抗的精神令我方不得不佩服，但是再多燦爛的話語，再多狡猾的辯解也無法掩蓋事實的真相！那就是：性教育應(yīng)該進(jìn)入課堂。

首先我來指出對方辯友的幾個不足之處：

下面再次強調(diào)一下我方觀點：性教育應(yīng)該進(jìn)入課堂。第一，性教育有利于學(xué)生全面認(rèn)識性，有利于學(xué)生的發(fā)展。性教育之中包含有科學(xué)的性知識和正確的性道德。對學(xué)生進(jìn)行性教育，在系統(tǒng)的課程講授之中，使學(xué)生獲得性知識，消除對性的無知與誤解。同時，在系統(tǒng)的性知識教育過程中，還能夠?qū)W(xué)生灌輸正確的性道德。學(xué)生既全面識知性，同時樹立正確的性道德，這對于學(xué)生未來能順利對待一系列相關(guān)問題是非常有利的。

第二，性教育能讓青少年更懂得如何自我保護(hù)。改革開放以來，觀念的轉(zhuǎn)變以及傳媒的影響使性的話題不再難以啟齒，長期以來的思想禁錮得到了解放。而與此同時，青少年的性生理、性心理、性道德教育卻遲遲得不到社會、學(xué)校和家長的重視，青春期性教育的滯后使青少年因為缺乏性知識而走向性失誤或性犯罪的道路的案例屢見不鮮，給青少年的身心造成傷害，也給家庭和社會帶來災(zāi)難。由此可見，性教育進(jìn)入課堂的原因絕不僅僅止于個人發(fā)展這個方面，它還是國家民族未來長期穩(wěn)定發(fā)展的需求。現(xiàn)在的教育早已不僅僅是文化教育知識教育，更重要的是人格、心理健康的教育。

第三，從社會的角度來講，中國是一個“談性色變”的國家，人們對性及與性有關(guān)的問題通常抱有偏見。對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的性教育，將有利于改變社會對性的偏見。而對于一些更加現(xiàn)實的問題，當(dāng)人們不再運用經(jīng)驗或者猜測，而是運用系統(tǒng)的科學(xué)知識去分析的時候，這類問題將會得到更好的解決。

子曰：食色，性也。既為人之本性，不可避免，那為什么還要戴上有色眼鏡來看待性教育這一問題呢？萌動的青春無需遮掩，亢奮的荷爾蒙也應(yīng)合理釋放，我方堅持認(rèn)為：性教育應(yīng)該進(jìn)入課堂！

材料

有了性意識就要有性教育，性教育包括性生理、性心理、性道德、性法律4個方面

性教育是有助于兒童、少年和成人正確及時的性發(fā)育的教育措施的總稱。

狹義理解：就是指有關(guān)兩性器官的解剖學(xué)、生理學(xué)和衛(wèi)生學(xué)方面的知識教育；

廣義理解：應(yīng)該是性文明的完整理論體系，主要進(jìn)行性的道德與倫理教育和性的文明修養(yǎng)，它與倫理學(xué)、法學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生理學(xué)、遺傳學(xué)、性學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)等科學(xué)發(fā)生廣泛而密切的聯(lián)系。

籠統(tǒng)地說：性教育就是如何幫助人們明確性別角色意識、認(rèn)識性器官、了解性生理、掌握性衛(wèi)生常識、造就健康的性心理和樹立正確的性道德觀念的一門綜合學(xué)問。

性教育的任務(wù)是通過有關(guān)性的科學(xué)知識和倫理道德教育，幫助青少年一代樹立對待異性的高尚觀念、態(tài)度和行為方式，預(yù)防和制止違反青少年身心發(fā)展和社會道德規(guī)范的行為，為正確處理戀愛、婚姻、家庭撫養(yǎng)子女等問題打下牢固的基礎(chǔ)。性教育也是受教育者進(jìn)行有關(guān)性科學(xué)、性道德和性文明教育培養(yǎng)的社會化過程。青春期性教育不只是讀一本書,聽一次講座或看一次錄像,而是一個涉及家庭、學(xué)校和社會的教育系統(tǒng)工程。

