第一篇：太極拳心得

老 年 大 學(xué) 是 我 家

------學(xué)習(xí)太極拳的心得體會(huì)

青年是多夢(mèng)的季節(jié)，老年是圓夢(mèng)的歲月，我出生于五零后，剛退休，就開(kāi)始在老年大學(xué)開(kāi)辦的太極班里，學(xué)習(xí)自己喜歡的太極拳，在太極老師的精心指導(dǎo)下，我學(xué)到了一定太極知識(shí)，使我鍛煉了身體，又陶冶了情操和充實(shí)了生活。

老年大學(xué)太極班真好，在這里有管理負(fù)責(zé)的班委，有教我們打拳的太極老師；有教我們唱歌的老師，在這里我交了很多朋友，處處感受著老師對(duì)學(xué)員的關(guān)心，學(xué)員對(duì)學(xué)員之間的友誼，我今年正好是花甲之年，但我覺(jué)得自己還不是很老，因?yàn)槲覀兿嗑墼凇鼻笾⒔挥选⒔】?、快?lè)”的大家庭里，好像已失去的青春又回到了身邊。

在幾年的退休時(shí)間里，我深深的愛(ài)上了太極拳，它是個(gè)可以讓人探索一生都不會(huì)厭煩的功夫，也是一種既神秘又普通的拳術(shù)，在老師一招一式的演示、講解下，自己認(rèn)真觀摩老師的每一個(gè)動(dòng)作，和觀看太極拳的有關(guān)光碟，再一遍一遍按照老師教的每一個(gè)動(dòng)作練習(xí)、感悟太極的精髓。太極班用健康、快樂(lè)的生活成為我們老年生活的主流，在老師的指導(dǎo)下，我受益匪淺。我要真誠(chéng)的說(shuō)一聲：感謝您----我的太極老師！

在這里，我們的信息不再閉塞，我們的思想不再陳舊，老年大學(xué)用文明滋潤(rùn)著我們的思想和心田，使我們接收和提高了與時(shí)俱進(jìn)的理念，讓文明、健康、和諧的風(fēng)氣融入了我們的生活，讓我們擁有了平和的心境，使我們的夕陽(yáng)之路越走越寬。讓我再一次深情地說(shuō)一聲：感謝您----老年大學(xué)！

太極班學(xué)員--------馮其姝

二０一四年九月八日

第二篇：心得—太極拳

每個(gè)人開(kāi)始學(xué)太極拳，老師一定教誨要放松，但是因自己思維方式不同，不能很好接受，甚至懷疑太極理論的真實(shí)性，往往產(chǎn)生不用力、勁等怎么能把人輕松的扔出去，所以在練拳時(shí)手臂用著僵硬的力，結(jié)果造成全身緊張，各關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)不圓，每個(gè)動(dòng)作為了好看而故意擺姿勢(shì)，從練拳勁路上分析產(chǎn)生了斷勁，和外家拳沒(méi)有什么兩樣，與健身和技擊不利。

首先，學(xué)拳開(kāi)始，動(dòng)作要規(guī)范，每一勢(shì)要做到位，通過(guò)擺好姿勢(shì)檢查腳手是否和身體正中線方向（鼻尖）一致，看能不能產(chǎn)生的合力為原則，通過(guò)把腳手骨骼調(diào)節(jié)順，便于保持攻防最佳間架。在此基礎(chǔ)上注重以外形帶動(dòng)身體轉(zhuǎn)動(dòng)劃圈，注意外三合的協(xié)調(diào)配合。

其次，當(dāng)手與腳、肘與膝、肩與胯外三合基本能協(xié)調(diào)配合后，意念開(kāi)始以身體帶動(dòng)外形練拳，手臂等上肢意念上要慢于身體，身體通過(guò)節(jié)節(jié)貫穿保持氣血傳遞，從外形上看人的身體有蠕動(dòng)感，使身體的每一個(gè)局部都能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，手落下時(shí)自然松垂，如衣服架上掛了一件服裝，袖子下擺自然，如無(wú)垠樹(shù)上掛著三尺羅衣，隨風(fēng)蕩漾。手臂上擺時(shí)，手指向上，手臂盡量和身體中垂線保持平行，身體以脊柱為軸保持左右對(duì)稱，上下協(xié)調(diào)，能通過(guò)身體把圓圈轉(zhuǎn)出來(lái)，一切動(dòng)作都是為了轉(zhuǎn)圈，并且通過(guò)身體傳遞，下至腳底甚至穿過(guò)地下循環(huán)再反傳至頭頂而完成身體大循環(huán)即大周天，有利于氣血流暢，能很好的增強(qiáng)人的身體健康，對(duì)防身技擊更有實(shí)效性。

最后人才能在一種自然態(tài)中練拳練功，一切功夫都體現(xiàn)在日常練拳當(dāng)中，如拳論中云：“長(zhǎng)拳者，如長(zhǎng)江大海滔滔不絕也”。如書(shū)法行書(shū)到草書(shū)的過(guò)渡，要的是一種氣勢(shì)，也體現(xiàn)了拳道的一種藝術(shù)，從拳道之小道而得大道。在實(shí)戰(zhàn)中，一切隨對(duì)方的變化而變化，不和對(duì)方有一絲的抵抗，一有對(duì)抗就轉(zhuǎn)動(dòng)變化，而意識(shí)始終在先，始終在松空中控制對(duì)方，才能做到發(fā)放人隨心所欲。

