第一篇：個(gè)人形象與社交禮儀心得

個(gè)人形象與社交禮儀心得

教科系10級(jí)小學(xué)教育7班

李婷

古人有云：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞氣香，即與之化矣。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道沒(méi)有白選這門(mén)選修課，作為為人師表的老師您呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)充滿外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)雙重美的形象，是一個(gè)任何人看見(jiàn)都為之精神振奮的形象，那一刻我感受到了真正的大學(xué)形象，老師您的出現(xiàn)為我們能夠成功塑造自己形象和禮儀起了至關(guān)重要的作用。

這門(mén)課程主要包括兩個(gè)部分的內(nèi)容一是個(gè)人形象設(shè)計(jì)二是社交禮儀。上了這門(mén)課后，我知道了個(gè)人形象在社交生活和個(gè)人事業(yè)中都起著至關(guān)重要的作用。形象是一個(gè)人在社會(huì)生活中的廣告和名片，每個(gè)渴望成功的人，都應(yīng)該善于利用自己的形象資本，樹(shù)立形象意識(shí)，從一點(diǎn)一滴做起，逐步塑造自我的好形象，并充分運(yùn)用形象這個(gè)好武器去開(kāi)拓和創(chuàng)造自己輝煌的事業(yè)和完美的人生。每個(gè)人自身的形象特征各有不同，有自然、古典、戲劇、前衛(wèi)、優(yōu)雅、浪漫之分。形象是人的精神面貌，性格特征等的具體表現(xiàn)，并以此引起他人的思想或感情活動(dòng)。每個(gè)人都通過(guò)自己的形象讓他人認(rèn)識(shí)自己，而周?chē)娜艘矔?huì)通過(guò)這種形象對(duì)你做出認(rèn)可或不認(rèn)可的判斷。這種形象不僅包括人的外貌與裝扮而且還包括言談、舉止、表情、姿勢(shì)等能夠反映人的內(nèi)在本質(zhì)的內(nèi)容。

一個(gè)人如果想讓自己在其他人眼里看起來(lái)是美的，只有一個(gè)方法，就是要科學(xué)而理性地找到自己的美麗規(guī)律，對(duì)自己進(jìn)行形象設(shè)計(jì)并沿著這個(gè)規(guī)律裝扮自己，讓自己的形象給人以舒服，美麗的感覺(jué)，一個(gè)人通過(guò)科學(xué)的方式用形象喚起了周?chē)藢?duì)她的美好感覺(jué)，她可以完全自信地給自己打100分甚至更多。人們是通過(guò)我們的穿戴來(lái)試圖猜測(cè)我們身后那些無(wú)法直接表現(xiàn)出來(lái)的東西，進(jìn)而來(lái)判斷每個(gè)人的價(jià)值。形象設(shè)計(jì)并不僅僅局限于適合個(gè)人的發(fā)型，化妝和服飾，同時(shí)也包括內(nèi)在的性格外在表現(xiàn)，如氣質(zhì)、舉止、談吐、生活習(xí)慣等等。一個(gè)人平時(shí)的一言一行，舉手投足，都會(huì)折射出他的素質(zhì)修養(yǎng)品行，都將影響到別人。每個(gè)人都希望給對(duì)方留下親切善良，聰慧正直，才學(xué)淵博的印象，所以都必須通過(guò)自己的一言一行體現(xiàn)出來(lái)，爭(zhēng)取在表現(xiàn)自己的魅力中把它發(fā)揮得淋漓盡致。在這個(gè)課堂里，我印象最深刻的就是老師上課講的各種各樣的案例。我們目前雖然在校園的庇護(hù)下成長(zhǎng)，但終究要走到社會(huì)上去接受各種各樣的洗禮。所以這門(mén)課程給予了我們很多職場(chǎng)上的啟示。我們身為大學(xué)生，注重個(gè)人形象能塑造是對(duì)我們大學(xué)生自我發(fā)展的要求也是社會(huì)發(fā)展的需求，二十一世紀(jì)是個(gè)充滿了挑戰(zhàn)與機(jī)遇的世紀(jì)。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該以一種頭腦豐富的知識(shí)，良好的綜合素質(zhì)與較強(qiáng)的應(yīng)變能力是我們必不可少的籌碼，這僅僅是一個(gè)方面，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)中，人們對(duì)個(gè)人形象的要求也越來(lái)越高，“內(nèi)外兼修”的復(fù)合型人才也越來(lái)越受歡迎，尤其是大學(xué)畢業(yè)生這一特殊的群體，他們面臨著人生重大的轉(zhuǎn)折，那就是走出校園踏入社會(huì)，從校園到社會(huì)，不僅生存環(huán)境發(fā)生了改變，社會(huì)角色也在進(jìn)行轉(zhuǎn)換，理所當(dāng)然，個(gè)人形象也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的人才環(huán)境發(fā)生了改變，不同的崗位有不同的選人標(biāo)準(zhǔn)，文憑已不再是萬(wàn)能的敲門(mén)磚，而聰慧、靈敏，勇于進(jìn)取和成熟、睿智、精明干練、富有開(kāi)拓精神的形象特征成為當(dāng)今雇主所共有的心理期待。因此，硬軟件兩者兼得才是當(dāng)今聰明人會(huì)做的選擇。

