第一篇：注重家庭 注重家教 注重家風

注重家庭 注重家教 注重家風

——深化家庭文明建設工作綜述

作者：黃小希 《光明日報》（2016年12月12日 03版）

家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，以好的家風支撐起好的社會風氣。

黨的十八大以來，各地各部門堅持注重家庭、注重家教、注重家風，大力加強家庭文明建設，廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，涌現出一大批尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的文明家庭。

他們中間，有的家庭敬老愛老、傳承孝道，有的家庭熱心公益、積極助人，有的家庭愛崗敬業(yè)、甘于奉獻，有的家庭在日常生活里自覺踐行綠色生活方式，有的家庭在言傳身教中傳遞誠實守信的道德風尚，有的家庭在潛移默化中涵養(yǎng)樸實無華的良好家風??

這些文明家庭的故事與經驗，將帶動全社會參與家庭、家教、家風建設實踐，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

創(chuàng)建文明家庭 建設家風文化

近年來特別是黨的十八大以來，各地各有關部門立足家庭實際，廣泛開展五好家庭、星級文明農戶、尋找最美家庭、好公婆好媳婦好子女評選、弘揚傳承好家風好家訓等活動，努力建設新時代的家風文化，有力推動了家庭文明建設。

各地婦聯依托社區(qū)、企業(yè)、機關、部隊等，以愛國守法、明禮誠信，夫妻和睦、孝老愛親，學習進取、科學教子，鄰里融洽、友愛互助，低碳生活、熱心公益為標準，廣泛開展五好家庭創(chuàng)建活動，發(fā)揮品牌影響力。

湖北省竹山縣圍繞勤勞致富、崇德向善、誠實守信、遵守法紀、計劃生育、履行義務、環(huán)境衛(wèi)生、尊科重教、文體活動、保護生態(tài)等內容，持續(xù)20年開展十星級文明戶創(chuàng)建活動，使活動緊跟時代、常創(chuàng)常新。

浙江開展“浙江百姓重家風”“好家風建設”等活動，發(fā)揮歷史上家書家訓、家風家教典范的作用，通過媒體宣傳、小戲小品、故事會、公益廣告、家風館等途徑，著力培育百姓好家風，倡導家家戶戶立家訓，推動家訓“掛廳堂、進禮堂、駐心堂”，全省有700余萬戶家庭參與立規(guī)立訓。

上海舉辦文明家庭創(chuàng)建巡禮、好家訓好家風好家庭風貌展覽、系列理論研討等活動，引導人們寫家訓、畫家譜、說家史、曬家書，倡導時代家風，講好家庭故事。

山東近年來舉辦家庭故事會、家風家訓評議會10萬多場，2000多萬家庭參與活動，在創(chuàng)新載體中吸引群眾說家事、談家風、議家規(guī)。

北京、江蘇、海南等地推進“美德在農家”活動，江西開展和諧家庭、廉潔家庭、書香家庭、低碳家庭等特色家庭評選，內蒙古開展好婆婆、好媳婦、孝心子女評選等活動，力求群眾感興趣、群眾全參與、群眾信得過、群眾得實惠，著力傳播文明和諧的家庭新風。

文明家庭創(chuàng)建，是群眾性精神文明創(chuàng)建活動的重要內容，是營造良好社會風氣的重要支撐，在提高國民素質和社會文明程度方面發(fā)揮著重要作用。

評選文明家庭 選樹家庭榜樣

經過深入廣泛調研，在已有工作基礎上，今年8月，中央文明委印發(fā)《關于深化家庭文明建設的意見》，從文明家庭創(chuàng)建活動、建設新時代的家風文化、營造家庭文明建設濃厚社會氛圍、強化法規(guī)政策保障作用等方面，對深化家庭文明建設作出一系列部署。

開展文明家庭評選表彰，抓的是社會的細胞和根本，謀的是子孫后代的未來。9月中旬，第一屆全國文明家庭推薦評選工作拉開序幕。

愛國守法、遵德守禮、平等和諧、敬業(yè)誠信、家教良好、家風淳樸、綠色節(jié)儉、熱心公益??按照中央文明委制定的《全國文明家庭評選標準和評選辦法》，以婦聯評選的五好家庭、最美家庭為基礎，各地各有關部門暢通參與渠道，積極推薦候選家庭。

