第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)

暑假來(lái)臨，我給自己擬定了一個(gè)暑期計(jì)劃，其中有一項(xiàng)就是利用假期這段難得的空閑 時(shí)間，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。隨著時(shí)間的堆積，我和兒子一起，學(xué)會(huì)背誦三字經(jīng)，我還閱讀了更多 的國(guó)學(xué)經(jīng)典。都說(shuō)書(shū)本可以武裝一個(gè)人，我覺(jué)得，學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典之后，整個(gè)人仿佛背春風(fēng) 春雨清潤(rùn)了一番，真是如沐春風(fēng)啊！

我國(guó)的國(guó)學(xué)博大精深，歷史悠久的文明古國(guó)，隨著時(shí)間的積淀，留給我們的是何等厚 重何等多元的經(jīng)典??！

說(shuō)起《三字經(jīng)》，我以前上小學(xué)時(shí)沒(méi)有學(xué)過(guò)，只是常常聽(tīng)人說(shuō)，人之初，性本善?? 才知是《三字經(jīng)》，也不懂得什么意思。當(dāng)了教師以后，在網(wǎng)上看到《三字經(jīng)》，出于好奇，打開(kāi)來(lái)看了看，讀了讀，覺(jué)得好讀好背好記，不知不覺(jué)中迷戀上了讀《三字經(jīng)》，這一千多 字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一 些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)賅。句句精辟，句句簡(jiǎn)練，句句哲理，再細(xì)心領(lǐng)會(huì)琢磨。才感到 《三字經(jīng)》確實(shí)是我國(guó)文化藝術(shù)的的瑰寶，是中華民族的美德鑄造而成的。它承載著我國(guó)傳 統(tǒng)文化的博大精深，記載著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)尊師愛(ài)友、孝順父母等令人敬佩的故事。涵蓋了古代 國(guó)學(xué)精華，是古代歷史文明送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。我為了實(shí)現(xiàn)和孩子共同成長(zhǎng)進(jìn)步的目標(biāo)，潛心研讀吟誦《三字經(jīng)》，并開(kāi)始教孩子理解朗讀《三字經(jīng)》，以培養(yǎng)孩子的品德、禮貌、文化素養(yǎng)。

讀《三字經(jīng)》，和孩子一起讀《三字經(jīng)》，我覺(jué)得具有現(xiàn)實(shí)意義或有針對(duì)性。《三字 經(jīng)》雖然短小，讀來(lái)卻意義重大。詞明理晰，淹貫三才，出入經(jīng)史，人情事理融貫其中。令 我感受最深的要數(shù)“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知?！边@幾句。短短十二個(gè)字卻蘊(yùn)含著 深刻的做人道理，里面還包含著一個(gè)小故事呢。孔融四歲時(shí)，鄰居家送來(lái)一筐梨。孩子們都 爭(zhēng)先恐后地一擁而上取大梨，只有孔融不慌不忙取小梨。父親見(jiàn)了，便問(wèn)他為何不取大梨，他答道：“哥哥們比我大應(yīng)取大梨。而弟弟比我小，我應(yīng)把大梨讓給他。”??孔融那敬兄 愛(ài)弟的思想多么寶貴，多么感人！

讀后，我的心情久久不能平靜，像塞了鉛塊似的沉重極了?？兹谒臍q能讓梨，讓我明白了敬愛(ài)兄弟是每個(gè)人都應(yīng)做到的事情。而讀《三字經(jīng)》的受益者又何止我一人？它豐富的思想內(nèi)涵也影響著我們身邊的許多人。

《三字經(jīng)》真是我們?nèi)松飞系牧紟熣娪眩钪械南驅(qū)О?！它?jiǎn)直是一個(gè)法術(shù)高明的魔法師，給予我們啟導(dǎo)，讓我們發(fā)生極大的轉(zhuǎn)變。師生們，就讓我們認(rèn)真研讀《三字經(jīng)》，共同分享閱讀的快樂(lè)，感悟做人的道理，讓中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大吧！

