第一篇：采風(fēng)心得

采風(fēng)心得

篇一：采風(fēng)心得

大二的第二學(xué)期了，廣告專業(yè)的學(xué)生都會有一次專業(yè)采風(fēng)活動。這個話題一直從開學(xué)延續(xù)到學(xué)期末，每個人心里一直都有一份自己的期待。結(jié)束了緊張的期末考試，終于迎來了這個日子。

7月3日早上，同學(xué)們整裝待發(fā)，在學(xué)院集中后由老師帶領(lǐng)，坐上了開往我們采風(fēng)的第一站——麗水的大巴。這是我>第一次跟著這么一大隊人一起出這么遠(yuǎn)的門。一路上，大巴車?yán)飶浡d奮與激動，我們談笑風(fēng)生，興致勃勃地談?wù)撝磥韼滋斓挠媱潯＝?jīng)過半天的路程，我們在午飯時間到達(dá)了目的地。炎熱的天氣、暴曬的陽光，所有的興致在我們下車的一瞬間煙消云散了，面對眼前還未完工的旅館，心情就跟被太陽暴曬的泥地上的塵土一樣無所適從。每個人都拖著大包小包，背著我們的設(shè)備工具耷拉著走向我們所要駐扎的陣地。樓梯口，油漆工還在工作，到處搭著用于工匠們上下的簡易梯子，那一瞬間，希望全破滅了。放下行李，去食堂吃飯，本來并不報多大希望的食物卻大大出乎我們的意料。雖然不能用色香味俱全來形容，也沒有華麗的器皿容器，但是，農(nóng)家飯讓人感覺分為可口，上菜的阿姨奶奶們也讓人感覺十分親切。老師說，我們這也算是體驗生活。

午休后，老師帶著我們?nèi)ナ煜きh(huán)境。我們穿梭在狹窄的小巷，東繞西拐，在我懷疑是不是迷路的時候眼前開朗了。一跳鋪滿鵝軟石的路上，我看到的這個小鎮(zhèn)的魅力。雖然路不寬，但是那種溫柔的韻味已經(jīng)讓我沉醉了。路的一邊是普通的民宅，另一邊的民宅吸引了我們的眼球，感覺像是畫廊聚集地，這時，我才對這采風(fēng)第一站有了點認(rèn)識。路繼續(xù)延伸，然后拐彎??眼前的景象讓我深深吸了一口氣，仿佛自己走進(jìn)了一幅畫中，那江水，那建筑、那碼頭、那渡船、那古老的樟樹，還有依水而建的石卵民居，所有的一切都讓內(nèi)心蕩起一陣漣漪。繼續(xù)行走，眼前展現(xiàn)的是一條悠長悠長的老街，據(jù)說這條老街有四百多米長，但是很窄，所以看起來更顯得悠長。街道兩旁集中了店面，主要經(jīng)營的是畫，還有許多工藝品店和客棧。沿街的店鋪吸引了所有人的注意力，大家對那些出售的畫作贊嘆不已。隨后我們來到鎮(zhèn)上采購，買了所需品后打道回府，期待接下來的活動。

在熟悉環(huán)境后的第二天，我們自由活動，背上畫板帶上相機去尋找并記錄我們的風(fēng)景。坐在埠頭旁，輕風(fēng)吹拂，面對眼前的美麗>景色，我們用并不熟練的畫筆描繪著，雖然不能達(dá)到自己雙眼所見心中所想，但心里依舊充滿了期待。第三天老師帶領(lǐng)我們登上渡船過江，兩岸的山水讓人驚嘆，把自己融入于周圍的景色中，頓感神清氣爽。帶著這種清新的感覺去寫生，背著畫具穿梭于小鎮(zhèn)，找到一處心動的地方就開始記錄，這樣的感覺真是美妙極了。雖然作畫技巧并不純熟，也無法表達(dá)我心中所想，但是努力去感受那自然的美好，在明媚的光線下，心情也明媚著。

兩天后我們坐上開往下一站的大巴，雖然在麗水有點缺憾，但美好始終給了我們更多的期待。第二站安徽宏村。車子一路開過，正趕上大于傾盆，一路上淅淅瀝瀝地打在玻璃窗上，成了另一道風(fēng)景，在這種朦朧的天氣下，我們的心情也朦朧著，車?yán)锖馨察o，也許大家在總結(jié)麗水之行，也許大家在想象宏村未發(fā)生的情節(jié)，也許大家有點累了。到達(dá)宏村飯店時，雨下得正大，這多多少少影響了同學(xué)們的心情，不過期待仍然大過于心煩。收拾好行李吃完午飯，我們在房間里調(diào)整后，班長發(fā)了采風(fēng)卡并且給我們傳達(dá)了老師所提出的注意事項，我們就興致勃勃地走進(jìn)村子，跟著導(dǎo)游一覽宏村的精髓。一進(jìn)入口，就看到路邊坐滿了來自不同學(xué)校的學(xué)生在寫生，那些專業(yè)范，真讓人賞心悅目。隨后一行人認(rèn)真地聽著導(dǎo)游的講述仔細(xì)地觀察著周邊的環(huán)境，如此完美的徽州建筑讓我們在心里發(fā)出感嘆，古鎮(zhèn)，真有韻味啊。據(jù)導(dǎo)游介紹，古宏村人獨出機抒開'仿生學(xué)'之先河，規(guī)劃并建造了堪稱'中華一絕'的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今'建筑史上一大奇觀'。引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門巷有清渠”。“牛腸”在流入村中被稱為“牛胃”的月沼后，經(jīng)過過濾，復(fù)又繞屋穿戶，流向村外被稱作是“牛肚”的南湖。再次過濾流入河床，如此水系，堪稱中國古代村落建筑藝術(shù)之一絕造型獨特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽為'中國畫里鄉(xiāng)村'。熟悉了村子后，我們自由活動，與在麗水一樣，寫生拍照。但是天公不作美，斷斷續(xù)續(xù)地下著雨，讓采風(fēng)活動蒙上了一層遺憾，致使我們到了安徽卻去不了黃山。

我們又來到西遞，同樣跟隨導(dǎo)游了解西遞的歷史，欣賞徽派民居的魅力。給我印象最深的村口那座牌坊。三間青石牌坊建于明萬歷六年，四柱五樓，崢嶸巍峨，結(jié)構(gòu)精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征。在安徽所有的活動結(jié)束后，我們帶著遺憾來到最后一站——江蘇同里。據(jù)介紹，同里鎮(zhèn)隸屬于江蘇省吳江市，位于太湖之畔，自宋代建鎮(zhèn)距今已有一千多年歷史。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)始建于明清兩代的花園、寺觀、宅第和名人故居有數(shù)百處，“川”字形的15條小河分隔成七個小島，而49座古橋又將其連成一體，歷來以“小橋、流水、人家”著稱，素有“東方威尼斯”之譽，具有濃厚的自然和人文氣息，是全國5A級旅游區(qū)。身處于這么有味道的古鎮(zhèn)中，又聽了導(dǎo)游所介紹的知識，瀏覽了美麗別致設(shè)計絕倫的庭院花園，興致大增，加上天氣轉(zhuǎn)好，雖然沒有明媚的陽光，但是也沒有大雨的沖刷，我們又找回了熱情?？墒牵谕锎袅藘商旌?，由于種種原因我們不得不提前結(jié)束采風(fēng)，這又成為了我們這次采風(fēng)的一大遺憾。

