第一篇：馬列毛鄧三及科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得

馬列毛鄧三及科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學(xué)理論體系。

鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國民主政治實踐經(jīng)驗的總結(jié)與概括，是對馬克思主義思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴(yán)密的科學(xué)的理論體系。鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結(jié)晶，是中國的指導(dǎo)思想和中華民族的精神支柱。它內(nèi)容豐富，博大精深。

“三個代表”的重要思想，是我們黨的立黨之本?！叭齻€代表”的思想，總結(jié)我們黨近八十年的歷史經(jīng)驗得出的一個重要結(jié)論，這個結(jié)論與毛澤東、鄧小平關(guān)于黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的論述一脈相承，是在新的歷史條件下黨的建設(shè)理論的繼承和發(fā)展，也是新形勢、新任務(wù)、新特點和新要求所提出的一個最新的理論成果，是對黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的一種新概括。“三個代表”的每一項要求，都是我們黨長期以來一貫倡導(dǎo)和堅持的思想和毛澤東思想、鄧小平理論精辟的論述。江澤民同志根據(jù)時代發(fā)展的新要求、新特征，創(chuàng)造性地將三個代表科學(xué)、有機地綜合在一起，形成了一個內(nèi)涵豐富、深刻的新概念，并將它確定為我們黨的立黨之本，這就構(gòu)成了黨的理論建設(shè)的一個新成果。

黨的“十六大”以來，以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在繼承弘揚馬列毛鄧偉大理論，深入貫徹“三個代表”重要思想的實踐中，將“以人為本”的理念進(jìn)一步發(fā)揚光大，提出“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的“科學(xué)發(fā)展觀”，而“以人為本”就是其本質(zhì)與核心。在“科學(xué)發(fā)展”的道路上貫徹“以人為本”的原則就應(yīng)：在促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，提高人們?nèi)罕姷奈镔|(zhì)文化生活水平和健康水平。尊重和保障人權(quán)，保障人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)利。

我覺得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容本身，對于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動指導(dǎo)，不斷要深入理解理論內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度，健康成長，不怕出錯、敢于糾錯。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，學(xué)習(xí)“三個代表”、科學(xué)發(fā)展觀，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

第二篇：馬列毛鄧三理論主要內(nèi)容

1.馬克思列寧主義是馬克思主義和列寧主義的合稱，簡稱馬列主義。馬克思主義是馬克思和恩格斯縮創(chuàng)立的無產(chǎn)階級思想體系。它的基本組成部分是馬克思主義哲學(xué)即辨證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。三者構(gòu)成有機的統(tǒng)一體。馬克思主義科學(xué)的闡明了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，揭露了資本主義的剝削本質(zhì)，指明資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。它是無產(chǎn)階級和勞動人民進(jìn)行革命的科學(xué)，是無產(chǎn)階級政黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)。

列寧主義，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的實踐中，在同第二國際修正主義的斗爭中，繼承捍衛(wèi)了馬克思主義，并在關(guān)于帝國主義的理論，關(guān)于社會主義可能首先在一國取得勝利，關(guān)于建立無產(chǎn)階級新型政黨，關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政等問題上，發(fā)展了馬克思主義。

2.毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容，主要是關(guān)于新民主主義革命的理論。關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，關(guān)于政策和策略的理論，關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論，關(guān)于黨的建設(shè)的理論。毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合。實事求是是毛澤東思想的根本點，是黨的思想路線的核心。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環(huán)境里進(jìn)行革命活動的無比寶貴的歷史經(jīng)驗的總結(jié)。獨立自主，自力更生是從中國實際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。

3.鄧小平理論的主要內(nèi)容（九個方面）

鄧小平理論的內(nèi)容十分豐富，集中體現(xiàn)在《鄧小平文選》第1～3卷中。1992年，江澤民在黨的十四大報告中，把鄧小平理論的主要內(nèi)容概括為九個方面。

第一，在社會主義發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。

第二，在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強調(diào)這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。

第三，在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。強調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會全面進(jìn)步。判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟建設(shè)必須依靠科技進(jìn)步和勞動者素質(zhì)的提高。

第四，在社會主義的發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，是堅持公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟成分和分配方式為補充的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，發(fā)展社會主義民主政治。同經(jīng)濟、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，以“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為目標(biāo)，建設(shè)社會主義精神文明。

第五，在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。強調(diào)實行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導(dǎo)致落后。

第六，在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，強調(diào)堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)獲得新的時代內(nèi)容。

第七，在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時機，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。貧窮不是社會主義，同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達(dá)到共同富裕。

第八，在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強調(diào)作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結(jié)，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量。

第九，在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

鄧小平理論還有其他許多內(nèi)容，還要在研究新的情況、解決新的問題的過程中，在實踐檢驗中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展?！?/p>

