第一篇：百年滄桑與民族復(fù)興心得體會(huì)

百年滄桑與民族復(fù)興心得體會(huì)

2017年3月10日下午，公司黨總支組織學(xué)習(xí)了金一南教授的《百年滄桑——從東亞病夫到民族復(fù)興》專題講座，講座中，金一南教授不僅為我們上了一堂生動(dòng)的中國(guó)共產(chǎn)黨黨史課，也為我們上了一堂生動(dòng)的理想信念教育課，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民歷經(jīng)了苦難和挫折，從挫折走向勝利，從苦難走向輝煌，通過(guò)聽(tīng)這堂課，我對(duì)自己的行業(yè)發(fā)展和工作責(zé)任，都感覺(jué)信心滿滿，對(duì)堅(jiān)定不移樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念信心滿滿。理想信念是精神旗幟，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，正是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義，才逐步建立了道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，逐步實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興。

正如我公司堅(jiān)定不移進(jìn)行深化改革，緊緊圍繞公司兩項(xiàng)重點(diǎn)開(kāi)展工作，全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮服務(wù)意識(shí)和帶動(dòng)作用，充分發(fā)揮輻射周邊群眾、全面帶動(dòng)科室工作的服務(wù)擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的示范擔(dān)當(dāng)，緊密圍繞公司兩委班子制定的公司發(fā)展計(jì)劃，群策群力，全力推動(dòng)公司發(fā)展。

金一南教授作為一名軍人，通過(guò)自己的親身經(jīng)歷講述中國(guó)正在經(jīng)歷的變革，講述中國(guó)正在經(jīng)歷的騰飛，用生動(dòng)的歷史事件和經(jīng)典案例，生動(dòng)地闡述了中華民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，圍繞中華民族百年復(fù)興、中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在、偉人與偉業(yè)等方面，深刻解讀了中國(guó)近代以來(lái)波瀾壯闊的革命史，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念。

“中國(guó)共產(chǎn)黨能夠成功，法寶在于把群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)了”，公司各項(xiàng)改革工作之所以能夠取得驕人成績(jī)，關(guān)鍵在于把職工群眾都發(fā)動(dòng)起來(lái)了。公司重視基層工作，重視小改小革，在認(rèn)真總結(jié)歷年好的做法的基礎(chǔ)上，繼續(xù)完善工作機(jī)制，實(shí)行全方位、全過(guò)程的內(nèi)部管理改革工作，以各生產(chǎn)環(huán)節(jié)小改小革為引領(lǐng)，形成改革破題的示范效應(yīng)，持續(xù)做好內(nèi)部管理改革的宣傳工作，引導(dǎo)廣大職工理解改革、支持改革、參與改革，為深入推進(jìn)內(nèi)部管理創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、營(yíng)造了良好環(huán)境。

聆聽(tīng)金一南教授的講座如同思想上的一個(gè)洗禮，受到教育之余，我更加明確了作為領(lǐng)導(dǎo)干部該承擔(dān)的職責(zé)、該承擔(dān)的任務(wù)，要把接受的教育融入到今后的實(shí)際工作中，充分發(fā)揮模范帶頭作用，充分發(fā)揮辦公室組織協(xié)調(diào)作用，真正做到“為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)、為基層服務(wù)、為群眾服務(wù)”。

第二篇：《文化自信與民族復(fù)興》心得體會(huì)

《文化自信與民族復(fù)興》心得體會(huì)

剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，說(shuō)實(shí)話是讀不進(jìn)去的，尤其是前幾十頁(yè)，講的都是比較大的、寬泛的道理，猶如心靈雞湯，讀過(guò)也沒(méi)留下很深的印象。印象中最深的一句話就是書(shū)中反復(fù)講的“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源”，它論述了“心-道-德-事業(yè)”的關(guān)系，用書(shū)中舉得例子“種蘋果”，“事業(yè)”相當(dāng)于最終的果實(shí)-蘋果，“德”相當(dāng)于樹(shù)干枝葉，“道”相當(dāng)于樹(shù)根，“心”相當(dāng)于蘋果樹(shù)的土地、種子、水分、陽(yáng)光和肥料等，按照書(shū)中的論述“人生的最大戰(zhàn)略就是提升心靈品質(zhì)。心靈品質(zhì)提升，道隨之提升，仁愛(ài)、智慧、胸懷和能量這四種主要的德以及無(wú)數(shù)的德也隨之提升，事業(yè)的成就自然隨之提升。心靈品質(zhì)提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事業(yè)就增長(zhǎng)一分。有怎樣的心，就有怎樣的道，就有怎樣的德，就成就怎樣的事業(yè)?！?/p>

