第一篇：關(guān)于中山陵的游記

南京中山陵

服裝學(xué)院 韓煥 091410125 去年國慶節(jié)我和幾個同學(xué)跟團(tuán)一起去了位于江蘇省南京市東郊紫金山南麓南京中山陵，在到達(dá)中山陵之前，有一段很長的馬路，道路兩邊種滿了參天大樹，樹蔭可以把陽光全遮住，抵擋了夏季的酷熱，據(jù)導(dǎo)游介紹，此地的平均氣溫比南京市區(qū)要低2到3度。走過這段馬路，到達(dá)中山陵，遠(yuǎn)處崇山峻嶺，爬上去之后俯瞰下面，臺階被遮擋，看到的一片平坦的大地，真是佩服設(shè)計者的匠心。兩排種的高大的梧桐樹，看起來跟南京市區(qū)里面的那些梧桐一樣，蘊含著南京的那些歲月桑滄里的歷史。當(dāng)看到這個中華民國國父、中國民主革命的先行者孫中山的這個建于靈水之上的十分壯觀的陵墓時，我為此感到十分震撼。它西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，這邊感覺像是南京市所規(guī)劃的一塊歷史參觀園區(qū)，包含著許多值得去觀覽的歷史文化。印象最深的是中山陵上面寫著孫中山先生的民權(quán)、民族、民生三大主義，讓我們瞬間就有一種肅然起敬的感覺，而且它的依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀時刻吸引著你我。

中山陵是在1926年1月動工興建的，我們都知道它是中國近代十分偉大的政治家、以及偉大的革命先行者孫中山(1866——1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群。1929年6月1日舉行奉安大典，并在1961年成為全國重點文物保護(hù)單位，并且是我們國家首批5A級景區(qū)。在孫中山逝世后，南京民國政府遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，并為孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計方案，最后筑師呂彥直設(shè)計的“自由鐘”（也有稱：警世鐘）式圖案榮獲首獎?！扮姟焙芯局?，象征了孫中山先生對革命的貢獻(xiàn)。呂彥直的方案融匯中國古代與西方建筑的精華，莊嚴(yán)簡樸，別創(chuàng)新格，并以此在紫金山選址建造中山陵。中山陵面積共8萬余平方米，主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，這一切都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。

當(dāng)我們剛從入口處進(jìn)入時，我們看到陵墓入口處有高大的做工十分精致的花崗石牌坊，上面有中山先生親自手書書寫的“博愛”兩個金色大字。石坊后是大約長達(dá)375米、寬40米的墓道。我們沿著墓道前行為陵門，它主要以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。我們知道，用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意。祭堂有三道拱門，門楣上分別刻著“民族”、“民權(quán)”、“民生”的橫批，往里走便看到大祭堂的兩壁刻有關(guān)于孫中山先生的簡介，黑壁金字，十分醒目。最后，我們懷著崇敬的心情來到了孫中山紀(jì)念堂，紀(jì)念堂中間是一個用漢白玉做成的孫中山先生雕像，所有敬謁（ye）的人在莊嚴(yán)的氣氛中繞著雕像慢慢地走了一圈，然后從側(cè)門輕輕地走出紀(jì)念堂。站在陵前高臺上，就能看出整座中山陵在青山綠樹的環(huán)抱之中。居高臨下，把整個南京城盡收眼底，有這么開闊的視野，讓人的心胸也寬闊了許多。我想，孫中山先生生前所創(chuàng)下的功績是無與倫比的，所以后人會建造規(guī)模宏大的陵墓來紀(jì)念他。一路光看的時候，我們聽到那些很有經(jīng)驗的導(dǎo)游說當(dāng)我們從空中俯瞰時候，中山陵似是一座平臥的“自凸由鐘”造型，而且中山先生的銅像是鐘的尖頂，半月形廣場是鐘頂圓弧，而陵墓頂端墓室的穹隆頂，就像一顆溜圓的鐘擺錘。暗喻“警世鐘”，告誡那些權(quán)欲熏心的政凸客：天下為公，不可為私；不是不報，時辰未到！這些建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現(xiàn)和細(xì)部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強了莊嚴(yán)的氣氛。既有深刻的含意，又有宏偉的氣勢，被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。