練武術(shù)練的是對(duì)自已身體的敏感程度。有二層意思:1,對(duì)自己身體內(nèi)部的敏感，可以靈活支配自己的肢體，2,對(duì)外界刺激的敏感，當(dāng)受到外界打擊時(shí)，身體會(huì)自發(fā)的作出動(dòng)作規(guī)避傷害。這就需要大量的練習(xí)。

人是一個(gè)重心支撐體。

前不久看了一個(gè)叫功夫天下的論壇和徐世煕網(wǎng)站。其中有很多關(guān)于功夫和太極拳和論述，看后感覺(jué)受益很多。

關(guān)于太極拳:很有爭(zhēng)論，自己也知道練的是太極操。徐老師的這就是太極拳的視頻一下子讓人明白了。棚捋擠按，以前看都不看的東西，一下子就記住了。這也說(shuō)明徐老師是有很多體會(huì)的。

基本功很重要，招式是下架子，必須要靠基本功才能發(fā)出來(lái)。這些基本功包括:力量，速度，穩(wěn)定性。最起碼的練習(xí):站樁，俯撐之類。不管練什么，基本的東西都要有。

有了點(diǎn)進(jìn)步，別顯擺。不招不架，就是一下。沒(méi)功夫，別人會(huì)忽略你。別給自己找麻煩。

第三篇：太極拳體育課心得

科目：太極拳

上課時(shí)間：周五第三節(jié)

體育課總結(jié)

大學(xué)的體育課的學(xué)習(xí)已經(jīng)悄無(wú)聲息之中接近尾聲了。在張立臣老師的帶領(lǐng)下,雖然只上了短短的幾節(jié)課,但是他認(rèn)真地教導(dǎo),繪聲繪色的肢體語(yǔ)言讓我很好的接受了太極這門(mén)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是陌生的課程。大學(xué)體育與高中時(shí)候的體育相比，顯然有很大的不同。這不僅僅著眼于學(xué)習(xí)方法上，它更注重對(duì)我們體育素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。大學(xué)體育進(jìn)行的是素質(zhì)教育。

上到大學(xué)，每周一次的體育課便成了我們唯一固定的運(yùn)動(dòng)時(shí)間，在缺乏運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的生活中，體育課給了我們一個(gè)很好的調(diào)節(jié)身心的機(jī)會(huì)，緩解了學(xué)習(xí)以及社會(huì)活動(dòng)帶來(lái)的壓力。大學(xué)體育課給了我們多樣性的選擇余地。想學(xué)足球的可以選修足球課程，想去打太極的就有太極課程。所以體育課的學(xué)習(xí)變得輕松，及提升了我們的體質(zhì)，發(fā)揮了我們的興趣特長(zhǎng)。并且體育課的學(xué)習(xí)還占了一定的學(xué)分，讓我們更加重視，幾乎所有的人都抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，并且在體育課的學(xué)習(xí)中，學(xué)會(huì)了很多專項(xiàng)體育的知識(shí)，真正懂得了鍛煉身體的科學(xué)方法。

在這一學(xué)期的太極拳學(xué)習(xí)中，我系統(tǒng)學(xué)習(xí)了二十四式太極拳，收獲頗大，對(duì)太極拳有了更深的認(rèn)識(shí)。白鶴亮翅、手揮琵琶等招式時(shí)不時(shí)在我腦海浮現(xiàn)。在我心中，太極拳不僅僅是一門(mén)體育課程更是一種中華文化的教育。每一次的練習(xí)，我們都是在重新溫習(xí)一份古老卻又青春的文化?？赡軐?duì)于我們這群90后，太極拳似乎還是記憶中的“少年張三豐”。在這每周一次的體育課上，我們?cè)趶埨蠋煹闹笇?dǎo)下，開(kāi)始學(xué)習(xí)和研究太極拳。在太極拳的學(xué)習(xí)里，我明白了為人處事，不應(yīng)該事事著急，要學(xué)會(huì)放松內(nèi)心，用冷靜的姿態(tài)來(lái)解決任何煩惱的問(wèn)題。越是面對(duì)挫折或是麻煩，緊張和惆悵又能有什么用，這時(shí)候應(yīng)該做的就是放松自我，用冷靜的思考來(lái)解決一系列的問(wèn)題。

太極拳講究調(diào)和矛盾，這能使我們養(yǎng)成一種生活的態(tài)度。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，練習(xí)太極拳，也是對(duì)于我的一個(gè)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的過(guò)程。

很慶幸，能夠選上太極拳這門(mén)課，能夠有這樣一份機(jī)會(huì)接觸到這份寶貴的財(cái)富?；蛟S說(shuō)，在以后，每當(dāng)我們的學(xué)習(xí)，生活或是工作遇到了困難和煩心事，我們可以在“太極拳”里思考，解決這一個(gè)個(gè)難題。學(xué)習(xí)太極拳，是一份精神的蓄養(yǎng)和沉積，用以凈化人的心靈。

“模仿、鍛煉、感悟、自成一體”是一種太極拳的學(xué)習(xí)境界。每學(xué)期僅有短短的的十來(lái)節(jié)體育課，我或許只學(xué)到了太極拳的一點(diǎn)皮毛，也許我還僅僅只是停留在“模仿”的階段。但是通過(guò)這學(xué)期的學(xué)習(xí)，我至少可以讓我收獲一種和諧的性格，收獲一種不一樣的人生態(tài)度。

