第一篇：毛概實(shí)踐總結(jié)

課后總結(jié)

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到了很多的關(guān)于馬克思主義在中國的發(fā)展進(jìn)程，以至于后來產(chǎn)生的毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想的內(nèi)容。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，馬克思主義要在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，就是要把馬克思主義一步一步的同中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐，同中國歷史和文化結(jié)合起來，是馬克思主義在中國具體化。馬克思主義在中國的進(jìn)程中產(chǎn)生了很多重要理論成果，這些都是馬克思同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，他們之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，他們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。馬克思主義中國化理論成果的精髓同黨的思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要繼續(xù)解放思想，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)定不移的走自己的路。黨的建設(shè)偉大工程同黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密的聯(lián)系在一起。在新世紀(jì)新階段，要把全體人民的意志和力量凝聚起來，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

除了學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，我們還看了《走近毛澤東》和《百年小平》兩部影片。兩部影片看完后我感觸很多，不是對(duì)偉人的豐功偉績(jī)而有感觸，毛澤東和鄧小平的事跡我們都了解，他們?yōu)榱酥袊氖聵I(yè)做了許多的事，毛澤東解放了全中國，而鄧小平是中國富起來。通過這兩部片子后，我對(duì)偉人的日常生活有了了解，鄧小平從小就立志拯救江山社稷，救國救民，他早年奔赴法國勤工儉學(xué)，并在那里加入了中國共產(chǎn)黨，從土地戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，他始終不畏艱苦勇挑重任。回顧他的一生，波瀾壯闊，曲折坎坷，他一生三起三落，但他從不怨天尤人，從不心灰意冷，總是堅(jiān)忍不拔。看完影片后才知道生活中的小平是如此的簡(jiǎn)樸，衣著補(bǔ)丁，一個(gè)皮帶用了幾十年，他和藹可親的樣子更讓人油然而生敬意?？赐昝珴蓶|后才知道，原來毛主席很喜歡抽煙，可以說煙不離手，不論是什么場(chǎng)合都可以看見他抽煙的樣子。毛主席還喜歡游泳，就算很大的年紀(jì)了也去游長(zhǎng)江，這樣不畏艱難迎難而上的精神然我敬佩。以前認(rèn)為他天生都是軍事家，看完影片后才知道他的志愿并不是如此，他文筆很好，寫得一手好詩，不會(huì)開槍，但當(dāng)時(shí)的形勢(shì)使得他不得不但此重任。一切和自己以前說知道的毛主席不一樣。

我國現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是黨對(duì)當(dāng)代中國基本國情所作出的科學(xué)判斷，在社會(huì)主義初級(jí)階段必須堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，必須正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨提出了基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想和“三步走”戰(zhàn)略。黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，黨的十七大提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。本世紀(jì)頭20年，是我國必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。國際金融危機(jī)發(fā)生后，我國仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不會(huì)因?yàn)閲H金融危機(jī)而發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

上課期間還進(jìn)行了一場(chǎng)討論，關(guān)于道德的討論，這是我們所有人都應(yīng)該有的，是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，是需要用一輩子的時(shí)間去修養(yǎng)的?，F(xiàn)在有些人的道德缺失，在公交車上不給老人讓座，在路上看見有人需要要幫助，沒有人上去幫忙，反而有許多人在圍觀。道德和法律不同，他需要我們自我的約束，只有我們自己能夠做到。我們每一給人都該從自己做起，從身邊的每一件事做起，培養(yǎng)自己的道德品行。

時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間課程結(jié)束了，自己也將邁上了大三的路，回首自己好像才剛剛進(jìn)入學(xué)校，一切過的那么快，有的東西還沒有學(xué)好就結(jié)束了，有些事情沒明白就過去了。一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我們了解了中國馬克思的道路，現(xiàn)在的生活是多么來之不易，是中國幾代的認(rèn)為我們創(chuàng)造的，我們因好好珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，體會(huì)前人的辛苦，用我們的雙手創(chuàng)造屬于我們的未來。

第二篇：毛概實(shí)踐

論大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活問題的現(xiàn)狀與對(duì)策

中文摘要

大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面，為了進(jìn)一步了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，以更好的珍惜大學(xué)生活，讓大家客觀全面地做出選擇，真實(shí)地反映大學(xué)生當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和存在的問題。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁，一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國家的大體素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。關(guān)鍵詞

大學(xué)生 學(xué)習(xí)生活 出現(xiàn)問題 應(yīng)對(duì)政策 正文

一、解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題的意義

在現(xiàn)今的大學(xué)校園里，“無聊”、“郁悶”似乎成了同學(xué)們的口頭禪。“大一不知道該干什么，大二知道干什么卻不想干，大三想干卻沒有時(shí)間，大四有時(shí)間卻畢業(yè)了。”流傳已久的順口溜似乎成了大學(xué)生活、學(xué)習(xí)最真實(shí)的寫照。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面，作為國家發(fā)展的棟梁，大學(xué)生的一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國家的大體素質(zhì)，一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。所以，解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。

二、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)況

大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)況：教育一直是我國十分關(guān)注的問題之一，良好的教育能促進(jìn)個(gè)人的健康成長(zhǎng)?，F(xiàn)在生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活也有了很大的改善，大學(xué)生的生活也越來越豐富多彩。

沒有老師和家長(zhǎng)的“嚴(yán)加管教”，也沒有了高中那種讓人喘不過氣的壓迫感，大學(xué)生活學(xué)習(xí)的輕松自由讓之前一直緊繃的神經(jīng)得到放松，于是乎，人的惰性便出來了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為，大學(xué)學(xué)習(xí)是一件不討厭但是卻不得不去做的事情，且超過一半的同學(xué)覺得自己現(xiàn)在在大學(xué)的積極性遠(yuǎn)比不上自己中學(xué)時(shí)期；而且在大學(xué)，提前預(yù)習(xí)似乎成了一件奢侈的事情，極少的同學(xué)有提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣；熱愛學(xué)習(xí)的人沒有超過半數(shù)，而對(duì)學(xué)習(xí)熱愛程度一般的同學(xué)卻超過半數(shù)，大多數(shù)同學(xué)都只是為了度日而度日，混個(gè)畢業(yè)證了事在遇到的學(xué)習(xí)問題上，有45%的同學(xué)會(huì)問老師，50%的同學(xué)會(huì)問自己的同學(xué)，5%的同學(xué)會(huì)自己摸索。

