第一篇：《高等教育學(xué)》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《高等教育學(xué)》心得體會(huì)

一直以來，我都覺得教師是一個(gè)神圣而又很艱巨的職位，她起到了一個(gè)傳授知識(shí)和育人的重要作用，在這個(gè)過程中，則是體現(xiàn)能力和價(jià)值的時(shí)候，雖然我是非師范類的學(xué)生，但是，我仍希望以后有機(jī)會(huì)可以當(dāng)一下老師。記得馬克斯·范梅南的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》曾寫過：我們可以將教育學(xué)定義成父母與孩子、老師與學(xué)生、祖母與孫子女在一起的某種際遇。教育學(xué)就存在于我們每天與孩子說話的情境中，教育學(xué)就存在于我們與孩子在一起的方式之中。簡(jiǎn)言之，即成人和一個(gè)正在成長(zhǎng)中的年輕人之間的實(shí)際活動(dòng)的關(guān)系。鮮活的文字表達(dá)，不正告訴我們，教育學(xué)不是陌生的實(shí)物，不是在靜謐的教科書中，不是在遙遠(yuǎn)的記憶中，她就在身邊。我們，一直被教育學(xué)擁抱著。教育，孕育了教育學(xué)；教育學(xué)，反哺著教育。

教師是整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中的重要構(gòu)成要素之一，在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的角色是比較單一的，處于中心地位，以文化知識(shí)的權(quán)威出現(xiàn)在學(xué)生面前，過分的強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，師生之間的關(guān)系也就是簡(jiǎn)單的茶壺和茶杯的關(guān)系。然而隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變革、教育內(nèi)容和方法的巨大變化、受教育者又是一個(gè)個(gè)富有思想和獨(dú)特人格的生命體、加之教育教學(xué)活動(dòng)本身的復(fù)雜性等等，就必然注定教師角色的多樣性。雖然教師角色多樣性已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，那么我們應(yīng)如何把握和清楚地認(rèn)識(shí)教師的這種職業(yè)角色的多樣性，而不至于又一次的陷入教師角色“單一性”的泥淖中。

隨著更深入地學(xué)習(xí)高等教育學(xué)，我一直有個(gè)疑惑，教育學(xué)的根本問題是什么？曾經(jīng)也找了一些資料，聽說這是教育學(xué)界一直未能對(duì)此給以明確的答案。有的學(xué)者講：如果一門學(xué)科不能以清晰的方式呈現(xiàn)自己，則說明它對(duì)自己的使命和發(fā)展前途還不明朗。教育學(xué)要獲得進(jìn)展必須在定義上打破傳統(tǒng)哲學(xué)套語(yǔ)的習(xí)慣，從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)自己的任務(wù)和使命。因此，走向生活是教育學(xué)獲得生命力的唯一出路，只有在回答生活的提問后教育學(xué)的地位才有可能獲得提升。鑒于此，他們提出假設(shè)：如果說教育學(xué)是研究如何增進(jìn)人類智慧的學(xué)問，那么人們就能夠?qū)逃龑W(xué)產(chǎn)生一個(gè)比較鮮明的感覺，而且能夠與人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)切點(diǎn)結(jié)合起來，從而也能使人們一下子把握到教育學(xué)的本質(zhì)所在。確確實(shí)實(shí)，在日常生活中，人們常常為摸不透生活本質(zhì)而煩惱，為找不到生活的意義而感到空虛和失落，為不知道明天該怎么辦而彷徨，為子女的教育問題而大費(fèi)躊躇，總是感到子女的行為太不合意，又不知道如何著手等等，這些都是現(xiàn)實(shí)的問題，理應(yīng)是教育中最為關(guān)切的問題，教育學(xué)應(yīng)該為此提供滿意的答案。所以使教育能夠?yàn)樯钐峁┮饬x的指示應(yīng)該作為教育學(xué)的根本問題。同時(shí)，教育的傳播者又得通過教師，教師擔(dān)負(fù)著把年輕一代培養(yǎng)成德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，對(duì)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)起重大作用，因此我覺得作為一名優(yōu)秀的老師，重要的是給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位。要始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的角色定位于學(xué)習(xí)者，一個(gè)與學(xué)生在課堂生活中共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者，通過平等地討論和對(duì)話，表達(dá)自己的教育認(rèn)識(shí)，吸納學(xué)生合理的教育見解，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。同時(shí)，也將自己的課堂教學(xué)定位于討論、對(duì)話、商討、溝通、質(zhì)疑、批判的過程，不要把課堂搞成一言堂，同學(xué)能夠參與課堂教學(xué)，真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。我不知道，以后的我，會(huì)不會(huì)有機(jī)會(huì)成為一名教師，但是，對(duì)于一名老師的崇高敬仰，永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

有人說：“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。這無(wú)疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致

時(shí)間總是匆匆即逝，如今回首學(xué)習(xí)教育學(xué)的過程，我依然會(huì)心一笑，那是一段快樂的旅程。雖然只有僅僅十幾節(jié)大課，但是，身在其中，享受其中，在學(xué)習(xí)中思考，在思考中領(lǐng)悟，這將是打開視界的新起點(diǎn)。

年輕一代是祖國(guó)的未來和希望他們的思想品德決定著今后中華民族的精神面貌。教師要樹立正確的“人才觀”不僅要重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的傳授而且要重視對(duì)學(xué)生思想品德的教育既要“教書”又“育人”。

學(xué)習(xí)《高等教育學(xué)》能讓我們更好的掌握教育科學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)教育規(guī)律學(xué)會(huì)一定的技術(shù)方法培養(yǎng)專業(yè)思想等方面都有切實(shí)的幫助對(duì)于提高我們的素質(zhì)水平以及教育學(xué)建設(shè)是非常重要的做為一位教育工作者學(xué)習(xí)并掌握這一門的知識(shí)是十分必要的。

第二篇：高等教育學(xué)心得體會(huì)

高等教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)我知道了自己以后在教學(xué)中要注意的問題，明白了一個(gè)教師應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)和修養(yǎng)，要呈現(xiàn)一堂精彩的課應(yīng)該怎樣去 準(zhǔn)備。對(duì)于高等教育如何教學(xué)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為一名高校教師在教學(xué)中更應(yīng)該是一個(gè)引導(dǎo)者、促進(jìn)者，一個(gè)組織者、調(diào)節(jié)者，一個(gè)反思者、創(chuàng)造者。大學(xué)階段是大學(xué)生自我意識(shí)的“轉(zhuǎn)折”時(shí)期，因?yàn)槭亲晕乙庾R(shí)和自我矛盾表現(xiàn)最突出的階段，對(duì)個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成有著非常重要的意義。針對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)，要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主發(fā)展意識(shí)，積極的參與到教學(xué)過程中來。采取相應(yīng)的自我意識(shí)教育和培養(yǎng)，是高校教師做好學(xué)生工作的一個(gè)重要方面，要引導(dǎo)他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)自我，積極認(rèn)可自我，努力完善自我。由此可見，只有清醒的認(rèn)識(shí)到教師和學(xué)生在教育發(fā)展中的地位，教師通過不斷的學(xué)習(xí)完善自我，再正確的引導(dǎo)學(xué)生，積極地關(guān)愛學(xué)生，在教育環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系才能成為高校教師隊(duì)伍中合格的一員。通過學(xué)習(xí)我明白了如何和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。當(dāng)我成為一名高校教師的時(shí)候，我就在思考怎樣去教學(xué)，怎樣才能讓我的學(xué)生能夠愉快的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的學(xué)習(xí)，能把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到以后的工作中去。我認(rèn)為，教育學(xué)的知識(shí)和原理不能單純作為知識(shí)內(nèi)容在課堂上進(jìn)行簡(jiǎn)單的教和學(xué)，更重要的是作為教師教育專業(yè)的基礎(chǔ)課程，要放到教學(xué)實(shí)踐中去靈活應(yīng)用。如何能夠使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)，教師在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)該關(guān)注三個(gè)基本的問題，既教育經(jīng)驗(yàn)與教育理論相統(tǒng)一的問題，批判反思與建構(gòu)個(gè)人教育知識(shí)體系的問題以及通過學(xué)習(xí)教育知識(shí)獲得樂趣與實(shí)現(xiàn)主體解放的問題。在教學(xué)中我們應(yīng)該做到： 第一，要對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。始終將自 己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的角色定位于學(xué)習(xí)者，一個(gè)與學(xué)生在課堂生活中共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者，通過平等地討論和對(duì)話，表達(dá)自己的教育認(rèn)識(shí)，吸納學(xué)生合理的教育見解和建議，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。同時(shí)，也將自己的課堂教學(xué)設(shè)定于討論、對(duì)話、商討、溝通、質(zhì)疑、批判的過程之中，不要把自己的課堂搞成一言堂，希望同學(xué)能夠參與課堂教學(xué)，真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命和活力！第二，改變灌輸式課堂教學(xué)模式，形成互動(dòng)、合作的教學(xué)模式，開辟教與學(xué)的第二課堂。在課堂上，提倡平等對(duì)話，在課外，提倡積極交流。第三，要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中找回自信與尊嚴(yán)，這才是真正培育學(xué)生教育智慧和形成個(gè)人教育知識(shí)的前提。所以，在課堂教學(xué)中，要多鼓勵(lì)學(xué)生提問與思考，要欣賞學(xué)生的表達(dá)與論述，要為學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思想提供機(jī)會(huì)與條件。我希望學(xué)生能夠成為一名真正的學(xué)習(xí)者，而不是一名老實(shí)的只會(huì)用耳朵學(xué)習(xí)的機(jī)器。為此，我時(shí)刻提醒自己，不要在課堂上形成教師的知識(shí)與話語(yǔ)的霸權(quán)，要傾聽學(xué)生的表達(dá)，要尊重學(xué)生的見解，要謙遜地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與看法。第四，在教學(xué)的過程中注重反思。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新呈現(xiàn)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。它是我們教師成長(zhǎng)的“催化劑”，是教師發(fā)展的重要基礎(chǔ)。所以，在教學(xué)的過程中，我們要認(rèn)真的反思，反思哪些內(nèi)容呢？ 思教學(xué)成功之處。如教學(xué)中引起師生共振效應(yīng)的做法。課堂上一些精彩的師生對(duì)答、學(xué)生爭(zhēng)論；教學(xué)思想方法和教學(xué)原則運(yùn)用的體會(huì)；教法改革和臨時(shí)應(yīng)變的教學(xué)措施；感受最深的教材

改進(jìn)和創(chuàng)造性的處理。這些可供以后教學(xué)時(shí)參考，有不斷改進(jìn)和完善教學(xué)的功效。反思教學(xué)失誤之處。側(cè)重審視自己課堂教學(xué)的失誤之處，以及解決問題的辦法、對(duì)策。如問題情境的創(chuàng)設(shè)有沒有給學(xué)生思考的空間；學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織是否有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式；是否關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展；學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣如何等等。對(duì)這些問題進(jìn)行回顧、梳理，并作出深刻反思、探究和剖析，使之成為以后教學(xué)時(shí)的借鑒，同時(shí)找到針對(duì)問題的解決辦法和教學(xué)新思路，寫出改進(jìn)的策略和“二度設(shè)計(jì)”的新方案。反思學(xué)生的思想和見解。學(xué)生的一些獨(dú)特見解猶如智慧的火花，不僅能啟發(fā)同伴，對(duì)教師的教學(xué)也有開拓思維的良好作用。如課堂上學(xué)生的獨(dú)特見解、學(xué)生的精彩回答、學(xué)生的創(chuàng)新思維等都源于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獨(dú)特理解、源于學(xué)生對(duì)世界的獨(dú)特感受，是十分豐富的可貴的課程資源，也是教師可利用的寶貴教學(xué)資料。反思學(xué)生的問題和建議。學(xué)生在學(xué)習(xí)中肯定會(huì)遇到很多困難，也必然會(huì)提出各種各樣的問題，有些是個(gè)別的，有些是普遍的，也有些是教師意想不到的，還有一些是富有創(chuàng)新性的?？赡苡械膯栴}一時(shí)難以解答，教師就應(yīng)及時(shí)記錄下來這些問題，并及時(shí)反思，以便在今后的教學(xué)中對(duì)癥下藥。這樣做，一方面可以豐富自己的教學(xué)思維和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，另一方面也能促進(jìn)自身教科研水平的提高。同時(shí)，還關(guān)注了學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的教學(xué)主體作用和體現(xiàn)了教學(xué)民主意識(shí)。還有對(duì)于學(xué)生的教學(xué)建議也應(yīng)該做必要的記錄和反思。

以上就是我在學(xué)習(xí)之后的幾點(diǎn)心得體會(huì)，我想這十幾天的學(xué)習(xí)是

遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在以后的教學(xué)工作過程中，進(jìn)一步的把教育學(xué)的相關(guān)理論和實(shí)踐結(jié)合起來，真正做到上好每一節(jié)課。篇二：高等教育學(xué)-學(xué)習(xí)心得

高等教育學(xué)-學(xué)習(xí)心得

教師是從事專門職業(yè)活動(dòng)的專業(yè)人員教師的職責(zé)是教育教學(xué)教師的使命是教書育人。教師勞動(dòng)的主要特點(diǎn)1.強(qiáng)烈的示范性2.獨(dú)特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。學(xué)生時(shí)期容易受外界影響具有很強(qiáng)的可塑性。教師掌握德育過程的特點(diǎn)與規(guī)律、原則與方法并充分考慮學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)才能使學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)展成為具有健全個(gè)性、奮發(fā)有為德才兼?zhèn)涞男乱淮?/p>

