第一篇：談關(guān)于懲罰的一點(diǎn)感悟

班主任的批評(píng)教育權(quán)征文

向蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)如何懲罰

富陽(yáng)市王洲輔導(dǎo)小學(xué) 王群

我曾經(jīng)的困惑：

我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到這樣一些文字：

☆1998年3月23日，宜昌市第五中學(xué)初二·三班一位名叫周付宇的14歲男生在自殺生亡前，寫有這樣一份遺書： 親愛(ài)的爸爸媽媽：

我走了，請(qǐng)不要悲傷，我是被周學(xué)林逼的，就因?yàn)樾∈掳训首犹吡艘幌?，就要我?qǐng)家長(zhǎng)。我覺(jué)得不公平，我要向上帝起訴，我做鬼也不饒過(guò)周學(xué)林。再見(jiàn)了！

兒子 1998年3月23日 爸爸你一定要為我報(bào)仇 宇

☆1998年6月6日自殺的遼源十四中初一女生王瑤在自殺生亡前，寫了兩份遺書。

給老師的遺書是這樣寫的： 趙老師：

你好！我實(shí)在很抱歉，可當(dāng)時(shí)我沒(méi)有想到您會(huì)發(fā)火，你說(shuō)話時(shí)的態(tài)度是那么嚴(yán)肅，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有辦法去接受，我更沒(méi)有勇氣去面對(duì)那么多同學(xué)和在場(chǎng)的老師。假使我繼續(xù)在初一·七班，我沒(méi)有辦法面對(duì)那么多雙眼睛。

王瑤 1998年6月6目

這些觸目驚心的文字，讓我心驚肉顫。當(dāng)一個(gè)班主任真難啊，現(xiàn)在的孩子不要說(shuō)“打”，就是批評(píng)也要變得小心翼翼了，稍不注意，學(xué)生就要出走，甚至輕生。以前孩子受到批評(píng)不敢跟家長(zhǎng)說(shuō)，現(xiàn)在倒好，一有委屈不僅告家長(zhǎng)，有的還要報(bào)110。那么不能批評(píng)，沒(méi)有懲罰，我們到底應(yīng)該拿什么管理我們的學(xué)生呢？

我的思考：

蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在《和青年校長(zhǎng)的談話》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育者的任務(wù)是既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，也要對(duì)學(xué)生心靈里滋長(zhǎng)的一切錯(cuò)誤的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度?！?每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)“犯錯(cuò)”，“犯錯(cuò)”之后必須受到提醒、警告、責(zé)備甚至懲罰。

但是懲罰不等于體罰。懲罰一個(gè)近期視力下降的孩子一個(gè)月內(nèi)不許看電視；懲罰一個(gè)不肯寫作業(yè)的孩子抄十遍課文；懲罰一個(gè)口算寫錯(cuò)的孩子寫二十張口算紙??這些都是粗暴的懲罰方式。懲罰本身并不是目的，而是為了讓人感到羞愧，為自己的過(guò)失感到難受，從而受到良心的譴責(zé)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“懲罰的存在就是為了使一個(gè)人能檢點(diǎn)自己和反思自己。”懲罰不僅考驗(yàn)一個(gè)教師的教育技巧，更是一個(gè)教師教育信息的具體體現(xiàn)。

合理的懲罰是教育常規(guī)手段。教育懲罰符合教育心理學(xué)的原則，美國(guó)心理學(xué)家和教育家布魯納稱之為“負(fù)強(qiáng)化”。沒(méi)有懲罰的教育勢(shì)必滋長(zhǎng)惡的本性，同時(shí)也就削弱了善的力量。懲罰會(huì)讓學(xué)生知道是非曲直，讓學(xué)生知道犯了錯(cuò)誤就要承擔(dān)責(zé)任，讓學(xué)生受到民主精神、法治觀念的教育，這有助于學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的性格, 培養(yǎng)抵抗惡的誘惑的能力。教育懲罰要分精神類和行為類兩類。精神類有扣品德操行分、責(zé)令做公開檢討、警告、記過(guò)等；行為類，則如罰面壁其過(guò)，罰做體力活，罰款等等。

