第一篇：注重家庭 注重家教 注重家風(fēng)

注重家庭 注重家教 注重家風(fēng)

——深化家庭文明建設(shè)工作綜述

作者：黃小希 《光明日?qǐng)?bào)》（2016年12月12日 03版）

家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣。

黨的十八大以來，各地各部門堅(jiān)持注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，大力加強(qiáng)家庭文明建設(shè)，廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涌現(xiàn)出一大批尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的文明家庭。

他們中間，有的家庭敬老愛老、傳承孝道，有的家庭熱心公益、積極助人，有的家庭愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)，有的家庭在日常生活里自覺踐行綠色生活方式，有的家庭在言傳身教中傳遞誠(chéng)實(shí)守信的道德風(fēng)尚，有的家庭在潛移默化中涵養(yǎng)樸實(shí)無華的良好家風(fēng)??

這些文明家庭的故事與經(jīng)驗(yàn)，將帶動(dòng)全社會(huì)參與家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)實(shí)踐，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

創(chuàng)建文明家庭 建設(shè)家風(fēng)文化

近年來特別是黨的十八大以來，各地各有關(guān)部門立足家庭實(shí)際，廣泛開展五好家庭、星級(jí)文明農(nóng)戶、尋找最美家庭、好公婆好媳婦好子女評(píng)選、弘揚(yáng)傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)等活動(dòng)，努力建設(shè)新時(shí)代的家風(fēng)文化，有力推動(dòng)了家庭文明建設(shè)。

各地婦聯(lián)依托社區(qū)、企業(yè)、機(jī)關(guān)、部隊(duì)等，以愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信，夫妻和睦、孝老愛親，學(xué)習(xí)進(jìn)取、科學(xué)教子，鄰里融洽、友愛互助，低碳生活、熱心公益為標(biāo)準(zhǔn)，廣泛開展五好家庭創(chuàng)建活動(dòng)，發(fā)揮品牌影響力。

湖北省竹山縣圍繞勤勞致富、崇德向善、誠(chéng)實(shí)守信、遵守法紀(jì)、計(jì)劃生育、履行義務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生、尊科重教、文體活動(dòng)、保護(hù)生態(tài)等內(nèi)容，持續(xù)20年開展十星級(jí)文明戶創(chuàng)建活動(dòng)，使活動(dòng)緊跟時(shí)代、常創(chuàng)常新。

浙江開展“浙江百姓重家風(fēng)”“好家風(fēng)建設(shè)”等活動(dòng)，發(fā)揮歷史上家書家訓(xùn)、家風(fēng)家教典范的作用，通過媒體宣傳、小戲小品、故事會(huì)、公益廣告、家風(fēng)館等途徑，著力培育百姓好家風(fēng)，倡導(dǎo)家家戶戶立家訓(xùn)，推動(dòng)家訓(xùn)“掛廳堂、進(jìn)禮堂、駐心堂”，全省有700余萬戶家庭參與立規(guī)立訓(xùn)。

上海舉辦文明家庭創(chuàng)建巡禮、好家訓(xùn)好家風(fēng)好家庭風(fēng)貌展覽、系列理論研討等活動(dòng)，引導(dǎo)人們寫家訓(xùn)、畫家譜、說家史、曬家書，倡導(dǎo)時(shí)代家風(fēng)，講好家庭故事。

山東近年來舉辦家庭故事會(huì)、家風(fēng)家訓(xùn)評(píng)議會(huì)10萬多場(chǎng)，2000多萬家庭參與活動(dòng)，在創(chuàng)新載體中吸引群眾說家事、談家風(fēng)、議家規(guī)。

北京、江蘇、海南等地推進(jìn)“美德在農(nóng)家”活動(dòng)，江西開展和諧家庭、廉潔家庭、書香家庭、低碳家庭等特色家庭評(píng)選，內(nèi)蒙古開展好婆婆、好媳婦、孝心子女評(píng)選等活動(dòng)，力求群眾感興趣、群眾全參與、群眾信得過、群眾得實(shí)惠，著力傳播文明和諧的家庭新風(fēng)。

文明家庭創(chuàng)建，是群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的重要內(nèi)容，是營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣的重要支撐，在提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度方面發(fā)揮著重要作用。

評(píng)選文明家庭 選樹家庭榜樣

經(jīng)過深入廣泛調(diào)研，在已有工作基礎(chǔ)上，今年8月，中央文明委印發(fā)《關(guān)于深化家庭文明建設(shè)的意見》，從文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)、建設(shè)新時(shí)代的家風(fēng)文化、營(yíng)造家庭文明建設(shè)濃厚社會(huì)氛圍、強(qiáng)化法規(guī)政策保障作用等方面，對(duì)深化家庭文明建設(shè)作出一系列部署。

開展文明家庭評(píng)選表彰，抓的是社會(huì)的細(xì)胞和根本，謀的是子孫后代的未來。9月中旬，第一屆全國(guó)文明家庭推薦評(píng)選工作拉開序幕。

