第一篇：個人感想之中國食品安全

個人感想之中國食品安全

食品安全關(guān)系到人們的生活健康問題，現(xiàn)在越來越受到人們的高度重視，特別是近幾年不斷爆發(fā)的食品安全問題，更加引起人們的注意了。

最近幾年爆發(fā)的食品安全問題涉及的食品、形式、毒性越來越難以預(yù)知了。比如說瘦肉中含有瘦肉精，輕則導(dǎo)致心律不整，嚴(yán)重一點就會導(dǎo)致心臟病。又比如說蘇丹紅、三聚氰胺、有色的鴨蛋、地溝油、注水豬肉、毒大米、塑化面條等等。而且涉及的面越來越多。包括化學(xué)藥品、工業(yè)用品、生物技術(shù)、微生物等方面。遍及我們的四周，給我們的生活帶來了很大的威脅，食品安全問題急需解決。

而食品安全問題也揭露一些原因。很重要的一個方面是經(jīng)濟利益的推動，經(jīng)濟利益的最大化使得不法商人、廠家、企業(yè)為了利益而昧著良心去違法經(jīng)營生產(chǎn)。這樣就給商品的源頭以及經(jīng)營周轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)造成了很大的安全隱患。其二是監(jiān)督體制的缺失或者不夠完善。目前沒有完善的食品安全技術(shù)進行監(jiān)督，使得流通的食品沒有得到有效的監(jiān)督保障，還有就是執(zhí)法隊伍的相關(guān)知識的欠缺，沒有具備專業(yè)的食品安全知識。其三是人們的食品安全素質(zhì)及法律意識不夠。對食品安全的知識不了解，不懂得如何去區(qū)分辨認(rèn)，以及在遇到食品安全問題時沒有懂得運用法律來揭發(fā)現(xiàn)象、維護自身利益。

針對以上這些原因，我覺得應(yīng)該從以下幾個方面來來解決這些問題。

一、要建立較完善的有關(guān)食品安全的法律體系；另外要對執(zhí)法隊伍進行定期的食品安全知識的培訓(xùn)，打造一支強有力的執(zhí)法隊伍，為人們進行食品行業(yè)的把關(guān)。

二、加大力度宣傳食品安全知識，增加人們的食品安全知識，并讓人們懂得運用法律手段維護食品安全方面的權(quán)利。

三、建立一系列較為行之有效的食品安全信用體系，建立一種良性食品行業(yè)流通循環(huán)。

食品安全問題關(guān)系到民生的問題，需要我們共同去維護、解決。只有不斷地提高人民的素質(zhì)，規(guī)范食品安全行業(yè)，才能更有效地提高食品安全質(zhì)量。

第二篇：淺談食品安全感想

淺談食品安全感想

民以食為天。食品是人類懶以生存和發(fā)展的最基本的物質(zhì)條件。在我國國民經(jīng)濟中，食品工業(yè)已成為第一大產(chǎn)業(yè)。隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，體制的改革，人民的生活水平有了顯著的改善，“山珍海味”不在可望不可及，“雞鴨魚肉”已進入大部分老百姓的每日菜譜中。

民以安為先。值得重視的是，這幾年食品安全問題層出不窮。食品安全從未離開過我們的視線，新聞媒體報導(dǎo)出一些食品安全問題，常常讓我們驚恐不已。前些年的劣質(zhì)奶粉事件，產(chǎn)生了大頭娃娃，而三聚氰胺事件，害得多少嬰幼兒得上結(jié)石，還有染色饅頭事件，瘦肉精事件，還有紅薯粉條使用墨汁，毒豆芽，牛肉膏，更有現(xiàn)在愈演愈烈的塑化劑問題，等等。食品安全事件屢屢發(fā)生，而這些事件所造成的巨大社會危害也是越來越讓人們觸目驚心。農(nóng)藥、激素、獸藥大量使用，添加劑誤用、濫用，在面粉中添加超限量的增白劑“過氧化苯甲?！保粸槭勾竺?，餅干增量而使用礦物油；用致癌的甲烷浸泡海產(chǎn)品使之增韌，增亮，延長保質(zhì)期；為改善米粉，腐竹的口感使用“吊白塊”;還有孔雀石綠、蘇丹紅，各種我們不知名的化學(xué)劑品?..我們不禁會問，為什么會有那么多的食品安全問題的出現(xiàn)呢？為什么這些企業(yè)會如此大膽，敢違背國家食品安全規(guī)定。