第四篇：學(xué)習(xí)太極拳心得

學(xué)習(xí)太極拳心得

姓名：張永貴

班級(jí)：10級(jí)體教（2）班

學(xué)號(hào)：1013402049

正文：

太極拳源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以其獨(dú)特的風(fēng)格而為世人所喜愛(ài)。談起太極拳，人們總把它和“四兩撥千斤”的防身技擊功能聯(lián)系在一起，而忽略了健身、養(yǎng)身與修身等方面的作用，作為窺傳幾百年的優(yōu)秀拳種，其內(nèi)涵博大精深，實(shí)非人們想象之簡(jiǎn)單。太極拳不僅具有健身、養(yǎng)身之療效，而且兼具防身、技擊之功能，修身之妙法，而修身應(yīng)為練拳學(xué)的起點(diǎn)和歸宿。

初學(xué)太極拳的時(shí)候，只是憑著對(duì)武術(shù)的愛(ài)好而執(zhí)著學(xué)習(xí)，隨著練習(xí)的深入，以及接觸了大量的太極拳書(shū)籍以后，我逐漸發(fā)現(xiàn)，太極拳的拳理對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)有很大的幫助。太極拳修煉過(guò)程實(shí)際上也就是自我修養(yǎng)不斷提高的過(guò)程。太極拳對(duì)修煉者的言行舉止，個(gè)性發(fā)展，品質(zhì)修養(yǎng)都有很深的影響。許多社會(huì)生活中的困惑都可以從拳術(shù)的修煉中得到釋然。從而滌慮身心，使自己的思想得到升華。

健康是每一個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮模F(xiàn)實(shí)生活中，疾病會(huì)時(shí)不時(shí)困擾著人們，煩惱也會(huì)經(jīng)常纏身，身體上的疾病可以通過(guò)藥物來(lái)解決，而思想上的困惑，精神上的壓力依靠藥物卻難以醫(yī)治，只能靠全身去調(diào)整、化解。修煉太極拳除可以清除軀體上的某些疾病外。更重要的可以使人心境平和，調(diào)節(jié)個(gè)人的心理。使人的個(gè)性得到良性發(fā)展。一個(gè)研究生曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“想不到太極拳這么好，我患神經(jīng)衰弱多年，吃藥總不見(jiàn)好轉(zhuǎn)?？墒敲慨?dāng)我來(lái)到這個(gè)草坪，練拳以后，頭腦總有一種清新的感覺(jué)，心情就舒暢了很多，神經(jīng)衰弱的病癥就有所好轉(zhuǎn)，好象換了一個(gè)人似的?！边@幾年來(lái)，我通過(guò)練太極拳治好了我的腸胃病、腰椎勞損、輕度的神經(jīng)衰弱，使我瘦弱的體質(zhì)增強(qiáng)了許多。但更重要的是在太極拳的熏淘下，我總算從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的困惑中解脫出來(lái)。不再片面地看問(wèn)題，做事已多考慮對(duì)別人的影響。不以一己之好惡而隨意傷害別人。如今的我已能保持坦蕩的胸懷、良好的心境去面對(duì)社會(huì)，面對(duì)生活。

太極拳對(duì)修煉者的影響并非偶然，而是必然。拳著云：“不矜不張，局度雍容，雖曰習(xí)武，文在其中矣?！碧珮O拳既是一種武術(shù)也是一種文化，是中國(guó)幾千年人類文化培育、滋潤(rùn)的一朵奇葩，與中國(guó)古代哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、兵學(xué)、佛家、道家、儒家、醫(yī)家、戲劇、藝術(shù)等息息相關(guān)。在太極拳教學(xué)中，除了老師的言傳身教外，練拳者必須多讀書(shū)，多接觸有關(guān)太極拳的書(shū)籍，以求提高拳藝。拳著云：“學(xué)太極拳先學(xué)讀書(shū)，書(shū)理明白，學(xué)拳自然容易?！碧珮O拳綜合了道家的“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”，儒家的“中庸”思想，醫(yī)家的<黃帝內(nèi)經(jīng))，兵家的謀略、征戰(zhàn)之術(shù)等等，從它們中吸收理論上的營(yíng)養(yǎng)加以溶合而形成、發(fā)展、壯大起來(lái)，形成獨(dú)具特色的太極哲理，所以，練拳者必須多讀書(shū)，多向老師、朋友請(qǐng)教，才能更好地領(lǐng)悟太極拳的精義，在提高拳藝水平的同時(shí)也提高自己的思想文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)水平。

在練拳的過(guò)程中，道家的“道法自然”，佛家的“善因善果”，儒家的“中庸之道”，藝術(shù)的審美觀等等，必然影響著人的思想發(fā)展。拳著云：“學(xué)者初上場(chǎng)時(shí)，先洗心滌慮，去其妄念，平心靜氣，以待其動(dòng)。如此而后可以學(xué)拳。”又云：“身必以端正為本”等等，所有這些滲透到拳論中的思想必然會(huì)在潛形默化中淘冶練拳者的性情，促進(jìn)其思想的更新，促使其身體與思想得到健康、良好的發(fā)展。我練拳經(jīng)常是在下午放學(xué)之后，經(jīng)過(guò)一天的緊張學(xué)習(xí)，經(jīng)常會(huì)頭腦發(fā)脹，精神極度疲勞，此時(shí)唯一的好辦法就是去練拳，而且一練就是一二個(gè)小時(shí)。演練陳氏太極拳老架一路需十二分鐘左右，所以每次我都練五六遍拳以上，第一二遍時(shí)還覺(jué)得很煩悶，渾身不舒服，老想打退堂鼓，可是到第三四遍的時(shí)候，由于肌肉的放松，繃緊的神經(jīng)也就慢慢松施下來(lái)，此時(shí)氣感也逐漸增強(qiáng)，隨著身體的運(yùn)動(dòng)，周身暖洋洋的，有如泡在溫水中，到了五六遍的時(shí)候，周身溶溶澀澀，頭腦清靈，好似與天地溶為一體，此時(shí)沒(méi)有世俗的侵?jǐn)_。沒(méi)有煩惱，把一切不平和不滿都拋到九霄云外去了。練拳以后，不覺(jué)疲勞。反而覺(jué)得周身舒泰，晚上又可以精神抖擻地啃書(shū)本。

