第一篇：廉文薦讀心得體會

廉文薦讀心得體會

文/簡凡

一盞明燈，一卷薦書，靜讀細(xì)品，心潮澎湃，浪起云涌。

孟子說過“富貴不能淫，貧賤不能移”。一直以來，自己都努力踐約著這一信條。為職雖說低微，卻也時(shí)時(shí)警惕言要慎行要正。人生其實(shí)很簡單，就是痛苦與幸福兩件事。短短幾十年，何苦要讓自己痛苦呢？許昌市市委常委組織部部長王國華，收受賄賂千萬余元。使我等為之驚訝。日食不過三餐，夜宿不過八尺，他這又是何苦呢？身居要職，這是人民的信任與厚愛。賦予他的榮耀與權(quán)利，更是一種重托。任何侵害人民利益的行為，就是對職責(zé)的褻瀆，對公平的賤踏。言行無愧于心，才是大丈夫所為。如果一意孤行，剛愎自用，為所欲為，無視法規(guī)。必釀成不堪設(shè)想的后果。今日，他觸翻了人生的航船，正是他自己親手設(shè)置的暗礁，使他人生的航標(biāo)駛向了黑暗。

官場所謂的潛規(guī)則，其實(shí)就是一張窗戶紙。只要輕輕一點(diǎn)，便就破了。玩游戲的人，心里都明白清楚得很。如果跟著進(jìn)去玩游戲，必是要時(shí)時(shí)提心吊膽，日日如履薄冰。這樣的生活，食無味睡無安，給自己套上了無形的枷鎖，實(shí)為是得不償失。

貪欲之念，有時(shí)是因?yàn)橄嗷ヅ时仁沟门蛎?。欲速則不達(dá)，便生出許多邪念。故一失足成千古恨。如果常常惦起腳尖來看看眾生，我想，平衡點(diǎn)不難找。看看我們西部，看看我們山區(qū)，還有多少上不起學(xué)的兒童，還有多少住著泥巴墻的老百姓。想想汶川的同胞，海地的兄地，又能說活著不是一種上帝的恩賜，不是一種無與倫比的幸福嗎？

一個人活著，就應(yīng)該有他的風(fēng)骨與操守。河南省信陽市新縣人口計(jì)生委主任兼總支書記，飲酒過度而死亡。聽起來，并不稀奇。這樣的偶然，或許民間時(shí)有發(fā)生。但是，作為一名國家干部，沒有自制自克的能力，與低傭俗為伍，顯得這個人的骨頭太輕飄，太輕浮了。完全沒有一個國家干部，所應(yīng)有的厚重與踏實(shí)的立體風(fēng)度。更可笑的是，竟然官官相護(hù)，把這樣一個毫無風(fēng)骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，譽(yù)為典型的以身殉職的好干部，成為學(xué)習(xí)的楷模。啼笑皆非，令人不齒。他們縣委的班子，看似與烏鴉一般黑了。而這黑是隱藏不了罪惡的，人民雪亮的眼睛，俱有無比的穿透力，可以從黑暗中，用一只巨手來抓住你。權(quán)力來自于人民，歸隨于人民。你終究要還這筆債，得到應(yīng)有的制裁。

君子訥于言而敏于行。作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該少說話多做事。應(yīng)為人民多做好事，多做實(shí)事。不要象哲人那樣，整日夸夸其談，想入非非。如此華而不實(shí)好高騖遠(yuǎn)，終究是虛度光陰，害人害己。

第二篇：讀廉文心得體會

讀廉文心得體會：求真務(wù)實(shí)，忠誠履職

我最近讀了《領(lǐng)導(dǎo)干部在大是大非面前決不能含糊》這篇廉文，文章深入淺出，以淺顯的道理詮釋著“廉文化”的真諦，猶如涓涓清泉注入人的心田。通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，本人感觸頗深、受益匪淺，深深體會到，要把廉文的精華融于自己的內(nèi)心和行動，“求真務(wù)實(shí)，忠誠履職”。

感悟一：廉政文化是中華民族不朽的精神追求。早在2000多年的春秋時(shí)代，孔子的心靈觀、理想之道、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道和人生觀等方面，就以“仁”、“禮”為核心，閃耀著人性廉愛的光芒。在儒家文化的影響和熏陶下，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)行為，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣??等傳統(tǒng)美德和民族精神生生不息，代代傳承。