第二篇：國(guó)學(xué)讀后感

國(guó)學(xué)讀后感

篇一：國(guó)學(xué)>讀后感

對(duì)于學(xué)理科的我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)國(guó)學(xué)有陽(yáng)春白雪的味道，是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課，高不可攀。如今，通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。

輕輕翻開(kāi)國(guó)學(xué)書(shū)，孔子、老子、墨子的畫(huà)像映入眼簾，勾起了我對(duì)歷史的追憶，對(duì)生命的思索。這里有四書(shū)： 《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》； 這里有五經(jīng)： 《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》； 這里有《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《資治通鑒》； 這里有' 莊子'、' 老子'、' 韓非子';更有《楚辭》、《李太白集》； 還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》。從' 己所不欲，勿施于人' 到' 不入虎穴，焉得虎子';從' 天無(wú)私覆，地?zé)o私載' 到' 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。' 一本國(guó)學(xué)經(jīng)典完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流 長(zhǎng)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。

讀讀這些經(jīng)典的語(yǔ)句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代也一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒?，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

篇二：國(guó)學(xué)讀后感

“國(guó)學(xué)”是中國(guó)>傳統(tǒng)文化的重要組成部分，甚至可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，以其不可估量的價(jià)值影響著炎黃子孫！

國(guó)學(xué)不能簡(jiǎn)單地理解成“語(yǔ)文”，它 是包羅萬(wàn)象，文學(xué)，哲學(xué)，美學(xué)，無(wú)不包囊其中。不懂國(guó)學(xué)或者是不深懂國(guó)學(xué)，不能稱之為真正的中國(guó)學(xué)者！

國(guó)學(xué)經(jīng)典眾多，既然稱之為經(jīng)典，自然是極具價(jià)值，諸如《周易》，《詩(shī)經(jīng)》，之類，不勝枚舉。雖然非大家無(wú)法深明其理，卻是婦孺皆知，家喻戶曉的。朱自清先生有一本國(guó)學(xué)啟蒙的著作《經(jīng)典長(zhǎng)談》其見(jiàn)解精辟，獨(dú)到，甚好！事實(shí)上，不僅僅是中國(guó)人，連外國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)也嘆服不已。如此，其價(jià)值與魅力不嚴(yán)而喻。

我不是學(xué)者，更不是大家，故談'國(guó)學(xué)'還是不夠資格，姑且從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)剛€(gè)人的看法：

文學(xué)方面，可謂精彩紛呈，萬(wàn)紫千紅，屬詩(shī)歌的 《詩(shī)經(jīng)》，唐詩(shī)，宋詞，元曲，無(wú)不膾炙人口，流傳至今。屬小說(shuō)的四大名著，《鏡花緣》，《儒林外史》，《三言二拍》等更是說(shuō)不完，道不盡。屬散文的唐宋八大家的作品，讓人讀起來(lái)回味無(wú)窮。個(gè)人認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)大有窮途末路之勢(shì)，不是不讓人擔(dān)心的！

哲學(xué)方面，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，哲學(xué)家輩出，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴之觀。道家的“天地與我并重，萬(wàn)物與我為一”，我們看到人與自然的統(tǒng)一辯證關(guān)系；墨家的法治；儒家的仁治；從天竺傳來(lái)的佛家的“超脫，無(wú)為”無(wú)不體現(xiàn)著國(guó)學(xué)中包含的哲學(xué)的深刻，發(fā)人深?。?/p>

美學(xué)方面，國(guó)學(xué)經(jīng)典的辭藻之美，感情之真摯之美，真理之玄妙之美，征服了所有人！

史學(xué)方面，二十四史是其重要代表。培根說(shuō)過(guò)讀史使人明智。中華上下五千年文明，這樣悠久的歷史足以讓中國(guó)人明智。故中國(guó)人的歷史是極具研究?jī)r(jià)值的！