愛國(guó)守法、遵德守禮、平等和諧、敬業(yè)誠(chéng)信、家教良好、家風(fēng)淳樸、綠色節(jié)儉、熱心公益??按照中央文明委制定的《全國(guó)文明家庭評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)選辦法》，以婦聯(lián)評(píng)選的五好家庭、最美家庭為基礎(chǔ)，各地各有關(guān)部門暢通參與渠道，積極推薦候選家庭。

推薦評(píng)選過程堅(jiān)持優(yōu)中選優(yōu)、群眾公認(rèn)原則，嚴(yán)格篩選把關(guān)、注重質(zhì)量第一，深入城鄉(xiāng)家庭、聽取群眾反映，使推選過程成為吸引群眾廣泛參與的過程，成為凝聚共識(shí)、推動(dòng)家庭文明建設(shè)工作的過程。

經(jīng)過宣傳發(fā)動(dòng)、篩選把關(guān)、社會(huì)公示等環(huán)節(jié)，一大批價(jià)值鮮明、導(dǎo)向突出、事跡感人、影響力大的文明家庭脫穎而出，充分展示了家庭文明建設(shè)成果，推動(dòng)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)深入發(fā)展。

“全國(guó)文明家庭”榮譽(yù)稱號(hào)，是家庭文明建設(shè)領(lǐng)域的最高榮譽(yù)。這些文明家庭并不是高高在上，也絕非遙不可及。他們是生活在我們身邊的普通人，在平凡的日子里錘煉個(gè)人品德、書寫家庭美德、遵守職業(yè)道德、弘揚(yáng)社會(huì)公德，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

全國(guó)文明家庭為億萬家庭樹立起學(xué)習(xí)標(biāo)桿和價(jià)值導(dǎo)向，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭里生根，真正做到日常經(jīng)常平常，做到落細(xì)落小落實(shí)；有利于傳承弘揚(yáng)中華家庭美德，以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣；有利于引導(dǎo)人們樹立家國(guó)情懷，把家庭幸福的夢(mèng)想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中。

弘揚(yáng)先進(jìn)事跡 形成社會(huì)氛圍

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城鄉(xiāng)家庭的結(jié)構(gòu)、功能、觀念、生活方式發(fā)生了很大變化，人們的婚戀觀、家庭觀等更加復(fù)雜多樣，為家庭文明建設(shè)帶來了一定影響。

在這樣的時(shí)代背景下，宣傳文明家庭的先進(jìn)事跡，發(fā)揮榜樣的示范帶動(dòng)作用，有助于在全社會(huì)形成“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的良好氛圍，讓中華民族孝老愛親、相敬如賓、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉、忠厚傳家等傳統(tǒng)家庭美德不斷發(fā)揚(yáng)光大。

——新聞媒體廣泛宣傳群眾身邊的文明家庭，運(yùn)用報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)站等傳播渠道，以及微博、微信、微電影、動(dòng)漫等新媒體手段，講述平凡家庭好故事，記錄家里家外的感動(dòng)，展示文明家庭的風(fēng)采，引導(dǎo)廣大家庭以德治家、以學(xué)興家、文明立家、忠厚傳家。

——廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)革命文化，傳承紅色家風(fēng)，努力做家風(fēng)建設(shè)的表率，管好親屬子女，過好親情關(guān)，把廉潔修身廉潔齊家落到實(shí)處。

——鼓勵(lì)創(chuàng)作有益于家庭文明建設(shè)的文藝作品，強(qiáng)化法規(guī)政策對(duì)家庭文明建設(shè)的保障作用，把家庭文明建設(shè)要求納入各類精神文明創(chuàng)建工作測(cè)評(píng)體系，形成有利于推動(dòng)家庭文明建設(shè)的良好環(huán)境。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。家庭建設(shè)是國(guó)家建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

隨著家庭文明建設(shè)持續(xù)深入開展，良好家風(fēng)將推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，不斷提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

（新華社北京12月11日電 記者黃小希）

第二篇：注重家庭注重家教注重家風(fēng)

注重家庭注重家教注重家風(fēng)

2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表了重要講話。

習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)：春節(jié)是萬家團(tuán)圓、共享天倫的美好時(shí)分。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

總書記的講話闡釋了家與國(guó)的關(guān)系，聽后倍感親切。家是最小的國(guó)，國(guó)是千千萬萬家，家國(guó)兩相依。一玉口成國(guó)，一瓦頂乃家。家和萬事興，修身齊家治國(guó)平天下，家有一老如獲至寶??這些傳統(tǒng)文化的精髓是中華民族綿延不息的重要軟實(shí)力，也是五千年中華文明璀璨不絕的基本基因。