我們知道，溫室環(huán)境下培養(yǎng)的鮮花經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。同樣，一個(gè)人如果在學(xué)生時(shí)代不經(jīng)受一點(diǎn)挫折，并在挫折中磨練出堅(jiān)強(qiáng)的性格，將來(lái)離開學(xué)校后很難在社會(huì)上立足，經(jīng)受社會(huì)的大風(fēng)浪。一個(gè)人犯有過(guò)錯(cuò)，并不奇怪，關(guān)鍵是犯了錯(cuò)誤，要認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)使學(xué)生對(duì)自己犯的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任的最好方法是接受應(yīng)有的懲罰。美國(guó)前總統(tǒng)里根在他的回憶錄中記錄了這樣一段往事。他小時(shí)候在踢足球時(shí)不慎將鄰居家的玻璃打碎了，鄰居要他賠12.5美元。他父親知道后和里根說(shuō)：玻璃是你打碎的，這錢要你自己賠，我先給你墊上，你以后還給我。于是，里根放學(xué)后每天到街上給人家擦皮鞋，攢足了錢還給父親。里根在回憶這段往事時(shí)說(shuō)，他從這件事中懂得了做錯(cuò)了事要承擔(dān)責(zé)任。正因?yàn)榉噶隋e(cuò)要承擔(dān)責(zé)任，才會(huì)時(shí)時(shí)提醒自己不犯錯(cuò)、少犯錯(cuò)。同樣，一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任的人才會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重?，F(xiàn)在社會(huì)上有些青少年，性格軟弱，做事不負(fù)責(zé)任，一遇挫折便自暴自棄，甚至走上犯罪道路，這跟學(xué)校教育的不健全有著不可分割的關(guān)系。從這里也可以看出，一個(gè)健全人格的培養(yǎng)離不開適當(dāng)?shù)膽土P教育。

懲罰是一種教育手段。它往往和獎(jiǎng)勵(lì)并肩而行，且應(yīng)以獎(jiǎng)勵(lì)為主，懲罰為輔。懲罰是一把雙刃劍，用得好能產(chǎn)生較好的教育效果，用得不好，會(huì)造成心靈上的傷害，一輩子抹之不去。我們應(yīng)該慎用之，好用之。

我的做法：

經(jīng)過(guò)思考和實(shí)踐，我總結(jié)出了一套自己的懲罰學(xué)生的措施，把他叫做“三步法”。第一步，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生第一次犯錯(cuò)時(shí)，我會(huì)用嚴(yán)厲的眼神告訴他“你犯錯(cuò)了，老師有點(diǎn)生氣了”。這樣對(duì)于聰明的孩子來(lái)說(shuō)，他能體會(huì)我的意思，并立即改正。但有些時(shí)候，這樣的懲罰對(duì)于調(diào)皮學(xué)生的效果可能只有兩三分鐘，那怎么辦呢？我就采取第二步，當(dāng)著全班同學(xué)的面點(diǎn)名批評(píng)，并且輕輕地告訴他“老師已經(jīng)兩次批評(píng)你了，你應(yīng)該馬上改正”。往往我的輕聲輕語(yǔ)比聲嘶力竭更會(huì)有效果。如果前兩步都失效，那只好走第三步，請(qǐng)學(xué)生站到教室后面聽(tīng)課，并且嚴(yán)厲地告訴他“你的行為已經(jīng)讓老師非常生氣，老師將在你的操行分上扣掉一分”。但對(duì)學(xué)生實(shí)施這些懲罰時(shí)，我時(shí)刻在觀察這些孩子的每一個(gè)細(xì)微變化，只要發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)改錯(cuò)的表現(xiàn)，甚至一個(gè)后悔的眼神，我都會(huì)馬上表?yè)P(yáng)他能知錯(cuò)就改。往往在批評(píng)后進(jìn)行及時(shí)的鼓勵(lì)，孩子改正錯(cuò)誤的信心就會(huì)增加，重復(fù)犯錯(cuò)的幾率就會(huì)減少，孩子就會(huì)特別聽(tīng)老師的話。

平時(shí)的時(shí)候我也經(jīng)常告誡我們班的學(xué)生：學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，玩的時(shí)候痛痛快快地玩。比如寫作業(yè)時(shí)，必須絕對(duì)保持安靜，不能說(shuō)話，更加不可以隨便抬頭。即使老師叫同學(xué)上講臺(tái)，其他同學(xué)也絕不可以停筆觀望。玩的時(shí)候呢，只要在老師規(guī)定的安全范圍內(nèi)，你可以盡情地玩，即使出現(xiàn)一些無(wú)傷大雅的善意玩笑，也可以諒解。

