第一篇：關(guān)于中山陵的游記

南京中山陵

服裝學(xué)院 韓煥 091410125 去年國(guó)慶節(jié)我和幾個(gè)同學(xué)跟團(tuán)一起去了位于江蘇省南京市東郊紫金山南麓南京中山陵，在到達(dá)中山陵之前，有一段很長(zhǎng)的馬路，道路兩邊種滿(mǎn)了參天大樹(shù)，樹(shù)蔭可以把陽(yáng)光全遮住，抵擋了夏季的酷熱，據(jù)導(dǎo)游介紹，此地的平均氣溫比南京市區(qū)要低2到3度。走過(guò)這段馬路，到達(dá)中山陵，遠(yuǎn)處崇山峻嶺，爬上去之后俯瞰下面，臺(tái)階被遮擋，看到的一片平坦的大地，真是佩服設(shè)計(jì)者的匠心。兩排種的高大的梧桐樹(shù)，看起來(lái)跟南京市區(qū)里面的那些梧桐一樣，蘊(yùn)含著南京的那些歲月桑滄里的歷史。當(dāng)看到這個(gè)中華民國(guó)國(guó)父、中國(guó)民主革命的先行者孫中山的這個(gè)建于靈水之上的十分壯觀的陵墓時(shí)，我為此感到十分震撼。它西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，這邊感覺(jué)像是南京市所規(guī)劃的一塊歷史參觀園區(qū)，包含著許多值得去觀覽的歷史文化。印象最深的是中山陵上面寫(xiě)著孫中山先生的民權(quán)、民族、民生三大主義，讓我們瞬間就有一種肅然起敬的感覺(jué)，而且它的依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀時(shí)刻吸引著你我。

中山陵是在1926年1月動(dòng)工興建的，我們都知道它是中國(guó)近代十分偉大的政治家、以及偉大的革命先行者孫中山(1866——1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群。1929年6月1日舉行奉安大典，并在1961年成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并且是我們國(guó)家首批5A級(jí)景區(qū)。在孫中山逝世后，南京民國(guó)政府遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，并為孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計(jì)方案，最后筑師呂彥直設(shè)計(jì)的“自由鐘”（也有稱(chēng)：警世鐘）式圖案榮獲首獎(jiǎng)。“鐘”含有警示之意，象征了孫中山先生對(duì)革命的貢獻(xiàn)。呂彥直的方案融匯中國(guó)古代與西方建筑的精華，莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸，別創(chuàng)新格，并以此在紫金山選址建造中山陵。中山陵面積共8萬(wàn)余平方米，主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，這一切都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。

當(dāng)我們剛從入口處進(jìn)入時(shí)，我們看到陵墓入口處有高大的做工十分精致的花崗石牌坊，上面有中山先生親自手書(shū)書(shū)寫(xiě)的“博愛(ài)”兩個(gè)金色大字。石坊后是大約長(zhǎng)達(dá)375米、寬40米的墓道。我們沿著墓道前行為陵門(mén)，它主要以青色的琉璃瓦為頂，門(mén)額上為孫中山的手跡“天下為公”四個(gè)大字。我們知道，用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意。祭堂有三道拱門(mén)，門(mén)楣上分別刻著“民族”、“民權(quán)”、“民生”的橫批，往里走便看到大祭堂的兩壁刻有關(guān)于孫中山先生的簡(jiǎn)介，黑壁金字，十分醒目。最后，我們懷著崇敬的心情來(lái)到了孫中山紀(jì)念堂，紀(jì)念堂中間是一個(gè)用漢白玉做成的孫中山先生雕像，所有敬謁（ye）的人在莊嚴(yán)的氣氛中繞著雕像慢慢地走了一圈，然后從側(cè)門(mén)輕輕地走出紀(jì)念堂。站在陵前高臺(tái)上，就能看出整座中山陵在青山綠樹(shù)的環(huán)抱之中。居高臨下，把整個(gè)南京城盡收眼底，有這么開(kāi)闊的視野，讓人的心胸也寬闊了許多。我想，孫中山先生生前所創(chuàng)下的功績(jī)是無(wú)與倫比的，所以后人會(huì)建造規(guī)模宏大的陵墓來(lái)紀(jì)念他。一路光看的時(shí)候，我們聽(tīng)到那些很有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)游說(shuō)當(dāng)我們從空中俯瞰時(shí)候，中山陵似是一座平臥的“自凸由鐘”造型，而且中山先生的銅像是鐘的尖頂，半月形廣場(chǎng)是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。暗喻“警世鐘”，告誡那些權(quán)欲熏心的政凸客：天下為公，不可為私；不是不報(bào)，時(shí)辰未到！這些建筑，在型體組合，色彩運(yùn)用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強(qiáng)了莊嚴(yán)的氣氛。既有深刻的含意，又有宏偉的氣勢(shì)，被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑史上的第一陵”。

