第一篇：采風(fēng)心得2

采風(fēng)心得

在2010年10月我們藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系08級(jí)學(xué)生與胡老師、馮老師一起走進(jìn)了美麗的湘西進(jìn)行采風(fēng)，全程一共12天。我們主要去了3個(gè)地方，鳳凰古城、吉首德夯苗寨以及張家界。了解了苗族和土家族的風(fēng)土人情與音樂(lè)特色。

我們的第一站是鳳凰，剛下車就被這里的風(fēng)景所吸引了。漫步在鳳凰古城青青石板街，各種特產(chǎn)及民族工藝品琳瑯滿目，讓人目不暇接。這里的織錦、蠟染、扎染、銀飾等做工獨(dú)特，具有濃郁的地方特色和較高的藝術(shù)價(jià)值。還有一些民間工藝品，如民間剪紙作品，按圖案的復(fù)雜程度來(lái)定價(jià)格。逛遍古城，似乎進(jìn)入了藝術(shù)的殿堂，不光是古色古香的民俗建筑、獨(dú)特的民俗風(fēng)情，也由于具有濃郁地方特色和很高欣賞價(jià)值的民族工藝而讓人不得不感嘆這塊土地的神奇。

一代文豪沈從文的《邊城》,讓我對(duì)鳳凰充滿了期盼,悠悠的沱江,吊角樓,還有那美麗淳樸的翠翠,不知道在我的夢(mèng)里回蕩了多少遍,我覺得鳳凰是一座傷城,是一個(gè)尋夢(mèng)的地方,終于,我來(lái)到了這個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方。

清澈悠然的沱江,古樸的吊角樓頓時(shí)印入眼簾,古城是那樣的是那樣的幽靜,但又不乏動(dòng)態(tài)的一面,嘩嘩的流水聲,江邊洗衣服的人們的說(shuō)笑聲,有很多拍照的游客, 組成了一副動(dòng)人的畫面。我們就住在靠在江邊的房間,一進(jìn)屋子就聽見了嘩嘩的水聲,晚上我可以枕著沱江入睡了,真的很愜意。

來(lái)鳳凰2天都是下雨，下雨也未必是壞事。蒙蒙細(xì)雨中的鳳凰真是別有一番味道。我們穿梭在那些游人罕至的巷子里, ,仿佛每一棟房子,每一塊青石,都充滿了它的故事,自己仿佛又進(jìn)入了夢(mèng)里,其實(shí),來(lái)到鳳凰,就是開始了夢(mèng),自己給自己制造的夢(mèng)。拍了幾張有點(diǎn)特色的照片,覺得很滿意,又是在這樣的氛圍里,此情、此景、此人,怎會(huì)不讓人心動(dòng)。

之后，我們啟程去了山江苗寨。進(jìn)苗寨前要與苗寨姑娘們對(duì)歌，輸了的話就要喝糯米酒，這個(gè)稱之為攔門酒。過(guò)了關(guān)之后就熱情的歡迎我們進(jìn)寨看表演，上刀山、對(duì)山歌、邊邊場(chǎng)之類的精彩節(jié)目一一上演。苗寨還保持著古樸的風(fēng)貌，房屋建筑的還完好保留著原有的特色風(fēng)貌，屋內(nèi)仍然住著人，對(duì)我們游客的到來(lái)，住家主人已是見慣不怪了，如果只看屋內(nèi)的話，讓你覺得這還是五六十年代的時(shí)光，屋里貼的是那個(gè)年代才有的毛主席等領(lǐng)袖的畫像，破舊的桌椅板凳，屋頂?shù)鯘M了苞谷玉米，灶臺(tái)上吊掛著熏得黑乎乎的臘肉......一種刻意保存的落后與陳舊，還有對(duì)這本是寧?kù)o的苗寨生活的打擾，這對(duì)生活在這里的人們公平嗎？我不禁在心里暗暗地發(fā)問(wèn)。給這里德小孩子拍照,居然會(huì)自己擺POSS,也許這個(gè)孩子慢慢的也被商業(yè)化了,我想再過(guò)幾年,如果我還會(huì)來(lái)這里。這里就不會(huì)這么淳樸了。