4、三個代表”重要思想的內(nèi)涵包括：

我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益?！叭齻€代表”重要思想中的每個“代表”，都有其特定的內(nèi)涵和要求，但它們都不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。第一，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。第二，先進(jìn)文化是人類社會的靈魂，也是人類社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力和凝聚力，是人類社會不斷進(jìn)化發(fā)展、實現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。第三，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。第四，不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。代表先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表最廣大人民的根本利益，這三者密切相關(guān)、辯證統(tǒng)一，貫穿其中的是代表最廣大人民的根本利益。“三個代表”重要思想密切相聯(lián)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系告訴我們，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程和建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐。

5、科學(xué)發(fā)展觀歸納起來大致有三個方面，即：全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。

1.全面發(fā)展觀。

這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展范疇的認(rèn)識，就是要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，經(jīng)濟是一個社會生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的最根本的力量。同時，他們也重視人的自由全面發(fā)展，認(rèn)為社會全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展具有內(nèi)在一致性。

2.協(xié)調(diào)發(fā)展觀。

這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展形態(tài)的認(rèn)識，就是要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。其中，物質(zhì)文明所體現(xiàn)的是與一定社會的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟制度相依存的生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度；精神文明所體現(xiàn)的是科學(xué)、文化、宗教、藝術(shù)、道德、倫理、哲學(xué)、經(jīng)濟、政治、法律等思想理論和意識形態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度；政治文明所體現(xiàn)的是社會政治法律制度的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度，它是反映特定社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的制度化、規(guī)范化水平的標(biāo)志。三個文明中的每個文明既是相對獨立的，又是相互作用、相互貫通、相互滲透的。物質(zhì)文明為精神文明、政治文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)，物質(zhì)文明程度的提高可以推動政治制度的變革和思想道德及科學(xué)文化水平的提高；政治文明決定精神文明的性質(zhì)和物質(zhì)文明發(fā)展的方向，進(jìn)而推動物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)程；精神文明可以為物質(zhì)文明、政治文明提供思想引導(dǎo)、精神動力和智力支持。人類文明的進(jìn)步主要體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展上。

3.可持續(xù)發(fā)展觀。

這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展時效的認(rèn)識，就是要在開發(fā)利用自然中實現(xiàn)人與自然的和諧相處，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。上個世紀(jì)70年代，圍繞著“環(huán)境危機”、“石油危機”和羅馬俱樂部提出的《增長的極限》，全球曾經(jīng)爆發(fā)了關(guān)于“停止增長還是繼續(xù)發(fā)展”的爭論。聯(lián)合國指定的世界環(huán)境與發(fā)展委員會經(jīng)過長期研究，于1987年發(fā)布了長篇報告《我們共同的未來》，首次提出了“可持續(xù)發(fā)展”的定義：“既滿足當(dāng)代人的需求，又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展”。

中國黨和政府不僅充分認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展問題的艱巨性、緊迫性和長期性，而且作出了不懈努力。應(yīng)該說，新的科學(xué)發(fā)展觀涵蓋了經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與人的發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與政治發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與自然的發(fā)展、人和自然和諧等多重關(guān)系，構(gòu)成了一個新型的綜合發(fā)展理念，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新。

在全面理解和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀上，溫總理要求：1.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。2.堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。3.堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。4.堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。5.堅持可持續(xù)發(fā)展。6.堅持改革開放。7.堅持以人為本。

第三篇：毛鄧三學(xué)習(xí)心得

《毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想概論》

學(xué)習(xí)心得

毛澤東思想的現(xiàn)實意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設(shè)理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發(fā)展道路。我們應(yīng)該結(jié)合新的實踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想。

鄧小平堅定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實踐，把握了時代的機遇，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實和當(dāng)代世界發(fā)展的特點出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗，創(chuàng)新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。

三個代表思想的提出對中國有深刻的現(xiàn)實意義，它深刻的闡明了我們黨的建設(shè)是極為重要的，強調(diào)了我們黨是代表了人民的利益，以及在文化及物質(zhì)上我們黨是有領(lǐng)導(dǎo)作用，指出了我們黨的歷史定位，重視黨的建設(shè)，強調(diào)了黨性，闡明了“我們是怎么樣的一個黨，我們黨應(yīng)該往何處去”的問題。

今年我們系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想概論》，我深切的體會到了共產(chǎn)黨的建國的艱辛以及毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想對中國建設(shè)和發(fā)展的重大意義。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。我黨許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)，毛澤東同志的科學(xué)著作是它的集中概括。毛澤東思想從萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展等都與毛澤東從事的中國革命息息相關(guān)，透過毛澤東同志各個歷史階段的革命活動，我們可以看到毛澤東思想形成的歷史軌跡。鄧小平理論是與馬克思列寧主義,毛澤東思想一脈相承的科學(xué)理論,是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段,是當(dāng)代中國的馬克思主義,說:“鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”,這是一個表述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)命題。它們是一脈相承的理論,都屬于馬克思主義理論體系,在根本觀點、根本立場上是一致的?！叭齻€代表”重要思想是新世紀(jì)新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進(jìn)，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的強大思想武器。用“三個代表”重要思想武裝廣大青年

