第一篇：讀弟子規(guī)有感-劉素珍（xiexiebang推薦）

讀弟子規(guī)有感

匯誠(chéng)園：劉素珍

看了《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識(shí)不斷提高。做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì)其中的道理?，F(xiàn)結(jié)合《弟子規(guī)》談?wù)劯邢耄?/p>

第一做人要懂得感恩。俗話說(shuō)“百善孝為先”。守孝這三個(gè)字看似簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)容豐富。這里包含了孝順父母等廣泛的含義。一個(gè)人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺。作為兒女更應(yīng)對(duì)養(yǎng)育自己的父母加以報(bào)答。只有懂得孝道，才能更好服務(wù)社會(huì)，成為有用之人。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛(ài)鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒(méi)有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂(lè)！

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績(jī)?cè)偻怀觯瑢?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點(diǎn)接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系，以及做人的道理。第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒(méi)有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見(jiàn)，昧理真。”曾經(jīng)的我便是那樣的人生?，F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國(guó)教子，以德育人”，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?！爸烈缃套印保嘈乓环莞乓环堇?，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己地言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人！

第二篇：劉素珍個(gè)人簡(jiǎn)歷

劉素珍個(gè)人簡(jiǎn)歷

劉素珍，女，中共黨員。生于1957年12月28日。籍貫：四川敘永。1987年6月畢業(yè)于四川省教育學(xué)院政治教育本科專業(yè)。1995年9月調(diào)瀘州高中工作。1998年11月被評(píng)為中學(xué)高級(jí)教師。在瀘高工作期間，曾擔(dān)任過(guò)初98級(jí)1班、高2001級(jí)10班班主任和高2001級(jí)年級(jí)組副組長(zhǎng)。2001年9月至2006年6月?lián)螌W(xué)校德育處副主任，并兼任過(guò)學(xué)校文科黨支部書記、學(xué)校婦委會(huì)主任等職。有多篇論文發(fā)表在省、市刊物上，如論文《轉(zhuǎn)化差生方法初探》發(fā)表在《瀘州宣傳》94年第4期上；《管教并重，以教為主，綜合教育，轉(zhuǎn)化差生》獲瀘州市教書育人征文比賽三等獎(jiǎng)，并在《瀘州宣傳》、《教書育人專集》、四川省《德育參考資料》上發(fā)表。1995年被評(píng)為瀘州市中小學(xué)德育先進(jìn)工作者。1998、2001、2002、2004、2005年被評(píng)為瀘州高中“優(yōu)秀黨員”。1999、2001、2002年被瀘州市教育局評(píng)為“優(yōu)秀黨員”。2000年被評(píng)為“瀘州市婦聯(lián)系統(tǒng)先進(jìn)工作者”。2004年被評(píng)為“瀘州市十佳巾幗建功標(biāo)兵”。2002年參加《四川省高三政治復(fù)習(xí)資料》的編寫工作。從教26年，先后送過(guò)初、高中八屆畢業(yè)班，教育教學(xué)效果好。

第三篇：讀《紀(jì)念劉和珍君》有感

讀《紀(jì)念劉和珍君》有感

魯迅的文章果然耐人尋味，讀了幾篇竟鮮有真正能懂得其意的文章，而這篇也只是略懂而已，所以見(jiàn)解難免有些幼稚與淺顯。

文章是從魯迅獨(dú)自徘徊在為遇害的劉和珍君與楊德群開追悼會(huì)寫起的，然后自然而然的回憶起劉和珍毅然

訂了全年《莽原》的事。文章開頭的幾段，便讓我感受到一種灰暗的色調(diào)，字里行間彌漫著濃重的悲傷與苦痛，還有一種失望。四十多青年的鮮血，文人的陰險(xiǎn)論調(diào)無(wú)一不讓魯迅感受到一種“非人間”的苦痛，所以他才會(huì)想“以我的最大的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！倍嗝礋o(wú)奈啊，我甚至能聽的到他在寫下這段文字時(shí)所發(fā)出的嘆息聲。

劉和珍是他的學(xué)生，她的那些壯舉著實(shí)讓魯迅感到應(yīng)該“奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬”。