下午參觀了博物館，看到了很多苗族的特色服飾。苗族服飾最具特色是女裝。出門時(shí)，頭上戴著青絲帕，身上穿著滾邊繡花無(wú)領(lǐng)滿襟，滾邊繡花褲；頭帕和上衣綴滿銀飾，有銀帽、銀鳳冠、銀項(xiàng)圈、銀手鐲、銀戒子、銀牙釬、銀掛鏈、銀腰帶等，雍容華貴，落落大方。山江女裝，衣著色彩鮮麗，銀飾造型精美，是苗族女裝的精品。博物館的館長(zhǎng)還給我們上了一堂課，了解了傳統(tǒng)節(jié)日“四月八”的跳月跳花，“六月六”的山歌對(duì)唱。四月八是古代苗族祭祀先烈的圣典。每逢四月初八，苗族人民都要聚集到預(yù)定的地點(diǎn)跳鼓舞，對(duì)山歌、舞花帶、上刀梯，以表對(duì)先烈的懷念和繼承先烈遺志的決心。湘西有很好的音樂(lè)基礎(chǔ)，一直被喻為民歌的海洋，傳于后世的有山歌、苗族古歌、酒歌、情歌、攔門歌、接龍歌、梯瑪神歌、儺歌、拗嘴歌、啄啄歌、擺手歌、椎牛歌、盤王大歌、扯白歌、勞動(dòng)號(hào)子等等，不可盡數(shù)。最初是由于民間歌手、詞曲作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛而自發(fā)的創(chuàng)作吟詠。本土旅游創(chuàng)作歌曲有《家鄉(xiāng)有條猛洞河》、《阿公的酒碗》、《鄉(xiāng)情》、《請(qǐng)到我們湘西來(lái)》等歌曲。近年來(lái)，又創(chuàng)作了《土家酒歌》、《風(fēng)雨南長(zhǎng)城》、《武

陵的春天》、《醉鳳凰》、《走進(jìn)里耶》等優(yōu)秀歌曲。

山江苗歌主要分為勞動(dòng)歌、祭祀歌、苦歌、情歌等。形式具有強(qiáng)大的凝聚力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，可分為長(zhǎng)歌與短歌，韻律嚴(yán)格。特點(diǎn)：1句式固定。七字一句，兩句一聯(lián)，三聯(lián)一部，四部一首。一首標(biāo)準(zhǔn)的歌具有二十四句。2押韻獨(dú)特，對(duì)應(yīng)押韻。3翻遍重唱。腔調(diào)可分為大調(diào)和小調(diào)，也可稱作高腔與平腔。

山江苗歌的高腔是長(zhǎng)腔，苗語(yǔ)叫“呆薩”。曲調(diào)的抒詠性很強(qiáng)，適合男女青年演唱，一般在趕邊邊場(chǎng)、四月八苗歌節(jié)對(duì)唱。樂(lè)句組成，加上起腔、加腔、節(jié)奏非常自由，類似散板。旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，音程跳度較大，這種一般都是一段曲調(diào)，多段歌詞的分節(jié)歌。歌詞內(nèi)容多半是歌頌愛情與生活。在欣賞苗歌的時(shí)候，不光是聆聽歌曲的旋律和演唱者的聲音，歌詞更是一個(gè)亮點(diǎn)。

平腔苗歌在苗語(yǔ)中稱“彌薩”，意為苗歌大調(diào)。在演唱風(fēng)格、用腔和發(fā)音上與高腔有很大的區(qū)別。平腔也是一段曲調(diào)，多段歌詞的分節(jié)歌。但高腔苗歌只有2句一聯(lián)，三聯(lián)一部，四部才是完整的一首。平腔適合在大型的場(chǎng)面演唱，在演唱的時(shí)候都是請(qǐng)苗歌師即興編詞，一般為兩人一組的對(duì)唱形式。苗族人常常這樣比喻：“你歌沒有我歌多，我歌有三只牛毛多，唱了三天又三夜，只唱完一只牛耳朵?！?/p>

苗族民間歌手沒有經(jīng)過(guò)正規(guī)的嚴(yán)格訓(xùn)練，但他們善于控制利用氣息。演唱者要求氣息深，以字引氣，以氣拖聲。這個(gè)就是拖腔，可以拖長(zhǎng)時(shí)間想后面即興的歌詞，也可以讓聽者消化。唱好每一個(gè)起音，等于完成了歌曲的一半。唱完之后以喲喂~這種吆喝的形式結(jié)束。

第二天我們啟程去了德夯苗寨。首先參觀了鼓文化博物館。了解了吊鼓、塞吐、腰鼓、瑤族長(zhǎng)鼓、象腳鼓、銅鼓等，之后去看了他們的服飾表演，學(xué)習(xí)了打苗鼓和用葉子吹出音樂(lè)，教我們的小伙子可以用葉子吹出動(dòng)聽的旋律，甚至是音階。我們吹了許久連個(gè)音都吹不響，看來(lái)還是要苦練啊。晚上看了一場(chǎng)規(guī)模比較大的篝火晚會(huì)?？疵缱宓幕槎Y，吃火炭，阿哥阿妹的載歌載舞，還有苗鼓表演，最后一起圍著篝火拉起手來(lái)跳舞，在火光的照耀下盡情的舞動(dòng)。