最大的原因是利益的驅(qū)使。企業(yè)追求利益沒錯，可是它們違背了道德，走了歪路。這就導(dǎo)致了一系列問題產(chǎn)品的出現(xiàn)。這些企業(yè)只管眼前的利益。而不管老百姓的健康，趨必受到群眾的聲討，鼠目寸光，企業(yè)不會得到長遠發(fā)展的。

另一個原因是國家對這些企業(yè)管理，檢測不是太嚴(yán)格。我想，那些免檢產(chǎn)品的背后，一定纏著很多的利益，官與商的暗中交易。一旦某些食品企業(yè)被查處有質(zhì)量問題。在中國，或許有錢就能擺平一切。

們的食品安全素質(zhì)及法律意識不夠。對食品安全的知識不了解，不懂得如何去區(qū)分辨認(rèn)，以及在遇到食品安全問題時沒有懂得運用法律來揭發(fā)現(xiàn)象、維護自身利益。

針對以上這些原因，我覺得應(yīng)該從以下幾個方面來來解決這些問題。

一、要建立較完善的有關(guān)食品安全的法律體系；另外要對執(zhí)法隊伍進行定期的食品安全知識的培訓(xùn)，打造一支強有力的執(zhí)法隊伍，為人們進行食品行業(yè)的把關(guān)。

二、加大力度宣傳食品安全知識，增加人們的食品安全知識，并讓人們懂得運用法律手段維護食品安全方面的權(quán)利。

三、建立一系列較為行之有效的食品安全信用體系，建立一種良性食品行業(yè)流通循環(huán)。

食品安全問題關(guān)系到民生的問題，需要我們共同去維護、解決。只有不斷地提高人民的素質(zhì)，規(guī)范食品安全行業(yè)，才能更有效地提高食品安全質(zhì)量。

第三篇：食品安全實踐感想

食品安全實踐活動感想（提高食品安全意識，迫不及待）

--------食品

103班張林林（100424315）

俗話說的好“民以食為天，食以安為天”，食品安全是關(guān)系人民群眾身體健康和生命安全的一件大事。作為一個學(xué)習(xí)食品科學(xué)與工程專業(yè)的大學(xué)生，這次參加這個活動，讓我對自己的這個專業(yè)有了更深刻的認(rèn)識，更深入的思考。

在本次實踐活動中，做了很多有意思的實驗。從來不知道，小小的薯片竟然可以足足燃燒一分鐘多；從來不知道好香好香的蘑菇湯竟然只是添加劑調(diào)出來的，從來不知道，各種好喝的汽水，甚至我最愛喝的營養(yǎng)快線都是用各種添加劑調(diào)出來的。有多少人注意到了這個，有多少人思考“我們平常吃的都是什么”？正是因為沒有這樣的意識，或者這樣的意識太少，才總會等著一個又一個食品安全事故發(fā)生后才去惋惜，才去重視。提高全民的食品安全意識，迫不及待。

回顧一下近年來的食品方面的事，2008年“三鹿事件”發(fā)生后，整個社會對食品安全問題日趨關(guān)注，正是在這樣的背景下，中央把食品安全問題提到了前所未有的高度，2009年6月1日起正式實施《中華人民共和國食品安全法》；2010年2月，成立了國務(wù)院食品安全委員會，確保對食品安全的有效監(jiān)管、責(zé)任分工和統(tǒng)一協(xié)調(diào)。2010年4月，“2010年國際食品安全論壇”在北京召開，衛(wèi)生部部長陳竺在論壇上明確提出中國將把保證食品安全提高到國家戰(zhàn)略的高度。2010年8月，中國法學(xué)會食品安全法治研究中心在北京成立，建立了我國首家食品安全的全國性法治研究機構(gòu)。這些都表明國家對食品安全的重視程度達到了前所未有的高度。

在網(wǎng)上查詢到，目前我國食品安全面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題主要有：食品制造過程中使用劣質(zhì)原料，添加有毒物質(zhì)的情況仍然難以杜絕；超量使用食品添加劑，濫用非食品加工用化學(xué)添加劑，加工食品過程中使用劣質(zhì)原料；農(nóng)產(chǎn)品、禽類產(chǎn)品的安全狀況也不容樂觀；抗生素、激素和其他有害物質(zhì)殘留于禽、畜、水產(chǎn)品體內(nèi)；面臨轉(zhuǎn)基因食品的潛在威脅，盡管目前還沒有足夠證據(jù)證明轉(zhuǎn)基因食品對人類有害，但轉(zhuǎn)基因食品安全性問題已引起人們的密切關(guān)注。

