第一篇：中國(guó)近代史讀后感

中國(guó)近代史是一段屈辱的歷史，是一段用中華兒女血和淚拼成的歷史，一次次的屠殺，一次次的割地，一次次的賠款······屈辱占據(jù)了每一個(gè)愛(ài)國(guó)兒女的心，同時(shí)它也是一段可歌可泣的歷史，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之士在這里書(shū)寫(xiě)下了悲壯的詩(shī)篇。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在歷次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，外國(guó)侵略者屠殺了大批中國(guó)人民，制造了旅順大屠殺、江東六十四屯慘案等無(wú)數(shù)慘絕人寰的血案。與此同時(shí)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)都迫使中國(guó)政府簽訂不平等條約，攫取在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)，劫掠中國(guó)的財(cái)富，破壞中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。這類不平等的條約達(dá)數(shù)十個(gè)。如果再加上他們用武力或欺詐手段強(qiáng)迫中國(guó)政府簽訂的其他各種不平等的條約、條款、條規(guī)、協(xié)定、章程、合同等，總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。1842年，英國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂《南京條約》，把香港島割讓給英國(guó)。1860年，又通過(guò)中英《北京條約》，割去香港島對(duì)岸九龍半島南端和昂船洲。俄國(guó)利用英、法發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之機(jī)，于1858年脅迫黑龍江將軍奕山與之簽訂《璦琿條約》，割去烏蘇里江以東40萬(wàn)平方公里領(lǐng)土。1864年，強(qiáng)迫清政府簽訂《勘分西北界記》，割去中國(guó)西北44萬(wàn)平方公里領(lǐng)土。1881年，通過(guò)《改訂伊犁條約》和5個(gè)勘界議定書(shū)，割去中國(guó)西北七萬(wàn)多平方公里領(lǐng)土。通過(guò)這一系列不平等條約，俄國(guó)共侵占中國(guó)領(lǐng)土150多萬(wàn)平方公里。資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)還運(yùn)用武力或欺詐手段，霸占中國(guó)通商口岸內(nèi)的土地，設(shè)立完全由外國(guó)直接控制和統(tǒng)治的租界。通過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義列強(qiáng)還獲得了在中國(guó)領(lǐng)土上駐兵的特權(quán)。

資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)侵略中國(guó)、屠殺中國(guó)人民，卻要中國(guó)人民加倍地承擔(dān)其戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用。他們向中國(guó)勒索巨額賠款，造成中國(guó)嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，直接破壞和阻礙中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，他們還用中國(guó)的巨額賠款，繼續(xù)擴(kuò)充軍備，更加大了侵略的強(qiáng)度。不僅如此，列強(qiáng)在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中還公開(kāi)搶劫中國(guó)的財(cái)富，肆意破壞中國(guó)的文物和古跡。這些自稱“西方文明傳播者”的侵略者在中國(guó)的所作所為，充分的暴露了帝國(guó)主義、殖民主義勢(shì)力踐踏文明的野蠻本性。他們不僅進(jìn)行軍事侵略，還對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治控制，他們控制中國(guó)的內(nèi)政外交，把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具，資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)還勾結(jié)清政府鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反侵略反封建斗爭(zhēng)，1901年簽訂的《辛丑條約>>中,帝國(guó)主義列強(qiáng)還強(qiáng)迫清政府做出永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人成立或加入任何反對(duì)他們的組織的承諾,并規(guī)定清政府各級(jí)官員如對(duì)人們反抗斗爭(zhēng)鎮(zhèn)壓承辦不力,即行革職,永不敘用。為了控制中國(guó)的政治，把中國(guó)政府變成自己的馴服工具，資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的方式，除了強(qiáng)迫中國(guó)支付巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款外，主要是利用其與清政府簽訂的不平等條約賦予的特權(quán)，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的商品傾銷和資本輸出，進(jìn)行掠奪和榨取，逐步把中國(guó)卷入資本主義的世界市場(chǎng)。主要的掠奪方式有控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。帝國(guó)主義列強(qiáng)在對(duì)中國(guó)實(shí)行軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪的同時(shí)，還對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透。其目的是宣揚(yáng)殖民主義奴化思想，麻醉中國(guó)人民的精神，摧毀中國(guó)人民的民族自尊心和自信心。他們披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)，為侵略中國(guó)制造輿論。資主—帝國(guó)主義侵略、壓迫中國(guó)人民的過(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗他們的侵略、壓迫的過(guò)程。救亡圖存，成了一代又一代中國(guó)人面臨的神圣使命。為了捍衛(wèi)民族生存的權(quán)利，他們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)間里進(jìn)行了不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭(zhēng)。