人們常把性教育局限于有關(guān)性器官的解剖和發(fā)育方面的教育,這是很不全面的。人不僅僅是自然生物的人,更是社會的人。因此,對人來說,性不僅存在著生物學(xué)意義的“性差別”,還存在著心理學(xué)和社會學(xué)意義的“性別差異”和“性角色差異”,所以,性教育內(nèi)容應(yīng)包括性生理、性心理及性社會學(xué)等方面。

2008年12月，教育部頒發(fā)《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》，明確規(guī)定中小學(xué)每學(xué)期要安排6－7課時上健康教育課。小學(xué)五六年級起，學(xué)生將學(xué)習(xí)有關(guān)青春期生長發(fā)育的知識，包括男女在青春發(fā)育期的差異，女生月經(jīng)初潮及意義，男生首次遺精及意義等。初中生將學(xué)習(xí)青春期心理發(fā)育的特點和變化規(guī)律，高中生將學(xué)習(xí)避免婚前性行為等內(nèi)容。

2010年8月16日至18日，第三屆全國學(xué)校性健康教育學(xué)術(shù)研討會暨師資業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動在深圳舉行，多位國內(nèi)外著名性學(xué)專家和來自全國各地的200多名中小學(xué)性健康教育工作者出席。會議旨在搭建老師們對性健康教育理念與方法的交流平臺，促進(jìn)國內(nèi)同行對國際國內(nèi)性健康教育的了解，提升教育者在青少年性健康教育方面的專業(yè)水平，達(dá)到“科學(xué)性觀念，健康青春期”的目標(biāo)。會議同時完成了《中國青少年性健康教育指導(dǎo)綱要試行版》草案。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說：“學(xué)校是鄭重討論性的問題的地方，是使男孩子明白衛(wèi)生、節(jié)欲等問題的地方，也是使年紀(jì)比較大的孩子明白性病危臉的地方?！倍聦嵣?，對少年兒童進(jìn)行性教育早已是“國際慣例”。英國法律規(guī)定，必須對5歲的兒童開始進(jìn)行強制性性教育。瑞典從1942年開始對7歲以上的少年兒童進(jìn)行性教育，內(nèi)容是在小學(xué)傳授妊娠與生育知識。

青少年正處于青春期，對于自己心理和身體上的改變都會有迷茫和好奇。在這種時候正是迫切的需要家長和老師的正確指導(dǎo)，讓學(xué)生對性有一個系統(tǒng)完整的認(rèn)識，而不應(yīng)該避而不談。退一步說,就算沒有性教育,青少年都會由于好奇心,而自己從其他渠道了解這方面的知識，這樣就出現(xiàn)另一個問題了：學(xué)生自己得來的信息參差不齊，很可能不是性知識，而是一些淫穢的觀念。在學(xué)校開設(shè)性教育課，能夠在很大程度上，保護(hù)學(xué)生的心理和生理健康，幫助學(xué)生樹立正確的性觀念。因此在學(xué)校開設(shè)性教育課程是非常有必要的。

性教育其實質(zhì)是教育的一部分，在學(xué)校開設(shè)性教育課，能夠在很大程度上，保護(hù)學(xué)生的心理和生理健康，幫助學(xué)生樹立正確的性觀念和性心理。

保守和傳統(tǒng)不一定就是美德，這兩個詞應(yīng)該是中性的。在中國，“性教育”一直是一朵“羞答答的玫瑰”，成人不應(yīng)帶著有色眼鏡去看待兒童的性教育。