總之，政府和全社會現(xiàn)在已經(jīng)把食品安全問題視為重中之重，但為什么食品 1

安全問題還是層出不窮呢？思考其主要原因在于對監(jiān)管者的問責(zé)不到位。問責(zé)制是一種監(jiān)督與責(zé)任追究相結(jié)合的制度，它包括了問責(zé)標(biāo)準(zhǔn)的確立、問責(zé)程序及問責(zé)方法的構(gòu)建、問責(zé)制度的完善等一系列內(nèi)容。食品安全監(jiān)督領(lǐng)域的行政問責(zé)，不應(yīng)該僅僅局限于對食品質(zhì)量問題的一種責(zé)任追究機制或一種純粹的懲戒措施，而應(yīng)該與國家相關(guān)政策、法律法規(guī)等有機銜接，成為一項互為補充的獨立制度。通過問責(zé)制度形成對各級監(jiān)管者的問責(zé)壓力，防止尋租行為，激勵他們對所管轄的食品安全工作給予高度的重視，從而加強對事故的處理和預(yù)防，以實現(xiàn)政府的管治目標(biāo)。如果相關(guān)的食品企業(yè)出現(xiàn)了食品安全問題，那么相應(yīng)的監(jiān)管部門的負(fù)責(zé)人，甚至企業(yè)所在地區(qū)的政府負(fù)責(zé)人就應(yīng)該無條件地接受問責(zé)，問責(zé)應(yīng)該得到嚴(yán)格的執(zhí)行。

因此，有效解決食品安全問題的關(guān)鍵是強化對監(jiān)管者的問責(zé)。在中國目前的治理結(jié)構(gòu)中，行政權(quán)占據(jù)主導(dǎo)地位，這既是我們的優(yōu)勢，也是一些問題的根源所在。要想最大限度地利用這一優(yōu)勢，又盡可能地避免由此而引發(fā)的各種治理問題，就必須要嚴(yán)格執(zhí)行對監(jiān)管者的問責(zé)，這是整個食品監(jiān)管體系的牛鼻子，只有抓住這個牛鼻子，才能從根本上解決食品安全的監(jiān)管問題。強化對違法者的懲戒力度。法律制訂得再多再細(xì)，如果不嚴(yán)格執(zhí)行也是不行的。要想從根本上遏制造假行為，就必須同時加大執(zhí)法力度和處罰力度，讓造假的成本遠大于造假的收益，進而使造假者望而卻步。同時發(fā)揮媒體的監(jiān)督作用。要從根本上解決食品安全問題，就必須引入獨立的第三方監(jiān)督，這個第三方從本質(zhì)上說應(yīng)該是廣大消費者，但由于消費者過于分散，所以獨立的媒體監(jiān)督往往就成為消費者的最佳代理人。尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體，具有成本低、傳播速度快、輿論壓力大等特點，實際上近年來多起食品安全事件的輿論監(jiān)督主力都是網(wǎng)絡(luò)媒體。

除了提高監(jiān)管之外，提高全民的食品安全意識同時是我們思考的話題，在我看來，可從以下幾個方面來做：

1、開展食品安全知識和食品安全法律法規(guī)知識的宣傳普及工作，倡導(dǎo)健康的飲食方式，提高公眾的食品安全素質(zhì)和自我保護能力；

2、有目的有計劃地組織一系列相關(guān)的活,來向公眾傳遞有關(guān)食品質(zhì)量、營養(yǎng)、衛(wèi)生等安全信息。例如，通過媒體宣傳，增強公眾的食品安全意識，加強輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督；舉辦“食品安全日”、“食品安全宣傳周”或“食品安全教育月” 2

活動，集中時間、集中資源、集中力量，大力宣傳普及食品安全知識與法律法規(guī)；

3、可以利用寒暑假，組織學(xué)生志愿者廣泛開展宣傳普及食品安全知識的社會實踐活動，重點宣傳普及有關(guān)法律法規(guī)和食品安全知識，提高消費者食品安全意識、責(zé)任意識、參與意識和防范意識；