韓愈說過“師者所以傳道授業(yè)解惑也”。我們不能忘了“教師是人類靈魂的工程師”在授業(yè)時(shí)還有傳道、解惑更為重學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義所以作為教師我們要做到

一、樹立正確的教育觀掌握教育規(guī)律指導(dǎo)教育實(shí)踐。

教育像其他學(xué)科一樣有著自身的客觀規(guī)律教育工作者只有探索并遵循教育規(guī)律辦事才能搞好教育。學(xué)習(xí)教育學(xué)可以使我們逐步樹立正確、科學(xué)的教育觀提高我們投身教育實(shí)踐的自覺性與積極性掌握正確解決問題的思維方式和工作方法。

二、樹立正確的教學(xué)觀掌握教學(xué)規(guī)律提高教學(xué)質(zhì)量。

有人說“不學(xué)教育學(xué)照樣能上課。”當(dāng)然現(xiàn)實(shí)中這種現(xiàn)象雖然存在但是否學(xué)習(xí)教育學(xué)掌握教學(xué)規(guī)律對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量影響很大。一個(gè)卓越而成功的教師正是借助教育學(xué)的理論睿智敏銳地觀察課堂上學(xué)生心理活動(dòng)的脈搏恰當(dāng)?shù)乩每茖W(xué)的教育環(huán)境和科學(xué)的教育方法去集中學(xué)生的注意力激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)點(diǎn)燃他們的求知欲望從而把教學(xué)過程組織得生動(dòng)活潑水乳交融富有成效。

三、掌握學(xué)生思想品德發(fā)展規(guī)律做好教書育人工作。

年輕一代是祖國(guó)的未來和希望他們的思想品德決定著今后中華民族的精神面貌。教師要樹立正確的“人才觀”不僅要重視對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的傳授而且要重視對(duì)學(xué)生思想品德的教育既要“教書”又“育人”。

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》能讓我們更好的掌握教育科學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)教育規(guī)律學(xué)會(huì)一定的技術(shù)方法培養(yǎng)專業(yè)思想等方面都有切實(shí)的幫助對(duì)于提高我們的素質(zhì)水平以及教育學(xué)建設(shè)是非常重要的做為一位教育工作者學(xué)習(xí)并掌握這一門的知識(shí)是十分必要的。篇三：高等教育學(xué)心得

《高等教育學(xué)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

我是***專業(yè)的專任教師，作為一名工科教師，以前我對(duì)高等教育的理解是傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，并指導(dǎo)其為生產(chǎn)實(shí)踐服務(wù)。經(jīng)過《高等教育學(xué)》的學(xué)習(xí)，經(jīng)過陳新宇教師深入淺出的講解，我對(duì)教育有了更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育方法有了更充分的把握。在這個(gè)過程之中十分感謝陳新宇教師，始終微笑地關(guān)注我們這群非師范類的新入教師，對(duì)我們理工科的專任教師而言是極大的鼓舞。這種精神的支撐指引我更加努力進(jìn)行教學(xué)工作，用自己熱情教育學(xué)生。這次學(xué)習(xí)的收獲頗豐，我對(duì)教育學(xué)方面的知識(shí)非常的渴望。通過這次學(xué)習(xí)，我知道了自己以后在教學(xué)中要注意的問題，我知道了同行是如何進(jìn)行教學(xué)的，明白了一個(gè)教師應(yīng)該具備什么怎樣的素質(zhì)和修養(yǎng)，要呈現(xiàn)一堂精彩的課應(yīng)該怎樣去準(zhǔn)備。腦子里面的關(guān)于如何教學(xué)變得清晰而不是原來的模糊。對(duì)于高等教育有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)高等學(xué)校的教師在教學(xué)中更應(yīng)該是一個(gè)引導(dǎo)者、促進(jìn)者，要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主發(fā)展意識(shí)，積極的參與到教學(xué)過程中來。也明白了如何和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。我認(rèn)為在教學(xué)中我們應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

在課堂教學(xué)中，要多鼓勵(lì)學(xué)生提問與思考，要欣賞學(xué)生的表達(dá)與論述，要為學(xué)生表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與思想提供機(jī)會(huì)與條件。我希望學(xué)生能夠成為一名真正的學(xué)習(xí)者，而不是一名老實(shí)的只會(huì)用耳朵學(xué)習(xí)的機(jī)器。為此，我時(shí)刻提醒自己，不要在課堂上形成教師的知識(shí)與話語(yǔ)的霸權(quán)，要傾聽學(xué)生的表達(dá)，要尊重學(xué)生的見解，要謙遜地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與看法。要讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中找回自信與尊嚴(yán)，這才是真正培育學(xué)生教育智慧和形成個(gè)人教育知識(shí)的前提。

注重教學(xué)相長(zhǎng)，始終將自己作為教學(xué)者與學(xué)習(xí)者相統(tǒng)一的角色來看待。將自己的角色定位于學(xué)習(xí)者，一個(gè)與學(xué)生在課堂生活中共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者，通過平等地討論和對(duì)話，表達(dá)自己的教育認(rèn)識(shí)，吸納學(xué)生合理的教育見解和建議，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。同時(shí)，也將自己的課堂教學(xué)設(shè)定于討論、對(duì)話、商討、溝通、質(zhì)疑、批判的過程之中，不要把自己的課堂搞成一言堂，希望同學(xué)能夠參與課堂教學(xué)，真正成為課堂生活的主人，真正使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命和活力。

形成互動(dòng)、合作的教學(xué)模式，開辟教與學(xué)的第二課堂。在課堂上，提倡平等對(duì)話，在課外，提倡積極交流。學(xué)生在學(xué)習(xí)中肯定會(huì)遇到很多困難，也必然會(huì)提出各種各樣的問題，有些是個(gè)別的，有些是普遍的，也有些是教師意想不到的，還有一些是富有創(chuàng)新性的。可能有的問題一時(shí)難以解答，教師就應(yīng)及時(shí)記錄下來這些問題，并及時(shí)反思，以便在今后的教學(xué)中對(duì)癥下藥。

在教學(xué)的過程中注重教學(xué)反饋與反思。教學(xué)反饋與反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新呈現(xiàn)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。它是教師發(fā)展的重要基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)反思教學(xué)失誤之處。側(cè)重審視自己課堂教學(xué)的失誤之處，以及解決問題的辦法、對(duì)策。如問題情境的創(chuàng)設(shè)有沒有給學(xué)生思考的空間；學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織是否有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；小組合作學(xué)習(xí)有沒有流于形式；是否關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展；學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣如何等等。對(duì)這些問題進(jìn)行回顧、梳理，并作出深刻反思、探究和剖析，使之成為以后教學(xué)時(shí)的借鑒，同時(shí)找到針對(duì)問題的解決辦法和教學(xué)新思路，寫出改進(jìn)的策略和方案。學(xué)生的一些獨(dú)特見解猶如智慧的火花，不僅能啟發(fā)同伴，對(duì)教師的教學(xué)也有開拓思維的良好作用。如課堂上學(xué)生的獨(dú)特見解、學(xué)生的精彩回答、學(xué)生的創(chuàng)新思維等都源于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獨(dú)特理解、源于學(xué)生對(duì)世界的獨(dú)特感受，是十分豐富的可貴的課程資源，也是教師可利用的寶貴教學(xué)資料。以上是我在學(xué)習(xí)《高等教育學(xué)》之后的幾點(diǎn)心得體會(huì)，我想這幾天的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在以后的教學(xué)工作過程中，進(jìn)一步的把教育學(xué)的相關(guān)理論和實(shí)踐結(jié)合起來，上好每一節(jié)課，教育好每一個(gè)學(xué)生。篇四：2013高校教師崗前培訓(xùn)心得體會(huì)

高校教師崗前培訓(xùn)心得體會(huì) 2013年8月我有幸參加了吉首大學(xué)組織的高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，授課的老師都是吉首大學(xué)資深教授，他們都毫不吝嗇地傳授給我們自己多年積累的教學(xué)體會(huì)、方法及經(jīng)驗(yàn)，使我在許多方面得到了啟發(fā)并提高。通過學(xué)習(xí)，深刻的感受到他們的知識(shí)和人格的魅力同時(shí)讓我對(duì)高等學(xué)校專業(yè)教師應(yīng)該具有的學(xué)術(shù)水平、教學(xué)技能、職業(yè)道德、管理能力有了清晰認(rèn)識(shí)。通過2周培訓(xùn)，我有以下幾方面的收獲。

一、為人師表 孔子說過，為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”?！安荒芷渖?，如正人何？”大教育家陶行知也強(qiáng)調(diào)正人必先正已，“為教師而學(xué)必須設(shè)身處地，努力使人明白，既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。”可見，教師凡要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)當(dāng)做到；凡要求學(xué)生不能做的，自己先堅(jiān)決不做。教師要求嚴(yán)于律己，使自己的一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步。只有這樣，才能發(fā)揮教育的威力和作用；才能如絲絲春雨，滋潤(rùn)幼苗，對(duì)學(xué)生起潛移默化作用。在當(dāng)今社會(huì)，高校教師往往表現(xiàn)為社會(huì)代言人，是各種新思想新觀念的輸出者，而大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成和確立時(shí)期，學(xué)生大多都會(huì)以教師的言行為榜樣。因此，教師在教育勞動(dòng)中抱有什么樣的勞動(dòng)態(tài)度，表現(xiàn)出怎樣的道德修為，直接熏陶著學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，直接影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，直接影響著正在成長(zhǎng)著的青年一代的身心健康。

二、終身學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新

所謂“活到老、學(xué)到老”，教師應(yīng)該終身不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，全面充實(shí)發(fā)展自己專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)。當(dāng)今高新技術(shù)發(fā)展飛速，知識(shí)更新速度極快，面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绻米蛱鞂W(xué)來的知識(shí)來教現(xiàn)代的學(xué)生去做明天的事，那就太可悲了。而且高職教育勞動(dòng)對(duì)象的特殊性，決定了高職教育勞動(dòng)不可能整齊劃一，不可能有“最佳方案”，不可能有“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方法。所以我們應(yīng)該不斷的尋求機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，只有不斷拓展，我們的教育和教學(xué)能力，不斷的創(chuàng)新才是高職教育中的永恒真理。

三、教師角色轉(zhuǎn)換 我們多數(shù)是剛畢業(yè)的年輕教師，有時(shí)候還沒能把角色從學(xué)生轉(zhuǎn)化為教師。社會(huì)不等待我們成長(zhǎng)，社會(huì)不等待我們成熟。所以我們要在轉(zhuǎn)換角色方面下工夫，努力成為學(xué)生的良師益友。不同于其他中小學(xué)教師，高校教師除了應(yīng)具備豐厚牢固的知識(shí)基礎(chǔ)之外，還應(yīng)履行教學(xué)、科研；社會(huì)服務(wù)等基本職責(zé)，達(dá)到一定的思想專業(yè)高度，即專門承傳人類文化精華，善于用獨(dú)有頭腦，獨(dú)立精神，實(shí)事求是 地自我或引導(dǎo)他人探索真理的品質(zhì)，并且同時(shí)掌握成熟的備課，上課，研究技能。除此之外，一名合格的高校教師還應(yīng)對(duì)自我提出以下一些要求來嚴(yán)格的要求自己，要做到思想上忠誠(chéng)于教育事業(yè)，在行為上做到有責(zé)任心，進(jìn)取心，事業(yè)心，要潛心從事教學(xué)或科研、服務(wù)，推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展。

四、提高教學(xué)技能

在5年中職及高職教學(xué)實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)與自己想象的教學(xué)有所差別，在學(xué)校里所學(xué)習(xí)的教學(xué)理論在現(xiàn)在的教學(xué)中似乎有些不管用，還需要像老教師學(xué)習(xí)他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能得以熟練的駕馭整個(gè)課堂教學(xué)。經(jīng)過聽其他老師的課，我發(fā)現(xiàn)我這個(gè)教師確實(shí)有很多方面需要提高，首先最主要的是自己的教學(xué)技能。而怎么樣才能提高自己的教學(xué)技能，我想對(duì)于一個(gè)教師來說首先最重要的就是反思，從反思中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能促進(jìn)自己的成長(zhǎng)。從而得以提高自己的教學(xué)技能。經(jīng)過我個(gè)人的反思與總結(jié)，必須要有扎實(shí)的業(yè)務(wù)素質(zhì)。而我也必須提高自己的教學(xué)能力。

五、提高科學(xué)研究水平

教學(xué)與科研是現(xiàn)代高校尤其是地方性高職院校的主要職能，科學(xué)研究是不能脫離教學(xué)活動(dòng)獨(dú)立存在的，尤其不能脫離教學(xué)活動(dòng)對(duì)之進(jìn)行籌劃。只有當(dāng)科學(xué)研究以教學(xué)活動(dòng)為宗旨的條件下，它才有利于提升地方大學(xué)的地位。高?？蒲泻徒虒W(xué)是相輔相成的，教學(xué)是高校的基本職能和首要任務(wù)，但為了提高教學(xué)質(zhì)量，更好地培養(yǎng)合格人才，必須以科研作為后盾，沒有科研，知識(shí)很難更新，不利于提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，雖然培訓(xùn)的時(shí)間只有短短的2周，但卻讓我受益匪淺。我充實(shí)了教育知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，明確了高校教師應(yīng)肩負(fù)的使命，正確認(rèn)識(shí)到高校教師應(yīng)達(dá)到的基本要求，學(xué)習(xí)了保障高等教育的法律法規(guī)，深入思考了做為高校教師應(yīng)有的教師職業(yè)道德，掌握能使教學(xué)效果事半功倍的教育心理學(xué)，同時(shí)，我也在教學(xué)實(shí)踐上有了一定的而進(jìn)步，我相信，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)有助于我以后的高校專業(yè)教師工作崗位，并把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給社會(huì)。湘西職院----彭銀華