隨著太極拳修煉的深入。練拳者的氣質(zhì)、思想也會(huì)逐漸發(fā)生變化，因?yàn)樘珮O拳的修煉過(guò)程也是文化修養(yǎng)、思想修養(yǎng)的過(guò)程。長(zhǎng)期的修練必然會(huì)引起質(zhì)的變化。拳著云：“外面形跡必帶儒雅風(fēng)氣，不然狂于外，必失于中?！蔽倚Ｎ鋮f(xié)練太極拳的會(huì)員，看起來(lái)都很秀氣，但又不缺英氣，他們對(duì)人都很有禮貌，很少武人的霸氣與驕狂。在武協(xié)，新會(huì)員經(jīng)常會(huì)向老會(huì)員請(qǐng)教一些問(wèn)題，由于太極拳比較難學(xué)，對(duì)于某些問(wèn)題，老會(huì)員總會(huì)根據(jù)自己所學(xué)不厭其煩、反復(fù)多次地耐心指導(dǎo)，而不會(huì)藏私或者歧視別人，每當(dāng)我們來(lái)到訓(xùn)練場(chǎng)的時(shí)候都會(huì)相互問(wèn)好。在武協(xié)如此，在其它場(chǎng)合也如此。所以，大部分的會(huì)員的人際關(guān)系都比較好，與人都能和睦相處。太極拳對(duì)人心性修養(yǎng)的影響，使我感觸最深的是陳氏太極拳傳人陳正雷先生1996年途經(jīng)廣州稍作逗留的時(shí)候。他平易近人，不擺架子，在講學(xué)的時(shí)候，如果不是事先知道，看他那英秀的樣子，很多認(rèn)為他是大學(xué)的教授，而很難把他同一個(gè)武術(shù)家連在一起，只有看他表演時(shí)，才能一睹武術(shù)家的真正風(fēng)采。外示安逸，內(nèi)在穩(wěn)固，真不愧為太極拳一代大師的風(fēng)范。

太極拳對(duì)修煉者品德修養(yǎng)的影響是必然的。中國(guó)是禮儀之邦，幾千年文化盈育的中國(guó)倫理道德思想、觀念已深深地滲透到太極拳理論之中。陳氏先輩門(mén)規(guī)戒律中就提到許多正直做人，謙虛待人的戒律，提出端正誠(chéng)信、仁德忠勇等門(mén)規(guī)。其實(shí)，這些門(mén)規(guī)戒律都是根據(jù)太極拳的內(nèi)在特點(diǎn)提出來(lái)的，目的是讓門(mén)人更好地領(lǐng)悟太極拳的內(nèi)蘊(yùn)。

尊師重道，向來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，練拳必先學(xué)會(huì)做人。拳著云：“學(xué)太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，心不斂柬，何能學(xué)藝?！本毺珮O拳如不敬重老師或?qū)μ珮O拳抱懷疑態(tài)度，則會(huì)認(rèn)為老師的言傳身教無(wú)甚可取之處，對(duì)老師的心得體會(huì)不細(xì)加琢磨，以至于對(duì)太極拳的精粹之處失之交臂?！爸t受益，滿招損”正直、善良、謙虛、敬業(yè)、重道應(yīng)為我們練拳者時(shí)時(shí)自勉之言。悉心教授學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，傳道授業(yè)解惑，此師之責(zé)任之所在。老師是一面鏡子，是學(xué)生的楷模，對(duì)學(xué)生有很大的影響作用，對(duì)學(xué)生的行為、思想有很大的影響力?？傊?，作為太極拳的愛(ài)好者，不論是老師還是學(xué)生，必重道而為之，才有可能把太極拳事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

“拳雖武藝，得其正道，無(wú)往不宜，”我在這幾年的修煉中越來(lái)越覺(jué)得拳非小道。隨著練拳的深入，太極拳對(duì)修煉者的影響越來(lái)越大，每一個(gè)練拳者在深研太極拳健身、技擊之法的同時(shí)也應(yīng)重視修身方面的作用、意義，只有這樣，才有可能從拳術(shù)的修煉中得其三味，妙悟人生真諦。人是一個(gè)重心支撐體。

前不久看了一個(gè)叫功夫天下的論壇和徐世煕網(wǎng)站。其中有很多關(guān)于功夫和太極拳和論述，看后感覺(jué)受益很多。關(guān)于太極拳:很有爭(zhēng)論，自己也知道練的是太極操。徐老師的這就是太極拳的視頻一下子讓人明白了。棚捋擠按，以前看都不看的東西，一下子就記住了。這也說(shuō)明徐老師是有很多體會(huì)的。