對(duì)于考試，很多同學(xué)都少了高考前的激情，52.94%的同學(xué)會(huì)選擇臨陣磨槍緊急備考，還有進(jìn)30%的同學(xué)則是及格就好抓重點(diǎn)復(fù)習(xí)，多一分拓展知識(shí)也是不愿意的?，F(xiàn)代大學(xué)生有好一部分沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。既無長(zhǎng)期計(jì)劃，也沒近期目標(biāo)，對(duì)自己在大學(xué)期間以及每學(xué)年、每學(xué)期究竟要學(xué)什么，怎么學(xué)，達(dá)到什么要求很少考慮。有些大學(xué)生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)。再次無成就感、無報(bào)負(fù)和理想，無求知欲和上進(jìn)心。既對(duì)學(xué)校制定的各種獎(jiǎng)勵(lì)措施沒有興趣，也對(duì)各種懲罰措施沒有壓力和壓迫感。

另外當(dāng)代大學(xué)生還缺適宜的學(xué)習(xí)方法，聽課困難，聽課注意力不能集中，和傳說的“釣魚”。部分學(xué)生還缺乏綜合概括的思維能力，又不能適應(yīng)大學(xué)里邊聽、邊講、邊記、邊思考的課堂學(xué)習(xí)，常常是進(jìn)度太快而抓不住重點(diǎn)。有些學(xué)生雖然很想學(xué)習(xí)，也想學(xué)好，但就是學(xué)不好，從而導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不耐煩的情緒，嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。而另一部份對(duì)學(xué)習(xí)則是持著無所謂的態(tài)度，覺得只要不是太差就行，這種不積極的態(tài)度也是當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所存在的，而且是較大一部分的學(xué)生存在這種心理。這種種現(xiàn)象都說明，現(xiàn)在的在校大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自律意識(shí)差，對(duì)學(xué)習(xí)也沒什么熱情，只是得過且過。

大學(xué)生生活現(xiàn)況：這里有幾副對(duì)聯(lián)，感覺很生動(dòng)，很有趣，也許對(duì)很多人來說也很貼和實(shí)際。

聯(lián)一：上聯(lián)：男生女生窮書生 生生不息

下聯(lián)：初戀熱戀婚外戀 戀戀不舍 橫批：生無可戀

聯(lián)二：上聯(lián)：博士生研究生本科生 生生不息

下聯(lián)：上一屆這一屆下一屆 屆屆失業(yè) 橫批：愿讀服輸

聯(lián)三：上聯(lián)：金沙江嘉陵江黑龍江 江江可投

下聯(lián)：實(shí)驗(yàn)樓教學(xué)樓宿舍樓 樓樓可跳 橫批：空前絕后

聯(lián)四：上聯(lián)：愛國愛家愛師妹

下聯(lián)：防火防盜防師兄

橫批：戀愛自由

也許里面有幾句有些過火，但無不生動(dòng)的反映出現(xiàn)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀：他們最關(guān)心什么，他們都在做些什么——學(xué)習(xí)，戀愛，考研。大學(xué)是學(xué)子們夢(mèng)想的地方，更是大學(xué)生創(chuàng)造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大學(xué)生活觀進(jìn)，進(jìn)而不同人也就成就不同的大學(xué)生活，往往成功的人擁有著很令人激勵(lì)的大學(xué)生活觀，他們?cè)诖髮W(xué)期間往往過著積極的生活，而不是像現(xiàn)在的大學(xué)生一樣，他們的大學(xué)生活步步都離自己的目標(biāo)越來越接近自己的目標(biāo)，這就是他們的生活，不活在毫無意義的生活怪圈中。

部分大學(xué)生，更多的是窩在宿舍里當(dāng)“畢加索”和“居里夫人”（宅男和宅女），想玩什么就玩什么，想睡覺就睡覺，想看電視劇就看電視劇，想玩游戲便可以通宵達(dá)旦地玩，少了家長(zhǎng)的管束，多了屬于自己的自由，聰明的大學(xué)生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時(shí)間。但更多的大學(xué)生卻不懂得好好利用這些美好時(shí)光，任由自己放任墮落，得過且過。“月光族”、“替考族”、“占座族”、“辦證族”、“租房族”、“迷茫族”、“網(wǎng)絡(luò)族”、“迷茫族”等越來越成為大部分大學(xué)生的代名詞。在這些另類詞匯的背后，會(huì)不會(huì)對(duì)大學(xué)生的生活有什么影響？大家費(fèi)勁千辛萬苦邁過高考這道坎，走進(jìn)心儀的大學(xué)，應(yīng)該都懷抱著各自的理想。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁，關(guān)注大學(xué)生生活的狀況是有必然的和有必要的?！熬W(wǎng)絡(luò)族”和“迷茫族”等大學(xué)生的新詞匯值得引起教育界的廣泛關(guān)注與思考。

三、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)況問題原因 學(xué)習(xí)上：

1、大多數(shù)大學(xué)生的自律意識(shí)較差，況且離開了高中時(shí)老師的諄諄教導(dǎo)。

離開了父母親的耳提面命，大學(xué)那種完全自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)更讓那些惰性學(xué)生“如魚得水”，沒有高考?jí)毫Γ矝]有一模二模的輪番轟炸，進(jìn)入了一個(gè)完全放松的狀態(tài)。他們秉承著“60分萬歲，多1分則浪費(fèi)的信念”，開始沒日沒夜地打游戲，看電視劇，上網(wǎng)購物，逛街.....揮霍著父母的血汗錢卻認(rèn)為是理所當(dāng)然。