2013.8.30篇五：讀教育書籍心得體會(huì)

讀教育書籍心得體會(huì)

近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。

《教師不可不知的心理學(xué)》一書全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，沒有刻板無(wú)趣的說教，讀之仿佛朋友之間的一次傾心交流。作者利用自己的職業(yè)之便，首先給我們提供了很多鮮活生動(dòng)的學(xué)校典型案例，使我們老師感覺到就像在傾聽發(fā)生在自己身邊的事。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度出發(fā)，通過列舉心理原理相似的其他案例和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)校案例進(jìn)行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語(yǔ)的時(shí)候，都讓我有豁然開朗之感，多少年的教學(xué)迷惑被他一語(yǔ)道破，讓我遂生相見恨晚之感。書中除對(duì)案例的精彩剖析之外，作者還給我們提出了很多解決問題的對(duì)策，這些對(duì)策非常實(shí)用易行，簡(jiǎn)直就是一線教師的管理寶典

本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。

一、破窗效應(yīng)： 書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。

由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。

讀書，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒有書籍就好像沒有陽(yáng)光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！? 《教育智慧從哪里來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同于以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見問題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因?yàn)闆]有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化;學(xué)生出了問題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑?，不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么;師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問;教師與家長(zhǎng)的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路;管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理?? 有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。

這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。

愛究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛是無(wú)私的，沒有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和-諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道?！白鳛橐粋€(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。

第三篇：高等教育學(xué)

高等教育學(xué) 高等教育的內(nèi)涵：高等教育是建立在完全中等教育基礎(chǔ)上的一種專業(yè)教育，即按專業(yè)類別培養(yǎng)人才的活動(dòng)，是學(xué)術(shù)性與職業(yè)性教育的有機(jī)結(jié)合的教育。高等教育學(xué)研究對(duì)象：研究高等教育這一特殊的教育現(xiàn)象，研究高等教育的運(yùn)行形態(tài)，研究高等教育的基本規(guī)律。高等教育學(xué)要研究的基本規(guī)律：

1）高等教育必須適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；

2）高等教育必須適應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展特征和促進(jìn)大學(xué)生德智體美等方面的全面發(fā)展規(guī)律； 3）高等教育系統(tǒng)內(nèi)部協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律。高等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：從一般性來說，高等教育學(xué)是一門教育科學(xué)；從特殊性來說，其具有綜合性、理論性和應(yīng)用性。5 高等教育的體制結(jié)構(gòu)：

1）按辦學(xué)主體、所有權(quán)和經(jīng)費(fèi)來源：公立高等院校、民辦高等院校和公立民辦二元制的高等院校；

2）按行政管理隸屬關(guān)系：教育部直屬高校、中央其他部委直屬高校、省級(jí)政府部門所屬高校和中心城市所屬高校。

形式結(jié)構(gòu)：按學(xué)制：全日制普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校。層次結(jié)構(gòu)：?？啤⒈究?、研究生。6 高等教育的個(gè)體功能：

1）促進(jìn)個(gè)人掌握知識(shí)和發(fā)展能力的功能； 2）促進(jìn)個(gè)人提高文明素養(yǎng)的功能； 3）促進(jìn)個(gè)人改變社會(huì)地位的功能。7 高等教育的社會(huì)功能： 政治功能：

1）使受教育者政治化；

2）培養(yǎng)政治領(lǐng)袖及專門政治、法律人才； 3）促進(jìn)政治的民族化。經(jīng)濟(jì)功能：

1）高等教育擔(dān)負(fù)著勞動(dòng)力再生產(chǎn)的任務(wù)，為生產(chǎn)發(fā)展提供專門人才的支持； 2）作為科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的手段和途徑，高等教育比基礎(chǔ)教育更重要更直接； 3）高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善。文化功能：

1）高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能； 2）高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。高等教育結(jié)構(gòu)的制約因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)作用；社會(huì)政治和文化因素的根本制約；區(qū)域經(jīng)濟(jì)、區(qū)域文化的客觀影響。高等學(xué)校的只能：培養(yǎng)專門人才、發(fā)展科學(xué)、社會(huì)服務(wù)。教育方針：是國(guó)家在一定的歷史時(shí)期，根據(jù)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，通過一定的立法程序?yàn)榻逃聵I(yè)確立的總的工作方向和奮斗目標(biāo)，是教育政策的總概括，其內(nèi)容包括教育指導(dǎo)思想，教育目的以及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，是一切教育工作應(yīng)遵循的基本指針。11 教育目的： 反映教育所培養(yǎng)的人才的基本規(guī)格和質(zhì)量要求。高等教育目的：是教育目的在高等教育階段的具體落實(shí)，它集中反映了一定歷史時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展對(duì)高等教育的要求。13 高等教育目的的性質(zhì)： 1）是一種教育理想，具有主觀性； 2）受到社會(huì)發(fā)展的制約，具有客觀性。14 高等教育目的的作用： 1）具有導(dǎo)向作用； 2）調(diào)控作用； 3）評(píng)價(jià)作用； 4）激勵(lì)作用。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)： 1）舊式分工和私有制使人的發(fā)展片面化；

2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； 3）共產(chǎn)主義社會(huì)是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的必要條件。16 馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說的思想內(nèi)涵：

1）第一層次是指人的心智的全面和諧發(fā)展，教育可以通過智育、德育和美育等不同渠道來促進(jìn)個(gè)體心理素質(zhì)的和諧、全面發(fā)展以造出真、善、美統(tǒng)一的理想個(gè)性； 2）第二層是指人的身心全面和諧發(fā)展；

3）第三層次是個(gè)體和社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一全面發(fā)展，在更廣闊的社會(huì)背景中具體地、歷史地把握人的全面和諧發(fā)展。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是高等教育目的的理論基礎(chǔ)（馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”）。社會(huì)本位論的高等教育目的：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)設(shè)計(jì)教育目的，即認(rèn)為高等教育的目的在于培養(yǎng)為社會(huì)或國(guó)家服務(wù)的人才。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)產(chǎn)物，教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)需要的、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)進(jìn)步的人。這種高教目的觀所關(guān)心的是個(gè)體社會(huì)化，社會(huì)道德的形成和政治品質(zhì)的發(fā)展。（孔子、柏拉圖等）

個(gè)人本位論：從個(gè)人需要、個(gè)體發(fā)展出發(fā)設(shè)計(jì)教育目的，即認(rèn)為高等教育的目的在于使受教育者的個(gè)性、才能獲得自然發(fā)展，教育要為人本身的生活需要服務(wù)。該觀點(diǎn)所關(guān)心的是個(gè)人價(jià)值，即關(guān)心人的身心健康發(fā)展。健全人格形成和個(gè)體生活幸福。（老子、蔡元培、梁?jiǎn)⒊?、盧梭、斯賓塞、羅伯特·赫欽斯等）通才教育：通常指學(xué)識(shí)廣博，具有多種才能的人，又稱為通識(shí)教育或博雅教育。

特征：1）知識(shí)的基礎(chǔ)性和經(jīng)典性；2）內(nèi)容的綜合性和廣泛性；3）教育形式的多樣性和靈活性。

專才教育：是以培養(yǎng)在某一學(xué)科領(lǐng)域有很深造詣、有特殊技能的人才為目的的教育。

特征：1）人才主要是通過分科進(jìn)行培養(yǎng)，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性；2）教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生產(chǎn)和生活緊密聯(lián)系，偏重應(yīng)用；3）比較注重學(xué)生實(shí)際工作能力的鍛煉，學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會(huì)的需要。

兩者的聯(lián)系與區(qū)別：區(qū)別在于兩種教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教育目的具有不同的特征；聯(lián)系在于兩者具有相互依存的一面，尤其在學(xué)科發(fā)展既要高度分化又要高度綜合的今天更是如此。通才教育和專才教育的制約因素及現(xiàn)實(shí)選擇： 因素：

1）科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度； 2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r； 3）政治和思想文化狀況；

4）社會(huì)人才選拔制度、高等教育自身的發(fā)展程度和制度選擇等。現(xiàn)實(shí)選擇：必須走兩者相結(jié)合的道路。1）當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢(shì)，要求大學(xué)在人才培養(yǎng)上走通才教育與專才教育相結(jié)合的道路；

2）人的和諧發(fā)展與完整人格的形成需要通才教育與專才教育的高度結(jié)合； 3）通才教育和專才教育的結(jié)合是由現(xiàn)有國(guó)情決定的。英才教育：受教育人數(shù)小于15%，在于培養(yǎng)治國(guó)的精英。

大眾教育：人數(shù)在15%-50%，除了培養(yǎng)未來的國(guó)家管理者外，主要培養(yǎng)國(guó)家所需的各行各業(yè)的建設(shè)者。

普及高等教育：大于50%。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)高等教育大眾化：

1）是我國(guó)高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)：與我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展階段、發(fā)展水平和發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)的要求與體現(xiàn)；是推進(jìn)高等教育民主化進(jìn)程的需要。

2）我國(guó)高等教育大眾化必須遵循以下原則：發(fā)展速度要適當(dāng)；要以內(nèi)涵為主來提高規(guī)模效益；建立多元化的籌資體系；發(fā)展終身教育，促進(jìn)高等教育多樣化。

3）我國(guó)高等教育大眾化的結(jié)果應(yīng)是大眾教育與英才教育并重：是當(dāng)今世界各國(guó)高教發(fā)展的普遍趨勢(shì)；是由它們各自的特點(diǎn)決定的；是符合我國(guó)實(shí)際的選擇。教學(xué)工作、科研訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐三個(gè)方面的活動(dòng)構(gòu)成了高等學(xué)校德育、智育、體育工作的基本的實(shí)施途徑。24 高校教師的作用：

1）是培養(yǎng)專門人才的主要承擔(dān)者； 2）是科技和文化創(chuàng)新的重要實(shí)現(xiàn)者； 3）是知識(shí)、技術(shù)應(yīng)用的重要參與者； 4）是兩個(gè)文明建設(shè)的直接推動(dòng)者。25 高等學(xué)校教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：

1）共同特點(diǎn)：無(wú)私性、示范性、遲效性和長(zhǎng)效性；

2）特殊性：勞動(dòng)的專業(yè)性、勞動(dòng)對(duì)象的高層次性、勞動(dòng)的時(shí)空延續(xù)性。26 高等學(xué)校教師的任務(wù)： 1）教書育人； 2）科學(xué)研究； 3）服務(wù)社會(huì)。高等學(xué)校教師的個(gè)體素質(zhì)要求：

1）堅(jiān)定正確的政治方向和高尚的道德品質(zhì)； 2）扎實(shí)的知識(shí)和廣博的文化修養(yǎng)； 3）懂得教育科學(xué)，掌握教育規(guī)律； 4）精湛的科研能力和創(chuàng)新能力。高校教師隊(duì)伍建設(shè)要遵循教師成長(zhǎng)規(guī)律：

1）高校教師成長(zhǎng)適應(yīng)時(shí)代變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的規(guī)律； 2）高校教師成長(zhǎng)適應(yīng)高等教育變化發(fā)展的規(guī)律；

3）高校教師成長(zhǎng)應(yīng)符合成長(zhǎng)的階段性和個(gè)性的差異性。29 提高高校教師個(gè)體素質(zhì)的原則：

1）組織培養(yǎng)和自我提高相結(jié)合的原則； 2）選拔、培養(yǎng)和使用相統(tǒng)一的原則； 3）提倡奉獻(xiàn)和給予回報(bào)相統(tǒng)一的原則。30 提高高校教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的原則： 1）相對(duì)穩(wěn)定和絕對(duì)流動(dòng)相結(jié)合的原則； 2）規(guī)范控制與搞活教師資源開發(fā)相結(jié)合的原則； 3）增加數(shù)量和提高質(zhì)量相統(tǒng)一的原則。31 如何加強(qiáng)教師專業(yè)化建設(shè)：

1）加大政府的政策體制保障力度； 2）完善教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；

3）加強(qiáng)教育理論研究和實(shí)踐訓(xùn)練； 4）建立健全教師資格制度； 5）加強(qiáng)教師繼續(xù)教育制度。32 大學(xué)生的基本社會(huì)特征： 1）敏銳的時(shí)代精神感受能力；

2）以群體方式參與社會(huì)活動(dòng)的積極性； 3）要求民主和改革的呼聲強(qiáng)烈； 4）內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的復(fù)雜性。

高校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：

1）高校師生間的教育關(guān)系：是高校師生在教育教學(xué)過程中，為共同完成教育教學(xué)任務(wù)而建立的一種工作關(guān)系和組織關(guān)系。2）高校師生間的人格關(guān)系：是指高校學(xué)生雖然是尚未成熟的一代，但作為獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，其與高校教師在人格上是平等的。

