第一篇：中醫(yī)養(yǎng)生的心得體會(huì)

養(yǎng)生的心得體會(huì)

班級(jí)：市場(chǎng)營(yíng)銷10-2班姓名：吳超學(xué)號(hào)：100404211 生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是非常寶貴的，健康長(zhǎng)壽是人類永恒的追求。隨著社會(huì)發(fā)展和生活的提高，人們對(duì)養(yǎng)生也越來(lái)越重視。

養(yǎng)生，就是保養(yǎng)生命之意。中醫(yī)養(yǎng)生，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過(guò)各種方法調(diào)養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是提前預(yù)防疾病，治未病。

（一）養(yǎng)生的意義

“然則人之氣數(shù)，固有定期，而長(zhǎng)短不齊者，有出于稟受，有因與人為。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道，養(yǎng)自然之壽，而盡終其天年，此圣智之所同也。”

——張景岳

古代把人的精神和人的肉體看做一個(gè)整體，認(rèn)為人是精、氣、神三者的統(tǒng)一體。一個(gè)人的生命力的旺盛，免疫功能的增強(qiáng)，主要靠人體的精神平衡、內(nèi)分泌平衡、營(yíng)養(yǎng)平衡、陰陽(yáng)平衡、氣血平衡等來(lái)保證。因此，遵循中醫(yī)養(yǎng)生的方法，對(duì)人體健康長(zhǎng)壽有重要的作用。

（二）養(yǎng)生的方法 一，調(diào)攝情志。

1、和喜怒。喜怒之情人皆有之，古人認(rèn)為喜貴于調(diào)和，而怒宜于戒除。喜也應(yīng)適中適度，不宜太過(guò)。怒是歷代養(yǎng)生家常忌的一種情緒，它是情志致病的魁首，對(duì)人體健康危害最大。

2、去憂悲。憂郁、悲傷是對(duì)人體健康有害的又一種情志，應(yīng)當(dāng)注意克服。老年人由于精氣虧虛心氣不正常，常易生憂悲之苦，憂悲不已又會(huì)進(jìn)一步損傷神氣，加速衰老，所以老年人特別應(yīng)當(dāng)杜絕憂悲。

3、節(jié)思慮。思慮是心神的功能之一，人不可無(wú)思，唯過(guò)則有害，古人認(rèn)為：思則氣結(jié)??切切所思，神則敗，所以思慮過(guò)度可出現(xiàn)頭昏、心慌、失眠、多夢(mèng)、癡呆等癥狀

4、防驚恐。遇事易驚恐亦是一種對(duì)人體十分有害的情志因素，驚恐往往導(dǎo)致心神失守，腎氣不固，而易出現(xiàn)驚慌、失眠，二便失禁，甚至精神失常等方面的病癥，情緒與健康的關(guān)系引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者們高度重視，我們應(yīng)注意調(diào)和心志，避免不良心志對(duì)人體的影響，以促進(jìn)健康。二，運(yùn)動(dòng)形體。

中醫(yī)認(rèn)為用傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行鍛煉，可以活動(dòng)筋骨，調(diào)節(jié)氣息，靜心寧神，從而暢達(dá)經(jīng)絡(luò)，疏通氣血，和調(diào)臟腑，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，延年益壽的目的。傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來(lái)，人們?cè)陴B(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不斷得到充實(shí)和發(fā)展，形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的，具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。三，合理飲食。

飲食的質(zhì)，是指飲食事物的素質(zhì)、成份、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值等，不同的飲食無(wú)有不同的營(yíng)養(yǎng)素，掌握好合理的飲食的質(zhì)，對(duì)于健康長(zhǎng)壽有很大的意義?！八幨惩础辈粌H開(kāi)中醫(yī)養(yǎng)生保健之先河，且經(jīng)久不衰，具有頑強(qiáng)的生命力，成為獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)所在。四，起居保健。環(huán)境與居處是人類賴以生存的要素，亦是人類保養(yǎng)天年（自然壽命），強(qiáng)壯正氣，延年益壽的必備條件。五，房事養(yǎng)生。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，腎為先天之本，主藏精，腎精乃是一種與人體生殖、生、長(zhǎng)、狀、老、已，以及壽夭等有密切關(guān)系的一種物質(zhì)，它跟人體健康有關(guān)。中醫(yī)認(rèn)為，人體與周圍環(huán)境是一個(gè)整體。自然界與人體是相通的。因此，隨自然界的氣候變化，房事養(yǎng)生也應(yīng)不同。六，樂(lè)娛養(yǎng)生。