這一次旅游一路爬到最高處還是蠻累的但很有意義很充實(shí)，我們那天去的時(shí)候人特別多，幾乎是人擠人地一路爬上去的，我看到紅色的、黃色的以及白色的帽子的旅行團(tuán)一個(gè)接著一個(gè)，從高處往下面看到像是螞蟻成群似的網(wǎng)上爬得人群。上面也賣(mài)有許多的小玩意以及很多很有當(dāng)?shù)靥厣⒂兄o(jì)念意義的東西，所以在整個(gè)的旅程當(dāng)中我們也感到很有樂(lè)趣。幾乎在每一個(gè)建筑的前面我們都拍照留念了，以此紀(jì)念這次完美的旅程。同時(shí)自己對(duì)這一次很有意義的旅程也有很多發(fā)至內(nèi)心的心得體會(huì)，我感受到了當(dāng)時(shí)孫中山先生的那種驅(qū)除韃虜，振興中華抱負(fù)，以及天下為公的偉大想法，他的那種君志所向，一往無(wú)前，愈挫愈勇，再接再厲的精神振奮著我們每一個(gè)人，他那“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念以及以國(guó)家之本，在于人民的關(guān)懷民心的胸腹在我們內(nèi)心如同一鳴清醒，我們的心志由此沸騰。他是近代我國(guó)偉大的民主革命先行者，亦為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之重要階段性人物，雖然歲月無(wú)痕，但他的正氣永駐。

第二篇：中山陵游記

商女已去百千年，奉安彈痕亦銅銹

-----探中山陵有有感

“古來(lái)江寧風(fēng)煙迷，秦淮燈船又紅樓”，南京這個(gè)六朝舊都從來(lái)不乏風(fēng)流，但又有多少不是“雨打風(fēng)吹去”？所以那些繁華和曾經(jīng)繁華的地方我多不留念，讓我流連的是那些給人精神以充能的地方，中山陵便是這樣的地方。這不，最近我又去了一趟中山陵，這應(yīng)該是第三次，第一次是去告訴孫先生我來(lái)南京了，第二次則是11年國(guó)慶祭陵，而這次…….沒(méi)有想好的理由。

按照以往，為了表達(dá)敬意在苜蓿園站下來(lái)我就我改為步行，同時(shí)也享受下陵園路的兩排梧桐樹(shù)蔭。時(shí)間是早上8點(diǎn)多，漫步在靜謐的陵園路上我不禁想起第一次走在這條路上感受到的震撼：