3）高校師生間的心理關(guān)系：主要包括認(rèn)知關(guān)系和情感關(guān)系。4）高校師生間的道德關(guān)系。

5）高校師生間的法律關(guān)系：是指法律規(guī)定的相互間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。34 高校師生關(guān)系的主要特點(diǎn)：

1）高校師生在教育關(guān)系層面是主導(dǎo)和主體的關(guān)系；

2）高校師生人格和心理關(guān)系建立在平等和民主的基礎(chǔ)上； 3）高校師生情感關(guān)系具有互動(dòng)性。35 當(dāng)前高校師生關(guān)系中的不良方面： 1）師生關(guān)系工作化；

2）師生相互信任程度降低； 3）師生的交往倫理傾斜。36 建立良好的高校師生關(guān)系： 1）師生交往要以平等為基礎(chǔ)；

2）加強(qiáng)理解和溝通，拓展雙方交往渠道； 3）重新審視教師的權(quán)威； 4）要樹立正確的學(xué)生觀。

專業(yè)：有廣義和狹義之分。廣義是指某種職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)和職業(yè)特征。狹義是指高等學(xué)?；蚩蒲性核鶕?jù)學(xué)科分類和社會(huì)職業(yè)分工分門別類地培養(yǎng)高級(jí)專門人才的基礎(chǔ)單位。38 專業(yè)構(gòu)成要素：培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系與教育主體。

專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是指各專業(yè)根據(jù)社會(huì)需要和學(xué)科特點(diǎn)而確定的對(duì)所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的基本素質(zhì)和業(yè)務(wù)規(guī)格的特殊要求。

專業(yè)特色是指所辦專業(yè)的優(yōu)長(zhǎng)之處、特殊之點(diǎn)。41 專業(yè)劃分所要遵循的原則： 1）以學(xué)科為基礎(chǔ)的原則； 2）職業(yè)適應(yīng)性原則； 3）獨(dú)特性原則； 4）層次性原則； 42 專業(yè)設(shè)置的原則：

1）宏觀上，必須與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，專業(yè)點(diǎn)的設(shè)置必須以經(jīng)濟(jì)供給能力為支撐點(diǎn)，充分考慮經(jīng)濟(jì)社會(huì)的承載能力和人才需求。

2）微觀上，符合專業(yè)劃分的原則；有比較可靠的人才需求預(yù)測(cè)，畢業(yè)生有比較穩(wěn)定的去向；具有比較明確的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和相應(yīng)的課程體系；具有一定的規(guī)模效益或潛在的社會(huì)效應(yīng)；具有必要的師資力量和基本的辦學(xué)設(shè)施、辦學(xué)環(huán)境。43 專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)包括： 1）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)建設(shè)；

2）專業(yè)課程體系、內(nèi)容、方法建設(shè)； 3）專業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)； 4）專業(yè)設(shè)施建設(shè)； 5）專業(yè)管理的建設(shè)。

課程：有廣義和狹義之分。狹義的是指被列入教學(xué)計(jì)劃的各種科目及其在教學(xué)計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序的總和；廣義是指為實(shí)現(xiàn)高教目的和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的教學(xué)科目、結(jié)構(gòu)及其進(jìn)程和結(jié)果，是為學(xué)生的全面發(fā)展而設(shè)計(jì)的一切條件和一切活動(dòng)的總和。45 構(gòu)建良好的課程結(jié)構(gòu)要處理好哪幾種比例關(guān)系：

1）基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課和跨學(xué)科課程之間的關(guān)系； 2）理論性課程與操作性課程之間的關(guān)系； 3）必修課程和選修課程之間的關(guān)系； 4）顯性課程和隱性課程之間的關(guān)系。46 大學(xué)教材的基本特點(diǎn)： 1）共識(shí)性和探索性的統(tǒng)一； 2）學(xué)科性和職業(yè)性的統(tǒng)一； 3）體系性和協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一； 4）邏輯性和歷史性的統(tǒng)一； 5）學(xué)術(shù)性和可讀性的統(tǒng)一。

高等學(xué)校教學(xué)：是指在特定的社會(huì)環(huán)境中，高校教師和學(xué)生共同運(yùn)用一定的教學(xué)手段和方法，以設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)理論、專業(yè)技能，發(fā)展智力和體魄，樹立科學(xué)世界觀，培養(yǎng)高尚道德情操，形成良好個(gè)性品格的專業(yè)性、探索性、過渡性的高層次的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)過程。

高等學(xué)校教學(xué)的構(gòu)成要素：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和方法、教學(xué)管理。49 高等學(xué)校教學(xué)的意義：

1）教學(xué)是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的基本途徑； 2）教學(xué)是學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié)； 50 高等學(xué)校教學(xué)的基本任務(wù)：

1）提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)理論深化，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)； 2）提高智力體質(zhì)，培養(yǎng)實(shí)際能力，增長(zhǎng)創(chuàng)新才能； 3）培養(yǎng)科學(xué)觀念，陶冶品德和美感，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。51 高等學(xué)校教學(xué)原則及其制定的依據(jù)： 原則：

1）科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則；

2）理論聯(lián)系實(shí)際原則：在教學(xué)過程中，理論知識(shí)的教學(xué)要與生產(chǎn)和生活實(shí)際緊密結(jié)合，使學(xué)生在理論與實(shí)際的聯(lián)系中理解和掌握知識(shí)，并通過教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際中運(yùn)用知識(shí)的能力。

3）教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合原則； 4）統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合原則； 5）知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一原則； 6）教學(xué)與科研相結(jié)合原則。依據(jù)：

1）高等學(xué)校教學(xué)的基本規(guī)律； 2）社會(huì)的需要和教育的目標(biāo)； 3）高等學(xué)校的特點(diǎn)； 4）先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

高等學(xué)校教學(xué)過程的特點(diǎn)：

1）學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性逐漸增強(qiáng)； 2）高等學(xué)校教學(xué)過程的探索性逐步增強(qiáng)；

3）高等學(xué)校教學(xué)過程與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活的聯(lián)系逐步增加，具有很強(qiáng)的過渡性； 4）高等學(xué)校教學(xué)過程與學(xué)科發(fā)展、職業(yè)要求緊密結(jié)合，體現(xiàn)了很強(qiáng)的專業(yè)性。

高等學(xué)校的教學(xué)環(huán)節(jié)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、感知教學(xué)材料、理解教學(xué)材料、鞏固知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)效果測(cè)評(píng)。

高等學(xué)校教學(xué)的基本形式：課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)論文。

高等學(xué)校教學(xué)方法的特點(diǎn)： 1）信息由師生共同控制；

2）學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性逐步增強(qiáng)； 3）科研方法的訓(xùn)練逐步增加； 4）具有很強(qiáng)的專業(yè)針對(duì)性。56 高等學(xué)校教學(xué)管理的內(nèi)容： 1）教學(xué)工作的計(jì)劃管理；

2）教學(xué)過程中各個(gè)環(huán)節(jié)的管理； 3）學(xué)生學(xué)習(xí)過程的檢查管理； 4）教學(xué)質(zhì)量管理。

高等學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)的構(gòu)成要素：評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)者、評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式方法。

高等學(xué)校教師教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容：基本素質(zhì)、教學(xué)狀態(tài)、科學(xué)研究、工作業(yè)績(jī)、特色項(xiàng)目或特殊貢獻(xiàn)。

高等學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)方式：平時(shí)檢查、學(xué)期或?qū)W年總結(jié)性的考查與考試、畢業(yè)設(shè)計(jì)的審查和畢業(yè)論文的答辯。

學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定的基本要求：客觀、公正、科學(xué)、統(tǒng)一。61 高等學(xué)校科研的意義：

1）是提高師資水平的基本途徑；

2）是培養(yǎng)大學(xué)生科研能力的重要手段； 3）是發(fā)展學(xué)科的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；

4）是加速學(xué)校管理現(xiàn)代化的重要條件。62 高等學(xué)?？茖W(xué)研究的任務(wù)：

1）承擔(dān)國(guó)家重大的科學(xué)技術(shù)研究課題；

2）承擔(dān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重大理論問題和政策問題的研究重任； 3）促進(jìn)基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究的有機(jī)結(jié)合； 4）積極開展教育科學(xué)研究。63 高等學(xué)?？茖W(xué)研究的特點(diǎn)：

1）齊全的學(xué)科門類為重大的綜合性課題研究以及新學(xué)科和邊緣學(xué)科的發(fā)展提供的條件； 2）高校人才集中、機(jī)構(gòu)靈活、投資少，見效快；

3）高?？蒲凶铒@著的特點(diǎn)就是教學(xué)與科研的緊密結(jié)合；

4）豐富的信息資源和發(fā)達(dá)的信息系統(tǒng)，使高校能快速掌握和集中各類有關(guān)科技發(fā)展動(dòng)向和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中科技需求方面的信息；

5）合理的高校科研布局，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了便利的條件。64 高等學(xué)?？茖W(xué)研究的原則： 1）教學(xué)與科研相統(tǒng)一性的原則；

2）社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則； 3）研究組織的穩(wěn)定性和靈活性相統(tǒng)一的原則； 4）不同層次的科研規(guī)模與組織方式相統(tǒng)一的原則； 5）自定選題與課題組研究相結(jié)合的原則； 6）定量研究與定性研究相結(jié)合的原則。

高校教師從事教育科研的主要內(nèi)容：研究教學(xué)內(nèi)容和研究教學(xué)方法。66 教育科學(xué)研究的指導(dǎo)思想： 1）理論聯(lián)系實(shí)際；

2）注重理論研究的層次性； 3）加強(qiáng)綜合研究。

指導(dǎo)大學(xué)生參與科研活動(dòng)的途徑： 1）結(jié)合專業(yè)課的教學(xué)進(jìn)行科研指導(dǎo)； 2）師生合作進(jìn)行科研指導(dǎo)； 3）結(jié)合社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行科研指導(dǎo)；

4）結(jié)合學(xué)生的學(xué)年論文或畢業(yè)論文進(jìn)行科研指導(dǎo)； 5）建立相應(yīng)的優(yōu)惠政策、獎(jiǎng)勵(lì)制度。

教育改革：是一種特定的教育價(jià)值取向與實(shí)現(xiàn)的過程，教育主體通過對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)教育不同層面和程度的反思、改組、揚(yáng)棄和超越，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人的自身的需要，促進(jìn)教育向著合理和進(jìn)步的方向的自我完善和社會(huì)變革的過程。

教育發(fā)展：是整個(gè)教育系統(tǒng)在實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化和民主化的過程中，在總體上從低級(jí)形態(tài)到高級(jí)形態(tài)的不斷生成、變化和更新的過程。70 高等教育改革與發(fā)展的動(dòng)因：

1）經(jīng)濟(jì)因素是高等教育改革與發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)因：1經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為高等教育的改革與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；2經(jīng)濟(jì)改革為高等教育與發(fā)展提供了可能——經(jīng)濟(jì)的多元化為教育投資主體多元化開辟了道路；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整對(duì)人才規(guī)格提出了要求；經(jīng)濟(jì)改革為高等教育改革提供了示范。

2）政治因素是高等教育改革與發(fā)展的直接原因：1政治體制對(duì)高等教育改與發(fā)展的決定作用——政治體制決定高等教育的改革與發(fā)展的方向；政治體制決定高等教育改革的方式（政治體制影響高等教育的投資方式；立法促進(jìn)高等教育的改革與發(fā)展）；2政策引導(dǎo)為高等教育的改革與發(fā)展指明方向。

3）文化因素是高等教育改革與發(fā)展的催化動(dòng)因：1傳統(tǒng)文化對(duì)高等教育改革與發(fā)展的影響；2文化差異導(dǎo)致教育政策的差異；3外來文化對(duì)高等教育改革與發(fā)展的影響。71 高等教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)： 1）高等教育國(guó)際化；

2）高等教育現(xiàn)代化（高等教育思想的現(xiàn)代化；高等教育內(nèi)容的現(xiàn)代化；高等教育方法的現(xiàn)代化）；

3）高等教育多樣化（體制多樣化；類型多樣化；標(biāo)準(zhǔn)多樣化）； 4）高等教育大眾化； 5）高等教育終身化。

第四篇：高等教育學(xué)上傳

高等教育學(xué)

一論述

當(dāng)今世界高等教育的發(fā)展趨勢(shì)：

一、高等教育普及化 進(jìn)入20世紀(jì)后期，大眾化成為世界高等教育發(fā)展的大趨勢(shì)，而少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家適齡青年的高等教育入學(xué)率達(dá)到或超過了50%。

二、高等教育多樣化1.高等院校的層次多樣化2.高等院校的規(guī)模多樣化3.教學(xué)組織的多樣化4.教育資金來源的多樣化5.學(xué)生成份的多樣化

三、高等教育國(guó)際化 高等教育國(guó)際化的理念現(xiàn)已被廣泛地接受，并主要通過以下四種方式運(yùn)作：

1、建立跨國(guó)家、跨地區(qū)的國(guó)際組織開展合作。

2、建立國(guó)家間、地區(qū)間、不同國(guó)家高等院校間教學(xué)科研項(xiàng)目的國(guó)際合作及援助計(jì)劃。

3、建立信息網(wǎng)把各個(gè)高等院校連接起來。

4、進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生和學(xué)者的國(guó)際交流。

四、高等教育信息化 教育信息化具有教材多媒體化、資源全球化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動(dòng)化的特點(diǎn)。