樂(lè)娛養(yǎng)生是養(yǎng)生之道的一個(gè)重要方面，它是用娛樂(lè)這種人類普遍的行為來(lái)讓人們情緒變好，從而達(dá)到保健養(yǎng)生的目的，使人們健康長(zhǎng)壽。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，人們生活節(jié)奏快，往往過(guò)于繁忙，而且生活單調(diào)，就更需要一些娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)。用娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)生活情緒和生理機(jī)能，往往能起到許多藥物治療所起不到的良好作用。

七，睡眠養(yǎng)生。

睡眠是平衡人體陰陽(yáng)的重要手段，更是恢復(fù)疲勞、走出亞健康的養(yǎng)生第一良方。提高睡眠質(zhì)量有四大法寶：

首先，應(yīng)提倡睡子午覺(jué)。這時(shí)是“合陽(yáng)”時(shí)間，陽(yáng)氣盛，所以工作效率最好。第二，睡前應(yīng)注意減慢呼吸節(jié)奏。睡前可以適當(dāng)靜坐、散步、看慢節(jié)奏的電視、聽(tīng)低緩的音樂(lè)等，使身體逐漸入靜，靜則生陰，陰盛則寐，最好能躺在床上做幾分鐘靜氣功，做到精神內(nèi)守。

第三，睡前可吃一點(diǎn)養(yǎng)心陰的東西，如冰糖百合蓮子羹、小米紅棗粥、藕粉或桂圓肉水??因?yàn)槿怂X(jué)后，心臟仍在辛苦地工作，在五臟中，心臟最辛苦，所以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)益心陰將有助于健康。

第四，失眠的病人別忘了睡前用溫水泡腳，可以促進(jìn)心腎相交。心腎相交意味著水火相濟(jì)，對(duì)陰陽(yáng)相合有促進(jìn)作用，陰陽(yáng)合抱，睡眠當(dāng)然達(dá)到最佳境界。

（三）關(guān)于養(yǎng)生的體會(huì)

縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長(zhǎng)壽的最重要條件。中國(guó)古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道，“德潤(rùn)身，仁者壽”、“大德必得其壽”獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心，仁者愛(ài)人是也！“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長(zhǎng)”的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。一個(gè)人要想達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的，必須進(jìn)行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點(diǎn)：第一，道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本；第二，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵；第三，思想意識(shí)對(duì)人體生命起主導(dǎo)作用；第四，科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證；第五，運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學(xué)地對(duì)身心進(jìn)行自我保健，才能達(dá)到防病、祛病、健康長(zhǎng)壽的目的。

面對(duì)日新月異的世界，現(xiàn)代人要想養(yǎng)生，必須學(xué)會(huì)放松心情，而放松心情則必須學(xué)會(huì)放下煩惱的事，然而現(xiàn)實(shí)中有許多事情是需要我們學(xué)會(huì)忍耐才能放下的。

第二篇：中醫(yī)養(yǎng)生心得體會(huì)

中醫(yī)養(yǎng)生心得體會(huì)

“民以食為天”。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說(shuō)：“醫(yī)食同源，藥食同行，先到廚房，后到藥房?！笔朝熤尾?，在我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由于中醫(yī)治病，重視陰陽(yáng)寒熱辨證食療亦當(dāng)先了解食物的屬寒屬熱，屬陰屬陽(yáng)，才能有的放矢。藥食同源 藥物與食物具有相同的特性，不論是進(jìn)補(bǔ)還是藥膳，都離不開(kāi)中藥的搭配，因此，在選擇藥膳之前，加深對(duì)中藥特性的認(rèn)識(shí)是絕對(duì)必要的，也是進(jìn)補(bǔ)的先決條件，否則，選擇不當(dāng)，不但無(wú)法達(dá)到進(jìn)補(bǔ)的預(yù)期效果，還可能弄巧成拙。