大家都了解，班主任工作是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的工程，要做一個(gè)優(yōu)秀的班主任，管好一個(gè)班級(jí)確實(shí)是不容易的。班主任除了具有愛(ài)心、耐心以外，還需要有一顆公平、公正的心。無(wú)論學(xué)生是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛(ài)得公正，愛(ài)得讓學(xué)生信服。只有讓學(xué)生自己感受到老師的愛(ài)心，感受到老師象他的親人一樣，感受到老師在時(shí)刻關(guān)懷著他、關(guān)心著他的每一次的進(jìn)步和成長(zhǎng)。感受到自己每一個(gè)進(jìn)步時(shí)，老師在為他發(fā)自內(nèi)心的高興，感受到當(dāng)他犯下錯(cuò)誤時(shí)老師在為他傷心、傷神、為他難過(guò)、為他生氣??這樣學(xué)生才會(huì)信任你，尊重你，甚至佩服你。

作者簡(jiǎn)介：王群，王洲輔導(dǎo)小學(xué)二年級(jí)班主任，自2001年參加工作以來(lái)一直擔(dān)任班主任工作，2007年我?guī)У亩昙?jí)班被評(píng)為“富陽(yáng)市先進(jìn)班集體”。

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第二篇：也談懲罰教育

也談懲罰教育

在素質(zhì)教育的今天，談“懲”色變，人人自危。而主流教育方法是，表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。學(xué)生被尊重的地位越來(lái)越高，怪不得大家都在嘆惜：現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教了。這是為什么呢？

“沒(méi)有處罰的教育是殘缺的教育?！睉土P教育也是教育的一種手段。懲罰不同于體罰。體罰是教育者用簡(jiǎn)單粗暴的方法來(lái)處罰學(xué)生，對(duì)學(xué)生身心是有害的，是教育者因生氣而發(fā)泄怨氣的行為，是教育者一種無(wú)能的表現(xiàn)。而處罰教育是教育者在關(guān)愛(ài)的前提下，讓學(xué)生明白自己犯錯(cuò)誤就要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的一種教育方法。懲罰教育讓學(xué)生形成自己正確的判斷力、是非觀念、責(zé)任意識(shí)，避免學(xué)生存在犯錯(cuò)免責(zé)的僥幸心理。因此，本著“懲前毖后，治病救人”的原則。我們就得用懲罰教育，應(yīng)用懲罰教育一定要得法，堅(jiān)決不能沖動(dòng)，不能打罵、侮辱學(xué)生。

那么，如何才能運(yùn)用好懲罰教育這種教育方法呢？經(jīng)過(guò)近二十年的從教經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出如下幾點(diǎn)。

一、以身作責(zé)，不怕麻煩

教師要嚴(yán)于律己，說(shuō)話算數(shù)，不怕麻煩?！耙磺袨榱撕⒆?，為了孩子的一切，為了一切的孩子?！苯逃鞘聼o(wú)巨細(xì)的，對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生，教師往往要共更多的時(shí)間。如果怕耽誤自己的時(shí)間，那是無(wú)法完成一系列工作的。有一案例：有幾個(gè)學(xué)生翻越學(xué)校圍墻，首先，教育主任對(duì)其進(jìn)行了安全教育，讓他們反省，說(shuō)出自己的錯(cuò)誤，然后讓他們讀校規(guī)十遍，再讓他們把觀賞盆景的葉子一張一張地擦干凈，最后還讓這些孩子寫保證書。方法不知是否恰當(dāng)，但這樣難纏的老師誰(shuí)想去惹呢？

二、讓學(xué)生自愿接受懲罰

約法三章，制定公約。教師依照相關(guān)法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、守則等制定公約。讓學(xué)生明白犯錯(cuò)誤會(huì)受到怎樣的懲罰，教師要讓全體學(xué)生認(rèn)可公約，不斷完善條款。良藥甘口利于病，忠言順耳利于行。懲罰不是目的，教師在實(shí)施懲罰前與學(xué)生進(jìn)行溝通，對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育，讓他們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，接受懲罰。