英國(guó)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)人民即奮起抵抗。1841年5月，英軍在廣州郊區(qū)三元里一帶的淫掠暴行，激起了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的義憤。“不呼而集者數(shù)萬(wàn)人”，與英軍展開(kāi)激烈戰(zhàn)斗。單元里人民的抗英的斗爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民不甘屈服和敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。太平天國(guó)農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)后期，太平軍曾多次重創(chuàng)英、法侵略軍和外國(guó)侵略者指揮的洋槍隊(duì)“常勝軍”、“常捷軍”。在資本—帝國(guó)主義國(guó)家侵略中國(guó)臺(tái)灣的過(guò)程中，臺(tái)灣人民也奮起抵抗侵略者。1874年日本派陸軍中將西鄉(xiāng)從道率日軍侵犯臺(tái)灣瑯嶠地區(qū)，遭到高山族人民的迎頭痛擊。1884年，中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，香港中國(guó)造船工人舉行罷工，拒絕修理受傷的法艦，愛(ài)國(guó)商人也舉行罷市，碼頭工人則不運(yùn)送法貨。在歷次反抗外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，愛(ài)國(guó)官兵表現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，并在一些戰(zhàn)役中取得了勝利。在抗擊外國(guó)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多愛(ài)國(guó)官兵英勇獻(xiàn)身。如：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間廣東水師提督關(guān)天培，江南提督陳化成、副都統(tǒng)海齡（滿族），第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中提督史榮椿、樂(lè)善（蒙古族），中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)志遠(yuǎn)艦管帶（艦長(zhǎng)）鄧世昌、經(jīng)遠(yuǎn)艦管帶林永升等，都以身殉國(guó)。近代中國(guó)人包括統(tǒng)治階級(jí)中的愛(ài)國(guó)人物在反侵略斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)大的愛(ài)國(guó)主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。正是由于中國(guó)人民前仆后繼、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，才使我們的國(guó)家和民族歷經(jīng)劫難、屢遭侵略而不亡。那些不畏強(qiáng)暴、赴湯蹈火、血戰(zhàn)疆場(chǎng)、寧死不屈的民族英雄，乃是中華民族的脊梁。

從1840年至1919年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來(lái)侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的反抗，這些斗爭(zhēng)具有重大的歷史作用。但是，歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)失敗、中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而告結(jié)束的。其原因，從中國(guó)內(nèi)部因素來(lái)分析，主要有以下兩個(gè)方面：一是社會(huì)制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。而前者則是更根本的原因。因?yàn)檎怯捎谏鐣?huì)制度的腐敗，才使得經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的狀況長(zhǎng)期得不到改變。1840年以后，中國(guó)封建社會(huì)逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)。統(tǒng)治中國(guó)的清王朝，從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢(shì)，不懂得御敵之策。他們尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來(lái)以后可能危及自身的統(tǒng)治，所以，常常壓制與破壞人民群眾和愛(ài)國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng)，如此腐敗，可見(jiàn)一斑。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，禁煙抗英有功的大臣如林則徐、鄧廷楨等被革職查辦、甚至發(fā)配充軍.而主張對(duì)地妥協(xié)的琦善等人反而受到重用。欽差大臣奕山到廣東，竟然把人民群眾污蔑為“漢奸”，主張“防民甚于防寇”。清政府特別害怕戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)下去會(huì)引發(fā)農(nóng)民起義，因而急于向英國(guó)侵略者謀求妥協(xié)，為此不惜割地、賠款。正是腐敗的中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)制度，阻礙了中國(guó)人民群眾的廣泛動(dòng)員和組織，這是近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)屢遭失敗的最重要的原因。近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的另一個(gè)最重要原因，是國(guó)家綜合實(shí)力特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后。十九世紀(jì)中葉，西方資本主義強(qiáng)國(guó)經(jīng)過(guò)工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)飛速發(fā)展，封建的中國(guó)已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。

帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，但從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人的思考、探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒，魏源在1843年1月編成《海國(guó)圖志》，在《海國(guó)圖志》中，魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，主張學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的軍事和科學(xué)技術(shù)，以期富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外國(guó)侵略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，對(duì)中國(guó)人的刺激極大。梁?jiǎn)⒊赋觥拔釃?guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣償二百兆以后始也?！苯吁喽鴣?lái)的瓜分狂潮，更使中華民族的各階級(jí)、各階層普遍產(chǎn)生了亡國(guó)滅種的危機(jī)感。民族危機(jī)激發(fā)了中華民族的覺(jué)醒，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中國(guó)自古以來(lái)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，得到了發(fā)揚(yáng)和升華。探索挽救中華民族危亡的道路正越走越寬，勝利的曙光就在不遠(yuǎn)的前方。

第二篇：中國(guó)近代史讀后感

讀《中國(guó)近代史》有感

《中國(guó)近代史》是陳恭祿先生的代表作品，作于1934年，1935年由商務(wù)印書(shū)館出版，最初作為作者所在學(xué)校教學(xué)之用，后被其時(shí)國(guó)民政府教育部制定為大學(xué)教科書(shū)；抗戰(zhàn)前出過(guò)四版，抗戰(zhàn)結(jié)束后又出四版；臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館于上世紀(jì)60年代-70年代曾先后再版四次，[1] 1990年上海書(shū)店出版影印版，2012年，中國(guó)工人出版社再版；本書(shū)被譽(yù)為二十世紀(jì)上半葉中國(guó)最有影響力的大學(xué)歷史教科書(shū)，代表民國(guó)知識(shí)分子立場(chǎng)和最高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的經(jīng)典之作。

中國(guó)近代史的時(shí)間是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）到新中國(guó)成立（1949年）為止。中國(guó)近代史，是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國(guó)人民探索救國(guó)之路，實(shí)現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。

近代化對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)非常迫切的課題，它在中國(guó)近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個(gè)緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會(huì)根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說(shuō)：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個(gè)話頗有分量。為什么中國(guó)人不能在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書(shū)以恭親王奕欣及曾國(guó)藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為第一個(gè)近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)即百日維新為第二個(gè)近代方案，以義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)或曰“拳匪運(yùn)動(dòng)”為第三個(gè)公式化方案?? 然而這些方案最后都挫敗了。于是本書(shū)提出自己的觀點(diǎn)：“近代化國(guó)防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國(guó)民，半新半舊是不中用的。換句話說(shuō)，我國(guó)到了近代要圖生存，非全盤(pán)接受西洋文化不可?！?“全盤(pán)西化”口號(hào)為胡適在一九二九年提出，意即對(duì)西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來(lái)看這是不值得推崇的，然而在那個(gè)年代我們確實(shí)應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書(shū)所開(kāi)創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國(guó)近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開(kāi)展之后，這個(gè)框架才被完全以意識(shí)形態(tài)要求必定中國(guó)近代史的所謂

“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書(shū)不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對(duì)中國(guó)文化以及中國(guó)之前途命運(yùn)的獨(dú)特理解。

