第一篇：中華藝術(shù)宮參觀有感

寒假小記

當(dāng)我提筆寫這篇小記的時(shí)候，已經(jīng)2月5號(hào)了。今天我隨著學(xué)校的小部隊(duì)去了在中國(guó)館的中華藝術(shù)宮。心里有點(diǎn)興奮，還有點(diǎn)害怕，畢竟我沒有怎么學(xué)過素描之類的，通知上說要畫畫。

今天陰雨蒙蒙的，可一進(jìn)到館內(nèi)就一片光明，平常進(jìn)到一個(gè)館里看到的應(yīng)該是人山人海的樣子，可我卻只看到稀稀拉拉的人，還有一股匹薩味兒。這一下子勾起了小x的食欲，分開活動(dòng)的十幾分鐘里，我們先去參觀了9號(hào)廳，再去吃匹薩。到了餐廳，哎呀！這還剩幾分鐘的，小x還在猶豫吃雞肉的還是金槍魚的，在姚老師的催促下她終于買了個(gè)，當(dāng)然，是我們四個(gè)人湊錢買的。等待美食的過程總是痛苦的，雖然我出門前吃了很多東西，但一聞到這味兒，肚里的小饞蟲就被勾了出來，眼看著就要到集合時(shí)間了，我們的匹薩還沒有來，而姚老師那桌已經(jīng)吃完了，油光光的盤子映著他們的笑臉，我們是越看越餓，我在崩潰的邊緣徘徊著，看著比我們晚點(diǎn)的顧客正津津有味吃著，我……唉……終于！它來了！它真的來了！我們大口大口的吃著，然后趕緊跑到集合的地方……

一位我們不認(rèn)識(shí)的老師很嚴(yán)肅的站在那里，她發(fā)給我們每人一張活動(dòng)單和徽章，還有……書包?；顒?dòng)單上的內(nèi)容還挺復(fù)雜的，我和小x找到一幅畫安安穩(wěn)穩(wěn)的坐下來寫感受。這里的畫大多都是寫實(shí)，有的畫把中國(guó)農(nóng)民平日的辛勤和辛苦展現(xiàn)了出來，有的畫把高山中的白云畫的撲朔迷離……最后老師讓我們對(duì)一幅作品進(jìn)行臨摹，我選了《收菜籽》，對(duì)于沒有什么繪畫經(jīng)驗(yàn)的我來說，這幅畫明顯比別的畫簡(jiǎn)單許多。我坐在地上，拿起鉛筆，畫畫改改，感覺還不錯(cuò)啦，小x的紙上畫著好多人，不愧是學(xué)過的，畫的就是比我好！看著周圍同學(xué)們畫的畫，我自愧不如，可這也不能怪我吶……

只是簡(jiǎn)單的一下午，簡(jiǎn)單的參觀，簡(jiǎn)單的臨摹，讓我感受到了中國(guó)藝術(shù)家的厲害！中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)猶如一輪明月在各國(guó)藝術(shù)之海緩緩升起！

第二篇：游中華藝術(shù)宮

游中華藝術(shù)宮

二〇一〇年世博會(huì)時(shí)的中國(guó)館現(xiàn)在已經(jīng)更名為中華藝術(shù)宮，里面展出了中國(guó)各個(gè)時(shí)代和世界的藝術(shù)作品，在這國(guó)慶的八天長(zhǎng)假中，媽媽決定帶我去參觀了中華藝術(shù)宮。

中華藝術(shù)宮首次開館一共展出七大主題：

一、海上生明月——中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)之源，二、來自世界的祝?！獓?guó)際美術(shù)珍品展，三、錦繡中華——行進(jìn)中的新世紀(jì)中國(guó)美術(shù)，四、上海歷史文脈美術(shù)創(chuàng)作工程成果展，五、名藝術(shù)陳列，六、經(jīng)典再現(xiàn)——上海市美術(shù)收藏作品展，七、翰逸神飛——中華藝術(shù)宮開館書法篆刻特展。