感悟二：廉政建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的必然要求。胡錦濤總書記指出，黨的作風(fēng)體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。加強(qiáng)廉政建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，部分領(lǐng)導(dǎo)干部為圖一己私利而蠅營狗茍，貪污腐敗，嚴(yán)重?fù)p壞了黨在人民群眾中的形象，成為和諧社會的駐蟲。領(lǐng)導(dǎo)干部一心為民，立黨為公，廉潔從政，才能營造和諧的黨群干群關(guān)系，構(gòu)建社會主義和諧社會才有政治保障。

所以，我更深層次地意識到作為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強(qiáng)廉潔從政道德修養(yǎng)，保持“四心”：即平常心、責(zé)任心、進(jìn)取心、廉潔心，始終體現(xiàn)黨的先進(jìn)性要求。

平常心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的基礎(chǔ)。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，領(lǐng)導(dǎo)干部保持一顆平常心顯得尤為重要。要徹底清除“官本位”意識，使自己的思想和言行表里如一。不因崗位的調(diào)換，職位的變遷而有所變化，自覺做到“不以物喜，不以己悲”，“勝不驕，敗不餒”，“得意不忘形，失意不泄氣”，始終立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

責(zé)任心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)鍵。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位的高低，手中大大小小都握有一定的權(quán)力。毫無疑問，權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，責(zé)任重于泰山。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)深感責(zé)任之大，化壓力為動力，切實(shí)做到對崗位負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)。做到警鐘長鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上。

進(jìn)取心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)在動力。時(shí)代在前進(jìn)，社會在進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀念，知識結(jié)構(gòu)、能力水平也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。要適應(yīng)時(shí)代的潮流，社會的發(fā)展，必須多一份主動，多一份努力。始終保持如饑似渴，只爭朝夕的學(xué)習(xí)態(tài)度。滴水穿石，磨杵成針的學(xué)習(xí)毅力，永不滿足，攀登不止，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。

廉潔心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著很多誘惑和考驗(yàn)，要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受主各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)健康地成長，必須按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，永遠(yuǎn)做人民的公仆；必須堅(jiān)定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以案例為警示，做到自重、自省、自警、自勵，保持正確的人生追求；必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真?zhèn)?，看得清是非，克己自律，?yán)于自察，永葆黨員干部的清白。

第三篇：廉文讀書心得體會

讓我們都昂首地活著吧

——廉文讀書心得體會

自從深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開展“廉文薦讀、讀書思廉”的讀書活動以來，我認(rèn)真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說——中國廉政文化叢書》等書，對照當(dāng)今的教育現(xiàn)象，感受頗深：

是不是反腐倡廉的對象理所當(dāng)然地只是身居高位的行政官員？是不是反腐倡廉的內(nèi)容理所當(dāng)然地只是那些瘋狂斂財(cái)?shù)膬|萬數(shù)額？

那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當(dāng)然是在教學(xué)上。

師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人合格呢？如果沒有嚴(yán)格的制度和考評機(jī)制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應(yīng)該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。

古人說“天地君親師”，特別突出了“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權(quán)的。對學(xué)生，教師可以有等同于父母的權(quán)利。而如今的未成年人保護(hù)法出臺后，結(jié)果怎樣呢？學(xué)生是越來越自由了，對教師也越來越不尊敬了！以前，我們在老師面前唯恐做錯事的心態(tài)，恐怕現(xiàn)在的學(xué)生心中再也沒有了。有時(shí)候連我們自己都瞧不起自己了，老師，還算什么“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業(yè)了，還能用心教學(xué)嗎？不用心教學(xué)，這不是教師本質(zhì)的腐敗嗎？

年輕教師有晉升職稱的壓力，有了很多除了教學(xué)以外的硬性指標(biāo)，缺一不可；職稱晉升后的教師又想名利雙收，又想占據(jù)優(yōu)越的學(xué)校。于是，不知不覺離開了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點(diǎn)，“心較比干多一竅”，千方百計(jì)地“補(bǔ)”習(xí)，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導(dǎo)”學(xué)生……

如果為了職稱、為了名利真正來比教學(xué)水平，比綜合素質(zhì)，應(yīng)該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學(xué)校里混的一小撮人，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對孩子的思想動態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識漠不關(guān)心，對教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽(yù)“與世無爭”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學(xué)生的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展于不顧……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！

還有，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領(lǐng)著教師們腐敗。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不能帶領(lǐng)學(xué)校整體發(fā)展，而只照顧幾個重點(diǎn)學(xué)科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領(lǐng)師生身心健康發(fā)展，同樣也是腐??；除了幫助教師造假應(yīng)付檢查就是被動地承接上級部署，不能創(chuàng)造性地開展教育活動，更是一種腐敗……