特別是當(dāng)代大學(xué)生，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的前途命運。

毛澤東毛思想,鄧小平理論,三個代表武裝了我們的黨，哺育了我們，將中華民族引上獨立、強盛的發(fā)展道路。毛澤東毛思想、鄧小平理論、三個代表重要思想是我們最寶貴的財富。結(jié)合新的實際，學(xué)習(xí)毛澤東毛思想,鄧小平理論,三個代表重要思想，不斷地從中汲取理論營養(yǎng)和智慧力量，對于加強黨的建設(shè)、推進(jìn)我們偉大的事業(yè)、提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。毋庸置疑，當(dāng)代大學(xué)生是值得信賴、大有希望的一代，但我們的健康成長并不是一個自然而然的過程。堅持毛澤東毛思想,鄧小平理論,三個代表，是大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強全面建設(shè)小康社會使命感和責(zé)任感的重要保證。

我們應(yīng)該把對三者的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。因為馬克思主義中國化是一個堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。我們應(yīng)該把握三種思想具有內(nèi)在的聯(lián)系性，它們是一個動態(tài)的聯(lián)系整體，它們。我們應(yīng)該從中汲取理論營養(yǎng)和智慧力量，對于加強黨的建設(shè)，對于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對于提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。

所以，在今后的學(xué)習(xí)中，我要加強理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國特色的社會理論的共同理想，增強貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅定性,腳踏實地的踐行毛鄧三的思想，做好社會主義中國的合格建設(shè)者和共產(chǎn)主義的可靠接班人。

第四篇：毛鄧三論文----科學(xué)發(fā)展觀

試論我國的科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)

摘要：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承，又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀是實現(xiàn)全面實現(xiàn)小康社會宏偉目標(biāo)的行動指南。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，是全面建設(shè)小康社會的必然要求。發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色社會主義，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀

要求

貫徹落實

科學(xué)發(fā)展觀是中共十六屆三中全會上提出的。中共十六屆五中全會強調(diào)，制定“十一五計劃”要全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要堅定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局。十六屆六中全會也一再強調(diào)，解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的諸多問題，關(guān)鍵在于落實科學(xué)發(fā)展觀。

一.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。本質(zhì)和核心是堅持以人為本。強調(diào)“按照統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟和社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”這一新的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是在堅持毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想，充分肯定新時期特別是十三屆四中全會以來我國取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實際出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)，努力把握發(fā)展規(guī)律、汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、解決發(fā)展難題的基礎(chǔ)上提出來的。1.本質(zhì)和核心是堅持以人為本

堅持以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。黨的十七大報告提出：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來黨中央突出強調(diào)的一個重要思想和基本要求。它之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，主要有以下三方面原因。

第一，以人為本是歷史唯物主義的一項基本原則。

第二，以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。第三，以人為本全面回答了科學(xué)發(fā)展觀的一系列基本問題。

科學(xué)發(fā)展觀堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹立“立黨為公，執(zhí)政為民”的堅定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，解決好人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實的利益問題，做到發(fā)展為人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。2．堅持發(fā)展是硬道理

堅持抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問題。要堅定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，堅持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，落實“五個統(tǒng)籌”，把經(jīng)濟社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。堅持可持續(xù)發(fā)展。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我國人口眾多，資源相對不足，生態(tài)環(huán)境承載能力弱，這是基本國情。特別是隨著經(jīng)濟快速增長和人口的不斷增加，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾越來越尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢十分嚴(yán)峻。高度重視資源和生態(tài)環(huán)境問題，增強可持續(xù)發(fā)展的能力，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)之一，也是關(guān)系中華民族生存與長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計。

全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加強和諧社會建設(shè)，必須不斷深化改革開放。促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

3.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求

全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。

可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。全面建設(shè)小康社會，重點在農(nóng)村，難點也在農(nóng)村。我們黨歷來重視“三農(nóng)”問題，但是由于種種原因，城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距仍呈不斷擴大的趨勢。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民收入增長緩慢，已成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出問題。我們必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，站在經(jīng)濟社會發(fā)展全局的高度研究和解決“三農(nóng)”問題，實行以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，必須更加注重加快農(nóng)村發(fā)展。關(guān)鍵是要抓好四個環(huán)節(jié)：一是合理調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)和政策，加大對農(nóng)業(yè)的支持和保護(hù)力度，要進(jìn)一步落實對農(nóng)業(yè)“多予、少取、放活”的方針；二是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村自身要加快發(fā)展，推進(jìn)城鎮(zhèn)化；三是城市發(fā)展要和農(nóng)村發(fā)展相協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的帶動作用；四是統(tǒng)籌推進(jìn)