在回學(xué)校的路上，同學(xué)們身心疲憊，大多閉著眼睛養(yǎng)神。這次采風(fēng)也算有所收獲的，也是一段難忘的采風(fēng)之旅。在遠(yuǎn)離城市的繁雜，擺脫忙碌的工作學(xué)習(xí)后，身心得到了一次徹底的放松，讓視覺得到充實的享受，也讓我們對古鎮(zhèn)有了一種新的認(rèn)識，那是悠久的歷史，是文化的沉淀，是自然的享受。這次活動，對于我來說是人生路上一段重要的經(jīng)歷，在感受自然美麗的同時，也感受到了人性的美好，團(tuán)體的力量。而在寫生、拍照的過程中，自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力也有所提升。最后，引用一首歌曲的歌詞“最初的夢想緊握在手上，最想去的地方怎么在半途就返航。最初的夢想絕對會到達(dá)。實現(xiàn)了真的渴望才能夠算到過了天堂”。

篇二：采風(fēng)心得

云南短暫的采風(fēng)生活過去了，回想想起來，有苦也有甜，有美也有丑？？最大的感受就是云南的民族建筑風(fēng)格、云南的民間藝術(shù)、云南的古城建筑給我們帶來的新鮮感。其中最另我印象深刻的是云南獨特的民族建筑風(fēng)格和名族服飾。

首先我想談?wù)勎覀兦巴颇贤局械母邢?，因為這一段時間是我最難忘的時刻，還記得去云南途中吧，我們滿懷著對云南的向往，在這之前我們都沒有去過這么遠(yuǎn)的地方，當(dāng)時心里真是激動不已，導(dǎo)致我連續(xù)兩天都沒睡覺，一直望著窗外，云南的風(fēng)景到底有多美，云南的人又是怎么樣的別致？

對這一切的東西都充滿著好奇，導(dǎo)致我的心情一直都靜不下來。很多時候都在考慮這些。同學(xué)們的身上仿佛也有用不完的勁。我恨不得現(xiàn)在就能聽見列車員們說這樣一句話：“尊敬的旅客朋友們請帶好自己的行李云南到了請下車。”可是就這么一句話等的我們好辛苦，好累啊，感覺過了一個星期一樣。

時間過得真慢，仿佛我們又吃了好幾次年夜飯，我的云南，云南到了，我們提前了半個小時就把帶的行李準(zhǔn)備好準(zhǔn)備下車，當(dāng)我們下車的時候天不知不覺亮了起來，面帶笑容輕輕深呼一口氣，空氣好新鮮好美，心中美滋滋的想云南我來了，走出火車站，我們都以為我們要好好玩一玩了，沒想到還有半天的路程在等著我們就這樣我們坐上我們的大巴前往那個我們盼望已久的大理古城，很快我們到達(dá)了那里，感覺不錯，記得當(dāng)時天已經(jīng)快黑了，我們趕緊找好住的地方，洗洗我們疲倦的身體，沖掉一身的疲憊。然后沒等休息就走出了住的地方，不能浪費這美景啊。

在大理，出游的第一天，我們首先看到的是云南大理古城高大的城墻雖然是仿建但仍舊能顯現(xiàn)出它的美感，走上前摸了摸，仿佛依然保留著那種悠久歷史的韻味，隨之我們見到了大街小巷交錯呈現(xiàn)在我們的眼前，我們走進(jìn)了一家服飾的店鋪，我們看到了很多美麗的美麗布料做成的衣服，很美，聽老板說這些都是手工縫制的，摸上去很滑，看上去一根一根線整齊的編制而成?？戳丝磫柫藛柪习鍍r格，果然物有所值價格很高。然后繼續(xù)我們的旅途，走著走著我們來到了一條全是酒吧的小巷我們尾隨著一條小溪，溪水很清，沿著這條小溪，看著酒吧里絢麗多彩的燈光和愜意的游客，聽著優(yōu)美的歌曲，真有一番美感。

還沒回味完這種的感覺，我們就被一家銀飾店里面的銀吸引住了，看見這一件件銀飾，我真想把他全部買下，可惜沒錢，我們只能遺憾的走了。接著我們來到了一個古城城樓上，花了三元錢我們才登上這個古城樓，在樓上我們首先見到了這里的美麗的雕刻藝術(shù)，有花有龍有鳳，隨之我們走進(jìn)大廳，首先見到的是一座大佛，聽說云南的人們有不同的信仰，入鄉(xiāng)隨俗我們也來拜拜祈禱祈禱我們每個人都要幸福，然后我們順著小樓梯向上爬了一層，這是最高處，透著小窗戶我們看到了古城的夜景，真繁華，生活在這樣的都市里面真好。在我們準(zhǔn)備下去的時候我不小心看到房頂美麗的壁畫顏色搭配的很美。

等我們下來的時候，我們走進(jìn)了一家圍巾專賣店這里有不同樣式的圍巾花花綠綠有一個同學(xué)試了試，我們都感覺漂亮，于是我們幾個都買了好幾條，然后我們又轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，突然我們被一個畫畫的吸引了我們，后來聽老師說那就是羊皮畫，畫得很美。時間可真是不會等人，已經(jīng)十點了，我們就這樣匆匆忙忙回去了，走在我們發(fā)現(xiàn)一個賣水果的我看見了一個賣水果的，我們停下來老板很好，讓我們嘗了嘗，很紅很紅的蘋果吃在嘴里很甜很甜好香，聽說這是山果，我們買了好多，的好好品嘗品嘗。這一晚這讓人難忘。

第二天我們很早就起來了，誰都不愿浪費這樣的時間，早上的空氣景色也很美。然后我們?nèi)チ税鬃寰幼〉攸c，這里原本是一位知名人士所住，在這里金花穿著盛裝為我們準(zhǔn)備了白族特色的三道茶介紹了白族的一些習(xí)俗也拍設(shè)了一些白族的建筑和起居用品，這里的建筑大都數(shù)都很美因為這里人們很會裝扮，人們大都會將自己的藝術(shù)繪畫花在墻上，所以白色的墻上多了很多花樣，接著我們來到了魚鷹之鄉(xiāng)，這里當(dāng)?shù)鼐用駝澲瑤覀儊淼搅硕Ｋ芮宥宜菘吹囊磺宥缓笪覀冇挚吹搅司实聂~鷹表演，當(dāng)那些船家把魚鷹敢下水在我們的吶喊和助威中魚鷹沒有令我們失望，抓到兩三條大魚，然后我們品嘗了一下漁家特色小吃。最后我們在一陣歡聲笑語中告別了美麗的魚鷹只想洱海。隨后我們來到了天龍八部的拍攝地點，在這里我們等了很久坐上了纜車我們最多的是高興，坐上纜車我們來到了天龍洞，從天龍八部上看我記得段玉是從很高的山上掉下來的，可是我們從洞口進(jìn)去的，在漆黑的山洞里走著不知前方會出現(xiàn)什么，我們膽怯的走著，然后我們看見了神仙姐姐，的確一摸一樣，呵呵，然后我們沿著陡峭的臺階往上攀爬，山洞很潮濕，不過可以看到許多天然的石頭很滑，奇形怪狀，最后我們來到段玉掉的入口，我們都非常激動，急忙拍照。然后我們在勞累中走出了山