聯(lián)想到自己的工作，我們賽維信息技術(shù)服務(wù)事業(yè)部的“心-道-德-事業(yè)”又是什么?我個(gè)人的理解，我們的“事業(yè)”是實(shí)現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強(qiáng);我們的“德”是事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)，這個(gè)是實(shí)現(xiàn)“事業(yè)”的支撐;我們的“道”是事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，這個(gè)是明確事業(yè)部“德”建設(shè)的方向;我們的“心”是事業(yè)部的文化建設(shè)和團(tuán)隊(duì)士氣。

1、我們的“事業(yè)”-實(shí)現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強(qiáng)。就像入職海信的第一天誦讀的海信理念，“海信是個(gè)企業(yè),更是一項(xiàng)事業(yè),需要千千萬(wàn)萬(wàn)的海信人世世代代去成就”，賽維咨詢的事業(yè)也是如此，我們要把它做大做強(qiáng)，這個(gè)是我們事業(yè)部共同的心聲，賽維信息技術(shù)事業(yè)部從20XX年從集團(tuán)信息管理部劃分至今，每一個(gè)賽維IT人都秉承著“敬人、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效”的企業(yè)精神，從服務(wù)海信內(nèi)部客戶開(kāi)始，到今天外部服務(wù)逐漸發(fā)展壯大，依靠的就是我們要做大做強(qiáng)的決心和目標(biāo)。

2、我們的“德”-事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)。賽維咨詢的組織架構(gòu)也經(jīng)歷了幾次大的調(diào)整，20XX年由集團(tuán)信息管理部調(diào)整至賽維，目的是為了發(fā)展外部業(yè)務(wù);20XX年內(nèi)部成立銷售部、方案中心、實(shí)施中心和支持中心，為了也是更好的適應(yīng)外部市場(chǎng)的發(fā)展要求，將銷售、售前、實(shí)施、支持整個(gè)項(xiàng)目周期更好的管控;20XX年初SAP開(kāi)發(fā)人員整體由支持中心劃撥至實(shí)施中心，支持中心改為技術(shù)中心，雖然是一字之差，但定位和發(fā)展方向卻有了重大調(diào)整，目的是能更好的發(fā)展自有產(chǎn)品，真正把做自有研發(fā)產(chǎn)品(SRM、SMS、CRM等)做到模塊化、通用化，滿足市場(chǎng)需求，更有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。伴隨著每一次組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整，事業(yè)部人員也有20多人發(fā)展到今天100多人的團(tuán)隊(duì)，人才團(tuán)隊(duì)不論是數(shù)量上還是人才技能水平都有了較大的發(fā)展，形成了人才梯隊(duì)。但需要清醒的認(rèn)識(shí)到，目前人才隊(duì)伍的建設(shè)和事業(yè)部發(fā)展速度相比，還是明顯要落后些，人才的短缺越來(lái)越成為實(shí)現(xiàn)事業(yè)部“事業(yè)”的短板，為此事業(yè)部明確了未來(lái)兩年人才發(fā)展的規(guī)劃，一是繼續(xù)加大校招人員規(guī)模，擴(kuò)大人員基數(shù)，二是大力引進(jìn)高層次人員，多渠道、多方位引進(jìn)核心人才。