大師之作，言簡(jiǎn)意賅，薄薄的小冊(cè)子將中國(guó)近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時(shí)所受到的中國(guó)近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是

從眼睛到心靈都清澈無(wú)比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對(duì)歷史的尊重，就是對(duì)人民的尊重。

我認(rèn)為這本書(shū)不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書(shū)，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個(gè)那個(gè)條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個(gè)中國(guó)人，更應(yīng)該了解這段真實(shí)原歷史，太平天國(guó)的真相、為什么開(kāi)放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過(guò)程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的?實(shí)際上，很多傷痛或許都是我們中國(guó)人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過(guò)去，無(wú)以圖將來(lái)。

第三篇：中國(guó)近代史讀后感

中國(guó)近代史讀后感

有一首歌叫做：愛(ài)我中華，五十六個(gè)民族，五十六個(gè)家每每當(dāng)我唱起它是總感覺(jué)自己十分的有力氣，充滿了朝氣，就如黃土高原的后生們打起他們的安塞腰鼓一般

我欣賞我的祖國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨啊;我熱愛(ài)我的祖國(guó)，是因?yàn)樗诿珴蓶|、鄧小平、總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了翻天覆地的變化;我敬佩我的祖國(guó)，是因?yàn)樵趯O中山這位大總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，打響了武昌起義，發(fā)動(dòng)了辛亥革命使中國(guó)從半殖民、半封建的社會(huì)中走了出來(lái);我喜歡我的祖國(guó)，是因?yàn)樽鎳?guó)的壯麗風(fēng)景使人心曠神怡

掀開(kāi)摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國(guó)近代史上我們看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國(guó)人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過(guò)了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來(lái)新中國(guó)的建立

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現(xiàn)在我們眼前：1999年5月8日一對(duì)新婚不久的中國(guó)青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位優(yōu)秀的中國(guó)飛行員為了祖國(guó)尊嚴(yán)血灑南海上空

同學(xué)們，我們能無(wú)動(dòng)于衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國(guó)歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國(guó)人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠(yuǎn)地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場(chǎng)刷清。讓我們化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平

雪恥復(fù)仇，為中華民族偉大復(fù)興，我們這一代中國(guó)青少年責(zé)無(wú)旁貸!

然而，我們?cè)S多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將五四青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國(guó)萬(wàn)歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了同學(xué)們?nèi)绻覀兂聊缭谙順?lè)之中將學(xué)習(xí)荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，我以我血薦軒轅喚醒了刀俎上的中國(guó)人，我們的前輩樹(shù)立為中華之崛起而讀書(shū)的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國(guó)。

作為新時(shí)代的青年人，我們?cè)跄芊湃巫粤?，荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁?jiǎn)⒊哒斑h(yuǎn)矚地指出：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界!

自古英雄出少年。在當(dāng)今世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)青少年能否肩負(fù)起民族振興和洗刷國(guó)恥的任務(wù)，直接關(guān)系到中國(guó)將來(lái)的命運(yùn)。

我們的老師學(xué)識(shí)淵博、溫文爾雅、謙和真誠(chéng)、勤奮敬業(yè)、任勞任怨。

我們青春煥發(fā)、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。我們雖然無(wú)需面對(duì)國(guó)土的淪喪，無(wú)需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來(lái)的洪水，抗擊非典，預(yù)防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉(zhuǎn)基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護(hù)環(huán)境、維護(hù)世界和平毋容置疑，我們這些祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)、義不容辭、任重道遠(yuǎn)。為了祖國(guó)的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。三分天注定，七分靠打拼。也許會(huì)受挫，也許會(huì)失敗，但是，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹遠(yuǎn)航的水手告訴我們風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問(wèn)，至少我們還有夢(mèng)。

努力吧!奮斗吧!中國(guó)青少年。為我們開(kāi)辟民族復(fù)興的新藍(lán)天!