三、調(diào)查了解，體現(xiàn)公平

兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。教師要全面調(diào)查，了解事件的前因后果，分析深層次原因，才有說(shuō)服力。如果教師固執(zhí)己見(jiàn)，一意孤行，不聽(tīng)取意見(jiàn)和申訴，造成“冤假錯(cuò)案”，讓那些犯錯(cuò)的學(xué)生背上思想包袱，造成傷害就不妥了。對(duì)事不對(duì)人，不能心慈手軟，罰這個(gè)不罰那個(gè)，失信于人。

四、懲罰要適當(dāng)

學(xué)生都是千差萬(wàn)別的。所以，對(duì)待不同的學(xué)生，用不同的方式方法進(jìn)行懲罰。例如，一般情況下不宜當(dāng)眾懲罰，過(guò)激的學(xué)生要進(jìn)行冷處理，外向且承受能力強(qiáng)的學(xué)生可當(dāng)眾懲罰。另外，不同年齡、不同性別等因素也要考慮到。這樣，學(xué)生才能體會(huì)到老師的用心良苦。懲罰有人情味，學(xué)生才愿接受懲罰。

五、及時(shí)處理，監(jiān)督執(zhí)行

“言必信，行必果?！敝徽f(shuō)不懲那是嚇唬人的。久而久之，你在學(xué)生的心目中會(huì)失去威信，學(xué)生以可以存在僥幸心理免責(zé)了。所以，要及時(shí)處理，要有時(shí)限。督促學(xué)生完成被罰的事情。建立記錄本，把前因后果、落實(shí)情況記錄下來(lái)。

六、懲罰有針對(duì)性，易于操作

懲罰的目的是讓學(xué)生不犯同樣的錯(cuò)誤。學(xué)校是允許出錯(cuò)的地方，更是改正錯(cuò)誤的地方。對(duì)于懶惰的學(xué)生，要讓他們變勤快。如果不完成作業(yè)，就罰他們做多于平時(shí)的作業(yè)。不掃地，就讓他一個(gè)人補(bǔ)掃。不做操，就加倍操練、、、、、、對(duì)于一些小錯(cuò)誤，可當(dāng)堂懲罰。如用吟詩(shī)、唱歌、跳舞、講笑話、做鬼臉等等換取大家的原諒。既開心又不失臉面。學(xué)生在笑聲中接受懲罰。對(duì)于屢教不改或犯大錯(cuò)誤的學(xué)生，讓他們寫幾百字的檢討書、保證書，并把規(guī)章制度抄下來(lái)或背下來(lái)，再讓他們?nèi)プ龊檬聛?lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)失。

七、與家長(zhǎng)密切配合經(jīng)常與家長(zhǎng)溝通，反饋學(xué)生在校表現(xiàn)。不要學(xué)生一犯錯(cuò)就告狀，要講究方式方法，先抑后揚(yáng)。對(duì)屢教不改的學(xué)生，可讓家長(zhǎng)參與，共同教育好這個(gè)孩子。

沒(méi)有哪一種方法是放之四海而皆準(zhǔn)的，教育有法，但無(wú)定法。只要是心尊重學(xué)生為前提，用愛(ài)去教育學(xué)生，才對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展大有大有裨益。而對(duì)孩子的錯(cuò)誤熟視無(wú)睹的教師，算得上是一個(gè)合格的老師嗎？

第三篇：助人為樂(lè)談感悟[定稿]

助人為樂(lè)談感悟

助人為樂(lè)，是指懷著道德義務(wù)感，主動(dòng)給他人以幫助，并引以為樂(lè)的一種道德行為和道德情感。俗話說(shuō)得好：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。樂(lè)于助人作為中華民族的傳統(tǒng)美德，已經(jīng)傳承并發(fā)揚(yáng)了數(shù)千年，這種美德已代代相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它作為一種社會(huì)公德，一種良好的品質(zhì)表現(xiàn)，成為人們推崇的行為規(guī)范。

在人生的生活中，人與人之間是需要互相幫助的。碰到問(wèn)題，要想方設(shè)法；遇到困難，要互幫互助；遭受困境，要鼎力相助。例如在日常生活中當(dāng)看到別人跌倒了，則會(huì)不由自主地扶他起來(lái)，這就是助人為樂(lè)。所以從某種角度來(lái)說(shuō)，助人是人的一種本能，一種境界，一種美德。它是一種人與人之間互助、互愛(ài)、互幫的人際關(guān)系，是人的健康與自身的修養(yǎng)的必修課題。