另一個(gè)部分就是社交禮儀了，老師主要向我們介紹了服飾禮儀，飲食餐桌禮儀，電話禮儀，介紹禮儀、名片禮儀等。社交禮儀是一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，是社會(huì)時(shí)代的需要，是一門(mén)必修課，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)社交禮儀。

作為一個(gè)剛剛學(xué)習(xí)過(guò)社交禮儀的大學(xué)生，我覺(jué)得受益匪淺。社交禮儀使我懂得了如何與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促使我的身心健康.任何社會(huì)交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類(lèi)越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活.禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

社交禮儀課讓我收獲頗豐：我學(xué)會(huì)了怎樣正確的鼓掌、揮手再見(jiàn)，這是我以前所不知道的。在之后的課程里從怎樣坐、立、行，手放在那里腳該怎么放，儀容、著裝、舉止，到交談、餐飲，再到怎么作自我介紹，怎樣去介紹他人，怎樣交換名片，打電話應(yīng)該要注意什么等等。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，也感受了許多。非常感謝老師這學(xué)期的辛勤栽培。通過(guò)社交禮儀的學(xué)習(xí)我懂得如何與別人溝通，在一切人際關(guān)系中，互相尊重是第一美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。如何更好地提高自己在社會(huì)各個(gè)方面的修養(yǎng),如何吃西餐才不致失禮，餐桌上如何就坐，怎樣介紹他人才不至于失禮節(jié)，如何與他人建立良好的人際關(guān)系等，而且使我認(rèn)識(shí)到在人際交往中有很多重要的原則要遵守的。更使我了解了禮儀是在人際交往中必須遵守的一種慣例，是一種習(xí)慣形式，即在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。禮儀的核心是給人舒適和尊重：桌位要有主次，介紹要有先后，穿衣要分場(chǎng)合，送禮要有講究??讓他人感到舒適，感到被尊重。在每一次課堂上,我都認(rèn)真聆聽(tīng).我相信在課堂上積累的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是我人生中的一筆巨大財(cái)富，也可能是指向我成功彼岸的指南針。

通過(guò)大學(xué)的窗口，慢慢的開(kāi)始接觸社會(huì)，開(kāi)始有很多的社交活動(dòng)，而學(xué)習(xí)不該停止。社會(huì)有學(xué)問(wèn)，文明有禮儀，也許當(dāng)我們無(wú)意的文明舉動(dòng)給我們收獲或不切合場(chǎng)合的言語(yǔ)讓我們尷尬難解時(shí)，我們才會(huì)真正體會(huì)到：禮儀的規(guī)則已經(jīng)滲透到我們生活的每一個(gè)小細(xì)節(jié)里??這些就是我應(yīng)該再以后的社會(huì)交往過(guò)程中尤其的注意的。因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡茈x開(kāi)社會(huì)而單獨(dú)存在，過(guò)群居生活就應(yīng)該學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)交往過(guò)程中應(yīng)該注意的規(guī)則，才能再紛繁復(fù)雜的社交中贏得立足之地。

我現(xiàn)在更加慶幸自己能選上這門(mén)課，因?yàn)槲沂斋@到的不僅是對(duì)人生頗有用的東西而且也是我自己感興趣的內(nèi)容，我希望學(xué)校能延長(zhǎng)開(kāi)課時(shí)間讓我們學(xué)得更多，掌握的更牢。

第二篇：個(gè)人形象與社交禮儀的學(xué)習(xí)心得.

個(gè)人形象與社交禮儀的學(xué)習(xí)心得

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),素有 “ 禮儀之邦 ” 的美稱(chēng)。講 “ 禮 ” 懂 “ 儀 ” 是 中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng), 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚 的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步, 人際交往的日趨頻繁和密切, 恰當(dāng)?shù)娜穗H交往不僅能 讓人與人之間獲得心靈的溝通, 建立深厚友誼, 互通信息, 共享資源, 取得事業(yè) 成功的推動(dòng)力。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中, 注重禮儀, 對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提 高文明有著重要的作用。崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求, 也是對(duì)其社會(huì)成 員的精神要求。

社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì), 交際能力等。作為 一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言, 它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平, 而且有利于我們的身心健康, 學(xué)習(xí)社交禮儀是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需 要,也是社會(huì)時(shí)代的需要。

個(gè)人形象也就 是一個(gè)人的外表或容貌,也是一 個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的外部反 映,它是反映 一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的窗口,是社交 禮儀中的重要組成部分,并 且在人格發(fā)展 及社會(huì)關(guān)系中扮演著舉足輕重的 角色。

