第一篇：學習弟子規(guī)心得體會

學習《弟子規(guī)》心得體會

——張育霞

今天，很榮幸能到廣州第二幼兒園學習國學《弟子規(guī)》，在這之前，我對《弟子規(guī)》是一點都不了解的，更不懂類似三字經(jīng)的知識要怎么教會孩子，學習后才知道，原來這里面大有學問。

在第二幼兒園，觀看了兩節(jié)有關(guān)《三字經(jīng)》的活動，看到那些孩子把三字經(jīng)從頭背到尾，朗朗上口的樣子，感覺真的很不可思議，本來還以為孩子們坐久了一定會很不耐煩，但在這個過程中，孩子們一點都不覺得無趣，而老師的教學方式方法也很多，有游戲、分組讀、兩組比賽讀、視頻教學等，孩子們的常規(guī)也很好，每個人的表現(xiàn)都彬彬有禮，充分表現(xiàn)出了中國古代的禮儀，真的讓我受益匪淺004km.cn。

之后，負責教學的廖老師告訴我們，《弟子規(guī)》幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友?！兜茏右?guī)》是儒家的基礎，人性的基礎。

我相信，通過我們的努力，我們的孩子也可以做到這么棒。

2010年5月28

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第二篇：學習《弟子規(guī)》心得體會

校本培訓作業(yè)

學校：園洲中學 序號：105 姓名： 徐炳嬌

我學《弟子規(guī)》的收獲

在學習《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。學《弟子規(guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學習我有三點體會：

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學習，希望自己在今后的工作和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活，能讓父母為我們而感到自豪，做到這些也算是給父母一個小小的報答。

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬?！皾M招損 謙受益”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。通過學習《弟子規(guī)》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，讓自己有改過的機會。

第三要找準自己的人生目標。《弟子規(guī)》教人向善，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標。比如我上學期間學習是為了應付各種考試，參加工作以后，好像一下子就沒有了自己的人生目標。開始為生活忙碌奔波，但是忙碌了好幾年，一直都不怎么開心，在這個大千世界里，想到的是為什么別人比自己過的好，感覺心里不平衡，也不知道自己想要什么樣的生活，沒有努力奮斗過覺得活著很累?，F(xiàn)在通過學習才知道“大學之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就，獲得多少財富，過多么奢侈的生活，而自己要把“努力學習，積蓄力量，努力工作，貢獻社會”做為自己的人生目標。把自己對工作的熱情獻給我熱愛的工作事業(yè)，做一個對國家對社會有用的人才。2012、8、30

第三篇：學習《弟子規(guī)》心得體會

《弟子規(guī)》是弘揚中華傳統(tǒng)文化最好的教材，在對它學習的過程中，我受益匪淺。它就像是良師，慈眉善目，心無阻隔，總能以涓涓細流通達到我的心靈深處，啟以心智，給以警醒，傳以震撼。。。它深刻地訓導我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值?；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。

《弟子規(guī)》分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。弟子的意思很多在學校指學生，在家指孩子，在公司指員工，在社會中指公民，規(guī)就是規(guī)范。有些人認為《弟子規(guī)》大人不用學，這是完全錯誤的，我們每個人在社會中都是弟子，所以孩子、大人都必須去學、去做。并且大人必須給孩子做一個典范。

《弟子規(guī)》中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。它告訴我們：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。

我在《媽媽給你追夢的翅膀》一書中曾看過這樣一句話：習慣是一種頑強而巨大的力量，主宰人的一生，播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。作為孩子的家長，我們要培養(yǎng)孩子的精神境界、行為習慣，這是他一生最大的財富。正如書中所說：讀書法 有三到 心眼口 信

皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨札記 就人問 求確義。我們要培養(yǎng)孩子良好的讀書習慣，從一點一滴做起，有不好的習慣不要緊，只要慢慢克服改正，孩子的學習成績一定會大大提高。

《弟子規(guī)》還教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生一世，最重要的就是品行，欲做事，先做人。做人就要先立德，文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，做人要有良心、要敬老尊賢、謹慎、講信用、樂觀、寬容、實在、正直、公道、有智慧，這不正是《弟子規(guī)》中所講述的嗎？其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。百善孝為先。行孝是為人子的本分，我們要注重細小。并不是給父母足夠的錢財，而自己卻總也不去探望才叫孝，我們要時常帶孩子去探望哪怕是一個溫暖的電話問候，而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。我們現(xiàn)在就要注意自己的言行，給孩子做一個好的表率。你所做的一切，身邊人最先看到，你對身邊人的態(tài)度，也決定了他們對你的態(tài)度，你現(xiàn)在對父母、長輩孝，將來孩子也會效仿你，因為身邊人是你最好的名片。《弟子規(guī)》還讓我們知道感恩?！岸饔麍螅褂?，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人

滴水之恩，當以涌泉相報?！备卸鹘o我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。。。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責 須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我們卻有多少人能做到呢？我們要將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。愛是無法隱瞞、無法挽留、也是不該揮霍的、不該回憶的。做好當下，把我們的愛傳遞下去吧！