一、藥材的“四氣”“五味”

溫?zé)岷疀鍪撬幉牡乃姆N藥性，也稱 四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現(xiàn)概括而來(lái)的，也就是說(shuō)，能夠減輕或消除熱證的藥物，一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍(lán)根對(duì)于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用，即表明這兩種藥具有寒性。相反的，能夠減輕或消除寒證的藥物，一般屬于熱性或溫性。例如干姜對(duì)于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用，因此將它歸納為具有熱性的藥。因此，常聽(tīng)人說(shuō)某種藥非常燥熱，或是非常寒涼，不能多吃，這些也許只是針對(duì)某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材，必須依據(jù)個(gè)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況而定。

五味是指藥物和食物的真實(shí)滋味，包括：辛甘酸苦咸，這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用：

辛：發(fā)散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。

甘：補(bǔ)益、止痛、調(diào)和藥性。例如：人參大補(bǔ)元?dú)狻⑹斓刈萄a(bǔ)精血、甘草調(diào)和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。

苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術(shù)消除濕氣等。咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。

二、“五味”與五臟的生克關(guān)系

飲食五味與五臟的生克關(guān)系也應(yīng)注意，如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常，多食酸則可傷脾，多食苦可消肺，多甜食可傷腎，多食辛可傷肝，多食咸則傷心。五味所禁 ：辛味善行氣，有散發(fā)之性，多食就會(huì)耗氣，氣病要慎，不能過(guò)量；咸味善走血，用量過(guò)大則血行凝滯，血病要慎用；苦味善走骨，能動(dòng)心火，多用則火，骨生于腎，故骨病應(yīng)少食苦味食物。甘味性滯走肌肉，多食易致肌肉壅滯，故肉痛時(shí)不宜多食；酸味善走筋，有收斂作用，多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜，五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{(diào)和，五臟收益。

三、藥食同源

俗話說(shuō)，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，藥食同源，如紅棗健脾，山楂助消化，梨滋陰潤(rùn)肺，蕎麥?zhǔn)窍什∪说暮檬称?。糯米、黑米性味甘溫，具有益氣補(bǔ)血、暖胃健脾，滋陰潤(rùn)肺之功效，適用于脾胃虛弱，體虛乏力的病人。中醫(yī)還根據(jù)疾病辨證和食物性味，采取以動(dòng)物的內(nèi)臟來(lái)補(bǔ)養(yǎng)人體的臟腑，如貧血 目疾 夜盲癥。肝虛可用豬肝，腎病用豬腰，遺尿用豬膀胱，腎病用豬 肚等。在辨證施膳時(shí)要遵循中醫(yī)的“寒者熱之，熱者寒之”的治療原則，進(jìn)行食性的選擇配膳。寒涼性食物，如小米、赤小豆、綠豆等，具有清熱、瀉火解毒的作用，可用于熱證的調(diào)護(hù)。熱性溫性的食物，如糯米、黃米等，甘溫食物，具有溫中、補(bǔ)陽(yáng)、祛寒之功效，可用于寒證病人的調(diào)護(hù)。辛散類食物，如蔥、韭、姜、蒜、辣椒等，具有解表散寒之效，可用于風(fēng)寒感冒患者的調(diào)護(hù)?？嗪?、甘、寒性味的食物，如各種水果及一些瓜類多有清熱、瀉火、解毒等功效，可用于溫病熱盛傷津者的調(diào)護(hù)。