2、大學(xué)里的教學(xué)方式與其它時(shí)期的教學(xué)方式并不相同，在大學(xué)里沒有一個(gè)老師會(huì)像太陽圍繞地球那樣再圍繞我們轉(zhuǎn)，擔(dān)心著我們今天什么也沒學(xué)到。大學(xué)生會(huì)覺得上課空蕩蕩的，沒什么學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)了又能怎么樣？不學(xué)又會(huì)怎么樣？與其讓自己過得那么辛苦，倒不如讓自己過得灑脫點(diǎn)。

3、大學(xué)里有太多的自由時(shí)間。以前的早晚自習(xí)，都有老師把作業(yè)安排得妥妥貼貼的，而直到現(xiàn)在都沒有人告訴我們什么時(shí)候應(yīng)該做什么，突然其來的自由讓我們感到茫然不知所措。

4、大學(xué)里的輔導(dǎo)員與以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一個(gè)苛刻的保姆，什么都要管。而輔導(dǎo)員可不會(huì)像一個(gè)保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖，因?yàn)槲覀兪浅赡耆肆?。這一個(gè)過程中，有一個(gè)巨大的脫節(jié)，我們大多數(shù)人很難完成這種轉(zhuǎn)型。生活上：

1、新一代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，生長(zhǎng)過程中沒有受到過太大的磨難，家庭教育和社會(huì)的教育不當(dāng)。多數(shù)以自我為中心，追求享樂，經(jīng)受不住挫折。

2、沒有正確的信仰，正確的信仰是人生立命的基石。沒有高尚的理想，高尚的理想是積極向上的人生的動(dòng)力。沒有道德的約束，道德的約束是社會(huì)和諧的保證。所以在當(dāng)今這個(gè)誘惑力十分強(qiáng)大的社會(huì)中很容易墮落失迷。

3、社會(huì)的大氣候帶動(dòng)了校園的小環(huán)境，校園只是社會(huì)大氣候的縮影，現(xiàn)在社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣太濃太多，勢(shì)必會(huì)影響到心理上還未成熟的學(xué)生，社會(huì)上的功利思想和浮躁心理也會(huì)帶到校園，社會(huì)不公平競(jìng)爭(zhēng)更會(huì)加大學(xué)生的心理壓力和負(fù)擔(dān)，而老師在這方面沒有正確引導(dǎo)，缺乏心理上的輔導(dǎo)，直接導(dǎo)致了大學(xué)生的墮落。

4、大學(xué)生本身意志力不夠堅(jiān)定。心智還不夠成熟，不知道如何做人，沒有長(zhǎng)期的目標(biāo)和定位。

四、解決大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上問題的應(yīng)對(duì)政策

1、斯曾說過：沒有規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活簡(jiǎn)直是荒唐的。作為大學(xué)生，更應(yīng)該有一個(gè)詳細(xì)的、規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活。計(jì)劃主要是根據(jù)入學(xué)后自己學(xué)習(xí)情況，適應(yīng)程度，主要是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、學(xué)習(xí)時(shí)間的分配、學(xué)習(xí)方法如何調(diào)整、選擇和使用什么教科書和參考書等。這種計(jì)劃要遵照符合實(shí)際、切實(shí)可行、不斷總結(jié)、適當(dāng)調(diào)整的原則。

2、樹立勤勞節(jié)儉的生活理念，熱愛生活，做生活的強(qiáng)者，規(guī)劃好大學(xué)生生活，做生活的強(qiáng)者，是21世紀(jì)大學(xué)生的做好大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)規(guī)劃的基礎(chǔ)。

3、要盡快適應(yīng)大學(xué)生活。盡快確定新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，盡快找到新的朋友，樹立良好的人際關(guān)系。

4、保持良好、健康的心理、樂觀向上、幽默、善于排除不良的情緒、經(jīng)常幫助別人、善待他人，心胸廣闊、有廣泛的愛好、學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系。

5、學(xué)習(xí)也要學(xué)思維方式，簡(jiǎn)單的就是說：Try to think.注重學(xué)習(xí)目的不同學(xué)習(xí)目的必然會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果。一般而言，具有遠(yuǎn)期目的的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加努力，學(xué)習(xí)也更加持久。具有近期目的的學(xué)生也能在一定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一定的動(dòng)力，但當(dāng)外來壓力消失后，學(xué)習(xí)則難以持久。

大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真把握每一個(gè)“第一次”，讓它們成為未來人生道路的基石；在這個(gè)階段里，所有大學(xué)生也要珍惜每一個(gè)“最后一次”，不要讓自己在不遠(yuǎn)的將來追悔莫及。在大學(xué)四年里，大家應(yīng)該努力為自己編織生活夢(mèng)想，明確奮斗方向，奠定事業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn) ［1］ 劉暉,馬良,張彩霞.我國大學(xué)生就業(yè)問題分析與研究.中國人力資源開發(fā)研究會(huì)第九次會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 ［2］《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

第三篇：毛概實(shí)踐

一．清涼山

1.名勝傳說

駐馬坡

清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。關(guān)于“虎踞龍盤”最早的說法最早來自于諸葛亮。公元208年，曹操率領(lǐng)的千里船隊(duì)把賣草鞋出身的劉備逼的走投無路，多虧諸葛亮及時(shí)出使江東，游說孫權(quán)，才使兵力稍遜的孫、劉得以結(jié)成聯(lián)盟，并勝拒曹操，演義了精彩絕倫的赤壁之戰(zhàn)。史料記載：諸葛亮有一次經(jīng)過秣陵（今南京），曾經(jīng)騎馬仔細(xì)的考察了當(dāng)時(shí)南京的地形，他看到了以鐘山（紫金山）為首的群山，像蒼龍一樣蜿蜒盤附于東南，以石頭山（清涼山）為終點(diǎn)的諸山，又像猛虎似的雄踞在長(zhǎng)江之濱，這樣的天然風(fēng)光氣質(zhì)使他不禁感嘆到“鐘山龍盤，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。于是回去力諫孫權(quán)，孫權(quán)于211年遷都于此，在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。史料記載；駐馬坡在清涼山東大門內(nèi)，此處以立著名書畫大師劉海粟所寫的“駐馬坡”刻石。東大門外的“武候駐馬浮雕”長(zhǎng)約70米，高4米，近300平方米。畫面用麥芽綠青石雕刻而成。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。