于是，一向被稱為“清水衙門”的教育圣地——校園變得越來越污濁了，連小學(xué)生在學(xué)校就要經(jīng)受“廉政文化進(jìn)校園”之類的社會考驗(yàn)。這是社會的進(jìn)步，還是社會的退步？

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”……是啊，學(xué)高為師，德高為范，教師確實(shí)是一項(xiàng)崇高的職業(yè)。過去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風(fēng)”亦為民眾所稱道。

所以，是教師就要做一個甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿?，就要做一個活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時(shí)問自己：“你還活著嗎？”

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)?！?/p>

古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也?！币馑际钦f，有德行的人只怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長?？梢?，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來塑造自己，完善自己。

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應(yīng)該孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)、交朋友。當(dāng)然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，別人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的，總會對你產(chǎn)生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應(yīng)該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點(diǎn)都學(xué)過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。

我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關(guān)系，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識，并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。

一個人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度。因此，評價(jià)一個人的道德水準(zhǔn)，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關(guān)鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺地落實(shí)到行動上，嚴(yán)于律己，寬以待人。特別是在獨(dú)自活動無人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)，這點(diǎn)尤為重要。

嚴(yán)于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆?，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實(shí)，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔兊模朔?、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時(shí)小錯不斷，大錯不犯，對什么都抱著無所謂的態(tài)度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深淵，這樣的例子并不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們后人也應(yīng)把它銘記在心。

無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就會成為一個有道德的人。

在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我們教師的廉潔自律意識應(yīng)不斷提高，為學(xué)生服務(wù)的意識也應(yīng)不斷增強(qiáng)，這樣，教學(xué)質(zhì)量才能真正穩(wěn)中有升。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力在教學(xué)過程的經(jīng)歷中，激發(fā)學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，讓師生“對話”成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓反腐教育如春風(fēng)化雨。

老師們，讓我們都活著，昂首地活著吧！

第四篇：廉文讀書心得體會

讓我們都昂首地活著吧

——廉文讀書心得體會

自從深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開展“廉文薦讀、讀書思廉”的讀書活動以來，我認(rèn)真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說——中國廉政文化叢書》等書，對照當(dāng)今的教育現(xiàn)象，感受頗深：

是不是反腐倡廉的對象理所當(dāng)然地只是身居高位的行政官員？是不是反腐倡廉的內(nèi)容理所當(dāng)然地只是那些瘋狂斂財(cái)?shù)膬|萬數(shù)額？

那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當(dāng)然是在教學(xué)上。

師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人合格呢？如果沒有嚴(yán)格的制度和考評機(jī)制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應(yīng)該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。

古人說“天地君親師”，特別突出了“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權(quán)的。對學(xué)生，教師可以有等同于父母的權(quán)利。而如今的未成年人保護(hù)法出臺后，結(jié)果怎樣呢？學(xué)生是越來越自由了，對教師也越來越不尊敬了！以前，我們在老師面前唯恐做錯事的心態(tài)，恐怕現(xiàn)在的學(xué)生心中再也沒有了。有時(shí)候連我們自己都瞧不起自己了，老師，還算什么“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業(yè)了，還能用心教學(xué)嗎？不用心教學(xué)，這不是教師本質(zhì)的腐敗嗎？

年輕教師有晉升職稱的壓力，有了很多除了教學(xué)以外的硬性指標(biāo)，缺一不可；職稱晉升后的教師又想名利雙收，又想占據(jù)優(yōu)越的學(xué)校。于是，不知不覺離開了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點(diǎn)，“心較比干多一竅”，千方百計(jì)地“補(bǔ)”習(xí)，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導(dǎo)”學(xué)生??

如果為了職稱、為了名利真正來比教學(xué)水平，比綜合素質(zhì)，應(yīng)該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學(xué)校里混的一小撮人，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對孩子的思想動態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識漠不關(guān)心，對教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽(yù)“與世無爭”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學(xué)生的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展于不顧??回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！

還有，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領(lǐng)著教師們腐敗。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不能帶領(lǐng)學(xué)校整體發(fā)展，而只照顧幾個重點(diǎn)學(xué)科，就是一種腐??；一天忙不完的會議，不能引領(lǐng)師生身心健康發(fā)展，同樣也是腐??；除了幫助教師造假應(yīng)付檢查就是被動地承接上級部署，不能創(chuàng)造性地開展教育活動，更是一種腐敗??