由此可見(jiàn)，古今中外樂(lè)于助人作為一種社會(huì)公德，一種良好的品質(zhì)表現(xiàn)，成為人們推崇的行為規(guī)范。每個(gè)人都會(huì)遇到困難，此時(shí)，往往會(huì)有一種無(wú)助、失落的心情，這時(shí)的一聲安慰、一雙熱情的手，或者微不足道的同情話都會(huì)令人感動(dòng)。這不僅僅是幫助了別人一次忙，更是溫暖了一顆心，復(fù)蘇了一份希望。

那么，助人為樂(lè)有那些意義及重要性呢？個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：

助人為樂(lè)，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。樂(lè)善好施，助人為樂(lè)，是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是禮儀之邦，樂(lè)于助人歷來(lái)為育人大計(jì)的重中之重。這是一種博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的幸福！

助人為樂(lè)，是人生的快樂(lè)之本。助人為樂(lè)乃一種美德，人不論在生活還是工作中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難，此時(shí)，人往往會(huì)有一種無(wú)助、失落的心情，這時(shí)的一聲安慰、一雙熱情的手，或者微不足道的同情話都會(huì)令人感動(dòng)。如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，將不再會(huì)看到別人得不到幫助時(shí)焦急的臉龐。樂(lè)于助人，幫助了別人也快樂(lè)了自己，通常心地善良、與人為善、經(jīng)常幫助別人的人，心中也總存欣慰、愉悅的感覺(jué)。這不僅僅是幫助了別人一次忙，更是溫暖了一顆心，復(fù)蘇了一份希望。

助人為樂(lè)，是一種高尚的美德。“助人為樂(lè)”在公民道德建設(shè)中占有十分重要地位，公民在助人為樂(lè)做好事中，不計(jì)報(bào)酬、毫不利已、專門利人，在社會(huì)上形成一種和諧、健康、向上的風(fēng)尚，對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義各極端個(gè)人主義等腐朽思想，是一種有力的抵制。在“助人為樂(lè)”中“點(diǎn)亮自己，照亮別人”，既幫助了他人，又凈化了自己靈魂，升華了人格、豐富了精神世界，提高人的素質(zhì)。如果人們都不講助人為樂(lè)，自私自利甚至爾虞我詐，那么社會(huì)就難以順利發(fā)展，人們就會(huì)寸步難行。

助人為樂(lè)，是人格升華的標(biāo)志。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，本來(lái)這個(gè)世界上，月有陰睛圓缺，人有悲歡離合，十年河?xùn)|十年河西，沒(méi)有一個(gè)人永遠(yuǎn)走運(yùn)。道德是基本的善，道德是燃燒的光，在幫助人的過(guò)程中，凈化靈魂，升華人格，所以助人是人生最大的快樂(lè)。助人為樂(lè)既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)人的道德責(zé)任，更是一種崇高的人格力量。

助人為樂(lè)，是做人聰明的行為。助人為樂(lè)、勇于奉獻(xiàn)正順應(yīng)了這一社會(huì)發(fā)展規(guī)律。如果每一個(gè)“自己”都不關(guān)心他人，那么你自己也就沒(méi)有人來(lái)關(guān)心了。把關(guān)心他人、助人為樂(lè)的人看成是傻瓜，實(shí)際上就等于把關(guān)心自己的他人看成是傻瓜。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆要打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫?！敝挥邢窭卒h那樣“自己活著，就是為了使別人生活得更美好”，才能用高尚的愛(ài)心去引發(fā)他人的愛(ài)心，換來(lái)人間充滿友愛(ài)的春天。

那么，助人為樂(lè)應(yīng)該從那些方面努力呢？個(gè)人理解主要著眼以下四環(huán)節(jié)：

做到助人為樂(lè)，要樹立正確的幸福觀。常做好事，做善事，就會(huì)覺(jué)得能使別人快樂(lè)，自己心里也快樂(lè)。只不但體現(xiàn)崇高的做人境界，而且得到精神上的滿足和激勵(lì)，體會(huì)人生的意義和價(jià)值。只有把為他人謀福利當(dāng)作自己的義務(wù)和幸福，樹立正確的處事觀，遇事要設(shè)身處地地為他人著想，要樹立正確的知行觀，到社會(huì)的大課堂中去鍛煉、去實(shí)踐，在千百次的實(shí)踐中去鑄造自已良好的道德品質(zhì)。