3、我們的“道”-事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，事業(yè)部從20XX年第一次開(kāi)始做外部項(xiàng)目至今，事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向也經(jīng)歷了從模糊到清晰的過(guò)程，20XX劃撥至賽維最開(kāi)始還沒(méi)有明確要大力發(fā)展外部市場(chǎng)，20XX年開(kāi)始做外部市場(chǎng)時(shí)，也是有單就接，也沒(méi)有搭建自己的銷售團(tuán)隊(duì)，依靠的是其他企業(yè)的分包，事業(yè)部真正開(kāi)始明確方向應(yīng)該是20XX年，確定了要把外部市場(chǎng)做大做強(qiáng)，后面又逐步明確了重點(diǎn)突破的領(lǐng)域和市場(chǎng)。20XX年開(kāi)始又明確了自研產(chǎn)品的發(fā)展方向，確定賽維咨詢自己的技術(shù)路線圖。

4、我們的“心”-事業(yè)部的文化建設(shè)和團(tuán)隊(duì)士氣，事業(yè)部由小變大，由最開(kāi)始僅能湊出一支項(xiàng)目實(shí)施團(tuán)隊(duì)到今天同時(shí)十幾個(gè)項(xiàng)目同時(shí)在進(jìn)行，唯一沒(méi)有變的就是事業(yè)部整個(gè)團(tuán)隊(duì)敢打敢拼的奮斗精神?！笆郎蠠o(wú)難事只怕有心人”，每一個(gè)賽維咨詢?nèi)硕荚谟眯嫩`行“我用心、您放心”的服務(wù)宗旨，為客戶用心、為工作用心，就是對(duì)自己用心。事業(yè)部一直秉承著營(yíng)造“家”的部門文化，設(shè)身處地的為員工解決問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部也把各自的隊(duì)友當(dāng)成自己的兄弟、姐妹，我為人人、人人為我。我們堅(jiān)信只要我們用心工作，團(tuán)隊(duì)上下目標(biāo)統(tǒng)一，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)敢打敢拼的作風(fēng)，就一定能實(shí)現(xiàn)我們的事業(yè)，把賽維咨詢真正做大做強(qiáng)。

文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)

在時(shí)間充裕且心靜的春節(jié)假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書(shū)。因?yàn)檎湎?，所以讀得用心，真就應(yīng)了書(shū)中所說(shuō)“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺(jué)收獲滿滿。

深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因?yàn)樾闹袚碛袩o(wú)盡寶藏，讓每個(gè)人的生命如此充滿希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。

心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽(yáng)光，便會(huì)發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無(wú)畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會(huì)看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負(fù)、傲慢、玩世不恭。很多時(shí)候，我們遇到工作上止步不前、職場(chǎng)或社會(huì)關(guān)系緊張、家庭不幸福、對(duì)小孩管理憂心、與他人相處不愉快等情況，都跟個(gè)人心靈品質(zhì)建設(shè)有密切關(guān)系，“不能勝寸心，安能勝蒼穹?！币粋€(gè)人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì)，圍繞他的事都是通的、順的，通過(guò)行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周圍的人、事建立起心與心的鏈接，自然心想事成。

每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏，需要通過(guò)建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開(kāi)發(fā)出來(lái)，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個(gè)人成就與幸福的大小：心靈品質(zhì)建設(shè)的強(qiáng)大，培養(yǎng)出來(lái)的是內(nèi)心堅(jiān)定、奮進(jìn)、搏擊的態(tài)度;心靈品質(zhì)建設(shè)的孱弱，培養(yǎng)出來(lái)的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個(gè)平臺(tái)，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運(yùn)。

文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)

在學(xué)習(xí)《文化自信與民族復(fù)興》以后我受益匪淺感受頗深看看身邊的人同時(shí)踏入工作崗位若干年下來(lái)成就高的往往是那些一開(kāi)始看上去比較踏實(shí)、比較敬業(yè)的人。很多人自視過(guò)高卻眼高手低看看哪里也容不下自己領(lǐng)導(dǎo)也不如自己、同事也不如自己、一肚子懷才不遇的情緒天天琢磨著跳槽。且不論他是否有真才實(shí)學(xué)試問(wèn)這樣的職工哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)肯重用?能力是可以后天培養(yǎng)的熱情或者說(shuō)工作態(tài)度卻是個(gè)人成敗的關(guān)鍵。