于是，一向被稱為“清水衙門”的教育圣地——校園變得越來越污濁了，連小學(xué)生在學(xué)校就要經(jīng)受“廉政文化進(jìn)校園”之類的社會考驗(yàn)。這是社會的進(jìn)步，還是社會的退步？

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”??是啊，學(xué)高為師，德高為范，教師確實(shí)是一項(xiàng)崇高的職業(yè)。過去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風(fēng)”亦為民眾所稱道。

所以，是教師就要做一個甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿?，就要做一個活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時(shí)問自己：“你還活著嗎？”

意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)?！?/p>

古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也?！币馑际钦f，有德行的人只怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長?？梢?，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來塑造自己，完善自己。

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應(yīng)該孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)、交朋友。當(dāng)然，作為社會成員的一分子，每個人都不是孤立的，總要同周圍的人甚至同一些素不相識的人打交道。在交往過程中，別人總會給你留下某種印象，有被你稱道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺的還是被動的，總會對你產(chǎn)生一定的影響。被你稱道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應(yīng)該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點(diǎn)都學(xué)過來，融入自己的品行中，你就會被眾人喜歡。

我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關(guān)系，做一個深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識，并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。

一個人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺程度。因此，評價(jià)一個人的道德水準(zhǔn)，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關(guān)鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺地落實(shí)到行動上，嚴(yán)于律己，寬以待人。特別是在獨(dú)自活動無人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)，這點(diǎn)尤為重要。

嚴(yán)于律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說的犯小毛病?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆?，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實(shí)，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒消滅干凈，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔僛1][2]下一頁

第五篇：讀廉文心得體會

讀廉文心得體會

王學(xué)平2014年4月

讀廉文心得體會

近日,認(rèn)真學(xué)習(xí)了《人生不能重來》學(xué)習(xí)讀本以及網(wǎng)上廉政相關(guān)內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，深深感受到了，讀書思廉活動是開展從政道德教育的好形式，感到了這些正反重大典型案例對黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部很好的警示教育，是十分重要和必要的。作為單位的一名黨員干部,特別是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，自身體會到最多和最大的進(jìn)步是克服了自己以往工作中經(jīng)常出現(xiàn)的缺點(diǎn)和錯誤，使自己專下心來想問題、干工作、辦事情，自覺把學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求的過程，變成自我教育、自我提高、自我完善、增強(qiáng)黨性的過程。同時(shí)，對照黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求和黨章，以此為鏡子，認(rèn)真查找自身存在的問題和不足。勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力。下面談?wù)剮c(diǎn)體會：

一、充分認(rèn)識開展讀書思廉活動的重要性和迫切性。黨的作風(fēng)體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系生死存亡。讀書思廉是為了明是非，辨真假，長知識，增才干，吸取其精華，尤其是黨員干部，通過學(xué)習(xí)，要掌握好自己的人生道德底線。牢記權(quán)力是一把雙刃劍，他能讓你成就一番事業(yè)，也能讓你走向人民的對立面，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到

心底無私，才能一心為民，才能真正成為“最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表”。所以我們要牢固樹立群眾觀點(diǎn)和公仆意識，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，多辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事。及時(shí)了解群眾訴求，妥善化解利益矛盾，認(rèn)真糾正損害群眾切身利益的突出問題，依法維護(hù)群眾正當(dāng)權(quán)益。

二、腳踏實(shí)地地做好本職工作。模范的履行好自己的職責(zé)，樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個人得失；要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。要牢固樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，緊持大處著想、小處著手，從自己做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，積極投身計(jì)劃生育工作事業(yè)，經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。

三、清白做人，做到廉潔從政

權(quán)力是一把“雙刃劍”，在賦予權(quán)力的同時(shí)，也存在著如何用好權(quán)的問題。保持廉潔心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著很多誘惑和考驗(yàn)，要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，牢固樹立正確的世界觀、人生

觀和價(jià)值觀。時(shí)刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真?zhèn)?，看得清是非，克己自律，?yán)于自察，永葆黨員干部的清白。作為企業(yè)干部，我要把全部心智用于工作上，切實(shí)做到對崗位負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)。一方面在做事上要在合法的限度內(nèi)大膽的用好權(quán)，為民造福；另一方面更要“如履薄冰”用好手中的權(quán)。嚴(yán)格遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，自己帶頭做到，凡明令禁止的帶頭自覺遵守，以德用權(quán)、按職用權(quán)、廉潔用權(quán)。堅(jiān)持在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實(shí)實(shí)做人、老老實(shí)實(shí)干事，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，起好模范帶頭作用。