這一次旅游一路爬到最高處還是蠻累的但很有意義很充實，我們那天去的時候人特別多，幾乎是人擠人地一路爬上去的，我看到紅色的、黃色的以及白色的帽子的旅行團(tuán)一個接著一個，從高處往下面看到像是螞蟻成群似的網(wǎng)上爬得人群。上面也賣有許多的小玩意以及很多很有當(dāng)?shù)靥厣⒂兄o(jì)念意義的東西，所以在整個的旅程當(dāng)中我們也感到很有樂趣。幾乎在每一個建筑的前面我們都拍照留念了，以此紀(jì)念這次完美的旅程。同時自己對這一次很有意義的旅程也有很多發(fā)至內(nèi)心的心得體會，我感受到了當(dāng)時孫中山先生的那種驅(qū)除韃虜，振興中華抱負(fù)，以及天下為公的偉大想法，他的那種君志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲的精神振奮著我們每一個人，他那“民族”、“民權(quán)”、“民生”為核心的“三民主義”理念以及以國家之本，在于人民的關(guān)懷民心的胸腹在我們內(nèi)心如同一鳴清醒，我們的心志由此沸騰。他是近代我國偉大的民主革命先行者，亦為中國政治經(jīng)濟現(xiàn)代化之重要階段性人物，雖然歲月無痕，但他的正氣永駐。

第二篇：中山陵游記

商女已去百千年，奉安彈痕亦銅銹

-----探中山陵有有感

“古來江寧風(fēng)煙迷，秦淮燈船又紅樓”，南京這個六朝舊都從來不乏風(fēng)流，但又有多少不是“雨打風(fēng)吹去”？所以那些繁華和曾經(jīng)繁華的地方我多不留念，讓我流連的是那些給人精神以充能的地方，中山陵便是這樣的地方。這不，最近我又去了一趟中山陵，這應(yīng)該是第三次，第一次是去告訴孫先生我來南京了，第二次則是11年國慶祭陵，而這次…….沒有想好的理由。

按照以往，為了表達(dá)敬意在苜蓿園站下來我就我改為步行，同時也享受下陵園路的兩排梧桐樹蔭。時間是早上8點多，漫步在靜謐的陵園路上我不禁想起第一次走在這條路上感受到的震撼：

高大的梧桐如同護(hù)衛(wèi)般把整條路緊緊圍住，前方蔥蔥然后面綠茫茫，隔絕喧囂與塵埃，陽光微微漏進(jìn)來，輕輕灑落在樹葉上和我身上。路上行人寥寥，偶爾碰到上山晨練的老人和沙沙掃地的環(huán)衛(wèi)工人。聽得最多的還是那若虛若實，若遠(yuǎn)若近的鳥語。這些小生靈的漫談有如精靈語私，亦如仙子談凡。我深深折服于這樣的景象，走在其間仿佛自己已化作一片落葉，融入其中。低調(diào)隨和，肅穆卻不乏親和，讓我想到了父親，確實這里長眠著我們的國父。不像北京皇陵那樣處處滲出專制極權(quán)的森森威嚴(yán)和強權(quán)下卑屈的迎合，也沒有西安那漫漫黃土和雄壯兵馬俑現(xiàn)陪襯著的帝國失落之意，這里迎面撲來的是一股沁心之清風(fēng)。兩年洗練，如今景色依舊，同樣此時此刻占滿大腦的想法也未變：如果我死后能葬在這里，守衛(wèi)中山陵的寧靜，那一生奮斗也有所值，榮辱沉浮也無謂。文章寫到這里時我不禁苦苦一笑，兩年后離開南京那就不知道什么時候再回來了，可能真的是生后事。