“致良知”就是知行合一沒(méi)有良知的人猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。在喧器的當(dāng)下我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天心中一方凈土”絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失而出賣了靈魂違逆了自己內(nèi)心的準(zhǔn)則。

第三篇：文化自信與民族復(fù)興

文化自信與民族復(fù)興

總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！彼趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”；“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！笔藢昧腥珪?huì)公報(bào)指出：“全黨同志必須把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！睘榱松钊雽W(xué)習(xí)總書(shū)記關(guān)于文化自信的論述，上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心(研究會(huì))召開(kāi)文化自信與民族復(fù)興理論研討會(huì)，現(xiàn)將研討會(huì)上的發(fā)言摘要刊發(fā)，以求推動(dòng)文化自信的深入學(xué)習(xí)和研究。

在文化自信中汲取民族復(fù)興的不竭動(dòng)力

關(guān)于文化自信與民族復(fù)興的關(guān)系，首先要確認(rèn)的事實(shí)是，由于民族復(fù)興這一歷史訴求在近代的出現(xiàn)，中國(guó)的文化自信經(jīng)歷了內(nèi)部的蛻變，原有的結(jié)構(gòu)被打破，原先非主流的因素得以突出，形成帶有時(shí)代特征的文化自信。

總書(shū)記指出，中華文化綿延幾千年，形成了深厚文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)人世代積累的知識(shí)智慧和理性思辨，延續(xù)了我們國(guó)家和民族的精神血脈。可以說(shuō)，中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，形成了我國(guó)的“獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”。但是，總書(shū)記同時(shí)提醒人們，近代以來(lái)，“中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說(shuō)，近代以來(lái)的中國(guó)文化自信并非簡(jiǎn)單地立足于固有傳統(tǒng)，而是在變革的基礎(chǔ)上的自信。

直到18世紀(jì)，中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕，一度還出現(xiàn)了“中學(xué)西漸”的局面。但是，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建國(guó)家，西方思想文化和科學(xué)知識(shí)隨之涌入，中華古老文化的過(guò)時(shí)性暴露出來(lái)。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史，中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始反思和懷疑傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值，如嚴(yán)復(fù)所言，“中國(guó)自甲午一創(chuàng)于東鄰，庚子再困于八國(guó)，海內(nèi)憬然，始知舊學(xué)之必不足恃?！边@是一個(gè)痛苦的過(guò)程，卻是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)?？倳?shū)記在重新肯定儒家傳統(tǒng)思想之積極意義時(shí)，也指出，“近代中國(guó)由盛到衰的一個(gè)重要原因，就是封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發(fā)展潮流。”

“封建統(tǒng)治者”因循守舊，畏懼變革，并不代表全部中國(guó)文化精神，中國(guó)人也并非完全不能認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新之重要。《周易》中早就有“與時(shí)偕行”的思想，儒家思想中有“茍日新，日日新，又日新”之說(shuō)，法家代表人物商鞅也提出過(guò)圣人“不法其故”、“不循其禮”，“三代不同禮”的思想，這才有了后來(lái)的“舊邦新命”的命題，即發(fā)生蛻變以后的中國(guó)文化自信。

經(jīng)歷170多年的歷史探尋，今天的中國(guó)已經(jīng)能夠證明近代以來(lái)文化變革運(yùn)動(dòng)的選擇是符合歷史之必然要求的，不能無(wú)視這個(gè)基本的文化史進(jìn)程來(lái)談文化自信。

20世紀(jì)至今，與民族復(fù)興同步，中國(guó)傳統(tǒng)文化事實(shí)上處在變革之中，也就有了現(xiàn)代化的，即鄧小平所說(shuō)的“跟上時(shí)代”的偉大成果。應(yīng)該說(shuō)，今天提出“文化自信”，其意不在于糾纏文化史本身，而在于正確引領(lǐng)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的最后完成。