今天，隨著社會(huì)價(jià)值多元化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，作為撫慰心靈的溫暖港灣，更顯其獨(dú)到的作用。家是《靜夜思》中那舉頭望去的一輪明月，是《楓橋夜泊》時(shí)的夜半鐘聲，是《涼州詞》里期盼的春風(fēng)。所以，“春運(yùn)大軍”懷揣一份孝心和鄉(xiāng)愁，翻千山渡重洋也要在除夕回到家里，哪怕那是幾間寒舍、一縷炊煙。中國(guó)人對(duì)家的深深印記，是中華文明深厚積淀的折射。一碗熱氣騰騰的餃子，就著一場(chǎng)紅紅火火的春晚，消弭了離鄉(xiāng)的酸苦。家的窗口里透著甜。回家過年，這是13億中國(guó)人的共同依戀，是全球華夏兒女的共同語言。

家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)相融匯國(guó)風(fēng)。家風(fēng)起自家庭立足于家庭，其作用可以對(duì)社會(huì)的進(jìn)步、人性的升華、民族的凝聚、文明的拓展，都產(chǎn)生巨大而深刻影響的。正如習(xí)總書記指出的，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。一個(gè)人在家孝順父母，品行端正，言有信，行必果，必然家風(fēng)正、行為端，走上工作崗位也往往會(huì)盡職盡責(zé)。家風(fēng)不正，難出好苗。反觀那些腐敗分子，舉家貪污受賄者有之，甚至丈夫當(dāng)官，老婆孩子“賣官”，最后成了真正的“一鍋端”。

國(guó)如車，家是輪。傳承好的家風(fēng)，必然能影響、促進(jìn)形成好的政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。有良好家風(fēng)的社會(huì)，必定是一個(gè)健康向上、文明進(jìn)步的社會(huì)。今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量已位于世界第二位，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力不斷提升，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障能力不斷提高，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力顯著增長(zhǎng)，這些都離不開每一個(gè)家庭的貢獻(xiàn)和付出。

同時(shí)要看到，我們要贏得國(guó)際社會(huì)的尊敬，不僅僅只是經(jīng)濟(jì)等硬指標(biāo)的增大，更要有文明素養(yǎng)、社會(huì)風(fēng)氣等軟實(shí)力的提升。在新春到來之際，每一個(gè)團(tuán)圓的家庭，有必要思考和解答以好的家風(fēng)帶民風(fēng)、促政風(fēng)這道歷史性課題。

第三篇：注重家庭 注重家教 注重家風(fēng)

注重家庭 注重家教 注重家風(fēng)

總書記強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！笨倳涥P(guān)于“三個(gè)注重”一系列重要論述具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，是人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)，是最基本的社會(huì)組織；家教是家庭的教育手段、方式、程度、成果在其成員身上的體現(xiàn)，是家風(fēng)形成的基礎(chǔ)和源泉，凝結(jié)著以家訓(xùn)、家規(guī)為代表的家庭價(jià)值觀；家風(fēng)代表和反映一個(gè)家庭的精神風(fēng)貌、道德風(fēng)尚、行事風(fēng)范、處世風(fēng)格等整體狀況，是一個(gè)家庭的做派、取向、形象的共性體現(xiàn)，是以人格形態(tài)呈現(xiàn)的家庭永續(xù)傳承的軟實(shí)力?？倳浬铣形迩曛腥A文明，著眼于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是全面從嚴(yán)治黨，著眼于“兩個(gè)一百年”戰(zhàn)略目標(biāo)特別是國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度提高，著眼于堅(jiān)定“四個(gè)自信”特別是文化自信，為新形勢(shì)下“家文化”在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值、黨員干部廉潔齊家與全面從嚴(yán)治黨、創(chuàng)建文明家庭與建設(shè)和諧社會(huì)等重要時(shí)代命題，指明了方向和道路。

總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?？倳浾撌鑫幕孕牛塾谖幕孕排c其他“三個(gè)自信”之間的密切關(guān)系，用“基礎(chǔ)”“最根本”“題中應(yīng)有之義”“本質(zhì)”“說到底”等，凸顯文化自信在“四個(gè)自信”中的特殊地位和重要作用，強(qiáng)調(diào)文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信的基本內(nèi)涵包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有基礎(chǔ)性，革命文化具有“源頭性”，社會(huì)主義先進(jìn)文化具有主導(dǎo)性。“家文化”建設(shè)是堅(jiān)定文化自信的題中應(yīng)有之義。

格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是中華文化最具代表性、中國(guó)人最熟悉的傳統(tǒng)“家文化”的經(jīng)典表述。2014年“五四”青年節(jié)，總書記在北京大學(xué)與師生交流核心價(jià)值觀的時(shí)候，非常深刻地指出：“中國(guó)古代歷來講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求?！蔽覀兲岢龅纳鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，?w現(xiàn)了時(shí)代精神。這是總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)修身文化作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要滋養(yǎng)，甚至是“務(wù)本之策”，作為“家文化”的核心內(nèi)容，進(jìn)行具有時(shí)代價(jià)值的深度闡釋。孟子說：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！弊⒅丶彝ァ⒆⒅丶医?、注重家風(fēng)，是中華文化的精神基因和優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克斯?韋伯曾經(jīng)說過：“中國(guó)社會(huì)是一個(gè)家族式結(jié)構(gòu)社會(huì)，而構(gòu)成家族的正是一個(gè)個(gè)家庭，家庭才是最基本的社會(huì)組成單元。”實(shí)際上，在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，“家文化”成為維系家庭乃至家族的堅(jiān)韌紐帶。

