第一篇：《王立群讀史記之秦始皇》個(gè)人讀后感

《百家講壇》王立群讀《史記》之秦始皇

——掀翻一個(gè)世界，自是千古一帝

2012年7月28日到8月25日，在004km.cn上并結(jié)合圖書(shū)觀看了《百家講壇》王立群讀《史記》之秦始皇（全）（共47集，上部24集，下部23集）被深深吸引，謹(jǐn)以此文作為第一次觀看后的感想，并希望運(yùn)用這些精神財(cái)富開(kāi)闊自己看問(wèn)題的角度，對(duì)今后的人生有所啟迪。

王立群讀《史記》之秦始皇是一個(gè)統(tǒng)一而連貫的不斷發(fā)展的整體。每一集，王立群老師都在充分尊重歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，引經(jīng)據(jù)典，用歷史的本來(lái)面貌，帶我們還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，給我們以強(qiáng)烈的視覺(jué)和心靈沖擊。而從整個(gè)節(jié)目著眼，我覺(jué)得，整個(gè)秦始皇節(jié)目可以被劃分為三大部分：第一部分講秦國(guó)崛起和橫掃六合；第二部分講秦朝興亡；第三部分講的是后人論秦。

王立群老師用前二十六集向我們展現(xiàn)了秦國(guó)崛起和橫掃六合的整個(gè)內(nèi)容。從前十二集中我們能夠很清楚的看到，秦國(guó)的崛起先后歷經(jīng)六百年，經(jīng)歷了三十五代國(guó)君。其中秦國(guó)經(jīng)歷了非子封秦、襄公立國(guó)、穆公東擴(kuò)、孝公變法、連橫破縱、召襄王稱霸、異人奇緣、李斯為政、通天大計(jì)等等事件，這些明君的雄韜偉略最終增長(zhǎng)了秦國(guó)的國(guó)力，為秦始皇吞并天下建立秦朝打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事基礎(chǔ)，可以說(shuō)秦始皇吞并天下和建立秦朝后實(shí)行的統(tǒng)一制度都是出于先輩們的奮斗與總結(jié)。在接下來(lái)的十二集中，王立群老師帶我們還原了秦王掃六合的宏偉場(chǎng)景。通過(guò)韓氏初興、三家分晉、韓國(guó)滅亡、長(zhǎng)平之戰(zhàn)、邯鄲之戰(zhàn)、趙國(guó)之亡、水灌大梁、秦滅燕國(guó)、楚國(guó)之亡、不戰(zhàn)而亡等，王立群老師向我們介紹了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期每個(gè)國(guó)家的興與亡，為我們講解了每個(gè)國(guó)家衰亡的真正原因，并從反面說(shuō)明了秦國(guó)橫掃六合的歷史必然性。接下來(lái)的兩集股肱之臣和六世余烈中，王立群老師著重分析了秦國(guó)的優(yōu)勢(shì)以及歷史的必然性和偶然性。我們不難看出秦國(guó)之所以能滅六國(guó)，最重要的是因?yàn)榍貒?guó)具有統(tǒng)一天下的“歷史必然性”，這些歷史必然性表現(xiàn)在七代明君，代代重才。秦孝公重用商鞅變法圖強(qiáng)；秦惠文王重用張儀，以連橫破六國(guó)合縱；秦武王重用甘茂，抓住時(shí)機(jī)，東進(jìn)中原；秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，運(yùn)用“遠(yuǎn)交近攻”策略摧毀六國(guó)生力軍；秦孝文王在位三天無(wú)功無(wú)過(guò)，姑且稱之為明君吧；秦莊襄王重用呂不韋，切斷六國(guó)南北合縱通道；秦王嬴政虛懷若谷、知人善任，重用王翦、王賁父子、蒙驁、蒙武、蒙恬祖孫三代、尉繆、呂不韋、李斯、蒙毅等人最終統(tǒng)一六國(guó)。期待國(guó)軍都奉行唯才是用、用人不疑、禮賢下士的人才政策，他們有強(qiáng)烈的歷史使命，又將重用人才當(dāng)作實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的重要手段。當(dāng)然歷史有必然性就一定會(huì)有它的偶然性，而且有些情況下偶然性也能占到很大一部分。在這些“歷史偶然性”中最重要的就是六國(guó)所犯下的無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤以及秦國(guó)的七代國(guó)君的繼位和代代賢明重才都很偶然。在這些大趨勢(shì)之下為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的當(dāng)屬 “商鞅變法”。商鞅變法在注重誠(chéng)信、不畏權(quán)貴、先經(jīng)濟(jì)后政治以及法典化原則下為秦國(guó)打下了經(jīng)濟(jì)、政治、文化根基，為秦國(guó)崛起做了充足準(zhǔn)備。秦國(guó)統(tǒng)一天下的第三點(diǎn)原因當(dāng)屬“國(guó)策正確、軍事外交政策得法”。這些都跟明君賢主和重用人才分不開(kāi)。

而相對(duì)于秦國(guó)而言，六國(guó)所犯下的錯(cuò)誤是導(dǎo)致六國(guó)最終積重難返的根本原因。而且這些因素中每一項(xiàng)失誤都是致命的。一曰“昏君庸主讒相”所導(dǎo)致的國(guó)策失誤。接下來(lái)是一連串聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。二曰“改革失利”，戰(zhàn)國(guó)末，各國(guó)都有變法，但六國(guó)變法時(shí)間、廣度和深度都不及秦國(guó)，大多失敗。三曰“政治腐敗”，統(tǒng)治者窮奢極欲，謀臣更是為了個(gè)人利益不惜賣(mài)國(guó)。四曰“人才流失”，各國(guó)人才不能在本國(guó)轉(zhuǎn)化為政治資本，紛紛流向秦國(guó)。五曰由于各國(guó)不同的利益、國(guó)情，各國(guó)不明大勢(shì)、主次不分所導(dǎo)致的“合縱失敗”。

緊接著，王立群老師用接下來(lái)的十七集給我們介紹了秦朝興亡。其中前五集向我們展示了秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后所建立的皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度、統(tǒng)一制度、修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城、大求仙藥、焚詩(shī)書(shū)坑術(shù)士等。后十二集通過(guò)敘述秦始皇死后沙丘政變的發(fā)生，李斯、胡亥、趙高的專權(quán)弄權(quán)亂綱，最終子?jì)胪鰢?guó)，盜陵毀陵之謎向我們展示了大秦帝國(guó)從興亡走向沒(méi)落的過(guò)程。

最后，王立群老師用最后四集著重向我們介紹了漢代、唐代、明清時(shí)期、民國(guó)時(shí)期以及王立群老師自己對(duì)于秦始皇的千秋功過(guò)的評(píng)價(jià)。我們應(yīng)該從正確看待這些評(píng)價(jià)。古人對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，最早可追溯到秦漢之際劉邦和項(xiàng)羽。他們認(rèn)為做人就應(yīng)該像秦始皇一樣。從漢代開(kāi)始，賈誼的《過(guò)秦論（全）》基于劉漢政權(quán)合法性的現(xiàn)實(shí)政治目標(biāo)，對(duì)秦朝二世亡國(guó)所做的議論，把秦始皇塑造成了一個(gè)暴君，對(duì)秦始皇在秦亡過(guò)程中所承擔(dān)的責(zé)任進(jìn)行了鞭辟入里的分析，指出秦朝速亡的四大原因：第一，三主失誤，秦始皇負(fù)有主要責(zé)任，二世加速秦國(guó)滅亡、子?jì)肱R危受命，無(wú)力回天；第二，皇帝制度導(dǎo)致大臣失語(yǔ)；第三，不是仁義；第四，民心盡失。漢儒們想以此作為新朝代的前車(chē)之鑒。在唐人那里，秦始皇被視為一個(gè)警示的樣板，不斷從歷史中翻出來(lái)作為恫嚇當(dāng)朝君主的有力武器，這種警示作用在不斷強(qiáng)化著對(duì)秦始皇的負(fù)面評(píng)價(jià)，杜牧的《阿房宮賦》就是證明。唐代柳宗元?jiǎng)t從反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的立場(chǎng)出發(fā)肯定秦始皇。隨著歷史的發(fā)展，對(duì)于秦始皇進(jìn)行評(píng)價(jià)日趨集中，郡縣制、“焚書(shū)坑儒”成為不斷被拿來(lái)評(píng)價(jià)秦始皇功過(guò)的證據(jù)。在這個(gè)過(guò)程中對(duì)“焚書(shū)坑儒”的評(píng)價(jià)逐漸博取了主觀色彩，人們開(kāi)始多角度多層次地對(duì)這一事件以及前人的夸張說(shuō)法進(jìn)行重新審視。明代李贄給秦始皇以高度評(píng)價(jià)，說(shuō)秦始皇橫空出世，“掀翻一個(gè)世界”，把秦始皇視為千古一帝的言論亦出現(xiàn)在其《藏書(shū)》中。秦始皇作為中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝，十個(gè)鐘評(píng)價(jià)的綜合體。只有整合正面的、負(fù)面的各種“片面的、深刻的”評(píng)價(jià)，才能認(rèn)識(shí)真正的秦始皇。一味地歌頌與一味地批判同樣是偏頗的。而王立群老師從秦始皇的不同階段出法，對(duì)秦始皇的一生進(jìn)行了評(píng)價(jià)。他把秦始皇的一生劃分為四個(gè)階段：第一階段（出生至十三歲）一個(gè)沒(méi)有權(quán)利的孩子；第二階段（十三歲至二十二歲）無(wú)權(quán)，權(quán)忍等待；第三階段（二十二歲至三十九歲）評(píng)定嫪?dú)焙蛥尾豁f兩大政治集團(tuán)，加強(qiáng)君主全力，準(zhǔn)備并開(kāi)始發(fā)動(dòng)統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)——主功；第四階段（三十九歲至五十歲病故）有功有過(guò)，越老越糟糕。而王立群老師認(rèn)為秦始皇之所以被人們關(guān)注的原因有三：一曰秦始皇對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)；二曰后世的“罵”；三曰秦朝速亡的三大原因（同志思想缺儒、貴族的腐朽、秦始皇對(duì)接班人選安排的失誤）引發(fā)了后人無(wú)盡的思考。