伴著幽靜環(huán)境，一路上我想著很多，我的大腦不想一刻減速。滯脹、私有化、政改，??和與之相關(guān)的各種人物、言論一一浮現(xiàn)，思考開來才發(fā)現(xiàn)線索千千萬萬。就著這樣的思考我不知不覺就到了陵門前，“天下為公”四個大金字印入眼簾，那是孫先生的筆跡。對于孫先生個人的歷史我了解不多，但這個我知道他確實踐行了，一生嘔心瀝血，為了共和連總統(tǒng)位置都能讓，無論其成敗與功過，其心為民為民主，無私致公。封建思想統(tǒng)治我們幾千年，其思想深入我們的骨髓，融進(jìn)我們血液，甚至已成為我們民族特性的一部分，要完全跳出這個臼窠不是一朝一夕之事,一百多年前的孫先生就有如此堅定的民主共和意識不愧為偉人。

繼續(xù)往前走到祭堂外，我在這里打住，沒有再往前的心思。我第一次來到這里首先注意的是兩旁的奉安銅鼎，看到了侵華日軍留下的彈痕，那是我第一次零距離接觸國恥實跡，憤怒說不上，更多的是嘆息，嘆息以前的破碎山河。但這次我只顧盯著三道拱門上的“民族”，“民權(quán)”，“民生”橫額——兩年時間，“攘外”和“安內(nèi)”竟然如此轉(zhuǎn)變。

寫到這里是應(yīng)該提起孫中山的思想，對于孫中山的思想我沒有深入研究，讓我記憶最深刻的是當(dāng)年關(guān)于“民智”的辯論。一百多年前，清王朝覆滅之際，梁啟超和孫中山之間爆發(fā)了一場論戰(zhàn)：是革命還是立憲，但無論是革命還是立憲，雙方的前提都是一致的，即“民智未開”。一百多年前先行者在討論，現(xiàn)在我們也在討論，我不由得感慨民族復(fù)興道路之艱辛。當(dāng)時先行者認(rèn)為國民奴性重，沒有民主意識和思維，所以孫先生設(shè)計了“軍政、訓(xùn)政、憲政”三步來建國。莫說清末，就是49年建國時國民思想中的封建成分也非大。記得小學(xué)課文張?zhí)烀竦摹堕_國大典》里這么一幕：毛主席的九叔帶著老鄉(xiāng)進(jìn)京探他，眾鄉(xiāng)親見到他一下子后不知所措，“山羊胡子（即九叔，筆者注）撣撣衣服，邁出方步，準(zhǔn)備下跪”小學(xué)時佩服毛主席的偉大，現(xiàn)在回想起來好笑當(dāng)時之愚昧。經(jīng)過建國六十多年來的洗禮，我們的民智又開化到了什么階段？我認(rèn)為我們是在不斷進(jìn)步的，從建國到文革，再到改革開放，盡管曲曲折折，但我們在不斷打破慣性思維，突破落后思想，民主意識一步步融合進(jìn)我們的靈魂中。建國，我們接受了新的制度，拋下了落后的封建思想，思想得到整體性的提升；文革，我們卸下了盲從、極端，恢復(fù)人性和理性，深重的劫難讓我們更加深刻理解民主、平等的重要性；改革開放，我們得到了多元化和兼容共存，我們接觸到各種在外國得到驗證的體制，借鑒的同時我們也有了反思。而現(xiàn)在，我們在延續(xù)和深化反思的同時，開始嘗試革新。如今在強大的物質(zhì)基礎(chǔ)的依托下，各種思潮如火山噴發(fā)，論戰(zhàn)此起彼伏，思想正呈現(xiàn)出新一輪解放跡象，這個解放主要內(nèi)容是深化反思至突破到革新。其首要表現(xiàn)為近幾年來對歷史的重新解讀和深入發(fā)掘，以此對正規(guī)歷史進(jìn)行各種突破，實現(xiàn)歷史觀的革新。我一直認(rèn)為統(tǒng)一的歷史觀是一個國家穩(wěn)定的主要基礎(chǔ)，在統(tǒng)一的歷史觀下眾志成城，民族向心力和國家凝聚力空前強大，這樣國家運作效率極高。但是這種統(tǒng)一的歷史觀不能建立在欺騙和隱瞞的基礎(chǔ)上，真相總浮出水面的那一天，這將導(dǎo)致毀滅性的思想混亂。其次，統(tǒng)一的歷史觀也不是靜止的，統(tǒng)一的歷史觀必須隨著時代的發(fā)展闡釋出新的內(nèi)容，如果落后于時代，那么它將分化，被替代。我們現(xiàn)在以上兩者兼有之，統(tǒng)一的歷史觀處于分化中，這意味著其中醞釀著新思想，新解放，也是所謂民智的新一輪開化。