基本功很重要，招式是下架子，必須要靠基本功才能發(fā)出來(lái)。這些基本功包括:力量，速度，穩(wěn)定性。最起碼的練習(xí):站樁，俯撐之類。不管練什么，基本的東西都要有。

有了點(diǎn)進(jìn)步，別顯擺。不招不架，就是一下。沒(méi)功夫，別人會(huì)忽略你。別給自己找麻煩。

老師的悉心點(diǎn)撥下我對(duì)太極拳有了更深的認(rèn)識(shí)，也有了更大的興趣。太極拳借力打力，“四兩撥千斤”的招法既體現(xiàn)了武打的技擊性，又體現(xiàn)了其本身的藝術(shù)性。它要求順隨舒適，以柔見(jiàn)長(zhǎng)，自然輕靈，松沉圓滿為宜，而又強(qiáng)調(diào)用意不用提力，動(dòng)則如行云流水，連綿不斷，伸屈剛?cè)?，于似松非松之間，當(dāng)達(dá)到一定程度，須求意與氣結(jié)合，即在有意無(wú)意之間。

因此，我覺(jué)得我們應(yīng)該更用心的學(xué)太極拳，應(yīng)該更全面的了解它，做到以武強(qiáng)體、以武養(yǎng)神。讓“提高全民綜合素質(zhì)”的口號(hào)從我做起。做一名合格的大學(xué)生。參考文獻(xiàn)：

1990

鄧時(shí)海《太極拳根源研究》中國(guó)名人傳記中心出版社，1990.3出版。1982

顧留馨

編著《太極拳術(shù)》上海：上海教育出版社，1982.6出版。再版書(shū)林口體育學(xué)院圖書(shū)館有藏

第五篇：習(xí)練太極拳心得

習(xí)練太極拳心得

筆者自幼體弱，高中時(shí)又患神經(jīng)衰弱，抗病能力差，經(jīng)常感冒發(fā)燒。2001年10月，趕上機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)了陳氏太極拳小架第一路。學(xué)拳之初，兩條腿像灌了鉛一樣，酸疼難當(dāng)，時(shí)有放棄的想法，礙于面子加上自己身體確實(shí)需要一種合適的鍛煉方法，還是咬牙堅(jiān)持，一個(gè)月左右的工夫，學(xué)完了一路的成勢(shì)動(dòng)作。于是，開(kāi)始自己?jiǎn)为?dú)練，早晨無(wú)課練，晚上睡前練，但是，違背了“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則怠”的學(xué)習(xí)規(guī)律，很少請(qǐng)教師父關(guān)于練拳時(shí)出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，更不用說(shuō)找?guī)煾改蠹茏?。自己學(xué)習(xí)太極的目的是為健身不是為了技擊，認(rèn)為把基本動(dòng)作學(xué)完就了事，疏于和師友交流。練習(xí)的過(guò)程中，曾讀過(guò)一些關(guān)于太極拳的書(shū)籍，但只能斷章取義或望文生義，然后就根據(jù)師父最初教的和書(shū)上寫(xiě)的，混著自己的理解，以健身為目的“下功夫”練。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻苦訓(xùn)練，身體的其他疾病不但未減輕，且有更甚者。

04年秋，不期遇到恩師職汝壘先生在筆者宿舍附近的花園晨練太極拳，師父品德高尚寬厚愛(ài)人不計(jì)較筆者信心不足、毅力不堅(jiān)定的性格；

自己也覺(jué)得和太極拳有緣分，遂重新跟師父練習(xí)太極拳。從第二次練習(xí)太極拳伊始，苒沒(méi)有流過(guò)鼻血，飯量大增，并且常有午覺(jué)醒來(lái)就饑餓的體驗(yàn)，身體一天比一天強(qiáng)壯，精力比以前充沛了。練習(xí)太極拳之前，通常躺在床上半個(gè)小時(shí)以上仍不能入睡，且遇到點(diǎn)煩心事容易失眠，現(xiàn)在只需幾分鐘，甚至有時(shí)躺下就能熟睡；且睡得更深入。那么，前后兩次練習(xí)太極拳存在什么不同呢?這里筆者以太極拳動(dòng)作要領(lǐng)的把握為切入點(diǎn)，談?wù)勛约壕毴捏w會(huì)，以與廣大太極拳愛(ài)好者共勉。本文試著從上往下、由具體到一般的順序淺談一下筆者練習(xí)太極拳的體會(huì)：