一個(gè)重要的文化事實(shí)是，在承認(rèn)并主張文化變革的過(guò)程中，一開(kāi)始就存在著違背辯證法的形而上學(xué)、絕對(duì)化的思維方式，即只講變而不講不變，主張完全放棄中國(guó)文化，全面接受西方文化，用西方的觀念及制度來(lái)改造中國(guó)。

這類主張已經(jīng)被20世紀(jì)的歷史否定了。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的成功，在文化模式上就是既對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性改造，又對(duì)“全盤西化”予以拒絕：一方面，革命拒絕了西方資產(chǎn)階級(jí)把中國(guó)變成殖民主義附庸的愿望；另一方面，革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望，堅(jiān)持用中國(guó)的思維方式來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，美籍學(xué)者周策縱在《五四運(yùn)動(dòng)史》 中就從這個(gè)角度確認(rèn)：“二戰(zhàn)期間，中共提出了一個(gè)公式：改造西方文化以適應(yīng)中國(guó)的形式，即以‘民族的形式’在中國(guó)運(yùn)用馬克思主義，引進(jìn)社會(huì)主義的文化，以適應(yīng)中國(guó)的模式，保留其精髓?！?/p>

歷史的一頁(yè)已經(jīng)翻過(guò)，但歷史上發(fā)生過(guò)的問(wèn)題還會(huì)發(fā)生，改革開(kāi)放以來(lái)西化思維定勢(shì)的泛濫就是如此。黨的十八大以后，總書(shū)記為什么要重視中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)？ 就在于對(duì)“全盤西化”思維模式的警惕?？倳?shū)記2014年考察時(shí)，針對(duì)把中國(guó)古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，加入西方東西的現(xiàn)象，指出“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

這里雖然說(shuō)的只是課本中的古詩(shī)詞問(wèn)題，但總書(shū)記用了“‘去中國(guó)化’是很悲哀的”這一重要判斷，表明他敏銳地感覺(jué)到，在當(dāng)下所謂“全球化”的浪潮中，中國(guó)現(xiàn)實(shí)地存在著一種文化危險(xiǎn)———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻，以“去中國(guó)化”為榮的危險(xiǎn)。

去掉一個(gè)國(guó)家的民族文化標(biāo)識(shí)，后果就是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的，西方資產(chǎn)階級(jí)在世界任何一個(gè)地方“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。西化之推行，民族文化之被摧毀，是民族的悲劇，因?yàn)槟鞘潜晃鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)加于上的，結(jié)果是使自己這個(gè)民族更加適合于接受西方的奴役和剝削?？倳?shū)記曾尖銳指出，歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。

為了從思想上徹底破除西化思維的統(tǒng)治，總書(shū)記從方法論上指出，“看到別的國(guó)家有而我們沒(méi)有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過(guò)來(lái)；或者，看到我們有而別的國(guó)家沒(méi)有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的?！边@一論斷是對(duì)馬克思主義辯證法的堅(jiān)持與運(yùn)用，其意義即如毛澤東當(dāng)年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的辯證分析：反對(duì)把傳統(tǒng)文化中的一切都無(wú)條件地去掉，必須和應(yīng)該保留傳統(tǒng)文化中的好的、有生命力的東西，甚至如國(guó)家治理體系與機(jī)制的中國(guó)元素，唯保持變與不變的平衡，國(guó)家與民族才能健康前行。

在中國(guó)歷史發(fā)展——特別是近代以來(lái)的每一重要關(guān)頭，依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺(jué)精神，中國(guó)人才把握住了中國(guó)道路的正確方向，使民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)日益接近。

學(xué)號(hào) 2016174104

16機(jī)械電子工程 鐘登科

第四篇：民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)

民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)

在黨的十八大開(kāi)幕式上，胡錦濤代表第十七屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。胡錦濤在報(bào)告之前，開(kāi)宗明義地表示，不念全文，只集中講要點(diǎn)，傳遞出“務(wù)實(shí)”新風(fēng)。

總書(shū)記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的重要講話，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”這八個(gè)字紅遍中國(guó)，讓國(guó)人感受很深。