洞，隨之就是大理的全景，有山有水很美真是一幅美麗的山水畫。

兩天的大理之行結(jié)束了，留下的只是回憶，我們踏往香格里拉，這個人間天堂，在到達(dá)香格里拉境內(nèi)，我們看到了什么樣的放牧生活，野豬，馬，牛，羊和藍(lán)天交織成一幅美麗的風(fēng)景畫。在那里我們最大的感覺就是很冷，這里建筑很有特色房屋仿佛石雕刻而成，很精致安排好住的地方，這里的藏民很友好的接待了我們，參加了他們特別的儀式，在這里我們也了解一些藏民習(xí)俗，作為客人他們將美麗的哈達(dá)送給了我們，然后我們看到了他們穿著盛裝跳起舞，迎接遠(yuǎn)方的客人，用砸吧和烤牛肉款待我們，現(xiàn)在回味起那烤牛肉任然能夠流下口水。第二天我們來到了古城，我們踏上石頭鋪成的小道，在這里逛街，感受那種古色古香的風(fēng)味，美麗的名族風(fēng)情吸引我們不斷在大街小巷里穿梭，別有一番風(fēng)味。這里的建筑大多以雕刻唯美，喜歡這里的特色，人們穿著不同的名族服飾給我們留下很多感受。

篇三：采風(fēng)心得

徐千雅有首朗朗上口的歌《彩云之南》這是每個去云南旅游的游客都會想到的一首歌。但是真正要去理解這首歌，也真的是只有去了云南的人才能體會的到。從欽州到昆明十幾個小時的火車，在車上同學(xué)們就已經(jīng)興奮的一個晚上睡不著覺，我也是懷著一顆想要融入云南的心去的。到了昆明接著就去普洱哈尼族彝族自治縣了，說到普洱就會想到普洱茶的>故事吧，車上的師傅告訴我們，滇藏茶馬古道于公元六世紀(jì)后期，它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)思茅、普洱，今天我們來到了普洱就是茶馬古道的一部分，中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進(jìn)入西藏，直達(dá)拉薩。有的還從西藏轉(zhuǎn)口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區(qū)一條重要的貿(mào)易通道。普洱是茶馬古道上獨具優(yōu)勢的貨物產(chǎn)地和中轉(zhuǎn)集散地，具有著悠久的歷史。到了普洱我們已經(jīng)住下了等待第二天西雙版納的采風(fēng)之路？？

“彩云之南，我心的方向，孔雀飛去，回憶悠長?！蔽覀儊淼搅嗽颇弦跋蠊?，野象谷里有兩個面對面的亭子，一個是孔雀公主亭，一個是傣族王子亭。講述的是他們之間的愛情，在這個亭子相遇相愛，共同進(jìn)退打敗邪惡，最終幸福一起的故事。在這里我們觀看了幾百只孔雀一起飛過，一起開屏，場面十分壯觀。在野象谷里我們同樣看到了傣族的一些叫不出名字的樂器，只見藝員演奏出很奇特的音樂，音樂悠長，所以相信徐千雅所唱的孔雀之鄉(xiāng)，傣鄉(xiāng)在這里也體現(xiàn)出來了。

“蝴蝶泉邊歌聲在流淌”接著我們到了大理，在大理的蝴蝶泉邊聆聽蝴蝶泉邊白族人的歌聲。大理境內(nèi)的漢、白。彝、苗、傈僳等各個世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族為著。這些民族在歌舞時，還伴以各種器樂，種類繁多，各具民族特色。現(xiàn)擇重介紹如下：白族調(diào)是白族人民群眾在進(jìn)行歌舞時，用自語口唱的一種主要曲調(diào)，按地區(qū)分，有大理白族調(diào)、鄧川白族調(diào)、洱源西山調(diào)、劍川白族調(diào)。劍川山后調(diào)、劍川；東山調(diào)，音調(diào)有別，格式多樣，旋律優(yōu)美。其次還有用漢語唱的'漢調(diào)'，又稱'埂子調(diào)'，按地區(qū)分，又稱鄧川調(diào)、鶴慶甸北調(diào)、南甸調(diào)等，在大理各地流傳。漢調(diào)伴奏樂器有小鎖吶，小三弦等。白族調(diào)調(diào)譜有《泥鰍調(diào)》、《割田埂調(diào)》、《劍川海東調(diào)》、《普米調(diào)》、《青姑娘調(diào)》、《海東調(diào)》、《大帛曲》等；漢調(diào)調(diào)譜有《麻雀調(diào)》?！妒僬{(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小郎調(diào)》、《相思調(diào)》等。打歌調(diào)是在進(jìn)行打歌時唱的一種曲調(diào)，主要有彝族打歌調(diào)和白族打歌調(diào)。前者主要流行在漾濞、巍山、南澗、彌渡等縣彝族聚居區(qū)，因地區(qū)之異，又略有差別，有用彝語和漢語唱的兩種。后者主要流行在洱源縣的西山白族聚居區(qū)，用白話唱，故稱白族打歌調(diào)。誦經(jīng)調(diào)白族崇拜本主，境內(nèi)各地的白族老年婦女都有自己的組織蓮池會，或叫拜經(jīng)會，她們在本主節(jié)和做會時，都要誦經(jīng)，其誦經(jīng)的曲調(diào)就是'誦經(jīng)調(diào)'，配以木魚等敲擊樂器。這種曲調(diào)古雅、莊重，在寺廟中彈演，顯得古老、深沉、動聽，別具地方民族特點。本子曲音樂是白族調(diào)的一種，主要流行在劍川、洱源兩縣。對唱時，每人八句，反復(fù)進(jìn)行；獨唱時，除起頭用第一樂段外，常把第二樂段作無限反復(fù)，即在感情、節(jié)奏、力度和旋律上作調(diào)整，并加唱其它一些小調(diào)，如《割田更調(diào)》、《青姑娘調(diào)》等。唱調(diào)時，以龍頭三弦伴奏。器樂曲主要有鎖吶曲和民間樂班演奏曲兩種。白族鎖吶曲有《栽秧調(diào)》?！洱埳咸臁?、《要虎調(diào)》、《過山箐》、《啞子哭娘》、《蜜蜂過江》、《大擺隊伍》、《小開門》等100多首，表演時，配以各種敲擊樂。彝族鎖吶曲'喜調(diào)'和'憂調(diào)'兩種，各有曲調(diào)多種，吹奏時，視情況進(jìn)行變換。洞經(jīng)音樂為道教音樂，明代從內(nèi)地傳人，隨后又融進(jìn)了民族音樂和器樂，成為獨具地區(qū)民族特色的音樂。在大理地區(qū)以大理洞經(jīng)音樂和巍山洞經(jīng)音樂最為有名，在國內(nèi)外都享有盛名。巍山洞經(jīng)音樂融進(jìn)了南詔古樂和彝族音樂，古雅、莊重；大理洞經(jīng)音樂融進(jìn)了白族音樂，優(yōu)美、動聽。洞經(jīng)音樂，在誦經(jīng)時同步進(jìn)行，經(jīng)書有道經(jīng)、佛經(jīng)、儒經(jīng)等3種，洞經(jīng)嘛譜有13個，輪流彈奏。腔調(diào)有九板十三腔調(diào)門有六五調(diào)、龍魚調(diào)、上香調(diào)、掃殿調(diào)等。彈演洞經(jīng)時，有笛子、鑼、鼓、二胡、三弦、繞、鈴子、磬、釵、照面鐺、古錚等樂器伴奏，集拉、唱、彈、奏、吹、誦為一體，場面宏偉壯觀。大理給我的感覺是最美最壯觀的，人也特別的熱情。