(1)虛領(lǐng)頂勁至關(guān)重要

俗話說(shuō)：“人老先從腳上老”，人們可以用這句話來(lái)判斷一個(gè)人是否變老，如果一個(gè)人的腿腳開(kāi)始變得不靈便了，就可以說(shuō)這人開(kāi)始變老了，把人的腳腿作為健康的根本，并且以樹(shù)做類比，“根深則枝葉茂”的現(xiàn)象加以闡釋，豈不知，喜陽(yáng)的植物如果生長(zhǎng)在其他植物的夾縫中是很難長(zhǎng)大的。世界衛(wèi)生組織把人腦是否死亡，作為判定一個(gè)人生死的根據(jù)，可見(jiàn)大腦的重要性。人們通常所說(shuō)的“心想”，其中“心’’指的是大腦。著名的學(xué)者南懷謹(jǐn)先生根據(jù)頭所接觸的天和腳所接觸的地在宇宙中的位置關(guān)系，將人頭所置身的空間作為人們健康的大環(huán)境，把人們的腳所接觸的地視為關(guān)乎健康的末節(jié)，這很有意識(shí)。人類乃至地球都是由宇宙演化而來(lái)，都是宇宙的塵埃，把人們的健康放到更大的體系中來(lái)加以關(guān)注，顯然會(huì)更安全、更可靠?？梢?jiàn)把腳作為健康和練功根本或根基是值得重新考察的。練拳時(shí)要刻刻注意頭和頸的位置以及兩者的相對(duì)關(guān)系，重視大腦的作用。太極拳中的虛領(lǐng)頂勁，要求把頭虛虛領(lǐng)起，有拳譜上形象地說(shuō)成好像有根絲線在頭頂拉著，有些拳譜把“虛領(lǐng)頂勁”寫(xiě)成“虛靈頂勁”，似乎更接近練拳時(shí)頭項(xiàng)的狀態(tài)。其實(shí)，虛領(lǐng)頂勁是要求在練拳時(shí)，把精神振作起來(lái)，去除心中雜念，擺脫煩心事糾纏，保持一個(gè)清醒的頭腦，專心于意守丹田、動(dòng)作及身體各部分的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。第一次學(xué)拳時(shí)沒(méi)能正確理解虛領(lǐng)頂勁的含義，經(jīng)常丟掉頂勁或者把脖子挺得僵硬，這兩種情況均不利于氣血在頭項(xiàng)部位的運(yùn)行，從而也就影響整個(gè)身體內(nèi)氣血的流動(dòng)，久練危害很大。

(2)耳聽(tīng)身后多多注意

在練習(xí)太極拳時(shí)，把耳朵的注意力放在身后，一個(gè)原因是，身體前面事物的變化由眼睛可以看到，而身后的情況就要靠身體的感知能力，耳朵是重要的感覺(jué)器官，可以聽(tīng)到身后的動(dòng)靜。那么，練習(xí)太極者若想感知身后情況的變化，耳朵責(zé)無(wú)旁貸。另一個(gè)原因在于，上面講虛領(lǐng)頂勁，如果把耳朵的注意力放在身后，在練拳時(shí)候就更容易做到正確的虛領(lǐng)頂勁，使頂勁不丟不頂，更容易排除心中雜念。練拳者可能都有這種體驗(yàn)，尤其在白天練拳的時(shí)候，找一塊清凈地是很難的，練拳者周?chē)沫h(huán)境是不斷變化，一般人的思想是隨著周?chē)h(huán)境變化而波動(dòng)的，那么眼睛獲得周?chē)畔⒌淖兓?，?huì)不停的擾亂心緒，導(dǎo)致鍛煉效果較差；如果耳聽(tīng)身后做得好，把注意力轉(zhuǎn)移到虛領(lǐng)頂勁上，既能把虛領(lǐng)頂勁的做得到位，又能減少眼前事物的干擾，練拳鍛煉的效果就大不相同了。

(3)含胸拔背動(dòng)作到位

第一次練拳的時(shí)候不知道含胸的要領(lǐng)和意義，將其理解成把胸口往里含住，這樣勢(shì)必會(huì)造成一定程度的弓背，使心臟和肺腑受到擠壓，結(jié)果常感到胸悶心慌，導(dǎo)致氣喘，有時(shí)甚至覺(jué)得無(wú)法繼續(xù)練下去。后來(lái)明白了，所謂含胸實(shí)是含肩，在練拳的時(shí)候把肩膀向胸前含住，再練拳時(shí)上述癥狀就消失了。所謂拔背，既包括橫向的把背拔開(kāi)，當(dāng)然橫向拔背和含胸的動(dòng)作和意識(shí)是不可分割的，兩者是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，對(duì)立統(tǒng)一的，沒(méi)有前面的含胸就不會(huì)有后面的橫向拔背，矛盾的主要方面是含胸，含胸的動(dòng)作做得到位了橫向拔背是水到渠成，也可把兩者說(shuō)成因果關(guān)系；又包括縱向拔背，也就是把脊柱骨各關(guān)節(jié)拔開(kāi)，尤其指第二大椎以上的脊柱各椎之間的關(guān)節(jié)，使關(guān)節(jié)結(jié)合更有力量，而且活動(dòng)范圍更大，從而使身體的轉(zhuǎn)動(dòng)更靈活，背部氣血的流動(dòng)更加通暢，對(duì)打通身體脈絡(luò)可能有事半功倍的效果，該動(dòng)作到位需要其他動(dòng)作要領(lǐng)的配合，筆者體驗(yàn)不深不加妄論，以免使人誤入歧途。[page]