崇正書院

崇正書院在清涼寺東側(cè)山坡上，明嘉靖年間修建。整個(gè)建筑依山勢(shì)而宜，綠樹掩映，古雅清靜，院內(nèi)假山、水池、涼亭、徊廊相連，以及隨宜點(diǎn)綴的花草、竹絲，具有典型的江南園林風(fēng)格。書院共三進(jìn)，前兩進(jìn)兩側(cè)有游廊相連。第三進(jìn)稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭?，F(xiàn)崇正書院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點(diǎn)。

掃葉樓 掃葉樓在西側(cè)山坡上，是座三開間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑，為龔賢舊居。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫家、詩人，明亡后在清涼山定居。他曾作自畫像，手執(zhí)掃帚作掃落葉狀，因之稱掃葉樓

2.名勝詩詞

林

逋［宋］（967—1028）

翠微亭

亭在江干寺，清涼更翠微。秋階響松子，雨壁上苔衣。

絕境長(zhǎng)難得，浮生不擬歸。旅懷何計(jì)是，西崦又斜暉?！读趾途讣?/p>

王安石［宋］（1021—1086）

清涼寺白云庵

庵云作頂峭無鄰，水月為衿靜稱身。木落崗巒因自獻(xiàn)，水歸洲渚得橫陳?！杜R川文集》

楊萬里 ［宋］（1127—1206）

和傅景仁游清涼寺

舊時(shí)月過女墻頭，風(fēng)雨摧頹廢不修。地老天荒無處問，松聲灘響替人愁。祥刑使者來何暮，吊古詩篇清更幽。收拾江山入懷袖，卻歸講席進(jìn)鴻疇?！墩\齋集》

劉克莊［宋］（1187—1269）

清涼寺

塔廟當(dāng)年甲一方，千層金碧萬緇郎。開山佛已成胡鬼，住院僧猶說李王。遺像有塵龕壞壁，斷碑無首立斜陽。惟應(yīng)駐馬坡頭月，曾見金輿夜納涼?！逗蟠寮?/p>

宋

濓［明］（1310—1381）

八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦

丹禁天光切，重城夕景饒。太常陳祀秩，御史肅官僚。

自北移天仗，從西望斗杓。神麾齊秉翿，仙路儼揚(yáng)鑣。

風(fēng)磴傳宣近，云林駐蹕遙。方垓開地埒，圓帳翼山椒。

初月澄娟媚，青天湛泬寥。光浮金魄應(yīng)，影動(dòng)玉娥飄。

彩斾排飛虎，峩冠映珥貂。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。

獻(xiàn)奠羅尊斚，周旋協(xié)琫瑤。禮征周典序，文軼漢儀迢。

虎踞嚴(yán)更柝，龍?bào)J引夕軺。望舒呈朗素，玉燭度豐調(diào)。

《宋學(xué)士集》

黃省曾［明］（1490—1540）

清涼臺(tái)

清涼寺里清涼臺(tái)，交巖互磴青崔嵬。楊子江邊白鷺洲，白云紅葉長(zhǎng)悠悠。

都門蓮己落，蟬聲滿城郭。躋跳丹霞端。乾坤忽開拓。霸陵黃屋翔青云，鐘山紫氣何紛紛。秦淮水接建章宮，銅溝亦與寒潮通。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對(duì)起。瓊臺(tái)砌斷金沙路，秋千亦在青槐里。翡翠常銜蘇合香，鴛鴦只浴臙脂水?！妒瘋}歷代詩選》

陳所聞［明］（1546年前后在世）【南中呂駐馬聽】 同似碧王孫登清涼山

選勝清涼，把酒憑高菊尚黃，云封紺殿，霜染丹楓，日射滄江。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。峰頭明月，團(tuán)圞初上?！度魃⑶?/p>

范景文［明］（1587—1644）清涼寺

老僧日起迎游客，引路烹茶總熱忙。似覺山猶疲應(yīng)接，如何寺卻號(hào)清涼。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。寂寞繁華難作解，好將此義學(xué)參方?！段闹壹?/p>

乾

?。矍澹荩?711—1799）

清涼山

聳翠層巒接碧空，清涼襟袖拂天風(fēng)。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中。《御制詩三集》

施閏章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學(xué)

講席從來舊石頭，空山回首白云流。百年忽見衣冠會(huì)，一日真同鄒魯游?？故枞藗鬟€俎豆，談經(jīng)天許傍林丘。烽煙滿目群英在，坐愛松風(fēng)五月秋。

原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺(tái)先生講學(xué)處?！秾W(xué)馀堂詩集》

袁

枚［清］（1716—1797）

晚登清涼山

上山訪僧僧寺鎖，孤亭荒荒紅日墮。萬家炊煙直復(fù)斜，幾行雁字右復(fù)左。長(zhǎng)江半向樹梢出，石罅盡教落葉裹。怪他啼鳥盡驚飛，惟有白云不讓我。《袁枚全集》

譚

獻(xiàn)［清］（1832—1901）

同薛慕懷、飴澍兄弟登清涼山翠微亭

千尺凌蒼蒼，山亭接淼茫。人煙當(dāng)晚聚，塔勢(shì)與江長(zhǎng)。古色留殘照，高歌滿建康。烏衣兩年少，云起說家鄉(xiāng)?！督娾n》

劉源深［清］（1859—1910）過薛廬偶作

水環(huán)亭子柳環(huán)堤，堤上風(fēng)來萬縷低。此去紅塵知幾里，綠煙遮斷路東西?！蹲砗钤娾n》

匡

扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登掃葉樓

重陽未近先風(fēng)雨，撩亂鄉(xiāng)懷逐斷蓬。報(bào)國唯馀書劍在，論詩漸覺羈愁工。樽前往事來如夢(mèng)，劫后名心去似鴻。掃葉樓頭吾悵望，更無佳思落江東。