在這次的七大主題中，讓我印象最為深刻的是：名藝術(shù)陳列展館，它位于中華藝術(shù)宮的一樓，在這次展出中，他一共收集七位藝術(shù)家的藝術(shù)作品，他們分別是：賀天健、林風(fēng)眠、關(guān)良、滑田友、謝稚柳、吳冠中和程十發(fā)。其中，賀天健、謝稚柳和程十發(fā)是海派繪畫健將，林風(fēng)眠、關(guān)良和吳冠中是中西藝術(shù)融合的表率，滑田友則是現(xiàn)代中國(guó)雕塑事業(yè)的重要奠基人。他們這七位藝術(shù)大家的作品各有自己的特點(diǎn)，然而我最喜歡的是林風(fēng)眠的作品，他的畫充滿著自然與生命的氣息，體現(xiàn)出對(duì)和諧與寧靜的憧憬。他的風(fēng)景畫多為營(yíng)造意境，取材簡(jiǎn)潔，不似傳統(tǒng)山水畫的題材、畫法與風(fēng)格，《山莊之一》就是這樣的一幅畫，《山莊之一》描繪的是傍晚時(shí)節(jié)的山區(qū)景色，在遠(yuǎn)處有一座山，近處是山莊，斜陽射著喬木與秋葉，泛出耀眼的金黃色。同時(shí)，林風(fēng)眠也是一位十分擅長(zhǎng)畫動(dòng)物的一位藝術(shù)家，《梨花小鳥》就是他作品中典型的方形構(gòu)圖，通過攝影般特寫的近景描繪，重顯平面構(gòu)成，弱化縱深表現(xiàn)。這幅畫上的小鳥顯得十分逼真、可愛。

這次參觀讓我接受到了藝術(shù)的魅熏陶，并讓我了解了各個(gè)時(shí)代和世界的各種藝術(shù)作品。

第三篇：中華藝術(shù)宮高端講座介紹

高端講座介紹

歐洲有一個(gè)說法：過去人們把“城門”和“教堂”看成國(guó)家形象和實(shí)力的象征；在當(dāng)代，“飛機(jī)場(chǎng)”取代了“城門”，而“博物館”取代了“教堂”。歐美諸國(guó)重視發(fā)展藝術(shù)博物館，恰因?yàn)樗囆g(shù)品最能反映一個(gè)民族在歷史、文化和意識(shí)形態(tài)上的積淀與創(chuàng)新、獨(dú)立與包容，亦即所謂“軟實(shí)力”，這與蔡元培先生所提出的“以美育代宗教”至為相合。近年，中國(guó)的博物館、美術(shù)館事業(yè)發(fā)展很快，但在觀念與經(jīng)驗(yàn)上與國(guó)外同行相比，尚有不小差距。本系列主講人2004年、2008年兩次訪歐，對(duì)巴黎、柏林、慕尼黑、德累斯頓、維也納、威尼斯、佛羅倫薩、羅馬、馬德里的50余所藝術(shù)博物館作了全面考察；2010-2011年赴哈佛-燕京訪學(xué)，到訪全美重要的藝術(shù)博物館40座，行程跨越東、中、西部。本講座除直觀體現(xiàn)三次考察藝術(shù)博物館所得到的訊息、見聞和感受，更深入淺出地討論了“博物館學(xué)與藝術(shù)博物館”、“博物館與美術(shù)史”、“歐美博物館收藏的不同起源”、“作為博物館的美術(shù)館”、“博物館與特展”等相關(guān)問題，最終落腳于討論藝術(shù)博物館事業(yè)在中國(guó)的發(fā)展前景和藝術(shù)院校及藝術(shù)教育在其間的作為。

總標(biāo)題 繆斯的神壇 — 歐美藝術(shù)博物館概論

第1講 從盧浮宮三寶談起：博物館與博物館學(xué)

第2講 沿塞納而行：藝術(shù)博物館的類型

第3講 博物館島的變遷：博物館與美術(shù)館

第4講 哈布斯堡的背影：藝術(shù)博物館與皇家收藏

第5講 大師的蹤跡：博物館與藝術(shù)史

第6講 新大陸的收藏：美國(guó)博物館的興起

第7講 策劃博物館：博物館的規(guī)劃與特展

第8講 博物館的大都會(huì)：藝術(shù)博物館與中國(guó)

董捷，黑龍江寧安人，1980年生于浙江杭州。2008年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲博士學(xué)位。同年留校任教。2010年晉升為副教授。長(zhǎng)期隨導(dǎo)師范景中教授從事中國(guó)古代藝術(shù)史、版畫史研究，代表成果有《明清刊〈西廂記〉版畫考析》、《明末湖州版畫創(chuàng)作考》等，發(fā)表專業(yè)論文十余篇。曾獲第六屆國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)、2010全國(guó)博士學(xué)位論文提名，是2010-2011美國(guó)哈佛燕京學(xué)社“藝術(shù)史專項(xiàng)”訪問學(xué)者。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院先后為本科生、研究生開設(shè)《中國(guó)藝術(shù)史》、《晚期中國(guó)美術(shù)史研究方法與個(gè)案》、《藝術(shù)博物館概論》等課程。