掀開(kāi)摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國(guó)近代史上我們看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國(guó)人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過(guò)了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來(lái)新中國(guó)的建立

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現(xiàn)在我們眼前：1999年5月8日一對(duì)新婚不久的中國(guó)青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;2001年4月一位優(yōu)秀的中國(guó)飛行員為了祖國(guó)尊嚴(yán)血灑南海上空

同學(xué)們，我們能無(wú)動(dòng)于衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國(guó)歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國(guó)人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠(yuǎn)地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場(chǎng)刷清。讓我們化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平

雪恥復(fù)仇，為中華民族偉大復(fù)興，我們這一代中國(guó)青少年責(zé)無(wú)旁貸!

然而，我們?cè)S多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將五四青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國(guó)萬(wàn)歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了同學(xué)們?nèi)绻覀兂聊缭谙順?lè)之中將學(xué)習(xí)荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，我以我血薦軒轅喚醒了刀俎上的中國(guó)人，我們的前輩樹(shù)立為中華之崛起而讀書(shū)的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國(guó)。

作為新時(shí)代的青年人，我們?cè)跄芊湃巫粤?，荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁?jiǎn)⒊哒斑h(yuǎn)矚地指出：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界!

自古英雄出少年。在當(dāng)今世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)青少年能否肩負(fù)起民族振興和洗刷國(guó)恥的任務(wù)，直接關(guān)系到中國(guó)將來(lái)的命運(yùn)。

我們的老師學(xué)識(shí)淵博、溫文爾雅、謙和真誠(chéng)、勤奮敬業(yè)、任勞任怨。

我們青春煥發(fā)、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。我們雖然無(wú)需面對(duì)國(guó)土的淪喪，無(wú)需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來(lái)的洪水，抗擊非典，預(yù)防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉(zhuǎn)基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護(hù)環(huán)境、維護(hù)世界和平毋容置疑，我們這些祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)、義不容辭、任重道遠(yuǎn)。為了祖國(guó)的繁榮、民族的興旺，今天的我們用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我們初中生活不變的主題。三分天注定，七分靠打拼。也許會(huì)受挫，也許會(huì)失敗，但是，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹遠(yuǎn)航的水手告訴我們風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問(wèn)，至少我們還有夢(mèng)。

努力吧!奮斗吧!中國(guó)青少年。

第四篇：精選中國(guó)近代史讀后感

精選中國(guó)近代史讀后感

中國(guó)近代史讀后感

即便是從未度過(guò)近代史的中國(guó)人都清楚，中國(guó)近代的百年是屈辱的百年，是戰(zhàn)火與斗爭(zhēng)的百年。但同樣我們也都知道，在那百年的黑暗里，卻也還有著點(diǎn)點(diǎn)星火在泯滅與重生中堅(jiān)守，燎原中華。

而這也正是我閱讀《中國(guó)近代史》最受感動(dòng)的地方。

談中國(guó)的近代史往往是從廣東省虎門鎮(zhèn)開(kāi)始的，一位前清的欽差大使將收繳上來(lái)的兩百多萬(wàn)斤鴉片在這里焚燒成灰煙，匯入汪洋。自此中國(guó)開(kāi)始陷入西方列強(qiáng)的侵略中，而那位焚燒鴉片的老人也因此成了朝廷的“罪人”，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)五年的流放生涯?！捌埨麌?guó)家生死以,豈因禍福避趨之”不理會(huì)朝廷上的譏諷，“知其不可而為之”，回憶著老人早已消逝的背影，我腦海里剩下的不再是局限于史書(shū)上的文字，而是封建制度崩潰下，一個(gè)儒家士大夫?qū)τ谧陨硇叛鲎詈蟮膱?jiān)守。