四、均衡營(yíng)養(yǎng)，合理膳食

人體是一個(gè)整體，有諸內(nèi)者，必形諸外，視其外，應(yīng)知其內(nèi)臟、皮膚、毛發(fā)、指甲等的改變，必是臟腑功能失調(diào)或衰減而致。機(jī)體功能能量的平衡全賴于氣血生化之源的脾胃能否建運(yùn) 脾胃正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要之處在于飲食有節(jié)度、按時(shí)適量、不過(guò)饑、過(guò)飽、過(guò)熱、過(guò)冷、不擇食、偏嗜、注意飲食平衡，是保證身體健康的重要因素。在飲食調(diào)護(hù)中，注意為患者提供豐富多樣的食物，避免單調(diào)飲食品種，不僅要有雞、魚、肉、蛋、奶、谷、豆、果蔬，而且在形式上要有流質(zhì)、半流質(zhì)、軟食、普通飲食及特制的營(yíng)養(yǎng)液等。患病之體，臟腑功能紊亂，脾胃多受累，使運(yùn)化功能減退，給予清淡食品，不僅易于消化吸收，亦可減輕胃腸負(fù)擔(dān)，促進(jìn)脾胃功能的恢復(fù)。但是單純素食、蛋白質(zhì)含量較低，維生素 和鐵、鋅等微量元素吸收減少，利用率較低，不能滿足患者的生理需求及病理要求，只有在素食的基礎(chǔ)上 搭配適量的葷腥之品，才能滿足病體之需 注意切忌過(guò)量。

運(yùn)用中醫(yī)食療基本理論指導(dǎo)飲食調(diào)護(hù),是中醫(yī)臨床辨證施護(hù)的一個(gè)重要組成部分.它體現(xiàn)了藥療、食療相結(jié)合，是中醫(yī)臨床護(hù)理的一個(gè)特點(diǎn)。在臨床辯證準(zhǔn)確下做到藥食相須，寒溫相宜，五味相適，就能提高療效，使病人盡快康復(fù)；反之則影響藥效，加重病情。在護(hù)理過(guò)程中如何指導(dǎo)病人進(jìn)行食療是非常重要的。

2009級(jí)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)系

蔡歡

第三篇：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)心得體會(huì)

心得體會(huì)

這學(xué)期我選修了《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)概論》這門課，雖然只上了幾周，卻讓我對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)有了更多的認(rèn)識(shí)。

中醫(yī)的發(fā)展可以分為四個(gè)階段：先秦時(shí)期，殷商時(shí)代的甲骨文上，已有一些生理和疾病、個(gè)人衛(wèi)生與集體衛(wèi)生的記載，這當(dāng)時(shí)已有講衛(wèi)生與保健防病的萌芽思想；后漢時(shí)期，由于秦皇、漢武都是長(zhǎng)生不老的熱烈追求者，所以煉丹術(shù)、服石法、神仙術(shù)以至房中術(shù)之類養(yǎng)生之書，充斥天下；兩宋、金元時(shí)期，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了流派爭(zhēng)鳴，從而也推動(dòng)了養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)存有宋朝的養(yǎng)生著作11種，元朝的養(yǎng)生專著7種；明清時(shí)期的養(yǎng)生學(xué)著作，唯心成分日益減少，日益切合實(shí)際。明代的養(yǎng)生專著甚多，大多今日尚有存者。清以后，在養(yǎng)生學(xué)方面沒(méi)有什么進(jìn)展。

養(yǎng)生學(xué)的基本觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在順應(yīng)自然、形神合一、動(dòng)靜結(jié)合及綜合調(diào)理、因人而異等方面。

順應(yīng)自然就是要順應(yīng)四時(shí)，提高人體對(duì)自然界變化的適應(yīng)性調(diào)節(jié)能力。四時(shí)的氣候是：春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的交替過(guò)程，影響人體生理功能，從而出現(xiàn)相應(yīng)的變化。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)高度復(fù)雜而完善的統(tǒng)一體，人身由“神”與“形”組成?！靶巍敝感误w結(jié)構(gòu)，包括五臟六腑、經(jīng)絡(luò)、四肢百骸等組織結(jié)構(gòu)和氣血津精等基本營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)；“神”是機(jī)體生命活動(dòng)及情感意識(shí)的體現(xiàn)，是人體精神、意識(shí)、知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)等一切生命活動(dòng)的最高主宰。

動(dòng)與靜，是自然界物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分割的兩種形式，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，二者共同構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。人在生活中，也應(yīng)保持動(dòng)、靜結(jié)合。心神宜靜，形體宜動(dòng)。在動(dòng)中要求動(dòng)靜適度，“過(guò)動(dòng)則傷陰，陽(yáng)必偏勝，過(guò)靜傷陽(yáng)，陰必偏勝”。但在動(dòng)靜兩者中首先要求動(dòng)，只有如此，才符合生命運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。