(4)沉肩墜肘馬虎不得

沉肩顧名思義，在練拳的時(shí)候讓肩往下沉。墜肘，則是在練拳的時(shí)候讓肘往下墜，就好像在肘處吊有重物。沉肩和墜肘之間有辯證關(guān)系，在練拳的時(shí)候，肩膀始終往下沉，即使像金雞獨(dú)立這樣動(dòng)作，手雖托起但肩依然下沉，特別是要有肩下垂的意識(shí)，用力學(xué)分析，太極的技擊動(dòng)作幾乎都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)，根據(jù)沖量定理可知，肩下沉的壓力愈大，胳臂作為一個(gè)整體，手往上托起的力量越大，動(dòng)作也越干凈利索。墜肘有利于沉肩動(dòng)作的到位，墜肘意識(shí)強(qiáng)并且動(dòng)作到位，在初練的時(shí)候，只要注重墜肘意識(shí)就足夠了，因?yàn)樵诓煌膭?dòng)作中，墜肘到位與否沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，需要在實(shí)踐中慢慢摸索。沉肩墜肘的意義何在呢?(3)中談了含胸其實(shí)是含肩，如果沒(méi)有沉肩動(dòng)作與之配合，肩膀就容易上浮，讀者試抬起肩膀，然后手臂發(fā)力，看有什么效果?接下來(lái)，肩膀沉下胳臂發(fā)力，看又有何效果?兩者對(duì)比馬上就見(jiàn)分曉。太極講纏絲勁，胳臂上的纏絲勁就起始于含胸沉肩，那么要想把肩膀上的纏絲勁傳遞到前臂，就必須有墜肘的動(dòng)作來(lái)完成，如果墜肘動(dòng)作不到位，前臂活動(dòng)的靈活性就會(huì)打折扣。上臂的活動(dòng)支點(diǎn)在與肩膀，浮起肩膀，上臂的活動(dòng)余地受到限制，同時(shí)其活動(dòng)的靈活性和準(zhǔn)確性降低：同樣，浮起肘關(guān)節(jié)，前臂活動(dòng)范圍也受到限制，還會(huì)影響到手完成動(dòng)作的準(zhǔn)確性和靈活性。沉肩墜肘到位了，在練拳過(guò)程中，練習(xí)者會(huì)感覺(jué)到胳臂發(fā)沉、發(fā)脹，手指亦有膨脹的感覺(jué)，尤其做大動(dòng)作的時(shí)候，諸如云手、倒卷肱、野馬分鬃等動(dòng)作。初練時(shí)，如果這個(gè)要領(lǐng)到位，在不練拳時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間端坐，肩膀會(huì)有酸脹被壓之感，似有重物壓肩，屬于正?，F(xiàn)象。

(5)氣沉丹田水到渠成只要以上的動(dòng)作到位或者是比較到位了，氣沉丹田是不成問(wèn)題的，是一個(gè)身體內(nèi)部正常的氣血運(yùn)行過(guò)程。初練的那段時(shí)間，丹田是沒(méi)有感覺(jué)的，可能還會(huì)出現(xiàn)濁氣不能正常下沉的現(xiàn)象，如胸悶、氣喘、忍不住用嘴吐氣、胸膈部脹疼、胃部轟鳴不止，這些現(xiàn)象，筆者練拳時(shí)都曾遇到，在上述動(dòng)作要領(lǐng)逐漸到位以后這些現(xiàn)象就逐漸消失了。練拳時(shí)，由于腹餓，會(huì)出現(xiàn)小腹腸鳴的現(xiàn)象，屬于正?，F(xiàn)象。練拳能增加大小腸的蠕動(dòng)，利于消化，飯量增大的原因于此可尋；但是，在練拳的時(shí)候不要追求小腹內(nèi)蠕動(dòng)的感覺(jué)，要順其自然。筆者曾著意追求這種感覺(jué)，結(jié)果適得其反，弄得身體很不舒服。在練拳的過(guò)程中，始終要意守丹田，這樣能促使精力集中，氣歸丹田，練出內(nèi)勁。

(6)放松、出汗并不矛盾

虛領(lǐng)頂勁做到位，心無(wú)雜念，精力集中，實(shí)際上是一種精神情緒的放松，做到精神的放松是第一位的。無(wú)論做什么事情，只要精神能夠放松下來(lái)，就能夠做的自信，做得輕松，做得漂亮，打拳健身也遵循同樣道理。如果精神不放松、情緒不穩(wěn)定，一天練拳時(shí)間如何長(zhǎng)，練拳的變數(shù)如何多，竟是汗水流成河，只會(huì)對(duì)身體健康有壞處，不可能起到強(qiáng)身的作用。放松的另一層含義是，在練拳的過(guò)程中，要放棄使用肌肉收縮所發(fā)出的僵硬之力，要用意識(shí)和丹田來(lái)指揮身體各部分協(xié)調(diào)的完成動(dòng)作?？考∪馐湛s來(lái)完成動(dòng)作，會(huì)造成身體不靈活，長(zhǎng)時(shí)間那么鍛煉，會(huì)使身體的器官受到傷害。筆者記得讀高三的時(shí)候，軍隊(duì)到筆者就讀的學(xué)校招飛行員，有一位同學(xué)天生肌肉發(fā)達(dá)，竟然被拒之門(mén)外，原因就是他肌肉太發(fā)達(dá)，影響操作機(jī)器的靈活性和準(zhǔn)確性?！熬殮庹邿o(wú)力，練意者寸剛”是要求，當(dāng)然練太極拳者都要經(jīng)歷放松的階段。經(jīng)過(guò)初期緊張不適應(yīng)階段，練拳的時(shí)候不論是精神還是身體都會(huì)逐漸放松下來(lái)，慢慢進(jìn)入無(wú)為而治的境界，身體就徹底放松了。很多人認(rèn)為練習(xí)太極拳出汗是很奇怪的事情，動(dòng)作舒緩不等于就不出汗，練拳的時(shí)候把架勢(shì)放得較低，又希望把動(dòng)作做得到位，勢(shì)必較緩慢，這時(shí)下肢長(zhǎng)時(shí)間承受著上體的重量，在下肢的承載能力不是很高與動(dòng)作的協(xié)調(diào)性不是很強(qiáng)和放松的層次有限的情況下，出汗是必然的，尤其是在坐著就流汗的夏天。由于個(gè)體差異，不同人在練拳時(shí)出汗的量不同，無(wú)論多或少均不必驚慌，只要?jiǎng)幼鞯轿?，要領(lǐng)領(lǐng)會(huì)得得當(dāng)，及時(shí)的補(bǔ)充身體的鹽分和能量就可以了，筆者是好出汗者，而且出汗量大，每次練拳幾個(gè)動(dòng)作走下來(lái)就汗流浹背，身體也沒(méi)有不適現(xiàn)象。