中華藝術(shù)宮教育部

第四篇：參觀家風(fēng)耀中華有感

參觀家風(fēng)耀中華有感

學(xué)校黨支部按照上級(jí)黨組織的要求，組織校內(nèi)的全體黨員到天津博物館參觀“家風(fēng)耀中華”的展覽。在觀展中，我一直思考“家風(fēng)是什么”這個(gè)問題。在重點(diǎn)閱讀了林則徐、曾國(guó)藩等家族的家風(fēng)之后，對(duì)家風(fēng)稍有理解。近代名人徐特立先生的“有關(guān)家國(guó)常讀書，無益身心莫所為”的手書步入眼簾，讓我幡然醒悟。

“家風(fēng)”就是一個(gè)家族成員做人、做事的作風(fēng)和追求。是一個(gè)家族長(zhǎng)期行為與智慧的結(jié)晶，是家族精神的傳承;是家族成員“三觀(人生觀、價(jià)值觀、世界觀”的外在表現(xiàn)。好的家風(fēng)會(huì)影響和激勵(lì)后人奮發(fā)向上，積極進(jìn)取，敢于為國(guó)為家奉獻(xiàn)一切。不正的家風(fēng)，也會(huì)將其后人引向歧途，成為敗類。

無論著名和普通家庭都有家風(fēng)。它是一種無形的文化，但時(shí)刻塑造著家中每個(gè)成員的心靈。不管人們是否承認(rèn)，每個(gè)人的行為中，都或多或少的帶有家庭的特點(diǎn)。人們常說的“有家教”和“無家教”，實(shí)際上就是對(duì)家風(fēng)的評(píng)價(jià)。

我在總結(jié)我們家庭成員的做人、做事風(fēng)格。回顧祖輩、父輩對(duì)我們的影響，加之吾輩及下一代做人做事的表現(xiàn)，總結(jié)出“勤奮、善良、助人、律己”這八個(gè)字作為我們的家風(fēng)最為合適。相信大家族的成員會(huì)時(shí)刻用這種精神的約束自己、影響同輩、教育后人，讓家中的每一個(gè)成員都成為利國(guó)、利民、利家的合格公民。一定會(huì)把我們的家風(fēng)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

翻轉(zhuǎn)課堂，與我們的課堂改革相比，主要有以下特點(diǎn)：

一、教學(xué)手段的先進(jìn)化

所謂教學(xué)手段的先進(jìn)化，主要就是體現(xiàn)在教學(xué)過程中，把預(yù)習(xí)部分轉(zhuǎn)化為觀看視頻，這是有別于我們國(guó)家教學(xué)的一大特色。不僅僅是教學(xué)手段的變革，關(guān)鍵是把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為課外甚至是校外，是對(duì)課堂地點(diǎn)的演變，使課堂變成了一切皆為教室。這是翻轉(zhuǎn)課堂的理念的轉(zhuǎn)變和課堂教學(xué)的重大變革。

二、先學(xué)后教的預(yù)習(xí)化

仔細(xì)剖析該教學(xué)模式，基本上與我們的先學(xué)后教非常相識(shí)。目前我們的課前預(yù)習(xí)大多數(shù)是紙質(zhì)的預(yù)習(xí)學(xué)案，再先進(jìn)一點(diǎn)就是如一些小學(xué)實(shí)行的校訊通，把學(xué)生的作業(yè)以短信的形式發(fā)給家長(zhǎng)，從這點(diǎn)上看，我們的校訊通與美國(guó)的翻轉(zhuǎn)課堂有相識(shí)之處，異曲同工，形式相識(shí)，目的一樣。最終還是讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，只不過是學(xué)生預(yù)習(xí)的材料豐富一些，伴有教師的指導(dǎo)和建議，把預(yù)習(xí)的內(nèi)容形象化、具體化，更有利于學(xué)生的預(yù)習(xí)罷了。

三、學(xué)生合作的小組化

從課堂教學(xué)的流程來看，都是先學(xué)后教，然后課堂上學(xué)生探究，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的小組合作化。從教師的角度來看，教師就是布置好任務(wù)，然后有學(xué)生進(jìn)行研究討論，合作探究，獲得解決問題的方法和途徑，教師只是一個(gè)任務(wù)的安排著，學(xué)生是任務(wù)的研究者、執(zhí)行者和探索者。