反過來思考我們從各種思潮激烈爭奪地盤也可以看出國家在思想控制上的瓦解。這種瓦解我認(rèn)為主要有這樣的因素：一是隨著教育的普及特別是高等教育，我們足夠規(guī)模的人接觸到了足夠規(guī)模的知識，這個規(guī)模足以對社會產(chǎn)廣泛影響而國家則根本不可能遏制這種規(guī)模的影響，這可理解為；二是新的信息傳播平臺的出現(xiàn)，即互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)使傳統(tǒng)的控制手段失效并且相較以往的信息傳播平臺難以控制，正如當(dāng)年報紙的流行一樣，讓思想有了更廣泛深入傳播的途徑；第三，西方的思想再次傳入，西方思想的再次傳入使我們不再受限于單一思想，我們有了相對于官方思想優(yōu)越的其他選擇。第四，改革開放后的國家思想控制相對放松也是重要因素，一方面文革的巨大震蕩不得不使國家放松控制，另一方面當(dāng)時民眾更關(guān)心的是經(jīng)濟，如不全力發(fā)展經(jīng)濟無異于倒施逆行。從其中我們可以看出這是物質(zhì)社會發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，是全民性的覺醒，是民智的新一輪開化。

這樣子來看私有化，那可以看到這個觀點不是憑空突然冒出來的，也不是所謂的“和平演變”。他它是有基礎(chǔ)的，這次爆發(fā)是矛盾醞釀的結(jié)果，民智開化到新一階段的結(jié)果。我們可以翻翻國企幾年來有多少丑聞？我們也可以翻到關(guān)于國企壓制民營的新聞逐漸多起來，這是基礎(chǔ)。而另一方面，從一開始的揭露社會黑暗面，到現(xiàn)在對于制度利弊的討論以及制度設(shè)計萌芽的產(chǎn)生，這是民智的不斷開化。再轉(zhuǎn)到政改，這是溫總理在今年的總理新聞發(fā)布會時說的。他提到重慶，直言不諱說那是文革遺風(fēng)。我們知道重慶和廣東是我們改革的實驗田，現(xiàn)在重慶被說為有文革傾向，其震撼可想而知。這反映出了我國改革已陷入困境，利益獲得者已力量強大，不想往前，內(nèi)部斗爭激烈。反過來說，給改革造成巨大阻力的利益獲得者如此懼怕改革不正反映出他們獲得利益的非法性？那又是什么樣的制度能讓他們獲得能左右國家的利益？?把私有化、政改聯(lián)系到我們處于滯脹的經(jīng)濟，我感覺到有兩部分人要“改”。在經(jīng)濟困局日益加深，非體制改革越來越不奏效的情況下，那部分已經(jīng)賺得盆滿缽溢的人倒想“改”，像蘇聯(lián)那樣；另一部分人在同樣形勢下，痛恨利益分配不公，要求“改”以重新制定利益規(guī)則、分配財富。當(dāng)然中間還有一批人觀望的人，小有獲利，既想獲得更多，又怕失去現(xiàn)在的。掐架的主要是前兩部分人，但對于私有化這兩部分人想法都是一致的，一個想卷錢跑，一個想推倒重來。急的是中間的那些人，他們想跑跑不了，想重新洗牌卻又放不下。