性教育其實質(zhì)是教育的一部分，只是內(nèi)容在中國的文化背景下好像是一個不應(yīng)該涉及的話題，無知引向罪惡

性是人類的一個原始本能，其實沒有什么的，把它看待的正常一點，以正常的心態(tài)來看待，正面面對，又不是什么罪惡的事情，干嘛要躲躲藏藏的

中國目前的性教育都是?救火?式的，往往是出了問題，才開始教育，但已經(jīng)為時過晚。正確的做法是在孩子進(jìn)入青春期之前就開始教育，告訴他們?nèi)绾握_處理與異性的關(guān)系，如何看待兩性問題。這都屬于性道德教育的范疇

美國著名心理學(xué)家詹姆士-杜布森的《正當(dāng)青春期》一書2004年在中國出版，被媒體列入“學(xué)生暑期閱讀盛宴”。這本書明確提出：對青春期的人在教他們生理知識的同時，一定要教給他們性道德。要他們了解人體發(fā)育的奇妙，為成人后的婚姻和育兒做好預(yù)備，同時要讓他們懂得克制性欲是必須做的一件事。

我國開展的性教育工作相對滯后保守，面對現(xiàn)代社會豐富的資訊和少年兒童天然的好奇心，已顯得力不從心。研究表明，當(dāng)代學(xué)生身體發(fā)育的時間比10年前提前了近兩年，但他們在性心理成熟和性知識的掌握上卻沒有同步發(fā)展。

相較而言，國外對于兒童性啟蒙和性教育的認(rèn)識要比中國人早很多。在日本稱之為“純潔教育”、瑞典叫做“愛的教育”，都是從幼稚園開始就向兒童滲透性別、性差異的常識。英國法律規(guī)定，必須對5歲的兒童開始進(jìn)行強制性性教育。而在芬蘭，幼兒園就有性教育圖書，家長可以像講《一千零一夜》那樣每天講一節(jié)，性教育就自然而然地開始了。上個世紀(jì)六十年代中期，瑞典就嘗試通過電視實施性教育，打破了家長難以啟齒談性的局面。瑞典的性教育模式取得了顯著成效，性病的患病率極低，20歲以下女孩子懷孕生育的情況幾乎沒有。

從孩子出生起，性教育便應(yīng)該隨之開始。早期性教育分為嬰兒期性教育、幼兒期性教育、兒童期性教育、少年期性教育，進(jìn)而才是青春期性教育。

把“性教育”引入課堂，會不會唆使孩子去犯罪？這種擔(dān)心不是沒有道理，但如果引導(dǎo)得好，讓孩子從小就懂得并認(rèn)識到“性”的重要，孩子是可以從中受到良好教育的。愈是堵，或者愈是封閉，反而會引起孩子的好奇心理，這樣反而會釀成禍端，得不償失。

性教育進(jìn)入課堂可以說是社會的一大進(jìn)步，中國教育應(yīng)該利用這種契機，破除青少年對“性”的神秘感，加強培養(yǎng)孩子的自身保護(hù)意識，坦然面對，正確引導(dǎo)，促進(jìn)青少年性心理健康發(fā)展。

著名教育專家孫云曉指出：現(xiàn)在孩子不是缺乏生理知識，而是缺乏價值觀引導(dǎo)，性教育首先是一種態(tài)度，不是性知識教育

性的本質(zhì)是因為人的動物天性。我們長久以來的教育模式中形成的存天理、滅人欲的謬論在今天依稀可見，萌動的青春無需遮掩，亢奮的荷爾蒙也應(yīng)合理釋放，整個國民的性啟蒙，也不能僅靠多幾個蒼井空來解決。

師者，傳道授業(yè)解惑也

高屋建瓴 未雨綢繆 防患于未然

彭露露，女，安徽馬鞍山人。華中師范大學(xué)人類性學(xué)專業(yè)2008級研究生。在經(jīng)歷了2011年初的“求職**”之后，現(xiàn)在北京師范大學(xué)珠海分校教育學(xué)院任教。

我國性教育現(xiàn)實背景及存在的問題 性教育的認(rèn)識誤區(qū)