魯迅第一次見(jiàn)到她的名字是在開除校中六個(gè)學(xué)生自治會(huì)職員時(shí)。

第二次則是在劉百昭率領(lǐng)男女武將，強(qiáng)拖出校之后，這次才把姓名與實(shí)體聯(lián)合起來(lái)。這兩次的情景可以窺見(jiàn)劉和珍是一個(gè)怎樣的人。

然而在見(jiàn)到她本人后，這名女生卻出乎了作者的意料，沒(méi)有桀驁，而是人如其名，溫和可親，臉上始終掛著微笑，也許這抹微笑是當(dāng)時(shí)黑暗世界中的一縷陽(yáng)光，是黎明前的一絲曙光。這種反差更加突出以后劉和珍之死的悲劇性效果與魯迅所處的那個(gè)社會(huì)的悲哀。

當(dāng)劉和珍被冠以暴徒的罪名被殘忍射死后，魯迅憤怒了，悲哀了，甚至有些絕望了，他感慨道：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，顯然那時(shí)的中華民族是后者。讀到這，我仿佛感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)濃黑的未來(lái)，血色的悲哀。當(dāng)好不容易有希望時(shí)，又被扼殺，這樣“沉默”的民族怎能“爆發(fā)”？勇士們淋漓的鮮血，慘淡的境況，抹去不了社會(huì)的污濁，有人反抗，自然有人鎮(zhèn)壓。然而更悲哀的是，在那些衛(wèi)隊(duì)把槍對(duì)準(zhǔn)那三個(gè)勇敢的女學(xué)生后，兩條生命的消逝卻仍然喚醒不了人們麻木的神經(jīng)，而僅僅提供了人們飯后的談資。

正如魯迅所說(shuō)“人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)使用大量木材，結(jié)果卻只是一小塊?！笔堑?，中國(guó)前行的歷史，不正是浸透無(wú)數(shù)戰(zhàn)士獻(xiàn)血嗎？從血紅到緋紅，再由緋紅到微紅，“縱使時(shí)間的流逝”，“也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影”。

中國(guó)女子從來(lái)都是勇毅的，古有婦好為夫率兵，今有劉和珍、劉胡蘭這樣的女壯士，巾幗英雄們“干練堅(jiān)決，百折不撓的氣概展現(xiàn)無(wú)遺，這時(shí)少數(shù)女子的覺(jué)醒是否意味著中華民族的覺(jué)醒？

劉和珍中槍倒地時(shí)的震撼與悲壯我仿佛看得見(jiàn)，那片緋紅中的美麗微笑我也看得見(jiàn)，看得見(jiàn)。

“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望，真的猛士，將更奮然前行?！弊x到這，我心中熱血全部沸騰了，也許魯迅文章的魅力就在此吧，能深深喚醒心底久藏著的熱血與感動(dòng)，與他的文字一起回到那個(gè)時(shí)代，同憤同怒，同悲同哀。

第四篇：讀《紀(jì)念劉和珍君》有感

讀《紀(jì)念劉和珍君》有感

《紀(jì)念劉和珍君》是魯迅先生名篇，也是我最喜歡的一篇雜文。這篇雜文，充分體現(xiàn)了魯迅雜文的特點(diǎn)：語(yǔ)言犀利、幽默,思想深刻，戰(zhàn)斗性強(qiáng)，在嘻笑怒罵中給人以美的享受！

《紀(jì)念劉和珍君》寫北京女子師范大學(xué)風(fēng)潮之后，當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的女師大風(fēng)潮取得大部人的同情，但也有部分反動(dòng)文人污蔑這次運(yùn)動(dòng)“受到別有用心的人的”利用，激于義憤，魯迅先生寫下這篇感情深沉文章。全文以的悲憤的感情為線索，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱同類作品的典范之作。全文沒(méi)有詳細(xì)介紹劉和珍的生平，也沒(méi)有對(duì)慘案的本身發(fā)表長(zhǎng)篇大論，而是從追悼會(huì)寫起，抓住一些細(xì)節(jié)來(lái)下手，抒發(fā)了作者自己的激越、悲憤的感情,文中不少警句發(fā)人深省，震撼人心，說(shuō)是神來(lái)之筆毫不為過(guò)。敘事簡(jiǎn)練，感情深沉強(qiáng)烈，從文章本身，我們隱隱可看到一個(gè)憂憤的魯迅。對(duì)劉和珍，作者說(shuō)她“常常微笑著，態(tài)度很溫和”，但就是這樣一個(gè)態(tài)度很溫和的人，只不過(guò)參加了一件有良心的中國(guó)人都會(huì)做的事，卻落得一個(gè)橫尸街頭的下場(chǎng)，怎能不叫人痛心，而“而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)”，則更是讓人寒心，豈止是魯迅“出離憤怒了”，讀到這里，哪個(gè)有愛(ài)國(guó)心的讀者能“出離憤怒”。