4、設(shè)立消費者熱線應(yīng)答消費者有關(guān)食品標(biāo)簽、食品標(biāo)準(zhǔn)、食品準(zhǔn)備、食品分配的咨詢

總之，加強食品安全教育和培訓(xùn)，提高全民食品安全意識，是一項巨大而繁復(fù)的系統(tǒng)工程，需要社會各界的積極參與和配合，作為當(dāng)代的大學(xué)生，尤其是作為學(xué)習(xí)食品專業(yè)的學(xué)生，更要投身于提升全民食品安全意識的工程中，用自己的知識為社會為人民祈福。

第四篇：教師資格之中國古代文學(xué)名家名著

教師資格之中國古代文學(xué)名家名著

(一)詩歌

1.詩經(jīng)(《關(guān)雌》和《七月》)中國古代最早的詩歌總集，共305篇，分為《風(fēng)》《雅》《頌》三類。風(fēng)有十五國風(fēng)，有詩160篇。雅分“大雅”“小雅”有詩105篇。頌詩有40篇。另有六篇“有目無辭”。它收集的詩歷西周初朔到春秋中期約五百年。人們認(rèn)為，《詩經(jīng)》從二言到八言不等的句式，反映了詩歌從原始生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生出來的狀態(tài)。《風(fēng)》《雅》《頌》各反映不同社會階層人們的生活，因而也表達了不同人們的心靈世界與思想感情?！讹L(fēng)》是民歌，所反映的人們的生活最廣泛，因而心靈與情感世界也最豐富多彩。主要篇目有《關(guān)雌》和《七月》。

2.《楚辭》(屈原與《離騷》)楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品輯錄成集。辭為楚地之產(chǎn)，因而為“楚辭”。楚辭為文人作品，代表詩人為屈原。屈原(約公元前34—前278)，他既是一個歷史政治人物，也是一個詩人。屈原創(chuàng)作了《離騷》《九歌》《九章》《天問》，其影響最大的作品是《離騷》。

《離騷》是帶有自傳性質(zhì)的一篇長篇抒情詩。全詩共三百七十多句，近二千五百字。“離騷”解釋有兩種，一種是遭受憂患，一種是離別的憂愁悶。這種理解是符合全篇文字所表達的思想的。詩人的憂愁來自于自己對國家的擔(dān)憂，來自于理想不得實現(xiàn)的擔(dān)憂。詩人把自己的人生同國家聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了高尚的人格追求。其為實現(xiàn)理想“上下求索”“九死未悔”的精神境界，融進了中華民族精神。

3.樂府詩(《木蘭詩》《孔雀東南飛》《短歌行》《蒿里行》)《木蘭詩》是北朝民歌中最為著名的長篇敘事詩之一，它塑造了木蘭這一代父從軍的藝術(shù)形象。

木蘭勇決、剛毅，她女扮男裝，其精神光彩耀人。而功成之后，不慕官祿，毅然返家，又不減女兒之情。

《孔雀東南飛》也是樂府中最為著名的長篇敘事詩。與《木蘭詩》不同在于故事反映的是普通人的情感生活。劉蘭芝與焦仲卿的不渝愛情，讓人唏噓、感嘆。樂府本是民間詩歌，后來文人也用來抒寫情懷。魏時曹操父子對樂府詩有新的發(fā)展。曹操的《短歌行》《蒿里行》等既表達了人生志向，也反映了對社會生活的感觸，展示了這位叱咤風(fēng)云的歷史人物的別樣情懷。

4.山水田園詩(陶淵明的《歸田園居》和《飲酒》)進入晉、南北朝以后，詩歌成為專門的創(chuàng)作領(lǐng)域，產(chǎn)生了大量的詩人。詩歌成為抒情言志的重要文學(xué)樣式。

陶淵明(365—427)，此期代表詩人，人們認(rèn)為他開辟了山水田園詩風(fēng)。陶淵明筆下的山水田園，之所以讓人向往，是因為詩人在詩中注入了恬淡的情懷。他的《歸田園居》寫出“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的鄉(xiāng)野生活。他的《飲酒》則表現(xiàn)出“采菊東籬下，悠然見南山”的悠遠意境。