在這些節(jié)目中，王立群老師還就秦始皇的五大謎團(tuán)為我們做了一一解讀，使我們對(duì)于當(dāng)時(shí)的情境和秦始皇的心理有了進(jìn)一步的了解。與此同時(shí)，王立群老師還穿插了一些有關(guān)的歷史寓言、成語(yǔ)故事還有人生的哲理，比如李斯的 “老鼠哲學(xué)”、“人生四行”等，在書(shū)中還穿插了一些朗朗上口的詩(shī)句和栩栩如生的圖片，讓我們能夠更好的理解歷史，銘記歷史來(lái)創(chuàng)造屬于我們自己的生活。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，最重要的并不是這些歷史知識(shí)，他們不能直接產(chǎn)生什么影響。我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)的是從事件中求的真知的能力和正確看待事物的方法和眼光，當(dāng)然這些歷史哲學(xué)和王立群老師力求真知的過(guò)程也對(duì)我們的做人、做事產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。人們認(rèn)識(shí)歷史也要經(jīng)歷四個(gè)過(guò)程：一曰史官對(duì)歷史的文學(xué)性記錄；二曰后人的理解與注釋；三曰今人的講解與評(píng)說(shuō)；四曰我們老百姓自己對(duì)這些講解的理解。所以理解因人而異。所以我們也不用苛求強(qiáng)記下什么，只要多多關(guān)注自己的札記久久自能領(lǐng)悟。歷史的魅力就在于它在歷經(jīng)千年歲月才能讓人體會(huì)到它的價(jià)值所在，在歷經(jīng)千年滄桑后才能讓人領(lǐng)悟到它新的意義。當(dāng)代人用當(dāng)代的眼光解讀歷史服務(wù)于當(dāng)代，必將賦予歷史新的含義，也必將塑造非同凡響的人生。

第二篇：讀《王立群讀《史記》之漢武帝》有感

《王立群讀《史記》之漢武帝》觀后感

看完《王立群讀《史記》之漢武帝》，我對(duì)司馬遷的《史記》和《史記》中漢武帝有了更加深刻地了解。漢武帝對(duì)司馬遷的殘害，改變了司馬遷的命運(yùn)，也成就了一個(gè)偉大的史學(xué)家和一部卓越的史學(xué)著作《史記》。司馬遷一生為《史記》而生，因《史記》而死。他把自己的一生，把自己的靈魂都埋進(jìn)了書(shū)中，藏進(jìn)了字里行間。

在兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分?，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。《史記》和其他的史書(shū)雖然都是二十四史，但是有很大的差別。.第一點(diǎn)，《史記》充滿了愛(ài)憎之情，這一點(diǎn)是其他史書(shū)不具備的。本來(lái)一個(gè)史學(xué)家記述歷史只要求客觀地、公正地記述，不要求抒發(fā)感情。但是《史記》記述人物的時(shí)候，往往帶著作者自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情。他特別對(duì)一些悲劇人物，像《項(xiàng)羽本紀(jì)》寫(xiě)項(xiàng)羽，《李將軍列傳》寫(xiě)李廣，對(duì)這些人物的記述，《史記》可以說(shuō)寫(xiě)的是悲歌慷慨，蕩氣回腸，非常令人感動(dòng)。

《史記》的第二個(gè)特點(diǎn)，就是對(duì)人物的記述融入了很多文學(xué)的手法。比如說(shuō)“鴻門(mén)宴”，“鴻門(mén)宴”一直被選為我們高中語(yǔ)文課本的傳統(tǒng)教材，達(dá)半個(gè)多世紀(jì)?！傍欓T(mén)宴”簡(jiǎn)直就是一部小說(shuō)。

第三，《史記》還起填補(bǔ)了我們中華民族歷史上許多人物史的空白。換句話說(shuō)，如果沒(méi)有《史記》的話，我們中華民族很多偉人我們今天就不知道了。《史記》還融入了作者對(duì)封建帝王的批判，這一點(diǎn)就更不簡(jiǎn)單。我們可以舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)，《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。

《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的。是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍寶。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。司馬遷年少博聞,其父是太史令,司馬遷從小勵(lì)志向父學(xué)習(xí),年十歲誦古文,二十歲外出考察。惜天妒英才，專心寫(xiě)書(shū)的他卻只因?yàn)樘媾笥艳q護(hù)，而受到腐刑。出獄后他卻并沒(méi)有怨言，反而發(fā)憤寫(xiě)書(shū)，寫(xiě)下這一千古絕唱——《史記》。

司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷探求的天人之際，并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無(wú)法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評(píng)價(jià)是“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”。翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)，仿若穿越時(shí)空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)??這是他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，用整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。

作者司馬遷以著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度撰寫(xiě)史記，實(shí)錄精神是其最大的特色。他寫(xiě)的每一個(gè)歷史人物或歷史事件，都經(jīng)過(guò)了大量的調(diào)查研究，并對(duì)史實(shí)反復(fù)作了核對(duì)。司馬遷早在二十歲時(shí)，便離開(kāi)首都長(zhǎng)安遍踏名山大川，實(shí)地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞?shì)W事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟(jì)生活，開(kāi)擴(kuò)了眼界，擴(kuò)大了胸襟。

司馬遷要堅(jiān)持“實(shí)錄”精神，就必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、記錄現(xiàn)實(shí)，這就不可避免地會(huì)發(fā)生“忌諱”的問(wèn)題。可是他在給人物作傳記時(shí)，并不為傳統(tǒng)歷史記載的成規(guī)所拘束，而是按照自己對(duì)歷史事實(shí)的思想感情記錄。從最高的皇帝到王侯貴族，到將相大臣，再到地方長(zhǎng)官等等，司馬遷當(dāng)然不會(huì)抹殺他們神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他們的腐朽、丑惡以及對(duì)人民的剝削和壓迫。司馬遷在《史記》中間批判最尖銳的是兩個(gè)人，一個(gè)是大漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，第二個(gè)是司馬遷生活的當(dāng)代皇帝漢武帝。一個(gè)史學(xué)家敢批判開(kāi)國(guó)皇帝，敢批判自己的頂頭上司，這是了不得的。沒(méi)有膽量是不敢寫(xiě)的，司馬遷既寫(xiě)了漢武帝廣招賢才，最終成就大業(yè)的他的事跡，同時(shí)也寫(xiě)了劉邦心胸狹隘，殺戮功臣，語(yǔ)言粗俗，寫(xiě)了他很多不良的記錄。至于對(duì)漢武帝的揭露更是比比皆是，他雖是漢武帝的臣子，但對(duì)于漢武帝的過(guò)失，司馬遷絲毫沒(méi)有加以隱瞞，他深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)盛行的封禪祭祖、祈求神仙活動(dòng)的虛妄。在《封禪書(shū)》中，他把漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬無(wú)聊行為淋漓盡致地描繪了出來(lái)。這就是《史記》的實(shí)錄精神，批判精神。

司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，行過(guò)萬(wàn)里路。然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。

而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想，寫(xiě)都不敢寫(xiě)的內(nèi)容——對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡，這很容易就會(huì)招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書(shū)中，犀利，深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實(shí)的朝代，絕不帶半點(diǎn)阿諛?lè)畛兄?。這可是史無(wú)前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

王立群對(duì)漢武帝的精彩評(píng)述 ：漢武帝是漢代風(fēng)云人物中間非常重要的一個(gè)人物，這個(gè)人物在中國(guó)歷史上，他創(chuàng)造了六個(gè)第一。第一個(gè)第一，他是第一個(gè)用儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)一中國(guó)思想文化的皇帝；第二，他是第一個(gè)創(chuàng)立太學(xué)，培養(yǎng)人才的皇帝；第三，他是第一個(gè)大力拓展中國(guó)疆土的皇帝；第四，他是第一個(gè)開(kāi)通西域的皇帝；第五，他是第一個(gè)用皇帝年號(hào)來(lái)jiyuan的皇帝；第六，他是第一個(gè)用罪己詔形式來(lái)自我批評(píng)的皇帝。所以，漢武帝這個(gè)皇帝中國(guó)兩千多年的封建帝王史上，他是一個(gè)很重要的人物。