“家風(fēng)”一詞最早見于魏晉南北朝時(shí)期，東晉袁宏曾經(jīng)說過，“有家風(fēng)化導(dǎo)然也”。家訓(xùn)家規(guī)是一種以家庭為范圍、以家庭成員為對(duì)象的教育形式，由家庭（古代家的范疇甚至囊括家族）發(fā)展到一定程度，外溢到社會(huì)，成為全社會(huì)用于教化的藍(lán)本。古代家訓(xùn)文化起源較早，伏羲、黃帝之際，已有類似家訓(xùn)的“教”“戒”等。公認(rèn)的有文字為佐證的家訓(xùn)見于《尚書》，比如，其中《無逸》記載了西周時(shí)期，成王當(dāng)政，周公以“七個(gè)嗚呼”告誡周成王，不要沉迷于縱酒、戲游、田獵等享樂，要勤于政事，知稼穡之艱難，知民眾的疾苦。特別要善于聽取別人的勸告，即使聽到百姓的怨恨責(zé)罵，也要保持敬慎的姿態(tài)。不要一聽到傳言，就不考慮國(guó)家法度，亂罰無罪，濫殺無辜，等等。此后，見于《論語》中孔子因勢(shì)利導(dǎo)地教育兒子學(xué)詩、學(xué)禮的家教。到了漢魏時(shí)期，有諸葛亮的《誡子書》，在當(dāng)下仍然廣泛傳播。到南北朝時(shí)期，北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》20篇，對(duì)后世影響很大，在文學(xué)史、文化史上地位很高?！额伿霞矣?xùn)》的特點(diǎn)在于拓展覆蓋面，超越家庭、家族走向社會(huì)了。隋唐家訓(xùn)文本并不多，但有司馬光的《家范》，使家訓(xùn)從內(nèi)涵和外延上有所延伸。家規(guī)盛于唐宋時(shí)期。明清時(shí)期，家訓(xùn)家規(guī)普及較廣。據(jù)有關(guān)專家考證，古代刊行的家訓(xùn)家規(guī)有上百種。家訓(xùn)家規(guī)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，黨中央實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，傳承優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)是其有機(jī)組成部分。我們要按照總書記的系列重要講話精神，深入發(fā)掘和闡釋家訓(xùn)家規(guī)的時(shí)代價(jià)值，切實(shí)處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)中汲取優(yōu)良家風(fēng)的滋養(yǎng)。

老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的家風(fēng)是革命文化的重要組成部分，他們是廉潔齊家的典范，是廣大黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。2001年10月15日，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛同志在深圳舉辦88歲“米壽”壽宴。家人歡聚一堂，唯獨(dú)時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平同志因公務(wù)繁忙，不能出席壽宴。習(xí)近平同志給父親寫了一封情真意切的拜壽信，其中講道：“學(xué)父親做人，學(xué)父親做事，學(xué)父親對(duì)信仰的執(zhí)著追求，學(xué)父親的赤子情懷，學(xué)父親的儉樸生活?！奔倚胖械摹拔鍖W(xué)”都涉及家風(fēng)，特別是在學(xué)父親的儉樸生活中，更是直接講道：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳。”據(jù)《習(xí)仲勛傳》記載，在最后的日子里，習(xí)仲勛同志對(duì)子女們說：“我沒給你們留下什么財(cái)富，但給你們留了個(gè)好名聲！”好名聲就是好家風(fēng)，是留給子孫后代的最寶貴財(cái)富。革命的家風(fēng)，是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家共同的紅色基因和精神特質(zhì)，是黨的性質(zhì)和宗旨在這些家庭的具體體現(xiàn)，許許多多革命家庭的家風(fēng)，都是可圈可點(diǎn)可敬的。早在新中國(guó)成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友想謀求一官半職，周總理曾專門召開家庭會(huì)議，定下“十條家規(guī)”：

一、晚輩不能丟下工作專程進(jìn)京看望他，只能在出差路過時(shí)才可以去看看；

二、外地親屬進(jìn)京看望他，一律住國(guó)務(wù)院招待所，住宿費(fèi)由他支付；

三、一律到國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)食堂排隊(duì)就餐，有工作的自付伙食費(fèi)，沒工作的由他代付；

四、看戲以家屬身份購(gòu)票入場(chǎng)，不得享用招待券；

五、不許請(qǐng)客送禮；

六、不許動(dòng)用公車；

七、凡個(gè)人生活中自己能做的事，不要?jiǎng)e人代勞，自我服務(wù)；

八、生活要艱苦樸素；

九、在任何場(chǎng)合都不能說出與他的關(guān)系，不要炫耀自己；

十、不謀私利，不搞特殊化?！笆畻l家規(guī)”被廣泛傳頌，就是因?yàn)橹芸偫聿粌H胸前戴著“為人民服務(wù)”徽章，更是用行動(dòng)和實(shí)踐詮釋大公無私，為全心全意為人民服務(wù)留下一個(gè)“居高聲自遠(yuǎn)”的注腳。