做到助人為樂(lè)，要從細(xì)微之處見(jiàn)精神。助人為樂(lè)大量的是“于細(xì)微之處見(jiàn)精神”，靠平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)體現(xiàn)。要有大公無(wú)私、助人為樂(lè)的精神境界，有毫不利己、專門利人的道德情操，有想他人之所想、急他人之所急、不惜犧牲自己去換取別人幸福的寬廣胸懷，做一個(gè)設(shè)身處地為他人著想的人，盡力為他人排憂解難的人。例如在公共場(chǎng)所，主動(dòng)攙扶老弱病殘，給問(wèn)路人耐心指路，見(jiàn)到群眾有難相求熱情給予幫助，等等，都是助人為樂(lè)的具體行動(dòng)。

做到助人為樂(lè)，要有持之以恒的毅力。毛澤東同志說(shuō)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”人要跳出個(gè)人主義的狹小圈子，同那種“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的自私自利觀念，以及“主觀為自我，客觀為別人”、“損人利己”的個(gè)人主義思想徹底決裂。人應(yīng)該把助人為樂(lè)作為培養(yǎng)自己優(yōu)良的道德品質(zhì)，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)的目標(biāo)，為人民做有益的事中，凈化自己的靈魂，實(shí)現(xiàn)美好的人生追求。

做到助人為樂(lè)，要從點(diǎn)滴小事做起。荀子曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！钡啦豢勺摚虏豢煽照?，歸根到底要落實(shí)到行動(dòng)上。有的人想“不鳴則已，一鳴驚人”，做了好事，想讓別人知道，想自己出名，這與“助人為樂(lè)”精神格格不入，這樣一來(lái)不是在助人，弘揚(yáng)美德，而是借機(jī)撈取政治資本，不是為他人，而是為自己，這種人小事不愿做，大事做不來(lái)。助人為樂(lè)不在事情大小，只要是好事，都應(yīng)該做，都有責(zé)任做。從大處著眼，從小處入手，如在公共場(chǎng)所看到果殼紙屑拾一下，出門乘車給老弱病殘讓個(gè)座等，舉手之勞?！傲Ｃ壮苫j，滴水成河”，只要肯做好事，堅(jiān)持做好事，道德修養(yǎng)就會(huì)象樹一樣越長(zhǎng)越高，象水一樣越流越大，從而為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總而言之，助人為樂(lè)是建立良好的人際關(guān)系、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要道德準(zhǔn)則，永遠(yuǎn)是道德生活的主旋律。從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，把每一顆善良的心都變成道德的高地，讓溫暖的涓涓細(xì)流匯成和諧的滔滔江河。

第四篇：談人生感悟.

談人生感悟

先前讀過(guò)朱光潛的《談人生價(jià)值》。文章雖沒(méi)有感心動(dòng)耳的韻味，蕩氣回腸的氣勢(shì)，但富有哲理，飽含真知灼見(jiàn)，竟道出我許些壓抑很久的感觸。

于是，朱的文章便成了我書寫人生感悟的誘惑。我本以為自己對(duì)生活的體會(huì)頗為深切，行筆定當(dāng)揮灑自如，卻斷斷續(xù)續(xù)寫了將近半月，勉強(qiáng)落筆，拿起來(lái)讀時(shí)，味同嚼蠟，再偷偷地與朱的文章對(duì)比，更是黯然失色，不禁讓我有些失望。

畢竟，朱的老成是學(xué)不來(lái)的，也是空洞的生活中挖掘不到的，那是對(duì)生活感悟的積累和沉淀，而我看完朱的文章后，便也想寫些閎中肆外的文章，這就仿佛嗅著從別人呼吸器官過(guò)濾出來(lái)的香煙，雖犯了煙癮，卻解決不了根本，仍需自己品上一支，然后再深深地吸幾口，才能彌漫出淡淡得煙霧。

人生不是在逢場(chǎng)作戲，走馬觀花，而要去仔細(xì)聆聽(tīng)，耐心品位，等到悟性提升到一定境界，思維提議日趨成熟是，自然會(huì)恍然大悟。

讀懂了朱的老成后，漸漸明白了感悟的真正含義。人生的感悟是一種點(diǎn)滴積累的過(guò)程，既非三言兩語(yǔ)所能表述，又非幾度春秋所能收獲。它又是一種廣種薄收的產(chǎn)物，植于寬廣的胸襟，熟于泰然的肺腑，不論是滄海桑田，還是薄物細(xì)故，甚至是秋毫之末，都可能成為灌溉它的源泉。