綜合調(diào)理、因人而異 也就是說(shuō)嬰幼兒期應(yīng)注意寒曖及飲食的調(diào)理；青少年時(shí)期重在培育腎氣、惜精保精以健身；中年則是身體各部分由極盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，所以要注意氣血陰陽(yáng)調(diào)補(bǔ)，保養(yǎng)得當(dāng)。以防早衰，爭(zhēng)取長(zhǎng)壽；老年是體內(nèi)氣血衰弱，功能減退的時(shí)期，這階段當(dāng)重視調(diào)神、慎飲食、節(jié)房事以延緩衰老，保持身體的健康，延年益壽。

在這門課程中，我最感興趣的是按摩和針灸。它們和拔罐、刮痧、氣功、藥膳等都是中醫(yī)養(yǎng)生中特色療法。

按摩是以中醫(yī)的臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它是一種物理的治療方法。從按摩的治療上，可分為保健按摩、運(yùn)動(dòng)按摩和醫(yī)療按摩。保健類按摩主要目的是恢復(fù)肌肉神經(jīng)的活力，擺脫亞健康狀態(tài)，提振精神。典型的有中式按摩，日式指壓按摩，泰式按摩，足部按摩等；治療性按摩主要是治療一些肌肉神經(jīng)的損傷，配合火罐，刮痧，艾灸等傳統(tǒng)中醫(yī)手段，經(jīng)過(guò)一定得療程，達(dá)到康復(fù)和好轉(zhuǎn)的目的，目的是強(qiáng)調(diào)治療后的效果，促進(jìn)機(jī)體恢復(fù)的目的。典型的有中醫(yī)推拿手法，整骨按摩等。休閑型按摩則主要強(qiáng)調(diào)對(duì)人體精神的放松。

在針灸中，針與灸是兩種治療方法。針治法是運(yùn)用一定的操作手法，把金屬制成的針刺入人體的某一（穴位），使該部位發(fā)生酸、麻、脹、重等感覺(jué)，從而產(chǎn)生治療疾病的作用。灸治法是將艾絨揉成小團(tuán)或長(zhǎng)條狀，點(diǎn)燃后放在（或靠近）人體體表的某些固定的部位，施行熱熨或熏，從現(xiàn)時(shí)達(dá)到治療疾病的目的。

針灸主要有 疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和陰陽(yáng)和扶正祛邪的功效。

疏通經(jīng)絡(luò)的作用就是可使淤阻的經(jīng)絡(luò)通暢而發(fā)揮其正常的生理作用，是針灸最基本最直接的治療的作用。針灸科選擇相應(yīng)的針刺手法及三棱針點(diǎn)刺出血等使經(jīng)絡(luò)通暢，氣血運(yùn)行正常。

針灸調(diào)和陰陽(yáng)的作用就是可使機(jī)體從陰陽(yáng)失衡的狀態(tài)向平衡狀態(tài)轉(zhuǎn)化，是針灸治療最終要達(dá)到的目的。針灸調(diào)和陰陽(yáng)的作用是通過(guò)經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)屬性、經(jīng)穴配伍和針刺手法完成的。

針灸扶正祛邪的作用就是可以扶助機(jī)體正氣及驅(qū)除病邪。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為疾病的發(fā)生發(fā)展及轉(zhuǎn)歸的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是正邪相爭(zhēng)的過(guò)程。針灸治病，就是在于能發(fā)揮其扶正祛邪的作用。

在課上，我認(rèn)識(shí)了人體部位上的穴位和經(jīng)脈，一種對(duì)中華醫(yī)學(xué)的敬佩之情油然而生，中醫(yī)學(xué)如果此博大精深，希望有更多的人能夠去學(xué)習(xí)和研究。

第四篇：中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過(guò)這學(xué)期對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的學(xué)習(xí)，我收獲不少，學(xué)到了許多以前不曾知道的養(yǎng)生知識(shí)，并從中受益匪淺，我相信這些對(duì)我今后提高身體素質(zhì)，健康長(zhǎng)壽能夠起到很大的幫助。