“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家”，特別是我們黨作為執(zhí)政黨，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)是民風(fēng)、學(xué)風(fēng)、行風(fēng)、社風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)，是作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容?？倳涥P(guān)于家風(fēng)建設(shè)的一系列重要論述，是當(dāng)代“家文化”建設(shè)的思想武器、行動(dòng)指南，也是“實(shí)踐密碼”?？倳浻谩爸匾憩F(xiàn)”“重要精神力量”“重要內(nèi)容”“重要位置”“重要基點(diǎn)”等強(qiáng)調(diào)家風(fēng)和家庭建設(shè)的重要性?？倳洀?qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！敝腥A民族傳統(tǒng)家庭美德“是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量”?！案骷?jí)黨委（黨組）要重視領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，把它作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，定期檢查有關(guān)情況?！薄懊恳粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置?！薄笆骨f萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！秉h員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)到，家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)，黨風(fēng)影響民風(fēng)，民風(fēng)匯聚國(guó)風(fēng)，要“正本”“慎始”，以德修身、以德立威、以德服眾，以人性的升華、黨性的要求、社會(huì)的進(jìn)步、民族的凝聚、文明的拓展的大視野，始終成為修身齊家的風(fēng)向標(biāo)和凈化社會(huì)風(fēng)氣的航標(biāo)燈。

第四篇：習(xí)近平：注重家教、家風(fēng)

習(xí)近平：注重家教、家風(fēng)

家訓(xùn)是家庭的核心價(jià)值觀，家規(guī)是家庭的“基本法”，家風(fēng)是家族子孫代代恪守家訓(xùn)、家規(guī)而長(zhǎng)期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個(gè)家族最寶貴的財(cái)產(chǎn)，是每個(gè)家族成員自豪感的源泉，是每個(gè)家庭成員“三觀”的基石。家風(fēng)是融化在我們血液中的氣質(zhì)，是沉淀在我們骨髓里的品格，是我們立世做人的風(fēng)范，是我們工作生活的格調(diào)；家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的根基，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。黨員干部的家風(fēng)與作風(fēng)黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)建設(shè)是黨員干部的必修課。習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！?家風(fēng)一破，污穢盡來

“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓”。家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國(guó)風(fēng)好。社會(huì)精英層、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著重要影響，在一定程度上起著引導(dǎo)和示范作用。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！痹谌罕娧壑?，領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭與干部個(gè)人是作為一個(gè)整體的，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞、其配偶子女在社會(huì)上的言行舉止等，直接決定著干部和干部隊(duì)伍在群眾心中的形象。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，良好家風(fēng)既是砥礪品行的“磨刀石”，又是抵御貪腐的無形“防火墻”。

家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬物；家風(fēng)一破，污穢盡來?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化，與其家規(guī)不嚴(yán)、家風(fēng)不正有很大關(guān)系。從大量揭露出來的違紀(jì)違法案件看，很多腐敗之禍的起因，“不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”，家風(fēng)敗壞已成為領(lǐng)導(dǎo)干部走向違法犯罪的重要原因。習(xí)近平指出：“不少領(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺(tái)大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)。有的將自己從政多年積累的‘人脈’和‘面子’，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估?！?015年10月17日，中央紀(jì)委在對(duì)河北省委原書記、省人大常委會(huì)原主任周本順被“雙開”的通報(bào)中，首次使用了“家風(fēng)敗壞”這個(gè)詞語。通報(bào)指出，周本順為其子經(jīng)營(yíng)活動(dòng)謀取利益，家風(fēng)敗壞、對(duì)配偶子女放任縱容。

家風(fēng)隳壞，禍及全家。普通家庭家風(fēng)不正、管教不嚴(yán)，子女很容易招惹禍端；而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭，如果家風(fēng)崩毀，則不僅禍害家族，而且還直接損害黨和政府的

形象。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握著一定的公權(quán)，如若家風(fēng)不良，其妻子兒女多是貪欲叢生、借權(quán)生財(cái)或借勢(shì)欺人、違法亂紀(jì)，現(xiàn)實(shí)中常有“貪腐父子兵”、“受賄夫妻檔”、“一人當(dāng)官全家涉腐”，最終下場(chǎng)只能是“一人落馬牽出全家”。從近幾年查處的一些案件看，出問題的干部普遍家規(guī)不嚴(yán)、家風(fēng)不正，家屬親屬相互影響、惡性循環(huán)，形成家族式窩案、家族式腐敗。中央紀(jì)委在對(duì)蘇榮嚴(yán)重違紀(jì)違法的通報(bào)中，指出其“自身嚴(yán)重腐敗，并支持、縱容親屬利用其特殊身份擅權(quán)干政，謀取巨額非法利益，嚴(yán)重破壞了黨內(nèi)政治生活，損害了當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)，性質(zhì)極其嚴(yán)重，影響十分惡劣”。蘇榮落馬后在懺悔錄中寫道：“正常的同志關(guān)系，完全變成了商品交換關(guān)系。我家成了‘權(quán)錢交易所’，我就是‘所長(zhǎng)’，老婆是‘收款員’。” “積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。沒有好的家規(guī)家風(fēng)，既難以清白做人，也無法專心做事。劉鐵男在兒子劉德成小時(shí)候便告訴他，“做人要學(xué)會(huì)走捷徑，要做人上人”。其子“從小就覺得錢是萬能的，有了錢就有了一切”，當(dāng)其子弄權(quán)斂財(cái)時(shí)，他怎么可能秉公用權(quán)？還有一些別有用心的人，往往也是從領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員中打開缺口，拉其下水。2015年1月12日，習(xí)近平同中央黨校 增其過。”好的家風(fēng)如同無聲的教誨，助人立德立言、成人成才，讓后人銘刻在心、代代受益。優(yōu)良的家風(fēng)傳承是中華文明星火相傳、燦爛不熄的重要原因。