二．雞鳴寺 1.名勝傳說

很久以前有一個(gè)傳說——南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報(bào)曉的金雞下凡，以金雞來對(duì)付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后，到了凡間，果然當(dāng)場(chǎng)見到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)?，金雞站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們緩過神來，只見北極閣山頂萬道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅(qū)散了毒焰?？墒?，不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見，飛奔過來，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。2.名勝詩詞

登雞鳴寺 黎民表

寶地空香散，金繩覺路賒。樓高礙白石，軒密秘青霞。綠泫臺(tái)城草，紅悲辱井花。江山今幾劫，非獨(dú)有恒沙。

春日雞鳴寺 蔡羽

江南楊柳空青青，江邊路好無人行。不知爛熳花何處，空聽嚶嚶竹里聲。鐘山王氣連宮禁，臺(tái)城佳樹郁春晴。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)煙無飲興，晚來吹笛最分明。

秋晚客雞鳴寺 顧大猷

古寺崔嵬俯帝城，攀躋漸覺旅愁輕。樓臺(tái)寒入三山色，砧杵秋高萬戶聲。向夕張琴依竹坐，有時(shí)待月伴僧行。從來禪室多心賞，幾席無塵夢(mèng)亦清。

江南春 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺, 多少樓臺(tái)煙雨中

南朝 李商隱

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。滿宮學(xué)士皆顏色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

三．玄武湖

1.名勝歷史

六朝前稱桑泊，曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形，周長(zhǎng)約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內(nèi)多魚，廣植荷花。湖有五洲，即環(huán)洲、櫻洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在東吳等時(shí)代為水師操練場(chǎng)所，明代在湖中建立黃冊(cè)庫，收藏全國的戶籍賦稅檔案。1909年辟為公園，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公園，今稱玄武湖公園。

2.相關(guān)歷史典故 米芾拜石

米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈(zèng)詩予他:“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流?！泵总乐_石，簡(jiǎn)直到了如癡如癲，無以復(fù)加的謔稱。米芾的“癲”，是他的一大特點(diǎn)，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在他的一切言行中。作為石癡，則表現(xiàn)在他愛石的一些與眾不同的行為上。他因?yàn)檎兆硇挠谄焚p奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無悔改之意。一次，他任無為州監(jiān)軍，見衙署內(nèi)有一立石十分奇特，高興得大叫起來:“此足以當(dāng)吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開來，人們都覺得他的行為好笑。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi)，米芾見到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請(qǐng)好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道:“辱教須寶硯，去心者為失心之人，去首者乃項(xiàng)羽也。硯為吾首，誰人教唆，事須很研?！庇纱丝梢?，石頭就是他的命。

2.名勝詩詞 龍光寺里只孤僧，玄武湖如掌樣平。

更上雞籠山上望，一間茅屋晉諸陵。

——《金陵雜興二百首》

臺(tái)城東望樹蒼蒼，玄武湖春碧水長(zhǎng)。

晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦。

—— 《白下春游曲七首》

金陵自古帝王都，太祖開基孕寶符。

王氣千年盤日月，山河百二擁荊吳。

宮城曲抱秦淮水，寢殿平臨玄武湖。

寂寞遺弓龍去遠(yuǎn)，宸游今日自歡娛

—— 《秋興二首》

正蒙字子明，江寧人。

居通濟(jì)門外之罾灣，臨河結(jié)廬，柴門晝閉。

帶索拾穗，未嘗俯仰于人。年逾九十，隱淪終老。

今體詩幾萬首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾颉?/p>

臺(tái)城一上路層層，景物蕭條感慨增。

玄武湖秋鴻雁下，華林園泠露霜凝。

空山僧寺三更磐，隔岸人家半夜燈。

霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩（一十六人三十二首）集雞籠山》

四．石頭城

1.名勝歷史

在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍?bào)蠢锸^城門到草場(chǎng)門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志．山考》載：“自江北以來，山皆無石，至此山始有石，故名?！薄督抵尽芬舱f：“山上有城，又名曰石城山?！边@里所說的“城”，也就是石頭城。關(guān)于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代。據(jù)史書記載，周顯王三十六年（公元前333），楚國（都城郢，即今湖北江陵）滅了越國（都城吳，即今蘇州），楚威王設(shè)置金陵邑，并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年（公元前223年），楚國滅亡，秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國時(shí)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權(quán)共商破曹大計(jì)。據(jù)說，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時(shí)，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢(shì)。他看到以鐘山為首的群山，像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山，又像猛虎似地雄踞在大江之濱，于是發(fā)出了“鐘山龍?bào)矗^虎踞，真乃帝王之宅也”的贊嘆，并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后，遷移到秣陵（今南京），并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。

2.名勝詩詞

陵五題·石頭城 劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

過石頭城 張祜

累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。

石頭城寺 張祜 山勢(shì)抱煙光，重門突兀傍。連檐金像閣，半壁石龕廊。碧樹叢高頂，清池占下方。徒悲宦游意，盡日老僧房。

石頭城 李群玉 伯業(yè)隨流水，寒蕪上古城。長(zhǎng)空橫海色，斷岸落潮聲。八極悲扶拄，五湖來止傾。東南天子氣，掃地入函京。

春望梁石頭城 羅鄴

柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢(shì)掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。

五月六日，發(fā)石頭城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎 沈亞之

客子去淮陽，逶迤別夢(mèng)長(zhǎng)。水關(guān)開夜鎖，霧棹起晨涼。煙月期同賞，**勿異行。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠，筠筒楚粽香。因書報(bào)惠遠(yuǎn)，為我憶檀郎。

第四篇：毛概實(shí)踐總結(jié)

個(gè)人總結(jié)

在這次實(shí)踐中，我們組的選題是閱讀紅色經(jīng)典，聽起來十分輕松，但是真正去做的時(shí)候，還是遇到了很多困難。組長(zhǎng)列出了一張推薦清單，我們各自選擇了一些閱讀任務(wù)。我的首先選擇研究的重點(diǎn)是鄧小平，了解他的生平和著作。在閱讀一些書籍時(shí)，總是會(huì)遇到一些難于理解的生澀的句子，由于對(duì)背景知識(shí)了解不透徹，很難掌握其精髓。尤其，很多句子會(huì)一語雙關(guān)，有隱含含義，卻常常被我忽略。我們?cè)谝黄鹩懻摰臅r(shí)候，通過彼此交流，共同探討，收獲了很多知識(shí)，這也是對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的培養(yǎng)。