“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，真的斗士，當(dāng)如魯迅，在“寂寞新文菀”里，在“大野多溝棘”里，在“風(fēng)雨漂搖日里”，“我以我血薦軒轅”，奮然前行。

魯迅的《記念劉和珍君》讀后感

魯迅的《記念劉和珍君》多年來(lái)已被眾多評(píng)論者作出過(guò)繁多的評(píng)說(shuō)，但一些根本特點(diǎn)尚未被“讀”和“評(píng)”出來(lái)，而這些根本特點(diǎn)實(shí)在是極為寶貴的，對(duì)于我們不斷加深對(duì)魯迅作品的認(rèn)識(shí)，從中得到有益的啟發(fā)，并且在教學(xué)中給予學(xué)生更多教益，皆善莫大焉。

一提到魯迅的作品，我們似乎會(huì)立刻想到隱晦、艱深、語(yǔ)句拗口以及以“戰(zhàn)斗”為主要特征。其實(shí)也不盡然。他的《野草》《朝花夕拾》《故事新編》等文集中的許多文字，或光鮮華美或曲折雋永或典雅溫潤(rùn)，語(yǔ)詞優(yōu)美如奇花異草，散發(fā)著特有的“魯氏”韻味。即使是他的雜文，雖因時(shí)代所限，可能如魯迅所自謂“無(wú)花的薔薇”——以“多刺（戰(zhàn)斗鋒芒）”為表征，但仍有許多篇章與《野草》《朝花夕拾》等一樣，顯現(xiàn)出由深湛的文學(xué)修養(yǎng)孕育出的典雅之氣。這其中，《記念劉和珍君》就是典型代表。

《記念劉和珍君》雖是雜文，同《“友邦驚詫”論》《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》等戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的著名雜文一樣，最終的旨?xì)w在于揭露、批判和斗爭(zhēng)，但風(fēng)格上卻迥然有異。這主要表現(xiàn)在：

一、該文文學(xué)意味很濃，是一篇文學(xué)的華章該文全篇有多處“文學(xué)性”很強(qiáng)的詞句，例如：“四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語(yǔ)？??我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”這一段話創(chuàng)造性地用雅致的詞語(yǔ)和句式抒發(fā)了狂濤巨浪般的憤怒和哀傷。讀到這些詞句不禁令人擊掌叫絕：原本不容易合到一起的兩樣?xùn)|西——“美學(xué)上來(lái)看頗為典雅的辭藻句型”與“大慟大恨 的情感”，竟然被魯迅毫無(wú)痕跡地融合在了一起！文學(xué)創(chuàng)作的重要手段之一是采用形象。在這里，魯迅連續(xù)創(chuàng)造了三個(gè)鮮明的形象：把眾多青年烈士的血寫成如江河漲水般的“洋溢”；把反動(dòng)軍閥統(tǒng)治下的地獄般的悲涼具象為“濃黑”的色彩；把自己將要顯示于非人間的哀痛物化為“菲薄的祭品”。這些富有深刻內(nèi)涵的形象，給予讀者的是更切實(shí)的感知和更難忘的印象。

又如：“然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。”這一段文字的文學(xué)性更強(qiáng)?！把邸笨梢浴敖n”實(shí)物，但卻不可能“浸漬”人心；會(huì)被水所沖淡，但卻不可能被“時(shí)光”所洗。魯迅的形象創(chuàng)造力極強(qiáng)，聯(lián)想力也過(guò)人，將難寫之情形輕易地驅(qū)諸筆端：將劉和珍之死帶給親族、師友、愛(ài)人的深切痛楚形象化為“浸漬”于他們內(nèi)心的血痕；將因?yàn)闀r(shí)移事易造成親族、師友、愛(ài)人悲傷的減淡形象化為血色由深紅褪成淺紅；將至愛(ài)親朋對(duì)她的無(wú)盡思念形象化為永存在心底微笑的和藹的舊影。文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要任務(wù)就是把抽象無(wú)形的情感和心理體驗(yàn)“變化”成可以真切感知的形象；而在人世間，人們失去親人所產(chǎn)生的情感和心理體驗(yàn)又是極為復(fù)雜的，屬于最難“變化”成可以真切感知的形象的事物之一，但魯迅不但做到了，而且是創(chuàng)造了連綴的“意象”。“意象”乃高水平的文學(xué)形象，何況魯迅的這些“意象”又是富有新意的戛戛獨(dú)造！這實(shí)在是文學(xué)“造象”的奇跡！如此的文學(xué)建構(gòu)力，實(shí)在是超群絕倫的。