推薦評選過程堅持優(yōu)中選優(yōu)、群眾公認原則，嚴格篩選把關、注重質量第一，深入城鄉(xiāng)家庭、聽取群眾反映，使推選過程成為吸引群眾廣泛參與的過程，成為凝聚共識、推動家庭文明建設工作的過程。

經過宣傳發(fā)動、篩選把關、社會公示等環(huán)節(jié)，一大批價值鮮明、導向突出、事跡感人、影響力大的文明家庭脫穎而出，充分展示了家庭文明建設成果，推動群眾性精神文明創(chuàng)建活動深入發(fā)展。

“全國文明家庭”榮譽稱號，是家庭文明建設領域的最高榮譽。這些文明家庭并不是高高在上，也絕非遙不可及。他們是生活在我們身邊的普通人，在平凡的日子里錘煉個人品德、書寫家庭美德、遵守職業(yè)道德、弘揚社會公德，用實際行動踐行社會主義核心價值觀。

全國文明家庭為億萬家庭樹立起學習標桿和價值導向，有利于推進社會主義核心價值觀在家庭里生根，真正做到日常經常平常，做到落細落小落實；有利于傳承弘揚中華家庭美德，以好的家風支撐起好的社會風氣；有利于引導人們樹立家國情懷，把家庭幸福的夢想融入實現中華民族偉大復興的中國夢之中。

弘揚先進事跡 形成社會氛圍

隨著經濟社會發(fā)展，城鄉(xiāng)家庭的結構、功能、觀念、生活方式發(fā)生了很大變化，人們的婚戀觀、家庭觀等更加復雜多樣，為家庭文明建設帶來了一定影響。

在這樣的時代背景下，宣傳文明家庭的先進事跡，發(fā)揮榜樣的示范帶動作用，有助于在全社會形成“注重家庭、注重家教、注重家風”的良好氛圍，讓中華民族孝老愛親、相敬如賓、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉、忠厚傳家等傳統(tǒng)家庭美德不斷發(fā)揚光大。

——新聞媒體廣泛宣傳群眾身邊的文明家庭，運用報刊、電臺、電視臺、網站等傳播渠道，以及微博、微信、微電影、動漫等新媒體手段，講述平凡家庭好故事，記錄家里家外的感動，展示文明家庭的風采，引導廣大家庭以德治家、以學興家、文明立家、忠厚傳家。

——廣大黨員領導干部向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，弘揚革命文化，傳承紅色家風，努力做家風建設的表率，管好親屬子女，過好親情關，把廉潔修身廉潔齊家落到實處。

——鼓勵創(chuàng)作有益于家庭文明建設的文藝作品，強化法規(guī)政策對家庭文明建設的保障作用，把家庭文明建設要求納入各類精神文明創(chuàng)建工作測評體系，形成有利于推動家庭文明建設的良好環(huán)境。

家是最小國，國是千萬家。家庭建設是國家建設、社會建設的基礎工程。

隨著家庭文明建設持續(xù)深入開展，良好家風將推動良好社會風氣的形成，不斷提高國民素質和社會文明程度，為全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。

（新華社北京12月11日電 記者黃小希）

第二篇：注重家庭注重家教注重家風

注重家庭注重家教注重家風

2015年春節(jié)團拜會，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發(fā)表了重要講話。

習近平在講話中強調：春節(jié)是萬家團圓、共享天倫的美好時分。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

總書記的講話闡釋了家與國的關系，聽后倍感親切。家是最小的國，國是千千萬萬家，家國兩相依。一玉口成國，一瓦頂乃家。家和萬事興，修身齊家治國平天下，家有一老如獲至寶??這些傳統(tǒng)文化的精髓是中華民族綿延不息的重要軟實力，也是五千年中華文明璀璨不絕的基本基因。

今天，隨著社會價值多元化，社會競爭激烈，家庭作為社會的基本細胞，作為撫慰心靈的溫暖港灣，更顯其獨到的作用。家是《靜夜思》中那舉頭望去的一輪明月，是《楓橋夜泊》時的夜半鐘聲，是《涼州詞》里期盼的春風。所以，“春運大軍”懷揣一份孝心和鄉(xiāng)愁，翻千山渡重洋也要在除夕回到家里，哪怕那是幾間寒舍、一縷炊煙。中國人對家的深深印記，是中華文明深厚積淀的折射。一碗熱氣騰騰的餃子，就著一場紅紅火火的春晚，消弭了離鄉(xiāng)的酸苦。家的窗口里透著甜?；丶疫^年，這是13億中國人的共同依戀，是全球華夏兒女的共同語言。