干部之家應(yīng)該有什么樣的家風(fēng)呢？老一輩革命家早就用實(shí)際行動(dòng)給我們作出了表率。習(xí)近平指出：“在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣。”毛澤東同志在家風(fēng)上堅(jiān)持三條原則：“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”。毛澤東同志對(duì)待子女總是要求他們與老百姓一樣，不允許搞特殊化，他常說的一句話是：“誰叫你是毛澤東的兒女呢？”無論是對(duì)待毛岸英的婚姻問題，還是對(duì)李訥的上學(xué)問題，毛澤東同志都是這一句話。周恩來同志曾專門召開家庭會(huì)議，并定下不謀私利、不搞特殊化的“十條家規(guī)”：晚輩不能丟下工作專程去看望他；來者一律住國(guó)務(wù)院招待所；一律到食堂買飯菜，有工作的自費(fèi)，沒有工作的總理代付伙食費(fèi)；看電影(戲)以家屬身份買票入場(chǎng)，不準(zhǔn)用招待券；不準(zhǔn)請(qǐng)客送禮；不準(zhǔn)動(dòng)用公家的車子；個(gè)人生活凡能自己做的事，不要?jiǎng)e人辦，生活要艱苦樸素；任何場(chǎng)合都不要講出與總理的關(guān)系，不要炫耀自己；不謀私利，不搞特殊化。陳云同志為親人定下“三不準(zhǔn)”：一是不準(zhǔn)家人搭乘他的車；二是不準(zhǔn)家人接觸他看的文件；三是不準(zhǔn)家人隨便進(jìn)出他的辦公室。習(xí)仲勛同志教育子女要“勤儉持家、低調(diào)做人”。2001年10月15日，習(xí)近平在寫給父親的祝壽信中說:“自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對(duì)父母的認(rèn)知也和對(duì)父母的感情一樣，久而彌深，從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多。父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳?！边@些家規(guī)嚴(yán)、家風(fēng)正的佳話，既彰顯了共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)骨，也為今天的干部樹立了榜樣。廉潔修身，廉潔齊家

“將教天下，必定其家，必正其身?！?家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)，修身齊家是干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“中國(guó)古代歷來講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求?！奔绎L(fēng)對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展都具有重要意義。領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道理，抓好 自身修行，管好家人，培育和建設(shè)良好家風(fēng)。2015年2月27日，習(xí)近平主持召開深改組 干部對(duì)親屬?zèng)Q不能因?yàn)橛H情而睜一只眼閉一只眼，一旦發(fā)現(xiàn)親屬有利用自己職權(quán)謀利的傾向，就要堅(jiān)決制止，防止小錯(cuò)釀成大禍，保證家庭風(fēng)清氣正。習(xí)近平指出：“要教育家屬、子女不搞特殊化，不打著我們的旗號(hào)收受好處，亂說話，亂辦事?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。”

“忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)?！绷己眉绎L(fēng)是中華文明的璀璨明珠，是黨長(zhǎng)盛不衰的紅色基因，是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的重要軟實(shí)力。黨員干部要帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)，做到家風(fēng)正、作風(fēng)淳、廉潔奉公，以優(yōu)良家風(fēng)推進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的持續(xù)好轉(zhuǎn)。

第五篇：注重家庭家教家風(fēng)心得體會(huì)

當(dāng)我們有一些感想時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編整理的注重家庭家教家風(fēng)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。

中國(guó)古代有許多名門大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn)，其后人無論是平民百姓，還是達(dá)官顯貴，都會(huì)相對(duì)遵紀(jì)守法，這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染，良好的家風(fēng)對(duì)他們有著潤(rùn)物無聲的教化作用，同時(shí)，有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè)，這些傳統(tǒng)資源無疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。

在這片古老的土地上，人生的光陰若白駒過隙，然而總有那么一些人、一些事如鎏金石刻般，雖經(jīng)時(shí)光河流千百年的沖刷，不但沒有流逝，反而越發(fā)彌足珍貴。這其中，就有那些充滿溫情和智慧的家風(fēng)故事，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)與美德，融入語言，匯入血液，成為中華民族精神的重要內(nèi)核。今日看來，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)依然可以為黨的建設(shè)和國(guó)家發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。