我先講一個(gè)小時(shí)候的親身經(jīng)歷吧。我母親在懷孕期間，經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的妊娠反應(yīng)，在此期間，她只能吃稀飯。當(dāng)時(shí)由于家庭貧困，沒(méi)有別的食物補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。因此，我出生以后經(jīng)常感冒，并且經(jīng)常感到頭疼，在冬天（甚至夏天）的時(shí)候四肢發(fā)涼。有一次姑媽介紹了一個(gè)老中醫(yī)，讓我爸媽帶我去看病。那位老中醫(yī)給我看過(guò)以后說(shuō)我的病是由先天陽(yáng)氣不足引起的，氣不足則血?dú)獠煌?，所以才?huì)四肢發(fā)涼。在天氣轉(zhuǎn)涼的時(shí)候，邪氣就會(huì)乘虛而入，而陽(yáng)氣不足導(dǎo)致晚上睡覺(jué)時(shí)頭部成為身體中最為脆弱的一環(huán)，邪氣從肩部和頸

部進(jìn)入，進(jìn)一步到達(dá)頭部，這才是我長(zhǎng)期頭痛的根本原因。找到病因之后，那位老中醫(yī)為我開(kāi)了多副中藥。接著，拿出一些經(jīng)過(guò)秘方制作的藥粉，要求我每天晚上泡腳。最后是進(jìn)行拔火罐、針灸和推拿，同時(shí)建議我泡枸杞和桂圓干日常飲用，這樣持續(xù)了一段時(shí)間后，我的體質(zhì)好了許多，到現(xiàn)在甚至連感冒也很少發(fā)生（因時(shí)間較久，以上治療方法不一定準(zhǔn)確，全憑記憶）。自此以后，中醫(yī)在我心目中變得神奇而又神秘。

這學(xué)期學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)后，我終于初步了解了一些中醫(yī)知識(shí)，并且我也為今后的養(yǎng)生制作了一份簡(jiǎn)單的安排。在今后，我會(huì)注重食療，順應(yīng)四季、陰陽(yáng)變化規(guī)律，從精神、起居、飲食等方面進(jìn)行綜合調(diào)養(yǎng)的養(yǎng)生。說(shuō)起起居，就牽扯到我們這不正確的作息了?，F(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)常晚睡熬夜，這對(duì)膽、肝、肺是非常不好的，影響身體健康。因此，我們應(yīng)盡量順應(yīng)時(shí)辰，了

解五臟六腑與各時(shí)辰的關(guān)系，才能比較健康的生活。在精神方面，我覺(jué)得只要看得開(kāi)一點(diǎn)，盡量放松就行了。現(xiàn)代人要想養(yǎng)生，必須學(xué)會(huì)放松心情，而放松心情則必須學(xué)會(huì)放下煩惱的事，學(xué)會(huì)忍耐。最后我總結(jié)一下這學(xué)期學(xué)到的養(yǎng)生之法：保持良好的生活習(xí)慣；保持良好的心態(tài)；保持有益的飲食習(xí)慣；保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)量。

中醫(yī)養(yǎng)生要從小做起，時(shí)刻做到，只有這樣，才能健康，才能延年益壽。因?yàn)橹挥挟?dāng)你身臨其境去接觸了中醫(yī)養(yǎng)身學(xué)，你才會(huì)懂得養(yǎng)生其實(shí)是人一生之中很大的一門學(xué)問(wèn)。

最后，非常感謝陳老師這學(xué)期的辛勤教學(xué)，希望以后還有機(jī)會(huì)聽(tīng)你的課。

第五篇：中醫(yī)養(yǎng)生心得體會(huì)

中醫(yī)養(yǎng)生心得體會(huì)

中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)相結(jié)合的結(jié)晶，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切，四診法共用的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長(zhǎng)，進(jìn)而得出病名，歸納出癥型，同時(shí)，中醫(yī)堅(jiān)持以辯證法為原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極影響在于不但能夠幫助恢復(fù)人體的陰陽(yáng)平衡，而且還能兼顧生命與生活的品質(zhì)，更為重要的是，中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不僅僅只是著眼于治病，而是幫助人類達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物，即真人、至人、圣人、賢人的境界。對(duì)此我深有體會(huì)：