四、教師角色的導(dǎo)師化

俗話說：“懶人推進(jìn)了世界的發(fā)展”。正是這種原因，由于“懶教師”的出現(xiàn)，才產(chǎn)生了“勤學(xué)生”。真正體現(xiàn)了以人為本的教育觀，以學(xué)為本的教學(xué)觀，以生為本的學(xué)生觀。只有定好位，才能做好“在其位謀其政”。才能真正在課堂上把老師解放出來，讓學(xué)生動(dòng)起來，課堂活起來，才能讓以學(xué)定教得以實(shí)現(xiàn)！

翻轉(zhuǎn)課堂，不是“推翻”重在“轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)新形勢(shì)下的課堂觀、教師觀和學(xué)生觀。在課堂教學(xué)上誰能相信學(xué)生、利用學(xué)生，最終才能發(fā)展學(xué)生、成就學(xué)生！

高效課堂

高效課堂是在課堂教學(xué)中，通過學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程配合老師的點(diǎn)撥指導(dǎo)，在單位時(shí)間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生獲得高效益發(fā)展。教學(xué)高效益就其內(nèi)涵而言，是指學(xué)生在知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的協(xié)調(diào)發(fā)展。就其外延而言涵蓋高效的課前精心預(yù)習(xí)、課堂教學(xué)中實(shí)踐展示和課后反饋來提高課堂教學(xué)效率。一般來說，高效課堂效益評(píng)價(jià)主要標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生思維活躍，語言表達(dá)正確、流利、有感情，課堂充滿激情，分析問題與解決問題的能力強(qiáng)，目標(biāo)達(dá)成且正確率在90%以上。前提是看學(xué)生是否愿意學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)，樂不樂學(xué)，核心是教學(xué)三維目標(biāo)的達(dá)成。

從教師的角度來說，高效課堂應(yīng)做好以下三個(gè)條件：一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)，編制科學(xué)合理的導(dǎo)學(xué)案。二是教學(xué)的過程必須是學(xué)生主動(dòng)參與的過程。這種主動(dòng)參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)策略和評(píng)價(jià)方式調(diào)動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。三是教學(xué)中適時(shí)指導(dǎo)、監(jiān)控、反饋、激勵(lì)，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。

總之，課堂是我們教學(xué)的主陣地，更是現(xiàn)今我們課改的主陣地，必須切實(shí)的提高教育教學(xué)效率。影響課堂效率的因素很多，我們只有理性地認(rèn)識(shí)我們的課堂教學(xué)，客觀地面對(duì)我們的課堂教學(xué)存在的問題，才能不斷改進(jìn)我們的課堂教學(xué)。

師德師風(fēng)心的體會(huì)

“學(xué)高為師，身正為范“,良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求,教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施,直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng),直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),直接關(guān)系到祖國(guó)的未來。首先,要求教師忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),熱愛教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè),是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè),甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭,在崗位上發(fā)出光和熱。再則,要求教師熱愛學(xué)生。”愛生如愛子“是師德的一個(gè)重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生,才能去關(guān)心他們的成長(zhǎng),才能去教書育人,才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。

另外,師德最外在的體現(xiàn):以身作則、為人師表。教師在教書育人中,除了言傳,更要身教,用自己的示范行為來教育學(xué)生,這就是為人師表。為人師表在一定角度上看,主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為,自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對(duì)的行為,自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂”其身正,不令而行“否則,”雖令不從?！八?每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣,推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

有人說:”如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,他就是一個(gè)完美的教師。“反過來說,如果我們只知道教書而不知道育人,那么,只能稱其為”教書匠“,所謂”人類靈魂工程師“也是空有其名。由此看來,”德"是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高,不管是對(duì)教師自身還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,有的放矢地進(jìn)行教育工作,做到曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行,要通過自己的表率、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生,教育每一個(gè)學(xué)生。

第五篇：中國(guó)文化教案5-中華藝術(shù)宮介紹-by雀牙

禮物-中華藝術(shù)宮介紹

to同心圓

目的：通過圖片的方式介紹中華藝術(shù)宮的大體分布和個(gè)別特色展品，思考關(guān)鍵詞“禮物”，發(fā)表自己看法，聽取別人的表述；

準(zhǔn)備：印有清明上河圖扇子一把，影印版清明上河圖一份，可以鏈接的筆；

過程：

熱身：歌曲，禮物；

前言：禮物，通過造句，理解禮物的含義。請(qǐng)每個(gè)人都分享，二引也可以加入。

1，介紹中華藝術(shù)宮的外形。登錄官方網(wǎng)站。

漢字：華；補(bǔ)充圖片

（一種部件可以出現(xiàn)在不同的位置上）

2，圖片介紹藝術(shù)宮內(nèi)部布局。

3，介紹特色展品：清明上河圖。圖畫可以看成一個(gè)故事，而詩歌也不僅僅是詩歌，可以變?yōu)橐桓碑嫞拖?個(gè)月前，品詩課程（亨通）中說述。

4，圖片介紹幾個(gè)特殊的展館，和相關(guān)展品。討論“禮物的含義”