父子相傳，精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范，為人父母樹立道德上的典范，養(yǎng)成良好的家風(fēng)，最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無愧于圣賢，學(xué)求有濟(jì)于天下”，自身立言立德的同時(shí)，對(duì)子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下，其子女也得以傳承父輩精神，為后人所稱道。

彭玉麟戎馬一生，充滿傳奇，他為清朝中興立下汗馬功勞。然而，他一生曾六辭顯官：他曾因習(xí)于軍營(yíng)而疏于民政，請(qǐng)辭安徽巡撫;以不懂漕政、性情褊急、見識(shí)迂愚為由，請(qǐng)辭督掌八省的漕運(yùn)總督這一“天下第一肥缺”;曾在四年間連續(xù)四次請(qǐng)辭兵部尚書……危難關(guān)頭，彭玉麟總會(huì)臨危受命，而后功成身退，從不貪戀權(quán)力。

彭玉麟廉潔奉公，雖居高位，卻始終堅(jiān)持“不要錢”的生活準(zhǔn)則。他曾將7年間所得養(yǎng)廉銀二萬一千五百余兩，分文不取，全數(shù)上交國(guó)庫(kù)充作軍餉。在權(quán)貴當(dāng)?shù)馈M行的清末，彭玉麟成為一個(gè)罕見的清廉、正直、淡泊的名臣。

不僅嚴(yán)以律己，彭玉麟對(duì)待子女亦非常嚴(yán)苛，從家書中可以看出其良好的治家風(fēng)范。當(dāng)?shù)弥獌鹤有掭菖f屋花費(fèi)不少時(shí)，彭玉麟“諭子”書中寫道：“以起屋買田，視作仕宦之惡習(xí)，己身誓不為之……不料汝奢靡若此?！薄敖裥∶駨]舍被焚，歸無足蔽風(fēng)雨者，官員亦多貧乏，兵丁欠缺糧餉……小子狂妄，使予赧愧！”他還曾勸誡兒子“習(xí)勤保家聲”：“今后當(dāng)痛自改悔，銳志向?qū)W，慎勿享馀蔭，以為衣食飽暖無所憂，便學(xué)走馬王孫故態(tài)，蓋自墮落之不足，而墮落其家風(fēng)也?！?/p>

不僅對(duì)子如此，彭玉麟對(duì)親屬亦多有要求，他寫信給弟弟告誡其不要任人唯親，結(jié)黨營(yíng)私：“用之則引私人，結(jié)朋黨，于國(guó)事無補(bǔ)，徒糜國(guó)庫(kù)……恐其違法，而有私情屈逆吾心，不能正法?！?/p>

要想為子孫后代樹立良好家風(fēng)，首先得自己行得端正，堅(jiān)守原則。自己作出典范，無論是在多么惡劣的政治環(huán)境中，始終保持清廉本色，這才能夠成為后人的榜樣?，F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過硬，這樣才能正人正己。同時(shí)，家風(fēng)也需要有意識(shí)的養(yǎng)成，對(duì)子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn)，才能及時(shí)矯正，筑牢思想防線。

家風(fēng)的力量總能穿越時(shí)光，發(fā)揮出令人驚嘆的道德引導(dǎo)力和約束力。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)，或刻于石碑之上，或鐫于牌匾楹聯(lián)，或傳唱詩詞之中，其影響力早已超越有形，于無形無聲處指引著子孫后輩向優(yōu)秀先輩看齊。有些家風(fēng)已傳承幾百年，如明朝太仆寺卿何以尚所相傳恪守的何氏家訓(xùn)，500年間不曾斷續(xù)，教化早已超出本家族人，對(duì)當(dāng)?shù)卣w民風(fēng)民情亦有著澤潤(rùn)之效。

何以尚歷任明朝戶部主事、南京大理寺丞等，官至太仆寺卿。他一生為官清正忠誠(chéng)，敢于與當(dāng)時(shí)的權(quán)臣嚴(yán)嵩的行為做斗爭(zhēng)。何以尚之所以能夠剛正不阿，與其家族家訓(xùn)有著密切聯(lián)系。

早在明朝初年，何家就制定了《何氏家訓(xùn)十二則》，從孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、敬祖、敦族、為善、守成等12個(gè)方面，教育子孫忠孝、清廉、正義。何以尚的父親何世錦孝行出名，對(duì)子女的教育也很嚴(yán)格，他在庭院懸掛“非仁毋為，非義毋行，夙夜匪懈，無忝爾所生”的訓(xùn)辭匾額，并一再力戒后人“但為天子官，勿為私家官，但為庶民官，勿為子孫官。”