一、本次實(shí)踐的任務(wù)

（一）查詢資料

根據(jù)所選課題，我上網(wǎng)查詢了紅色經(jīng)典的相關(guān)內(nèi)容，包括書籍、影視作品等，列出一張清單。在實(shí)踐的這段實(shí)踐內(nèi)，可以認(rèn)真品味的書籍實(shí)在有限。我事先標(biāo)注好哪些作品需要精讀，哪些暫時(shí)選擇泛讀，和組員交流意見。做出整個(gè)組的紅色經(jīng)典品讀計(jì)劃。

（二）紅色經(jīng)典閱讀

很多書籍一本一本，一句一句細(xì)細(xì)品味肯定沒有足夠的時(shí)間和精力。最初，我們組一同觀看了建國大業(yè)，作為中華人民共和國成立60周年和中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開60周年的獻(xiàn)禮作品，這部大腕云集的恢宏巨制，反映了中國共產(chǎn)黨和中國各民主黨派在反對(duì)蔣介石國民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗、為建立多黨合作和政治協(xié)商制度所經(jīng)歷的曲折艱辛直至取得最后勝利的光輝歷程。然后我們開始各自誦讀紅色經(jīng)典。我首先選擇了《鄧小平文選》，鄧小平是我最喜歡的偉人之一，三起三落，堅(jiān)忍不拔，他推行改革開放、一國兩制，帶來新中國嶄新的篇章。他的貓論和摸論，是我受益匪淺。接下來，我閱讀了一些其他經(jīng)典，如《改造我們的學(xué)習(xí)》，是延安整風(fēng)的文獻(xiàn)，它科學(xué)解釋了實(shí)事求是，并將主觀主義分為教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

（三）報(bào)告匯總

本次實(shí)踐的最后任務(wù)就是對(duì)調(diào)查報(bào)告最后的匯總和撰寫。我們?cè)偌t星網(wǎng)絡(luò)室

進(jìn)行了一次又一次的討論，針對(duì)同一個(gè)事件，我們往往存在不同觀點(diǎn)，一番唇槍舌劍在所難免。在寫之前，大家一起討論，理清頭緒，由組長(zhǎng)列出了所寫報(bào)告的提綱，對(duì)報(bào)告有個(gè)大致的框架和構(gòu)思。對(duì)所有資料進(jìn)行整理和匯總，包括我們品讀經(jīng)典的一些讀后感，一些我們討論的疑點(diǎn)等。按照格式進(jìn)行整理，我們花了兩天時(shí)間終于把實(shí)踐報(bào)告整理完畢。期間，我們各自在燈光下苦讀經(jīng)典，我們?yōu)榱艘粋€(gè)微小的地方聚在一起爭(zhēng)論不休，我們一同整理和修改資料，大家勞累卻感到欣慰。

二、實(shí)踐后的感想

實(shí)踐活動(dòng)是毛概學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，它作為一門課程的存在，即是說明了其重要性和必要性。參與這個(gè)課外毛概實(shí)踐，我們大家都收獲了很多，組長(zhǎng)給我們分配任務(wù)，我們學(xué)習(xí)如何根據(jù)已有信息尋找更多的資訊。讀完一本經(jīng)典，我們?cè)诹硪槐窘?jīng)典中發(fā)現(xiàn)很多共通的思想，我們從偉人的早期著作到晚年的一些文摘，我們了解一位偉人他的一生與他和所鐘愛的共和國共同成長(zhǎng)的故事。蠟黃的書頁里的這些鉛字，密密麻麻，一絲不茍，卻在不知不覺間，觸動(dòng)了我們。

最初的資料凌亂不堪，我們?cè)诎俣壬纤阉鳌凹t色經(jīng)典”，跳出無數(shù)的作品，良莠不齊。我們通過網(wǎng)上一些影評(píng)、讀后感、推薦等進(jìn)行篩選，保留有用的信息。有時(shí)候閱讀整本，有時(shí)候閱讀選段，有時(shí)候如同走馬觀花，大致看了一下。讀完一本書，大致只能了解其中的一個(gè)小事件，有的選段，卻能有某一句話，覺得它實(shí)在、真切、在理。

實(shí)踐結(jié)束了，我們的學(xué)習(xí)卻不曾終止，我們的閱讀也會(huì)繼續(xù)下去，閱讀紅色經(jīng)典，是對(duì)紅色精神的傳承，使我們了解我們這個(gè)民族，我們了解共和國，了解共產(chǎn)黨。

同時(shí)，實(shí)踐使我們明白團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要，我們互幫互助，我們?cè)谝黄鸺ち覡?zhēng)論，我們共同分享好的選段。這對(duì)于我們不僅是一次精神的洗禮，同時(shí)也促進(jìn)了我們的友誼和團(tuán)結(jié)。

第五篇：毛概實(shí)踐課總結(jié)

“關(guān)注新醫(yī)改“實(shí)踐總結(jié)

——淺談“新農(nóng)合“存在的一些問題七年制臨床醫(yī)學(xué)104班1組 姚思揚(yáng) 學(xué)號(hào)：201070171

在一個(gè)有小雨的周末下午，我們小組的成員（姚思揚(yáng)，劉文輝，梁成海，韋維，陳意，余澍蔚）走出宿舍，走進(jìn)醫(yī)院，對(duì)廣大群眾對(duì)于新醫(yī)改的一些看法進(jìn)行了問卷調(diào)查。我，劉文輝和韋維主要負(fù)責(zé)到一附院及后門的居民區(qū)進(jìn)行調(diào)查，梁成海，余澍蔚和陳意則負(fù)責(zé)到區(qū)醫(yī)院。雖然下了點(diǎn)小雨，但通過小組成員的努力和堅(jiān)持，最終還是完成了調(diào)查任務(wù)，收集到了二十份左右的問卷結(jié)果。