目前,人們對性教育的認(rèn)識上還存在一些誤區(qū),主要有以下方面:（1）對“性與性教育”的狹隘理解。這種觀念認(rèn)為,“性”即是性生理和性行為?！靶越逃本褪切陨碇R的教育。持這種觀點的人看不到“性與性教育”廣闊背景后的豐富內(nèi)涵,看不到它不僅包括性生理,而且還包括性心理、性審美、性別自認(rèn)、性行為的角色認(rèn)同,以及性倫理、性道德、性法制和性病預(yù)防等不同層面的內(nèi)容。性教育是全方位的,其核心是人格教育。狹隘的“性與性教育觀”采用孤立片面的觀點看問題,必然使中學(xué)性教育的道路越走越窄,最終導(dǎo)致性教育難以在學(xué)校深入開展。（2）以堵為主的“應(yīng)急論”。這是目前許多學(xué)校采取的方法。他們平時不對學(xué)生進(jìn)行性教育,學(xué)校但愿學(xué)生不出“問題”,認(rèn)為出了問題再解決也不遲。在一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的心目中,性教育是對那些出了性問題的學(xué)生而行的。這種觀點的出發(fā)點的根本錯誤在于它不是從人的全面發(fā)展出發(fā),而是回避問題,方法上采取消極壓制以延緩問題的發(fā)生,或事后“亡羊補牢”,而不是積極疏導(dǎo),更不是從根本上解決人發(fā)展中的問題,為學(xué)生的一生幸福做準(zhǔn)備。加之教育主體對出了問題的學(xué)生往往采取批評指責(zé)的辦法,或是簡單地開除了事,這種簡單化的處理,不可能使學(xué)生獲取科學(xué)的性知識,更不可能培養(yǎng)他們成熟的性心理與性道德,因而絕不可能達(dá)到防患于未然的理想境界。（3）蒙昧主義的“本能論”。持這種觀點的人認(rèn)為,學(xué)生隨著年齡的增長,對性知識自然會知道的,不必用語言、文字來傳授。性欲是人類的本能欲望,孩子隨著生理成熟,男女之間的事他們自然會知道,開展性教育是多此一舉?！氨灸苷摗钡乃枷敫丛谟凇靶陨衩亍焙秃ε伦寣W(xué)生知道性知識會導(dǎo)致某些學(xué)生的性越軌行為,并常常人為地為性教育設(shè)置種種禁區(qū)。在這種觀點影響之下,往往導(dǎo)致學(xué)生因性神秘進(jìn)而性好奇,進(jìn)而演變?yōu)橐恍W(xué)生的性嘗試,同時還會制造新的性愚昧?，F(xiàn)實中,因性無知而造成的身心疾病、青少年性失誤與性犯罪的增加,都證實了“本能論”在現(xiàn)實中是行不通的。（4）“價值中立”的性教育觀。持這種觀點的人認(rèn)為,性觀念與性行為由學(xué)生自由選擇,是學(xué)生自己的事情,性教育應(yīng)持“價值中立”的原則,向?qū)W生傳授性生理和性心理知識的時候,不需要對學(xué)生進(jìn)行性道德方面的引導(dǎo)。其實性價值觀教育即使在現(xiàn)代西方也被視為性教育的重要內(nèi)容,大量事實表明,沒有價值標(biāo)準(zhǔn)的性教育是沒有價值的性教育,甚至成為有負(fù)面作用的性教育。2 學(xué)校、家庭和社會在性教育職責(zé)上相互推諉多數(shù)學(xué)校認(rèn)為學(xué)校的主要職責(zé)是向?qū)W生傳授考試、升學(xué)方面的知識,培養(yǎng)應(yīng)試的技能,提高應(yīng)試成績。至于性教育是個人的事情,是隱私,是學(xué)生家長的職責(zé);而一些家長則認(rèn)為,我把學(xué)生交給學(xué)校,學(xué)生的一切問題,包括性教育理應(yīng)由學(xué)校負(fù)責(zé);有時學(xué)校和家長則認(rèn)為性教育失誤,原因在于社會環(huán)境太差,性教育應(yīng)由社會上的有關(guān)機構(gòu)或部門負(fù)責(zé)解決。各方相互推諉,沒有一個教育主體自己主動去承擔(dān)性教育的責(zé)任,致使中學(xué)性教育出現(xiàn)空白,進(jìn)而影響到中學(xué)生健康人格的形成和正常的異性交往。3 在性教育過程中,教育目的和教育方法嚴(yán)重脫節(jié)