“玉龍雪山閃耀著銀光，秀色麗江人在路上”麗江的民族文化是融合了周邊的藏、白族和中原漢族的文化多元形成的，納西族的歷史是在周邊強大的幾個民族之間生存下來的，既保守但是又不排外。在歷史上只能用自己特別的民族特性來吸收周邊文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特點，其特點是三坊一照壁，四合五天井等。納西古樂也是吸收了中原的音樂特點，結(jié)合本民族的原始音樂被保留了下來，而與之相關(guān)的原始宗教東巴教，但隨著發(fā)展東巴教也只存在于邊緣地區(qū)。？？麗江給我的感覺非常美，可能是從小沒見過雪，見到雪山非常的興奮，而且玉龍雪山那種神圣的力量是不可形容的。還有麗江古城里到處洋溢著音樂的時代氣息。走在麗江的晨曦里，感受麗江的典雅、品著麗江的韻味。下車之前導(dǎo)游說的一段話印象很深，她說麗江這個艷遇之都上午仿似一位清新可人高貴典雅的少女，中午的麗江則是熱情似火的貴婦人，到了晚上麗江又變成了妖嬈嫵媚的女人。此刻我卻邂逅了煙雨中的麗江，是偶然、是命運還是等待。與她不期而遇，卻顯她的如此多愁善感。少了大都市的冗長，多了小城的清澈、少了嘈雜躁動的車鳴，多了松懈放慢腳步觀賞的游客。走在這雨中的青石路上，聽雨水窸窣？？沿路的特色小店老板熱情招待，我被富有民族風(fēng)情的小店吸引住，她有一個柔情的名字——風(fēng)花雪月，想到那句詩：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這家店賣的是鞋，布鞋，繡花的布鞋。取風(fēng)花雪月這個名字我覺得并不為過，都是那么的懷舊的感覺。很多女孩都會喜歡一切原始和自然的東西吧，淳樸中透著低調(diào)的華麗，就像麗江古城小店中賣的繡花鞋。鞋店里有很有款式別樣的繡花鞋，千層納底的手工布鞋可以越穿越軟，鞋上繡上幾朵紅繩的牡丹富貴大方或是繡上金絲鳳凰吉祥如意。很少有地方能再見到這種淳樸大方的事物，沒有亮麗高貴的皮革簇?fù)怼⒁矝]有雍容時尚的裝飾襯托，卻能無盡的使我無法自拔的愛上她。也許我們的奶奶或是奶奶的奶奶也有雙繡花鞋，一雙精致簡樸的繡花鞋，過時只有輕輕的腳步聲，留下的卻是那生活的足跡吧！麗江古城是一個話不完的小城，麗江古街的酒吧也是一段話不完的歌。夜色來臨古城褪去玲瓏的外衣，紅燈高掛更顯別致，酒吧街此時開始活躍起來。這里的酒吧就跟麗江本身一樣有一種讓人沉醉的氛圍，樸素而時尚。年輕人多半是喜愛熱鬧的一群，酒吧成了他們聚集最好的場所，這里可以張揚生命釋放活力、歡聲笑語、暢談天涯。古城內(nèi)的酒吧沒有外面世界的烏煙瘴氣紙醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎從來就是屬于這里的一部分，不曾離棄過。溪邊小橋流水處，倒映著酒吧里透出的紅綠交織的糜燈，婀娜的垂柳隨風(fēng)搖曳，橋下許愿燈肆意漂流，酒吧門外有的還掛上了紅辣椒、黃玉米、舊斗笠一些懷舊的物品，穿戴著民族服裝的酒保穿梭忙碌，這一切讓這些酒吧全然少了尋常酒吧的媚俗。對面拐角處的酒吧條形餐桌上亮著盞盞燭燈，燈光搖曳，身影擠擁，不甘寂寞地喧嘩著。河兩岸的燈籠倒影在水中，蜿蜒沒有盡頭。

“瀘沽湖畔心仍蕩漾”瀘沽湖是我見過最美的一個地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采風(fēng)之行中，唯一感覺沒有商業(yè)氣息的就是瀘沽湖。瀘沽湖又稱女兒國，東方古老神秘的“女兒國”輕啟面紗，便征服了來自世界各國的獵奇探勝者。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國內(nèi)外游客，短短幾年間，她便以其獨特秀美的自然風(fēng)光名揚天下。

世界各國民間傳說中的女兒國，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。摩梭人世代生活在瀘沽湖畔，他們至今仍保留著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度（俗稱走婚）。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的“阿肖”婚姻形態(tài)?！鞍⑿ぁ笔菫o沽湖摩梭人中有情愛關(guān)系的男女雙方的互稱，彼此又稱“肖波”“阿肖”婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。因為是由男方的“走”而實現(xiàn)的婚姻，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q這種關(guān)系為“走婚”。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。一個男子或一個女子的“阿肖”數(shù)目或有多有少。雙方的“阿肖”關(guān)系不是固定不變的。瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬于

自己個人所有的花房里編織少女的夢，實現(xiàn)她的情真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。她們不奢求不屬于自己的一切；她們不會做金錢、物質(zhì)和權(quán)力的奴隸；她們按照自己的質(zhì)樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉(zhuǎn)山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。到瀘沽湖坐船漁民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌詞：（男）小阿妹，小阿妹，隔山隔水來相會，素不相識初見面，只怕白鶴笑豬黑，阿妹，阿妹，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米（女）小阿哥，小阿哥，有緣千里來相會，河水湖水都是水，冷水燒茶慢慢熱，阿哥，阿哥，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米，瑪達(dá)米。這是我最喜歡的一首摩梭歌曲了。

最后要離開云南了，離不開云南的風(fēng)土人情，離不開云南的音樂氣息，更離不開彩云之南美不勝收的風(fēng)景。

篇四：采風(fēng)心得

早有聞?wù)f云南是個好地方，云南陽光嫵媚，花繁葉茂，旖旎的自然風(fēng)光濃郁的民族風(fēng)情，我早對云南有無比的向往和期待，這次由系里組織去云南采風(fēng)，終于有機會到云南一睹它的美麗風(fēng)光了。

04月6日我們37人踏上了由廣州開往昆明的火車旅途，車程約25小時。

04月7日下午到達(dá)了昆明，到站后大家一臉的疲憊頓時變得精神起來，幾經(jīng)辛苦，終于到達(dá)昆明了，心情無比激動，到達(dá)昆明后直接上大巴車，直奔大理，4小時的車程，一路上風(fēng)光無限，有很多大山，還有很多大山中的村落，很寫意。由于最近云南遇上旱災(zāi)，所以沒看見很漂亮的梯田。途中看見奇異形狀的云朵，沿途經(jīng)過的彝族人的村寨。建筑上的風(fēng)格和圖騰都象征著他們這個民族對某種宗教的信仰和崇拜。云南的傍晚直到晚上八點才天黑，太陽很遲才下山，真的有種夕陽無限好，只是近黃昏的感覺。

04月08日，早上，吃過早餐就開始跟隨導(dǎo)游游覽大理古城，行走在這古道上。對大理的印象是干凈的街道，沒有大城市的喧囂和匆忙，抬眼就是大片的云朵，還有延綿十幾里的蒼山，恢宏壯麗的聳立在我們眼前，山體只能看到半山腰，以上的山體都被云霧遮擋，聽說山頂是有雪的，好美啊，早有耳聞大理古城在80年代的一場>地震里遭到損壞。大理的古城是新建的，無論在規(guī)模和房屋建筑上，它遠(yuǎn)沒有麗江的古樸和氣勢。但大理帶給我的感覺依然很清新很安靜，寬大的青石板路，很別致的建筑，庭院里清雅秀美的花草，街前到處都是源源不斷的潺潺流水，隨風(fēng)飄動的樹梢，烤乳扇的白族阿嬸，很安逸的人們，房檐上精致的花紋，和屋檐的翹角盡顯古代建筑的厚重與華麗。無論怎么說都好，大理古城是美麗的，面臨洱海，背靠蒼山。在大理的洋人街和酒吧街又是另一番風(fēng)情，那些咖啡店和餐廳，酒吧的裝修格調(diào)既有大理風(fēng)情又時尚，氣氛特好，街邊播放的歌很動聽，鋪著格子布的餐桌，坐在長木凳上，抱著個花枕，喝杯咖啡，那感覺真的有種說不出的小幸福，心里在想大理古城的人是不是都太會享受生活了。