從調(diào)查的結(jié)果看，大多數(shù)的群眾對(duì)目前的新醫(yī)改還是不太滿意的，人數(shù)占到52%，43%的人基本滿意，只有5%的人滿意。另一方面，大家最關(guān)心的問題還是藥品的問題，大家普遍認(rèn)為目前最需要解決的問題不是擴(kuò)大醫(yī)保用藥范圍和建立重大疾病預(yù)防體系，而是藥價(jià)虛高的問題。他們說看病貴最主要還是藥價(jià)太高，同時(shí)他們認(rèn)為藥品供應(yīng)及監(jiān)督體制急需改進(jìn)。值得一提的是，大多數(shù)的人還是認(rèn)為新醫(yī)改應(yīng)該以市場(chǎng)為主導(dǎo)，通過制度使醫(yī)院在公平環(huán)境下有序競(jìng)爭(zhēng)，最終達(dá)到公益性目的，而不是通過政府的控制來達(dá)到公益醫(yī)療效果。從調(diào)查結(jié)果還可以看出，老百姓還是堅(jiān)持“小病到小醫(yī)院，大病到大醫(yī)院”的做法，他們也認(rèn)為，醫(yī)院中存在 的主要問題是不必要地使用高級(jí)藥品,導(dǎo)致治療費(fèi)用居高不下和為了追求回扣,個(gè)別醫(yī)生開“大處方”。

作為一個(gè)農(nóng)村來的孩子，我的調(diào)查對(duì)象更傾向于農(nóng)村居民。發(fā)放問卷的過程中，我有意識(shí)更多地口頭上與他們交談，同時(shí)交談的內(nèi)容更多涉及的也是新農(nóng)合的問題。畢竟，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，“看病貴，看病難”的問題還是主要存在農(nóng)村地區(qū)。我個(gè)人也覺得，解決農(nóng)村的看病問題比解決城市的更為緊迫，畢竟我國的人口主要還是農(nóng)村居民。下面我主要還是想說說自己對(duì)新農(nóng)合的一些看法。

我們都知道，新農(nóng)合也屬于社會(huì)保障的范圍，什么是社會(huì)保障制度？正規(guī)的定義是：國家為使社會(huì)成員能夠維持基本物質(zhì)生活，實(shí)現(xiàn)生存權(quán)提供援助和保證而設(shè)置的若干項(xiàng)目的總和，主要是政府依據(jù)法律法規(guī)，參與國民收入的再分配，通過資金的籌集與給付，將暫時(shí)不享受社會(huì)保障的人們的一部分國民收入，通過社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫等形式轉(zhuǎn)移到享受社會(huì)保障的國民手中，使其取得國民收入的再分配收入來實(shí)現(xiàn)的?？墒俏覀兊贸姓J(rèn)，新農(nóng)合制度實(shí)行至今，取得的效果并不是很明顯，雖然能一定程度上緩解農(nóng)村居民的看病壓力，但終歸是治標(biāo)不治本，面臨的問題還是很多的。

最突出的問題就是公平性的問題。公平是指按照一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)（法律、道德、政策等）、正當(dāng)?shù)闹刃蚝侠淼卮?/p>

處事，是制度、系統(tǒng)、重要活動(dòng)的重要道德品質(zhì)，公平包含公民參與經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)其他生活的機(jī)會(huì)公平、過程公平和結(jié)果分配公平。公平性主要是從兩個(gè)原則進(jìn)行定義的：平行原則和垂直原則。平行原則，即具有同等支付能力（經(jīng)濟(jì)情況或收入）的主體應(yīng)對(duì)衛(wèi)生服務(wù)提供同等的支付；垂直原則，即根據(jù)人們的經(jīng)濟(jì)承受力，實(shí)際支付額度應(yīng)與支付能力成正比，即支付能力強(qiáng)的主體應(yīng)當(dāng)多支付。因此，新農(nóng)合作為實(shí)現(xiàn)再分配的理想媒介，其目的不僅僅是均勻衛(wèi)生保健費(fèi)用支出，還應(yīng)該使身體健康的和（或）收入高的人承擔(dān)長(zhǎng)期患病和（或）低收入者的部分費(fèi)用，使相同健康需要的人不因支付能力的限制而失去衛(wèi)生服務(wù)的供給。

公平性的問題首先是“人頭稅”的問題：自愿的“人頭稅”的繳費(fèi)形式顯失公平，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民參與機(jī)會(huì)的不公平?？赡苁浅鲇诠芾砗?jiǎn)便的考慮，目前新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度采取了人均負(fù)擔(dān)10元的基本繳費(fèi)形式，但這實(shí)際上是一種“人頭稅”的繳費(fèi)形式，沒有考慮到農(nóng)村居民個(gè)人和家庭繳費(fèi)能力的差異，顯然會(huì)造成貧困家庭的繳費(fèi)負(fù)擔(dān)較重。這一自付率，客觀上構(gòu)成了一個(gè)費(fèi)用門檻，貧困家庭依然因無力墊付大病的全額醫(yī)療費(fèi)用。同時(shí)，新型農(nóng)村合作醫(yī)療堅(jiān)持農(nóng)民自愿參加的原則，最終導(dǎo)致這部分人口寧愿放棄求醫(yī)，不參加合作醫(yī)療，從而無法享受合作醫(yī)療的好處，形成了農(nóng)民參與合作醫(yī)療的機(jī)會(huì)的不公平。

另一個(gè)保大病的目標(biāo)定位，易導(dǎo)致參與合作醫(yī)療的機(jī)會(huì)不公平和過程的不公平。一方面，參保是為了預(yù)防因患大病而導(dǎo)致的貧困，較為富有的農(nóng)民可能覺得參保的費(fèi)用不太高而選擇參保，但多數(shù)貧困農(nóng)民都認(rèn)為“不可能患大病”及“投保才易患大病”，因此不參加合作醫(yī)療。這就導(dǎo)致了參與機(jī)會(huì)的不公平，而且會(huì)導(dǎo)致農(nóng)民享受合作醫(yī)療的不平等；另一方面，農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活中，真正影響農(nóng)村居民整體健康水平的是常見病和多發(fā)病，許多農(nóng)村居民的大病也是因?yàn)椤靶〔o錢治而扛成大病”的。因此，新型合作醫(yī)療的保障目標(biāo)定位于大病，事實(shí)上是放棄了對(duì)大多數(shù)人基本醫(yī)療需求的保障責(zé)任。參加了合作醫(yī)療的農(nóng)民患了小病得不到補(bǔ)償，只有患大病才能得到相應(yīng)的補(bǔ)償，這會(huì)鼓勵(lì)農(nóng)民小病不治而等拖成大病一起治的逆向選擇，違背了過程公平的原則。