如上兩例充滿新異文學(xué)意味的文字在《記念劉和珍君》中還有不少，在遣詞造句上都是那樣地令人稱奇和回味無(wú)窮。魯迅的其他雜文也常有文學(xué)的意味，常用形象的手法，但是與《記念劉和珍君》相比，在深度與精度方面都略遜一些。因此，《記念劉和珍君》應(yīng)該說(shuō)是一篇精美的文學(xué)的華章！

《記念劉和珍君》通篇有著詩(shī)一般的韻律，與其說(shuō)它是一篇雜文或散文，倒不如說(shuō)它是一篇“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”之“長(zhǎng)歌”

《記念劉和珍君》的確是一首詩(shī)，一首歌。不但從以“一、二、三??七”作標(biāo)志的大段來(lái)看恰如詩(shī)歌章節(jié)的安排，而且其內(nèi)容中有許多語(yǔ)句簡(jiǎn)直就是詩(shī)句。如：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。”又如：“但段政府就有令，說(shuō)她們是‘暴徒’！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！痹偃纾骸捌埢钫咴诘t的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”以上所引無(wú)論從句式的組成來(lái)看，還是從鏗鏘的音調(diào)和沉郁的韻律來(lái)讀，與大詩(shī)人杜甫的名作《登高》、“三吏三別”又有多少差異呢？與魯迅的《悼柔石》《無(wú)題（“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”）》等詩(shī)作又有什么差異呢？細(xì)讀該文的其他部分，雖然語(yǔ)句較長(zhǎng)，但其如詩(shī)似歌的韻致無(wú)不極有力度地從字里行間彌漫出來(lái)。這些長(zhǎng)句渾浩流轉(zhuǎn)，其思想和情緒一如詩(shī)歌般激蕩跳躍，比之短句詩(shī)歌更顯得意蘊(yùn)深厚和氣勢(shì)充沛。統(tǒng)觀全文，的確是“當(dāng)哭”之“長(zhǎng)歌”，只不過(guò)是這動(dòng)地之哀歌覆以雜文的外表而已。

《記念劉和珍君》整體行文節(jié)奏“徐步而行”教育城 真正優(yōu)秀的抒發(fā)思想情感的文章，在行文上是有節(jié)奏的，如詩(shī)似歌的文章更是如此?！队浤顒⒑驼渚肥侨缭?shī)似歌的優(yōu)秀文章，細(xì)心品讀它，可以真切地感受到這種分明的行文節(jié)奏。具體來(lái)說(shuō)，《記念劉和珍君》在行文上的節(jié)奏具有“如歌的行板”那樣的美學(xué)形式。與魯迅《“友邦驚詫”論》急風(fēng)驟雨式的行文節(jié)奏不同，《記念劉和珍君》的行文節(jié)奏較為徐緩，正如俄國(guó)大音樂(lè)家柴可夫斯基感人至深的杰出樂(lè)章《如歌的行板》那樣，表現(xiàn)為“徐步而行”。該文行文節(jié)奏同《如歌的行板》一樣“徐步而行”的根源是什么呢？

其一，魯迅表達(dá)的是尚未“痛定思痛”的悲哀，這種悲哀異常沉重，因此釋放起來(lái)“步履維艱”。全文的行文節(jié)奏只有與之應(yīng)和，方能產(chǎn)生和諧的效果。換句話說(shuō)，魯迅尚未“痛定思痛”的悲哀情緒決定了《記念劉和珍君》的推進(jìn)不會(huì)像《“友邦驚詫”論》那樣“快步疾行”。