04月09日，上午游覽了大理白族民居，還參觀了著名的白族民居——嚴(yán)家大院，品嘗白族三道茶和白族歌舞表演“掐新娘”等，“一苦二甜三回味”謂之三道茶，大理主要居住的是白族，獨特的白族民居“三房一照壁，四合五天井”為封閉式庭院形式，院落寬敞，陽光充足。有獨成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形。造型為青瓦人字大屋頂，二層、重檐；主房東向或南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用榫卯組合，一院或數(shù)院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細(xì)泥）粉刷。白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾。照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑，多為一高兩低的挑檐飛角青瓦蓋頂?shù)膲w；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。照壁正中以石灰粉刷，書以四眼題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水磨或粉彩繪畫。門窗特別是主房堂屋的格子門，多為云木、紅椿、楸木、云山等名貴木材，雕上金雞富貴、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥圖案。大門座選用海東青山石精鑿成芝麻花點、砌出棱角分明的基座、上架結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻精細(xì)、斗拱出挑、飛檐翹角的木制門樓?在蝴蝶泉附近還看到了豐富的扎染品，扎染是明末清初以來白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、藝術(shù)為一體。扎染布由手工針縫線扎，反復(fù)冷染浸制而成，顯色青里帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。大理自古以“風(fēng)、花、雪、月”而著稱，其中風(fēng)為“上關(guān)風(fēng)”，花為“下關(guān)花”，雪為“蒼山雪”，月為“洱海月”，是大理著名的四景。在白族，女子被成為“金花”，男子被稱為“阿鵬哥”，刺繡是白族人的專長，所以金花們的袖口褲腳都有精巧的刺繡圖案。白族人也是很浪漫的，他們也流傳著很多白花花的風(fēng)花雪月的故事?小黑告訴我們“風(fēng)花雪月”還是白族女人包頭帽的象征，垂下的穗子是下關(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂?shù)臐嵃醉毷巧n山雪，彎彎的造型便是洱海月?

夜幕降臨的夜晚，柔和的燈光，流水般的音樂，淡淡的花香裝飾著安靜的古城，晚上和大伙一起騎單車游古城，那種感覺就是可以盡情地發(fā)瘋。

04月10日，早上吃過早餐便出發(fā)去麗江，車程4小時，途徑“邊垂古寨”體驗原始風(fēng)情，那里的人真的很原始，原始得有點像猿人。

04月11日，我們?nèi)宄扇旱慕Y(jié)伴去游覽麗江古城，麗江是一個很有古典美氣息的‘江南水鄉(xiāng)’的小城，在那里，真的能感受到它很濃郁的歷史底蘊，很淳樸的人們，無論走到哪里都能看見有水流的地方，到處都有木屋，在麗江能讓你真正的感受到‘小橋流水人家’的感覺，在大街小巷到處可見那些手工織摩梭圍巾的姑娘，還有一大特點是‘東巴紙作坊’。從古鎮(zhèn)的入口走到四方街再到土司的木府，沿途注意了一下店鋪的名字：一米陽光，千里走單騎，茶馬古道、櫻花屋、小吧黎、百歲坊、阿廈麗，很有云南的色彩、很有歷史的滄桑。站在四方街的廣場，想象當(dāng)年藏族的馬匹、中原的絲綢茶葉在這里交易，著著不同民族服裝的人在這里競價，定然是一派繁華的景象。沿著四方街一直向里走便到了木府，這個當(dāng)?shù)赝了咀钭詈廊A的官邸。門前的水車演繹著歷史的輪回，門前的牌坊彰顯著豪門的尊貴。站在門前向里一望便被恢弘的氣勢所震懾，仿紫禁城的布局想來必是奢華的。麗江是納西族的主要聚居地，在麗江，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”。那里的人都是以胖為美、以黑為貴，而且是純粹的女性社會，男人只用會琴、棋、書、畫、吃、煙、酒、茶，其它事情都由女的來做，是很清閑的，也就是說無論什么事情都是女人說了算，哎，真是名副其實的“女人的天下，男人的天堂”??！音樂是納西人的生命，漫步在麗江古城的街道，到處可聽見悠揚的納西古樂和云南民歌。在麗江古城，爬上了獅子山，在那里你可以一覽麗江古城的全景，好漂亮，還有登上萬古樓，就可以遠(yuǎn)望到玉龍雪山的美景。

04月12日，上午參觀黑龍譚，在那里，最大的特點就是那里的水全都是清澈見底的，長這么大，第一次看見能這么清的水。最高興的事情是讓我找到了傳說中的四葉草。黑龍?zhí)?，麗江黑龍?zhí)队置袢珗@，位于麗江城北象山腳下，象山后邊是玉龍雪山。從麗江古城四方街沿經(jīng)緯縱橫的玉河溯流而上，約行一公里有一處晶瑩清澈的泉潭，即為中外聞名的黑龍?zhí)?。潭水從石縫間涌涌噴出，萬斛清泉匯成四萬平方米潭面。黑龍?zhí)端闹苌角嗨?，柳暗花明。依山傍水造型?yōu)美的古建筑點綴其間。其流韻溢彩，常引人駐足留連。

下午游覽麗江的第二個古鎮(zhèn)是束河古鎮(zhèn)，在這里真的有點世外桃源的感覺，依山傍水，山清水秀，遠(yuǎn)離了城市的喧鬧，脫離世俗的煩擾，真有點與世隔絕。在這里走在束河街上，能明顯的分出城里人與當(dāng)?shù)厝??城里來的人，走在巷子里，是能看出不一樣的，那樣一種天不怕地不怕的底氣，銳利，鋒芒畢露，帶著太多的欲望，藏著或隱著，通通涌入這個原本簡單而遺落的村落??我喜歡看那些穿著民族服裝的納西老婦，她們的皮膚有粗糙的高原紅，笑起來會讓人覺得那么親切，想來是把太陽的佛光和溫暖藏進(jìn)身體里的人??在這里感受到了鄉(xiāng)村般的寧靜，騎著一匹白馬，彷佛回到了好久以前。

04月13日，自由活動時間，睡過一個懶覺，中午才出門，走在古城的小街上，你會發(fā)覺還有很多的商鋪還沒有開門，這邊的人們生活很安逸的，生活節(jié)奏很慢。到了下午四方街就開始熱鬧起來了。這些街道行了好幾次，可是感覺還是不夠，好想在這里住上一年半載，這里的生活實在是太舒服了。在這里的花很多，很便宜，各種各樣的花隨處可見，好漂亮啊。晚上，在四方街——這麗江古城的中心，當(dāng)年茶馬古道上最重要的樞紐站，馬幫運貨的集散地，十幾個身著納西民族的婦人們，手拉著手，和著輕快的旋律翩翩起舞、打跳，那是傳說中的篝火晚會，我也忍不住和幾個同學(xué)加入其中，跟著他們的步伐也跳起來，人越來越多，大家都撞在一起，可是都很開心，唱啊，跳啊，叫啊，此時，跳起舞來都忘掉了煩惱，沉浸在這歡愉之中，我那壓抑了好久的沉悶的心情也在此刻得到了些許的釋放?