一、個(gè)人形象 與社交禮儀——人際關(guān)系

人際關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)生活中重要的關(guān)系。馬克思說(shuō):人是全部社會(huì)關(guān)系的總 和。不良的人際關(guān)系對(duì)于他所歸屬的群體也是一種潛在的危機(jī)。是群體的不穩(wěn)定 的因素所在。這種個(gè)體的不良的人際關(guān)系如果任其發(fā)展, 最終將導(dǎo)致群體的失范 和失序,更嚴(yán)重的甚至?xí)斐烧麄€(gè)群體的崩潰和瓦解。

在人際交往中, 人們通過(guò)對(duì)禮儀的深刻理解和切實(shí)的實(shí)施, 使人際關(guān)系趨于 和諧?？鬃诱f(shuō):“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”(《論語(yǔ)·顏 淵》孔子講的是一種人與人相處的規(guī)范,即合禮。禮儀就是規(guī)范,這種規(guī)范是 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而逐漸穩(wěn)定下來(lái)并為大多數(shù)國(guó)人所接受并實(shí)行。遵守這種規(guī) 范,可以建立一種健康的、良好的人際關(guān)系,反之,就會(huì)使人際關(guān)系失衡,從而 造成混亂、緊張甚至沖突。

《論語(yǔ)·學(xué)而》 中, 孔子的學(xué)生有子也說(shuō):“禮之用, 和為貴?！边@個(gè)論述更為直截明了, 它道出了“用禮”的目的, 即達(dá)到“和”的 人際關(guān)系的狀態(tài)?！昂汀逼鋵?shí)就是和諧。

作為一種規(guī)范和程序, 一種凝固下來(lái)的文化傳統(tǒng), 禮儀一方面對(duì)每個(gè)個(gè)體的 人起著規(guī)范作用,教導(dǎo)人們應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,如何去做。當(dāng)然,禮儀 作為一種傳統(tǒng)的規(guī)范和程序, 我們并非對(duì)其全盤(pán)吸收, 時(shí)代在進(jìn)步, 我們需要在 批判中繼承這樣一種傳統(tǒng)文化, 同時(shí)我們需要與時(shí)俱進(jìn), 在批判繼承中發(fā)展這種 規(guī)范和程序。

另外, 禮儀在人際關(guān)系中還起著調(diào)整、調(diào)節(jié)的作用。人際關(guān)系中難免會(huì)出現(xiàn) 一些不和諧,甚至沖突的時(shí)候。有意的、無(wú)意的,直接的、間接的等等。這些不 和諧如果不能及時(shí)得到有效的解決, 往往會(huì)愈演愈烈, 甚至發(fā)展到不可調(diào)和。而 禮儀的作用就是在平時(shí)的人與人的交往中進(jìn)行及時(shí)的適度的調(diào)整和調(diào)節(jié)。即使在 矛盾已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)激烈的情況下, 也可以通過(guò)注意言語(yǔ)禮儀、行為舉止禮儀等 弱化矛盾,可以通過(guò)其他的生活禮儀雙方(或多方進(jìn)行調(diào)解,從而緩解矛盾, 溝通情況,恢復(fù)感情,重建關(guān)系。其實(shí),多數(shù)的矛盾和沖突都是因?yàn)椴涣私?、?熟悉、缺乏溝通所造成。而禮儀的作用恰恰是能夠促進(jìn)人與人之間的溝通和了解。比如聯(lián)誼、聯(lián)歡、宴請(qǐng)、拜訪等等,甚至賠禮道歉,都可以達(dá)到增進(jìn)了解、化解

矛盾、取得諒解和寬容, 最終建立起新的、健康良好的人際關(guān)系。我們需要通過(guò) 社交禮儀在生活中真正做到 “ 禮之用,和為貴 ”。

在人際交往中, 注意個(gè)人形象與個(gè)人禮儀也能為我們建立良好的人際關(guān)系提 供一個(gè)良好的條件。

在社會(huì)交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文 書(shū)與人交流, 人們一定會(huì)感觸到我們彬彬有禮的氣度, 落落大方的氣質(zhì), 文明道 德的修養(yǎng), 都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐, 親切整體的儀容, 會(huì)是人感 到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身。

禮儀貫穿著人際交往的始終, 為交往的內(nèi)涵服務(wù);不重視禮儀必然會(huì)影響交 流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨(dú)對(duì) 外

交往, 我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀, 養(yǎng)成習(xí)慣, 自然成為一種修養(yǎng) 也有助于提高自己的品味。