家風相連成民風，民風相融匯國風。家風起自家庭立足于家庭，其作用可以對社會的進步、人性的升華、民族的凝聚、文明的拓展，都產生巨大而深刻影響的。正如習總書記指出的，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。一個人在家孝順父母，品行端正，言有信，行必果，必然家風正、行為端，走上工作崗位也往往會盡職盡責。家風不正，難出好苗。反觀那些腐敗分子，舉家貪污受賄者有之，甚至丈夫當官，老婆孩子“賣官”，最后成了真正的“一鍋端”。

國如車，家是輪。傳承好的家風，必然能影響、促進形成好的政風和社會風氣。有良好家風的社會，必定是一個健康向上、文明進步的社會。今天的中國，經濟總量已位于世界第二位，經濟實力、科技實力不斷提升，人民生活水平、居民收入水平、社會保障能力不斷提高，綜合國力、國際競爭力、國際影響力顯著增長，這些都離不開每一個家庭的貢獻和付出。

同時要看到，我們要贏得國際社會的尊敬，不僅僅只是經濟等硬指標的增大，更要有文明素養(yǎng)、社會風氣等軟實力的提升。在新春到來之際，每一個團圓的家庭，有必要思考和解答以好的家風帶民風、促政風這道歷史性課題。

第三篇：注重家庭 注重家教 注重家風

注重家庭 注重家教 注重家風

總書記強調：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風?！笨倳涥P于“三個注重”一系列重要論述具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，是人生的起點和終點，是最基本的社會組織；家教是家庭的教育手段、方式、程度、成果在其成員身上的體現，是家風形成的基礎和源泉，凝結著以家訓、家規(guī)為代表的家庭價值觀；家風代表和反映一個家庭的精神風貌、道德風尚、行事風范、處世風格等整體狀況，是一個家庭的做派、取向、形象的共性體現，是以人格形態(tài)呈現的家庭永續(xù)傳承的軟實力。總書記上承五千年中華文明，著眼于“四個全面”戰(zhàn)略布局特別是全面從嚴治黨，著眼于“兩個一百年”戰(zhàn)略目標特別是國民素質和社會文明程度提高，著眼于堅定“四個自信”特別是文化自信，為新形勢下“家文化”在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現時代價值、黨員干部廉潔齊家與全面從嚴治黨、創(chuàng)建文明家庭與建設和諧社會等重要時代命題，指明了方向和道路。

總書記反復強調，要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?？倳浾撌鑫幕孕牛塾谖幕孕排c其他“三個自信”之間的密切關系，用“基礎”“最根本”“題中應有之義”“本質”“說到底”等，凸顯文化自信在“四個自信”中的特殊地位和重要作用，強調文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。文化自信的基本內涵包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有基礎性，革命文化具有“源頭性”，社會主義先進文化具有主導性。“家文化”建設是堅定文化自信的題中應有之義。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下是中華文化最具代表性、中國人最熟悉的傳統(tǒng)“家文化”的經典表述。2014年“五四”青年節(jié)，總書記在北京大學與師生交流核心價值觀的時候，非常深刻地指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求?！蔽覀兲岢龅纳鐣髁x核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，?w現了時代精神。這是總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)修身文化作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要滋養(yǎng)，甚至是“務本之策”，作為“家文化”的核心內容，進行具有時代價值的深度闡釋。孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”注重家庭、注重家教、注重家風，是中華文化的精神基因和優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克斯?韋伯曾經說過：“中國社會是一個家族式結構社會，而構成家族的正是一個個家庭，家庭才是最基本的社會組成單元?！睂嶋H上，在這樣的社會結構中，“家文化”成為維系家庭乃至家族的堅韌紐帶。