高大的梧桐如同護(hù)衛(wèi)般把整條路緊緊圍住，前方蔥蔥然后面綠茫茫，隔絕喧囂與塵埃，陽(yáng)光微微漏進(jìn)來(lái)，輕輕灑落在樹(shù)葉上和我身上。路上行人寥寥，偶爾碰到上山晨練的老人和沙沙掃地的環(huán)衛(wèi)工人。聽(tīng)得最多的還是那若虛若實(shí)，若遠(yuǎn)若近的鳥(niǎo)語(yǔ)。這些小生靈的漫談?dòng)腥缇`語(yǔ)私，亦如仙子談凡。我深深折服于這樣的景象，走在其間仿佛自己已化作一片落葉，融入其中。低調(diào)隨和，肅穆卻不乏親和，讓我想到了父親，確實(shí)這里長(zhǎng)眠著我們的國(guó)父。不像北京皇陵那樣處處滲出專(zhuān)制極權(quán)的森森威嚴(yán)和強(qiáng)權(quán)下卑屈的迎合，也沒(méi)有西安那漫漫黃土和雄壯兵馬俑現(xiàn)陪襯著的帝國(guó)失落之意，這里迎面撲來(lái)的是一股沁心之清風(fēng)。兩年洗練，如今景色依舊，同樣此時(shí)此刻占滿(mǎn)大腦的想法也未變：如果我死后能葬在這里，守衛(wèi)中山陵的寧?kù)o，那一生奮斗也有所值，榮辱沉浮也無(wú)謂。文章寫(xiě)到這里時(shí)我不禁苦苦一笑，兩年后離開(kāi)南京那就不知道什么時(shí)候再回來(lái)了，可能真的是生后事。

伴著幽靜環(huán)境，一路上我想著很多，我的大腦不想一刻減速。滯脹、私有化、政改，??和與之相關(guān)的各種人物、言論一一浮現(xiàn)，思考開(kāi)來(lái)才發(fā)現(xiàn)線索千千萬(wàn)萬(wàn)。就著這樣的思考我不知不覺(jué)就到了陵門(mén)前，“天下為公”四個(gè)大金字印入眼簾，那是孫先生的筆跡。對(duì)于孫先生個(gè)人的歷史我了解不多，但這個(gè)我知道他確實(shí)踐行了，一生嘔心瀝血，為了共和連總統(tǒng)位置都能讓?zhuān)瑹o(wú)論其成敗與功過(guò)，其心為民為民主，無(wú)私致公。封建思想統(tǒng)治我們幾千年，其思想深入我們的骨髓，融進(jìn)我們血液，甚至已成為我們民族特性的一部分，要完全跳出這個(gè)臼窠不是一朝一夕之事,一百多年前的孫先生就有如此堅(jiān)定的民主共和意識(shí)不愧為偉人。

繼續(xù)往前走到祭堂外，我在這里打住，沒(méi)有再往前的心思。我第一次來(lái)到這里首先注意的是兩旁的奉安銅鼎，看到了侵華日軍留下的彈痕，那是我第一次零距離接觸國(guó)恥實(shí)跡，憤怒說(shuō)不上，更多的是嘆息，嘆息以前的破碎山河。但這次我只顧盯著三道拱門(mén)上的“民族”，“民權(quán)”，“民生”橫額——兩年時(shí)間，“攘外”和“安內(nèi)”竟然如此轉(zhuǎn)變。