“商女已去百千年，奉安彈痕亦銅銹”站在山上面對這中山陵392級臺階，我想說的是我們處在歷史轉(zhuǎn)折階段。當(dāng)年孫中山在萬馬齊暗的中國敢于振臂一呼，走天下之先，直面清專制，后勇當(dāng)重任，創(chuàng)建共和，開辟中國新景象，其精神值得我們學(xué)習(xí)，實為偉人。當(dāng)然孫的時代與我們不同，那時的武裝革命現(xiàn)在是低級的革命方式，現(xiàn)在政治、經(jīng)濟革命是高級革命。我深相信我們有足夠的智慧使我們擺脫當(dāng)前的困境，避免流血，不像蘇聯(lián)，再次回復(fù)正常軌道。

金陵王氣沉已久，陰霾連綿瀟瀟雨。古來江寧風(fēng)煙迷，秦淮燈船又紅樓。商女已逝百千年，奉安彈痕亦銅銹。

第三篇：中山陵游記作文專題

中山陵游記作文

俗話說，到了南京，如果沒去中山陵，可以說你只看到了半個南京城。盡管南京素有“六朝古都”之稱，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無疑是其中最具吸引力、最有知名度的一個。中山陵的墓址是偉大的革命家——孫先生生前選定的。這里視野開闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。

中山陵的建造可以說是南京城建設(shè)史上的一件大事。當(dāng)年為了迎接孫先生靈樞，南京修筑了第一條柏油馬路西起中山碼頭，東至中山門，長達(dá)２４里的中山路。直到今天，中山路依然是南京最主要的交通干道之一。同時改造翻修了明代城門朝陽門，并改名為中山門。在中山門到中山陵之間還修筑了一條陵園路。如同巴黎人以香榭里舍大道為驕傲，紐約人為第五大街而自豪一樣，南京人對自己城市美麗的林蔭大道最是得意。而這條長達(dá)３公里的陵園路無疑正是南京林蔭道的最佳代表。在這條“綠蔭長廊”兩側(cè)，種植著南京最主要的行道樹梧桐。人們習(xí)慣上稱它為法國梧桐，但追根溯源起來，它可是我們的“土特產(chǎn)”。只因當(dāng)年法國人將它從云南移植到上海法租界，才得了現(xiàn)在這么一個土洋結(jié)合的名字。

車出中山門，沿陵園路行駛，終點便是中山陵前的半月形廣場。大家請朝南看，廣場正南是一座八角形石臺。臺上那尊雙耳三足的紫銅寶鼎，重５０００公斤，高４．２５米，腹徑１．２３米，是中山陵紀(jì)念性裝飾之一。此鼎鑄于１９３３年秋，由廣州中山大學(xué)全體師生和戴季陶捐贈。鼎一面鑄有“智、仁、勇”三個字，是中山大學(xué)校訓(xùn)。鼎內(nèi)豎有一塊六角形銅牌，上刻戴母手書《孝經(jīng)》全文。

中山陵中最著名的景點就要數(shù)博愛坊了。

由廣場踏階而上，迎面是一座四楹三闕門的沖天式石牌坊。這座牌坊建于１９３１～１９３３年，高１２米，寬１７．３米。建坊用的都是大塊福建花崗巖，但采用的卻是傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)形式。大家抬頭可以望見坊額正中金光閃閃的“博愛”兩字。這兩個字是孫先生的手跡，原出自唐韓愈《原道》“博愛之為仁”一語。據(jù)說孫先生生前最愛題這兩字送人。孫先生畢生以偉大的博愛精神致力于資產(chǎn)階級民主革命，為民族的獨立自由奮斗不息，可以說“博愛”二字正是對他一生的高度概括和最好寫照。

現(xiàn)在正是暑假，炎熱的氣息撲面而來。可是去中山陵游玩的人還是很多。這不僅表現(xiàn)了人們對孫中山先生的瞻仰，也充分表明了：中山陵真是古城南京的一座代表性建筑??！