中學(xué)性教育絕不是管束教育,我們不僅要教給學(xué)生科學(xué)的性知識,培養(yǎng)他們正確的性觀念和健康的性心理,并使其具有符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)的性行為規(guī)范,而且要通過性教育,使學(xué)生建立積極的自我概念、和諧的人際關(guān)系,養(yǎng)成良好的意志品質(zhì),塑造完善的人格,然而,由于素質(zhì)教育的觀念尚未深入人心和教育評價體系等方面的不盡科學(xué),一些學(xué)校在性教育中為了應(yīng)付上面的檢查,往往走過場。有的在教學(xué)中片面地以教師和教材為中心,空洞的說教太多,內(nèi)容太抽象,學(xué)生成為被動地接受抽象性知識的“容器”。教師不是鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動,不去有意識地提供機會或設(shè)計專門的活動,而一味地空洞說教,只能讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。

國內(nèi)外性教育的研究概況 美國青春期性教育

美國是開展青春期性教育最早的國家之一。早在19 世紀(jì)90 年代初期美國全國教育學(xué)會和教師大會就青春期性教育問題開展過多次討論。從教育實踐上看，19 世紀(jì)美國尚未開展性教育，進(jìn)入20 世紀(jì)以后，性教育逐漸進(jìn)入學(xué)校課堂。美國性教育和家庭生活教育是聯(lián)系在一起的，因為訓(xùn)練有素的教師不應(yīng)當(dāng)只強調(diào)性的事實，而應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)刈⒁獾秸麄€性教育的問題。也就是說，性教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注性心理和整個人的發(fā)展。70 和80 年代，性教育

滲透到許多課程里，性教育的資源更為豐富，不僅有各種書籍，還有許多視聽資料。在許多學(xué)區(qū)，性教育和家庭生活教育是從幼兒園到高中的全程教育，即從幼兒園到十二年級都有性教育。此外，性教育師資培訓(xùn)也日益受到重視。80 年代中期以來，由于艾滋病的威脅，美國的青春期性教育與艾滋病預(yù)防教育結(jié)合起來。此時，美國主要城市大約80%的公立中小學(xué)都進(jìn)行性教育。但美國的青春期性教育質(zhì)量卻并不高，美國仍有大量青少年性無知。造成性教育質(zhì)量低的主要原因是，美國中小學(xué)對性教育課程的內(nèi)容缺乏廣泛一致的意見。鑒于青少年中日益嚴(yán)重的性問題和性教育尚未有效地在學(xué)校中實施，90 年代初期開始，美國中小學(xué)性教育進(jìn)入了以提高質(zhì)量為中心的改革進(jìn)程中。美國性信息和教育協(xié)會認(rèn)為，必須對兒童和青少年進(jìn)行綜合的性教育，因此，首先要進(jìn)行性教育課程改革。1991 年該協(xié)會編寫的《全國性教育綜合大綱》出臺，標(biāo)志著美國性教育進(jìn)入了一個新的階段?！洞缶V》認(rèn)為，性教育的主要目標(biāo)是促進(jìn)兒童和青少年的性健康，幫助他們正確理解性觀念，向他們提供保護(hù)自己性健康的知識和技能，以及培養(yǎng)他們作出更好的有關(guān)兩性關(guān)系決定的能力?！洞缶V》對改變美國中小學(xué)性教育課程各自 為政的局面，統(tǒng)一性教育的目標(biāo)和內(nèi)容起到了規(guī)范作用，并進(jìn)而為提高性教育質(zhì)量起到推動作用。2 瑞典的青春期性教育