寫(xiě)到這里是應(yīng)該提起孫中山的思想，對(duì)于孫中山的思想我沒(méi)有深入研究，讓我記憶最深刻的是當(dāng)年關(guān)于“民智”的辯論。一百多年前，清王朝覆滅之際，梁?jiǎn)⒊蛯O中山之間爆發(fā)了一場(chǎng)論戰(zhàn)：是革命還是立憲，但無(wú)論是革命還是立憲，雙方的前提都是一致的，即“民智未開(kāi)”。一百多年前先行者在討論，現(xiàn)在我們也在討論，我不由得感慨民族復(fù)興道路之艱辛。當(dāng)時(shí)先行者認(rèn)為國(guó)民奴性重，沒(méi)有民主意識(shí)和思維，所以孫先生設(shè)計(jì)了“軍政、訓(xùn)政、憲政”三步來(lái)建國(guó)。莫說(shuō)清末，就是49年建國(guó)時(shí)國(guó)民思想中的封建成分也非大。記得小學(xué)課文張?zhí)烀竦摹堕_(kāi)國(guó)大典》里這么一幕：毛主席的九叔帶著老鄉(xiāng)進(jìn)京探他，眾鄉(xiāng)親見(jiàn)到他一下子后不知所措，“山羊胡子（即九叔，筆者注）撣撣衣服，邁出方步，準(zhǔn)備下跪”小學(xué)時(shí)佩服毛主席的偉大，現(xiàn)在回想起來(lái)好笑當(dāng)時(shí)之愚昧。經(jīng)過(guò)建國(guó)六十多年來(lái)的洗禮，我們的民智又開(kāi)化到了什么階段？我認(rèn)為我們是在不斷進(jìn)步的，從建國(guó)到文革，再到改革開(kāi)放，盡管曲曲折折，但我們?cè)诓粩啻蚱茟T性思維，突破落后思想，民主意識(shí)一步步融合進(jìn)我們的靈魂中。建國(guó)，我們接受了新的制度，拋下了落后的封建思想，思想得到整體性的提升；文革，我們卸下了盲從、極端，恢復(fù)人性和理性，深重的劫難讓我們更加深刻理解民主、平等的重要性；改革開(kāi)放，我們得到了多元化和兼容共存，我們接觸到各種在外國(guó)得到驗(yàn)證的體制，借鑒的同時(shí)我們也有了反思。而現(xiàn)在，我們?cè)谘永m(xù)和深化反思的同時(shí)，開(kāi)始嘗試革新。如今在強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)的依托下，各種思潮如火山噴發(fā)，論戰(zhàn)此起彼伏，思想正呈現(xiàn)出新一輪解放跡象，這個(gè)解放主要內(nèi)容是深化反思至突破到革新。其首要表現(xiàn)為近幾年來(lái)對(duì)歷史的重新解讀和深入發(fā)掘，以此對(duì)正規(guī)歷史進(jìn)行各種突破，實(shí)現(xiàn)歷史觀的革新。我一直認(rèn)為統(tǒng)一的歷史觀是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定的主要基礎(chǔ)，在統(tǒng)一的歷史觀下眾志成城，民族向心力和國(guó)家凝聚力空前強(qiáng)大，這樣國(guó)家運(yùn)作效率極高。但是這種統(tǒng)一的歷史觀不能建立在欺騙和隱瞞的基礎(chǔ)上，真相總浮出水面的那一天，這將導(dǎo)致毀滅性的思想混亂。其次，統(tǒng)一的歷史觀也不是靜止的，統(tǒng)一的歷史觀必須隨著時(shí)代的發(fā)展闡釋出新的內(nèi)容，如果落后于時(shí)代，那么它將分化，被替代。我們現(xiàn)在以上兩者兼有之，統(tǒng)一的歷史觀處于分化中，這意味著其中醞釀著新思想，新解放，也是所謂民智的新一輪開(kāi)化。

反過(guò)來(lái)思考我們從各種思潮激烈爭(zhēng)奪地盤(pán)也可以看出國(guó)家在思想控制上的瓦解。這種瓦解我認(rèn)為主要有這樣的因素：一是隨著教育的普及特別是高等教育，我們足夠規(guī)模的人接觸到了足夠規(guī)模的知識(shí)，這個(gè)規(guī)模足以對(duì)社會(huì)產(chǎn)廣泛影響而國(guó)家則根本不可能遏制這種規(guī)模的影響，這可理解為；二是新的信息傳播平臺(tái)的出現(xiàn)，即互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)使傳統(tǒng)的控制手段失效并且相較以往的信息傳播平臺(tái)難以控制，正如當(dāng)年報(bào)紙的流行一樣，讓思想有了更廣泛深入傳播的途徑；第三，西方的思想再次傳入，西方思想的再次傳入使我們不再受限于單一思想，我們有了相對(duì)于官方思想優(yōu)越的其他選擇。第四，改革開(kāi)放后的國(guó)家思想控制相對(duì)放松也是重要因素，一方面文革的巨大震蕩不得不使國(guó)家放松控制，另一方面當(dāng)時(shí)民眾更關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)，如不全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)無(wú)異于倒施逆行。從其中我們可以看出這是物質(zhì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，是全民性的覺(jué)醒，是民智的新一輪開(kāi)化。