5.唐詩(王維、李白、杜甫、自居易、李商隱)唐朝是中國詩歌作為一種文學(xué)樣式最鼎盛的時期，在唐代出現(xiàn)了大量的詩人，大量的優(yōu)秀詩作。引領(lǐng)詩風(fēng)的至少可列出：“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王;盛唐時期山水田園詩人孟浩然、王維，詩仙李白，詩史杜甫;中唐李賀、白居易;晚唐杜牧、李商隱。

(1)王維(701—761)，盛唐時期杰出詩人，他的山水田園詩歌，寫出了大自然特有色彩、音響和氣息。他的山水田園詩歌代表作品有《山居秋暝》《終南山》等。

(2)李白(701一762)，李白被認(rèn)為是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人。李白的詩大氣磅礴、想象力豐富，這與詩人的抱負(fù)和個人氣質(zhì)相關(guān)。在他的作品中表現(xiàn)出“獨立不露、飄逸灑脫”的氣質(zhì)，因而他被稱為“詩仙”。他膾炙人口的詩篇《蜀道難》《將進酒》《月下獨酌》，都是人們熟悉的篇目。盛唐詩人李杜并稱，但是杜甫與李白風(fēng)格不同。

(3)杜甫(721—770)，人們說“他用史一樣的筆觸”來寫詩。與李白志在天地的抱負(fù)不一樣，杜甫則把目光投向民生。他關(guān)心的是普通人的命運與國家的關(guān)系。他以自己的詩句寫出社會各階層的生活狀況，呼喚社會上層關(guān)心民間疾苦，因而他的作品被譽為“詩史”。他膾炙人口的詩篇有《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》和“三吏”、“三別”(《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》)等。

(4)自居易(772—846)，其詩風(fēng)有杜甫的特點。即關(guān)注民生。他的作品中，人們熟悉的篇目有《長恨歌》《琵琶行》等。

(5)李商隱(813—858)，為晚唐詩人代表，與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”。他關(guān)心社會現(xiàn)實，情感豐富，因而他的作品有沉郁的，有纏綿朦朧的。人們所熟悉的他的詩作有《夜雨寄北》《錦瑟》《無題》(相見時難別亦難)。

6.宋詞(柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾)初唐時期產(chǎn)生了一種新的詩歌形式，即采用長短句的形式配樂歌唱。因為這種詩歌形式是配樂歌唱的，因而也稱為“曲子詞”。至宋成為一種引領(lǐng)風(fēng)氣的詩歌創(chuàng)作形式。

(1)柳永(約987一約1053)，北宋詞人，詞風(fēng)溫婉纏綿，他是婉約派最具代表性的人物之一。人們所熟悉的他的代表作有《雨霖鈴》等。

(2)蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。他的詞胸襟開闊，有萬馬奔騰之勢，是“豪放派”的代表。人們所熟悉的他的詞作有：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》。

(3)李清照(1084一1155)，南宋女詞人，其詞作或清麗或凄婉，因而稱為婉約詞派代表。人們所熟悉的她的詞作篇目有：《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《聲聲慢·尋尋覓覓》等。

(4)辛棄疾(114—1207)，南宋詞人，其詞具有豪放的特征，這與他的人生經(jīng)歷和抱負(fù)相關(guān)。他生活的時代，中原為金兵所占。他21歲參加抗金義軍，一生力主抗金。因此，他的詞極力抒寫恢復(fù)國家統(tǒng)一豪情，也表達壯志難酬的郁憤之情。不過，他寫村野的詞，也有細(xì)膩清麗之處。人們所熟悉的他的代表詞作：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《菩薩蠻·書江西造口壁》《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。

7.元曲(關(guān)漢卿、馬致遠、張養(yǎng)浩、睢景臣)中國的詩歌到宋風(fēng)氣變?yōu)樵~領(lǐng)風(fēng)騷，至元又變?yōu)椤扒?。元曲代表作家有關(guān)漢卿、馬致遠、張養(yǎng)浩、睢景臣等。關(guān)漢卿有《四塊玉·別情》，馬致遠有《天凈沙·秋思》，張養(yǎng)浩有《山坡羊·潼關(guān)懷古》，睢景臣有《哨遍-高祖還鄉(xiāng)》。

(二)戲曲

1.中國古代戲曲概說

古代希臘已有戲劇。中國戲劇則在元得到較快的發(fā)展，出現(xiàn)大量戲曲作家。戲曲文學(xué)在元稱為“雜劇”，有固定的格式，所謂“四折一本”;到明清戲曲形式多樣，既有北雜劇，也有由南戲演化而來的“傳奇”。