綜上所述，“國(guó)學(xué)”不僅是一門高深的學(xué)問(wèn)，亦是一門極具魅力的學(xué)問(wèn)。“國(guó)學(xué)”既然是中國(guó)先賢的智慧，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有義務(wù)有責(zé)任接觸它，學(xué)習(xí)它，品味它！

篇三：國(guó)學(xué)讀后感

我們學(xué)了《國(guó)學(xué)》這本書(shū)，其中讓我印象最深刻的是《父母呼》這一課。

里面的“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時(shí)候我們不應(yīng)該過(guò)了很久才答應(yīng)，父母叫我們做事的時(shí)候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事，所以我們要體諒他們，讓他們感受到我們的勤快。

這一篇短文雖然內(nèi)容比較長(zhǎng)，可它還是圍繞著一個(gè)“孝”字來(lái)寫的，來(lái)告誡現(xiàn)在的我們，要時(shí)刻體諒父母，時(shí)刻讓他們感受到有我們的>溫暖，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德。

在現(xiàn)實(shí)生活中或許只是我們的一個(gè)動(dòng)作都能讓父母心生感動(dòng)，所以我們一定要從自己做起，牢記書(shū)中所告訴我們的道理！

第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

浩如煙海的華夏文化，凝結(jié)了無(wú)數(shù)優(yōu)秀文章。這些千古名言都是先民們?cè)诒c火中用鮮血和生命總結(jié)而來(lái)的。它們引領(lǐng)和啟迪著一代代的中華兒女奮勇向前。近日學(xué)校舉行了閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)。通過(guò)一段時(shí)間的閱讀我感受頗多?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”這兩句話出自《周易》，含義謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物?？v觀古今這兩句一直是我們的民族脊梁，可于國(guó)言，可與人言。

一、與國(guó)言它為大國(guó)精神：不屈、奮進(jìn)、開(kāi)放、自信。

自上世紀(jì)以來(lái)我國(guó)在封建主義和官僚資本主義的壓迫下，國(guó)力貧乏受辱，人民生活困苦。軍閥混戰(zhàn)，日本帝國(guó)主義趁機(jī)入侵一路燒殺搶掠無(wú)惡不作。面對(duì)亡國(guó)滅種，不屈的中國(guó)人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)出了最后的吼聲。面對(duì)敵人的炮火與屠刀，高舉民主和自由之旗。奮不顧身堅(jiān)決將日帝趕出了中國(guó)向世界人民發(fā)出了東方雄獅的怒吼。新中國(guó)成立以后面對(duì)千瘡百孔的社會(huì)現(xiàn)狀和紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)。勤勞的中華兒女有展現(xiàn)出了她醇厚的品格奮斗不息進(jìn)取不止。沒(méi)有機(jī)械我們肩扛手抬，沒(méi)有鋼鐵我們從垃圾堆中撿來(lái)設(shè)備自己造，沒(méi)有石油我們?cè)咴瓯谧约恒@。愣是在一窮二白的情況下萬(wàn)眾一心填補(bǔ)了多個(gè)領(lǐng)域的空白。改革開(kāi)放以來(lái)包產(chǎn)到戶，解放思想。以開(kāi)放的姿態(tài)走出去迎進(jìn)來(lái)，不自滿自傲謙虛謹(jǐn)慎利用外資合作開(kāi)發(fā)。歷經(jīng)幾十年的發(fā)展中國(guó)已擺脫了過(guò)去貧窮落后的面貌。奧運(yùn)會(huì)、世園會(huì)、世界大閱兵、杭州會(huì)議等無(wú)不展示中國(guó)正以全新的形象面向世界。當(dāng)代全國(guó)人民在習(xí)主席的帶領(lǐng)下實(shí)干致富踐行當(dāng)代社會(huì)主義價(jià)值觀?！粠б宦贰h與周邊睦鄰友好關(guān)系顯示一個(gè)強(qiáng)大自信的大國(guó)形象。