我母親在懷孕期間，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)月的妊娠反應(yīng)，在此期間，她只能進(jìn)食稀飯，同時(shí)由于家庭貧困，沒(méi)有其他別的有益的補(bǔ)充，因此，出生以后我三天兩頭感冒，從小學(xué)開(kāi)始就明顯感覺(jué)在冬季的時(shí)候四肢發(fā)涼，終日精神不振，天氣一變化就會(huì)頭痛，而且會(huì)持續(xù)數(shù)天之久，乃至于我不上課也無(wú)需請(qǐng)假。之前由于嫌中藥熬制麻煩，我家人大都帶我去看西醫(yī)，做胃鏡、胸透，拍頭部和頸部核磁共振，但是結(jié)果顯示一切良好，醫(yī)生也僅僅開(kāi)了一些常規(guī)的藥來(lái)吃，效果幾乎為零。進(jìn)入高中階段，可能是由于功課負(fù)擔(dān)過(guò)大，每天下午5點(diǎn)左右都會(huì)準(zhǔn)時(shí)頭痛，整個(gè)頸部和頭部都十分冰涼，必須有一個(gè)人為我不斷按摩才能緩解疼痛，否則就會(huì)有強(qiáng)烈的嘔吐感。由于我家有偏頭痛的男性遺傳傾向，我父母也只能干著急，能做的只能是按摩和燉天麻湯。

直到我表姐的公公，一個(gè)在湖南承包醫(yī)院的老板知道我的情況后，替我請(qǐng)來(lái)了他們旗下最有名的中醫(yī)來(lái)為我診斷，其結(jié)果是：我的頭痛并非遺傳，而是由于“先天之氣”不足造成陽(yáng)氣不足引起的，“氣”不足則血?dú)獠煌?，關(guān)節(jié)僵硬，經(jīng)絡(luò)郁積不暢，所以就會(huì)精神萎靡，臉色泛黃，四肢發(fā)涼；而下午天氣轉(zhuǎn)涼或者氣候變化的時(shí)候，風(fēng)邪之氣就會(huì)乘虛而入，而陽(yáng)氣不足，晚上睡姿不正確所造成的頸部和肩部不適，使得頭部成為身體中最為脆弱的一環(huán)，風(fēng)邪之氣從肩部和頸部進(jìn)入，進(jìn)一步到達(dá)頭部，這才是我長(zhǎng)期頭痛的根本原因。

找到病因之后，醫(yī)生認(rèn)為我需要補(bǔ) “精、氣、血”，多管齊下治療：首先，為我開(kāi)出了一連串不知道具體是何物的食材，要求每天兩頓飯通過(guò)與不同食物搭配來(lái)吃，接著，拿出一些經(jīng)過(guò)秘方制作的藥粉，要求我每天晚上泡腳，每周“蒸一次”，最后是每3天進(jìn)行拔火罐、針灸和推拿，同時(shí)建議我泡枸杞和桂圓干作為日常的飲品，這樣持續(xù)近2個(gè)月后，我感覺(jué)精神好了許多，不再感覺(jué)腿部僵直無(wú)力，食欲也好了許多，最為重要的是，頭痛的持續(xù)時(shí)間和頻率下降了許多，在接下來(lái)的3年時(shí)間里，除了拔火罐之外，我繼續(xù)堅(jiān)持食療和泡腳，使我在高二那年暑假后不久徹底和頭痛告別，使我免受身心的煎熬，也使我的體質(zhì)好了許多，甚至連感冒也很少發(fā)生。如果不是中醫(yī)，僅僅靠西醫(yī)，真不知道結(jié)果會(huì)怎么樣。