2.戲曲作品

(1)王實甫和《西廂記》

王實甫，生卒年代不詳，他的作品完整地保存下來的有《崔鶯鶯待月西廂記》(即《西廂記》)、《四丞相高會麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》。

《西廂記》的主角是崔鶯鶯和張君瑞，兩人在父母之命、媒妁之言的時代自由相戀，經(jīng)歷重重曲折，終結(jié)秦晉。在那個時代這是一個理想的故事。

(2)關(guān)漢卿和《竇娥冤》

關(guān)漢卿(生卒年不詳)，傳世的作品有《感天動地竇娥冤》(即竇娥冤)、《趙盼兒風(fēng)月救紅塵》《望江亭中秋切澮旦》《關(guān)大王獨赴單刀會》。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇中最出色的悲劇和代表作。在劇中，作家把筆觸伸向普通百姓，寫出了他們的冷暖感受，也揭露了官場的黑暗。不過作家最終還是把希望給了受到冤屈的竇娥，讓她得到了一個圓滿的結(jié)局。

(3)湯顯祖和《牡丹亭》

湯顯祖(1550---1616)，明代杰出的戲曲作家。

《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》。這出劇寫的是主人公柳夢梅和杜麗娘自由戀愛的故事。這是一個杜麗娘為愛由生入死，又因愛死而復(fù)生的曲折故事，反映了那個時代青年人的追求。

(4)孔尚任和《桃花扇》

孔尚任(1648一l718)，清代戲曲作家，他創(chuàng)作的《桃花扇》被認(rèn)為是“中國戲曲文學(xué)又發(fā)展到一個新的高峰”?！短一ㄉ取肥且怀鰵v史劇，時代在明末清初。劇中的李香君和侯方域都是正直善良的人?！爸遗c“奸”，“善”與“惡”的沖突，就圍繞著他們及周圍的人展開了。李香君和侯方域以不屈服的精神，把“忠”和“善”堅守到底。

以上是教師資格綜合素質(zhì)高頻考點：中國古代文學(xué)名家名著，希望對各位考生有所幫助。

第五篇：公益廣告之中國公益廣告與國外公益廣告對比

中國公益廣告與國外公益廣告分析

公益廣告，是指不以營利為直接目的，采用藝術(shù)性的表現(xiàn)手法，向社會公眾傳播對其有益的社會觀念的廣告活動，以促使其態(tài)度和行為上的改變。公益廣告的形式活潑短小，表現(xiàn)手法多樣，易為受眾所接受。我們還必須認(rèn)識到的是其商業(yè)運作的模式——廣告主以付費的形式來買斷媒體的控制權(quán)傳播特定的內(nèi)容即公益話題。從這個意義上說，公益廣告不存在所謂的“ 純潔性”，它產(chǎn)生的不僅僅是社會效益。如果一定要強調(diào)這些的話。那就不是公益廣告而是公益宣傳。因此。公益廣告本身就是社會效益和經(jīng)濟效益的共同體。無論是平面媒體、廣播、電視、以及新媒體如網(wǎng)絡(luò)、移動媒體等都可以發(fā)現(xiàn)公益廣告的影子，各種主題、各種獨特的創(chuàng)意成為了廣告家族中艷麗的成員，由于其人性關(guān)懷的特殊性更是提高了其在廣告家族中的地位，如果商業(yè)廣告是廣告家族的護衛(wèi)軍，那么公益廣告就是廣告家族中的王后，被人們廣泛接受和欣賞。無論在社會主義中國還是國外等一些資本主義國家，公益廣告在社會傳播中發(fā)揮著很大的作用，但卻由于各種原因，國內(nèi)和國外的公益廣告也存在顯著的差異。讓我們一起分析一下中國公益廣告與國外公益廣告獨特的魅力。

歷史沿革：公益廣告最早出現(xiàn)在20世紀(jì)40年代初的美國，亦稱公共服務(wù)廣告、公德廣告，是為公眾服務(wù)的非盈利性廣告。而中國通過電視媒體播出公益廣告，最早出現(xiàn)的是1986年貴陽電視臺攝制的《節(jié)約用水》。之后，1986年10月26日，中央電視臺開播《廣而告之》欄目，公益廣告雖然不必象商業(yè)廣告那樣一字千金，公益廣告卻以極強的親和力在倡導(dǎo)健康的社會風(fēng)尚。用心品味，委實令人心悅誠服。