下一站是張家界。去了張家界國(guó)家森林公園，天公不作美，第一天依然是大雨，爬山爬到腿軟，不過(guò)風(fēng)景非常的迷人。到了晚上我們集體去看了魅力湘西的演出，演出效果非常得震撼。有苗族鼓舞、爬樓、茅古斯舞、女兒會(huì)、哭嫁、湘西趕尸以及巫術(shù)表演等?？藜蓿峭良易逄赜械娘L(fēng)俗，從古一直沿襲至現(xiàn)當(dāng)代，它通過(guò)哭唱的方式，將姑娘隱藏在心底的復(fù)雜心理、細(xì)膩感情表現(xiàn)得淋漓盡致。婚前半月至一月，新娘即開始哭唱，其形式有一人哭、二人對(duì)哭、多人一起哭等?？蕹膬?nèi)容有對(duì)舊制度的抨擊，有對(duì)媒人的揶揄，有對(duì)舊情的抒發(fā)，有對(duì)親人的懷念，有對(duì)婦女的贊頌，有對(duì)未來(lái)的憧憬，隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明程度的提高，哭嫁的內(nèi)容也不斷翻新。終于目睹了土家族“哭嫁”這一千古絕唱，但是他們不叫歌，只是一種風(fēng)俗習(xí)慣。土家姑娘在接到男友通報(bào)結(jié)婚的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來(lái)。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐蓿钥薨楦?。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說(shuō)分別苦，母教女為人處世等。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下！

此次之行讓我感觸最深的便是觀看的由譚盾作為藝術(shù)指導(dǎo)的大型音樂(lè)劇《天門狐

仙》。《天門狐仙》的主舞臺(tái)就與奇峰、峽谷、森林、流瀑溶為一體，共同形成一個(gè)縱深數(shù)公里、橫寬和高差均逾千米、世界唯一的一座高山峽谷大舞臺(tái)！劇中的中心舞臺(tái)搭建在溪谷之上，望之就如一顆橫臥的古樹浮于涓涓溪流之上，與周圍的天然山石完美相融。舞臺(tái)面積總10000平方米，不僅是目前全球最大的演出舞臺(tái)，而且全部采

用玻璃鋼設(shè)計(jì)，燈光照射下通體透亮、色彩變換，營(yíng)造出一幕幕令人驚異的奇幻場(chǎng)景。炊煙裊裊的人間世界依山而建，10余家原汁原味的土家木屋，黑瓦雕花小窗，木欄護(hù)屋，還有串串玉米、辣椒，連片形成具有湘西特色的村寨。所有木屋均用特殊材料制成，晚上隨著燈光也能任意變換色彩，異彩紛呈。而遠(yuǎn)處的梯田、木橋、水車，也遙遙地與村寨相呼應(yīng)。根據(jù)劉?？抽缘墓适赂木?，融入了桑植等地的民歌和土家的民風(fēng)、民俗，在大型的真實(shí)場(chǎng)景中，表演的歌舞劇。以燈光和背景的大型營(yíng)造以及歌曲獨(dú)特風(fēng)格為勝。

全劇共分4場(chǎng)。下面是相關(guān)的解說(shuō)詞：

有一種愛情：為你而生；有一種誓言：生死相隨；

有一種信仰：真愛無(wú)界；有一種堅(jiān)持：只為你一人風(fēng)情萬(wàn)種

夜幕降臨，月亮升起，偉岸神奇的天門山宛如一道天然屏風(fēng)慢慢展開，變幻出另一種

奇幻絢麗...樂(lè)聲響起，霧嵐飛煙在奇峰間縈繞，飛瀑流泉在峽谷里奔涌，花草樹木在翩翩起舞，100位銀飾盛裝的土家少女在歡快靈動(dòng)的大自然中聲如天籟，講述著那被清風(fēng)傳送了千年萬(wàn)載的愛情故事：

狐王選妃

天門山下，密林中紫氣升騰，萬(wàn)狐之王開始選妃，無(wú)數(shù)妖媚的狐貍粉墨登場(chǎng)，搖曳的身姿展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情。正巧這時(shí)，山中修煉千年的白狐，此刻正化作圣潔清純的女子，從冉冉升起的圓月里款款走出。明眸皓齒，柳腰娉婷；舞姿曼妙，飄然若神。冷酷孤傲的狐王頓時(shí)被深深吸引，以象征王權(quán)的寶珠相贈(zèng)

曠世奇緣（仙山奇遇）

另一邊的土家山寨里，漢子在勞作，婆娘在燒火，樵夫在唱著山歌，少女在河邊洗衣。

單純快樂(lè)的人間生活引起白狐仙的無(wú)限神往，她悄悄地來(lái)到山寨窺探，不料卻被獵人追趕。年輕的樵夫劉海挺身而出，以自己的身體掩護(hù)白狐仙快跑、快跑、快跑...劉海與白狐在夢(mèng)中結(jié)為夫妻。

矛盾重重（背叛旋風(fēng)）

魔境與凡間、天道與情意、仙界與俗世，重重矛盾如大山重壓，將兩顆相愛的心層層

阻隔。誰(shuí)知道這里有多么神奇，誰(shuí)見過(guò)那只雪白的狐貍，誰(shuí)走進(jìn)那座夢(mèng)想的天門，誰(shuí)聽說(shuō)那對(duì)唱歌的夫妻……