漢武帝是西漢時(shí)期很有作為的一位皇帝，他在位時(shí)間長(zhǎng)，約有五十四年（前140年—前87年）。在他執(zhí)政時(shí)期，西漢王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，封建國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各方面都得到空前的發(fā)展。漢武帝的“文治武功”的業(yè)績(jī)令后人矚目，同時(shí)他的過(guò)失也受到后人的多方評(píng)論。我們認(rèn)為漢武帝一生雄才大略，他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的過(guò)失。漢武帝是一個(gè)歷史人物，他的所作所為都要受到當(dāng)時(shí)歷史的時(shí)代影響和限制，我們不能拿今天的眼光來(lái)苛求古人，每個(gè)個(gè)體都要受到特定的歷史條件的局限，他不能超越歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。我們認(rèn)為漢武帝是順應(yīng)了時(shí)代的要求，他加速了歷史的前進(jìn)步伐，從而在他統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)形成了輝煌的“西漢盛世”。漢武帝的偉大之處在于他的諸多首創(chuàng)精神和積極的治政態(tài)度，他的一系列的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革措施，一方面取決于他的個(gè)人魄力和創(chuàng)新精神，另一方面也是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。盡管這些改革措施也帶來(lái)了一些負(fù)面的影響，但是改革本身就是一個(gè)探索過(guò)程，我們應(yīng)該從歷史發(fā)展的角度去考察漢武帝，給他一個(gè)公允的評(píng)價(jià)。

鑒于前朝的教訓(xùn)，為進(jìn)一步削減地方王國(guó)的勢(shì)力，強(qiáng)化皇權(quán)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一，漢武帝采取了一系列強(qiáng)干弱枝的積極措施。

一、政治：①地方實(shí)行刺使制度，利于對(duì)地方的管轄，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。②漢武帝頒布“推恩令”和“附益之法”，進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。③推行察舉制，利于選拔人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。

二、經(jīng)濟(jì)：①把地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)和鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一發(fā)五銖錢(qián)，增加了國(guó)家財(cái)政收入②平定物價(jià)、征收工商者的營(yíng)業(yè)稅和財(cái)產(chǎn)稅。③重視興修水利，治理黃河。

三、思想文化教育： ①采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！笔谷寮覐拇顺蔀榉饨ńy(tǒng)治的正統(tǒng)思想。②在長(zhǎng)安創(chuàng)辦中央太學(xué)和地方郡國(guó)學(xué)兩級(jí)官學(xué)。

四、軍事外交： ①派衛(wèi)青、霍去病率兵與匈奴進(jìn)行3次大戰(zhàn)，重創(chuàng)匈奴 ②派張騫出使西域，帶回了前所未聞的西域資料，密切了和西域的關(guān)系，促進(jìn)了西域社會(huì)的進(jìn)步，豐富了中原的物質(zhì)生活，為后來(lái)絲綢之路的開(kāi)辟奠定基礎(chǔ)③先后在西南夷地區(qū)設(shè)郡，加強(qiáng)對(duì)西南夷邊疆地區(qū)的管轄 ④在南越（兩廣地區(qū)）設(shè)南海等九郡，進(jìn)行有效的管轄⑤和日本、朝鮮交往過(guò)：

綜上所述，漢朝在漢武帝時(shí)期實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事上的大統(tǒng)一。在政治上漢武帝強(qiáng)化了中央集權(quán)使得，主要權(quán)利再次集中到了中央的手中，進(jìn)一步削弱了藩王的勢(shì)力，使得國(guó)力得以最有效的發(fā)展。

在軍事上，培養(yǎng)了強(qiáng)大的皇家直屬軍隊(duì)，改變了以往臣服于匈奴的政治角色。主動(dòng)與匈奴交戰(zhàn)，最后經(jīng)過(guò)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)最后擊敗匈奴使得漢朝真正意義上成為了一個(gè)龐大的帝國(guó)。

在文化上，漢武帝重視對(duì)歷史的傳承，任命司馬遷撰寫(xiě)《史記》為世界留下了寶貴了歷史文化遺產(chǎn)。

在用人上，漢武帝雖然也能算不拘一格降人才，但是還是表現(xiàn)出了其用人的排外。雖然對(duì)匈奴作戰(zhàn)問(wèn)題上，衛(wèi)青、霍去病是有大功的，但是對(duì)同樣杰出的將領(lǐng)李廣漢武帝卻顯得異?？瘫~衛(wèi)青、霍去病是漢武帝的親族，而李廣則是外族且性格桀驁固留下佳句“李廣難封”。而最后李廣因小時(shí)而含恨自刎更顯示了漢武帝用人體制上的弊端。

在對(duì)藩王的官吏上，漢武帝顯得更為嚴(yán)酷，設(shè)立了中央對(duì)藩王的稽查部門(mén)。任何人控告藩王，藩王便要接受中央的調(diào)查。讓人感覺(jué)漢武帝更像是逼迫藩王謀反然后討伐借機(jī)削弱其勢(shì)力。最終漢武帝時(shí)期確實(shí)出現(xiàn)了幾次著名的藩王判反事件（有欲加之罪的也有真的）。但也正是因?yàn)檫@幾次時(shí)間使得漢武帝自景帝之后更加鞏固了中央集權(quán)。

總的來(lái)說(shuō)漢武帝是一個(gè)嚴(yán)酷的帝王，他崇尚中央集權(quán)下的絕對(duì)權(quán)利，對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治更是以絕對(duì)的強(qiáng)硬手段來(lái)實(shí)行的。但是其對(duì)文化上的保留以及對(duì)主權(quán)、領(lǐng)土的進(jìn)步觀念，卻是漢王朝能夠延續(xù)數(shù)百的基石。

說(shuō)到漢武帝，會(huì)令人想到他是生長(zhǎng)得怎樣一副嚴(yán)肅的面孔？實(shí)際上，漢武帝是一位較活潑、較天真、重感情的人物。他除了喜歡窮兵黜武以外，還喜歡游歷，喜歡音樂(lè)，喜歡文學(xué)，喜歡神仙。漢武帝，是軍隊(duì)最英明的統(tǒng)帥，又是海上最經(jīng)常的游客，皇家樂(lè)隊(duì)最初的創(chuàng)立人，文學(xué)家最親切的朋友，方士們最忠實(shí)的信使，特別是他的李夫人最好的丈夫。他決不是除了好戰(zhàn)以外，一無(wú)所知的一個(gè)莽漢。我認(rèn)為，漢武帝是一位承前啟后而又開(kāi)天辟地的真正偉大的君王。在他前古的歷 史上，他所建樹(shù)的文治武功無(wú)人可及。他的風(fēng)流倜儻超群絕倫。他的想象力使政 治成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機(jī)謀令同時(shí)代的智者形同愚人。他胸懷寬廣，既有容人 之量又有鑒人之明。他開(kāi)創(chuàng)制度，樹(shù)立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛(ài)文學(xué)藝術(shù)。他倡導(dǎo)以德立國(guó)，以法治國(guó)。平生知過(guò)而改，從善如流，為百代帝王樹(shù)立了楷模。在后來(lái)的魏武帝、唐太宗、明太祖、奴爾哈亦、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到他的影子。

漢武帝具有超越歷史的雄才大略，是一位戰(zhàn)略和外交設(shè)計(jì)的奇才。這種天才使他能運(yùn)籌帷幄而決勝萬(wàn)里，處廟堂之上，而其武功成就，則足以使西方漢尼拔、亞歷山大、拿破侖等馳騁于疆場(chǎng)的將帥暗然失色。但是，漢武帝絕不是一個(gè)超俗絕世的圣者。他好色、驕傲、虛榮、自私、迷信、奢侈享受、行事偏執(zhí)；普通人性所具有的一切弱點(diǎn)他幾乎都具有。但是，盡管如此，即使他不是作為一個(gè)君王，而僅僅是作為一個(gè)普通凡人，那么以他一生的心智和行為，他仍然應(yīng)被認(rèn)為是一個(gè)頂天立地的男子漢，一個(gè)機(jī)智超群的智者，一個(gè)勇武剛毅的戰(zhàn)士，一個(gè)文采煥然的詩(shī)人，一個(gè)想象力浪漫奇異的藝術(shù)家，以及一個(gè)令無(wú)數(shù)妙女傷魂斷魄的蕩子，最壞又最好的情人。他不僅開(kāi)創(chuàng)了制度，塑造了時(shí)代，他的業(yè)績(jī)和作為也深深地熔鑄進(jìn)了我們這個(gè)民族的歷史與傳統(tǒng)中。漢民族之名，即來(lái)源于被他以銀河作為命名的一個(gè)年代——“天漢”。在他那個(gè)時(shí)代所開(kāi)拓的疆土，從閩粵瓊崖直到川黔滇，從于闐阿爾泰到黑吉遼，勾勒了日后兩千年間中華帝國(guó)的基本輪廓。而這個(gè)帝國(guó)影響力所幅射的范圍，由成海、蔥嶺、興都庫(kù)什山脈直到朝鮮半島；由貝加爾湖到印度支那則擴(kuò)展成了漢文化影響所覆蓋的一個(gè)大文化圈。偉人和天才是無(wú)法描畫(huà)的，是不可思議的，是難以用通常標(biāo)準(zhǔn)衡量的，也是無(wú)法用世俗尺度去衡量評(píng)估的。