二、個(gè)人形象與社交禮儀——身心健康

良好的個(gè)人形象與社交禮儀不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì), 而且有利于我們的身心健康。作為一名大學(xué)生, 隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變 化, 自我意識(shí)有了新的發(fā)展, 每個(gè)人都非?？释@得真正的友誼, 進(jìn)而更多的情 感交流。現(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母, 過(guò)著集體生活, 與別人處在平等位置, 以前 那種對(duì)父母的依賴(lài)已經(jīng)不存在。通過(guò)人際交往活動(dòng), 并在交往中獲得友誼, 是適 應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要,是發(fā)展成 " 獨(dú)立的人的需要,也是我們成功走上社會(huì)的 需要。事實(shí)上, 在大學(xué)期間, 能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對(duì)每一個(gè)人的成 長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特 點(diǎn)。在日常生活中, 良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊, 降低挫折感, 緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱, 宣泄憤怒, 壓抑和痛苦, 減少孤獨(dú), 寂寞, 空虛。這些都是十分有益于我們身心健康, 而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的 產(chǎn)生,即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。

三、個(gè)人形象與社交禮儀——道德修養(yǎng)

一個(gè)優(yōu)秀人才, 不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí), 還必須有良好的道德品質(zhì)修 養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式, 也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途 徑之一, 良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在 國(guó)內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展, 特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢(shì)所趨。可是禮儀教育, 還 未引起高校的足夠重視。

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體,在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子, 也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱, 在道德水準(zhǔn)上, 在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出 更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn), 在追求突出個(gè)性過(guò)程中, 卻有一些 大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西 都被當(dāng)了“新潮”、“瀟灑”, 在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面,衣冠不整者、行為不端 者、張口罵人者、隨地吐痰者, 其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見(jiàn), 如關(guān)門(mén)之 時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這 些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別現(xiàn)象,而且有著愈加普遍的趨勢(shì)。

古人云“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文 化的精髓, 提高文化道德修養(yǎng), 學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí), 真正做到“誠(chéng)于中而 行于外, 慧于心而秀于言”, 把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起 來(lái),成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

維護(hù)和體現(xiàn)人的尊嚴(yán)是禮儀的價(jià)值所在。作為未來(lái)的一名教師, 我們不得不 看到社交禮儀與教師職業(yè)道德等聯(lián)系起來(lái)。教師禮儀的核心是對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān) 愛(ài), 是教師向?qū)W生表達(dá)教師愛(ài)的具體形式, 一句親切的話語(yǔ), 一張洋溢著微笑的 面孔, 對(duì)學(xué)生都是一種巨大的激勵(lì)和鼓舞。因此, 禮儀不僅是教師自身良好職業(yè) 道德修養(yǎng)的表現(xiàn), 更重要的是, 禮儀使教師職業(yè)道德成為一種重要的教育力量或 教育要素。

良好的個(gè)人形象與社交禮儀有利于塑造教師的良好職業(yè)形象、展示教師的人 格魅力、維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)、增強(qiáng)教師行為的道德示范性還有利于建立起師生 相互信任、理解的教育渠道。

作為未來(lái)的一名人民教師, 我覺(jué)得我們應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始就自覺(jué)地遵守和實(shí)踐教 師禮儀規(guī)范, 應(yīng)不斷加強(qiáng)自身職業(yè)道德教育, 提高為人師表的道德覺(jué)悟, 加強(qiáng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

21世紀(jì)教育在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)綜合國(guó)力,提高公民素質(zhì),培養(yǎng)和造就 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和建設(shè)者的偉大事業(yè)中的作用更加突出。相信廣大 既具有熱愛(ài)和獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神, 又具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w, 符合禮儀禮貌要求的職業(yè) 行為風(fēng)范的教師一定會(huì)很好地肩負(fù)起民族與時(shí)代賦予的歷史使命。

四、社交禮儀的 3A 原則

我們要很好地進(jìn)行社會(huì)交往, 就要遵照禮儀的規(guī)范做事, 社交禮儀始終遵循 著接受、重視、贊美等 3A 原則,這也是表達(dá)尊重和友善的途徑。

接受是指寬以待人, 不求全責(zé)備;不讓對(duì)方尷尬;得饒人處且饒人。善于使 用尊稱(chēng), 記住對(duì)方的名字能很好的表達(dá)我們隊(duì)他人的重視。在贊美別人的時(shí)候應(yīng) 把握對(duì)方的特點(diǎn),在適當(dāng)?shù)某潭壬蠈?shí)事求是地贊美他人。

在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)接受、重視、和贊美別人, 能很快與交往對(duì)象接近, 使他 們覺(jué)得我是熟悉他們, 理解他們, 尊重他們的.因此我們之間建立真摯深厚的友 情。

現(xiàn)在, 半個(gè)學(xué)期又快結(jié)束了, 我們的社交禮儀課也基本上結(jié)束了, 很感謝李 老師給我們帶來(lái)的精彩知識(shí), 她的教法也獨(dú)特, 記得在講坐姿、站姿和握手禮儀 時(shí)一章節(jié)時(shí), 我的坐姿不好, 我們班另一個(gè)同學(xué)又遲到, 她就叫我和那個(gè)同學(xué)現(xiàn) 場(chǎng)展示握手禮儀,作為一個(gè)上我們選修課的老師,她是一位很有責(zé)任心的老師, 又能夠根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)狀況現(xiàn)場(chǎng)刺激、強(qiáng)化······