看中華藝術(shù)宮，很多是前人留下的禮物； 一起留下禮物，為我們的后人；

問題：

1，是不是禮物總能使人高興？ 2，小禮物能保持友誼。

你有沒有收到過小禮物？是什么？

你有沒有送過小禮物給別人，是什么？

但是跟別人做朋友，是不是因?yàn)樗徒o我禮物呢？

3，把自己喜歡的東西送給別人，為什么那么高興呢？原因也許是因?yàn)楫?dāng)我們送禮時(shí)，我們總是能夠獲得某種回報(bào)？

尊重生命，發(fā)現(xiàn)身邊的美和精彩。

附1：

乘坐地鐵八號(hào)線抵達(dá)，算是方便的。地鐵八號(hào)線3號(hào)4號(hào)出口距離藝術(shù)宮大門都很近，地鐵站也設(shè)計(jì)得很漂亮！藝術(shù)宮（原先世博會(huì)中國(guó)館）的設(shè)計(jì)具有中國(guó)傳統(tǒng)特色，第一感覺一般。多看幾次又覺得還不錯(cuò)。目前門票是免費(fèi)的，可以當(dāng)場(chǎng)取票入場(chǎng)，不要輕信門口倒賣票的人。免費(fèi)的門票，在她們手里賣30元。

通過安檢，走進(jìn)寬敞的大廳。地面整潔，步行很舒適。電子屏幕版清明上河圖

票價(jià)20元，價(jià)格的定位有些奇怪，但可以接受。70歲以上老人1米30以下兒童免費(fèi)。

附2：

大型雕塑《共生會(huì)否可能》，整個(gè)雕塑的長(zhǎng)度達(dá)到了16米、寬度為4米、高度為6米，葵和蓮的總數(shù)達(dá)到了近900根，蓮是“憐”，高潔，出污泥而不染，潔身自好；葵是“愧”，也是和人內(nèi)心有關(guān)的。所以這兩種東西都在人們精神世界里，是和心思相聯(lián)的，都帶有一種傷愁。這兩種東西放在一起會(huì)否可能？一個(gè)長(zhǎng)在水里，一個(gè)長(zhǎng)在土里，完全不一樣，在一起會(huì)否可能呢？世界萬物在一起會(huì)否可能呢？

附3：

小小哲學(xué)家； 大耳朵圖圖；

附4：

許巍的《禮物》

讓我怎么說,我不知道, 太多的語言,消失在胸口 頭頂著藍(lán)天,沉默高原, 有你在身邊,讓我感到安詳

走不完的路,望不盡的天涯, 在燃燒的歲月,是漫長(zhǎng)的等待 當(dāng)心中的歡樂,在一瞬間開啟 我想擁你在身邊,與你一起分享

在寂靜的夜,曾經(jīng)為你祈禱, 希望自己是,生命中的禮物, 當(dāng)心中的歡樂,在一瞬間開啟, 我想擁你在身邊,與你一起分享

后記：

1，準(zhǔn)備：最好事先測(cè)試網(wǎng)速。

沒有事先測(cè)試顏色筆是否能銜接。帶寫字板黑筆。2，重點(diǎn)圖的講解。講解之前可以適當(dāng)放慢速度。

設(shè)計(jì)適合的游戲：比如清明上河圖的拼圖。

增加清明上河圖的文字說明；強(qiáng)調(diào)時(shí)間，地點(diǎn)，人物。

時(shí)間有明確，地點(diǎn)增加地圖，人物有名字，簡(jiǎn)單介紹他的背景。增加中華藝術(shù)宮的朗讀，關(guān)鍵詞的結(jié)束朗讀。增加中華藝術(shù)宮的清明上河圖的尺寸和夜晚圖像。

3，關(guān)于中文“華”，放慢講課節(jié)奏，增加圖片說明。

4，課間增加提醒，大家坐坐好。

5，課間插話，可以回答。僅此一次，下次發(fā)言舉手示意，我會(huì)選擇時(shí)間回答你的問題。

老師是懷著崇敬接納孩子，懷著愛教育他們，護(hù)送他們邁上自由之旅。課件制作：雀牙