近日，中央政治局“改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾”八項(xiàng)措施，引起廣大群眾的強(qiáng)烈共鳴和熱切關(guān)注。八項(xiàng)規(guī)定彰顯了黨密切聯(lián)系群眾的決心，體現(xiàn)了“實(shí)干興邦”的態(tài)度和魄力、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和形象。

“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，這是千百年來(lái)人們痛定思痛后總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論。歷史上實(shí)干興邦的事例不勝枚舉：大禹治水換來(lái)國(guó)泰民安，商鞅變法促使秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，唐朝“輕徭薄賦、與民休息”政策成就了“貞觀之治”……然而，空談?wù)`國(guó)的慘痛教訓(xùn)同樣不少。春秋趙括“紙上談兵”，兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”，歷來(lái)是治國(guó)理政的大忌。

會(huì)風(fēng)，連著文風(fēng)，體現(xiàn)作風(fēng)。在舉世矚目的十八大開(kāi)幕式上，胡錦濤一改過(guò)去黨代會(huì)上通讀報(bào)告全文的做法，不念報(bào)告全文，只集中講要點(diǎn)，體現(xiàn)了我黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的“解放思想，實(shí)事求是”、“求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干”的作風(fēng)和傳統(tǒng)，是我黨“務(wù)實(shí)”、“高效”的自信心的展示和彰顯，同時(shí)也為全黨轉(zhuǎn)變會(huì)風(fēng)、文風(fēng)、作風(fēng)作了很好的表率。

八項(xiàng)規(guī)定，用一個(gè)字概括，就是“實(shí)”。調(diào)研須扎實(shí)、活動(dòng)要踏實(shí)，會(huì)議求實(shí)效、文件講實(shí)際。中央領(lǐng)導(dǎo)從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，以身作則率先垂范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也要從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)際行動(dòng)抓落實(shí)。作風(fēng)的改進(jìn)，最終體現(xiàn)在實(shí)干上。開(kāi)會(huì)講話寫(xiě)文章，空話套話連遍，除了制造文山會(huì)海，談何求真務(wù)實(shí)？人的精力是有限的，形式上顧得多了，抓實(shí)質(zhì)問(wèn)題的時(shí)間就少了；面子上想得多了，解決實(shí)際困難的動(dòng)力就少了。一切從實(shí)際出發(fā)，不圖虛名才能用心想事、用心謀事、用心干事。

推崇實(shí)干是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)和革命傳統(tǒng)。馬克思曾經(jīng)講過(guò)，“一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)”；毛澤東大力倡導(dǎo)“實(shí)事求是，力戒空談”；胡錦濤同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干”。總書(shū)記再次警示全黨“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，就是要告誡全黨和全國(guó)各族人民：要力戒空談，多干實(shí)事，為早日建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的聰明才智。也正是通過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的共同努力，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)才取得了舉世矚目的成就：國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量由世界第六躍居世界第二，成為世界第一大新興市場(chǎng)、第一大貿(mào)易出口國(guó)、第二大貿(mào)易進(jìn)口國(guó)和第五大對(duì)外投資國(guó)，綜合國(guó)力邁上了一個(gè)新臺(tái)階。中華民族正秉承“艱苦奮斗、改革圖強(qiáng)”之精神，逐步屹立于世界民族之林，成為影響當(dāng)今世界和平與發(fā)展的一支舉足輕重的力量。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。黨的十八大明確提出全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，這迫切需要弘揚(yáng)“實(shí)干興邦”的優(yōu)良作風(fēng)，少一些“空談”，多一些“實(shí)干”；少一份“虛情”，多一份“實(shí)在”；少一點(diǎn)“浮夸”，多一點(diǎn)“實(shí)績(jī)”，多出實(shí)招、多做實(shí)事、多求實(shí)效，把全民族的智慧轉(zhuǎn)化為“實(shí)干興國(guó)、興家”的自覺(jué)行動(dòng)，方可實(shí)現(xiàn)中華民族憧憬的“中國(guó)夢(mèng)”。