五、高等教育質(zhì)量觀的多元化 高等教育的質(zhì)量是一個(gè)多層析的概念，要考慮多樣性和避免用一個(gè)統(tǒng)一的質(zhì)量管和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；樹立發(fā)展的、多樣化的質(zhì)量觀，就是我們確立大眾化階段高等教育質(zhì)量觀的基本出發(fā)點(diǎn)。

中國(guó)古代沒有近代意義上的高等教育，卻有發(fā)達(dá)的大學(xué)教育。西周的“五學(xué)之制”是中國(guó)有文獻(xiàn)記載的最早的高等教育機(jī)構(gòu)。

太學(xué)是中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載的正式設(shè)立大學(xué)的開端，是中國(guó)高等教育由萌芽走向雛形的表征。中國(guó)古代高等教育的基本特征：1.教育目的上凸現(xiàn)人倫教化2.教育體制上實(shí)行官私并存3.教育管理上注重名師掌權(quán)4.課程內(nèi)容上突出儒學(xué)為尊5.教學(xué)方法上崇尚自學(xué)討論

自1862年京師同文館的建立到1922年“壬戌學(xué)制”的頒布，為中國(guó)近代高等教育階段。京師同文館是近代中國(guó)政府創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，是中國(guó)近代高等教育開始起步的標(biāo)志。

京師大學(xué)堂是中國(guó)近代第一所完整意義上的大學(xué)，也是第一所由政府投資創(chuàng)辦的國(guó)立大學(xué)，1912年更名為北京大學(xué)。

1917年，蔡元培任北大校長(zhǎng)，對(duì)北大進(jìn)行了全面改造。蔡元培改革北大的主要舉措是實(shí)行大學(xué)自治、思想自由、兼容并包、教授治學(xué)、五育并舉、倚重研究。

壬戌學(xué)制是中國(guó)高等教育發(fā)展史上的重大改革，標(biāo)志著中國(guó)高等教育進(jìn)入現(xiàn)代發(fā)展階段。

2007年10月召開的黨的十七大提出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建立人力資源強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，明確地把“提高高等教育的質(zhì)量，辦好人民滿意的教育”作為新時(shí)期高等教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。

所謂大學(xué)理念，乃指人們觀念上對(duì)大學(xué)的理性認(rèn)識(shí)、思想追求及其所形成的系統(tǒng)的教育觀念。

從其內(nèi)涵構(gòu)成上看，大學(xué)理念包括大學(xué)思想、大學(xué)信念、大學(xué)觀念、大學(xué)精神、大學(xué)使命、大學(xué)目標(biāo)等成份。其中，大學(xué)精神是大學(xué)理念的核心。

大學(xué)精神既是大學(xué)校園文化深層結(jié)構(gòu)的內(nèi)核，又是大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的濃縮或象征。大學(xué)精神是大學(xué)的精髓和靈魂。

一般認(rèn)為，最早系統(tǒng)而專門探討大學(xué)理念的人是19世紀(jì)英國(guó)高等教育學(xué)家紐曼。紐曼的《大學(xué)理念》是專門論述大學(xué)理念的第一本系統(tǒng)學(xué)術(shù)著作。

1876年，霍普金斯大學(xué)宣告創(chuàng)立，這是美國(guó)第一所研究性大學(xué)。

現(xiàn)代大學(xué)的基本理念及其時(shí)代建構(gòu)：現(xiàn)代大學(xué)的基本理念，主要包括學(xué)術(shù)自由理念、大學(xué)自治理念、教授治校理念、教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念。

1.學(xué)術(shù)自由理念 學(xué)術(shù)自由理念是最古老的大學(xué)理念。學(xué)術(shù)自由包括兩層含義：一是思想自由、言論自由、研究自由；二是教育過程中的教學(xué)自由。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)賴以存在的前提，學(xué)術(shù)自由的喪失就是大學(xué)精神的萎靡。要建構(gòu)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由理念，應(yīng)當(dāng)使社會(huì)樹立尊重知識(shí)、尊重人才的觀念，形成保護(hù)學(xué)術(shù)自由的良好社會(huì)氛圍；應(yīng)當(dāng)使大學(xué)形成珍視學(xué)術(shù)自由、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好風(fēng)尚；應(yīng)當(dāng)使教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的學(xué)術(shù)人格。

西方世界，最早的學(xué)術(shù)自由理念源于蘇格拉底。

2.大學(xué)自治理念 大學(xué)自治理念是西方大學(xué)最具傳統(tǒng)特色的理念。大學(xué)自治既是維護(hù)學(xué)術(shù)自由的手段，又是確保大學(xué)獨(dú)立性的根本保障。大學(xué)自治包含豐富的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在制定大學(xué)自身的組織條例和管理規(guī)定的權(quán)利、支配大學(xué)經(jīng)費(fèi)的權(quán)利、自主招生權(quán)利、自主招聘教師的權(quán)利、自主設(shè)置專業(yè)和課程的權(quán)利等方面。要建構(gòu)大學(xué)自治理念，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化自主辦學(xué)的觀念；應(yīng)當(dāng)正確處理大學(xué)自主與政府干預(yù)的關(guān)系；應(yīng)當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)高校自身自主辦學(xué)的能力；應(yīng)當(dāng)建立有效的自我約束機(jī)制，自覺接受國(guó)家和社會(huì)的監(jiān)督。

3.教授治校理念 教授治校理念是大學(xué)自治理念的邏輯延伸。教授治校理念是依靠教師辦學(xué)觀念的集中體現(xiàn)。教授治校理念所包含的內(nèi)容非常廣泛，校長(zhǎng)的任用、教師的聘任、人事的任免、學(xué)術(shù)的規(guī)劃、課程的改革、學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略等，都應(yīng)充分聽取教授的合理化建議。要建構(gòu)并實(shí)施教授治校理念，應(yīng)當(dāng)牢固樹立依靠教師辦學(xué)的觀念；應(yīng)當(dāng)改革目前學(xué)術(shù)權(quán)利削弱、行政權(quán)力增長(zhǎng)的陳舊習(xí)俗；應(yīng)當(dāng)采取行之有效的措施打造名師。

最早確立教授治校理念的是1150年正式成立的巴黎大學(xué)。4.教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念 教學(xué)與科研相統(tǒng)一，是大學(xué)職能得以具體展現(xiàn)的基本途徑，也是現(xiàn)代大學(xué)的基本理念之一。教學(xué)與科研相統(tǒng)一的理念具有兩方面的內(nèi)涵：一是大學(xué)教師必須在科研活動(dòng)中理解學(xué)科內(nèi)容及其精髓，以便有效地進(jìn)行教學(xué)；二是科研活動(dòng)本身具有引導(dǎo)學(xué)生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學(xué)功能。建構(gòu)并實(shí)施教學(xué)與科研相統(tǒng)一的大學(xué)理念，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師把科學(xué)研究有機(jī)的引入教學(xué)過程之；應(yīng)當(dāng)去除教學(xué)與研究相互割裂的習(xí)慣；應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)教師在專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)上因人而異地進(jìn)行科研活動(dòng)；應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)建立一套科學(xué)合理、符合倫理規(guī)范與人性要求的教學(xué)與科研評(píng)價(jià)機(jī)制；應(yīng)當(dāng)探索產(chǎn)學(xué)研合作的新路徑；應(yīng)當(dāng)立足于教師現(xiàn)實(shí)的職業(yè)生活，構(gòu)建外部激勵(lì)與內(nèi)源發(fā)展相結(jié)合的教師專業(yè)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持制度規(guī)范與自由發(fā)展的統(tǒng)一。

我國(guó)首倡教學(xué)與科研相統(tǒng)一之現(xiàn)代大學(xué)理念的是蔡元培先生。高等教育目標(biāo)的最高層次培養(yǎng)精英高級(jí)專門人才 最基本的層次。培養(yǎng)一般高級(jí)專門人才

總體上說，20世紀(jì)之前世界高等教育屬于精英訴求的高等教育。

高等教育大眾化進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)問題：1.高等教育大眾化取向弱化了高等教育的精英教育2.高等教育大眾化取向?qū)е铝烁叩冉逃|(zhì)量的下降3.高等教育大眾化取向忽視了高等教育自身發(fā)展的規(guī)律4.高等教育大眾化取向誘發(fā)了高等教育市場(chǎng)化觀念

全球化時(shí)代，我國(guó)的高等教育同時(shí)面臨兩項(xiàng)使命：服務(wù)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展；服務(wù)于全球化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作。

當(dāng)前，影響中國(guó)高等教育健康發(fā)展最突出的現(xiàn)實(shí)問題是規(guī)模擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系問題。所謂教育目的，對(duì)教育過程所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量、規(guī)格或素質(zhì)的預(yù)期結(jié)果的規(guī)定。高等教育目的高等教育理論和實(shí)踐中核心問題。

高等教育目的是各級(jí)各類高等學(xué)校具體培養(yǎng)目標(biāo)的總的規(guī)定。

所謂高等教育目的是指把接受過完全中等教育的人培養(yǎng)成何種高級(jí)專門人才的素質(zhì)、規(guī)格和質(zhì)量要求的預(yù)期規(guī)定。

高等教育目的的實(shí)踐價(jià)值：1.高等教育目的的導(dǎo)向作用2.高等教育目的的調(diào)控作用3.高等教育目的的激勵(lì)作用4.高等教育目的的評(píng)價(jià)作用

所謂個(gè)人本位論的高等教育目的觀，就是主張高等教育應(yīng)以個(gè)人發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)而制定教育目的、建構(gòu)教育活動(dòng)的教育目的理論。

個(gè)人本位的高等教育目的觀，可以概括為：1.教育目的是根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要而制定的2.個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值3.教育的最高目的在于促進(jìn)人性的完善，而非造就公民

所謂社會(huì)本位論的高等教育目的觀，就是主張高等教育應(yīng)以社會(huì)發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)而制定教育目的、建構(gòu)教育活動(dòng)的教育目的理論。社會(huì)本位論的高等教育目的觀可以概括為：1.個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)2.教育的目的除了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展而外，沒有其他更高的目的3.教育的最高目的是造就公民，而非培育人性 公允地說，我國(guó)高等教育目的觀仍然是以社會(huì)本位論為主導(dǎo)的。個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的辯證綜合觀

個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的教育目的觀既都有自身的理論價(jià)值，又都有各自的理論局限。

用個(gè)人本位論取替社會(huì)本位論，或者用社會(huì)本位論貶低個(gè)人本位論，都是片面的二元論，都無(wú)助于制定正確的高等教育目的。

所謂人文主義的高等教育目的觀，是指一人自身發(fā)展的需要尤其是精神發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，以人自身的發(fā)展和完善為中心的具有人本主義情懷的教育目的觀。人文主義教育目的觀的理論基礎(chǔ)預(yù)制了其核心觀點(diǎn)，人文主義教育目的觀的核心官邸那主要包括三個(gè)方面：1.追求永恒化的教育目的2.追求理想化的教育目的3.追求人性化的教育目的 所謂科學(xué)主義的高等教育目的觀，是指以科學(xué)技術(shù)為中心，以功利主義為指向的關(guān)于高等教育目的的主張。由科學(xué)主義的這些理論基礎(chǔ)出發(fā)，我們可以把科學(xué)主義的高等教育目的觀概括為三個(gè)主要方面：1.重視教育目的社會(huì)適應(yīng)性2.重視教育目的的社會(huì)功利性3.重視學(xué)校的科學(xué)技術(shù)教育 所謂科學(xué)人文主義的高等教育目的觀，是指以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價(jià)值取向的高等教育目的觀?？茖W(xué)人文主義的高等教育目的觀代表了世界高等教育發(fā)展的方向。

科學(xué)人文主義的高等教育目的觀具有其自身的基本精神或核心觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.科學(xué)精神是高等教育目的的基礎(chǔ)2.人文精神是高等教育目的的價(jià)值指向

如果說科學(xué)教育旨在使人學(xué)會(huì)做事，那么，人文教育就旨在使人學(xué)會(huì)做人。全面發(fā)展趨向的教育目的觀是世界高等教育發(fā)展的基本特征與趨勢(shì)。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說具有四個(gè)方面的內(nèi)涵：1.人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的完整的發(fā)展2.人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的和諧的發(fā)展3.人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的素質(zhì)的多方面的發(fā)展4.人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)是人的自由的發(fā)展

任何統(tǒng)一化、模式化的所謂“全面發(fā)展”只能導(dǎo)致全面平庸。

不能把高等教育等同于職業(yè)訓(xùn)練，因?yàn)榻逃粌H傳授知識(shí)，還孕育一個(gè)完整的人。新中國(guó)成立后我國(guó)高等教育目得經(jīng)歷了從培養(yǎng)“勞動(dòng)者”、培養(yǎng)“人才”、培養(yǎng)“建設(shè)者和接班人”、培養(yǎng)“公民”的轉(zhuǎn)變過程。

培養(yǎng)人是高等教育的最高目的，是我國(guó)高等教育目的的核心要旨。

高等教育的目的在本質(zhì)上是培養(yǎng)“人”的教育，而非培養(yǎng)“人力”或某種工具的教育。這是我國(guó)高等教育目的應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本立場(chǎng)。高等教育應(yīng)培養(yǎng)既具有專業(yè)素質(zhì)又具有文化素質(zhì)，既具有個(gè)人涵養(yǎng)又具有公民素養(yǎng)、既具有職業(yè)品質(zhì)又具有道德品質(zhì)的新型創(chuàng)造型人才。當(dāng)前我國(guó)高等教育目的的應(yīng)然追求：