04月14日，吃過早餐便直接去昆明，車程8小時，好漫長啊，坐在車上，再一次經(jīng)過那些熟悉的路，會讓我想起這數(shù)天以來的點點滴滴，很快樂很難忘，云南這地方真的很漂亮，很讓人流連忘返。

04月15日，上午去參觀云南民族文化村，云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯，清新優(yōu)雅，各村寨景點錯落有致，風(fēng)格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨厚的天然調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷，>四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動人的美景。

最好玩的是，那天我們剛好趕上當(dāng)?shù)氐臐娝?jié)，人們瘋狂地潑水，有老人，大人，年輕人，小孩，玩得很瘋很盡興，盡管全身濕透了，還是感覺很開心。

15日下午乘坐火車往返廣州，踏上了歸途，快樂的日子總是過得很快，這10多天在云南的日志很難忘，美麗的云南，用10天的時間，留住了我的心。

云南真的很美麗，是一個很天堂的地方，要離開真的很舍不得，舍不得這片淳樸的土地，舍不得這些樸實的人們，再看一看這蔚藍(lán)的天空，這遼闊的大地，那清澈的流水，這一切，在我的心靈深處烙下了一個深深的印記，白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風(fēng)俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”暮合晨離的阿夏走婚古***俗?他們都在各自的“風(fēng)花雪月”里傳唱著風(fēng)花雪月的故事?我想那種與世無爭、知足長樂、恬靜美好、自己動手，豐衣足食的生活正是我們所追求和向往的人間天堂吧！云南的美景有很多很多，有很多還沒看完就要離開，真的很不舍。

這次的云南采風(fēng)，我很慶幸很快樂能夠參加，和大伙們一起體驗這難忘的旅途，來這里不僅僅是學(xué)習(xí)它的民族風(fēng)情和服飾文化，帶給我們更多的是感受，感受大自然帶給我們的美麗，感受大自然帶給我們的那份感動，云南，你深深地留在了我們的心里，以后，我一定還要回來看看你。《>采風(fēng)心得》

第二篇：采風(fēng)心得

采風(fēng)心得

期待了三年的采風(fēng)終于到來了，激動的心情，什么也抵擋不住我們向往的心，盡管只是在省內(nèi)而已，大家依然是滿懷期待。在這過程中充滿著美好的回憶，是任何一次的旅游都無法去代替的。

我們的采風(fēng)地點是柳州，在這之前本是可以去外省的，卻因今年的昆明事件，而影響了我們今年的采風(fēng)計劃，所以只好依照了學(xué)校的規(guī)定在本省采風(fēng)。在出行的前一天大家都已按捺不住自己的心，有的心已不在課上，有的在準(zhǔn)備著行李，有的半畫不畫的在聊天...都在期待著。

出行了，首先是坐火車到南寧，在坐動車到柳州，沒坐過動車的我們，像山里小孩進(jìn)城一樣急忙的在車頭拍照，一張又一張的合影，都沒能表達(dá)出看見動車的激動心情。

第一站帶著我們激動的心我們來到了柳州，因路遠(yuǎn)的原因要在柳州市里落腳一晚，第二天直奔香粉鄉(xiāng)。這一路的奔波，都是在車上度過，有些同學(xué)忍受不了汽車的顛簸，吐得暈頭轉(zhuǎn)向的。但我們的時間不允許，需要繼續(xù)往前向雨卜苗寨出發(fā)，一路的山路十八彎，穩(wěn)重老練的司機，讓我們多了一份安心。終于在一路的奔波下來到了苗寨，熱情的鄉(xiāng)民們在歡迎著我們，在車上已領(lǐng)略到了一路的風(fēng)光，還沒來得急安頓下就已迫不及待的去感受著這美麗的苗寨風(fēng)光。滿山的樹林，有我喜歡的竹林，古樸特色的老房子，清澈見底的溪流急湍著，滿是民族特色的吊腳樓，這一

片又一片的風(fēng)光盡是享受不完，這一路都在不停的用手機拍照記錄下來，怕會錯過某個美麗的景點。接下來第三天我們在這美麗的大山林里，熱情的村民組織燒烤，做竹筒飯，讓我們不僅吃到了純正的竹筒飯并且學(xué)習(xí)到了怎么去做竹筒飯。吃完了不忘把那里的風(fēng)景給記錄下來，我躲到了一個安靜的地方把這一山一樹，一花一草，用我的畫筆以速寫的形式記錄了下來，這不僅滿足了我對大自然的欣賞，還完成了我的采風(fēng)作業(yè)。這一系列的活動后回來，還去穿了當(dāng)?shù)氐拿褡宸b，平常的創(chuàng)作都是通過網(wǎng)上找來的素材，如今讓我們真正的看到，并且穿上了這些民族服裝，讓我們更加的對創(chuàng)作的了解。帶著好奇并且激動的心，我們穿上了它，感受到了苗族的生活氣息，以及他們的淳樸美麗，這對我們的創(chuàng)作有很大的收益。

接下來我們來到了三江的侗族，直接去了很具有少數(shù)民族特色的侗鄉(xiāng)，很熱情的鄉(xiāng)民帶我們看了侗族的民族表演，他們的表演是不摻雜任何的電器音樂，都是純聲的，第一回高手到如此動聽的音樂，還欣賞了他們的舞蹈，滿是享受著少數(shù)民族特色的風(fēng)情。侗族與苗族在服飾上有一定的區(qū)別，但它們的顏色都是一樣的，它們的鄉(xiāng)民都是很淳樸很熱情。

第六天我們用了兩個小時的時間把梯田給參觀完，接著直接向桂林出發(fā)，到達(dá)桂林后就意味著我們的采風(fēng)結(jié)束將準(zhǔn)備返程。

在這一路的采風(fēng)中，我感受到了日常生活中感受不到的東西，不僅是人，物等。大家鍛煉了組織協(xié)調(diào)能力，動手合作能力，讓我們在寄情于山水的同時，更加了解身邊的同學(xué)，與之建立起更加深厚的友誼。在這次的學(xué)習(xí)中我們了解且接觸到了不同地區(qū)，不同民族的風(fēng)情文化，建筑以及服飾等，身受其中，感受著這一切帶來的美好。我們還在這次的的活動中相互學(xué)習(xí)，增進(jìn)師生間情誼，同學(xué)間關(guān)系。通過老師的指導(dǎo)，我們學(xué)習(xí)到了理論和實踐的結(jié)合，在專業(yè)知識上得到了進(jìn)一步的提高，對我們在今后的專業(yè)道路上有一定的鋪墊和提高。感謝學(xué)校給予的這次采風(fēng)實踐課程的機會，讓我們在學(xué)習(xí)中放松自己，更增加了對學(xué)習(xí)藝術(shù)的追求和對我們本專業(yè)創(chuàng)作的突破，對實現(xiàn)自我價值通過量的積累實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

這次的采風(fēng)中我們每個人都留下了美好的回憶，雖然有一些，我們沒有用圖片的方式記錄下來，但是這些依舊存在于我們腦中，成為永恒而又溫馨的回憶。所以它是一次無法代替的旅行。

第三篇：采風(fēng)心得

采風(fēng)心得

2014年4月6日在老師的帶領(lǐng)下我們來到騰沖和順古鎮(zhèn)，我們是晚上到的。拖著行李箱走在用凹凸不齊的石板路上，我們住在玉澤民居里，安頓好了，晚上就和小伙伴在外面的攤攤上吃了一碗餌絲和炒大救駕。