千年守望

天門仙境，曠世奇緣；千年白狐，萬(wàn)年守望！悲傷、歡樂(lè)、笑容、淚水交匯出了一段感天動(dòng)的愛情故事...總之，這次采風(fēng)讓我學(xué)到了很多，受益匪淺，希望下次還有這樣的機(jī)會(huì)全班一起

出去學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

第二篇：采風(fēng)心得

采風(fēng)心得

09涉外1班

20091001102

蔡偉

以前總是聽人家說(shuō)起采風(fēng)，我心中就對(duì)其充滿向往。在我大三的下學(xué)期，老師布置了要對(duì)徐州三大民間傳說(shuō)進(jìn)行采風(fēng)研究整理，我們就選擇了道教創(chuàng)始人——張道陵作為對(duì)象，去尋找關(guān)于他的，在當(dāng)?shù)孛耖g還流傳著的傳說(shuō)。這樣在薛院長(zhǎng)的統(tǒng)一指導(dǎo)下，在全組同學(xué)的討論后，我和另外三名組員前往豐縣采風(fēng)。

2012年4月21日，我們踏上了征程，前往張道陵的老家——豐縣費(fèi)樓村。由于前一天徐州下了雨，我們還特別擔(dān)心到了那邊的村子，道路會(huì)不太好走。后來(lái)特地打聽了一下原來(lái)當(dāng)?shù)夭]有下雨，懸著的心終于落下來(lái)了。由于本來(lái)就暈車，車子剛開動(dòng)我就睡著了。后來(lái)突然驚醒，以為到站了，結(jié)果只是才剛經(jīng)過(guò)收費(fèi)站，車子顛簸了一下，我就醒了。后來(lái)我就睡不著了，順便觀察了沿途的風(fēng)景。四周都是綠油油的麥田，不時(shí)還能看到幾個(gè)人在農(nóng)田里勞作。

10點(diǎn)半左右，車子到站了，我們終于到達(dá)了豐縣縣城。后來(lái)知道那邊并不通車，我們只得打車過(guò)去。到了那個(gè)村子，眼前的景象讓我有些驚呆，雖說(shuō)我家也是徐州的農(nóng)村，但這里的房屋、環(huán)境感覺落后了好多。當(dāng)時(shí)我就想，這真的就是張道陵的老家嗎？后來(lái)在當(dāng)?shù)厝说闹敢?，我們先是?lái)到天師府，找到了那里的負(fù)責(zé)人——杜爾賢先生。他以前是一名教師，退休后就收村里人的委托，在這里看管天師府，并對(duì)張?zhí)鞄煹墓适聜髡f(shuō)進(jìn)行研究整理。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的交談，杜老先生給我們講述了好多關(guān)于張?zhí)鞄煹膫髡f(shuō)故事，比如說(shuō)能確立張?zhí)鞄煹睦霞掖_實(shí)是費(fèi)樓村的“張老漢巧占天門穴”的傳說(shuō)，張?zhí)鞄煴Ｓ雍笕说摹叭伪╋L(fēng)雨避過(guò)費(fèi)樓村”的故事。

告別杜老先生后，我們又在熱心村民的指引下去尋找下一個(gè)講述人——邵長(zhǎng)宏。到了他家，他還很熱情的給我們倒了水。他又把他所知道的張道陵的傳說(shuō)故事熱心的給我們進(jìn)行了講述，他還特意指引我們?nèi)タ戳藗髡f(shuō)中的“藥盒子”，這令我們興奮不已。

后來(lái)聽當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，張道陵的家族還有一本族譜和好多資料，在張家讓先生的手上。但我們找到他家時(shí)，他家大門緊鎖，并不在家。等了好久，天色也漸漸暗了下來(lái)，張家讓先生遲遲未歸，我們心想只好作罷，沒有看到他手中的資料也真是遺憾。后來(lái)，在我們出村子的時(shí)候，碰到了張家讓先生的父親，他把我們帶到了他的侄子家，然后讓他打電話讓張家讓先生趕快回家。很快，我們終于見到了張家讓先生本人。一進(jìn)他家，就看到了“道淵源世家”五個(gè)醒目的大字。隨后他把他多年整理的關(guān)于張道陵的資料都拿給了我們看，我們也見到了那本族譜。他跟我們說(shuō)，他把這些東西給我們看，不僅希望我們能夠了解張道陵，更希望的是我們能將張道陵的文化發(fā)揚(yáng)出去。采風(fēng)回來(lái)后，我們還進(jìn)行了一個(gè)小小的總結(jié)會(huì)，大家也暢所欲言，和組員一起分享我們?cè)诓娠L(fēng)過(guò)程中的見聞?wù)J識(shí)、心得體會(huì)、思考感悟等。通過(guò)這次采風(fēng)，我也深刻感受到了采風(fēng)的重要性。作為文學(xué)專業(yè)的我們，平時(shí)只能在教室里通過(guò)書本和老師的介紹來(lái)接觸文學(xué)這樣一門融入了情感語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)，思維精神等內(nèi)涵豐富的獨(dú)特藝術(shù)，缺少了感情經(jīng)歷的真實(shí)體悟而難以深刻理解。而深入實(shí)地考察研究，就能夠啟發(fā)獨(dú)特、自我的情感體會(huì)和思考。像這次的采風(fēng)，首先我就了解了張道陵在家鄉(xiāng)人民心目中的高大形象，然后就是了解了他對(duì)道教以及道家文化的特殊貢獻(xiàn)，對(duì)其肅然起敬。這次采風(fēng)活動(dòng)真的對(duì)我影響很大，我也從中學(xué)到了好多東西，真希望這種活動(dòng)越多越好。