二、與人言它為信念：奉獻(xiàn)、求真、務(wù)實(shí)。

還記得當(dāng)年那句：“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的鐵人名言。正是由于這種精神王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森等這些有理想和信念的中國(guó)人奉獻(xiàn)了自己的全部。只為國(guó)家建設(shè)和人民幸福謀福。作為新時(shí)代的教育工作者我也應(yīng)向他們學(xué)習(xí)。

一、熱愛(ài)本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。作為一名光榮的人民教師，如何才能無(wú)愧于這一神圣的事業(yè)，無(wú)愧于人民。說(shuō)白一點(diǎn)，就是要對(duì)得起自己，對(duì)得起學(xué)生，對(duì)得起學(xué)生家長(zhǎng)。學(xué)生家長(zhǎng)把孩子交給了你，你就應(yīng)該盡自己最大的努力，把他們培養(yǎng)好，教育好。要全身心地投入到自己的事業(yè)中去，把自己的終身獻(xiàn)給最美好的教育事業(yè)。在大多數(shù)優(yōu)秀教師的人生履歷里，并沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī)，他們也只是默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己的一切。毛主席曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事?！币粋€(gè)人的偉大之處就在于一輩子如一日，實(shí)踐著自己的人生價(jià)值，實(shí)踐著自己的諾言，用自己的一片愛(ài)心滋潤(rùn)著自己追求的事業(yè)。

二、不斷努力學(xué)習(xí)，完善自身的文化素質(zhì)，做一個(gè)讓家長(zhǎng)滿意的教師。教師是教書(shū)育人的，因此，就得有淵博的知識(shí)；較高的教育教學(xué)教研理論知識(shí)水平；過(guò)硬的教育、教學(xué)、教研技術(shù)、能力。時(shí)代是在不斷地發(fā)展的，知識(shí)的更新也是非常迅速的。教師只有站在時(shí)代的前列，充分掌握好新時(shí)代的新科學(xué)文化知識(shí)，才能引導(dǎo)學(xué)生到日新月異的新時(shí)代科學(xué)的陣地，闖出自己的一片新天地。沒(méi)有淵博的知識(shí)，沒(méi)有新鮮的血液，教師就不可能教育好學(xué)生。而淵博的知識(shí)的獲得，嶄新理論的掌握，嫻熟技能的練就，完全是教師自身的不斷努力。只有勤奮刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，專業(yè)理論知識(shí)，教書(shū)育人的本領(lǐng)，才能完善自我，達(dá)到教書(shū)育人的目的。要做到重視學(xué)生個(gè)人生命價(jià)值與需要，強(qiáng)調(diào)師生的合作關(guān)系，重視教師促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的專業(yè)意識(shí)，發(fā)展教與學(xué)的創(chuàng)造性，做一個(gè)新時(shí)代令家長(zhǎng)和社會(huì)滿意的好老師。

三、熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，做一個(gè)讓學(xué)生滿意的教師。教師的職業(yè)勞動(dòng)不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而且具有“以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂”的特點(diǎn)。熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生就是履行教師的社會(huì)責(zé)任。熱愛(ài)學(xué)生是教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)的情感，能轉(zhuǎn)化為學(xué)生接受教育的內(nèi)部力量，能贏得學(xué)生的愛(ài)戴和尊重，激發(fā)他們對(duì)教師的親近感、信賴感，學(xué)生只有體會(huì)到這種感情，才會(huì)“親其師，從而信其道，進(jìn)而才能提高教育質(zhì)量，促使學(xué)生學(xué)生成人成才。