這樣子來(lái)看私有化，那可以看到這個(gè)觀點(diǎn)不是憑空突然冒出來(lái)的，也不是所謂的“和平演變”。他它是有基礎(chǔ)的，這次爆發(fā)是矛盾醞釀的結(jié)果，民智開(kāi)化到新一階段的結(jié)果。我們可以翻翻國(guó)企幾年來(lái)有多少丑聞？我們也可以翻到關(guān)于國(guó)企壓制民營(yíng)的新聞逐漸多起來(lái)，這是基礎(chǔ)。而另一方面，從一開(kāi)始的揭露社會(huì)黑暗面，到現(xiàn)在對(duì)于制度利弊的討論以及制度設(shè)計(jì)萌芽的產(chǎn)生，這是民智的不斷開(kāi)化。再轉(zhuǎn)到政改，這是溫總理在今年的總理新聞發(fā)布會(huì)時(shí)說(shuō)的。他提到重慶，直言不諱說(shuō)那是文革遺風(fēng)。我們知道重慶和廣東是我們改革的實(shí)驗(yàn)田，現(xiàn)在重慶被說(shuō)為有文革傾向，其震撼可想而知。這反映出了我國(guó)改革已陷入困境，利益獲得者已力量強(qiáng)大，不想往前，內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈。反過(guò)來(lái)說(shuō)，給改革造成巨大阻力的利益獲得者如此懼怕改革不正反映出他們獲得利益的非法性？那又是什么樣的制度能讓他們獲得能左右國(guó)家的利益？?把私有化、政改聯(lián)系到我們處于滯脹的經(jīng)濟(jì)，我感覺(jué)到有兩部分人要“改”。在經(jīng)濟(jì)困局日益加深，非體制改革越來(lái)越不奏效的情況下，那部分已經(jīng)賺得盆滿(mǎn)缽溢的人倒想“改”，像蘇聯(lián)那樣；另一部分人在同樣形勢(shì)下，痛恨利益分配不公，要求“改”以重新制定利益規(guī)則、分配財(cái)富。當(dāng)然中間還有一批人觀望的人，小有獲利，既想獲得更多，又怕失去現(xiàn)在的。掐架的主要是前兩部分人，但對(duì)于私有化這兩部分人想法都是一致的，一個(gè)想卷錢(qián)跑，一個(gè)想推倒重來(lái)。急的是中間的那些人，他們想跑跑不了，想重新洗牌卻又放不下。

“商女已去百千年，奉安彈痕亦銅銹”站在山上面對(duì)這中山陵392級(jí)臺(tái)階，我想說(shuō)的是我們處在歷史轉(zhuǎn)折階段。當(dāng)年孫中山在萬(wàn)馬齊暗的中國(guó)敢于振臂一呼，走天下之先，直面清專(zhuān)制，后勇當(dāng)重任，創(chuàng)建共和，開(kāi)辟中國(guó)新景象，其精神值得我們學(xué)習(xí)，實(shí)為偉人。當(dāng)然孫的時(shí)代與我們不同，那時(shí)的武裝革命現(xiàn)在是低級(jí)的革命方式，現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)革命是高級(jí)革命。我深相信我們有足夠的智慧使我們擺脫當(dāng)前的困境，避免流血，不像蘇聯(lián)，再次回復(fù)正常軌道。

金陵王氣沉已久，陰霾連綿瀟瀟雨。古來(lái)江寧風(fēng)煙迷，秦淮燈船又紅樓。商女已逝百千年，奉安彈痕亦銅銹。

第三篇：中山陵游記作文專(zhuān)題

中山陵游記作文

俗話說(shuō)，到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱(chēng)，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個(gè)。中山陵的墓址是偉大的革命家——孫先生生前選定的。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。