第三篇：采風(fēng)心得

采風(fēng)心得

期待了三年的采風(fēng)終于到來(lái)了，激動(dòng)的心情，什么也抵擋不住我們向往的心，盡管只是在省內(nèi)而已，大家依然是滿懷期待。在這過(guò)程中充滿著美好的回憶，是任何一次的旅游都無(wú)法去代替的。

我們的采風(fēng)地點(diǎn)是柳州，在這之前本是可以去外省的，卻因今年的昆明事件，而影響了我們今年的采風(fēng)計(jì)劃，所以只好依照了學(xué)校的規(guī)定在本省采風(fēng)。在出行的前一天大家都已按捺不住自己的心，有的心已不在課上，有的在準(zhǔn)備著行李，有的半畫不畫的在聊天...都在期待著。

出行了，首先是坐火車到南寧，在坐動(dòng)車到柳州，沒坐過(guò)動(dòng)車的我們，像山里小孩進(jìn)城一樣急忙的在車頭拍照，一張又一張的合影，都沒能表達(dá)出看見動(dòng)車的激動(dòng)心情。

第一站帶著我們激動(dòng)的心我們來(lái)到了柳州，因路遠(yuǎn)的原因要在柳州市里落腳一晚，第二天直奔香粉鄉(xiāng)。這一路的奔波，都是在車上度過(guò)，有些同學(xué)忍受不了汽車的顛簸，吐得暈頭轉(zhuǎn)向的。但我們的時(shí)間不允許，需要繼續(xù)往前向雨卜苗寨出發(fā)，一路的山路十八彎，穩(wěn)重老練的司機(jī)，讓我們多了一份安心。終于在一路的奔波下來(lái)到了苗寨，熱情的鄉(xiāng)民們?cè)跉g迎著我們，在車上已領(lǐng)略到了一路的風(fēng)光，還沒來(lái)得急安頓下就已迫不及待的去感受著這美麗的苗寨風(fēng)光。滿山的樹林，有我喜歡的竹林，古樸特色的老房子，清澈見底的溪流急湍著，滿是民族特色的吊腳樓，這一

片又一片的風(fēng)光盡是享受不完，這一路都在不停的用手機(jī)拍照記錄下來(lái)，怕會(huì)錯(cuò)過(guò)某個(gè)美麗的景點(diǎn)。接下來(lái)第三天我們?cè)谶@美麗的大山林里，熱情的村民組織燒烤，做竹筒飯，讓我們不僅吃到了純正的竹筒飯并且學(xué)習(xí)到了怎么去做竹筒飯。吃完了不忘把那里的風(fēng)景給記錄下來(lái)，我躲到了一個(gè)安靜的地方把這一山一樹，一花一草，用我的畫筆以速寫的形式記錄了下來(lái)，這不僅滿足了我對(duì)大自然的欣賞，還完成了我的采風(fēng)作業(yè)。這一系列的活動(dòng)后回來(lái)，還去穿了當(dāng)?shù)氐拿褡宸b，平常的創(chuàng)作都是通過(guò)網(wǎng)上找來(lái)的素材，如今讓我們真正的看到，并且穿上了這些民族服裝，讓我們更加的對(duì)創(chuàng)作的了解。帶著好奇并且激動(dòng)的心，我們穿上了它，感受到了苗族的生活氣息，以及他們的淳樸美麗，這對(duì)我們的創(chuàng)作有很大的收益。

接下來(lái)我們來(lái)到了三江的侗族，直接去了很具有少數(shù)民族特色的侗鄉(xiāng)，很熱情的鄉(xiāng)民帶我們看了侗族的民族表演，他們的表演是不摻雜任何的電器音樂(lè)，都是純聲的，第一回高手到如此動(dòng)聽的音樂(lè)，還欣賞了他們的舞蹈，滿是享受著少數(shù)民族特色的風(fēng)情。侗族與苗族在服飾上有一定的區(qū)別，但它們的顏色都是一樣的，它們的鄉(xiāng)民都是很淳樸很熱情。