漢武帝的人生充滿矛盾。他愛(ài)民如子，同時(shí)殺人如麻。他用劍猶如用情，用情猶如用兵。在中國(guó)歷史上，不乏英雄、偉人、壯士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會(huì)同樣地引人注目。你不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是劉徹。他的誕生據(jù)說(shuō)伴隨著母親夢(mèng)見(jiàn)紅日人懷，他的曾祖父劉邦托夢(mèng)為他命名為“彘”(野豬)——而他的父親則解釋此字諧音于“智”，為他改名為“徹”，透徹，并賜號(hào)日“通”；而他也的確是一位智圓行方、通徹?zé)o比的傳奇男子。這是中國(guó)歷史上的一位真正的太陽(yáng)之皇、圣武大帝。他的政策在他的時(shí)代導(dǎo)致了巨大的變革，因而也引起巨大的沖突，巨大的爭(zhēng)論，使他成為一位備受爭(zhēng)議以至誤解的人物。而他生平中最大的錯(cuò)誤之一，就是他不幸地閹割了中國(guó)歷史上一位最天才也最偉大的歷史學(xué)家，而這個(gè)人原來(lái)是最能理解他同時(shí)崇愛(ài)他的。結(jié)果此人由于恨用筆來(lái)懲罰他；使他身處的這一偉大時(shí)代和他的生平成為歷史上最有爭(zhēng)議的時(shí)代。而他漢武帝則從此成為最被誤解的一位謎一般的君王??

姓名： 王 嘉 寶

學(xué)號(hào)： 1321555 專業(yè)： 旅游管理

班級(jí)： 旅游B13-1

第三篇：王立群讀《史記》之漢武大帝

王立群，山東新泰人，河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科帶頭人，河南省省管專家，河南省政協(xié)第十屆委員會(huì)委員。中國(guó)《文選》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾獲河南省、國(guó)家高校教學(xué)名師獎(jiǎng)，河南省十大師德標(biāo)兵、十大教育人物稱號(hào)。

先后出版《現(xiàn)代<文選>學(xué)史》(中國(guó)社會(huì)出版社)、《<文選>成書(shū)研究》、（商務(wù)印書(shū)館）、《中國(guó)古代山水游記研究（修訂本）》、（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）等代表著作。在《文學(xué)評(píng)論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等國(guó)內(nèi)權(quán)威刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

2006年開(kāi)始在中央電視臺(tái)《百家講壇》講述“王立群讀《史記》”系列人物并出版相關(guān)圖書(shū)，被觀眾譽(yù)為“百家講壇最美主講人”，是七年來(lái)連續(xù)在《百家講壇》擔(dān)任主講人的學(xué)者。

王立群讀《史記》之漢武大帝

目錄

一 史家絕唱、二 宮闈角逐、三 立儲(chǔ)**、四 儲(chǔ)君之爭(zhēng)、五 繼位太子、六 景帝清障、七平安太子、八 董生對(duì)策、九 竇嬰為相、十 太后干政、十一 田竇交惡、十二 竇嬰之死、十三 漢匈交兵、十四 馬邑之謀、十五 阿嬌失勢(shì)、十六 初露鋒芒、十七平步青云、十八 橫空出世、十九 李廣難封、二十 鑿空出世、二十一 公孫丞相、二十二 煽風(fēng)點(diǎn)火、二十三 借刀殺人、二十四 琴桃文君、二十五 情變之謎、二十六以死殺人、二十七 童言無(wú)忌、二十八 淮南大案、二十九 皇室恩怨、三十 一錯(cuò)再錯(cuò)、三十一 另類(lèi)奇才、三十二 廬山真面、三十三 一代將星、三十四 寵信江充、三十五 太子失寵、三十六 巫蠱之禍、三十七 臨終托孤、三十八 千秋功過(guò)、三十九 絕筆之作、一史家絕唱

兩千多年前，漢武帝朝當(dāng)當(dāng)一位史官司馬遷寫(xiě)下了一部曠世史學(xué)著作《史記》。在《史記》之前，中國(guó)所有的史書(shū)，不是按年代編排的編年體（如《左傳》），就是按國(guó)家排列的國(guó)別體（如《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》），唯獨(dú)記載了上自皇帝下至漢武帝兩千多年歷史的《史記》，創(chuàng)造了以人物為中心的紀(jì)傳體。從此，中國(guó)古代官修的二十四史都沿用了《史記》的紀(jì)傳體傳統(tǒng)，以人物為中心撰史。為什么《史記》開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體得到了后世的一致認(rèn)可？為什么這部一家之言的史學(xué)著作被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”？司馬遷究竟緣何能讓《史記》澤被后世兩千年？

二宮闈角逐

前元元年（前 156），漢景帝的第十個(gè)兒子出生，取名為“彘”。誰(shuí)會(huì)想到起初毫不被人關(guān)注的皇十子來(lái)繼承？因?yàn)榘凑辗饨ǖ壑屏⒌樟㈤L(zhǎng)的順序，怎么安排也輪不上皇十子劉彘當(dāng)皇帝。然而，歷史的真相卻總是讓人感到匪夷所思。誰(shuí)又曾想到，正是這位非嫡非長(zhǎng)的皇十子，最后成了在中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云、被后世津津樂(lè)道的鼎鼎大名的漢武帝？排行第十的劉彘，究竟靠什么得到了太子之位并進(jìn)而順利登基成為漢朝皇帝呢？繼位的背后究竟又隱藏著怎樣的玄機(jī)呢？

三 立儲(chǔ)**

第四篇：王立群讀《史記》之漢代風(fēng)云人物——項(xiàng)羽 鴻門(mén)宴

王立群讀《史記》之漢代風(fēng)云人物——項(xiàng)羽 3鴻門(mén)宴

鴻門(mén)宴，一個(gè)暗藏殺機(jī)的代名詞；鴻門(mén)宴，一次勇氣和智慧的交鋒；鴻門(mén)宴，正式揭開(kāi)了劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下的序幕；楚漢時(shí)期的絕代雙雄劉邦和項(xiàng)羽，究竟在鴻門(mén)宴上進(jìn)行了怎樣一番曲折的較量呢？這里面究竟有著怎樣的觥籌交錯(cuò)，又有

著怎樣的刀光劍影呢？

在上一集中王立群先生講到，劉邦雖然先于項(xiàng)羽入關(guān)占據(jù)了咸陽(yáng)，但他知道自己的10萬(wàn)大軍不是項(xiàng)羽的40萬(wàn)大軍的對(duì)手，迫于形勢(shì)劉邦只好向項(xiàng)羽低頭，并決定第二天赴項(xiàng)羽的鴻門(mén)宴，向項(xiàng)羽解釋。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽雖然已經(jīng)取消了用軍事手段消滅劉邦集團(tuán)的決定，但是躊躇滿志的項(xiàng)羽絕不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)與他爭(zhēng)鋒的諸侯，他在鴻門(mén)宴上早已布下了天羅地網(wǎng)。但是劉邦集團(tuán)的一個(gè)神秘人物卻在關(guān)鍵時(shí)刻突然打亂了項(xiàng)羽集團(tuán)的計(jì)劃，那么，劉邦究竟是利用怎樣的奇計(jì)成功