何以尚中舉后，鄉(xiāng)民在村中旌善亭舉行了一個(gè)隆重的慶賀儀式。慶祝之時(shí)，何以尚建議擬些村規(guī)民約，以改變村風(fēng)，弘揚(yáng)正氣。于是在其父的主持下，擬定了《鄉(xiāng)約十條》掛于亭中，并更名亭子為“鄉(xiāng)約亭”。歷經(jīng)460多年，“鄉(xiāng)約亭”一直完整地保留至今。何以尚的一生都在忠誠(chéng)地踐行著何氏家風(fēng)，在其告老還鄉(xiāng)時(shí)，朝廷封賜璽書稱其“承家節(jié)操，澡行詩書;宏猷末試，終養(yǎng)歸休;教子以孝，而作之忠?！?/p>

“村中子弟務(wù)宜禮教修明而后文人蔚起，人才輩出，簪纓繼美，登科甲之榮。村中子弟務(wù)宜讀書積善，正心修身，弘揚(yáng)文章報(bào)國(guó)，忠孝傳家風(fēng)。崇尚節(jié)儉以養(yǎng)廉，厚儲(chǔ)資財(cái)以育才養(yǎng)賢……”這10條鄉(xiāng)約與何氏家訓(xùn)一起，成為傳承何氏家風(fēng)的精神紐帶，從此該鄉(xiāng)中秀才、舉人的，在興業(yè)縣居榜首，自明嘉靖至隆慶、萬歷三帝就有12人中舉?？v觀歷朝歷代何氏族人，不論文治武功，始終遵法紀(jì)守規(guī)矩，為民者鮮有違法犯罪，為官者均清廉正義。

家風(fēng)家規(guī)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對(duì)人的成長(zhǎng)而言，家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響，有一個(gè)不斷進(jìn)階的過程。家風(fēng)主要是對(duì)人生的啟蒙，學(xué)風(fēng)是對(duì)人生的充電，社會(huì)風(fēng)氣則是對(duì)人生的淬煉。

從當(dāng)前來看，家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接，是亟待研究的問題。只有二者互為補(bǔ)充，個(gè)人才有強(qiáng)大的精神積淀去閱讀社會(huì)。日前，北京市西城區(qū)教育工會(huì)在北京四中舉辦了以“黼國(guó)黻家，櫛風(fēng)沐雨”為主題的家風(fēng)大家談活動(dòng)，教育專家與學(xué)校師生一道，暢談家庭教育心得，共論家風(fēng)建設(shè)路徑?，F(xiàn)摘編幾篇，與讀者分享。

別失去欣賞孩子的能力。《朱子治家格言》中有這樣一句話：家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。家庭教育的前提，是有一個(gè)良好的親子關(guān)系。否則，再好的教育理念都無法實(shí)施。然而，許多父母隨著孩子的成長(zhǎng)，慢慢地失去了欣賞孩子的能力，這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。

父母不欣賞孩子的原因，一是現(xiàn)實(shí)與期望的差距，二是面子。有人總覺得自己的孩子不如人家，久而久之，覺得孩子一無是處。經(jīng)常有家長(zhǎng)說這樣的話：你看你，都考成這樣了，還天天美！

如果把人生比作一場(chǎng)馬拉松比賽的話，小學(xué)或初中階段相當(dāng)于前5公里。42公里的比賽，前5公里跑第一名或最后一名，重要嗎？

作為過來人，教育者和家長(zhǎng)其實(shí)都清楚，一個(gè)人未來的發(fā)展，與小學(xué)或中學(xué)時(shí)代的考試分?jǐn)?shù)不能畫等號(hào)?？墒亲黾议L(zhǎng)的，怎么就在孩子的分?jǐn)?shù)面前失去理智，讓憤怒扭曲了人性，讓自己失去了欣賞孩子進(jìn)步與成長(zhǎng)的能力呢？

以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長(zhǎng)身上，能發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)：比如夫妻恩愛和諧，帶給孩子陽光心態(tài)和安全感，孩子也會(huì)對(duì)他人更信賴與親近。比如家長(zhǎng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和格局，更重視孩子心靈的成長(zhǎng)，不是光看眼前的成績(jī)，也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。家長(zhǎng)自己或工作中有追求，或生活中有情趣，能行不言之教。再有，就是尊重孩子，給孩子充分的信任，支持孩子的嘗試，與孩子溝通順暢。

家庭和學(xué)校應(yīng)該是攜手的關(guān)系，方向是一致的：讓孩子有一個(gè)幸福的人生。在家庭教育層面，學(xué)校可以做一些積極的引導(dǎo)，幫助孩子了解家庭，促進(jìn)家庭成員間的.溝通。一直以來，我覺得最樸實(shí)也最動(dòng)人的一句宣傳語是：高高興興上班去，平平安安回家來。我們每天都會(huì)走出去，然后又歸來，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是家。讓家成為一個(gè)最好的歸宿，是我們共同的愿望。

家對(duì)每一個(gè)成員的期許，首先就是平安，是快樂。我想和家長(zhǎng)共勉的是：不要太早放棄自己，從豐富自己開始創(chuàng)造生活，為孩子樹立榜樣。

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。

作為一個(gè)尋常百姓家，我的家風(fēng)就是“踏實(shí)做事、真誠(chéng)待人。”生活中，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當(dāng)好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。

家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

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