第六天我們用了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間把梯田給參觀完，接著直接向桂林出發(fā)，到達(dá)桂林后就意味著我們的采風(fēng)結(jié)束將準(zhǔn)備返程。

在這一路的采風(fēng)中，我感受到了日常生活中感受不到的東西，不僅是人，物等。大家鍛煉了組織協(xié)調(diào)能力，動(dòng)手合作能力，讓我們?cè)诩那橛谏剿耐瑫r(shí)，更加了解身邊的同學(xué)，與之建立起更加深厚的友誼。在這次的學(xué)習(xí)中我們了解且接觸到了不同地區(qū)，不同民族的風(fēng)情文化，建筑以及服飾等，身受其中，感受著這一切帶來(lái)的美好。我們還在這次的的活動(dòng)中相互學(xué)習(xí)，增進(jìn)師生間情誼，同學(xué)間關(guān)系。通過(guò)老師的指導(dǎo)，我們學(xué)習(xí)到了理論和實(shí)踐的結(jié)合，在專業(yè)知識(shí)上得到了進(jìn)一步的提高，對(duì)我們?cè)诮窈蟮膶I(yè)道路上有一定的鋪墊和提高。感謝學(xué)校給予的這次采風(fēng)實(shí)踐課程的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中放松自己，更增加了對(duì)學(xué)習(xí)藝術(shù)的追求和對(duì)我們本專業(yè)創(chuàng)作的突破，對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值通過(guò)量的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

這次的采風(fēng)中我們每個(gè)人都留下了美好的回憶，雖然有一些，我們沒有用圖片的方式記錄下來(lái)，但是這些依舊存在于我們腦中，成為永恒而又溫馨的回憶。所以它是一次無(wú)法代替的旅行。

第四篇：采風(fēng)心得

采風(fēng)心得

2014年4月6日在老師的帶領(lǐng)下我們來(lái)到騰沖和順古鎮(zhèn)，我們是晚上到的。拖著行李箱走在用凹凸不齊的石板路上，我們住在玉澤民居里，安頓好了，晚上就和小伙伴在外面的攤攤上吃了一碗餌絲和炒大救駕。

和順古鎮(zhèn)里處處是古巷,古牌坊，古居民，這些居民都是依山而建，房屋基本上都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，據(jù)說(shuō)這樣子房子就會(huì)冬暖夏涼，另外還有一個(gè)說(shuō)法是這邊地峭活動(dòng)頻繁，木質(zhì)結(jié)構(gòu)房子安全些。第二天我們參觀了和順圖書館，滇緬抗戰(zhàn)博物館，艾思奇紀(jì)念館，元龍閣，劉思宗祠，洗衣亭，彎樓子居民博物館和和順小巷等景點(diǎn)。讓我們體會(huì)到和順深厚的文化底蘊(yùn)和歷史文化內(nèi)涵所展現(xiàn)的寶貴財(cái)富和人文精神氛圍。

參觀完后，我們打算吃一些特色小吃，下午我們十個(gè)人吃了和順古鎮(zhèn)的特色小吃土砂鍋。回到住的地方我們開始聊著天，吃著東西，一起畫著速寫。嘻嘻鬧鬧的。等待老師的檢查。

第四天，下著微微的小雨，我們成群結(jié)對(duì)的逛著，撐著傘，走在安靜的古鎮(zhèn)里，嬉笑，聊天，拍照，走走停停，非常的愜意與舒服，我們買了一杯水牛奶嘗嘗鮮，這一天過(guò)得特別的快，我非常喜歡和順古鎮(zhèn)里面的一家店鋪叫《愛上離開》的店鋪，我在店鋪里給自己寄了一張明信片買了一張舒服的藍(lán)調(diào)CD，老板人很好我們坐在店鋪里聊天休憩。不知不覺時(shí)間就過(guò)去了。

在一起的時(shí)間久了，就玩熟了，大家會(huì)互相損對(duì)方，說(shuō)的最多的一句話就是：“去你的”，我記得在一家店里面吃東西，我們買了一份蛋炒飯，我同學(xué)直接說(shuō)“去你的，蛋都沒有，老板聽到了，還馬上解釋道，有雞蛋的只是，我把他攪拌了，所以就看不出來(lái)了。我覺得古鎮(zhèn)里的人們還是比較淳樸的，在古鎮(zhèn)里過(guò)著安靜，舒適的生活，沒有城市的繁華與喧鬧，就這樣靜靜的我覺得也不錯(cuò)。