感悟能驅(qū)散走人生中的渾渾噩噩，理順人生中的千絲萬(wàn)縷，揭開人生的真面目。正因如此，我對(duì)擁有感悟的欲望愈來(lái)愈強(qiáng)烈。從與舊友風(fēng)流云散，再到伴隨著應(yīng)接不暇的工作逐漸隨波逐流，直到雙手再也捧不起被那未知的命運(yùn)激流撞

擊得灰飛煙滅的夢(mèng)想時(shí)，我一直都在追隨感悟的影子，卻看不到感悟。無(wú)奈，在蹉跎的歲月中，只能借著那蒙朧的影子聊以自慰。

究竟感悟在何處，我終于找到了。看那些飽經(jīng)世故，翻越過(guò)人生的高山峻嶺的人們，他們用將天地連成一線的足跡見(jiàn)證了荊棘密布的坎坷，用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)句撫平了人間的滄桑，他們才擁有感悟。而我還沒(méi)有翻越過(guò)人生的大山，只是歲月將我的激情沖逝，孤獨(dú)把我推向了蒼老的年輪邊緣，讓我與那些人們同處在以滄桑為高度的封閉的等高線上。

我們同在這條圍繞著生命的等高線上，都依偎在那座大山的腳下。

一面是剛要上山的人，一面是已經(jīng)下山的人。

抬頭仰望，山永遠(yuǎn)要比人高。

其實(shí)，路在腳下，感悟在心中。

第五篇：談人生感悟

談人生感悟

人生是一道亮麗的風(fēng)景線，但美好的風(fēng)景卻在終點(diǎn)，在通往美好的道路上處處充滿著荊棘，經(jīng)受一次次的磨難，可能會(huì)遍體鱗傷，傷痕累累，但在每次挫敗中，總有一種力量會(huì)推動(dòng)你前進(jìn)，它告訴你：如果你不逼自己，你永遠(yuǎn)不知道自己有多優(yōu)秀！所以為了最后的美好，你要不斷克服困難，不畏艱險(xiǎn)，勇敢的朝前方走去……

現(xiàn)在只是一個(gè)開始，未來(lái)的路還很漫，在大千世界中的形形色色“只有你想不到，沒(méi)有不可能”。只有你自己經(jīng)受過(guò)、親身體驗(yàn)過(guò)，你才能夠真正的知道這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)。慢慢地你就會(huì)懂了，在經(jīng)歷一次次過(guò)后，你的人生閱歷也豐富了許多。有一些人或物吧，一開始你可能不習(xí)慣不喜歡，但是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沖刷你會(huì)覺(jué)得慢慢就好了……

那些曾經(jīng)的美好也僅僅只是回憶而已，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧。無(wú)論是好是壞，好的就當(dāng)作“典范”吧，壞的就讓它隨著時(shí)間一起流走吧！現(xiàn)在所回憶的美好想用在現(xiàn)在或以后，那是不可能的，現(xiàn)在應(yīng)努力為今后創(chuàng)造更美好的回憶！這個(gè)社會(huì)很現(xiàn)實(shí)，不能有活在夢(mèng)境中的想法，要腳踏實(shí)地，做自己應(yīng)該做的，不要去想一些縹緲毫無(wú)邊際的東西。

曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：性格這種東西是與生俱來(lái)的，你很難改變它。無(wú)論怎樣，自己的性格就是個(gè)性的。其實(shí)你可以去改變，外表要很強(qiáng)很強(qiáng)，要具備攻擊性，要好好地保護(hù)自己，內(nèi)心的強(qiáng)弱不需要表現(xiàn)出來(lái)。你不能總那么軟弱，在某些時(shí)候，軟弱真的不是一件好事，寬容和忍讓并不是會(huì)感動(dòng)每一個(gè)人，所以當(dāng)別人對(duì)你不講理蠻橫霸道時(shí)，你不應(yīng)該不還擊，又不是你的錯(cuò)，對(duì)待那些“自?shī)首詷?lè)”的無(wú)聊人士，你沒(méi)有必要遷就。因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊?，沒(méi)有什么人可能的……算了，一切的一切都會(huì)煙硝云散的，何必想太多，自己愁自己！人就應(yīng)該以一種樂(lè)觀的心態(tài)、寬廣的胸懷去接納世間萬(wàn)物！