城鄉(xiāng)改革，消除體制性障礙。

區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。我國幅員遼闊，地區(qū)發(fā)展很不平衡。改革開放以來，各地區(qū)都有很大發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴大。逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴大的趨勢，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅是重大的經(jīng)濟問題，也是重大的政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會穩(wěn)定和國家的長治久安。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是要繼續(xù)發(fā)揮各個地區(qū)的優(yōu)勢和積極性，逐步扭轉(zhuǎn)地區(qū)差距擴大的趨勢，實現(xiàn)共同發(fā)展。國家要從宏觀政策上支持欠發(fā)達(dá)地區(qū)加快發(fā)展。根據(jù)我國當(dāng)前區(qū)域發(fā)展的實際情況和全面推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的要求，中央明確提出了促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局：堅持推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)加快發(fā)展，形成東中西互動、優(yōu)勢互補、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的新格局。這是一個把握規(guī)律、統(tǒng)攬全局的重大決策。

二、落實科學(xué)發(fā)展觀的意義

1．樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會的必然要求。

科學(xué)發(fā)展觀是實現(xiàn)全面實現(xiàn)小康社會宏偉目標(biāo)的行動指南。黨的十六大提出，我們要在21世紀(jì)頭20年集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展，民族更加健全，科技更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)是包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等諸多方面和領(lǐng)域的綜合指標(biāo)，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明乃至生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)的目標(biāo)。我們只有樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，才能夠促進(jìn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，才能夠不斷地提高廣大人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，提高廣大人民群眾的思想道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。只有牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀，才能求真務(wù)實地全面建設(shè)小康社會。

2．樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的迫切需要。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。就要按客觀規(guī)律科學(xué)地領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的全面推進(jìn)，切實抓好我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，就要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。只有這樣，才能更加深入體察人民群眾的意愿，切實把維護(hù)和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益體現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的大政方針和各項部署中，落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面。把推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)同推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)統(tǒng)一起來，促進(jìn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。推動建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的有效體制機制。建立體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的經(jīng)濟社會發(fā)展綜合評價體系?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富了黨的執(zhí)政理念，是我們黨治國理政、富民安邦的行動綱領(lǐng)。

3．樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)和諧社會的要求

促進(jìn)社會和諧是我國發(fā)展的重要目標(biāo)和必要條件。按照以人為本的要求，從解決關(guān)系人民群眾切身利益的現(xiàn)實問題入手，更加注重經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，加快發(fā)展社會事業(yè)，促進(jìn)人的全面發(fā)展；更加注重社會公平，使全體人民共享改革發(fā)展成果；更加注重民主法制建設(shè)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，有利于保持社會安定團結(jié)。

有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。4．樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀是應(yīng)對我國經(jīng)濟社會發(fā)展中各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的必然要求 我國經(jīng)濟社會發(fā)展進(jìn)入新階段，經(jīng)濟發(fā)展中取得的成就為經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。同時必須清醒認(rèn)識到，我國正處于并長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡；粗放型經(jīng)濟增長方式?jīng)]有根本轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不夠合理，自主創(chuàng)新能力不強，經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾日益突出；解決“三農(nóng)”問題的任務(wù)相當(dāng)艱巨；就業(yè)壓力依然較大，收入分配中的矛盾較多；影響發(fā)展的體制機制問題亟待解決，處理好社會利益關(guān)系的難度加大。我們在前進(jìn)道路上還面臨不少困難和問題。我們一定要立足科學(xué)發(fā)展，著力自主創(chuàng)新，完善體制機制，促進(jìn)社會和諧，全面提高我國的綜合國力、國際競爭力和抗風(fēng)險能力，奮力

把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。5.科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對發(fā)展本質(zhì)的新揭示、發(fā)展主體的新闡述、發(fā)展內(nèi)涵的新界定、發(fā)展規(guī)律的新探索、發(fā)展目的的新認(rèn)識，是對馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新。

6.科學(xué)發(fā)展觀深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，充分體現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展，是統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的根本指導(dǎo)思想。

三、如何貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

（一）堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。必須以高度的歷史責(zé)任感和緊迫感，抓住機遇加快經(jīng)濟發(fā)展，保持較快的發(fā)展速度。我們講的經(jīng)濟較快發(fā)展，是建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量和效益的基礎(chǔ)上的發(fā)展，實現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一。經(jīng)濟發(fā)展需要一定的速度，特別是作為一個發(fā)展中的大國更需要長期保持較快的發(fā)展速度，但不能片面追求經(jīng)濟發(fā)展速度。我國經(jīng)濟建設(shè)存在的突出問題是結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)營方式粗放，經(jīng)濟增長主要靠增加投入、擴大投資規(guī)模，資源環(huán)境的代價太大。為此，必須堅持走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，堅持以改革開放為動力，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)，加快推進(jìn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，顯著提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益。