這半個(gè)學(xué)期的課或許只是一個(gè)引子, 讓我們看到了個(gè)人形象與社交禮儀的重 要性, 讓我們看到了她的巨大魅力, 禮儀是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程, 在今后的學(xué)習(xí)和生活中我們還需要不斷地提高自身的禮儀修養(yǎng), 做到知行合一, 相信在不久的 將來(lái)我們都能夠成為一個(gè)外華內(nèi)秀之人, 相信不久的將來(lái)我們整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的 禮儀素質(zhì)都會(huì)得到提高,真正做到禮儀之邦!

第三篇：社交禮儀論文 個(gè)人形象塑造

個(gè)人形象塑造的必要性

中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，我們的言行在不同的場(chǎng)合會(huì)有不同的要求，要做到具有良好的禮儀，要從實(shí)踐中感受禮儀，而禮儀與塑造自我形象有著相輔相成的關(guān)系。好的禮儀形象不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。注重言語(yǔ)禮儀形象，可以有一個(gè)和睦、友好的人際環(huán)境；注重行為的禮儀形象，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧；因此作為一名大學(xué)生，禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)我們個(gè)人形象的塑造至關(guān)重要。注重個(gè)人形象塑造是當(dāng)代大學(xué)自我發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求，一個(gè)好的形象必然會(huì)為自己在日常的人際交往和未來(lái)的社會(huì)工作中加分。個(gè)人形象塑造的途徑

作為形象塑造主體的大學(xué)生，對(duì)于這些問(wèn)題再加上老師講課我總結(jié)出了平時(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面注意自己的形象：

1、儀容儀表，即外觀也。在社交中，儀表是打造個(gè)人形象魅力的基礎(chǔ)。首先重點(diǎn)是頭和手，頭部和手部很重要，鼻毛不能過(guò)長(zhǎng)，不能有發(fā)屑，一般要先梳理后穿衣服，身上不能有怪味。男人的頭發(fā)也有要求，不要太長(zhǎng)。其次是服飾。服飾也代表個(gè)人修養(yǎng)。服飾最關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題，就是要選擇搭配到位。首先要適合你的身份，適合你的地位。其次要把不同的服裝搭配在一起，要給人和諧的美感。

2、言談舉止。要求端莊、自然、大方、穩(wěn)鍵。在舉止動(dòng)作上，要有風(fēng)度，風(fēng)度就是優(yōu)雅的舉止，就是優(yōu)美的舉止。優(yōu)雅的舉止，實(shí)際上是在充滿了自信的、有良好文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的 一種習(xí)慣的自然的舉止動(dòng)作。舉止要文明，尤其是在大庭廣眾之前，我們必須要樹(shù)立個(gè)體代表集體這樣一個(gè)理念。比如不能夠當(dāng)眾隨意整理我們的服飾，不能當(dāng)眾處理我們的廢物，舉止簡(jiǎn)言之是教養(yǎng)。進(jìn)而言之，舉止要優(yōu)雅規(guī)范。所謂的站有站相、坐有坐相。手不要亂放，腳步要亂蹬。在談吐上，就是語(yǔ)言，要講普通話。第一要壓低聲量，打電話和談話能聲音過(guò)大，聲音過(guò)大顯的沒(méi)有修養(yǎng)。受教育程度不高。說(shuō)話的聲 音低一點(diǎn)有二個(gè)好處，一是符合規(guī)范，二是比較悅耳動(dòng)聽(tīng)。第二要慎選內(nèi)容，言為心聲。你所討論的問(wèn)題，首先是你的所思所想，要知道該談什么不該談什么。第三、在與人交往中談吐時(shí)禮貌用語(yǔ)的使用也是很重要的，前面已經(jīng)說(shuō)了。另外在交談中，面部表情也很重要，表情是人的第二語(yǔ)言，表情要配合語(yǔ)言。表情自然、不要假模假樣；表情要友善、不要有敵意；友善是一種自信，也是有教養(yǎng)。表情要良性互動(dòng)。要雙方平等溝通。

3、內(nèi)在素質(zhì)。加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉，對(duì)于大學(xué)生自身也是至關(guān)重要的。要進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感和道德感的培養(yǎng)，這是塑造自我良好形象的基礎(chǔ)；注重知識(shí)的積累，做到既博又專(zhuān)；要有一個(gè)積極向上的態(tài)度，勇往直前，毫無(wú)畏懼；同時(shí)擁有一個(gè)自信、豁達(dá)、熱情、開(kāi)放的心理，相信自己，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己。