和順古鎮(zhèn)里處處是古巷,古牌坊，古居民，這些居民都是依山而建，房屋基本上都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，據(jù)說這樣子房子就會冬暖夏涼，另外還有一個說法是這邊地峭活動頻繁，木質(zhì)結(jié)構(gòu)房子安全些。第二天我們參觀了和順圖書館，滇緬抗戰(zhàn)博物館，艾思奇紀(jì)念館，元龍閣，劉思宗祠，洗衣亭，彎樓子居民博物館和和順小巷等景點。讓我們體會到和順深厚的文化底蘊和歷史文化內(nèi)涵所展現(xiàn)的寶貴財富和人文精神氛圍。

參觀完后，我們打算吃一些特色小吃，下午我們十個人吃了和順古鎮(zhèn)的特色小吃土砂鍋。回到住的地方我們開始聊著天，吃著東西，一起畫著速寫。嘻嘻鬧鬧的。等待老師的檢查。

第四天，下著微微的小雨，我們成群結(jié)對的逛著，撐著傘，走在安靜的古鎮(zhèn)里，嬉笑，聊天，拍照，走走停停，非常的愜意與舒服，我們買了一杯水牛奶嘗嘗鮮，這一天過得特別的快，我非常喜歡和順古鎮(zhèn)里面的一家店鋪叫《愛上離開》的店鋪，我在店鋪里給自己寄了一張明信片買了一張舒服的藍(lán)調(diào)CD，老板人很好我們坐在店鋪里聊天休憩。不知不覺時間就過去了。

在一起的時間久了，就玩熟了，大家會互相損對方，說的最多的一句話就是：“去你的”，我記得在一家店里面吃東西，我們買了一份蛋炒飯，我同學(xué)直接說“去你的，蛋都沒有，老板聽到了，還馬上解釋道，有雞蛋的只是，我把他攪拌了，所以就看不出來了。我覺得古鎮(zhèn)里的人們還是比較淳樸的，在古鎮(zhèn)里過著安靜，舒適的生活，沒有城市的繁華與喧鬧，就這樣靜靜的我覺得也不錯。

第五天，我們睡過頭了，聽到外面的吵雜聲，醒來，急急忙忙的洗漱，整理，準(zhǔn)備去拍

集體照，出發(fā)去大理。

大理建國于937年，1094年改國號為大中，1096年改國號為后理。古代大理國全盛時期（937-1253）的管轄區(qū)域相當(dāng)于今云南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部，留下許多文物古跡值得游覽。大理受中原文化影響極深，幾代國王曾在蒼山神祠祀典。蒼山神祠據(jù)《云南通志》載：唐貞元10年四川帥臬遣節(jié)度巡官崔佐時至云南，與云南異牟尋盟于點蒼山，因立祠，每年春秋二仲月祭祀。宋代大理國相沿舊制，仿效歷代帝王祀典，進(jìn)行祀典，延續(xù)至明、清。這上下一千多年的封建史，至今仍可從《敕封點蒼照明鎮(zhèn)國靈帝位碑》中窺見一斑。

到達(dá)大理在客棧安頓下來。就和幾個同學(xué)去古城里吃東西，進(jìn)入古城后，大理帶給我的感覺是大氣，淡定，寬大的青石板路，精致的建筑，街道中清致秀美的花草，到處都是源源不斷的潺潺流水，隨風(fēng)飄動的樹枝，沿街的店鋪比肩而設(shè)，出售大理石，扎染等民族工藝品及珠寶比比皆是，石房檐上精致的花紋，和屋檐的翹角盡顯建筑的厚重與大氣。

晚上我們逛了人民路，洋人街，等等，這已經(jīng)不是我第一次來大理了，每次來大理都有不一樣的體會，第一次來的時候還不怎么流行編頭發(fā)，和畫印度文，我最喜歡的就是人民路，這里有各種小玩意兒，我也很喜歡買，這里有不同人在這里擺攤，有大理學(xué)院的學(xué)生，有窮游過來的擺攤掙路費，也有不想過城市的生活在這里流浪的人，他們都很有藝術(shù)性，我喜歡這條街。和小伙伴們進(jìn)了一家酒吧，和老外用不是很流利的英語交流，還好他也會一點點中文，每次來都有不一樣的體會。

第二天我們?nèi)チ嗽竟し?，買了兩個手工扎染。

去了喜洲，吃了喜洲粑粑，喝了白族三道茶。1，苦茶（豁然開胃好心舒，慢理情思妙不虛。人世幾多如此茗，個中滋味伴詩書,2，甜茶（苦去甘來思大多，茶涵世事也蹉跎。忘乎所以兩相照，鏡鑒人生免折磨。）3，回味茶（飲茶三道自回味，邁步人生眼莫迷。三月楊花雖靚麗，幾分喜氣幾分凄）

在到達(dá)洱海之后，才算是真正的感受到大理白族居民獨具特色的建筑風(fēng)格，由于自然環(huán)境，審美情趣上的差異，這里的每家每戶都離不開精美的繪畫裝飾盒雕刻，“粉墻畫壁”就是白族建筑裝飾的一大特色，墻體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，墻心粉白，由于檐口彩畫寬窄不同，飾有不同色彩相同的裝飾帶。以各種花鳥、山水、書法等文人字畫，表現(xiàn)出一種清新雅致的情趣，也顯現(xiàn)出這里的獨具特色。這些團(tuán)案繪制，正是體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)的古樸自然，他們與自然相和諧，這種設(shè)計理念啟迪了我在以后的環(huán)藝設(shè)計中的思維方法，那就是融于自然的設(shè)計能讓人安心舒適。

這次的寫生不僅讓我親身感受了云南的文化、地理、歷史、人文方面的東西。也認(rèn)識到許多書本上沒有的知識，開闊了眼界，豐富了大學(xué)生活，收獲了不少課堂以外的事物。對我今后的學(xué)習(xí)起到了促進(jìn)的作用。同時我也收獲了很多，被這里的風(fēng)景、建筑、人文地理所感動。極大的豐富了我們的文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展了視野和獲取知識的途徑。古人云“讀萬卷書，行萬里路”也許走過了萬里路之后，才能更好的把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計中去，讓設(shè)計結(jié)合傳統(tǒng)的元素。我想這該是我映像深刻的一段時光吧，以后當(dāng)我已經(jīng)為工作勞累，繁忙，設(shè)計沒有了靈感的時候，細(xì)細(xì)回想這些美好的日子。我想我會獲得另外一種動力，就像是讓心靈放松去旅行吧。

第四篇：采風(fēng)心得

采風(fēng)心得

09涉外1班

20091001102

蔡偉

以前總是聽人家說起采風(fēng)，我心中就對其充滿向往。在我大三的下學(xué)期，老師布置了要對徐州三大民間傳說進(jìn)行采風(fēng)研究整理，我們就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對象，去尋找關(guān)于他的，在當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著的傳說。這樣在薛院長的統(tǒng)一指導(dǎo)下，在全組同學(xué)的討論后，我和另外三名組員前往豐縣采風(fēng)。

2012年4月21日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐縣費樓村。由于前一天徐州下了雨，我們還特別擔(dān)心到了那邊的村子，道路會不太好走。后來特地打聽了一下原來當(dāng)?shù)夭]有下雨，懸著的心終于落下來了。由于本來就暈車，車子剛開動我就睡著了。后來突然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過收費站，車子顛簸了一下，我就醒了。后來我就睡不著了，順便觀察了沿途的風(fēng)景。四周都是綠油油的麥田，不時還能看到幾個人在農(nóng)田里勞作。