（二）必須全面準(zhǔn)確地把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體地說，就是在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；就是要創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點。馬克思說過，未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。我們從事的是建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，理所當(dāng)然地必須堅持以人為本，一切為了人民，一切依靠人民。堅持以人為本是貫徹“三個代表”重要思想，堅持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，也是進(jìn)一步發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和

作風(fēng)的具體體現(xiàn)。(三)堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，必須著力提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強發(fā)展的可持續(xù)性。促進(jìn)東中西部的協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持理論和實際相結(jié)合，因地制宜、因時制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿各方面的工作。把城鄉(xiāng)發(fā)展結(jié)合起來，鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，先富帶動后富，促進(jìn)共同富裕，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟一體化的新格局。同時堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

(四)堅持可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)行科技創(chuàng)新。要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，大力推進(jìn)經(jīng)濟增長方式向集約型轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路。首先要以提高質(zhì)量效益為中心；其次要以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，加大實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的力度，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在全社會提倡綠色生產(chǎn)方式和文明消費，形成有利于低投入、高產(chǎn)出、少排污、可循環(huán)的政策環(huán)境和發(fā)展機制，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，全面建設(shè)節(jié)約型社會；最后要以科技進(jìn)步為支撐。

（五）堅持改革開放。完善社會主義市場經(jīng)濟體制，全面建設(shè)小康社會，必須銳意推進(jìn)改革。要堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，注重制度建設(shè)和體制創(chuàng)新；堅持尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，有重點、有步驟地推進(jìn)改革；堅持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系；堅持科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實“五個統(tǒng)籌”。要統(tǒng)籌推進(jìn)各方面的改革，努力實現(xiàn)宏觀經(jīng)濟改革與微觀經(jīng)濟改革相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟領(lǐng)域改革和社會領(lǐng)域改革相協(xié)調(diào)、城市改革和農(nóng)村改革相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟體制改革和政治體制改革相協(xié)調(diào)，使各方面改革相互促進(jìn)。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。在新的發(fā)展階段，必須適應(yīng)經(jīng)濟全球化深入發(fā)展和我國加入世貿(mào)組織的新形勢，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭，提高對外開放水平。要堅持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，統(tǒng)籌利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，更好地促進(jìn)我國現(xiàn)代化建設(shè)。

進(jìn)一步轉(zhuǎn)變經(jīng)濟體制。要著力推進(jìn)以下幾項改革：首先要深化財稅、金融和投資體制等改革，從體制上解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同、增長方式粗放、低水平擴張的問題。其次要消除城鄉(xiāng)分割的體制性障礙，有序推進(jìn)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間合理配置，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，逐步解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題。第三要深化社會領(lǐng)域的改革，推進(jìn)科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生等體制改革，切實解決經(jīng)濟社會發(fā)展“一條腿長、一條腿短”的問題。最后要推進(jìn)勞動就業(yè)和社會分配體制改革，完善社會保障體制，為解決收入差距問題創(chuàng)造條件。

（六）要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能。要抓緊建立對工作實績進(jìn)行考核評價的新的指標(biāo)體系，不應(yīng)僅僅考察GDP的增長，還要同時考核城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)、擴大就業(yè)、完善社會保障等其他指標(biāo)，引導(dǎo)各級干部樹立正確的政績觀。

（七）要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變各級干部的工作作風(fēng)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要切實弘揚“求真務(wù)實”的精神，堅決克服主觀主義、形式主義和官僚主義。要堅持黨的群眾路線，注意在實踐中形成新思路，在群眾中尋求新辦法。要著力解決關(guān)系到人民群眾切身利益的突出問題。

結(jié)語

科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。中共十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。我們要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。參考文獻(xiàn)：

1． 胡錦濤.論科學(xué)發(fā)展觀[N].（摘自胡錦濤總書記在十六屆三中全會上所做的題為《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》的重要講話）.2． 溫家寶.提高認(rèn)識統(tǒng)一思想牢固樹立和認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀[N].人民日報2004、3、1.3． 凌湄、劉曉音.改革開放以來經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的提出、豐富和發(fā)展[J].經(jīng)濟論壇 2004（13）.4． 丹尼斯·米都斯.增長的極限[M].成都：四川人民出版社1983.5． 佩切6． 里奇.世界的未來 [M].北京：中國對外翻譯出版公司1985.7． 赫爾曼·戴利.超越增長—— 可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)[M].上海：上海譯文出版社2001.8． 阿爾·戈爾.瀕臨失衡的地球[M].北京：中央編譯出版社1997.9． 萊斯特·布朗.生態(tài)經(jīng)濟[M].北京：東方出版社2002.