地逃脫的呢？

上一講我們講到在鴻門(mén)宴之前，劉邦利用項(xiàng)伯，初步蒙騙住了項(xiàng)羽，避免了一場(chǎng)伯在眉睫的軍事打擊，就是說(shuō)他躲過(guò)了一劫。如果他要不利用項(xiàng)伯，他有兩個(gè)優(yōu)勢(shì)：一個(gè)是他得到了消息了，再一個(gè)他抓住了項(xiàng)伯，如果沒(méi)有這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)的話，那么項(xiàng)羽第二天的軍事打擊那就意味著劉邦集團(tuán)的徹底覆滅。但是躲過(guò)這一劫，下面還有一個(gè)鴻門(mén)宴呢？今天我們大家都知道只要說(shuō)請(qǐng)你去喝酒，這個(gè)酒不好喝，你就說(shuō)這個(gè)宴，就是鴻門(mén)宴，充滿了兇險(xiǎn)的那種宴會(huì)，我們叫鴻門(mén)宴。鴻門(mén)宴這個(gè)酒宴到底怎么喝，據(jù)《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，《史記》是這樣寫(xiě)的，沛公，就是劉邦帶著一百多個(gè)隨從來(lái)到了鴻門(mén)。“謝曰：臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此，進(jìn)者有小人之言，令將軍與臣有郤”這段話是什么意思呢？這段話前面有一個(gè)謝曰，我先說(shuō)說(shuō)這個(gè)謝，現(xiàn)在很多人給《史記》做注，包括我們現(xiàn)在絕大多數(shù)高中語(yǔ)文課本選《鴻門(mén)宴》的時(shí)候，為《鴻門(mén)宴》注釋這個(gè)謝，要么不注，要么注成謝罪。我覺(jué)得這個(gè)謝絕對(duì)不能講成謝罪，什么叫謝罪呢？謝罪是首先承認(rèn)自己有罪，然后我向你道歉。劉邦能承認(rèn)自己有罪嗎？劉邦的意思是說(shuō)，我對(duì)你是百分之百地尊敬，我等著你來(lái)，你誤會(huì)了我。他是解釋的，他不是謝罪的，所 以這個(gè)謝不能講成謝罪。他下面的話，劉邦下面的話大意是這樣的：我和你并肩作戰(zhàn)，抗擊秦軍，你在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)，這是一層意思，第二層意思說(shuō)什么呢？說(shuō)我都沒(méi)有想到我劉邦能夠先入秦到達(dá)關(guān)中，又在關(guān)中接見(jiàn)了將軍，我沒(méi)有想到，這叫“不自意”我沒(méi)有自己想到我先進(jìn)來(lái)。第三層意思是什么呢？現(xiàn)在有小人挑撥離間，讓咱們哥們兒鬧矛盾了。我們可以想一想，劉邦這番話有三個(gè)要害，他第一層說(shuō)你在河北作戰(zhàn)，我在河南作戰(zhàn)，咱們共同抗秦，這段話如果叫我概括，這第一層什么意思呢？?jī)蓚€(gè)字“敘舊”，敘敘當(dāng)年咱倆的老交情。我們下面還要講到項(xiàng)羽的性格有他的弱點(diǎn)，項(xiàng)羽的性格中間有一個(gè)最大的弱點(diǎn)“念舊”，用人不用別人，只用自己的老同鄉(xiāng)，老同學(xué)這就是念舊，念舊有它好的一面，念舊也有它不好的一面。劉邦上來(lái)就來(lái)了一番念舊，就說(shuō)當(dāng)年咱倆是老戰(zhàn)友，這個(gè)話可是用心叵測(cè)??！劉邦和項(xiàng)羽的關(guān)系我剛才講過(guò)了，抗秦的時(shí)候他倆是友軍，秦一亡他倆是敵軍，劉邦只字不提咱倆現(xiàn)在是對(duì)立的軍事集團(tuán)，光說(shuō)當(dāng)年咱倆如何如何。項(xiàng)羽本來(lái)就不知道他們兩家的關(guān)系隨著歷史的變化有一個(gè)演變，項(xiàng)羽本來(lái)就糊涂，劉邦這個(gè)“敘舊”什么意思呢？是讓糊涂的項(xiàng)羽更糊涂，叫做糊涂成一盆糨子，讓他徹底意識(shí)不到他和劉邦的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折。這就是念舊的目的，這是第一個(gè)要點(diǎn)。第二個(gè)要點(diǎn)，他說(shuō)我沒(méi)有想到，我能先入關(guān)，這個(gè)話要叫我來(lái)概括，我們用文雅的兩個(gè)（字）“逢迎”，通俗一點(diǎn)講“拍馬”，拍項(xiàng)羽的馬屁，不過(guò)劉邦拍得很高明，劉邦采取什么辦法來(lái)吹捧項(xiàng)羽呢？貶低自己。貶低自己就是抬高對(duì)方的最好方法。他說(shuō)我沒(méi)有想到我能先入關(guān)，那言外之意是什么？言外之意，在我的心中先入關(guān)能夠滅秦的天下沒(méi)有第二個(gè)人，就是什么？就是你項(xiàng)羽。這句話一聽(tīng)，項(xiàng)羽心里那是美滋滋的，項(xiàng)羽的自尊就得到很大的滿足了，這是第二點(diǎn)。第三點(diǎn)，說(shuō)有人挑撥離間，讓咱兩個(gè)集團(tuán)發(fā)生矛盾，這個(gè)話的要害在什么地方？這個(gè)話的要害如果我們概括一下，這叫“化必然為偶然”，挑撥離間是一個(gè)偶然性的因素。劉、項(xiàng)兩家他們的矛盾是帶有根本利害沖突的矛盾，我上一集講過(guò)一句話，說(shuō)沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益，現(xiàn)在劉、項(xiàng)兩家的利益已經(jīng)沖突了，所以他兩家的矛盾是必然性的矛盾，不是小人挑撥離間、偶然性爆發(fā)的。所以劉邦這一段話我用四個(gè)字概括，叫“鴻門(mén)說(shuō)辭”，劉邦的鴻門(mén)說(shuō)辭。這個(gè)鴻門(mén)說(shuō)辭了不得，先敘舊拉近兩個(gè)人的關(guān)系，再逢迎滿足項(xiàng)羽的自尊，最后化必然為偶然、化大為小、避重就輕，而且這個(gè)話是出自劉邦之口??！我們通讀《史記》，《史記》中間寫(xiě)劉邦說(shuō)話最常用的是兩個(gè)（字），劉邦一說(shuō)話就是高祖“罵曰”、漢王“罵曰”、沛公“罵曰”。我沒(méi)有統(tǒng)計(jì)，但是我見(jiàn)到的凡是司馬遷寫(xiě)到劉邦說(shuō)話的都是“罵曰”、“罵曰”，給人的感覺(jué)是劉邦張口就罵人，不罵人不張口?？墒乾F(xiàn)在他一句“罵曰”都沒(méi)有，劉邦還有一句口頭禪叫“乃翁”，“乃翁”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是什么呢？就是你老子，劉邦從來(lái)不說(shuō)我，他用什么字來(lái)代替我呢？就是“你老子”，“你老爸”，2 他一張口就是我是“你老爸”，就是這樣“乃翁”如何如何?？墒莿瞵F(xiàn)在對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)了這番話，既沒(méi)有“罵曰”又沒(méi)有“乃翁”，多么謙恭?。∵@在劉邦一生中間是第一次，也是最后一次，他為的是避開(kāi)這次打擊，這就是劉邦政治上精明之處。項(xiàng)羽聽(tīng)了他這番話，聽(tīng)了這個(gè)“鴻門(mén)說(shuō)辭”項(xiàng)羽作何反應(yīng)呢？項(xiàng)羽作何反應(yīng)我們看項(xiàng)羽怎么說(shuō)，司馬遷在這里寫(xiě)了項(xiàng)羽一句話：此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然籍何以至此。我解釋一下這句話的大意，他說(shuō)：這是你手下左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，要不是這樣的話，我項(xiàng)羽怎么會(huì)對(duì)你這個(gè)樣呢。這里有一個(gè)字叫“籍”，“不然籍何以至此”這個(gè)“籍”，我解釋一下，這個(gè)“籍”是項(xiàng)羽的名字，項(xiàng)羽實(shí)際上姓項(xiàng)名籍字羽，他叫項(xiàng)籍。古人有一個(gè)習(xí)慣，古人有什么習(xí)慣呢？他跟對(duì)方說(shuō)話的時(shí)候稱自己的名就是對(duì)對(duì)方的尊敬，所以項(xiàng)羽這時(shí)候不用“我”，用了一個(gè)“籍”，說(shuō)如果不是你的左司馬曹無(wú)傷這么說(shuō)，我怎么能對(duì)你這個(gè)樣子呢？這一句話斷送了曹無(wú)傷的命啊，這一句話也道盡了項(xiàng)羽的政治上的無(wú)知和幼稚。人家是一派謊言，他竟然慚愧得不得了，沒(méi)法向自己的哥們兒，向自己的老戰(zhàn)友解釋了，他推出曹無(wú)傷只有一個(gè)目的，什么目的，用曹無(wú)傷為自己開(kāi)脫責(zé)任，這說(shuō)明項(xiàng)羽已經(jīng)內(nèi)心里非常難受，我們用一詞叫什么呢？用一個(gè)現(xiàn)代詞叫“懺悔”，項(xiàng)羽現(xiàn)在后悔得不得了，充滿懺悔之情?？蛇@劉邦你看人家一番謊言就把項(xiàng)羽給蒙住了，這一蒙住，就算兩個(gè)人的關(guān)系解釋開(kāi)了。到這兒為止項(xiàng)羽算是徹底受騙了，再不認(rèn)為劉邦是他的政治對(duì)手了。

聽(tīng)到老戰(zhàn)友劉邦這一番甜言蜜語(yǔ)謙恭卑微的說(shuō)辭，項(xiàng)羽的自尊和虛榮得到了最大限度的滿足。因此，他真心誠(chéng)意地為自己差一點(diǎn)毀滅掉劉邦集團(tuán)而感到內(nèi)心懺悔，可以說(shuō)此時(shí)的項(xiàng)羽看不出秦亡以后即將出現(xiàn)的楚漢相爭(zhēng)的新局面，更不相信與自己表面和解的劉邦正是自己未來(lái)最大的敵人，而項(xiàng)羽集團(tuán)的謀士范增卻時(shí)刻準(zhǔn)備對(duì)劉邦進(jìn)行斬首，在關(guān)鍵時(shí)刻劉邦集團(tuán)殺出一個(gè)神秘人物，公然指責(zé)項(xiàng)羽，而一向愛(ài)發(fā)脾氣的項(xiàng)羽卻被震懾住了，這究竟是怎么回事呢？