中山陵的建造可以說(shuō)是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了第一條柏油馬路西起中山碼頭，東至中山門(mén)，長(zhǎng)達(dá)２４里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時(shí)改造翻修了明代城門(mén)朝陽(yáng)門(mén)，并改名為中山門(mén)。在中山門(mén)到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對(duì)自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長(zhǎng)達(dá)３公里的陵園路無(wú)疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長(zhǎng)廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹(shù)梧桐。人們習(xí)慣上稱(chēng)它為法國(guó)梧桐，但追根溯源起來(lái)，它可是我們的“土特產(chǎn)”。只因當(dāng)年法國(guó)人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個(gè)土洋結(jié)合的名字。

車(chē)出中山門(mén)，沿陵園路行駛，終點(diǎn)便是中山陵前的半月形廣場(chǎng)。大家請(qǐng)朝南看，廣場(chǎng)正南是一座八角形石臺(tái)。臺(tái)上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重５０００公斤，高４．２５米，腹徑１．２３米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于１９３３年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈(zèng)。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個(gè)字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書(shū)《孝經(jīng)》全文。

中山陵中最著名的景點(diǎn)就要數(shù)博愛(ài)坊了。

由廣場(chǎng)踏階而上，迎面是一座四楹三闕門(mén)的沖天式石牌坊。這座牌坊建于１９３１～１９３３年，高１２米，寬１７．３米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見(jiàn)坊額正中金光閃閃的“博愛(ài)”兩字。這兩個(gè)字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛(ài)之為仁”一語(yǔ)。據(jù)說(shuō)孫先生生前最?lèi)?ài)題這兩字送人。孫先生畢生以偉大的博愛(ài)精神致力于資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為民族的獨(dú)立自由奮斗不息，可以說(shuō)“博愛(ài)”二字正是對(duì)他一生的高度概括和最好寫(xiě)照。

現(xiàn)在正是暑假，炎熱的氣息撲面而來(lái)。可是去中山陵游玩的人還是很多。這不僅表現(xiàn)了人們對(duì)孫中山先生的瞻仰，也充分表明了：中山陵真是古城南京的一座代表性建筑?。?/p>

第四篇：南京中山陵游記

南京中山陵游記

天空下著毛毛細(xì)雨，讓人的心情也蒙上了一層薄霧。我們一行人結(jié)伴來(lái)到了中山陵。

中山陵位于南京市紫金山中茅山南麓，1929年建成。這個(gè)我們偉大的國(guó)家開(kāi)創(chuàng)者孫中山的陵墓。1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遺體暫存于香山碧云寺。1929年6月1日，孫中山的遺體從北京運(yùn)到南京，安葬于中山陵。每年都有很多人前來(lái)瞻仰，為這個(gè)偉人獻(xiàn)上自己的一份敬愛(ài)。

這是一個(gè)紅色旅游景區(qū)。盡管天上下著雨，也沒(méi)能阻擋前來(lái)參觀的人們的腳步，到處都盛開(kāi)著傘花，人們帶著虔誠(chéng)的心情來(lái)看望在這里長(zhǎng)眠的偉大的近代革命的先行者——孫中山先生。還記得那一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，那一個(gè)為人民著想的先生，那一位創(chuàng)立了中華民族的偉大革命家?！耙蛔猩搅?，半部民國(guó)史”，這正體現(xiàn)了中山陵對(duì)孫中山一生事跡的詮釋?zhuān)?/p>