“家風”一詞最早見于魏晉南北朝時期，東晉袁宏曾經說過，“有家風化導然也”。家訓家規(guī)是一種以家庭為范圍、以家庭成員為對象的教育形式，由家庭（古代家的范疇甚至囊括家族）發(fā)展到一定程度，外溢到社會，成為全社會用于教化的藍本。古代家訓文化起源較早，伏羲、黃帝之際，已有類似家訓的“教”“戒”等。公認的有文字為佐證的家訓見于《尚書》，比如，其中《無逸》記載了西周時期，成王當政，周公以“七個嗚呼”告誡周成王，不要沉迷于縱酒、戲游、田獵等享樂，要勤于政事，知稼穡之艱難，知民眾的疾苦。特別要善于聽取別人的勸告，即使聽到百姓的怨恨責罵，也要保持敬慎的姿態(tài)。不要一聽到傳言，就不考慮國家法度，亂罰無罪，濫殺無辜，等等。此后，見于《論語》中孔子因勢利導地教育兒子學詩、學禮的家教。到了漢魏時期，有諸葛亮的《誡子書》，在當下仍然廣泛傳播。到南北朝時期，北齊顏之推《顏氏家訓》20篇，對后世影響很大，在文學史、文化史上地位很高?！额伿霞矣枴返奶攸c在于拓展覆蓋面，超越家庭、家族走向社會了。隋唐家訓文本并不多，但有司馬光的《家范》，使家訓從內涵和外延上有所延伸。家規(guī)盛于唐宋時期。明清時期，家訓家規(guī)普及較廣。據有關專家考證，古代刊行的家訓家規(guī)有上百種。家訓家規(guī)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，黨中央實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，傳承優(yōu)秀家訓家規(guī)是其有機組成部分。我們要按照總書記的系列重要講話精神，深入發(fā)掘和闡釋家訓家規(guī)的時代價值，切實處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，從傳統(tǒng)家訓家規(guī)中汲取優(yōu)良家風的滋養(yǎng)。

老一輩無產階級革命家的家風是革命文化的重要組成部分，他們是廉潔齊家的典范，是廣大黨員干部學習的榜樣。2001年10月15日，老一輩無產階級革命家習仲勛同志在深圳舉辦88歲“米壽”壽宴。家人歡聚一堂，唯獨時任福建省省長的習近平同志因公務繁忙，不能出席壽宴。習近平同志給父親寫了一封情真意切的拜壽信，其中講道：“學父親做人，學父親做事，學父親對信仰的執(zhí)著追求，學父親的赤子情懷，學父親的儉樸生活?！奔倚胖械摹拔鍖W”都涉及家風，特別是在學父親的儉樸生活中，更是直接講道：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳?！睋读曋賱讉鳌酚涊d，在最后的日子里，習仲勛同志對子女們說：“我沒給你們留下什么財富，但給你們留了個好名聲！”好名聲就是好家風，是留給子孫后代的最寶貴財富。革命的家風，是老一輩無產階級革命家共同的紅色基因和精神特質，是黨的性質和宗旨在這些家庭的具體體現，許許多多革命家庭的家風，都是可圈可點可敬的。早在新中國成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友想謀求一官半職，周總理曾專門召開家庭會議，定下“十條家規(guī)”：

一、晚輩不能丟下工作專程進京看望他，只能在出差路過時才可以去看看；

二、外地親屬進京看望他，一律住國務院招待所，住宿費由他支付；

三、一律到國務院機關食堂排隊就餐，有工作的自付伙食費，沒工作的由他代付；

四、看戲以家屬身份購票入場，不得享用招待券；

五、不許請客送禮；

六、不許動用公車；

七、凡個人生活中自己能做的事，不要別人代勞，自我服務；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場合都不能說出與他的關系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化?！笆畻l家規(guī)”被廣泛傳頌，就是因為周總理不僅胸前戴著“為人民服務”徽章，更是用行動和實踐詮釋大公無私，為全心全意為人民服務留下一個“居高聲自遠”的注腳。

“家是最小國，國是千萬家”，特別是我們黨作為執(zhí)政黨，黨員干部尤其是領導干部的家風是民風、學風、行風、社風的風向標，是作風建設的重要內容。總書記關于家風建設的一系列重要論述，是當代“家文化”建設的思想武器、行動指南，也是“實踐密碼”?？倳浻谩爸匾憩F”“重要精神力量”“重要內容”“重要位置”“重要基點”等強調家風和家庭建設的重要性?？倳洀娬{：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現。”中華民族傳統(tǒng)家庭美德“是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量”?！案骷夵h委（黨組）要重視領導干部家風建設，把它作為加強領導班子和領導干部作風建設的一項重要內容，定期檢查有關情況?！薄懊恳粋€領導干部都要把家風建設擺在重要位置。”“使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！秉h員干部特別是領導干部一定要深刻認識到，家風關系黨風，黨風影響民風，民風匯聚國風，要“正本”“慎始”，以德修身、以德立威、以德服眾，以人性的升華、黨性的要求、社會的進步、民族的凝聚、文明的拓展的大視野，始終成為修身齊家的風向標和凈化社會風氣的航標燈。