第四篇：南京中山陵游記

南京中山陵游記

天空下著毛毛細(xì)雨，讓人的心情也蒙上了一層薄霧。我們一行人結(jié)伴來到了中山陵。

中山陵位于南京市紫金山中茅山南麓，1929年建成。這個我們偉大的國家開創(chuàng)者孫中山的陵墓。1925年3月12日，孫中山在北京逝世，遺體暫存于香山碧云寺。1929年6月1日，孫中山的遺體從北京運到南京，安葬于中山陵。每年都有很多人前來瞻仰，為這個偉人獻(xiàn)上自己的一份敬愛。

這是一個紅色旅游景區(qū)。盡管天上下著雨，也沒能阻擋前來參觀的人們的腳步，到處都盛開著傘花，人們帶著虔誠的心情來看望在這里長眠的偉大的近代革命的先行者——孫中山先生。還記得那一場轟轟烈烈的戰(zhàn)爭，那一個為人民著想的先生，那一位創(chuàng)立了中華民族的偉大革命家。“一座中山陵，半部民國史”，這正體現(xiàn)了中山陵對孫中山一生事跡的詮釋！

從陵園廣場拾級而上,“博愛”、“天下為公”、“浩氣長存”、“民族、民權(quán)、民生”……一路仰望先生的胸懷和理想，我們無不佩服這一愛國之人的赤子之心。據(jù)中山陵園管理局文物處副處長說過：上面的幾個詞把孫中山先生一生倡導(dǎo)的精神濃縮地反映出來，是其留給中華民族和中國人民的寶貴精神財富。據(jù)我了解，先生對“博愛”有關(guān)的最早提出，是為愛國華僑鄧萌南先生資助革命，勛績國家而題寫的橫匾，而先生的一生都是對“博愛”的最完美的詮釋，他用“博愛”精神激勵這戰(zhàn)爭時代的革命戰(zhàn)士，和平年代的每一個中國人！而南京對外的

城市名片也是“博愛之都”，表達(dá)了南京“海納百川”的城市精神。

我們一行人積極討論著先生的豐功偉績，將陵園的每處肅穆、壯觀定格在腦海。不知不覺已經(jīng)到了最后一個臺階，就是第392級臺階。石階的最高處便是當(dāng)年舉行奉安大典主祭儀的地方祭堂。祭堂正中是孫中山先生的坐像，著長袍馬褂，雙腿并攏，膝上攤著一本展開的文卷，像是在為后人勾畫著美好的藍(lán)圖。祭堂后有木門兩重，里面安放著孫中山先生的遺體。用銅棺盛殮。出于對先生的敬仰之情，我們都只在門外向?qū)O中三先生的坐像鞠躬致禮，在心中默默感謝先生為中國人民所付出的努力。還有一些謁陵者向先生敬獻(xiàn)花籃，緬懷先生為民族獨立、社會進(jìn)步，人民幸福所建立的歷史功勛。

俯瞰腳下，同伴說，如果從高處往下看，陵園平面呈警鐘形平臥在綠絨毯中，氣勢雄偉。陵園的全部建筑都是用白色花崗石和鋼筋水泥建筑，建筑風(fēng)格中西結(jié)合，莊嚴(yán)雄偉。

可是我不禁有一個疑問，孫中山先生的遺體為何要從香山運送到南京呢？同伴告訴我，南京是先生記憶的凝結(jié)，人生意義的象征和對未來的寄托。先生臨終前囑咐要葬于紫金山?！拔崴乐?，可葬于南京紫金山，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也?！逼溥z囑中還提到：“余致力國民革命凡四十年，現(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志，各需繼續(xù)努力,爭取最后的勝利！”這是一個愛國之人垂死前的最后發(fā)自肺腑之言！我們可以深思，是什么力量讓他有如此的力氣說出那些話？是什么精神支撐他只身戰(zhàn)斗到最后？是那熊熊燃燒的愛過之火，是那為百姓著想的博愛情懷，是那為人民負(fù)責(zé)的胸懷……