從陵園廣場(chǎng)拾級(jí)而上,“博愛(ài)”、“天下為公”、“浩氣長(zhǎng)存”、“民族、民權(quán)、民生”……一路仰望先生的胸懷和理想，我們無(wú)不佩服這一愛(ài)國(guó)之人的赤子之心。據(jù)中山陵園管理局文物處副處長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：上面的幾個(gè)詞把孫中山先生一生倡導(dǎo)的精神濃縮地反映出來(lái)，是其留給中華民族和中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富。據(jù)我了解，先生對(duì)“博愛(ài)”有關(guān)的最早提出，是為愛(ài)國(guó)華僑鄧萌南先生資助革命，勛績(jī)國(guó)家而題寫(xiě)的橫匾，而先生的一生都是對(duì)“博愛(ài)”的最完美的詮釋?zhuān)谩安?ài)”精神激勵(lì)這戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的革命戰(zhàn)士，和平年代的每一個(gè)中國(guó)人！而南京對(duì)外的

城市名片也是“博愛(ài)之都”，表達(dá)了南京“海納百川”的城市精神。

我們一行人積極討論著先生的豐功偉績(jī)，將陵園的每處肅穆、壯觀定格在腦海。不知不覺(jué)已經(jīng)到了最后一個(gè)臺(tái)階，就是第392級(jí)臺(tái)階。石階的最高處便是當(dāng)年舉行奉安大典主祭儀的地方祭堂。祭堂正中是孫中山先生的坐像，著長(zhǎng)袍馬褂，雙腿并攏，膝上攤著一本展開(kāi)的文卷，像是在為后人勾畫(huà)著美好的藍(lán)圖。祭堂后有木門(mén)兩重，里面安放著孫中山先生的遺體。用銅棺盛殮。出于對(duì)先生的敬仰之情，我們都只在門(mén)外向?qū)O中三先生的坐像鞠躬致禮，在心中默默感謝先生為中國(guó)人民所付出的努力。還有一些謁陵者向先生敬獻(xiàn)花籃，緬懷先生為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步，人民幸福所建立的歷史功勛。

俯瞰腳下，同伴說(shuō)，如果從高處往下看，陵園平面呈警鐘形平臥在綠絨毯中，氣勢(shì)雄偉。陵園的全部建筑都是用白色花崗石和鋼筋水泥建筑，建筑風(fēng)格中西結(jié)合，莊嚴(yán)雄偉。

可是我不禁有一個(gè)疑問(wèn)，孫中山先生的遺體為何要從香山運(yùn)送到南京呢？同伴告訴我，南京是先生記憶的凝結(jié)，人生意義的象征和對(duì)未來(lái)的寄托。先生臨終前囑咐要葬于紫金山?！拔崴乐?，可葬于南京紫金山，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不忘辛亥革命也?！逼溥z囑中還提到：“余致力國(guó)民革命凡四十年，現(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志，各需繼續(xù)努力,爭(zhēng)取最后的勝利！”這是一個(gè)愛(ài)國(guó)之人垂死前的最后發(fā)自肺腑之言！我們可以深思，是什么力量讓他有如此的力氣說(shuō)出那些話？是什么精神支撐他只身戰(zhàn)斗到最后？是那熊熊燃燒的愛(ài)過(guò)之火，是那為百姓著想的博愛(ài)情懷，是那為人民負(fù)責(zé)的胸懷……

在中山陵里，我們還看到了幾個(gè)氣勢(shì)雄偉的大詞，生動(dòng)翔實(shí)地再現(xiàn)了孫中山先生的偉大一生，“少年壯志”、“奔走革命”、“創(chuàng)建革命”、“討袁護(hù)法”、“新的征程”、“巨星隕落”。先生一生的革命生涯，領(lǐng)導(dǎo)的那一場(chǎng)波瀾壯闊的辛亥革命給我們打開(kāi)了一個(gè)新的時(shí)代大門(mén)。若不是他引發(fā)的這場(chǎng)革命，又怎么會(huì)使統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建王朝覆滅？他為中華人民共和國(guó)的創(chuàng)立作出了不可腐朽的貢獻(xiàn)，又豈是我們能夠說(shuō)的完道的盡的呢？