4、與他人交往，待人接物，作為一名大學(xué)生，與人交往事關(guān)你的形象。很重要的一點(diǎn)是“遵時(shí)守約”。時(shí)間就是生命、時(shí)間就是效益，與人交往中必須要遵守時(shí)間，這不但關(guān)系到你的形象問(wèn)題，更關(guān)系的你自身的信譽(yù)問(wèn)題。結(jié)語(yǔ)

作為一名大學(xué)生，我覺(jué)得大學(xué)生自身禮儀要求要規(guī)范化。一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。步入社會(huì)就要和許多社會(huì)上的人打交道，因此對(duì)我們個(gè)人的形象塑造是有一些要求的。通過(guò)本次選修課關(guān)于禮儀的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我們只要有心，注重小節(jié)，我們就是成功者！

第四篇：個(gè)人形象與社交禮儀的學(xué)習(xí)心得

個(gè)人形象與社交禮儀的學(xué)習(xí)心得

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，恰當(dāng)?shù)娜穗H交往不僅能讓人與人之間獲得心靈的溝通，建立深厚友誼，互通信息，共享資源，取得事業(yè)成功的推動(dòng)力。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是對(duì)其社會(huì)成員的精神要求。

社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。作為一種無(wú)聲的人際交往語(yǔ)言，它不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，學(xué)習(xí)社交禮儀是我們個(gè)人發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的需要，也是社會(huì)時(shí)代的需要。

個(gè)人形象也就是一個(gè)人的外表或容貌，也是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的外部反映，它是反映一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的窗口，是社交禮儀中的重要組成部分，并且在人格發(fā)展及社會(huì)關(guān)系中扮演著舉足輕重的角色。

一、個(gè)人形象與社交禮儀——人際關(guān)系

人際關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)生活中重要的關(guān)系。馬克思說(shuō)：人是全部社會(huì)關(guān)系的總和。不良的人際關(guān)系對(duì)于他所歸屬的群體也是一種潛在的危機(jī)。是群體的不穩(wěn)定的因素所在。這種個(gè)體的不良的人際關(guān)系如果任其發(fā)展，最終將導(dǎo)致群體的失范和失序，更嚴(yán)重的甚至?xí)斐烧麄€(gè)群體的崩潰和瓦解。

在人際交往中，人們通過(guò)對(duì)禮儀的深刻理解和切實(shí)的實(shí)施，使人際關(guān)系趨于和諧?？鬃诱f(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）孔子講的是一種人與人相處的規(guī)范，即合禮。禮儀就是規(guī)范，這種規(guī)范是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而逐漸穩(wěn)定下來(lái)并為大多數(shù)國(guó)人所接受并實(shí)行。遵守這種規(guī)范，可以建立一種健康的、良好的人際關(guān)系，反之，就會(huì)使人際關(guān)系失衡，從而造成混亂、緊張甚至沖突?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》中，孔子的學(xué)生有子也說(shuō)：“禮之用，和為貴。”這個(gè)論述更為直截明了，它道出了“用禮”的目的，即達(dá)到“和”的人際關(guān)系的狀態(tài)。“和”其實(shí)就是和諧。

作為一種規(guī)范和程序，一種凝固下來(lái)的文化傳統(tǒng)，禮儀一方面對(duì)每個(gè)個(gè)體的人起著規(guī)范作用，教導(dǎo)人們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，如何去做。當(dāng)然，禮儀作為一種傳統(tǒng)的規(guī)范和程序，我們并非對(duì)其全盤(pán)吸收，時(shí)代在進(jìn)步，我們需要在批判中繼承這樣一種傳統(tǒng)文化，同時(shí)我們需要與時(shí)俱進(jìn)，在批判繼承中發(fā)展這種規(guī)范和程序。

另外，禮儀在人際關(guān)系中還起著調(diào)整、調(diào)節(jié)的作用。人際關(guān)系中難免會(huì)出現(xiàn)一些不和諧，甚至沖突的時(shí)候。有意的、無(wú)意的，直接的、間接的等等。這些不和諧如果不能及時(shí)得到有效的解決，往往會(huì)愈演愈烈，甚至發(fā)展到不可調(diào)和。而禮儀的作用就是在平時(shí)的人與人的交往中進(jìn)行及時(shí)的適度的調(diào)整和調(diào)節(jié)。即使在矛盾已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)激烈的情況下，也可以通過(guò)注意言語(yǔ)禮儀、行為舉止禮儀等弱化矛盾，可以通過(guò)其他的生活禮儀雙方（或多方）進(jìn)行調(diào)解，從而緩解矛盾，溝通情況，恢復(fù)感情，重建關(guān)系。其實(shí)，多數(shù)的矛盾和沖突都是因?yàn)椴涣私?、不熟悉、缺乏溝通所造成。而禮儀的作用恰恰是能夠促進(jìn)人與人之間的溝通和了解。比如聯(lián)誼、聯(lián)歡、宴請(qǐng)、拜訪等等，甚至賠禮道歉，都可以達(dá)到增進(jìn)了解、化解矛盾、取得諒解和寬容，最終建立起新的、健康良好的人際關(guān)系。我們需要通過(guò)社交禮儀在生活中真正做到“禮之用，和為貴”。