新農(nóng)合存在的另一個(gè)比較突出的問題是效率問題。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度主要是通過幫助農(nóng)民減輕因患重大疾病而帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，減少農(nóng)村居民“因病致貧”和“因病返貧”現(xiàn)象來促進(jìn)社會(huì)公平，保持社會(huì)穩(wěn)定，為企業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，為社會(huì)創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，從而有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。效率問題主要體現(xiàn)在以下幾方面：

合作醫(yī)療缺乏對(duì)供方行為的有效制度約束。許多地區(qū)新型農(nóng)村合作醫(yī)療計(jì)劃與公費(fèi)和勞保醫(yī)療保險(xiǎn)的運(yùn)作模式相同或類似，即它們都是被動(dòng)地報(bào)銷保戶的醫(yī)療賬單。這就容

易引發(fā)醫(yī)療供方的道德風(fēng)險(xiǎn)，如一些定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)不合理用藥、不合理治療檢查問題比較突出，次均住院費(fèi)用和門診費(fèi)用上漲較快；處方藥物和檢查項(xiàng)目超出基本藥物目錄和規(guī)定檢查的項(xiàng)目過多，不少費(fèi)用不在報(bào)銷之列，即使可報(bào)銷一部分，但由于合作醫(yī)療買的藥價(jià)格高，自己承擔(dān)的部分并沒有切實(shí)減少；有的地方合作醫(yī)療實(shí)行后，醫(yī)療費(fèi)用呈現(xiàn)普遍上漲的趨勢(shì)，農(nóng)村患者可報(bào)銷的部分被上漲的醫(yī)療費(fèi)用抵消了，這不僅增加了農(nóng)民的費(fèi)用負(fù)擔(dān)，最終還可能導(dǎo)致合作醫(yī)療基金支出的急劇增長(zhǎng)。此外，衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的注意力被引向以醫(yī)療為中心，這極易導(dǎo)致不顧實(shí)際需求亂用合作醫(yī)療基金，盲目增加設(shè)備和設(shè)施，而忽視切實(shí)改善服務(wù)和預(yù)防保健。

報(bào)銷手續(xù)繁瑣。農(nóng)民報(bào)銷治病費(fèi)用一般要帶上身份證、合作醫(yī)療證、實(shí)施內(nèi)定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的合法有效票據(jù)、住院費(fèi)用結(jié)算清單、病歷復(fù)印件、診斷證明、轉(zhuǎn)院證明，到所在地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)合作醫(yī)療辦事處申報(bào)，辦理各項(xiàng)手續(xù)，填寫住院費(fèi)用報(bào)銷申請(qǐng)表；經(jīng)辦人員審核后在10日內(nèi)提交市合作醫(yī)療管理中心審批，審批后5日內(nèi)將補(bǔ)償金撥付至當(dāng)?shù)劂y行營業(yè)所，再由鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦事處在3日內(nèi)通知申報(bào)人領(lǐng)取。如此的效率，只會(huì)增加農(nóng)民的精神負(fù)擔(dān)。

制度運(yùn)行成本的管理。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度缺乏管理成本上的分析。此外，縣級(jí)財(cái)政不僅要安排配套支出，而且還要承擔(dān)數(shù)額相當(dāng)大的宣傳組織費(fèi)用和運(yùn)轉(zhuǎn)管理費(fèi)用。最終

導(dǎo)致許多縣級(jí)政府迫于無法安排這部分經(jīng)費(fèi)，將部分費(fèi)用轉(zhuǎn)嫁給衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，包括縣醫(yī)院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和村級(jí)診所，而這些機(jī)構(gòu)最終又會(huì)把這部分費(fèi)用在經(jīng)營中轉(zhuǎn)嫁給患者。

對(duì)醫(yī)療服務(wù)的管理。對(duì)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)要圍繞優(yōu)質(zhì)、低價(jià)、合理、安全、便捷的衛(wèi)生服務(wù)去要求。對(duì)村級(jí)衛(wèi)生室還需做好消毒、輸液證發(fā)放和監(jiān)督工作，使廣大群眾獲得優(yōu)質(zhì)、安全的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，這才是讓農(nóng)民真正的受益。其次，合作醫(yī)療必須建立門診、住院費(fèi)用控制制度，要特別強(qiáng)調(diào)基本藥物目錄的使用和推廣，杜絕人情方、大處方，重復(fù)檢查，用“好”藥、貴藥的現(xiàn)象。基層衛(wèi)生人員能否合理用藥，是減輕入保者的費(fèi)用，使農(nóng)民受益的重要一環(huán)。另外，除了住院補(bǔ)償、大病補(bǔ)償需要一定的審查、審批手續(xù)外，對(duì)金額較小的門診費(fèi)用補(bǔ)償，由衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)直接兌現(xiàn)，定期審查考核。

總之，要簡(jiǎn)化補(bǔ)償手續(xù)，提高效率，方便群眾真正受益?？傊?，新型農(nóng)村合作醫(yī)療作為繼復(fù)興農(nóng)村合作醫(yī)療的數(shù)次嘗試之后的一個(gè)新的歷史開端，在其逐漸推行的過程中，應(yīng)逐步達(dá)到實(shí)質(zhì)上的公平與效率并重，這必將大大促進(jìn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療在縮小城鄉(xiāng)差距、扭轉(zhuǎn)不平衡的社會(huì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)五個(gè)統(tǒng)籌發(fā)展中作用的發(fā)揮。