第五天，我們睡過(guò)頭了，聽到外面的吵雜聲，醒來(lái)，急急忙忙的洗漱，整理，準(zhǔn)備去拍

集體照，出發(fā)去大理。

大理建國(guó)于937年，1094年改國(guó)號(hào)為大中，1096年改國(guó)號(hào)為后理。古代大理國(guó)全盛時(shí)期（937-1253）的管轄區(qū)域相當(dāng)于今云南全境、四川西南部等地，分八府、四郡、三十七部，留下許多文物古跡值得游覽。大理受中原文化影響極深，幾代國(guó)王曾在蒼山神祠祀典。蒼山神祠據(jù)《云南通志》載：唐貞元10年四川帥臬遣節(jié)度巡官崔佐時(shí)至云南，與云南異牟尋盟于點(diǎn)蒼山，因立祠，每年春秋二仲月祭祀。宋代大理國(guó)相沿舊制，仿效歷代帝王祀典，進(jìn)行祀典，延續(xù)至明、清。這上下一千多年的封建史，至今仍可從《敕封點(diǎn)蒼照明鎮(zhèn)國(guó)靈帝位碑》中窺見一斑。

到達(dá)大理在客棧安頓下來(lái)。就和幾個(gè)同學(xué)去古城里吃東西，進(jìn)入古城后，大理帶給我的感覺是大氣，淡定，寬大的青石板路，精致的建筑，街道中清致秀美的花草，到處都是源源不斷的潺潺流水，隨風(fēng)飄動(dòng)的樹枝，沿街的店鋪比肩而設(shè)，出售大理石，扎染等民族工藝品及珠寶比比皆是，石房檐上精致的花紋，和屋檐的翹角盡顯建筑的厚重與大氣。

晚上我們逛了人民路，洋人街，等等，這已經(jīng)不是我第一次來(lái)大理了，每次來(lái)大理都有不一樣的體會(huì)，第一次來(lái)的時(shí)候還不怎么流行編頭發(fā)，和畫印度文，我最喜歡的就是人民路，這里有各種小玩意兒，我也很喜歡買，這里有不同人在這里擺攤，有大理學(xué)院的學(xué)生，有窮游過(guò)來(lái)的擺攤掙路費(fèi)，也有不想過(guò)城市的生活在這里流浪的人，他們都很有藝術(shù)性，我喜歡這條街。和小伙伴們進(jìn)了一家酒吧，和老外用不是很流利的英語(yǔ)交流，還好他也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)中文，每次來(lái)都有不一樣的體會(huì)。

第二天我們?nèi)チ嗽竟し唬I了兩個(gè)手工扎染。

去了喜洲，吃了喜洲粑粑，喝了白族三道茶。1，苦茶（豁然開胃好心舒，慢理情思妙不虛。人世幾多如此茗，個(gè)中滋味伴詩(shī)書,2，甜茶（苦去甘來(lái)思大多，茶涵世事也蹉跎。忘乎所以兩相照，鏡鑒人生免折磨。）3，回味茶（飲茶三道自回味，邁步人生眼莫迷。三月楊花雖靚麗，幾分喜氣幾分凄）

在到達(dá)洱海之后，才算是真正的感受到大理白族居民獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，由于自然環(huán)境，審美情趣上的差異，這里的每家每戶都離不開精美的繪畫裝飾盒雕刻，“粉墻畫壁”就是白族建筑裝飾的一大特色，墻體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，墻心粉白，由于檐口彩畫寬窄不同，飾有不同色彩相同的裝飾帶。以各種花鳥、山水、書法等文人字畫，表現(xiàn)出一種清新雅致的情趣，也顯現(xiàn)出這里的獨(dú)具特色。這些團(tuán)案繪制，正是體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)的古樸自然，他們與自然相和諧，這種設(shè)計(jì)理念啟迪了我在以后的環(huán)藝設(shè)計(jì)中的思維方法，那就是融于自然的設(shè)計(jì)能讓人安心舒適。

這次的寫生不僅讓我親身感受了云南的文化、地理、歷史、人文方面的東西。也認(rèn)識(shí)到許多書本上沒有的知識(shí)，開闊了眼界，豐富了大學(xué)生活，收獲了不少課堂以外的事物。對(duì)我今后的學(xué)習(xí)起到了促進(jìn)的作用。同時(shí)我也收獲了很多，被這里的風(fēng)景、建筑、人文地理所感動(dòng)。極大的豐富了我們的文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展了視野和獲取知識(shí)的途徑。古人云“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”也許走過(guò)了萬(wàn)里路之后，才能更好的把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計(jì)中去，讓設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)的元素。我想這該是我映像深刻的一段時(shí)光吧，以后當(dāng)我已經(jīng)為工作勞累，繁忙，設(shè)計(jì)沒有了靈感的時(shí)候，細(xì)細(xì)回想這些美好的日子。我想我會(huì)獲得另外一種動(dòng)力，就像是讓心靈放松去旅行吧。

第五篇：采風(fēng)心得

畢業(yè)采風(fēng)報(bào)告

姓名：趙紀(jì)彬

專業(yè)：主持編導(dǎo) 學(xué)號(hào)：2010050202019 旅行路線：都江堰

都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國(guó)建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是全國(guó)著名的旅游勝地。通常認(rèn)為，都江堰水利工程是由秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。

記得余秋雨先生在一篇文章里寫道，中歷史最動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，都江堰至今仍在為無(wú)數(shù)民眾輸送著汩汩清流。