第五篇：毛鄧論文—科學(xué)發(fā)展觀心得體會

科學(xué)發(fā)展觀的心得體會

——用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)當(dāng)今的大學(xué)文化建設(shè)

【摘要】 大學(xué)文化是以大學(xué)為栽體，是歷屆師生在繼承、批判、選擇人類文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上共同創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握大學(xué)文化定位，牢牢把握大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂和精髓，是大學(xué)的核心標(biāo)志。以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)大學(xué)文化建設(shè)，必須堅持以人為本，弘揚和培育大學(xué)精神，提高大學(xué)文化在現(xiàn)代社會文化中的基礎(chǔ)地位。

【關(guān)鍵詞】 科學(xué)發(fā)展觀；大學(xué)文化建設(shè)；建設(shè)途徑

科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展重要思想的繼承和發(fā)展，是對馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我們國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展具有中國特色社會主義必須貫徹落實的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀重在落實，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是要求我們領(lǐng)會其精神實質(zhì)并自覺運用于各項實踐活動中?？茖W(xué)發(fā)展觀既是科學(xué)的世界觀也是科學(xué)的方法論，對推進(jìn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大的普遍的指導(dǎo)意義。

眾所周知，伴隨經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)逐漸成為了現(xiàn)代科技進(jìn)步的與和社會經(jīng)濟發(fā)展的“加速器”，已經(jīng)從人類社會生活的邊緣走到了社會生活的中心。大學(xué)之所以為大學(xué)，不僅在于它是一種物質(zhì)的存在，更因為是一種精神的存在”。的確，大學(xué)應(yīng)該有其重要的物質(zhì)因素，然而更應(yīng)有其豐富的精神內(nèi)蘊。它承擔(dān)著傳授、創(chuàng)新知識，展示偉大的精神力量，陶冶、凈化人們的心靈等多重使命。大學(xué)也正是依靠無窮無盡的精神魅力，激勵著一代代學(xué)子為探求未知而艱苦奮斗、奮力拼搏。作為精神存在的大學(xué)，其自身所彰顯的獨特精神應(yīng)該是大學(xué)的的靈魂和生存發(fā)展進(jìn)步的動力源泉。

然而，俯瞰當(dāng)今中國的社會，環(huán)顧四周，我們的大學(xué)在市場經(jīng)濟發(fā)展浪潮的沖擊和影像中也無可避免的沾染了浮躁和喧囂的氣息。諸如權(quán)威崇拜、整體至上、忽視和貶低個人、對自由思考、獨立精神、批判懷疑精神的漠視等，共同構(gòu)成了我國當(dāng)前許多大學(xué)的總體特征。

2010年，在一年一度的“高考大戰(zhàn)”來臨之際，人們再一次發(fā)現(xiàn)高考報名人數(shù)較去年又有了比較大的降幅。2010年高考報名人數(shù)北京是8萬，與去年相比，下降了20%。上海比北京更嚴(yán)峻，也是全國高考錄取分?jǐn)?shù)實際上最低的地方。如果僅僅是北京上海的生源減少，倒沒有什么，但可惜、可怕的是這種現(xiàn)象是全國性的，據(jù)教育部考試中心主任戴家干透露，今年高考全國報名人數(shù)為946萬余人，比2009年1020萬的考生數(shù)減少74萬人。而高考報名人數(shù)的減少，在一定程度上也與大學(xué)生就業(yè)困難而導(dǎo)致“新讀書無用論”重新抬頭有關(guān)。“新讀書無用論”的沉渣泛起是對大學(xué)精神與大學(xué)文化的否定和拋棄，無可否認(rèn)，當(dāng)今中國的大學(xué)教育的缺陷與大學(xué)精神文化的遺失是事實存在的現(xiàn)實。但是，一味的夸大以致抵制大學(xué)文化精神建設(shè)的意義，拋棄大學(xué)教育，長此以往，將會對我們的國民素質(zhì)帶來不可估量的破壞和影響。

大學(xué)本來應(yīng)該是承擔(dān)著批判性保存和發(fā)展人類知識和價值的傳統(tǒng)使命，這種使命表現(xiàn)為保存理想和樹立標(biāo)準(zhǔn)的堅持，尤其當(dāng)我們的社會處于價值激烈震蕩的轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)的這種作用更加突出。面對學(xué)術(shù)造假、大學(xué)生信用缺失與公眾對大學(xué)教育的懷疑，我們應(yīng)該從積極地應(yīng)對，我覺得，我們最根本的做法就是把握大學(xué)文化建設(shè)，呼吁大學(xué)精神的回歸。