其二，《“友邦驚詫”論》寫作的核心內(nèi)容是憤怒和抨擊，《記念劉和珍君》寫作的核心內(nèi)容是痛苦和憤懣，其中“痛苦”又占了很大的比重。這兩篇文章核心內(nèi)容的不同也直接影響到了各自的行文節(jié)奏。雖然《記念劉和珍君》抒發(fā)作者痛苦的形式有些是對(duì)反動(dòng)軍閥及其御用文人的猛烈揭露和斥責(zé)，其節(jié)奏在某些段落表現(xiàn)得不斷加快，但從全篇來(lái)看，那種由“嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君”而透露出的難以遏制的超常痛苦，還是使得文章讀來(lái)沉郁頓挫，節(jié)奏凝重。內(nèi)容決定了形式，因此，《記念劉和珍君》在形式上給讀者的感受正是“如歌的行板”。

其三，魯迅《記念劉和珍君》的思想是異常深刻而全面的。他的匠心不難體會(huì)：有寫一點(diǎn)東西的必要了——一定要寫出劉和珍的真實(shí)性情，堅(jiān)決抹去反動(dòng)軍閥及其雇用文人潑在她身上的“暴徒”的污穢（因此必寫對(duì)劉和珍的回憶）；一定要寫出反動(dòng)軍閥如何虐殺劉和珍的真實(shí)情況，堅(jiān)決揭露反動(dòng)軍閥的兇殘暴行，把這些劊子手釘在歷史的恥辱柱上（因此必寫劉和珍被虐殺致死的細(xì)節(jié)）；一定要寫出對(duì)于此次事件的反思和總結(jié)，提醒革命者不要用請(qǐng)?jiān)傅姆绞饺ザ窢?zhēng)；一定要表達(dá)出自己堅(jiān)決支持“真的猛士更奮然而前行”的態(tài)度，給革命者最大的聲援。這種匠心兼顧的范圍較大，又不能不用許多敘述性的文字，而議論需要建立在這些敘述性的文字之上。概括來(lái)說(shuō)，兼顧面較大而敘述性文字較多的因素也使得《記念劉和珍君》只能在節(jié)奏上“中速而行”，一如柴可夫斯基那首杰出的《如歌的行板》。

文章的形式也絕不是被動(dòng)地服從內(nèi)容的，其中有些形式因素（如節(jié)奏）會(huì)“荷載”內(nèi)容的信息?！队浤顒⒑驼渚返男形墓?jié)奏“荷載”了魯迅對(duì)烈士沉痛的哀思和如地火涌動(dòng)般的憤懣，它與內(nèi)容一起給讀者以感動(dòng)。有記載說(shuō)：柴可夫斯基《如歌的行板》曾使俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰老淚縱橫；我們“聆聽”《記念劉和珍君》那悲愴的心曲，內(nèi)心深處難道不會(huì)被震撼？難道不會(huì)因魯迅深摯的思想情感而扼腕長(zhǎng)嘆、心中淚流？

無(wú)論我們把《記念劉和珍君》研讀多少遍，“聆聽”多少次，都會(huì)強(qiáng)烈地感受到：它的確是一篇詞句精美、“意象”獨(dú)特的文學(xué)華章，的確是一首音韻鏗鏘、和著血淚并噴著怒火的詩(shī)歌，的確是一曲用文學(xué)形式譜成、以“灑淚祭雄杰”為主調(diào)的動(dòng)人心魄的“如歌的行板”！

過(guò)去，我們可能把《記念劉和珍君》與魯迅的其他雜文一樣地泛泛分析和品評(píng)了；現(xiàn)在，我們應(yīng)重新捧讀，重新評(píng)價(jià)，不僅要看到它的思想和歷史價(jià)值，還要看到其中以魯迅心血呵成的美學(xué)價(jià)值，讓它在新時(shí)代的文苑中閃爍出原有的瑰麗色彩！

讀《紀(jì)念劉和珍君》有感

反動(dòng)勢(shì)力 殘忍劊子手

3月18日的慘案，劊子手的“杰作”。其殘酷程度，只好名之曰獸行。但既已是獸行，似乎也不必再用人類的道理與其費(fèi)口舌了，我們不忍再描述了，甚至用人類的義憤與其生氣，也是多余的。但反正我們要記得，人獸是不兩立的，我們終究深信，最后的勝利必屬于人！