第四篇：習近平：注重家教、家風

習近平：注重家教、家風

家訓是家庭的核心價值觀，家規(guī)是家庭的“基本法”，家風是家族子孫代代恪守家訓、家規(guī)而長期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個家族最寶貴的財產，是每個家族成員自豪感的源泉，是每個家庭成員“三觀”的基石。家風是融化在我們血液中的氣質，是沉淀在我們骨髓里的品格，是我們立世做人的風范，是我們工作生活的格調；家風是民風社風的根基，是社會和諧的基礎。黨員干部的家風與作風黨風緊密相連，家風建設是黨員干部的必修課。習近平在十八屆中央紀委六次全會上強調：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員?！?家風一破，污穢盡來

“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”。家風好，則族風好、民風好、國風好。社會精英層、特別是領導干部的家風對社會風氣有著重要影響，在一定程度上起著引導和示范作用。習近平指出：“領導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領導干部作風的重要表現?！痹谌罕娧壑?，領導干部的家庭與干部個人是作為一個整體的，領導干部家風好壞、其配偶子女在社會上的言行舉止等，直接決定著干部和干部隊伍在群眾心中的形象。對領導干部而言，良好家風既是砥礪品行的“磨刀石”，又是抵御貪腐的無形“防火墻”。

家風純正，雨潤萬物；家風一破，污穢盡來?，F實生活中，一些領導干部之所以貪污腐化，與其家規(guī)不嚴、家風不正有很大關系。從大量揭露出來的違紀違法案件看，很多腐敗之禍的起因，“不在顓臾，而在蕭墻之內也”，家風敗壞已成為領導干部走向違法犯罪的重要原因。習近平指出：“不少領導干部不僅在前臺大搞權錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財，子女等也利用父母影響經商謀利、大發(fā)不義之財。有的將自己從政多年積累的‘人脈’和‘面子’，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估。”2015年10月17日，中央紀委在對河北省委原書記、省人大常委會原主任周本順被“雙開”的通報中，首次使用了“家風敗壞”這個詞語。通報指出，周本順為其子經營活動謀取利益，家風敗壞、對配偶子女放任縱容。

家風隳壞，禍及全家。普通家庭家風不正、管教不嚴，子女很容易招惹禍端；而領導干部家庭，如果家風崩毀，則不僅禍害家族，而且還直接損害黨和政府的

形象。領導干部掌握著一定的公權，如若家風不良，其妻子兒女多是貪欲叢生、借權生財或借勢欺人、違法亂紀，現實中常有“貪腐父子兵”、“受賄夫妻檔”、“一人當官全家涉腐”，最終下場只能是“一人落馬牽出全家”。從近幾年查處的一些案件看，出問題的干部普遍家規(guī)不嚴、家風不正，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，形成家族式窩案、家族式腐敗。中央紀委在對蘇榮嚴重違紀違法的通報中，指出其“自身嚴重腐敗，并支持、縱容親屬利用其特殊身份擅權干政，謀取巨額非法利益，嚴重破壞了黨內政治生活，損害了當地政治生態(tài)，性質極其嚴重，影響十分惡劣”。蘇榮落馬后在懺悔錄中寫道：“正常的同志關系，完全變成了商品交換關系。我家成了‘權錢交易所’，我就是‘所長’，老婆是‘收款員’?！?“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒有好的家規(guī)家風，既難以清白做人，也無法專心做事。劉鐵男在兒子劉德成小時候便告訴他，“做人要學會走捷徑，要做人上人”。其子“從小就覺得錢是萬能的，有了錢就有了一切”，當其子弄權斂財時，他怎么可能秉公用權？還有一些別有用心的人，往往也是從領導干部的家庭成員中打開缺口，拉其下水。2015年1月12日，習近平同中央黨校 增其過?！焙玫募绎L如同無聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心、代代受益。優(yōu)良的家風傳承是中華文明星火相傳、燦爛不熄的重要原因。