四、通力合作，共同教育，做一個(gè)讓學(xué)校滿意的教師。在學(xué)習(xí)知識(shí)方面發(fā)揚(yáng)民主，對(duì)每個(gè)學(xué)生要公平,不厚此薄彼，形成生動(dòng)活潑、團(tuán)結(jié)緊張的課堂氣氛，讓學(xué)生覺(jué)得你是一個(gè)與眾不同的好老師。作為教師，我們知道，對(duì)學(xué)生的教育不是一個(gè)人的教育，需要各方面的共同影響，在學(xué)校里，就需要和其他老師的溝通和共同努力，這就需要一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神風(fēng)貌和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。在這一方面，我積極配合其他學(xué)科的教師，落實(shí)好每一個(gè)教育環(huán)節(jié)。正因?yàn)檫@些努力，以及學(xué)校其他老教師的言傳身教，自己的教師職業(yè)道德水平有了很大的提高。這對(duì)我來(lái)說(shuō)有很大的鼓舞，當(dāng)然，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我知道，我自己也存在著許多缺陷。我會(huì)繼續(xù)努力的，爭(zhēng)取做一個(gè)合格的人民教師，在合格的基礎(chǔ)上不斷完善自己，充實(shí)自己，武裝自己，做一個(gè)學(xué)校滿意，學(xué)生愛(ài)戴，家長(zhǎng)放心的好老師。

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感 國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧！

通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢！我知道不少呢！比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼。?/p>

我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢！就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了?！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_(kāi)的時(shí)候樣子。

夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆贰ⅰ蛾P(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。

總之，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感范文

古時(shí)候想要把彰明的天賦從個(gè)人推廣到天下人，先要治理好自己的國(guó)家;要治理好自己的國(guó)家，先要整治好自己的家族;要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養(yǎng);要提高自身道德修養(yǎng)，先要端正自己的內(nèi)心;要端正自己的內(nèi)心，先要使自己意念真誠(chéng);要使自己意念真誠(chéng)，先要招致自己的良知;要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國(guó)家，自己的國(guó)家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養(yǎng)自身道德作為根本。一個(gè)人自身的道德修養(yǎng)敗壞，卻要他整治家族、治理國(guó)家、使天下太平，那是從來(lái)也沒(méi)有過(guò)的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來(lái)。

在這段文字中提出了修身養(yǎng)性的重要性，在《大學(xué)》中還有一段話闡明了這個(gè)關(guān)點(diǎn)，“ 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣!故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。’此謂身不修不可以齊其家?！币鉃椋核^整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己所親愛(ài)的人往往會(huì)偏愛(ài)，人們對(duì)于自己所厭惡的人往往會(huì)偏惡，人們對(duì)于自己所敬畏的人往往會(huì)偏敬，人們對(duì)于自己所同情的人往往會(huì)偏護(hù)，人們對(duì)于自己所輕視的人往往會(huì)偏輕。因此喜歡一個(gè)人而知道他的缺點(diǎn)，討厭一個(gè)人而了解他的長(zhǎng)處，這樣的人天下少有。所以有句俗語(yǔ)這么說(shuō)：“人們不知道自己孩子的缺點(diǎn)，就不知道自己禾苗的茁壯?！边@就是說(shuō)不修養(yǎng)自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必須克服感情偏私問(wèn)題。在一個(gè)大家庭中，對(duì)于所有的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長(zhǎng)幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協(xié)力、和和睦睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必須提高自己的道德修養(yǎng)，無(wú)偏見(jiàn)，無(wú)好惡，待人公平、公正，一視同仁。由此可見(jiàn)，“克服感情上的偏私” 對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。作為一名老師，這種品質(zhì)顯得尤為重要，每位老師應(yīng)該公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，不能因?yàn)檎l(shuí)的家庭富有、地位高低、孩子模樣好壞等作為喜歡或討厭他的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才不愧于“靈魂工程師”的稱號(hào)。

從品讀、學(xué)習(xí)《四書(shū)》中知道了做人的尊嚴(yán)、人格的力量、人生的價(jià)值與意義，感謝《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，因?yàn)橛辛怂屛业纳畈辉賳握{(diào)乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。