在黨的十八大開(kāi)幕式上，胡錦濤代表第十七屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。胡錦濤在報(bào)告之前，開(kāi)宗明義地表示，不念全文，只集中講要點(diǎn)，傳遞出“務(wù)實(shí)”新風(fēng)。

總書(shū)記參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的重要講話，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”這八個(gè)字紅遍中國(guó)，讓國(guó)人感受很深。

近日，中央政治局“改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾”八項(xiàng)措施，引起廣大群眾的強(qiáng)烈共鳴和熱切關(guān)注。八項(xiàng)規(guī)定彰顯了黨密切聯(lián)系群眾的決心，體現(xiàn)了“實(shí)干興邦”的態(tài)度和魄力、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和形象。

“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，這是千百年來(lái)人們痛定思痛后總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論。歷史上實(shí)干興邦的事例不勝枚舉：大禹治水換來(lái)國(guó)泰民安，商鞅變法促使秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，唐朝“輕徭薄賦、與民休息”政策成就了“貞觀之治”……然而，空談?wù)`國(guó)的慘痛教訓(xùn)同樣不少。春秋趙括“紙上談兵”，兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”，歷來(lái)是治國(guó)理政的大忌。

會(huì)風(fēng)，連著文風(fēng)，體現(xiàn)作風(fēng)。在舉世矚目的十八大開(kāi)幕式上，胡錦濤一改過(guò)去黨代會(huì)上通讀報(bào)告全文的做法，不念報(bào)告全文，只集中講要點(diǎn)，體現(xiàn)了我黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的“解放思想，實(shí)事求是”、“求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干”的作風(fēng)和傳統(tǒng)，是我黨“務(wù)實(shí)”、“高效”的自信心的展示和彰顯，同時(shí)也為全黨轉(zhuǎn)變會(huì)風(fēng)、文風(fēng)、作風(fēng)作了很好的表率。

八項(xiàng)規(guī)定，用一個(gè)字概括，就是“實(shí)”。調(diào)研須扎實(shí)、活動(dòng)要踏實(shí)，會(huì)議求實(shí)效、文件講實(shí)際。中央領(lǐng)導(dǎo)從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，以身作則率先垂范。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部也要從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)際行動(dòng)抓落實(shí)。作風(fēng)的改進(jìn)，最終體現(xiàn)在實(shí)干上。開(kāi)會(huì)講話寫(xiě)文章，空話套話連遍，除了制造文山會(huì)海，談何求真務(wù)實(shí)？人的精力是有限的，形式上顧得多了，抓實(shí)質(zhì)問(wèn)題的時(shí)間就少了；面子上想得多了，解決實(shí)際困難的動(dòng)力就少了。一切從實(shí)際出發(fā)，不圖虛名才能用心想事、用心謀事、用心干事。

推崇實(shí)干是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)和革命傳統(tǒng)。馬克思曾經(jīng)講過(guò)，“一個(gè)行動(dòng)勝過(guò)一打綱領(lǐng)”；毛澤東大力倡導(dǎo)“實(shí)事求是，力戒空談”；胡錦濤同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干”?？倳?shū)記再次警示全黨“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，就是要告誡全黨和全國(guó)各族人民：要力戒空談，多干實(shí)事，為早日建成小康社會(huì)貢獻(xiàn)自己的聰明才智。也正是通過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的共同努力，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)才取得了舉世矚目的成就：國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量由世界第六躍居世界第二，成為世界第一大新興市場(chǎng)、第一大貿(mào)易出口國(guó)、第二大貿(mào)易進(jìn)口國(guó)和第五大對(duì)外投資國(guó)，綜合國(guó)力邁上了一個(gè)新臺(tái)階。中華民族正秉承“艱苦奮斗、改革圖強(qiáng)”之精神，逐步屹立于世界民族之林，成為影響當(dāng)今世界和平與發(fā)展的一支舉足輕重的力量。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。黨的十八大明確提出全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，這迫切需要弘揚(yáng)“實(shí)干興邦”的優(yōu)良作風(fēng)，少一些“空談”，多一些“實(shí)干”；少一份“虛情”，多一份“實(shí)在”；少一點(diǎn)“浮夸”，多一點(diǎn)“實(shí)績(jī)”，多出實(shí)招、多做實(shí)事、多求實(shí)效，把全民族的智慧轉(zhuǎn)化為“實(shí)干興國(guó)、興家”的自覺(jué)行動(dòng)，方可實(shí)現(xiàn)中華民族憧憬的“中國(guó)夢(mèng)”。