干部之家應該有什么樣的家風呢？老一輩革命家早就用實際行動給我們作出了表率。習近平指出：“在培育良好家風方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣?！泵珴蓶|同志在家風上堅持三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”。毛澤東同志對待子女總是要求他們與老百姓一樣，不允許搞特殊化，他常說的一句話是：“誰叫你是毛澤東的兒女呢？”無論是對待毛岸英的婚姻問題，還是對李訥的上學問題，毛澤東同志都是這一句話。周恩來同志曾專門召開家庭會議，并定下不謀私利、不搞特殊化的“十條家規(guī)”：晚輩不能丟下工作專程去看望他；來者一律住國務院招待所；一律到食堂買飯菜，有工作的自費，沒有工作的總理代付伙食費；看電影(戲)以家屬身份買票入場，不準用招待券；不準請客送禮；不準動用公家的車子；個人生活凡能自己做的事，不要別人辦，生活要艱苦樸素；任何場合都不要講出與總理的關系，不要炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。陳云同志為親人定下“三不準”：一是不準家人搭乘他的車；二是不準家人接觸他看的文件；三是不準家人隨便進出他的辦公室。習仲勛同志教育子女要“勤儉持家、低調做人”。2001年10月15日，習近平在寫給父親的祝壽信中說:“自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對父母的認知也和對父母的感情一樣，久而彌深，從父親這里繼承和吸取的高尚品質很多。父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳。”這些家規(guī)嚴、家風正的佳話，既彰顯了共產黨人特有的風骨，也為今天的干部樹立了榜樣。廉潔修身，廉潔齊家

“將教天下，必定其家，必正其身。” 家是最小國，國是千萬家。家庭是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的基點，修身齊家是干事創(chuàng)業(yè)的基礎。習近平指出：“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求?！奔绎L對于個人、家庭、社會和國家的發(fā)展都具有重要意義。領導干部要懂得“修身、齊家、治國、平天下”的道理，抓好 自身修行，管好家人，培育和建設良好家風。2015年2月27日，習近平主持召開深改組 干部對親屬決不能因為親情而睜一只眼閉一只眼，一旦發(fā)現親屬有利用自己職權謀利的傾向，就要堅決制止，防止小錯釀成大禍，保證家庭風清氣正。習近平指出：“要教育家屬、子女不搞特殊化，不打著我們的旗號收受好處，亂說話，亂辦事?！绷暯綇娬{：“必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益?！?/p>

“忠厚傳家久，詩書繼世長?！绷己眉绎L是中華文明的璀璨明珠，是黨長盛不衰的紅色基因，是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的重要軟實力。黨員干部要帶頭抓好家風建設，做到家風正、作風淳、廉潔奉公，以優(yōu)良家風推進黨風政風民風的持續(xù)好轉。

第五篇：注重家庭家教家風心得體會

當我們有一些感想時，有這樣的時機，要好好記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會是什么樣的呢？下面是小編整理的注重家庭家教家風心得體會，歡迎閱讀與收藏。

中國古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓，其后人無論是平民百姓，還是達官顯貴，都會相對遵紀守法，這其中家風的影響力不容小覷。因為這些族人從小就耳濡目染，良好的家風對他們有著潤物無聲的教化作用，同時，有明確文字記載的家規(guī)家訓對他們有著強烈的道德約束力。今日，在全面從嚴治黨的新形勢下，加強黨員干部家風作風建設，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學習的。

在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經時光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風故事，其所蘊含的傳統(tǒng)與美德，融入語言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內核。今日看來，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風依然可以為黨的建設和國家發(fā)展提供不竭的精神動力。

父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學求有濟于天下”，自身立言立德的同時，對子女教育亦非常嚴苛。在良好家風的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。

彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習于軍營而疏于民政，請辭安徽巡撫;以不懂漕政、性情褊急、見識迂愚為由，請辭督掌八省的漕運總督這一“天下第一肥缺”;曾在四年間連續(xù)四次請辭兵部尚書……危難關頭，彭玉麟總會臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權力。

彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅持“不要錢”的生活準則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬一千五百余兩，分文不取，全數上交國庫充作軍餉。在權貴當道、橫行的清末，彭玉麟成為一個罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。

不僅嚴以律己，彭玉麟對待子女亦非常嚴苛，從家書中可以看出其良好的治家風范。當得知兒子修葺舊屋花費不少時，彭玉麟“諭子”書中寫道：“以起屋買田，視作仕宦之惡習，己身誓不為之……不料汝奢靡若此?！薄敖裥∶駨]舍被焚，歸無足蔽風雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習勤保家聲”：“今后當痛自改悔，銳志向學，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無所憂，便學走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風也?！?/p>