我們所想的鴻門(mén)宴上有沒(méi)有斬首行動(dòng)，至少說(shuō)在項(xiàng)羽這兒沒(méi)有，項(xiàng)羽當(dāng)天就（留）劉邦坐下來(lái)喝酒，這就是鴻門(mén)宴，鴻門(mén)宴中間表現(xiàn)了項(xiàng)羽的自傲。項(xiàng)羽這個(gè)人頭腦很簡(jiǎn)單，他自尊一得到滿足，他就得意得不得了。我們看那個(gè)座位，古人的座位它是這樣講的，如果堂上對(duì)堂下而言，面向南坐是最尊貴的，這是就堂上對(duì)堂下而言，如果僅僅就堂上而言，面向東的位置最尊貴，項(xiàng)羽就坐這兒了，面向南的位置次尊貴，所以范增就坐這兒了，面向北的座位是第三等的座位，劉邦就坐這兒了，面向西的座位，是個(gè)最次的座位，張良就坐這兒了，我們從這個(gè)座位上可以看出來(lái)項(xiàng)羽是一副自傲。劉邦這么一吹捧他，他也覺(jué)得劉邦也服他了，很得意，但是項(xiàng)羽集團(tuán)并不是只有項(xiàng)羽一個(gè)人啊！項(xiàng)羽一個(gè)人糊涂并不等于項(xiàng)羽集團(tuán)所有的人都糊涂，范增能放過(guò)劉邦嗎？范增放不過(guò)他，下面范增一連串就做了兩個(gè)小動(dòng)作，第一，舉玦，“玦”是什么東西呢？“玦”是一個(gè)圓形的佩玉，有一個(gè)缺口的圓形佩玉叫“玦”。范增就舉這個(gè)“玦”，不斷地舉這個(gè)“玦”向項(xiàng)羽發(fā)信號(hào)，發(fā)這個(gè)信號(hào)什么意思呢？他用這個(gè)圓形佩玉這個(gè)“玦”諧個(gè)音，諧個(gè)什么音呢？諧那個(gè)決定的“決”，讓項(xiàng)羽趕快下決心，做決定趕快實(shí)施斬首行 動(dòng)，就在席上把劉邦殺了，但是這個(gè)時(shí)候項(xiàng)羽能殺他嗎？項(xiàng)羽這個(gè)時(shí)候已經(jīng)覺(jué)得很慚愧了，內(nèi)心充滿懺悔?。∷豢赡茉贇ⅲ▌睿┝?，所以范增是一個(gè)勁地舉“玦”。司馬遷寫(xiě)項(xiàng)羽寫(xiě)了六個(gè)字“項(xiàng)王默然不應(yīng)”，根本不理這個(gè)茬兒，一看不理這個(gè)茬兒，范增采取了第二個(gè)行動(dòng)，趕快出來(lái)召集了一個(gè)項(xiàng)羽的堂兄弟，叫項(xiàng)莊，這個(gè)人是個(gè)武士，他告誡項(xiàng)莊，你就進(jìn)去舞劍，舞劍的時(shí)候趁這個(gè)機(jī)會(huì)，就在舞劍的時(shí)候把劉邦給殺了，這就是歷史上非常有名的一個(gè)成語(yǔ)“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。然后項(xiàng)莊就進(jìn)去了，說(shuō)你們?cè)谶@兒喝酒，沒(méi)有什么娛樂(lè)，我給你們舞一段劍給你們助助酒興。項(xiàng)羽一聽(tīng)答應(yīng)了，當(dāng)時(shí)在座的還有五個(gè)人，我們看一看這五個(gè)人，項(xiàng)莊是刺客，他的任務(wù)很明確，殺誰(shuí)他很明確，殺劉邦，范增是指使刺客行兇的主謀，他也是很清楚，劉邦是被刺殺的對(duì)象，以劉邦的老道精明，項(xiàng)莊舞劍意在沛公，我想劉邦一定是心知肚明，肯定很清楚。張良明白不明白，張良是整個(gè)這里邊最高明的謀士，張良怎么會(huì)不知道，張良可以說(shuō)是洞若觀火，一切都看得清清楚楚，只不過(guò)張良沒(méi)有反應(yīng)。這里面還有一個(gè)人，就是我們上一集講到的那個(gè)政治糊涂蟲(chóng)項(xiàng)伯，這個(gè)糊涂蟲(chóng)這個(gè)時(shí)候也不糊涂了，他一看見(jiàn)項(xiàng)莊舞劍，他也拔出來(lái)佩劍，而且常常用他的身子擋住項(xiàng)莊，就讓項(xiàng)莊刺不了劉邦。你看，糊涂蟲(chóng)也不糊涂了。這可以說(shuō)，項(xiàng)莊、范增、張良、劉邦、項(xiàng)伯五個(gè)明白人，這在座的只有一個(gè)糊涂人，這個(gè)糊涂人是誰(shuí)??？項(xiàng)羽。我們?yōu)槭裁凑f(shuō)項(xiàng)羽是糊涂人呢？項(xiàng)羽這個(gè)時(shí)候?qū)畛錆M了一種懺悔之情，覺(jué)得對(duì)不起他哥們兒，他要是知道項(xiàng)莊舞劍意在沛公，他能同意項(xiàng)莊舞劍嗎？他同意舞劍的本身就說(shuō)明在場(chǎng)的六個(gè)人中間就他不知道“意在沛公”。我們說(shuō)鴻門(mén)宴集中表現(xiàn)了項(xiàng)羽的政治幼稚、政治糊涂，你看喝酒這個(gè)場(chǎng)面、舞劍這個(gè)場(chǎng)面，是五個(gè)明白人陪著一個(gè)糊涂人在喝酒，這個(gè)糊涂人就是項(xiàng)羽。當(dāng)然，這個(gè)情況不能持久，這個(gè)舞劍舞下去，萬(wàn)一項(xiàng)伯有個(gè)閃失，那劉邦就很危險(xiǎn)。這個(gè)情況我們可以用四個(gè)字來(lái)形容，這叫劉邦命懸一線非常危險(xiǎn)。

劉邦手下的謀士張良，一看情況不對(duì)立即就撤出來(lái)了，撤出來(lái)以后趕快去找（人），找誰(shuí)呢？找樊噲，樊噲是劉邦手下最勇猛的武士，而且樊噲跟劉邦他倆是連襟，河南話叫“一條船”什么關(guān)系呢？就是樊噲的妻子和劉邦的妻子是親姐妹，所以樊噲一聽(tīng)這個(gè)消息，稀里嘩啦就闖了進(jìn)去，樊噲一闖進(jìn)去，司馬遷寫(xiě)了八個(gè)字“頭發(fā)上指，目眥盡裂”頭發(fā)一根根豎起來(lái)了，“眥”是眼眶，那個(gè)眼眶都快瞪裂了，所以樊噲一闖帳，把項(xiàng)莊舞劍的場(chǎng)面全給攪和了，項(xiàng)莊也退下去了，項(xiàng)伯也退下去了，酒也不喝了，項(xiàng)羽以為是刺客來(lái)了，項(xiàng)羽就拔出劍要準(zhǔn)備格斗了。

這個(gè)時(shí)候張良說(shuō)：這是劉邦的保鏢樊噲。這一說(shuō)，項(xiàng)羽很贊賞，說(shuō)你能不能喝酒啊，給他一杯酒，你能不能吃肉啊，給了他一個(gè)沒(méi)有煮熟的一大塊豬肘子，樊噲很豪爽把他的盾牌一翻翻過(guò)來(lái)，把豬肘子放在盾牌上拿著劍一邊切一邊 4 吃，很豪爽。項(xiàng)羽一看他這個(gè)樣子又問(wèn)了他一句“壯士能復(fù)飲乎”，你能不能再喝一杯啊。

樊噲抓住這個(gè)機(jī)會(huì)就慷慨陳詞說(shuō)了一番話，他說(shuō)我死都不怕，一杯酒我怎么值得推辭呢？說(shuō)這個(gè)秦王有虎狼之心，殺人多得如麻，所以天下人都背叛他，而且懷王和大家商量先入關(guān)破秦就做關(guān)中王，現(xiàn)在沛公先入了關(guān)，封閉了宮室還軍霸上，等待著大王的到來(lái)，派人把守函谷關(guān)那是為了應(yīng)付突發(fā)事件，勞苦功高，現(xiàn)在沒(méi)有封侯的賞賜，你還要聽(tīng)小人之言，要?dú)⑴婀?，這樣的做法就是剛剛滅亡的那個(gè)秦朝的繼續(xù)，那是“亡秦之續(xù)”。我私下認(rèn)為大王你不會(huì)這樣做！

樊噲這一段陳辭在鴻門(mén)宴中間是兩段重要陳辭之一。一個(gè)是劉邦剛來(lái)到有一個(gè)“鴻門(mén)說(shuō)辭”，再一個(gè)是樊噲闖進(jìn)來(lái)有一個(gè)“樊噲陳辭”，這個(gè)陳辭很厲害??！這個(gè)陳辭是拿剛剛滅掉的秦和項(xiàng)羽對(duì)比，說(shuō)如果你要?dú)睿悄阕叩木褪菧缤龅那爻睦下?，這一點(diǎn)對(duì)項(xiàng)羽是有震懾作用的，第二點(diǎn)，他又把懷王之約給點(diǎn)出來(lái)。劉邦都沒(méi)有敢提懷王之約，劉邦要是提懷王之約他怕項(xiàng)羽殺了他，他怕項(xiàng)羽認(rèn)為他還想做關(guān)中王，可是樊噲點(diǎn)出來(lái)了，樊噲點(diǎn)出懷王之約，那私下里的意思就是說(shuō)你項(xiàng)羽實(shí)際上是沒(méi)有遵從懷王之約，這就在道義上壓制了項(xiàng)羽，而且這番話又出自一像樊噲這樣一個(gè)武夫之口，所以更有震懾力。