(7)信心足，毅力堅(jiān)，急躁不得，萬(wàn)事開(kāi)頭難，毅力來(lái)支撐。大多數(shù)練習(xí)太極拳者或太極愛(ài)好知道，太極拳大致有這么幾個(gè)階段：入門(mén)，董勁，神明。每個(gè)階段都會(huì)有不同的體驗(yàn)，都會(huì)有很多難關(guān)要過(guò)，當(dāng)然筆者只能在入門(mén)階段談一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)。在入門(mén)階段身體經(jīng)常感到疼痛，可能還有氣沖病灶的痛苦體驗(yàn)，同時(shí)還伴有一系列的生理和心理的變化，改變…個(gè)舊的生活習(xí)慣形成一個(gè)新的生活習(xí)慣在某種程度上是痛苦的，就像在舊社會(huì)里革命出一個(gè)新社會(huì)，要經(jīng)歷各種各樣的斗爭(zhēng)，也就是要求太極拳練習(xí)者要具備革命者的信心和勇氣，或者說(shuō)要有一個(gè)堅(jiān)定的信念，在這個(gè)信念支撐下形成練習(xí)太極拳的習(xí)慣，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服在練拳實(shí)踐中遇到的各種各樣的問(wèn)題和痛苦。信心和毅力是最初養(yǎng)成練習(xí)太極拳習(xí)慣的武器，當(dāng)然，在入門(mén)階段也會(huì)獲得一些好的體驗(yàn)，比方說(shuō)，食欲的旺盛和抗病防病能力增強(qiáng)，睡眠質(zhì)量提高，這些好的體驗(yàn)?zāi)軌蛟黾有判暮蛨?jiān)定毅力，這些好的生理和心理的變化會(huì)成為繼續(xù)練習(xí)太極拳的動(dòng)力。要想獲得好的生理和心理體驗(yàn)必須克服急躁情緒，靜氣平心，克服不良情緒，提高修養(yǎng)水平和健康水平，是練習(xí)太極拳的根本。練習(xí)太極拳時(shí)，貪功求勝，導(dǎo)致情緒不穩(wěn)，急躁冒進(jìn)，背道而馳，這于修身無(wú)補(bǔ)，于養(yǎng)性無(wú)緣，不會(huì)起到鍛煉的效果。筆者們周?chē)灿芯毴康牟患兌弥夭〉?，所以每個(gè)練拳者務(wù)須戒驕戒躁。

(8)隨高師、覓良友，交流促進(jìn)提高

傳統(tǒng)武術(shù)講究口授心傳，像太極拳這種道和術(shù)結(jié)合、身和心兼修的涵養(yǎng)拳學(xué)，更離不開(kāi)前輩的口授心傳。只把動(dòng)作學(xué)會(huì)，然后依照拳譜練習(xí)，是很難取得良好效果的。原因大致有三個(gè)方面，一是拳譜中文字多使用古漢語(yǔ)，理解起來(lái)難度較大，容易發(fā)生歧義，甚至理解成相反的意思；二是拳譜中借用了許多漢語(yǔ)成語(yǔ)和俗語(yǔ)，但其含義大都發(fā)生了轉(zhuǎn)意或者有多種解釋，如果按照它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所使用的意思加以理解，可能會(huì)曲解。三是在太極拳的形成和發(fā)展的過(guò)程中，造就了大量的專門(mén)術(shù)語(yǔ)，在現(xiàn)實(shí)生活中接觸到機(jī)會(huì)很少，即使接觸到也屬道聽(tīng)途說(shuō)。比如，拳譜中借用“仰之彌高，俯之彌深”來(lái)形容太極拳成手功夫的高深莫測(cè)；也可以理解為在推手時(shí)，一方的纏絲勁使另一方感到有力無(wú)處使，高不能見(jiàn)其頂，低不能探其底，這是用來(lái)說(shuō)明太極纏絲勁的奧妙無(wú)窮。所以要正確的理解太極拳中術(shù)語(yǔ)的含義必須要聆聽(tīng)前輩講拳．

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每個(gè)人由于生活經(jīng)歷不同，興趣各異，對(duì)太極拳的理解角度必然有側(cè)重，對(duì)同一個(gè)拳架或術(shù)語(yǔ)的理解有正確與錯(cuò)誤之別和層次高低之分。學(xué)友之間經(jīng)常切磋交流，發(fā)生共鳴，能提高練拳的興趣；找到不同點(diǎn)，然后悉心求證，會(huì)提高對(duì)太極的理解；通過(guò)這種交流可以把別人理解到位的東西而自己沒(méi)悟清楚的道理迅速掌握，有利于明了拳理，少走彎路，提高拳術(shù)，增強(qiáng)鍛煉的效果。

最后祝愿練習(xí)太極拳的朋友們健康、快樂(lè)!共勉共進(jìn)發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)、人們健康水平提高 文章來(lái)源

太極網(wǎng)

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