下劣無(wú)恥的暴徒，血債定當(dāng)血還。

鐵膽勇毅 巾幗英雄

劉和珍，我十分佩服她，因?yàn)樗粸閯?shì)力所屈，“反抗一廣有羽翼的校長(zhǎng)”；我敬佩她，因?yàn)樗祼喝绯穑皡s始終微笑的劉和珍君”；我欣賞她的善良，“她慮及母校前途，黯然泣下”。劉和珍，雖是一名師范學(xué)生，可是她渾身散發(fā)著一種愛(ài)國(guó)的光輝。她用自己的身軀，詮釋著一種偉大的精神。

槍彈刀棍無(wú)所懼，誓為中華奉我魂。

以筆代刀 直插敵人心臟

魯迅，一位對(duì)中國(guó)歷史有著深遠(yuǎn)影響的偉大文人。面對(duì)愛(ài)國(guó)青年的不幸罹難，作者出離憤怒，但仍有話要說(shuō)；面對(duì)反動(dòng)政府“光明正大”的屠殺，作者發(fā)出了挽救民族危亡的呼聲；面對(duì)反動(dòng)文人對(duì)愛(ài)國(guó)女子的污蔑，作者痛斥了他們的惡行；面對(duì)庸人的默無(wú)聲息，他發(fā)出了呼吁——不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。偉大的中華民族，該覺(jué)醒了！他抨擊反動(dòng)政府吃人的內(nèi)幕，喚醒庸人的靈魂，給愛(ài)國(guó)學(xué)生以熱情洋溢的贊頌并指出其問(wèn)題所在。這種偉大的民族使命感使我的心靈受到震撼，親愛(ài)的同學(xué)們，我們不能淡漠前輩的心血，中華民族仍需我們來(lái)創(chuàng)造。

一代文人革命者，冷對(duì)黑暗心如焚。

讀《紀(jì)念劉和珍君》有感

魯迅的文章果然耐人尋味，讀了幾篇竟鮮有真正能懂得其意的文章，而這篇也只是略懂而已，所以見(jiàn)解難免有些幼稚與淺顯。

文章是從魯迅獨(dú)自徘徊在為遇害的劉和珍君與楊德群開追悼會(huì)寫起的，然后自然而然的回憶起劉和珍毅然

訂了全年《莽原》的事。文章開頭的幾段，便讓我感受到一種灰暗的色調(diào)，字里行間彌漫著濃重的悲傷與苦痛，還有一種失望。四十多青年的鮮血，文人的陰險(xiǎn)論調(diào)無(wú)一不讓魯迅感受到一種“非人間”的苦痛，所以他才會(huì)想“以我的最大的哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！倍嗝礋o(wú)奈啊，我甚至能聽的到他在寫下這段文字時(shí)所發(fā)出的嘆息聲。

劉和珍是他的學(xué)生，她的那些壯舉著實(shí)讓魯迅感到應(yīng)該“奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬”。

魯迅第一次見(jiàn)到她的名字是在開除校中六個(gè)學(xué)生自治會(huì)職員時(shí)。

第二次則是在劉百昭率領(lǐng)男女武將，強(qiáng)拖出校之后，這次才把姓名與實(shí)體聯(lián)合起來(lái)。這兩次的情景可以窺見(jiàn)劉和珍是一個(gè)怎樣的人。

然而在見(jiàn)到她本人后，這名女生卻出乎了作者的意料，沒(méi)有桀驁，而是人如其名，溫和可親，臉上始終掛著微笑，也許這抹微笑是當(dāng)時(shí)黑暗世界中的一縷陽(yáng)光，是黎明前的一絲曙光。這種反差更加突出以后劉和珍之死的悲劇性效果與魯迅所處的那個(gè)社會(huì)的悲哀。

當(dāng)劉和珍被冠以暴徒的罪名被殘忍射死后，魯迅憤怒了，悲哀了，甚至有些絕望了，他感慨道：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，顯然那時(shí)的中華民族是后者。讀到這，我仿佛感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)濃黑的未來(lái)，血色的悲哀。當(dāng)好不容易有希望時(shí)，又被扼殺，這樣“沉默”的民族怎能“爆發(fā)”？勇士們淋漓的鮮血，慘淡的境況，抹去不了社會(huì)的污濁，有人反抗，自然有人鎮(zhèn)壓。然而更悲哀的是，在那些衛(wèi)隊(duì)把槍對(duì)準(zhǔn)那三個(gè)勇敢的女學(xué)生后，兩條生命的消逝卻仍然喚醒不了人們麻木的神經(jīng)，而僅僅提供了人們飯后的談資。