中國公益廣告與國外公益廣告有很多共同的地方，但也有許多不同之處。

1、國內(nèi)與國外公益廣告現(xiàn)狀分析。

中國作為新崛起的國家，廣告發(fā)展進入了穩(wěn)定高速的時期，廣告大量出現(xiàn)，公益廣告更是在近幾年大量出現(xiàn)，無論是吸引力，說服力和創(chuàng)意也顯著提高，但與國外相比，尤其是發(fā)達國家，還是顯得較為稚嫩，西方發(fā)達國家廣告發(fā)展歷史悠久，公益廣告更為成熟、多樣。經(jīng)濟程度越發(fā)達的國家和城市，公益廣告越多，如美國、法國、日本等國，除了公益團體,許多企業(yè)開始關(guān)心社會,或喚醒人們重視家庭關(guān)系,或強調(diào)環(huán)境保護的重要，公益廣告從而在受眾心目中塑造起企業(yè)良好的形象，公益廣告占到企業(yè)廣告發(fā)布的40%。同時都有許多共同的公益廣告主題：環(huán)保、兒童關(guān)注、殘疾人、動物保護、艾滋病等疾病防治、家庭問題等。

2、公益廣告模式：主要體現(xiàn)在政府對公益廣告的監(jiān)督和引導(dǎo)分析。在中國，公益廣告通常由政府有關(guān)部門來做，廣告公司和部分企業(yè)也參與了公益廣告的資助，或完全由它們辦理。它們在做公益廣告的同時也借此提高了企業(yè)的形象，向社會展示了企業(yè)的理念。這些都是由公益廣告的社會性所決定的，使公益廣告能很好的成為企業(yè)與社會公眾溝通的渠道之一。

在國外，公益廣告由商業(yè)公司制作發(fā)布，在歐美發(fā)達國家公益廣告現(xiàn)已相當(dāng)普及，尤其是電視公益廣告。電視公益廣告最早出現(xiàn)于美國、法國等全國性大型電視網(wǎng)絡(luò)，之后歐美一些跨國企業(yè)和機構(gòu)也紛紛加入公益廣告的制作和發(fā)布。現(xiàn)在歐美電視臺播出的公益廣告大多是由一些國際性或全國性組織機構(gòu)發(fā)布的，如國際紅十字會、世界衛(wèi)生組織、美國全國健康協(xié)會、聯(lián)合國兒童基金會等。

3、發(fā)展趨勢分析。

由于公益廣告的發(fā)布和制作由社會機構(gòu)和商業(yè)企業(yè)擔(dān)任，所以就決定了公益廣告本身就是社會效益和經(jīng)濟效益的共同體。所以公益廣告從出生起就貼上了商業(yè)性的標(biāo)簽，而發(fā)展趨勢也是公益廣告的商業(yè)化趨勢，只是商業(yè)性程度不同而已，這是由其運作模式?jīng)Q定的。不管是中國還是國外都能體現(xiàn)。但是中國公益廣告由政府主導(dǎo)，發(fā)布媒體也是由政府媒體發(fā)布，所以其公益廣告的商業(yè)性較為淺顯。但商業(yè)性仍然是其發(fā)展的趨勢。同時，商業(yè)廣告也出現(xiàn)了公益性的趨勢。盡管兩者有不同的原因。

4、政治體制決定了公益廣告的模式。中國是社會主義國家，媒體由政府控制監(jiān)管，由于目前我國還沒有專門從事公共廣告的非贏利性民間組織，公益廣告主要運作模式是由政府發(fā)起（可以是行政指令也可以是一般提倡），由媒體制作播發(fā)；或由媒體制作后，進行拍賣，由獲署名權(quán)的企業(yè)出資，掛企業(yè)名發(fā)布；也可以由企業(yè)出資制作，購買媒體時空發(fā)布。由企業(yè)贊助的廣告一般都有企業(yè)署名，多多少少帶有贏利性質(zhì)，因此也不是嚴(yán)格意義上的公共廣告。但是由于企業(yè)贊助廣告的主要目的不在贏利，而是出于一種社會責(zé)任，因此其公益性大大超過贏利性，因此被稱為“公益廣告”是合適的。這樣的運作模式也是符合我國的實際的。政府起著主導(dǎo)作用。