第五篇：演講稿民族復(fù)興

各位老師，各位同學(xué)，大家好！

我演講的題目是《弘揚(yáng)時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興》。民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。

我們要提高自己的自身素質(zhì)，要具有創(chuàng)造意識(shí)，進(jìn)取精神，科學(xué)精神，法治觀念，勞動(dòng)觀念，自主能力和自我保護(hù)能力，全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)！偉大的使命鼓舞起無(wú)窮的力量，召喚我們高揚(yáng)起民族精神的旗幟，時(shí)刻準(zhǔn)備著去譜寫(xiě)中華偉大復(fù)興的新篇章！

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫(xiě)道：“少年智則國(guó)智、少年富則國(guó)富、少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)、少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立、少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)?！边@段話影響了幾代青少年的成長(zhǎng)。他像一盞明燈，為我們青少年點(diǎn)亮了人生的航標(biāo)燈。我們青少年應(yīng)該明確自己的人生使命，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，從我做起，勇敢地承擔(dān)起復(fù)興中華、振興中華的使命。

我們青少年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。春天，我們就要用一縷溫暖的光芒溫暖祖國(guó)的花朵和柳絲；夏天，我們就要用一縷火熱的光芒閃耀祖國(guó)的山川和河流；秋天，我們就要用一縷金色的光芒鍍亮收獲和喜悅；冬天，我們就要用一縷呵護(hù)的光芒守護(hù)幸福和希冀。生命賦予我們不怯的靈魂和必勝的勇氣。生命如征程，人的一生注定要疾步匆匆。在困難面前，只要我們青少年勇往直前，變被動(dòng)為主動(dòng)，我們就會(huì)在黎明的曙光里綻放我們青少年的風(fēng)采，我們就會(huì)在復(fù)興中華的大潮里涌起我們青少年的浪花。

我們這一代青少年是幸福的。時(shí)代在發(fā)展、祖國(guó)在繁榮、民族在昌盛。所以我們青少年更應(yīng)該把目光放開(kāi)、放遠(yuǎn)，我們要把對(duì)祖國(guó)的愛(ài)醞釀成為一種責(zé)任感，在幸福中締造復(fù)興中華、振興中華的使命感，以激發(fā)我們青少年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感情和意志，在任何困難和挫折面前，始終充滿必勝的信心，心甘情愿地為祖國(guó)的強(qiáng)大和人民的幸福犧牲一切。

國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)。青少年要有擔(dān)負(fù)起富民強(qiáng)國(guó)的責(zé)任。周總理在學(xué)生時(shí)代就曾說(shuō)：“為中華之掘起而讀書(shū)?！边@也成為了他畢生奮斗的力量源泉。他以此為信念，堅(jiān)持不懈的努力著，我們看到了他對(duì)黨和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，也看到了他對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)中國(guó)的光明前途，對(duì)振興中華民族偉大事業(yè)充滿著必勝的信心。周總理人生的信念和人性的光芒就像一座堅(jiān)定不移的燈塔，指引著幾代青年人揚(yáng)起理想的風(fēng)帆穿越人生的精神海域。

楊朔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是要靠理想才能生活的，沒(méi)有理想，就會(huì)失去生活的力量。正是對(duì)未來(lái)抱著理想，我們才能有那么飽滿的戰(zhàn)斗力量。”我們青少年從小應(yīng)該樹(shù)立自己的崇高理想，做一個(gè)胸懷大志、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子。我們要全面提高自己的道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和精神素質(zhì)，我們有責(zé)任承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，我們注定是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍！

謝謝大家！