10點半左右，車子到站了，我們終于到達(dá)了豐縣縣城。后來知道那邊并不通車，我們只得打車過去。到了那個村子，眼前的景象讓我有些驚呆，雖說我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺落后了好多。當(dāng)時我就想，這真的就是張道陵的老家嗎？后來在當(dāng)?shù)厝说闹敢?，我們先是來到天師府，找到了那里的?fù)責(zé)人——杜爾賢先生。他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府，并對張?zhí)鞄煹墓适聜髡f進(jìn)行研究整理。經(jīng)過一個多小時的交談，杜老先生給我們講述了好多關(guān)于張?zhí)鞄煹膫髡f故事，比如說能確立張?zhí)鞄煹睦霞掖_實是費樓村的“張老漢巧占天門穴”的傳說，張?zhí)鞄煴Ｓ雍笕说摹叭伪╋L(fēng)雨避過費樓村”的故事。

告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個講述人——邵長宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所知道的張道陵的傳說故事熱心的給我們進(jìn)行了講述，他還特意指引我們?nèi)タ戳藗髡f中的“藥盒子”，這令我們興奮不已。

后來聽當(dāng)?shù)卮迕裾f，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在張家讓先生的手上。但我們找到他家時，他家大門緊鎖，并不在家。等了好久，天色也漸漸暗了下來，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只好作罷，沒有看到他手中的資料也真是遺憾。后來，在我們出村子的時候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后讓他打電話讓張家讓先生趕快回家。很快，我們終于見到了張家讓先生本人。一進(jìn)他家，就看到了“道淵源世家”五個醒目的大字。隨后他把他多年整理的關(guān)于張道陵的資料都拿給了我們看，我們也見到了那本族譜。他跟我們說，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚出去。采風(fēng)回來后，我們還進(jìn)行了一個小小的總結(jié)會，大家也暢所欲言，和組員一起分享我們在采風(fēng)過程中的見聞?wù)J識、心得體會、思考感悟等。通過這次采風(fēng)，我也深刻感受到了采風(fēng)的重要性。作為文學(xué)專業(yè)的我們，平時只能在教室里通過書本和老師的介紹來接觸文學(xué)這樣一門融入了情感語言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨特藝術(shù)，缺少了感情經(jīng)歷的真實體悟而難以深刻理解。而深入實地考察研究，就能夠啟發(fā)獨特、自我的情感體會和思考。像這次的采風(fēng)，首先我就了解了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象，然后就是了解了他對道教以及道家文化的特殊貢獻(xiàn)，對其肅然起敬。這次采風(fēng)活動真的對我影響很大，我也從中學(xué)到了好多東西，真希望這種活動越多越好。

第五篇：采風(fēng)心得

畢業(yè)采風(fēng)報告

姓名：趙紀(jì)彬

專業(yè)：主持編導(dǎo) 學(xué)號：2010050202019 旅行路線：都江堰

都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”，是全國著名的旅游勝地。通常認(rèn)為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。

記得余秋雨先生在一篇文章里寫道，中歷史最動人心的工程不是長城，而是都江堰。長城的社會功用早已廢弛，都江堰至今仍在為無數(shù)民眾輸送著汩汩清流。

確實，當(dāng)我走入都江堰，中不由為之一震。浩浩的岷江挾著山勢，裹著疾風(fēng)如獸般奔騰而下。分堤象是一柄利劍直差入江心，硬生生把湍急的江流劈分成兩半。江水咆哮著沖入堰內(nèi)，忽而一道堤壩橫亙于前，逼轉(zhuǎn)了它的方向，忽而又是一道堤壩，讓它泥沙俱下，似是不甘被人玩弄于股掌之間，江水憤怒了，它發(fā)出奪人心魄的怒吼直撲寶瓶而去。江道驟然變窄，兩岸壁立如削，江瘋狂撲打著巖壁，濤聲震天。幾經(jīng)較量，江最終還是馴服的低下了。出寶瓶而入內(nèi)江，桀驁不馴的岷江立即變得珍珠四溢，令人嘆為觀止。難以想象，如此浩大繁復(fù)〃科學(xué)合理的工程竟是建于兩千多年以前。

“深淘灘，淺作堰”，“遇彎截角，逢正抽心”，治水如治人，既是蜀守又是設(shè)計大師的李冰一定深諳水能載舟亦能覆舟的道理。否則他振臂一呼，又怎會有數(shù)萬蜀人歷時經(jīng)年，拋妻別子，披波斬荊，鑿巖開山，僅憑雙手就筑成了這座屹立千年〃惠及萬代的都江堰！

主要景觀水利工程

都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理條件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。它最偉大之處是建堰2250多年來經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，謂之天府”。

都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成。三者有機配合，相互制約，協(xié)調(diào)運行，引水灌田，分洪減災(zāi)，具有“分四六，平潦旱”的功效。

1、岷江魚嘴分水工程 魚嘴分水堤又稱“魚嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭于岷江江心，包括百丈堤、榪槎、金剛堤等一整套相互配合的設(shè)施。其主要作用是把洶涌的岷江分成內(nèi)外二江，西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪；東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。

在古代，魚嘴是以竹籠裝卵石壘砌。由于它建筑在岷江沖出山口呈彎道環(huán)流的江心，冬春季江水較枯，水流經(jīng)魚嘴上面的彎道繞行，主流直沖內(nèi)江，內(nèi)江進(jìn)水量約6成，外江進(jìn)水量約4成；夏秋季水位升高，水勢不再受彎道制約，主流直沖外江，內(nèi)、外江江水的比例自動顛倒：內(nèi)江進(jìn)水量約4成，外江進(jìn)水量約6成。這就利用地形，完美地解決了內(nèi)江灌區(qū)冬春季枯水期農(nóng)田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防澇問題。

寶瓶口

2、飛沙堰溢洪排沙工程

飛沙堰溢洪道又稱“泄洪道”，具有瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，故又叫它“飛沙堰”。飛沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其實它的功用非常之大，可以說是確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。飛沙堰的作用主要是當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。飛沙堰的另一作用是“飛沙”，岷江從萬山叢中急馳而來，挾著大量泥沙、石塊，如果讓它們順內(nèi)江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區(qū)。古時飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時工程；如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。

3、寶瓶口引水工程

寶瓶口起“節(jié)制閘”作用，能自動控制內(nèi)江進(jìn)水量，是湔山(今名灌口山、玉壘山)伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。

沿江漫步，一邊是悠悠而逝的流水，一邊是青磚黛瓦的民居，偶爾才會有三三兩兩的游人和敲著銅尺采耳的手藝人經(jīng)過，剛剛還在胸中翻涌的萬千感慨也漸漸地消退了。

有人家臵幾張桌椅于江畔，便成了一個茶座〃一間酒坊。店家坐在門前也不拉客吆喝，看見游人只是抱以淡淡的微笑。叫上一杯清茶，和店家擺擺龍門陣，聊聊風(fēng)土人情。興之所至，再招停采耳的手藝人，靜靜躺在竹椅上享受一下當(dāng)?shù)厝顺Ｏ淼臉啡?，照四川人的話說：真是安逸。

夜幕降臨，游人大多已趕回成都，小城愈發(fā)顯得沉靜。將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔和，都江堰給予小城的不僅是驕傲和富庶，還賦予了它一個傳統(tǒng)文化意識中備加推崇的完美意境。