回顧《南京大屠殺》這部電影，我又再次想到了那些殘忍的畫(huà)面，看到了那一張張無(wú)助的臉和他們身后面目猙獰的兇殘的殺手，聽(tīng)到了那轟隆隆的飛機(jī)轟炸聲，那一聲聲無(wú)力的求救聲……這次沒(méi)有去南京大屠殺紀(jì)念館，我們沒(méi)有勇氣去面對(duì)去接受這些真實(shí)存在的歷史，這些真切發(fā)生過(guò)的故事，這些受過(guò)苦難的同胞……我們都是膽小的人。作為一個(gè)中國(guó)人，卻不能勇敢地直面慘痛的場(chǎng)面，這是我們的懦弱！南京大屠殺紀(jì)念館無(wú)疑彌漫著更沉重肅穆的氣氛！

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。我曾經(jīng)想過(guò)，如何去做一個(gè)愛(ài)國(guó)之人，怎樣做才能算是一個(gè)愛(ài)國(guó)之人？“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，可是一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題豈是我們這些初入大學(xué)的學(xué)生所能解決的了的呢？從小事做起，從身邊力所能及的事做起，提升個(gè)人修養(yǎng)，做一個(gè)合格的甚至優(yōu)秀的大學(xué)生，為中國(guó)的人民貢獻(xiàn)自己的一份力量，很簡(jiǎn)單，為他人讓個(gè)座，也是在營(yíng)造社會(huì)和諧氣氛！

國(guó)家是小國(guó)的寄托，更是個(gè)人的寄托！我們身為中國(guó)新一代的青

年就應(yīng)該立志做一個(gè)赤子，但我想這不應(yīng)該只是一句口號(hào)而已！以博愛(ài)之心，做人民之子！

第五篇：中山陵計(jì)劃

電氣與電子工程學(xué)院團(tuán)總支

——社團(tuán)部文學(xué)社有中山陵計(jì)劃書(shū)

以“培養(yǎng)興趣、吸取知識(shí)、開(kāi)闊視野、交流心聲、發(fā)揮才能”為宗旨，為了豐富同學(xué)們的課余生活，全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生能力。提高同學(xué)們的寫(xiě)作水平，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力、審美能力、創(chuàng)造能力，致力于把伊之夢(mèng)文學(xué)社辦成真正培養(yǎng)同學(xué)們能力的社團(tuán)。讓夢(mèng)翱翔，放飛夢(mèng)想

一．活動(dòng)目的：1.加深我們文學(xué)社各會(huì)員之間的交流

2.了解中華民族的近代史

3.緬懷孫中山先生

二．活動(dòng)時(shí)間：2011年5月7日至5月8日

三．活動(dòng)地點(diǎn)：中山陵風(fēng)景區(qū)以及附近的景點(diǎn)包括林蔭大道，光華亭，祭堂，陵門(mén)，流徽榭，美齡宮，行健亭，仰止亭，議政亭，音樂(lè)臺(tái)，永豐社等

四．活動(dòng)對(duì)象：電氣與電子工程學(xué)院學(xué)生會(huì)社團(tuán)部文學(xué)社所有會(huì)員

五．活動(dòng)宗旨：激揚(yáng)青春，回味歷史，緬懷先烈

六．活動(dòng)宣傳：通過(guò)張貼海報(bào)進(jìn)行宣傳，并且通知各班班委，讓所有人都了解本

次活動(dòng)

七．活動(dòng)準(zhǔn)備：提前租校車(chē)，溝通好時(shí)間，地點(diǎn)，總?cè)藬?shù)等具體情況

七．活動(dòng)流程：1.5月7日早上八點(diǎn)，大家一起在一食堂前集合，共同乘坐校車(chē)

2.由于時(shí)間關(guān)系，大家分成幾個(gè)小組，分別游覽不同的景點(diǎn)，3.大家約定好時(shí)間地點(diǎn)在某地集合，共同離開(kāi)。

八．活動(dòng)結(jié)案：大家回來(lái)后寫(xiě)一篇觀后感，以表達(dá)自己的想法

電氣與電子工程學(xué)院

團(tuán)總支 社團(tuán)部

文學(xué)社

2011年5月4日