沒(méi)有信仰的民族是悲哀的，無(wú)人堅(jiān)守信仰的國(guó)家是危急的。曾左因信仰而洋務(wù)，康梁因信仰而變法，即便洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，戊戌變法也失敗了，但他們卻憑借著自身的不懈堅(jiān)守啟迪了千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生與工人，用器物制度之失敗換取中華大地上那場(chǎng)轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)，解放了民族之思想。并從俄國(guó)的十月革命中尋得更為偉大的信仰——共產(chǎn)主義，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)人民在三十年后的十月建立了偉大的新中國(guó)，為中國(guó)近代史畫(huà)上圓滿的句號(hào)?！案锩形闯晒Γ救孕枧Α?然而堅(jiān)守信仰終究是困難的。為了民族之革命，中華之振興，孫中山先生耗費(fèi)畢生之心血，卻只能眼睜睜地看著自己的信仰被袁世凱冠冕堂皇地竊奪，眼睜睜地?zé)o奈軍閥無(wú)休無(wú)止地混戰(zhàn)。但先生仍舊堅(jiān)守著，也堅(jiān)信自身之信仰必將成為現(xiàn)實(shí)，他在、于失敗中再次發(fā)動(dòng)二次革命，領(lǐng)導(dǎo)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，護(hù)法運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工，改組自己親手建立地國(guó)民黨，促使北伐，最終病死北京。無(wú)論是政客還是文人，像汪精衛(wèi)，周作人那般為了一己之富貴，一命之殘活而果斷拋棄自身之信仰，自身民族之人，不知有多少。但當(dāng)我們回望歷史，卻可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論背叛信仰之人有多少，堅(jiān)守信仰的同志也不會(huì)少!

“星星之火，可以燎原”，歷史以其自身之穩(wěn)健宣告著堅(jiān)守信仰的勝利。

有人說(shuō)生命之虛實(shí)在于信仰之虛實(shí)?？仗摰男叛黾热菀妆撑眩埠苌儆绊懮跷?。因而我們更需要擁有更為充實(shí)的信仰，也唯有充實(shí)的信仰才會(huì)促使我們內(nèi)心不顧一切地堅(jiān)守。生命的價(jià)值是需要一份充實(shí)的信仰去完全的，雖不一定要促使民族之進(jìn)步，國(guó)家之富強(qiáng)，卻必須要無(wú)愧本心，無(wú)害人民，而這本身便是有益民族與國(guó)家的。生命是一條看不清的路，不去恐懼路途之兇險(xiǎn)，不去糾結(jié)一時(shí)之盛衰，把信仰作為一個(gè)人生的載體，去堅(jiān)守，從而以整個(gè)人生的長(zhǎng)度去證明一個(gè)生命之深淺。

這，便是堅(jiān)守信仰的力量。

中國(guó)近代史讀后感

對(duì)歷史題材的書(shū)籍，我的要求是通俗易懂，讀史亦是讀小說(shuō)。蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，帶給我的就是這種輕松愜意，以及諸多意外驚喜。全書(shū)五萬(wàn)七千字，高度精煉概括了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1840年)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕(1937年)中華民族的百年歷史，沒(méi)有史料堆砌，沒(méi)有華麗辭藻，主題鮮明，史論兼具，先生娓娓道來(lái)，情真意切。

本書(shū)成于1938年。1938年的中國(guó)，處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，中日戰(zhàn)場(chǎng)連連失利，內(nèi)憂外患，民族存亡危在旦夕。而此時(shí)，蔣廷黻先生(1895-1965年)結(jié)束了兩年駐俄大使任務(wù)，即將奔赴國(guó)民政府行政院行政處履新，于炮火紛飛的漢口作短暫停歇，在此兩月間完成此書(shū)。深感國(guó)家舉步維艱，作者通過(guò)對(duì)中華民族近代歷史的強(qiáng)烈反思，積極探索著中華民族復(fù)興之路，字句間無(wú)不彰顯其作為中華兒女的赤子之心。