一、高等教育目的必須遵循以人為本的原則，將培養(yǎng)人視為高等教育活動(dòng)的終極追。以人為本的高等教育目的，就應(yīng)把學(xué)生看作是目的而非手段，把學(xué)生素質(zhì)的提高視為高等教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿；以人為本的高等教育目的，就要把學(xué)生視為具體的而非抽象的人，把激發(fā)學(xué)生具體而多樣的發(fā)展需求與潛力視為教育活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，剔除一切規(guī)約化、模式化的取向。

二、高等教育必須反對(duì)單純的知識(shí)教育，加強(qiáng)智能的教育。高等教育是造就完整的人的教育，是面向全體學(xué)生的精神成長(zhǎng)與整全素養(yǎng)的全面教育，斷非片面的專業(yè)教育，亦非狹隘的職業(yè)教育。

三、高等教育必須反對(duì)單純的就業(yè)取向的目的觀，樹立全面發(fā)展的目的觀。在中國(guó)，高等教育的過度職業(yè)化傾向，會(huì)使高等教育喪失應(yīng)有的人文精神、超越精神，陷入急功近利的泥淖，從而使高等教育有以存在的價(jià)值和理想漸漸衰退。高等教育若不祛除文憑與就業(yè)之間的機(jī)械聯(lián)系，其辦學(xué)效益和吸引力就不會(huì)得以實(shí)質(zhì)性改善。高等教育是給人以全面智慧援助與精神支持的教育，而非單純的就業(yè)準(zhǔn)備教育?？偠灾覈?guó)高等教育必須把培養(yǎng)人作為自身的最高目的，立足于提高人的整體素質(zhì)，樹立全面人才觀，引導(dǎo)受教育者全面發(fā)展，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的、德智體美多方面生動(dòng)活潑發(fā)展、具有創(chuàng)造性的個(gè)性和健全人格的一代新人。

高等教育的功能就是回答高等教育對(duì)人類社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展所能夠起到的作用。而高等學(xué)校的職能則是高等教育功能的具體體現(xiàn)。

高等教育對(duì)人所起的作用，也就是高等教育促進(jìn)人的身心發(fā)展。高等教育對(duì)社會(huì)所起的作用，也就是高等教育要促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

目前教育民主化已成為全球教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢(shì)，這一趨勢(shì)包括了兩個(gè)方面：教育平等與教育參與。

高等教育的文化功能：1.高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能2.高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能

今天常說的高等學(xué)校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、為社會(huì)服務(wù)的三大職能就是經(jīng)過歷史的沉淀和印證后的高等學(xué)校最有生命力的職能。

1810年，洪堡以新人文主義思想指導(dǎo)建立柏林大學(xué)，柏林大學(xué)把培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)術(shù)發(fā)展看成自身的目的，從而確立了大學(xué)發(fā)展可學(xué)的職能。

高等學(xué)校社會(huì)服務(wù)職能無(wú)論在觀念上還是在實(shí)踐上，首先是在美國(guó)產(chǎn)生的?，F(xiàn)代大學(xué)的職能體系：

一.培養(yǎng)專門人才是現(xiàn)代高校的根本使命。首先，培養(yǎng)專門人才是大學(xué)產(chǎn)生之日起就具有的職能，這一職能和高等學(xué)校本身的歷史一樣悠久。無(wú)論大學(xué)如何發(fā)展，這一職能永遠(yuǎn)不會(huì)消失。因此，培養(yǎng)專門人才是高等學(xué)校的根本使命，也是高校工作的根本出發(fā)點(diǎn)和工作的中心，高校的一切工作都要圍繞培養(yǎng)專門人才這一使命來開展。其次，高校培養(yǎng)專門人才的職能是永恒的，但培養(yǎng)專門人才職能的內(nèi)涵事發(fā)展變化的。二.發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能。發(fā)展科學(xué)的職能體現(xiàn)在大學(xué)的科學(xué)研究活動(dòng)中。大學(xué)開展科學(xué)研究活動(dòng)，既是培養(yǎng)科學(xué)人才不可缺少的途徑，也是科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求?？茖W(xué)研究活動(dòng)作為培養(yǎng)人才的重要途徑，在人才的培養(yǎng)中發(fā)揮著越來越重要的作用。首先，科學(xué)研究有助于提高教學(xué)質(zhì)量，是教學(xué)內(nèi)容不斷更新的主要源泉。其次，科學(xué)研究有助于提高教師的水平。再次，科學(xué)研究有利于發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

三、服務(wù)社會(huì)是當(dāng)代高校職能的延伸。1.培養(yǎng)人才，發(fā)展科學(xué)，從廣義上講，都是為社會(huì)服務(wù)，但高等學(xué)校還不通過各種形式為社會(huì)提供直接的服務(wù)。2.高校直接為社會(huì)服務(wù)是社會(huì)的客觀需要。3.高校直接為社會(huì)服務(wù)也是高校自身發(fā)展的需要?？傊F(xiàn)代高校的培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會(huì)三項(xiàng)職能，是相互聯(lián)系、相互滲透的，共同構(gòu)建了現(xiàn)代高校的職能體系。其中培養(yǎng)人才是現(xiàn)代高校的根本使命，；發(fā)展科學(xué)是高校的重要職能；直接服務(wù)社會(huì)是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的進(jìn)一步延伸。

所謂通才教育與專才教育之爭(zhēng)，其實(shí)是專業(yè)教育的口徑之爭(zhēng)，是人才的社會(huì)適應(yīng)性之爭(zhēng)。西方傳統(tǒng)的大學(xué)教育的觀念源于古希臘的人文教育。英才教育與大眾教育：高等教育發(fā)展的兩種模式。

美國(guó)學(xué)者馬丁·特羅提出：高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡人口的15%時(shí)，屬英才高等教育階段。按照美國(guó)馬丁·特羅的提法：高等教育入學(xué)人數(shù)達(dá)到適齡人口15%～50%時(shí)，屬大眾高等教育階段。

在世界高等教育發(fā)展史上，由英才教育向大眾教育轉(zhuǎn)變過程大致有兩種模式：一種是美國(guó)模式，主要依靠公立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展；另一種是日本模式，主要依靠私立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展。我國(guó)高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：1.發(fā)展速度要適度2.以內(nèi)涵發(fā)展為主要提高規(guī)模效益3.建立多元化的籌資體系4.發(fā)展終身教育

科學(xué)教育包括四個(gè)方面：科學(xué)知識(shí)教育、科學(xué)思維教育、科學(xué)方法教育和科學(xué)精神教育。人文教育的實(shí)質(zhì)是一種人性教育，以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo)。

人文教育也包括四個(gè)方面：人文知識(shí)教育、人文思維教育、人文方法教育和人文精神教育。

在人類教育發(fā)展史上，可以說19世紀(jì)中葉以前教育基本是人文教育或者說人文教育占主導(dǎo)地位。正確認(rèn)識(shí)科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系：

正確認(rèn)識(shí)科學(xué)教育與人文教育的關(guān)系，對(duì)高等教育具有十分重要的意義。未來世界高等教育的選擇應(yīng)該是科學(xué)教育與人文教育的整合。

所謂整合，通俗的說，就是通過交融性成我中有你、你中有我、渾然一體的關(guān)系。因此，科學(xué)教育和人文教育的整合，不是兩者的簡(jiǎn)單調(diào)和，也不是教育的科學(xué)取向與人文取向的二元相加，而是它們?cè)诟邔哟紊系慕Y(jié)合。1.之所以要實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的整合，是因?yàn)榭茖W(xué)教育和人文教育各自有其合理的內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，也各有其自身局限性。2.之所以能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的整合，是因?yàn)榭茖W(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教育具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，兩者是相互滲透、相互支撐的，而這有整合的基礎(chǔ)。首先，科學(xué)蘊(yùn)含著人文精神與人文教育價(jià)值。其次，人文以科學(xué)為基礎(chǔ)。3.科學(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教育如鳥之兩翼、車之兩輪，不可或缺，科學(xué)教育要以人文教育為指導(dǎo)，人文教育要以科學(xué)教育來奠基，二者相互依存。4.實(shí)現(xiàn)高等教育中科學(xué)教育與人文教育的整合，可以通過以下渠道：其一，強(qiáng)化科學(xué)教育和人文教育相整合的教育觀念。其二，建立融科學(xué)教育與人文教育為一體的課程體系。其三，教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實(shí)施者，因此，將人文教育與科學(xué)教育融于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神。從教育的發(fā)展歷程來看，他先后經(jīng)歷了原始教育平等、教育特權(quán)、現(xiàn)代教育平等三個(gè)階段。它的表現(xiàn)主要是：1.就學(xué)權(quán)力平等2.教育條件平等3.教育過程平等4.教育結(jié)果平等 我國(guó)高等教育價(jià)值取向選擇效率優(yōu)先、兼顧平等：

學(xué)制指一個(gè)國(guó)家的各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)。具體包括：有哪些種類的學(xué)校，這些學(xué)校由誰(shuí)來主辦和管理，學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)是什么，實(shí)際入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各級(jí)各類學(xué)校的關(guān)系如何，等等。學(xué)制建立的基本依據(jù)在于：1.社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平2.社會(huì)的政治制度3.受教育者的年齡特征和發(fā)展水平

高等學(xué)校系統(tǒng)一般是指由普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校兩大子系統(tǒng)構(gòu)成。

綜觀世界各國(guó)普通高等學(xué)校學(xué)制系統(tǒng)，一般可以分為三個(gè)層次：初級(jí)學(xué)院和短期大學(xué)、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院。

我國(guó)高等學(xué)校系統(tǒng)的三個(gè)基本層次：高等?？茖W(xué)校、大學(xué)或?qū)ｉT學(xué)院、研究生院。學(xué)位是評(píng)價(jià)個(gè)人學(xué)術(shù)水平的一種尺度，也是衡量一個(gè)國(guó)家學(xué)術(shù)水平高低的一種標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)代學(xué)位制度主要起源于一些西歐的中世紀(jì)大學(xué)。美國(guó)大學(xué)目前實(shí)行準(zhǔn)學(xué)士、學(xué)士、碩士、博士學(xué)位制。我國(guó)現(xiàn)代學(xué)位制度最早建立與民國(guó)時(shí)期，1935年國(guó)民政府頒布了《學(xué)位授予法》，這是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)位制度的開端。

世界各國(guó)的招生制度為兩種，即證書制和高考制。

招生制度改革的主要方向：1.進(jìn)一步擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)2.高考制度的改革將從有利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的原則出發(fā)，增加對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)考核的比重，逐漸建立更加靈活的為考生、家長(zhǎng)和社會(huì)普遍接受的招生考試制度。3.高等教育大眾化帶來高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方式的多樣化，與此相適應(yīng)的是我國(guó)公眾接受高等教育的形式更加靈活，成為終身教育的一環(huán)。我國(guó)高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革：1.建立就業(yè)新機(jī)制，完善就業(yè)管理體制2.調(diào)整專業(yè)和人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)，實(shí)行學(xué)業(yè)和職業(yè)資格證書制度3.拓寬到基層就業(yè)渠道，解決到非公有制企業(yè)就業(yè)阻礙4.取消不合理收費(fèi)和限制，延長(zhǎng)畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)間5.規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)秩序，高校在畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)中的地位和作用需進(jìn)一步加強(qiáng)6.畢業(yè)生要樹立正確的就業(yè)觀念，有充分的就業(yè)心理準(zhǔn)備

高等教育結(jié)構(gòu)是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜結(jié)構(gòu)體系。

高等教育層次結(jié)構(gòu)是指不同要求和程度的高等教育構(gòu)成狀態(tài)，主要表現(xiàn)為?？平逃?、本科教育和研究生教育等。

高等教育科類結(jié)構(gòu)是指不同學(xué)科領(lǐng)域的構(gòu)成狀態(tài)，一般以高等教育機(jī)構(gòu)所授學(xué)位、文憑與證書的科類劃分為準(zhǔn)。

高等教育形式結(jié)構(gòu)是指按學(xué)習(xí)形式的不同而劃分出的不同類型和樣式結(jié)構(gòu)，一般情況下包括全日制高等教育與非全日制高等教育兩類。

高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整有兩種基本模式，一體化模式與多樣化模式。高等教育管理體制從本質(zhì)上講，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家在高等教育管理活動(dòng)中的中央和地方政府、政府和高校以及高校各管理層次、管理單元間的職責(zé)、權(quán)力和利益關(guān)系。

當(dāng)前世界各國(guó)高等教育的宏觀管理體制劃分為三種模式：1.中央集權(quán)性的高等教育宏觀管理體制。以法國(guó)尤為典型。2.權(quán)力分散型的高等教育宏觀管理體制。又稱分權(quán)制。美國(guó)是該模式的典型。3.集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型的高等教育宏觀管理體制。簡(jiǎn)稱“結(jié)合型管理體制”。高等教育宏觀管理的運(yùn)行機(jī)制基本可以分為以下三種類型：1.以政府干預(yù)為主的運(yùn)作方式，以法國(guó)為代表。2.以社會(huì)力量為主的運(yùn)作方式，以美國(guó)為代表。3.以高校自主辦學(xué)為主的運(yùn)作方式，以英國(guó)為代表。未來若干年內(nèi)，我國(guó)高等教育領(lǐng)導(dǎo)體制改革的重要任務(wù)是建立和完善“兩級(jí)管理，以省級(jí)統(tǒng)籌為主”的體制