在中山陵里，我們還看到了幾個氣勢雄偉的大詞，生動翔實地再現(xiàn)了孫中山先生的偉大一生，“少年壯志”、“奔走革命”、“創(chuàng)建革命”、“討袁護(hù)法”、“新的征程”、“巨星隕落”。先生一生的革命生涯，領(lǐng)導(dǎo)的那一場波瀾壯闊的辛亥革命給我們打開了一個新的時代大門。若不是他引發(fā)的這場革命，又怎么會使統(tǒng)治中國兩千多年的封建王朝覆滅？他為中華人民共和國的創(chuàng)立作出了不可腐朽的貢獻(xiàn)，又豈是我們能夠說的完道的盡的呢？

回顧《南京大屠殺》這部電影，我又再次想到了那些殘忍的畫面，看到了那一張張無助的臉和他們身后面目猙獰的兇殘的殺手，聽到了那轟隆隆的飛機轟炸聲，那一聲聲無力的求救聲……這次沒有去南京大屠殺紀(jì)念館，我們沒有勇氣去面對去接受這些真實存在的歷史，這些真切發(fā)生過的故事，這些受過苦難的同胞……我們都是膽小的人。作為一個中國人，卻不能勇敢地直面慘痛的場面，這是我們的懦弱！南京大屠殺紀(jì)念館無疑彌漫著更沉重肅穆的氣氛！

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。我曾經(jīng)想過，如何去做一個愛國之人，怎樣做才能算是一個愛國之人？“國家興亡，匹夫有責(zé)”，可是一個國家的政治、經(jīng)濟問題豈是我們這些初入大學(xué)的學(xué)生所能解決的了的呢？從小事做起，從身邊力所能及的事做起，提升個人修養(yǎng)，做一個合格的甚至優(yōu)秀的大學(xué)生，為中國的人民貢獻(xiàn)自己的一份力量，很簡單，為他人讓個座，也是在營造社會和諧氣氛！

國家是小國的寄托，更是個人的寄托！我們身為中國新一代的青

年就應(yīng)該立志做一個赤子，但我想這不應(yīng)該只是一句口號而已！以博愛之心，做人民之子！

第五篇：中山陵計劃

電氣與電子工程學(xué)院團(tuán)總支

——社團(tuán)部文學(xué)社有中山陵計劃書

以“培養(yǎng)興趣、吸取知識、開闊視野、交流心聲、發(fā)揮才能”為宗旨，為了豐富同學(xué)們的課余生活，全面提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生能力。提高同學(xué)們的寫作水平，增強學(xué)生的思維能力、審美能力、創(chuàng)造能力，致力于把伊之夢文學(xué)社辦成真正培養(yǎng)同學(xué)們能力的社團(tuán)。讓夢翱翔，放飛夢想

一．活動目的：1.加深我們文學(xué)社各會員之間的交流

2.了解中華民族的近代史

3.緬懷孫中山先生

二．活動時間：2011年5月7日至5月8日

三．活動地點：中山陵風(fēng)景區(qū)以及附近的景點包括林蔭大道，光華亭，祭堂，陵門，流徽榭，美齡宮，行健亭，仰止亭，議政亭，音樂臺，永豐社等

四．活動對象：電氣與電子工程學(xué)院學(xué)生會社團(tuán)部文學(xué)社所有會員

五．活動宗旨：激揚青春，回味歷史，緬懷先烈

六．活動宣傳：通過張貼海報進(jìn)行宣傳，并且通知各班班委，讓所有人都了解本

次活動

七．活動準(zhǔn)備：提前租校車，溝通好時間，地點，總?cè)藬?shù)等具體情況

七．活動流程：1.5月7日早上八點，大家一起在一食堂前集合，共同乘坐校車

2.由于時間關(guān)系，大家分成幾個小組，分別游覽不同的景點，3.大家約定好時間地點在某地集合，共同離開。

八．活動結(jié)案：大家回來后寫一篇觀后感，以表達(dá)自己的想法

電氣與電子工程學(xué)院

團(tuán)總支 社團(tuán)部

文學(xué)社

2011年5月4日