對(duì)于中醫(yī)關(guān)于“人”的看法和診斷方法，我深以為然。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人是自然界的一個(gè)組成部分，由陰陽(yáng)兩大類物質(zhì)構(gòu)成，陰陽(yáng)二氣相互對(duì)立而又相互依存，一旦這種動(dòng)態(tài)平衡受到破壞，就會(huì)表現(xiàn)出病理的狀態(tài)。而在治療疾病之時(shí)，中醫(yī)并非像大多數(shù)西醫(yī)的觀點(diǎn)那樣采取孤立靜止的看問(wèn)題方法，而是認(rèn)為人的生命活動(dòng)規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化息息相關(guān)，人們所處的自然環(huán)境不同及人對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同，其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時(shí)，多注重因時(shí)、因地、因人制宜，并非千篇一律。認(rèn)為人體各個(gè)組織、器官共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的。因而從來(lái)不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而多從整體的角度來(lái)對(duì)待疾病的治療與預(yù)防，特別強(qiáng)調(diào)“整體觀”。2008年春夏之交，我的父親開(kāi)始了其長(zhǎng)達(dá)近3個(gè)月的咳嗽，一開(kāi)始僅僅認(rèn)為是室外天氣太熱，室內(nèi)冷氣太大所致而引起的熱傷風(fēng)，因此不以為意。一周以后，隨著流鼻涕等感冒的伴隨癥狀的消失，咳嗽卻開(kāi)始嚴(yán)重，繼續(xù)吃感冒藥和消炎藥也不見(jiàn)效，經(jīng)過(guò)多次的西醫(yī)診斷，判斷為慢性咽炎發(fā)作，于是進(jìn)行胸透、吃吳太咽炎片和阿莫西林，但是咳嗽還是止不住，又經(jīng)過(guò)一位老西醫(yī)的診斷后認(rèn)為是過(guò)敏性的咽炎，加開(kāi)了幾種抗過(guò)敏的白色小藥片，一開(kāi)始咳嗽被壓下去了，但是那個(gè)尾巴怎么也去不掉，反復(fù)多次后又變得嚴(yán)重了，最后還是一位老中醫(yī)解決了這一難題，他采用中醫(yī)經(jīng)典的四診法來(lái)斷癥：我老爹面色虛浮，眼袋浮腫，表明壓力過(guò)大，工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，休息不足；舌苔白中帶黃，顯厚，表明胃氣郁積，觀看喉嚨情況后認(rèn)為咽炎無(wú)法引致這么嚴(yán)重的咳嗽，通過(guò)詢問(wèn)，得知我爸三餐不規(guī)律，在外應(yīng)酬過(guò)多，油膩和魚腥的東西攝入過(guò)多，同時(shí)，由于體質(zhì)不佳，室內(nèi)外溫差過(guò)大，導(dǎo)致寒氣積聚，加劇了胃氣的郁積，而過(guò)多的胃氣由于消化功能不佳只能上行，對(duì)喉嚨進(jìn)行刺激，使得由感冒引起的咳嗽轉(zhuǎn)變?yōu)槲笟庖鸬目人远y以被發(fā)覺(jué)，西藥的功能僅在于消炎，而無(wú)法平抑胃氣，這才是咳嗽長(zhǎng)期未愈的根本原因。

這位老中醫(yī)一改之前消炎的用藥方針，先開(kāi)了三帖中藥來(lái)消除積食，加大腸胃的消化和排出能力，同時(shí)要求我父親在最近兩周之內(nèi)減少在外應(yīng)酬的次數(shù)，加大對(duì)粗糧和蔬菜的攝入量，并且減少工作量，增加睡眠時(shí)間，然后開(kāi)了幾服藥來(lái)抑制胃反流、反酸，用歸脾丸來(lái)增強(qiáng)脾胃的功能，僅僅過(guò)了兩周，喉嚨部位的不適感基本消失，咳嗽也基本得到抑制，甚至連由慢性咽炎引起的刷牙的嘔吐也好轉(zhuǎn)了許多。

然而，現(xiàn)在社會(huì)，人們對(duì)于能夠迅速痊愈比以更小的代價(jià)痊愈看的更重，而西醫(yī)快速見(jiàn)效的特點(diǎn)也迎合了現(xiàn)在大部分人的心理，再加上其他原因，使得中醫(yī)的發(fā)展面臨尷尬的境況，人們往往是經(jīng)過(guò)多次西醫(yī)診斷無(wú)效之后才想到中醫(yī)，但是，此時(shí)很可能已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最佳的治療時(shí)機(jī)，需要我們引以為戒：我們不應(yīng)該忽視中醫(yī)的療效，應(yīng)該加大對(duì)中醫(yī)的保護(hù)和發(fā)展，才能保證這一學(xué)科得以更好的傳承發(fā)展下去。