確實(shí)，當(dāng)我走入都江堰，中不由為之一震。浩浩的岷江挾著山勢(shì)，裹著疾風(fēng)如獸般奔騰而下。分堤象是一柄利劍直差入江心，硬生生把湍急的江流劈分成兩半。江水咆哮著沖入堰內(nèi)，忽而一道堤壩橫亙于前，逼轉(zhuǎn)了它的方向，忽而又是一道堤壩，讓它泥沙俱下，似是不甘被人玩弄于股掌之間，江水憤怒了，它發(fā)出奪人心魄的怒吼直撲寶瓶而去。江道驟然變窄，兩岸壁立如削，江瘋狂撲打著巖壁，濤聲震天。幾經(jīng)較量，江最終還是馴服的低下了。出寶瓶而入內(nèi)江，桀驁不馴的岷江立即變得珍珠四溢，令人嘆為觀止。難以想象，如此浩大繁復(fù)〃科學(xué)合理的工程竟是建于兩千多年以前。

“深淘灘，淺作堰”，“遇彎截角，逢正抽心”，治水如治人，既是蜀守又是設(shè)計(jì)大師的李冰一定深諳水能載舟亦能覆舟的道理。否則他振臂一呼，又怎會(huì)有數(shù)萬(wàn)蜀人歷時(shí)經(jīng)年，拋妻別子，披波斬荊，鑿巖開山，僅憑雙手就筑成了這座屹立千年〃惠及萬(wàn)代的都江堰！

主要景觀水利工程

都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無(wú)壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。它最偉大之處是建堰2250多年來(lái)經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來(lái)愈大的效益。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，謂之天府”。

都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成。三者有機(jī)配合，相互制約，協(xié)調(diào)運(yùn)行，引水灌田，分洪減災(zāi)，具有“分四六，平潦旱”的功效。

1、岷江魚嘴分水工程 魚嘴分水堤又稱“魚嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭于岷江江心，包括百丈堤、榪槎、金剛堤等一整套相互配合的設(shè)施。其主要作用是把洶涌的岷江分成內(nèi)外二江，西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪；東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。

在古代，魚嘴是以竹籠裝卵石壘砌。由于它建筑在岷江沖出山口呈彎道環(huán)流的江心，冬春季江水較枯，水流經(jīng)魚嘴上面的彎道繞行，主流直沖內(nèi)江，內(nèi)江進(jìn)水量約6成，外江進(jìn)水量約4成；夏秋季水位升高，水勢(shì)不再受彎道制約，主流直沖外江，內(nèi)、外江江水的比例自動(dòng)顛倒：內(nèi)江進(jìn)水量約4成，外江進(jìn)水量約6成。這就利用地形，完美地解決了內(nèi)江灌區(qū)冬春季枯水期農(nóng)田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防澇問(wèn)題。

寶瓶口

2、飛沙堰溢洪排沙工程

飛沙堰溢洪道又稱“泄洪道”，具有瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，故又叫它“飛沙堰”。飛沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其實(shí)它的功用非常之大，可以說(shuō)是確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。飛沙堰的作用主要是當(dāng)內(nèi)江的水量超過(guò)寶瓶口流量上限時(shí)，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會(huì)自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。飛沙堰的另一作用是“飛沙”，岷江從萬(wàn)山叢中急馳而來(lái)，挾著大量泥沙、石塊，如果讓它們順內(nèi)江而下，就會(huì)淤塞寶瓶口和灌區(qū)。古時(shí)飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時(shí)工程；如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。

3、寶瓶口引水工程

寶瓶口起“節(jié)制閘”作用，能自動(dòng)控制內(nèi)江進(jìn)水量，是湔山(今名灌口山、玉壘山)伸向岷江的長(zhǎng)脊上鑿開的一個(gè)口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽(yáng)十景”之一。

沿江漫步，一邊是悠悠而逝的流水，一邊是青磚黛瓦的民居，偶爾才會(huì)有三三兩兩的游人和敲著銅尺采耳的手藝人經(jīng)過(guò)，剛剛還在胸中翻涌的萬(wàn)千感慨也漸漸地消退了。

有人家臵幾張桌椅于江畔，便成了一個(gè)茶座〃一間酒坊。店家坐在門前也不拉客吆喝，看見游人只是抱以淡淡的微笑。叫上一杯清茶，和店家擺擺龍門陣，聊聊風(fēng)土人情。興之所至，再招停采耳的手藝人，靜靜躺在竹椅上享受一下當(dāng)?shù)厝顺Ｏ淼臉?lè)趣，照四川人的話說(shuō)：真是安逸。

夜幕降臨，游人大多已趕回成都，小城愈發(fā)顯得沉靜。將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔和，都江堰給予小城的不僅是驕傲和富庶，還賦予了它一個(gè)傳統(tǒng)文化意識(shí)中備加推崇的完美意境。