在人際交往中，注意個(gè)人形象與個(gè)人禮儀也能為我們建立良好的人際關(guān)系提供一個(gè)良好的條件。

在社會(huì)交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談；用文明的舉止與人交往；用得體的文書(shū)與人交流，人們一定會(huì)感觸到我們彬彬有禮的氣度，落落大方的氣質(zhì)，文明道德的修養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意。優(yōu)雅合理的談吐，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身。

禮儀貫穿著人際交往的始終，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大。不獨(dú)對(duì)外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。

二、個(gè)人形象與社交禮儀——身心健康

良好的個(gè)人形象與社交禮儀不僅能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)，而且有利于我們的身心健康。作為一名大學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，每個(gè)人都非?？释@得真正的友誼，進(jìn)而更多的情感交流?，F(xiàn)在的大學(xué)生都遠(yuǎn)離父母，過(guò)著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對(duì)父母的依賴(lài)已經(jīng)不存在。通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往中獲得友誼，是適應(yīng)大學(xué)生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成"獨(dú)立的人的需要，也是我們成功走上社會(huì)的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會(huì)使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。

三、個(gè)人形象與社交禮儀——道德修養(yǎng)

一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢(shì)所趨?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視。

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)了“新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，衣冠不整者、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見(jiàn)，如關(guān)門(mén)之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別現(xiàn)象，而且有著愈加普遍的趨勢(shì)。

古人云“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí)，真正做到“誠(chéng)于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。維護(hù)和體現(xiàn)人的尊嚴(yán)是禮儀的價(jià)值所在。作為未來(lái)的一名教師，我們不得不看到社交禮儀與教師職業(yè)道德等聯(lián)系起來(lái)。教師禮儀的核心是對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)，是教師向?qū)W生表達(dá)教師愛(ài)的具體形式，一句親切的話語(yǔ)，一張洋溢著微笑的面孔，對(duì)學(xué)生都是一種巨大的激勵(lì)和鼓舞。因此，禮儀不僅是教師自身良好職業(yè)道德修養(yǎng)的表現(xiàn)，更重要的是，禮儀使教師職業(yè)道德成為一種重要的教育力量或教育要素。

良好的個(gè)人形象與社交禮儀有利于塑造教師的良好職業(yè)形象、展示教師的人格魅力、維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)、增強(qiáng)教師行為的道德示范性還有利于建立起師生相互信任、理解的教育渠道。

作為未來(lái)的一名人民教師，我覺(jué)得我們應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始就自覺(jué)地遵守和實(shí)踐教師禮儀規(guī)范，應(yīng)不斷加強(qiáng)自身職業(yè)道德教育，提高為人師表的道德覺(jué)悟，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

21世紀(jì)教育在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高公民素質(zhì)，培養(yǎng)和造就社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和建設(shè)者的偉大事業(yè)中的作用更加突出。相信廣大既具有熱愛(ài)和獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，又具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，符合禮儀禮貌要求的職業(yè)行為風(fēng)范的教師一定會(huì)很好地肩負(fù)起民族與時(shí)代賦予的歷史使命。

四、社交禮儀的3A原則

我們要很好地進(jìn)行社會(huì)交往，就要遵照禮儀的規(guī)范做事，社交禮儀始終遵循著接受、重視、贊美等3A原則，這也是表達(dá)尊重和友善的途徑。

接受是指寬以待人，不求全責(zé)備；不讓對(duì)方尷尬；得饒人處且饒人。善于使用尊稱(chēng)，記住對(duì)方的名字能很好的表達(dá)我們隊(duì)他人的重視。在贊美別人的時(shí)候應(yīng)把握對(duì)方的特點(diǎn)，在適當(dāng)?shù)某潭壬蠈?shí)事求是地贊美他人。

在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)接受、重視、和贊美別人，能很快與交往對(duì)象接近，使他們覺(jué)得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的．因此我們之間建立真摯深厚的友情。

現(xiàn)在，半個(gè)學(xué)期又快結(jié)束了，我們的社交禮儀課也基本上結(jié)束了，很感謝李老師給我們帶來(lái)的精彩知識(shí)，她的教法也獨(dú)特，記得在講坐姿、站姿和握手禮儀時(shí)一章節(jié)時(shí)，我的坐姿不好，我們班另一個(gè)同學(xué)又遲到，她就叫我和那個(gè)同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)展示握手禮儀，作為一個(gè)上我們選修課的老師，她是一位很有責(zé)任心的老師，又能夠根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)狀況現(xiàn)場(chǎng)刺激、強(qiáng)化······