正如魯迅所說(shuō)“人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)使用大量木材，結(jié)果卻只是一小塊。”是的，中國(guó)前行的歷史，不正是浸透無(wú)數(shù)戰(zhàn)士獻(xiàn)血嗎？從血紅到緋紅，再由緋紅到微紅，“縱使時(shí)間的流逝”，“也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影”。

中國(guó)女子從來(lái)都是勇毅的，古有婦好為夫率兵，今有劉和珍、劉胡蘭這樣的女壯士，巾幗英雄們“干練堅(jiān)決，百折不撓的氣概展現(xiàn)無(wú)遺，這時(shí)少數(shù)女子的覺(jué)醒是否意味著中華民族的覺(jué)醒？

劉和珍中槍倒地時(shí)的震撼與悲壯我仿佛看得見(jiàn)，那片緋紅中的美麗微笑我也看得見(jiàn)，看得見(jiàn)。

“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望，真的猛士，將更奮然前行?！弊x到這，我心中熱血全部沸騰了，也許魯迅文章的魅力就在此吧，能深深喚醒心底久藏著的熱血與感動(dòng)，與他的文字一起回到那個(gè)時(shí)代，同憤同怒，同悲同哀。

第五篇：讀劉素娥《白妮》有感

情系桑梓

—— 讀劉素娥《白妮》有感

劉杏芝

有位哲人曾說(shuō)，讀一本好書，等于和一位心靈高尚的人談話。讀作家劉素娥的新作《白妮》給人的就是這種心靈的享受。她懷著對(duì)家鄉(xiāng)這塊熱土的深厚感情，用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔洗練的人物對(duì)白，曲折動(dòng)人的故事情節(jié)，描述了離奇家族出身的矢秀白的傳奇經(jīng)歷。一個(gè)自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立、自信的女性形象，栩栩如生地站在了讀者面前。

一個(gè)女人的精神支柱有兩個(gè)，一個(gè)是愛(ài)情，一個(gè)是事業(yè)，作者正是以此二者為線索，以20世紀(jì)時(shí)代大背景為舞臺(tái)，唱響了一曲掙扎在社會(huì)最底層的草根女性建功立業(yè)的勵(lì)志贊歌。由于父親和她西方人的面貌，她從小就承受著來(lái)自家庭和社會(huì)的歧視、非難、排斥。她能力再?gòu)?qiáng)，相貌再出眾，異族的血統(tǒng)判了她的死刑。她被農(nóng)展館辭退，被生產(chǎn)隊(duì)刁難，甚至連村中條件最差的人家都恥于娶她為妻。命運(yùn)對(duì)你關(guān)上了一扇門，就會(huì)為你打開一扇窗，正當(dāng)矢秀白走投無(wú)路之時(shí)，偶然的機(jī)會(huì)使她來(lái)到北京一家高干當(dāng)保姆，這是她改變命運(yùn)的契機(jī)，她的善良、忍讓、真誠(chéng)、不卑不亢、吃苦耐勞、急人所難，贏得了城里人的好評(píng)與感激，為她以后事業(yè)的發(fā)展埋下了伏筆。她有自知之明，她先是不答應(yīng)高干子弟的求婚，繼而許森林之妻出了車禍并在臨終時(shí)托她照顧許家父子，這可是天上給矢秀白掉下的大餡餅，但她不因自己對(duì)他家解過(guò)危難而接受他的恩賜。當(dāng)孟正律考上大學(xué)后，雖然她對(duì)他情深意濃，但她還是毅然決然斷絕了他們的關(guān)系，她為自己保住了尊貴、尊嚴(yán)與自由。

由于她的能干，讓成為她丈夫的段解放有一種低人一等的感覺(jué)，他人的介入讓他們的不平衡的婚姻走向解體。但她對(duì)占據(jù)了自己位置的錢瑤，她視如姐妹。原諒別人首先解放的是自己，這是一面道德的明鏡，它照出了一般女人心中的那個(gè)“小”來(lái)。