十九世紀(jì)初的中華民族依舊沉浸在“天朝大國(guó)”的迷夢(mèng)中，國(guó)人傲慢、自大、守舊、愚昧。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)大炮強(qiáng)行撬開(kāi)了國(guó)門，“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我們不肯給外國(guó)平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！弊灾杏ⅰ赌暇l約》始，啟動(dòng)中外不平等條約簽訂模式。比起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失利，作者更痛惜于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，道咸年間的國(guó)人并未痛定思痛，依舊堅(jiān)守著落后愚昧，意淫于“天國(guó)”夢(mèng)想，喪失了最好的二十年發(fā)展光陰?！疤仁雇喂饩w年間的改革移到道光咸豐年間，我們的近代化要比日本早二十年。遠(yuǎn)東的近代史就要完全變更面目?！?/p>

彼時(shí)中國(guó)的出路，在于近代化，近代化之路在于科學(xué)化、機(jī)械化、民族化。對(duì)于習(xí)慣了八股文的舉國(guó)體制，科學(xué)化，機(jī)械化于當(dāng)時(shí)的士大夫階級(jí)(知識(shí)分子及官僚階級(jí))來(lái)說(shuō)無(wú)疑是晴天霹靂。作者對(duì)以林則徐為代表的道咸年間的士大夫作出這樣的批判：守舊、自保、缺乏獨(dú)立精神。林則徐是“禁煙運(yùn)動(dòng)”中的民族英雄，他在中西交往中較早意識(shí)到中國(guó)“技不如人，器不如人”。但是作者以為林則徐實(shí)在是有兩個(gè)。一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，剛毅、正直，于西洋戰(zhàn)事中百戰(zhàn)百勝(而事實(shí)上，禁煙運(yùn)動(dòng)之后林已不再?gòu)氖挛餮笫聞?wù))。另一個(gè)是作者心目中真正的林則徐，他意識(shí)到國(guó)之落后，彼之強(qiáng)盛，復(fù)興之舉唯有革新，卻從不公開(kāi)提倡改革(作者以林交予朋友的信件為鑒)?！八屩鞒智遄h的士大夫睡在夢(mèng)中，他讓國(guó)家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人斗爭(zhēng)?！弊鳛橹袊?guó)舊文化最好的產(chǎn)品，林文忠公尚以為自己的名譽(yù)比國(guó)事重要，他人自不必說(shuō)。

咸豐年間，中法聯(lián)軍攻占北京城，以恭親王奕鱏、文祥、曾國(guó)藩、李鴻章等為代表士大夫階級(jí)逐步覺(jué)醒，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”。以國(guó)防建設(shè)為目的，步步推進(jìn)，發(fā)展近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，相繼成立了軍械所、造船廠、學(xué)校、招商局等。1888年，光緒十四年，李鴻章成立北洋水師。作者高度贊揚(yáng)了曾國(guó)藩及其他自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，但是舊社會(huì)舊制度，乃至改革者自身認(rèn)知的局限性，“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)的改革是不徹底的。1894年中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，北洋水師失利，也宣告了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗。

作者探索式提出了“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”的失敗關(guān)鍵在于未進(jìn)行徹底的制度變革。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有強(qiáng)有力的中央集權(quán)體制才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族自上而下，徹底的政治、經(jīng)濟(jì)、文化變革?！敖y(tǒng)一而政權(quán)不集中或集中而運(yùn)用不大膽，不猛烈，則近代化雖進(jìn)行而不能快?！弊髡咂诖粋€(gè)如十八世紀(jì)沙皇俄國(guó)大彼得時(shí)期的專制體制，通過(guò)中央集權(quán)強(qiáng)力推行自上而下的政治、經(jīng)濟(jì)體制改革?！皼](méi)有大彼得的橫暴，舊馬斯哥的守舊勢(shì)力是不可能打到的。。。他是俄羅斯民族的大恩人?！倍饽觊g的中國(guó)名為統(tǒng)一，實(shí)不統(tǒng)一。曾李左諸人的事業(yè)不是國(guó)家通盤(pán)籌劃的事業(yè)。李鴻章雖在北洋背負(fù)創(chuàng)設(shè)新陸軍和新海軍的責(zé)任，但是他的財(cái)源僅靠北洋一隅，其他各省的協(xié)餉需靠李與其他督撫的私人關(guān)系。作者嘆道“只有絕頂天才始能創(chuàng)造新事業(yè)，始能為民族行百年大計(jì)?！薄暗沁@些天才，沒(méi)有集中的政權(quán)作后盾，不知道歷史上有多少被庸人和群眾反對(duì)而消沒(méi)了?！?/p>