大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂和精髓。文化是一個大學(xué)賴以生存發(fā)展的血脈和根基。大學(xué)即文化，一流大學(xué)真正最有價值的是濃郁的文化氛圍，到處呈現(xiàn)一種文化的氣氛、文明的空氣?！懊！敝懊敝饕辉谟谛@的大小，建筑物的高大和裝飾的豪華上，而在于校園設(shè)施的“文化”含金量上，在于大學(xué)是否具有深厚的文化內(nèi)涵上。一所大學(xué)如果喪失文化自覺和缺乏文化內(nèi)涵，那么永遠(yuǎn)不可能成為卓越的大學(xué)。

如今，現(xiàn)實中很多大學(xué)注重大樓、儀器、設(shè)備等硬件的改造和建設(shè)，缺少硬件建設(shè)與文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的意識，這顯然與科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的主旨相悖。沒有大學(xué)建設(shè)的精神支持，那些硬件設(shè)施只能是起象征作用的擺設(shè)。大力推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)有助于提升大學(xué)軟實力，進(jìn)而提高大學(xué)的教育質(zhì)量，這也是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

大學(xué)文化建設(shè)的成果最終應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在大學(xué)生的精神面貌、思維方式、行為方式、對大學(xué)及社會的認(rèn)同度、理想信念、人生觀價值觀等方面，其檢驗標(biāo)準(zhǔn)看是否有利于大學(xué)生的自我教育，是否有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力。大學(xué)生群體作為未來社會主義建設(shè)事業(yè)的加班人，大學(xué)生自身文明素質(zhì)的不斷提高將會對全民族素質(zhì)的提高產(chǎn)生較強的示范、感染和推動效應(yīng)，并最終促進(jìn)經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

大學(xué)四年，是人生中最美好的四年，這美好的四年生活為莘莘學(xué)子們提供了人生中最難能可貴的財富——自由獨立的思考。每一個學(xué)生自身有義務(wù)在這期間培育起自己對社會，對人生和對每一件事情的獨特見解，大學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供良好的環(huán)境和氛圍。因此，高校要堅持以人為本，弘揚和培育大學(xué)精神，創(chuàng)新大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)容等，努力建立起有特色的大學(xué)文化，大力培育個性鮮明、深厚博大、與時俱進(jìn)的現(xiàn)代大學(xué)文化，努力提升大學(xué)文化品位。

建設(shè)大學(xué)文化，應(yīng)當(dāng)在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，從一下幾點做起：

一要堅持以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，既是加強大學(xué)文化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，又是加強大學(xué)文化建設(shè)的根本目的。人是教育的中心，也是作為教育的目的；人是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本?？傊磺薪逃仨氁匀藶楸?，這是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的基本價值取向和要求。提升大學(xué)文化品位就是要體現(xiàn)以人為本，要以人為中心，突出人的發(fā)展，把教育與人的自由、尊嚴(yán)、幸福、終極價值緊密聯(lián)系起來，體現(xiàn)人文關(guān)懷和道德情感。為此，加強大學(xué)文化建設(shè)，必須“以師生為本”和以“促進(jìn)師生的全面發(fā)展”為教育活動的崇高目標(biāo)，尊重師生的權(quán)利，滿足師生的合理需求，促進(jìn)師生的全面發(fā)展，不斷滿足師生日益增長的文化需求，使大學(xué)煥發(fā)出生命活力。堅持以人為本，高度重視人的潛能開發(fā)和利用，重視人的全面、和諧和可持續(xù)發(fā)展，也是大學(xué)順應(yīng)當(dāng)今時代潮流和現(xiàn)代管理方式的必然要求。

二要弘揚和培育現(xiàn)代大學(xué)精神。弘揚和培育現(xiàn)代大學(xué)精神是提升大學(xué)文化品位的重中之重，也是大學(xué)文化建設(shè)的首要任務(wù)?？茖W(xué)的、先進(jìn)的大學(xué)精神是建立在對教育的本質(zhì)、辦學(xué)規(guī)律和時代特征的深刻認(rèn)識基礎(chǔ)之上的昂揚向上的精神。北京大學(xué)在蔡元培先生任校長時期形成的“思想自由、兼容并包”的精神，引領(lǐng)著北京大學(xué)傲然前行?！白詮姴幌?，厚德載物”的清華精神則使清華園成為無數(shù)學(xué)子神往的術(shù)殿堂。建一流大學(xué)文化，必須努力弘揚和培育體現(xiàn)時代特征、社會歷史責(zé)任和大學(xué)個性的大學(xué)精神。當(dāng)前，尤其要注重科學(xué)精神、民族精神、創(chuàng)新精神和理性精神的培育和弘揚，使現(xiàn)代大學(xué)精神滲透于大學(xué)文化建設(shè)的方方面面，形成洋溢著大學(xué)精神的和諧文化生態(tài)系統(tǒng)。