矢秀白在事業(yè)初創(chuàng)時(shí)期得艱難是一般人無(wú)法想象的。有過(guò)初勝的喜悅，也有過(guò)挫折的痛苦。但改革開放給了她展示自己才華的舞臺(tái)，她堅(jiān)信自己一定能創(chuàng)出一片屬于自己的新天地。后來(lái)，在許森林的幫助下，她真是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。在資金原始積累階段，無(wú)錢、無(wú)原料可以賒購(gòu)；要建廠了，又有現(xiàn)成的低價(jià)機(jī)器設(shè)備，錢不賺都擋不住。她以正規(guī)標(biāo)準(zhǔn)建起了工廠，留有排污渠道，綠化廠區(qū)，環(huán)境清潔，制訂了廠規(guī)廠紀(jì)，“車間里一水兒的新工作服、工作帽，一水兒同樣動(dòng)作、同樣姿態(tài)的年輕女工”.生產(chǎn)技術(shù)、工藝流程、產(chǎn)品質(zhì)量、售后服務(wù)，在當(dāng)?shù)匾捕际且涣鞯?，她本人被評(píng)為女企業(yè)家，當(dāng)上了縣政協(xié)委員。這些為她引進(jìn)外資創(chuàng)造了良好的條件。外資的融入，企業(yè)管理函授班的學(xué)習(xí)，使她如虎添翼。為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。她擴(kuò)建廠房，引進(jìn)澳毛生產(chǎn)線，高薪聘請(qǐng)工程師和專業(yè)技術(shù)人員，培訓(xùn)員工，實(shí)行技術(shù)升級(jí)、技術(shù)拓展、人才整合、精細(xì)化管理，還到外地廠家取經(jīng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，使工廠的經(jīng)營(yíng)有了明顯提高，利潤(rùn)也滾滾而來(lái)。她建學(xué)校、建敬老院，捐巨資給慈善機(jī)構(gòu)，當(dāng)選為省政協(xié)委員，從而躋身上流社會(huì)。

矢秀白的事業(yè)之所以做的風(fēng)生水起，除了徐森林、段解放的幫助，更與副市長(zhǎng)閆宗品的保護(hù)和孟正律的支持分不開。她感激閆宗品的幫助，尊重他的人品，而閆宗品欣賞她的能力，同時(shí)也被她出眾的相貌、品格深深的吸引。他們的相愛(ài)，她“不是交換”,他“不是逼良為娼”,這是社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的產(chǎn)物。而孟正律與矢秀白的聚散離合，皆源于他們切身的利益，她在閆與孟之間游刃有余，三者之間保持著奇怪的平衡。

作者描寫官場(chǎng)的人際關(guān)系深刻、透徹、形象，一針見(jiàn)血。一個(gè)小科室的科長(zhǎng)翁聯(lián)合拿捏新來(lái)的孟正律，“就這么淡著他，冷著他，漚著他，讓他如同一只老鼠，一只被一副不緊不松的架子夾住尾巴的老鼠，松也松不開，夾也加夾死?！弊屆险芍涝谶@個(gè)科室誰(shuí)是媳婦誰(shuí)是婆婆。還是這個(gè)翁聯(lián)合幾年之后到了已是城建局局長(zhǎng)的孟正律手下當(dāng)副職，雖然孟不計(jì)前嫌，大度地對(duì)待他，千方百計(jì)照顧他，自己卻栽在了這個(gè)小政治流氓的手里。而沉穩(wěn)、干練、有著豐富政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的閆宗品也因政治派系的爭(zhēng)斗結(jié)束了自己的生命。仕途的險(xiǎn)惡令人望而生畏。

縱觀整部作品，作者在故事情節(jié)的安排和人物命運(yùn)的把握上有三個(gè)特點(diǎn)：伏筆多，懸念多，留白多，給讀者留下了充分的空間去聯(lián)想，去回味，使作品耐人深思，引人入勝。文字更是精雕細(xì)琢，字字珠璣，句句潤(rùn)玉，精煉明快，無(wú)一贅字。讀來(lái)如沐春風(fēng)，陶冶人的情操，凈化人的靈魂，《白妮》無(wú)疑是一部不可多得的充滿鄉(xiāng)土氣息的文學(xué)精品。我相信會(huì)有更多的讀者喜歡她。

（作者為大宋村小學(xué)退休教師）