瑞典是世界上第一個推行青春期性教育的國家。早在1942 年就在義務(wù)制學(xué)校中開展性教育，1957 年國家教委就制訂了性教育指導(dǎo)要領(lǐng)，1970 年性教育范圍擴大到所有學(xué)校。1975 年之前，他們偏重于生理教育，以后逐步增加了性道德、性評價等內(nèi)容。他們的教育有三個特點很突出：非常實用；從幼兒就開始；性科學(xué)教育一步到位，不兜圈子。瑞典性教育很有成效，少女妊娠和人流數(shù)明顯減少，性病、性犯罪比例也在下降。3 日本的青春期性教育

日本的性教育大約從明治時代開始，已有一百多年的歷史。日本的性教育，從明治時代到戰(zhàn)前，屬于性教育的初期啟蒙時代，性教育主要從戰(zhàn)后開始的。日本戰(zhàn)后的青春期性教育分為五個時期，它們分別是：

1945-1955 年的純潔教育前期：這一時期性教育的名稱為純潔教育，是日本戰(zhàn)后性教育的開始。在此期間，學(xué)校健康教育課中開設(shè)了性教育，性教育內(nèi)容涉及到了身體發(fā)育成熟的過程、青春期身體變化、生殖系統(tǒng)的功能等。1955-1965 年純潔教育后期：純潔教育的目的轉(zhuǎn)向以青少年正確理解兩性間的精神和肉體關(guān)系為重點。在學(xué)校教育中，學(xué)習(xí)與性教育有關(guān)的內(nèi)容放在了一般了解的尺度，生理解剖方面的內(nèi)容幾乎取消，性教育失去了統(tǒng)一的形式。

1965-1975 年性教育復(fù)蘇前期：總體上講，性教育這一時期雖然重新引起了人們的關(guān)注，但在具體實施方面仍然是消極的。

1975-1989 年性教育復(fù)蘇后期：這一時期，日本教育部下發(fā)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要及指導(dǎo)書中開始使用“與性有關(guān)的指導(dǎo)”這一提法，對性教育改變了以前的消極態(tài)度而采取了超前的積極指導(dǎo)態(tài)度。

1989 年以后的性教育成熟期：這一時期，是日本性教育的迅速發(fā)展期，其主要的社會背景及原因是發(fā)現(xiàn)艾滋病患者和感染者急劇增加。愛滋病的預(yù)防提示了性教育的重要性。

問題

1.請問對方辯友，你們在發(fā)現(xiàn)自己身體日益發(fā)育的時候，難道你們就不覺得需要有些關(guān)于性的知識來引導(dǎo)幫助你們嗎？

2.溫家寶總理在前年的政府工作報告中指出，堅持優(yōu)先發(fā)展教育，穩(wěn)步提升全民受教育程度。第十二個五年計劃也提出：統(tǒng)籌發(fā)展各級各類教育，全面提高教育質(zhì)量。胡錦濤總書記在十八大講話上也指出要全面實施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。請問對方辯友，這些難道不意味著性教育應(yīng)該進(jìn)入課堂嗎？

3.據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國每年發(fā)生1300萬例墮胎，其中大學(xué)生墮胎占大多數(shù)，請問對方辯友，這是不是性知識的缺乏強而導(dǎo)致的？這是不是應(yīng)該通過課堂上的性教育來彌補？

第五篇：經(jīng)典影視劇應(yīng)該翻拍辯論賽總結(jié)陳詞

尊敬的主席、評委、對方辯友以及在座的同學(xué)，大家晚上好：

很高興與對方辯友進(jìn)行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

蘇格拉底曾說：“我寧可不說話也不能說話沒邏輯?！钡墙裉鞂Ψ睫q友用他們精彩的表現(xiàn)告訴我們：“寧可沒邏輯，也要不停地說話?！?/p>

從邏輯學(xué)的角度來分析，今天對方辯友所犯的最大錯誤在于他們用偏狹的概念論證了經(jīng)典影視劇翻拍在某一方面不可取，從而推斷出經(jīng)典影視劇翻拍在整個當(dāng)今社會都不可取。那我便不由得要反問對方辯友：