不僅對子如此，彭玉麟對親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結黨營私：“用之則引私人，結朋黨，于國事無補，徒糜國庫……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法?！?/p>

要想為子孫后代樹立良好家風，首先得自己行得端正，堅守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣。現在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時，家風也需要有意識的養(yǎng)成，對子女親屬的不當行為要時常提點，才能及時矯正，筑牢思想防線。

家風的力量總能穿越時光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導力和約束力。家風家訓家規(guī)，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，于無形無聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓，500年間不曾斷續(xù)，教化早已超出本家族人，對當地整體民風民情亦有著澤潤之效。

何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠，敢于與當時的權臣嚴嵩的行為做斗爭。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓有著密切聯系。

早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對子女的教育也很嚴格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生”的訓辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官?！?/p>

何以尚中舉后，鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個隆重的慶賀儀式。慶祝之時，何以尚建議擬些村規(guī)民約，以改變村風，弘揚正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉(xiāng)約亭”。歷經460多年，“鄉(xiāng)約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠地踐行著何氏家風，在其告老還鄉(xiāng)時，朝廷封賜璽書稱其“承家節(jié)操，澡行詩書;宏猷末試，終養(yǎng)歸休;教子以孝，而作之忠?！?/p>

“村中子弟務宜禮教修明而后文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務宜讀書積善，正心修身，弘揚文章報國，忠孝傳家風。崇尚節(jié)儉以養(yǎng)廉，厚儲資財以育才養(yǎng)賢……”這10條鄉(xiāng)約與何氏家訓一起，成為傳承何氏家風的精神紐帶，從此該鄉(xiāng)中秀才、舉人的，在興業(yè)縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬歷三帝就有12人中舉?？v觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀守規(guī)矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。

家風家規(guī)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對人的成長而言，家風、學風、社會風氣的影響，有一個不斷進階的過程。家風主要是對人生的啟蒙，學風是對人生的充電，社會風氣則是對人生的淬煉。

從當前來看，家風與學風的銜接，是亟待研究的問題。只有二者互為補充，個人才有強大的精神積淀去閱讀社會。日前，北京市西城區(qū)教育工會在北京四中舉辦了以“黼國黻家，櫛風沐雨”為主題的家風大家談活動，教育專家與學校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風建設路徑?，F摘編幾篇，與讀者分享。

別失去欣賞孩子的能力。《朱子治家格言》中有這樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個良好的親子關系。否則，再好的教育理念都無法實施。然而，許多父母隨著孩子的成長，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關系也失去了依存。

父母不欣賞孩子的原因，一是現實與期望的差距，二是面子。有人總覺得自己的孩子不如人家，久而久之，覺得孩子一無是處。經常有家長說這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美！

如果把人生比作一場馬拉松比賽的話，小學或初中階段相當于前5公里。42公里的比賽，前5公里跑第一名或最后一名，重要嗎？

作為過來人，教育者和家長其實都清楚，一個人未來的發(fā)展，與小學或中學時代的考試分數不能畫等號?？墒亲黾议L的，怎么就在孩子的分數面前失去理智，讓憤怒扭曲了人性，讓自己失去了欣賞孩子進步與成長的能力呢？

以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長身上，能發(fā)現共同的特點：比如夫妻恩愛和諧，帶給孩子陽光心態(tài)和安全感，孩子也會對他人更信賴與親近。比如家長有長遠的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長，不是光看眼前的成績，也不只是關心孩子的物質需求。家長自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。

家庭和學校應該是攜手的關系，方向是一致的：讓孩子有一個幸福的人生。在家庭教育層面，學?？梢宰鲆恍┓e極的引導，幫助孩子了解家庭，促進家庭成員間的.溝通。一直以來，我覺得最樸實也最動人的一句宣傳語是：高高興興上班去，平平安安回家來。我們每天都會走出去，然后又歸來，起點和終點都是家。讓家成為一個最好的歸宿，是我們共同的愿望。

家對每一個成員的期許，首先就是平安，是快樂。我想和家長共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開始創(chuàng)造生活，為孩子樹立榜樣。

家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風好，這個人就會茁壯成長;不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人?？梢哉f，好家風打造了兒童成長的好搖籃。

作為一個尋常百姓家，我的家風就是“踏實做事、真誠待人?！鄙钪?，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。

家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風、延續(xù)自己的好家風，使整個家庭與子女受益。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

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