國外則是商業(yè)機構(gòu)、企業(yè)為主導(dǎo)地位。也是由其資本主義國家的性質(zhì)和體制決定。政府在其中環(huán)節(jié)作用不明顯，所以公益廣告的公益性也更能體現(xiàn)其最初的目的。

4、文化差異決定了公益廣告的類型和內(nèi)容的百花齊放

中國文化道德觀念強烈，法律發(fā)展也逐漸完善，這些都能體現(xiàn)在廣告的方方面面，在公益廣告中也能體現(xiàn)出來，對傳統(tǒng)文化的保護，對“仁義禮智信”的宣傳等。但是隨著更多的道德問題的出現(xiàn)，隨著社會對更多的人性關(guān)懷，公益廣告的主題也會增加。隨著發(fā)展的逐漸成熟，也會更加有創(chuàng)意，更加深入人心，作用會更大。國外不同于中國的文化，其內(nèi)容的禁忌等也有所不同，尤其在猶太、基督教、伊斯蘭等不同文化地區(qū)，公益廣告內(nèi)容各有特色。

5、政府在其中發(fā)揮的獨特作用及利弊分析。

中國公益廣告中政府作用明顯，在商業(yè)化的運作中，政府部門要扮演的角色是組織者和管理者。政府在公益廣告發(fā)展中主導(dǎo)地位這種公益廣告管理模式或者發(fā)展模式適合我國的國情，在某種程度上能夠促進我國公益廣告業(yè)的發(fā)展。在改革開放初期，甚至是到二十世紀(jì)九十年代，政府對公益廣告活動的政策性引導(dǎo)與推動作用都還是非常明顯的。但是，隨著社會的發(fā)展，政府對公益廣告活動的管理與規(guī)劃開始呈現(xiàn)出一系列的弊端，并越來越影響著公益廣告活動的健康發(fā)展。一是政府管理虛化，取而代之的則是媒體；二是多頭管理并缺乏權(quán)威性；三是公共資源被侵占，政府保持沉默的態(tài)度；四是管理中素質(zhì)低和公益廣告管理水平不高。”這些問題都是一語切中要害，是非常值得政府有關(guān)部門深思的。從企業(yè)、媒體以及廣告公司的立場出發(fā)，具體分析了政府在公益廣告運作中處于主體地位與其對公益廣告活動缺乏有效的管理與規(guī)劃之間的矛盾，對其他各個廣告主體在公益廣告運作中產(chǎn)生的一系列負(fù)面影響。目前，我國公益廣告的策劃和制作在很大程度上依靠政府部門的支持和行政手段的規(guī)定，這就導(dǎo)致各類型的企業(yè)對公益廣告不夠熱情、主動，認(rèn)識不到自己承擔(dān)社會責(zé)任的義務(wù)和意義，很多人做公益廣告，目的只是為了參賽，這些公益廣告的傳播卻不在計劃之內(nèi)。媒體也是根據(jù)政府規(guī)定的任務(wù)，遇到全國性的盛事、大事，就發(fā)布一定量的主題公益廣告，沒有任務(wù)時就可發(fā)可不發(fā)。政府部門開展的這種自上而下的、全國性的傳播也存在目標(biāo)公眾模糊、廣告表現(xiàn)平庸、耗費時間長、傳播頻次有限等問題，對公益觀念的普及較為有利，但缺乏針對性、時效性，猶如曇花一現(xiàn)，降低了公益廣告的有效性。在公益廣告運作中主導(dǎo)權(quán)的問題上，政府應(yīng)該把更多的權(quán)力下放給媒體、企業(yè)以及廣告公司，讓它們在不違反廣告法律法規(guī)的情況下，按照市場規(guī)律建立一個有效的運作模式，來進行公益廣告活動的運作，而不是利用紅頭文件強制其對已經(jīng)規(guī)定好的有關(guān)主題進行公益廣告的制作與播放，這樣并不會產(chǎn)生良好的傳播效果。

綜上所述，公益廣告作為廣告家族中扮演著重要的角色，不管是中國還是國外，對公益廣告的發(fā)展都十分關(guān)注，當(dāng)然，公益廣告發(fā)展過程還會出現(xiàn)一些問題，對公益廣告研究不會停止腳步，我們期待著更加有創(chuàng)意，對促進社會發(fā)展的公益廣告出現(xiàn)。