在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽殺掉劉邦可以說(shuō)是不費(fèi)吹灰之力，但是他不愿殺掉自己親密的戰(zhàn)友，這體現(xiàn)了項(xiàng)羽的情，再加上樊噲利用懷王之約，一下子點(diǎn)中了項(xiàng)羽的軟肋，項(xiàng)羽更是不忍心殺劉邦，這體現(xiàn)了項(xiàng)羽的義。而此時(shí)的劉邦早已是如坐針氈，鴻門(mén)宴上瞬息萬(wàn)變，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)新的殺機(jī)。謀士范增更不是一盞省油的燈，他絕不會(huì)輕易地放棄這次千載難逢殺死劉邦的機(jī)會(huì)。那么，劉邦會(huì)坐以待斃嗎？老謀深算的劉邦究竟會(huì)有怎樣的應(yīng)對(duì)措施呢？

不過(guò)我們仔細(xì)想一想，樊噲說(shuō)了這一大番話，實(shí)際上是什么呢？盡管是振振有詞，實(shí)際上是一派謊言。劉邦說(shuō)了一派謊言，鬧得項(xiàng)羽感到很對(duì)不起，只好撂（liào）出曹無(wú)傷，樊噲又重復(fù)了一番謊言，項(xiàng)羽說(shuō)了什么呢？司馬遷就寫(xiě)了一個(gè)字“坐”，項(xiàng)羽這個(gè)時(shí)候慚愧得竟然答不上人家的話來(lái)，就說(shuō)了一個(gè)“坐”。這個(gè)“坐”把項(xiàng)羽的尷尬，項(xiàng)羽的無(wú)知，項(xiàng)羽的幼稚，項(xiàng)羽的糊涂都寫(xiě)盡了。

樊噲一闖進(jìn)來(lái)，得到機(jī)會(huì)的是劉邦，劉邦一看機(jī)會(huì)來(lái)了，馬上“如廁”，“如廁”就是上廁所，借著上廁所立刻招樊噲出來(lái)，安排逃走，因?yàn)閯钤俨荒茉谶@兒待了。因?yàn)轫?xiàng)羽不殺他，他也看出來(lái)了，那個(gè)范增可不是一個(gè)等閑之輩，一會(huì)兒舉玦，一會(huì)兒舞劍，不知道再待下去有什么結(jié)果，三十六計(jì)，走為上計(jì)。

所以，劉邦一出來(lái)做了三件事：

第一，研究逃席，先研究研究怎么走，他首先商量，咱們現(xiàn)在走沒(méi)有告辭怎么辦？樊噲說(shuō)：做大事不要拘小節(jié)，現(xiàn)在人家是案板和刀，我們是人家案板跟刀中間的魚(yú)和肉，任人宰割了，還告什么辭啊，這就決定不告辭了。

第二，安排善后，你既然要走，就要善后，善后是兩件事：第一，辭行；第二，獻(xiàn)禮。這就是善后，善后劉邦怎么做，首先是選了一個(gè)善后的人，選的誰(shuí)？選了張良，張良這個(gè)人選得太準(zhǔn)了，這個(gè)人是智勇雙全，讓張良善后找不著第二個(gè)可以替代的人，這是安排了善后人，而且還給張良特意交待了一句話，你什么時(shí)候去告辭呢？他說(shuō)從現(xiàn)在這個(gè)鴻門(mén)到我駐軍的霸上四十里地，我抄小路走還有二十里地，你估摸著我這二十里地騎著馬跑回軍營(yíng)你再去辭行，你可不敢早去辭。他怕什么，他怕范增，萬(wàn)一說(shuō)得早了，你剛出發(fā)就去辭行，范增再派人一追，劉邦心很細(xì)??！他不但安排了最合適的善后人，而且交待了最合適的善后時(shí)間，這是第二步，善后。

第三步，處置隨從，他帶了100多個(gè)人，100多個(gè)人全部扔下來(lái)不要了，這100多個(gè)人是死是活我劉邦不顧了，他還帶了四員大將，這四員大將他做了安排，一個(gè)都不準(zhǔn)騎馬，只有劉邦一個(gè)人騎馬。這個(gè)我們應(yīng)當(dāng)做兩層理解，第一，騎馬的人一多，動(dòng)靜肯定很大，動(dòng)靜一大，可能會(huì)驚動(dòng)范增，還有一層，劉邦的一個(gè)很自私的想法，四員大將沒(méi)有馬，就我劉邦一個(gè)人有馬，萬(wàn)一范增的追兵來(lái)了，沒(méi)有馬的四員大將只能怎么樣，只能轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)拼死力戰(zhàn)，成了劉邦最好的一道防火墻。

劉邦跑到了，張良進(jìn)去辭行了。張良一進(jìn)去，這時(shí)候我們看這個(gè)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴上已經(jīng)說(shuō)了兩次話了，第一次說(shuō)話是什么呢？“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然籍何以至此”，第二句話說(shuō)什么呢？“坐”。樊噲說(shuō)了一番話，他說(shuō)“坐”，這是第三次說(shuō)話，說(shuō)的什么：沛公安在，意思是說(shuō)劉邦現(xiàn)在在哪兒，出去這么大會(huì)兒，劉邦在哪兒呢？劉邦安排逃席的三件事和項(xiàng)羽的一個(gè)“沛公安在”做了一個(gè)對(duì)比，你看看項(xiàng)羽的糊涂到了何等程度，然后人家張良說(shuō)，劉邦不能多喝酒，喝高了，他走了，叫我把禮送過(guò)來(lái)，他現(xiàn)在已經(jīng)回到軍營(yíng)中了。把這句話特地說(shuō)出來(lái)，范增也沒(méi)戲了，這個(gè)項(xiàng)羽還心安理得地把禮給收了，范增氣得拿劍把禮一下子給剁碎了。劉邦回到軍營(yíng)中間，第一件事立即處死曹無(wú)傷。我們通過(guò)鴻門(mén)宴，可以看得很清楚，劉邦的精明老道，項(xiàng)羽的幼稚糊涂。

在鴻門(mén)宴后，范增對(duì)項(xiàng)羽沒(méi)有殺掉劉邦大為生氣，認(rèn)為項(xiàng)羽不是一個(gè)成大事的人。而事后項(xiàng)羽卻沒(méi)有顯示出任何悔意，這可以說(shuō)是項(xiàng)羽政治幼稚的又一大表現(xiàn)。鴻門(mén)宴的結(jié)局是項(xiàng)羽放虎歸山，劉邦成功逃脫，在鴻門(mén)宴上項(xiàng)羽的三句糊涂話與劉邦的三個(gè)急中生智的逃跑措施形成了鮮明的對(duì)比，在謀略上劉邦可以說(shuō)是占盡了上風(fēng)，但是西楚霸王項(xiàng)羽憑借他在反秦戰(zhàn)爭(zhēng)中立下的蓋世奇功，還是取得了對(duì)各路諸侯武裝的軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為事實(shí)上的秦末領(lǐng)袖，項(xiàng)羽當(dāng)之無(wú)愧地是武力稱雄，項(xiàng)羽堅(jiān)信只要繼續(xù)做自己的馬背英雄，靠著武力一定會(huì)奪取天下，事實(shí)果真如此嗎？