這半個(gè)學(xué)期的課或許只是一個(gè)引子，讓我們看到了個(gè)人形象與社交禮儀的重要性，讓我們看到了她的巨大魅力，禮儀是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，在今后的學(xué)習(xí)和生活中我們還需要不斷地提高自身的禮儀修養(yǎng)，做到知行合一，相信在不久的將來(lái)我們都能夠成為一個(gè)外華內(nèi)秀之人，相信不久的將來(lái)我們整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的禮儀素質(zhì)都會(huì)得到提高，真正做到禮儀之邦！

第五篇：社交禮儀心得

學(xué)院：陜西青年職業(yè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)：汽車(chē)技術(shù)服務(wù)與營(yíng)銷(xiāo)

姓名：馬登陽(yáng)學(xué)號(hào)：20121101008

社交禮儀課心得體會(huì)

今年我們?cè)陬I(lǐng)書(shū)的時(shí)候看見(jiàn)了這本社交禮儀的書(shū)，我當(dāng)時(shí)在想這門(mén)課沒(méi)有什么學(xué)的，社交禮儀多么簡(jiǎn)單的事呀！為什么非要讓我們刻意去學(xué)，在我們班有很多的男生都不理解，因?yàn)槟猩鷷?huì)害羞，當(dāng)著那么多的女生面開(kāi)始練習(xí)站姿，走姿，坐姿真的很難為情！

直到去上課的時(shí)候，還有很多的男生不愿意去，最后認(rèn)為這是新課的第一次，我們?nèi)タ匆幌拢钦娴暮茈y為情就不去了！在老師進(jìn)來(lái)的一瞬間，很多男生改變了主意！有好幾個(gè)男生說(shuō)：這門(mén)課我以后不再曠了！因?yàn)槔蠋熼L(zhǎng)得漂亮?。∷麄兠抗?jié)課都來(lái)，上課的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)真是其他課所沒(méi)有的！

剛開(kāi)始我認(rèn)為社交禮儀課只是一門(mén)花架子，我不認(rèn)為學(xué)這門(mén)課有多么有用！但是當(dāng)我接觸到老師給我們講的一些平時(shí)的注意事項(xiàng)，我才發(fā)現(xiàn)我們以前的習(xí)慣和方法，原來(lái)是這么的掉分！在平常的交往中我們沒(méi)有注意的事項(xiàng)真的好多好多！禮儀老師給我們講的站姿，坐姿，行姿是我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)所必須學(xué)習(xí)的，上這門(mén)課是我理解了什么是尊重別人，什么是理解別人！有個(gè)良好的禮儀，就會(huì)讓別人尊重你！

中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，華夏5000年的文明讓外國(guó)人對(duì)我們中國(guó)刮目相看。在社交禮儀課中我學(xué)到了好多地方的習(xí)俗，讓我受益匪淺，由于地域的不同，就產(chǎn)生了地方上的差異，是老師帶領(lǐng)我們進(jìn)入了新的地方，讓我們了解到了很多知識(shí)，社交禮儀課注重教育我們的品行和修養(yǎng)，這是我們營(yíng)銷(xiāo)人員所要必備的基礎(chǔ)素質(zhì)！

我學(xué)習(xí)了這門(mén)課，我理解在商務(wù)禮儀交往中我們應(yīng)該遵循尊重別人就是尊重你自己！在交談中就要做到按照原則去辦，展現(xiàn)自己最有禮貌的一面，不能讓別人認(rèn)為你自大和自傲！因?yàn)槿魏稳藳](méi)有什么不同的，只是在修養(yǎng)上的差異而已！我們?cè)诤蛣e人交往的過(guò)程中應(yīng)該注重自己的說(shuō)話方式和行為，一個(gè)不到位的小動(dòng)作可能會(huì)給人留下忘不了的印象！

我現(xiàn)在理解開(kāi)著門(mén)課的意義了，我們當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁，由于這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，我們的本身的素質(zhì)和禮儀都丟到了一邊！通過(guò)這門(mén)課提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)讓我們的校園充滿和諧！通過(guò)這門(mén)課我懂了在社交的場(chǎng)合應(yīng)該注意自己的舉止！由于我們學(xué)習(xí)的只是理論的知識(shí)，沒(méi)有實(shí)習(xí)的理論不算完整，我要努力在平時(shí)的交往中改變自己！

從這門(mén)課中我認(rèn)識(shí)到：第一，社交禮儀的學(xué)習(xí)可以讓我們提高自己的人際交往還可以促進(jìn)我們大學(xué)生活文明化，進(jìn)入社會(huì)前的一切準(zhǔn)備工作！第二，改變我們的價(jià)值觀和人生觀！第三，如果我們的素質(zhì)和思想先進(jìn)了，我們的這個(gè)社會(huì)就

會(huì)變的更加的和諧文明，大學(xué)生的思想道德建設(shè)會(huì)更加輕松的完成！