影視劇自產(chǎn)生開始，就存在翻拍現(xiàn)象，我們可以說翻拍隨影視劇產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨影視劇發(fā)展而發(fā)展，必將隨影視劇消亡而消亡，這是世間萬物都將歷經(jīng)的過程。只是，在影視劇蓬勃發(fā)展的今天，對方辯友以個人主觀認(rèn)定經(jīng)典影視劇的翻拍不應(yīng)存在，企圖用片面次要的理由否定翻拍存在的必要性，從根本上違背客觀規(guī)律，如此以點概面，以偏概全的觀點能成立嗎？

其次，對方辯友在論點論據(jù)上還存在以下錯誤： 第一，對方辯友對經(jīng)典影視劇翻拍的定義是狹隘的。在沒有理清概念的基礎(chǔ)上，對方辯友的所有論點論據(jù)無疑成了空中樓閣。沒有堅固的基石，再絢爛的言語只會越發(fā)凸顯出你們的蒼白無力。第二，對方辯友對經(jīng)典影視劇翻拍存在著誤解誤讀。翻拍不等于照搬照抄，也不等于退化落后，“舊瓶裝新酒”，即便是舊瓶，它仍有其新意所在，唯一的區(qū)別就在于新的程度與成就大小。

第三，對方辯友用靜止的眼光看待影視劇，認(rèn)為一旦它成為經(jīng)典就無需再翻拍再創(chuàng)新再進(jìn)步。而正確的方法應(yīng)是用發(fā)展的眼光看問題，影視劇產(chǎn)生至今，翻拍之路可謂日久彌新。

第四，對方辯友所舉例證，諸如 在我方看來這些不僅不是翻拍作品的缺點，這更是其成功的特點之一，它促使我們進(jìn)行新舊對比，在審丑的眼光中進(jìn)一步提高審美的水平，在否定自我的同時肯定過去以及預(yù)示未來，如此偉大的奉獻(xiàn)精神敢問對方辯友，你們可能做到？

所以，我方認(rèn)為，當(dāng)今時代、經(jīng)典影視劇翻拍是可取的，理由如下：

第一，它是影視劇發(fā)展的需要，原創(chuàng)衰微，需要經(jīng)典影視劇的翻拍加以補給。第二，它是經(jīng)典影視劇自身發(fā)展的需要，隨時代科技以及審美品味的變化而不斷更新。

第三，它符合文化消費心理，滿足觀眾的懷舊情緒，并成功實現(xiàn)藝術(shù)的評判功能。

不可否認(rèn)，在商業(yè)模式、市場經(jīng)濟(jì)運行機制下的影視劇產(chǎn)業(yè)，目前存在或多或少的問題，諸如：對方辯友提到的翻拍目的在于謀求更高的經(jīng)濟(jì)效益，占領(lǐng)市場獲得票房追捧新人，同時翻拍作品過于粗糙、雷點眾多，只重利而忽略本真內(nèi)涵，但我方認(rèn)為這只是目前影視劇發(fā)展過程中必然遭遇到的瓶頸，請問對方辯友，難道我們要因路途中偶遇的細(xì)微障礙而放棄前方更璀璨的風(fēng)景？答案當(dāng)然是不能！我們應(yīng)該做的是：在控制經(jīng)典影視劇翻拍數(shù)量，滿足商業(yè)模式所求利益的前提下，不斷加強原創(chuàng)影視劇創(chuàng)作的能力，以及提升經(jīng)典影視劇翻拍的內(nèi)涵與品質(zhì)！唯有這樣，才能真正有效推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的影視作品。我想這才是我們今日辯論此話題的意義所在。

我方陳詞總結(jié)完畢，謝謝大家！