通觀全篇，蔣氏的《中國(guó)近代史》傾注了作者對(duì)中國(guó)歷史，中國(guó)社會(huì)的思考，在內(nèi)外戰(zhàn)火交織，人民滿目瘡痍的歷史背景下，艱難摸索著復(fù)興強(qiáng)國(guó)之路。其間，好奇使然，讀了《蔣廷黻先生回憶錄》，了解先生西行游學(xué)，投身教育，再到臨危受命、棄學(xué)從政的人生經(jīng)歷?！痘貞涗洝纷掷镄虚g，閃爍著一個(gè)懵懂少年到鬢白精英的篤志救國(guó)之念。文字是最善于妝扮的，但我也無(wú)需糾結(jié)于那濃妝掩蓋下素顏的慘淡?？倳?huì)有一些優(yōu)秀人物，他們的存在是推動(dòng)人類進(jìn)步，推動(dòng)文明發(fā)展的。所以在此，向那些有血性、有擔(dān)當(dāng)、有智慧的歷史風(fēng)云和精英人物致敬!

[精選中國(guó)近代史讀后感]

第五篇：《中國(guó)近代史》讀后感

中國(guó)近代史讀后感

《中國(guó)近代史》自1970年面世后五次修訂，銷售數(shù)十萬(wàn)冊(cè)，為歐美及東南亞等地中國(guó)近代史研究的權(quán)威著作及最暢銷的學(xué)術(shù)教科書(shū)，是一本極具深遠(yuǎn)影響的經(jīng)典作品。徐中約,生于上海，中國(guó)近代史研究權(quán)威學(xué)者。1946年畢業(yè)于燕京大學(xué)，1954年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)博士，曾任加州大學(xué)圣巴巴拉分校歷史系主任、榮休教授。

這部近代史自清朝立國(guó)起，下迄21世紀(jì)，縷述四百年來(lái)中國(guó)近代社會(huì)之巨變。然作者明確指出，這段艱難的歷程并非如大多西方漢學(xué)家所言，是一段西方因素不斷輸入而中國(guó)僅僅被動(dòng)回應(yīng)的歷史。作者拈出“政府的政策和制度”、“反對(duì)外來(lái)因素的民族或種族抗?fàn)帯币约啊霸谛碌奶斓乩飳で笠粭l求生之道”三條線索，作為推動(dòng)近代中國(guó)發(fā)展的三股最重要?jiǎng)恿?，并通過(guò)對(duì)近代中國(guó)內(nèi)部社會(huì)動(dòng)蕩的描敹，向世界講述了“一個(gè)古老的儒家帝國(guó)經(jīng)無(wú)比艱難，蛻變?yōu)橐粋€(gè)近代民族國(guó)家”的歷史。

歷史，給我的帶來(lái)震撼的不僅僅是長(zhǎng)征，還有辛亥革命，百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江，五四運(yùn)動(dòng)等等。知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，這對(duì)于我們今后的為人處世是非常有意義的。學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)四個(gè)階段，終于在1949年推翻了以蔣介石為首的國(guó)民黨政府的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。1949年，第一屆中國(guó)人民政協(xié)會(huì)召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)人民民主革命的偉大勝利。

雖然我們中國(guó)的近代史是一部屈辱的歷史，但是時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)的英雄們經(jīng)過(guò)一番努力的戰(zhàn)斗，最終換來(lái)了今日的安寧與和平!