我國(guó)高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和趨勢(shì)是：

1.為滿足地方社會(huì)發(fā)展需要，調(diào)動(dòng)地方辦學(xué)積極性，轉(zhuǎn)換政府職能，實(shí)行高等教育管理權(quán)力的下放，擴(kuò)大省級(jí)部門對(duì)屬地高校的統(tǒng)籌權(quán)。

高等教育管理權(quán)力下放的關(guān)鍵是首先要轉(zhuǎn)變政府的職能，實(shí)現(xiàn)中央政府由過去的統(tǒng)一集中管理，向以規(guī)劃、立法、財(cái)政資助、評(píng)估、監(jiān)督和信息服務(wù)等為手段的宏觀調(diào)控過渡。今后，隨著地方權(quán)力的擴(kuò)大，地方將被允許在中央大的政策框架下，有針對(duì)性的制定地方高等教育的發(fā)展規(guī)劃。在目前階段，擴(kuò)大地方政府權(quán)力的基本方向，就是要淡化高校的單一隸屬關(guān)系，改革條塊分割的現(xiàn)行辦學(xué)體制，充分發(fā)揮地方政府對(duì)屬地高校的統(tǒng)籌作用。

2.建立起一個(gè)社會(huì)廣泛參與辦學(xué)的管理運(yùn)行機(jī)制，推動(dòng)我國(guó)高等教育的合理、健康發(fā)展。

社會(huì)的廣泛參與是許多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家高等教育管理運(yùn)行機(jī)制的一個(gè)主要特征。社會(huì)參與不僅是高等教育決策科學(xué)化、民主化的需要，而且也是調(diào)動(dòng)社會(huì)力量辦學(xué)，減輕政府財(cái)政困難加快我國(guó)高等教育發(fā)展的重要途徑。首先，應(yīng)實(shí)現(xiàn)政府高等教育決策活動(dòng)的民主化。其次，要發(fā)揮社會(huì)中介組織的作用。此外，宏觀管理體制改革的一個(gè)重要方面是要更新大學(xué)由國(guó)家辦的觀念，形成新的辦學(xué)體制。3.擴(kuò)大高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，增強(qiáng)學(xué)校的活力，提高學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力。

政府高等教育宏觀管理權(quán)力的下放，最終必須具體落實(shí)為辦學(xué)者的權(quán)力，實(shí)現(xiàn)辦學(xué)者權(quán)力和責(zé)任的統(tǒng)一。所謂高校的辦學(xué)自主權(quán)，就是指高校作為具有獨(dú)立法人資格的機(jī)構(gòu)，它在不受其他組織或個(gè)人非法干擾和阻礙的前提下，依法行使教育決策、教育活動(dòng)組織的權(quán)利。

在當(dāng)前及今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)要建立起比較完善的高等教育宏觀管理體制，并使之形成良好的運(yùn)行機(jī)制，必須從政府管理、社會(huì)民主參與和高校自主辦學(xué)三個(gè)維度來綜合考慮，全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)。西方一些學(xué)者通將西方各國(guó)的高校權(quán)力結(jié)構(gòu)劃分為三種模式歐洲大陸模式、美國(guó)模式和英國(guó)模式。與行政權(quán)力相比，美國(guó)高校內(nèi)由教授執(zhí)掌的學(xué)術(shù)權(quán)力要顯得脆弱的多。

高校的領(lǐng)導(dǎo)體制主要反映的是高等學(xué)校舉辦者、辦學(xué)者二者間的權(quán)力和職責(zé)關(guān)系、黨政和行政部門間關(guān)系以及高校行政管理系統(tǒng)和學(xué)術(shù)系統(tǒng)間關(guān)系等一些基本的關(guān)系范疇，它是高校管理體制的核心內(nèi)容。1989年至今實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。

目前我國(guó)高?，F(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)體制，突出了以下特點(diǎn)：1.實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)，明確了集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)的關(guān)系2.校長(zhǎng)作為高校的最高行政長(zhǎng)官3.實(shí)行黨政分開、各行其職，有效地克服了多年來黨政不分、以黨代政的傾向

教學(xué)管理的主要任務(wù)，是建立正常的教學(xué)秩序，增強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性、科學(xué)性，溝通教與學(xué)之間的聯(lián)系，提高教與學(xué)的質(zhì)量。

高等學(xué)校教學(xué)管理的原則：

1.學(xué)術(shù)管理與行政管理相結(jié)合的原則

學(xué)術(shù)管理是指對(duì)高等教育中學(xué)術(shù)事物與活動(dòng)的管理，它通過組織和協(xié)調(diào)全體教學(xué)、科研人員的學(xué)術(shù)行為，合理調(diào)配和使用各種教育資源，調(diào)動(dòng)學(xué)術(shù)人員的積極性，提高學(xué)術(shù)水平，以實(shí)現(xiàn)高校的功能。2.公平與效率相統(tǒng)一的原則 3.權(quán)力與權(quán)威相結(jié)合的原則 4.分權(quán)與集權(quán)相統(tǒng)一的原則

5.教學(xué)管理與科研要求相結(jié)合的原則 6.統(tǒng)一管理與學(xué)術(shù)自由相結(jié)合的原則

高校教學(xué)計(jì)劃管理是一種旨在通過對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行設(shè)計(jì)、籌劃和安排以實(shí)現(xiàn)教學(xué)總目標(biāo)的管理，也是高等學(xué)校的管理者對(duì)教學(xué)領(lǐng)域中全部工作進(jìn)行設(shè)計(jì)、組織、指揮、監(jiān)督、控制和創(chuàng)新的過程。

一份完整的教學(xué)計(jì)劃通常包括：專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格，學(xué)制規(guī)定，教育、教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)周數(shù)分配，課程設(shè)置，學(xué)分要求，學(xué)識(shí)安排等。

一旦確立了高校課程管理的內(nèi)容主要為課程編制，在具體管理過程中主要表現(xiàn)為對(duì)課程的制定者、課程編制的內(nèi)容及過程進(jìn)行管理。

高等學(xué)?？茖W(xué)研究任務(wù)：高?？蒲蟹?wù)于教學(xué)2.高?？蒲蟹?wù)于人才培養(yǎng)3.高校科研服務(wù)于社會(huì) 高?？蒲泄芾韮?nèi)容主要包括計(jì)劃管理、機(jī)構(gòu)與隊(duì)伍管理、經(jīng)費(fèi)管理、項(xiàng)目管理、檔案管理等。

高等學(xué)?？蒲泄芾淼脑瓌t：1.公平合理原則2.形成特色原則3.協(xié)調(diào)性原則4.以人為本原則5.加速科研成果轉(zhuǎn)化與推廣原則

教育評(píng)價(jià)按平價(jià)基準(zhǔn)分類：1.相對(duì)評(píng)價(jià)2.絕對(duì)評(píng)價(jià)3.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià) 教育評(píng)價(jià)按平價(jià)功能分類：1.診斷性評(píng)價(jià)2.形成性評(píng)價(jià)3.總結(jié)性評(píng)價(jià)

高等教育評(píng)價(jià)是根據(jù)高等教育的目的和標(biāo)準(zhǔn)，采用科學(xué)的態(tài)度和方法，對(duì)高等教育工作中的活動(dòng)、人員、管理和條件的狀態(tài)和效績(jī)，進(jìn)行質(zhì)和量的價(jià)值判斷。

校內(nèi)評(píng)價(jià)體系包括受教育者基于接受教育后的感受所作的評(píng)價(jià)，受教育者家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)和高等教育提供者進(jìn)行的自我評(píng)價(jià)。

社會(huì)評(píng)價(jià)體系包括政府管理部門和社會(huì)有關(guān)部門。

高等學(xué)校的綜合評(píng)估分為兩種類型：一是合格評(píng)估；二是水平評(píng)估。

課程評(píng)估內(nèi)容主要包括課程教育目標(biāo)、教學(xué)條件、教學(xué)實(shí)施過程及教學(xué)效果。

二填空選擇

高等教育學(xué)是研究特殊教育活動(dòng)——高等教育的一門綜合學(xué)科，它研究的是高等教育現(xiàn)象及其一般規(guī)律。對(duì)高等教育的特點(diǎn)可用“高”與“專”兩個(gè)字來概括。相對(duì)于中等教育而言，它在層次上高，在性質(zhì)上屬于專業(yè)教育。

高等學(xué)校教師的教學(xué)具有學(xué)術(shù)性、專業(yè)性的特點(diǎn)。

1984年，潘懋元先生主編的《高等教育學(xué)》正式出版，這是我國(guó)第一部高等教育學(xué)專著，標(biāo)志著我國(guó)高等教育學(xué)學(xué)科體系的確立。

在高等教育研究中，確定研究問題一般要堅(jiān)持三個(gè)原則：價(jià)值性原則2.創(chuàng)新性原則3.可行性原則 按照意大利博洛尼亞大學(xué)校慶日為標(biāo)志計(jì)算，它成立于1088年，是世界上最早成立的大學(xué)。學(xué)生幾乎完全控制了博洛尼亞大學(xué)的管理。

與博洛尼亞大學(xué)不同，巴黎大學(xué)則是典型的教師型大學(xué)。中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)方法以講授、辯論和大量的練習(xí)為主。學(xué)位原來的意思是“任教執(zhí)照”，大學(xué)畢業(yè)經(jīng)考試合格，可獲“碩士”、“博士”或“教授”學(xué)位。

從中世紀(jì)大學(xué)興起的時(shí)代背景和發(fā)展歷程來看，中世紀(jì)大學(xué)具有高度自治性、國(guó)際性、民主性、職業(yè)性的特征。

從17世紀(jì)出現(xiàn)了不同于中世紀(jì)大學(xué)的新型高等教育機(jī)構(gòu)，可分為兩大類型：獨(dú)立學(xué)院和專門學(xué)院。洪堡的大學(xué)理念的內(nèi)容主要包括：1.大學(xué)的相對(duì)獨(dú)立性與學(xué)術(shù)自由2.教學(xué)與科學(xué)研究的統(tǒng)一

20世紀(jì)，世界高等教育發(fā)展具有代表性的成就就是美國(guó)社區(qū)學(xué)院的出現(xiàn)、威斯康星大學(xué)和威斯康星思想的形成與發(fā)展。社區(qū)學(xué)院充分體現(xiàn)了美國(guó)高等教育中社區(qū)學(xué)院的地區(qū)性、開放性、流動(dòng)性和實(shí)用性特征。體現(xiàn)威斯康星大學(xué)模式與威斯康星思想的主要內(nèi)容表現(xiàn)在兩個(gè)方面：傳播知識(shí)和專家服務(wù)。

第五篇：高等教育學(xué)

第一章緒論

一、高等教育：一切建立在普通教育基礎(chǔ)上的專業(yè)教育。

二、高等教育學(xué)：是一門以研究高等教育規(guī)律為任務(wù)，以培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需的高級(jí)人才為直接目的的學(xué)科——它涉及研究并闡述高等教育的原則和方法及發(fā)展趨勢(shì)等諸方面的理論問題。

三、中外高等教育發(fā)展概述。、高等教育在現(xiàn)代社會(huì)中的地位。

（1）高等教育為國(guó)家培養(yǎng)高級(jí)建設(shè)人才。

（2）高等教育為社會(huì)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)

五、高等教育學(xué)的研究意義

（1）研究高等教育學(xué)是高等教育工作者自身修養(yǎng)的需要

（2）研究高等教育學(xué)是高等教育工作者加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的需要

（3）研究高等教育學(xué)是高等教育工作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)識(shí)修養(yǎng)的需要

第二章高等教育的功能與結(jié)構(gòu)

一、高等教育的結(jié)構(gòu)及其概念。

高等教育的結(jié)構(gòu)是指高等教育內(nèi)部各要素之間的構(gòu)成狀態(tài)和比例關(guān)系。

高等教育結(jié)構(gòu)分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)兩大部分。

宏觀結(jié)構(gòu)包括：層次結(jié)構(gòu)、體制結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級(jí)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu) 微觀結(jié)構(gòu)包括：高等學(xué)校課程結(jié)構(gòu)、高等學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)、高等學(xué)校的師資結(jié)構(gòu)

二、高等教育的功能

（1）高等教育的個(gè)體功能：豐富和深化個(gè)人知識(shí)、提高個(gè)人能力、培養(yǎng)完整人格、加強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)以及改變個(gè)人地位。

（2）高等教育的社會(huì)功能：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能。

三、高等學(xué)校的職能

培養(yǎng)專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)、開展社會(huì)服務(wù)

四、高等教育的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系

（1）高等教育結(jié)構(gòu)決定高等教育功能

（2）高等教育功能反作用于高等教育結(jié)構(gòu)

第三章高等教育的目的和培養(yǎng)目標(biāo)

一、教育目的的基本類型和作用

三個(gè)類型：個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、文化本位論

三個(gè)作用：導(dǎo)向作用、規(guī)范作用、評(píng)價(jià)作用

二、制定教育目的的基本依據(jù)