項(xiàng)羽這個(gè)人太看重武力的作用了，換句話說(shuō)項(xiàng)羽“重軍事輕政治”，他不知道政治策略的重要性，他只強(qiáng)調(diào)武力，當(dāng)然有一個(gè)基礎(chǔ)，我們很熟悉項(xiàng)羽的霸王別姬，項(xiàng)羽霸王別姬的時(shí)候唱了一首歌叫《垓下歌》，這個(gè)《垓下歌》的第一句叫什么“力拔山兮氣蓋世”，我們先不說(shuō)“氣蓋世”，就說(shuō)“力拔山”，項(xiàng)羽這個(gè)人是力大無(wú)比啊！英勇得很，所以項(xiàng)羽迷信武力的第一個(gè)（原因是）他有一個(gè)個(gè)人的基礎(chǔ)，你要是一個(gè)文弱書(shū)生，他可能不一定迷信武力，因?yàn)轫?xiàng)羽本身就是一個(gè)大力士，又很能打仗，所以這是他迷信武力的一個(gè)基礎(chǔ)。他迷信武力我們舉兩個(gè)例子，第一個(gè)例子，屠殺襄城的百姓，襄城就是今天河南省平頂山地區(qū)的一個(gè)襄城縣，這個(gè)事發(fā)生在什么時(shí)候呢？發(fā)生在項(xiàng)羽起兵反秦的時(shí)候，起兵反秦他攻襄城，攻了好多天沒(méi)攻下來(lái)，最后攻下來(lái)，司馬遷寫(xiě)了五個(gè)字“已拔，皆坑之”把這個(gè)城攻下來(lái)了，他把這個(gè)城里的老百姓全部活埋了，這是項(xiàng)羽迷信武力，他想用這個(gè)辦法讓所有的人都害怕他，再次攻城就容易了，結(jié)果這適得其反，這成了指控項(xiàng)羽暴虐一大罪狀，這是一件事。第二件事，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中間，項(xiàng)羽他的后方的供應(yīng)線屢次被切斷，就是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)在哪兒呢？主戰(zhàn)場(chǎng)在河南鄭州西邊的滎陽(yáng)，在滎陽(yáng)這塊兒作戰(zhàn)，為什么楚漢兩家在滎陽(yáng)作戰(zhàn)呢？滎陽(yáng)這個(gè)地方對(duì)河南來(lái)說(shuō)，滎陽(yáng)以東是一馬平川的豫東平原，滎陽(yáng)以西是丘陵，再向西是山脈，所以滎陽(yáng)是豫東平原和豫西丘陵山脈的一個(gè)分界線，把住這個(gè)地方你就不容易打進(jìn)去，在滎陽(yáng)打仗，而項(xiàng)羽的大本營(yíng)，項(xiàng)羽作為西楚霸王，他的國(guó)都在哪兒呢？在彭城就是今天江蘇的徐州，項(xiàng)羽的國(guó)都是在徐州，作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)是在河南的滎陽(yáng)，中間隔了什么呢？隔了有鄭州，有開(kāi)封，有商丘，商丘是最重要的一個(gè)地方，劉邦屢次派人切斷項(xiàng)羽的后勤供應(yīng)線，就是在商丘地區(qū)切斷供應(yīng)線，商丘剛好卡在彭城和滎陽(yáng)的一個(gè)要害，這個(gè)地方屢屢被切斷，所以項(xiàng)羽經(jīng)常要回援，去恢復(fù)被切斷的供應(yīng)線，結(jié)果走到外黃，走到外黃這個(gè)地方，結(jié)果他攻城，攻城的話在外黃這個(gè)地方他攻下來(lái)了，項(xiàng)羽就下令攻下外黃，凡是年滿15歲以上的男子全部到城東集合，集體活埋。（外黃）縣令手下有一個(gè)門(mén)客，這個(gè)門(mén)客有一個(gè)13歲的兒子就勸，說(shuō)你不要這么殺人，你這么一殺人，那么我們外黃以東這些地方都不敢再投降你了，一投降你就殺，一個(gè)13歲的小孩去勸他，一勸他，項(xiàng)羽一聽(tīng)有道理啊，我要把這個(gè)人埋了，這一城人埋了，下面的城誰(shuí)都不敢投降，投降一個(gè)城埋一個(gè)城，投降一個(gè)城埋一個(gè)城，那還了得?。∶恳粋€(gè)城都要死戰(zhàn)，項(xiàng)羽一聽(tīng)這個(gè)話，全部釋放，這一釋放民權(quán)以東的這十幾個(gè)城市望風(fēng)而降立即（收）復(fù)。所以項(xiàng)羽這個(gè)人他是很殘暴，他迷信武力，但是他迷信武力還有一個(gè)重要的原因，沒(méi)有人去開(kāi)導(dǎo)他，你看外黃縣令手下這個(gè)門(mén)客（的兒子）年僅13歲的（孩子）一番開(kāi)導(dǎo)就讓項(xiàng)羽恍然大悟，從上面這些原因來(lái)看項(xiàng)羽的失敗，政治原因是第一位的，他在政治上的幼稚和政治上的糊涂，他不懂得軍事是實(shí)現(xiàn)政治的目的，這給他帶來(lái)了很多的麻煩。當(dāng)然項(xiàng)羽的失敗還有其他的原因，還有一個(gè)很重要的原因是他的軍事，項(xiàng)羽真是英勇善戰(zhàn)嗎？一個(gè)沒(méi)打過(guò)敗仗的將軍，為什么最后兵敗自刎了呢？這些問(wèn)題我們留待下次再講。請(qǐng)看下集《西楚霸王》。

第五篇：王立群讀史記之呂后讀后感——老百姓的公正何在 范文

《王立群讀史記之——呂后》讀后感

——老百姓的公正何在？

呂雉年輕時(shí)嫁給劉邦，劉邦可能是個(gè)好的管理者，但不是個(gè)好的丈夫，至少對(duì)于呂雉而言，呂雉任勞任怨，充當(dāng)了一個(gè)合格的家庭婦女角色，且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候下得廚房上得廳堂，是個(gè)十足的賢內(nèi)助，王立群讀史記之呂后讀后感——老百姓的公正何在。

如果劉邦當(dāng)了皇帝之后，能念及呂雉為他付出的種種，能稍微的善待她一下，兇殘的呂后也許不會(huì)出現(xiàn)，然而歷史沒(méi)有如果。古代的女人是命苦的，特別對(duì)于呂雉而言，本來(lái)嫁給劉邦就是下嫁了，嫁過(guò)去還感受不到呵護(hù)，干農(nóng)活，當(dāng)人質(zhì)，無(wú)人問(wèn)津，自己的孩子也得不到父親的保護(hù)，即便是回到了劉邦身邊，也無(wú)疑相當(dāng)于從一個(gè)國(guó)家的人質(zhì)變成自己國(guó)家的人質(zhì)，毫無(wú)差別。

大家對(duì)她的“兇殘”有個(gè)主要的印象來(lái)源是她對(duì)戚夫人做的事情，的確，太殘忍了，一個(gè)女人咋米能做出這種事情呢，還有心嗎，但是任何人做任何事都能找到一定的邏輯必然性，戚夫人在劉邦生前的種種事跡不管是有心還是無(wú)意總歸是觸碰到了皇后的底線，不管這個(gè)皇后是呂雉也好，是其他人也好。雖說(shuō)古代是一夫多妻制，但后宮皇后只有一個(gè)，且得是老大，其他人要不把“皇后”搶來(lái)，把皇后除掉，要么就別有這樣的心思，一旦有了，要么你當(dāng)皇后，要么就死吧，不然留著就是個(gè)禍害?；屎蟛坏脤櫼簿退懔?，可惡的是那得寵的還要不停的炫耀，就好比你窮，吃不起雞腿，你同學(xué)不找個(gè)地偷偷吃，還當(dāng)著你的面天天吃的滿嘴是油，還要討論雞腿的味道是如何的美，還不讓你當(dāng)著他的面咽口水，這種人你說(shuō)犯不犯賤，要是從小受過(guò)馬克思主義教育可能就拉倒了，但你要是馬加爵上身，估計(jì)就拿個(gè)雞腿塞你口中，找個(gè)衣柜塞你進(jìn)去了，讀后感《王立群讀史記之呂后讀后感——老百姓的公正何在》。殘忍，怎么拉，要么對(duì)戚夫人殘忍，要么就對(duì)自己殘忍，呂后是聰明的女人，何苦讓自己難受呢。

不是她想當(dāng)壞人，她也是被這樣一步步逼上梁山的，狗急了還跳墻呢，何況是個(gè)人呢，特別是個(gè)聰明的女人。任何一個(gè)壞人背后總站著更多的更壞的人，壞人不是你想當(dāng)，相當(dāng)就能當(dāng)?shù)陌。皇茳c(diǎn)刺激，不吃點(diǎn)虧，當(dāng)不了。

呂后執(zhí)政時(shí)期，國(guó)家慢慢恢復(fù)生產(chǎn)，百姓生活開(kāi)始變好，她雖然心狠手辣，但對(duì)于國(guó)家還是做了應(yīng)該做的努力，一句話，壞人可以是個(gè)好君主，好人不一定是個(gè)好皇帝。比較起她兒子，劉盈，看見(jiàn)戚夫人的摸樣竟然嚇傻了，連個(gè)小場(chǎng)面都能?chē)樀闷L尿流，是個(gè)皇帝該有的樣嗎，遇到點(diǎn)事情，撐得住場(chǎng)面嗎，I doubt it。

對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，一是歷史評(píng)價(jià)，注重客觀理性事實(shí)，二是民間評(píng)價(jià)，挑有意思的說(shuō)。對(duì)于呂后，歷史評(píng)價(jià)是她對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)，她的德政，她對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的努力；民間評(píng)價(jià)，更多關(guān)注了人性，特別是“人彘”這種前所未有的怪事。這當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，任何片段被選取出來(lái)講都是有其價(jià)值意義的，根據(jù)某個(gè)片段事實(shí)，結(jié)論的確是這樣，但為了達(dá)到預(yù)期的效果，我們又往往喜歡管中窺豹、以偏概全，一言以蔽之的說(shuō)她是個(gè)壞人，反正人已死，不會(huì)跳出來(lái)反駁，但真心認(rèn)為看歷史要注重廣度，不能盯著一個(gè)坑挖深度，這樣更能看到歷史的智慧，這只是個(gè)人見(jiàn)解。當(dāng)然，關(guān)注歷史片段也有其客觀必然性，中華歷史悠久，豈能隨隨便便把握全局，探究徹底。呂后的評(píng)價(jià)也好，歷史上任何一個(gè)任務(wù)的評(píng)價(jià)也好，說(shuō)好說(shuō)話也已改變不了什么了，但未來(lái)的路還長(zhǎng)，未來(lái)要遇的人還多，切忌根據(jù)小點(diǎn)兒判斷全局。