三要創(chuàng)新大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)容。大學(xué)文化建設(shè)是一種全方位的文化建設(shè)，是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。從宏觀到微觀、從思想到物質(zhì)、從抽象的理念到具體的一草一木，都是大學(xué)文化建設(shè)不容忽視的內(nèi)容，都體現(xiàn)著大學(xué)的文化品格和精神。自古至今，大學(xué)文化被籠統(tǒng)地稱為“科學(xué)文化”和“人文文化”。提升大學(xué)文化品位，必須緊緊圍繞大學(xué)文化體系的具體內(nèi)容抓落實。要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。要認(rèn)真落實科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷調(diào)整、優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)、科研結(jié)構(gòu)、人才結(jié)構(gòu)、學(xué)生結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)文化基礎(chǔ)。要建立起以黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長治校、教授治學(xué)、學(xué)生自學(xué)、學(xué)術(shù)自由、民主參與、依法治校、科學(xué)決策為主要內(nèi)容的中國特色社會主義現(xiàn)代大學(xué)制度體系。要形成追求卓越、崇尚科學(xué)、彰顯個性、篤學(xué)敬業(yè)、教書育人、誠實守信等適應(yīng)新世紀(jì)時代要求的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。大學(xué)文化建設(shè)是—個系統(tǒng)工程，不可能畢其功于一役，必須始終堅持以育人為目標(biāo)，以培養(yǎng)大學(xué)精神為核心，以先進(jìn)的文化武裝師生頭腦，加強教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，不斷提升大學(xué)文化品位。

四要夯實大學(xué)文化在現(xiàn)代社會先進(jìn)文化中的基礎(chǔ)地位。知識經(jīng)濟時代，大學(xué)要主動承擔(dān)起發(fā)展先進(jìn)文化的責(zé)任，牢牢把握大學(xué)在現(xiàn)代社會的文化中心地位，著眼于對真理的探求、社會文明的提升、人的發(fā)展及自身內(nèi)涵的提高，主動調(diào)整自身行為以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，發(fā)揮其特有的文化選擇、傳承和創(chuàng)造功能，使大學(xué)始終是社會文化建沒的基本力量，始終是社會文化的領(lǐng)航員和先進(jìn)文化的代表者，不斷推動社會先進(jìn)文化建設(shè)。

五要擴大全球視野。在全球化浪潮席卷下的當(dāng)今世界，東西方文化正在發(fā)生前所未有的激烈碰撞和融合，文化多元、共存、沖突、融合與整合已經(jīng)成為國際文化發(fā)展的主要趨勢。在這種背景下，教育的國際化已經(jīng)使大學(xué)擔(dān)當(dāng)起文化交流的重任，大學(xué)文化也成為國際文化交流的重要內(nèi)容和橋梁。加強與世界先進(jìn)文化的對話與交流，汲取世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，對于推動我國大學(xué)文化的進(jìn)步，提高我國文化的影響力與競爭力等郁具有非常重要的作用。同時，必須清醒地看到，全球化浪潮是一把雙刃劍。在全球化條件下，西方發(fā)達(dá)國家憑借其雄厚的經(jīng)濟實力和先進(jìn)的高科技手段，實行“文化侵略”，推行“文化霸權(quán)主義”，造成廣大的發(fā)展中國家普遍的民族文化認(rèn)同危機。特別是信息全球化，使西方的一些不良文化借助互聯(lián)網(wǎng)等渠道輸人我國大學(xué)校園，對廣大師生特別是青年學(xué)生產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響。全球化背景下的大學(xué)文化建漫，不僅要以更遠(yuǎn)大、更開闊的視野，以海納百川的胸襟，加強與世界先進(jìn)文化的對話和交流，從中汲取營養(yǎng)發(fā)展民族新文化，而且應(yīng)高度重視對廣大師生開展愛國主義和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，激發(fā)師生的民族自信心和自豪感，增強在全球化時代維護(hù)國家安全的自覺意識，做到繼承傳統(tǒng)而不保守，與時俱進(jìn)而不獵奇，視野開闊而不媚外。

總之，科學(xué)發(fā)展觀作為對傳統(tǒng)發(fā)展觀的揚棄和超越，理所當(dāng)然地應(yīng)該成為大學(xué)文化建設(shè)的思想武器，成為大學(xué)生在學(xué)習(xí)和未來工作崗位上不斷進(jìn)取、學(xué)有所成、建功立業(yè)的指導(dǎo)準(zhǔn)則。民族和國家的未來最終要取決于大學(xué)，取決于在優(yōu)秀的大學(xué)文化氛圍下成長的有志青年。所以大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，就是要通過深入淺出、形式多樣的方法和手段，建設(shè)自由、理性、兼容并包的大學(xué)文化精神，使越來越多的大學(xué)生能主動親近、認(rèn)識、和理解馬克思主義的唯物辯證法、科學(xué)發(fā)展觀，并將其內(nèi)化為他們的思維方式，使他們成為生活、學(xué)習(xí)中科學(xué)發(fā)展觀的堅定實踐者。

因此