社會(huì)需要、個(gè)體內(nèi)在需要

三、全面發(fā)展教育的組成部分

德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育

四、高等教育的人才培養(yǎng)理論

（1）堅(jiān)持以人為本教育的必要性

（2）加強(qiáng)通識(shí)教育的緊迫性

五、制定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)處理的基本關(guān)系

（1）專業(yè)知識(shí)和綜合素質(zhì)的關(guān)系

（2）精英人才與一般人才的關(guān)系

（3）社會(huì)需要與個(gè)人需要的關(guān)系

（4）高標(biāo)準(zhǔn)與可行性、穩(wěn)定性與可變性的關(guān)系

第四章高等學(xué)校教師與學(xué)生

一、高等學(xué)校教師的作用和任務(wù)

作用：

（1）歷史文化的傳承者

（2）高級(jí)人才的培養(yǎng)者

（3）科技文化創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)者

（4）文明建設(shè)的推動(dòng)者

任務(wù)：

（1）教書育人，完成教學(xué)任務(wù)

（2）科學(xué)研究，提高學(xué)術(shù)水平

（3）服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

二、高等學(xué)校教師的基本素養(yǎng)

（1）堅(jiān)定的政治方向

（2）高尚的道德情操

（3）合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

（4）優(yōu)秀的教學(xué)能力

（5）出色的科研能力

三、高等學(xué)校學(xué)生的身心特點(diǎn)

生理特點(diǎn)：神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、其他系統(tǒng)

心理特點(diǎn)：自我意識(shí)的發(fā)展、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)展、情感特征的發(fā)展、個(gè)性特征的發(fā)展

四、高等學(xué)校師生關(guān)系的建立

良好的師生關(guān)系的構(gòu)建應(yīng)從學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)方面入手。

學(xué)校方面：

（1）樹立服務(wù)育人的教育理念

（2）為師生交流創(chuàng)造平臺(tái)

（3）改革專業(yè)設(shè)置和教學(xué)方法

（4）完善扶貧幫困制度

教師方面：

（1）樹立正確的師生觀

（2）提高自我修養(yǎng)，提升人格魅力

（3）了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生

（4）建立良好的教與學(xué)的關(guān)系

學(xué)生方面：

（1）尊重教師

（2）以學(xué)為本

（3）培養(yǎng)和諧人際關(guān)系

第五章高等學(xué)校管理

一、高等學(xué)校管理體制：指在高等學(xué)校教育活動(dòng)中各構(gòu)成要素之間的相互關(guān)系及其組織運(yùn)行方式，它既含宏觀的政府、社會(huì)與高校各要素之間的相互關(guān)系及其組織運(yùn)行方式，也含微觀里的高等學(xué)校內(nèi)部管理體制。

二、高等學(xué)校管理體制類型

外部體制：

中央集權(quán)型、地方分權(quán)型、中央集權(quán)和地方分權(quán)結(jié)合型

內(nèi)部體制：

（1）高等學(xué)校內(nèi)部決策層的構(gòu)成校長(zhǎng)、決策機(jī)構(gòu)（董事會(huì)、理事會(huì)或校務(wù)委員會(huì)、學(xué)術(shù)委員會(huì)或?qū)W術(shù)評(píng)議會(huì)）

（2）高等學(xué)校的決策模式

科層制模式、學(xué)術(shù)團(tuán)體模式、雙重組織模式

三、管理目標(biāo)與目標(biāo)管理的區(qū)別

管理目標(biāo)是指?jìng)€(gè)體或組織通過一系列的管理活動(dòng)所要達(dá)到的結(jié)果。目標(biāo)管理是指管理者通過制定、執(zhí)行、控制目標(biāo)來進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理。

目標(biāo)管理是一種管理手段和管理方式。管理目標(biāo)是通過管理手段達(dá)到的一種管理目的或結(jié)果。通過科學(xué)地、合理地、適宜地運(yùn)用目標(biāo)管理理論的相關(guān)原則和理念對(duì)各組織進(jìn)行管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織管理目標(biāo)。

四、高等學(xué)校管理的主要內(nèi)容

（1）教學(xué)管理：教學(xué)計(jì)劃管理、教材建設(shè)、教學(xué)手段管理、教學(xué)質(zhì)量管理、教學(xué)制定的建立健全。

（2）科研管理：科研規(guī)劃、科研機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍管理、科研資源管理、科研成果管理

（3）人力資源管理教職工聘用、調(diào)配交流、獎(jiǎng)懲任免、培訓(xùn)考核、工資福利、職級(jí)晉級(jí)、離休退休、退職，以及高等學(xué)校學(xué)生的思想管理、日常管理等

（4）財(cái)力和物力管理：財(cái)務(wù)管理、基本建設(shè)管理、學(xué)校土地房屋、校園環(huán)境、實(shí)驗(yàn)儀器、圖書資料和物資設(shè)備等方面的管理

第六章高等學(xué)校制度

一、高等學(xué)校學(xué)制：即高等學(xué)校教育制度，它規(guī)定著各級(jí)各類高等學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及他們之間的關(guān)系。

二、世界各國(guó)高等學(xué)校學(xué)制概況

（1）初級(jí)學(xué)院或短期大學(xué)（2年、課程比中學(xué)稍深稍廣、畢業(yè)后能適應(yīng)本地區(qū)就業(yè)或轉(zhuǎn)入本科高年級(jí)學(xué)習(xí)，美國(guó)稱社區(qū)學(xué)院，日本稱短期大學(xué)）

（2）大學(xué)和專門學(xué)院（大學(xué)一般4-5年，也有3、6年，獨(dú)立專門學(xué)院相當(dāng)于大學(xué)本科教育）

（3）研究生院（高等教育系統(tǒng)的最后層次）

三、我國(guó)高等學(xué)校學(xué)制概況

（1）全日制高等學(xué)校

普通高等學(xué)校（專科、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院）

職業(yè)高等學(xué)校

（2）成人高等學(xué)校

廣播電視大學(xué)、職工大學(xué)和職工業(yè)余大學(xué)、函授學(xué)院和普通高等學(xué)校附設(shè)的函授部、教育學(xué)院和中學(xué)教師進(jìn)修學(xué)院、夜大學(xué)

四、高等學(xué)校學(xué)位制度：國(guó)家或授權(quán)高等學(xué)校根據(jù)畢業(yè)生的學(xué)歷及實(shí)際學(xué)術(shù)水平，授予他們一定的學(xué)位稱號(hào)，以表明其知識(shí)能力的等級(jí)制度

第七章高等學(xué)校教學(xué)

一、高等學(xué)校的學(xué)科與專業(yè)設(shè)置

學(xué)科是按學(xué)問性質(zhì)劃分的門類或研究領(lǐng)域，是高等學(xué)校專業(yè)性質(zhì)分類的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。專業(yè)是高等學(xué)校培養(yǎng)專門人才的基本教育單位。學(xué)科是一個(gè)知識(shí)范疇，專業(yè)是一個(gè)教學(xué)范疇。高等學(xué)校內(nèi)部的學(xué)科和專業(yè)設(shè)置，主要是由學(xué)校的性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)及自身的學(xué)科發(fā)展水平來決定。

學(xué)科設(shè)置的影響因素：

（1）學(xué)科自身的發(fā)展（學(xué)科發(fā)展的成熟水平、學(xué)科的發(fā)展?jié)摿Γ?/p>

（2）高校學(xué)科發(fā)展與布局的整體性

（3）社會(huì)因素

專業(yè)設(shè)置要處理好的幾個(gè)關(guān)系：

（1）學(xué)科發(fā)展與專業(yè)設(shè)置之間的關(guān)系

（2）專業(yè)設(shè)置于社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系

（3）專業(yè)設(shè)置與國(guó)家和民族特色之間的關(guān)系

二、高等學(xué)校的課程設(shè)置

課程是為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目、結(jié)構(gòu)及其進(jìn)程，是為學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展而創(chuàng)設(shè)的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。

課程特點(diǎn)：專業(yè)性、前沿性、探究性

課程設(shè)置發(fā)展趨勢(shì)：綜合化、多樣化、職業(yè)化、國(guó)際化、人文化

三、高等學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材

教學(xué)計(jì)劃也稱課程計(jì)劃或培養(yǎng)計(jì)劃，它是一個(gè)專業(yè)的全部課程所形成的體系結(jié)構(gòu)，是按照高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)制定的指導(dǎo)教育教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性文件，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)某種專門人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求，是學(xué)校組織和管理教學(xué)工作的主要依據(jù)。

教學(xué)大綱是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。它根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定學(xué)生必須掌握的理論知識(shí)、實(shí)際技能和基本技能，也規(guī)定了教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法的基本要求。

教材是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，系統(tǒng)地闡述某門課程內(nèi)容的教學(xué)材料，是闡述教學(xué)內(nèi)容的專用書籍。

四、高等學(xué)校的教學(xué)過程和教學(xué)原則

教學(xué)過程是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和掌握基本技能，同時(shí)發(fā)展智力和體力，樹立辯證唯物主義世界觀和社會(huì)主義道德品質(zhì)的過程。

教學(xué)原則：

（1）科學(xué)性與思想性相結(jié)合（2）知識(shí)積累與智能發(fā)展相結(jié)合（3）理論與實(shí)際相結(jié)合（4）教學(xué)與科研相結(jié)合（5）因材施教與統(tǒng)一要求相結(jié)合（6）教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性相結(jié)合五、高等學(xué)校教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)

教學(xué)測(cè)量是根據(jù)某種規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)將教學(xué)現(xiàn)象予以數(shù)量化的活動(dòng)。

教學(xué)測(cè)量——考試——試卷編制、施測(cè)、評(píng)分

教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育目標(biāo)，運(yùn)用定量或定性等可行的科學(xué)手段，對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行分析、價(jià)值判斷，并為教育決策提供依據(jù)的過程。

教學(xué)評(píng)價(jià)的方法：

教師教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)（綜合量表評(píng)價(jià)法、分析法、調(diào)查法）

學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)（平時(shí)檢查、學(xué)期或?qū)W年總結(jié)性考察考試、畢業(yè)論文的審查答辯）

第八章高等學(xué)?？茖W(xué)研究與技術(shù)開發(fā)

一、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的地位和作用

（1）提高教師素質(zhì)水平的基本途徑

（2）發(fā)展學(xué)生智能的重要手段

（3）對(duì)建立新專業(yè)、發(fā)展新學(xué)科起著重要作用

（4）高校參與社會(huì)建設(shè)服務(wù)的主要渠道

二、高等學(xué)?？茖W(xué)研究的程序和方法

（1）準(zhǔn)備階段（確定研究課題、制定研究計(jì)劃）

（2）實(shí)施階段（搜集、獲取事實(shí)資料，分析處理事實(shí)結(jié)果）

（3）總結(jié)階段（撰寫論文或研究報(bào)告、成果推廣）

三、高等學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)產(chǎn)業(yè)化

途徑：

（1）高?？蒲谐晒谄髽I(yè)中的推廣應(yīng)用和服務(wù)

（2）高校通過與地方政府、企業(yè)界廣泛聯(lián)系，開展產(chǎn)學(xué)研合作

（3）通過技術(shù)入股、參股的方式創(chuàng)辦高科技產(chǎn)業(yè)

（4）高校與企業(yè)共同興辦科學(xué)園區(qū)

第九章高等教育全球化

一、高等教育全球化：是指在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下高等教育的相關(guān)理念與活動(dòng)在全球范圍內(nèi)、跨國(guó)性的相互影響，以及人力、物力、財(cái)力資源在高等教育領(lǐng)域中的全球性自由流動(dòng)。

二、高等教育全球化趨勢(shì)

（1）面向全球化的高等教育改革進(jìn)程加深

（2）培養(yǎng)全球性人才的觀念成為各國(guó)共識(shí)

（3）高等教育全球化與地方化共同發(fā)展

（4）高等教育全球化進(jìn)程中的國(guó)際合作日益密切

（5）高等教育教學(xué)內(nèi)容和手段全球化內(nèi)容增加

（6）高等教育全球化過程中失衡現(xiàn)象有所緩解

三、高等教育全球化人才培養(yǎng)

（1）留學(xué)生培養(yǎng)

（2）合作辦學(xué)

（3）遠(yuǎn)程教育

第十章高等教育熱點(diǎn)問題

一、人文教育的內(nèi)涵

（1）以人為本的教育觀

（2）尊重主體的教育理念

（3）完美人性的教育假設(shè)

（4）遵循自然的教育法則

二、人文教育在高等學(xué)校的實(shí)踐

（1）教學(xué)方法的改進(jìn)

（2）師生關(guān)系的改善

（3）科學(xué)教育和人文教育的并重

（4）學(xué)生積極情感的激發(fā)

（5）國(guó)際理解教育與民族傳統(tǒng)教育的融合（6）教師人文主義素養(yǎng)的提高

三、我國(guó)高等教育大眾化

（1）發(fā)展規(guī)模

（2）我國(guó)高等教育大眾化過渡階段特點(diǎn)（教育觀念提升、課程設(shè)置改進(jìn)、辦學(xué)形式多樣）

（3）應(yīng)注意的問題（平衡好規(guī)模擴(kuò)張與質(zhì)量提高的關(guān)系、平衡好高等教育發(fā)展與社會(huì)需求的關(guān)系、平衡好各層次院校之間的關(guān)系）

四、高等學(xué)校的人事管理與教師流動(dòng)

人事管理原則（與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、柔性開放、科學(xué)激勵(lì)）

流動(dòng)主要因素（經(jīng)濟(jì)因素、環(huán)境因素）