一份耕耘，一份收獲，做人父母的要重視和培養(yǎng)孩子的品德素質(zhì)，使孩子的社會人格和心理人格都健康，令其 明辨是非，善惡，尊老愛幼。自己要以身作則，引導和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛心”和“感恩心”開拓孩子們的道德智慧，培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、世界觀，給他們一個完整的人生。

第四篇：學習《弟子規(guī)》心得體會

學習《弟子規(guī)》心得體會

通過閱讀《弟子規(guī)》。心里一面驚嘆圣賢思想的高超絕倫，不可望其項背之外，一面嘆息自己怎么沒能早日讀到這些經(jīng)書。書中的內(nèi)容像：父母呼應勿緩父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承； 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧勿厭故勿喜新等內(nèi)容，讓我受益匪淺。孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。對富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。相信古代這種儒家文化，及至佛家，道家，只要被現(xiàn)代人吸取一點點了，都不會出現(xiàn)今天這么多精神危機，道德淪喪的問題了。當今教育強調(diào)知識，強調(diào)技術(shù)乃至強調(diào)謀生的能力，這些固然不錯，只是我們從小學到大學的教育當中，課堂里面很少講到如何生活，如何做人，或者更確切地說，現(xiàn)代教育教給人工作和生活的技巧，卻很少告訴我們工作的目的是什么，做人的標準是什么，生命的價值怎樣衡定。由此帶來的結(jié)果就是我們不了解金錢的意義，不懂得該如何與人相處，社會公信力的喪失，善惡美丑的價值觀的混亂乃至腐敗猖獗，物欲橫流……不可否認，我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸，逐物而迷心，精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。然而，科技的昌明并沒有給人們帶來意想中的快樂和滿足，相反，問題青年、校園暴力、自殺率的上升、青少年的犯罪乃至由此產(chǎn)生的家庭問題、社會問題已到了觸目驚心的程度。

中國的傳統(tǒng)教育文化，重點是孝行的教育。“百善孝為先”，一個“教”字就是孝之文化。她涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴，與愛心同行。孝是敬，孝是順。只有敬和順方可和諧。是我們每個家庭和睦團結(jié)的紐帶，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化，積極推進公民道德建設的今天，弘揚傳統(tǒng)孝德，引導人們知孝，懂孝，行孝，共建和諧家庭、和諧社會顯得尤為重要。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。在當今社會經(jīng)濟的快速發(fā)展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格。讓我們傳承孝德傳統(tǒng)，爭揚孝德之風，讓孝行天下，德澤萬代?！罢l言寸草心，報得三春暉?！毙⒂H起于自身，敬老見于小事，事親行孝，是我們做人的根本，即便如此，實難報達父母大恩之萬一?！白佑B(yǎng)而親不待”。為人子女的我們，已經(jīng)習慣了享受父母無私的愛，卻常常因工作忙碌、生活奔波而忽略了對老人的關(guān)懷和回報。有多少人在醒悟要對父母盡孝時，卻只能空留永遠的遺憾和愧疚。盡孝須趁早。我們每個人都應該懷一份感恩的心。孝親不一定非要有偉大作為和豪情壯志，需要的是長久堅持和無悔付出。從給老人洗腳做起吧，從清晨問好臨睡晚安做起吧！如果把一個家庭比作一棵大樹，那父母就是樹根，兒女就是樹干，孫子女就是枝葉果實。孝親就是用甘露之水澆灌樹根，只有樹根不缺水，根系發(fā)達，枝干果實才能旺盛?？墒墙裉斓囊恍┤私o自己的孩子幾乎傾注了全部的愛，把生我養(yǎng)我的年邁父母置于腦后，有的指桑罵槐，有的甚至于直接打罵父母。好的據(jù)為自己，賴的推給父母。這純粹是本末倒置的把甘露水澆向枝葉而不澆樹根，試問這樣的培植大樹的方法對嗎？試問這樣的家庭能培養(yǎng)出人才嗎？試問這樣的家庭吉祥嗎？孰不知，自己行孝，就是對自己子女最好的關(guān)愛；自己孝行就是對自己子女最好的教育。孝行行孝是最真實、最究竟、最大的投資；孝行行孝是最好的、最究竟、最真實的富有和最好的傳承。孝敬父母，讓我們從根上做起，從自身做起，從娃娃抓起，在生活細節(jié)中體現(xiàn)。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。

在孝敬父母的同時，也要關(guān)愛我們身邊的所有老人。特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人以及殘疾人。多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。

第五篇：學習弟子規(guī)心得體會

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。以下是xiexiebang.com范文大全小編特意為大家整理的關(guān)于學習弟子規(guī)心得體會范文和相關(guān)材料，希望對您有幫助。

初次接觸《第子規(guī)》，認為和兒時背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生?！耙?guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規(guī)范。

“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

“父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們?nèi)缃駥Ω改付己苄㈨?，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。

早年雖然讀過《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行，然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退200年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

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